4 传福音见证神的意义是什么?该怎样对待传福音见证神的本分?

相关神话语:

我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最终要得着什么,我要作到什么程度才是工作的终点,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么,那不是白白地跟我走了一趟吗?人跟随我,当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年,到了今天,我仍是在这样作着我的工作,虽然我的工作项目特别多,但我作工的宗旨仍是不变,就如我对人虽然满了审判与刑罚,但我仍是为了将人拯救出来,仍是为了将人作成之后更好地扩展我的福音,更好地扩展我在所有外邦的工作。所以,今天在很多人早已大失所望之时,我仍在继续着我的工作,仍在作着我该作的工作来审判、刑罚人。尽管人都不耐烦我说的话,尽管人都无心去理睬我的工作,但我仍在作着我分内的工作,因我作工的宗旨不会变化,而且我原有的计划也不会打破。我的审判是为了人更好地顺服,我的刑罚是为了人更好地变化,我所作的虽都是为了我的经营,但不曾有一样作工是对人无益的,因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服,作成真正的人,使我在以色列以外也有立足之地,这就是我的经营,是我在外邦的工作。到今天仍有许多人不明白我的经营,因为人并不关心这些,而是关心自己的前途与归宿,不管我怎么说,人仍是对我作的工作漠不关心,只是一心关注着自己明天的归宿,就这样下去怎能扩展我的工作呢?怎能将我的福音传于天下呢?你们当知道,我的工作扩展之时,我要将你们分散,我击打你们犹如耶和华击打以色列各支派一样,这一切都是为了我的福音遍及全地,为了将我的工作扩展外邦,使我的名被大人、小孩都尊为大,在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名。在这最末了的时代,让我的名能在外邦中被称为大,使我的作为被外邦中的人看见,且因我的作为而称我为全能者,让我口之言早日得着成就。我要让所有的人都知道,我不仅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见,我是所有受造之物的神,这是我最大的工作,是我在末世作工计划的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。

——摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》

虽然你们的信甚是诚恳,但你们中间无人能将我尽都说透,无人能将看见的事实全部见证出来。你们想,你们现在多数人都不务正业,而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体,并没有具备多少真理,怎能将你们所看见的全部见证出去呢?你们真有把握做我的见证人吗?到有一天,你若无力将今天你所看见的全部见证出去,那你就失去了一个受造之物的功能,你这个人毫无一点存活的意义,你不配做人,甚至可以说,你不是人!我在你们身上作了无数工作,但因着你现在不学无术,空劳无获,当我需要让我的工作扩展出去之时,而你却瞠目结舌,毫无一点功用,那你不是历史的罪人吗?到那一时刻,你不会懊悔至极吗?你不会垂头丧气吗?我现在作这么多工作不是闲则无聊,而是为我以后的工作打基础,并非“穷则思变”,你当明白我作的工作,并非大街的玩童,而是代表我父。你们当知我作的一切并非是我自己在作,而是代表我父,而你们的功用仅仅是跟随、顺服、变化、见证。你们当明白的是为什么你们要信我,这是你们每个人当明白的最主要的问题。为着我父的荣耀,我父从创世就为我预定了你们,他预定你们乃是为了我的工作,也为了他的荣耀,你们是因着我父而信我,因着我父的预定而跟随我,并不是你们自己的选择。你们更当明白你们是我父赐给我为我作见证的,因他将你们赐给了我,所以你们当遵守我赐给你们的道,当遵守我教训你们的道与话,因你们的本分就是遵守我的道,你们信我的原意本是此。所以我告诉你们,你们只是我父赐给我的遵守我道的人,但你们只是信我,并不是属我,因你们本不是以色列家,而是古蛇的种类,我要求你们作的仅是我的见证,但今天你们得遵行我的道,这都是为了以后的见证,你们若只做听我道的人,那就没有什么价值了,也就失去了我父将你们赐给我的意义了。我仍要告诉你们的是:你们当遵行我的道。

——摘自《话在肉身显现·论到“神”,你怎么认识》

你能用具有时代意义的合适的语言,将神在每个时代发表的性情具体地表达出来吗?你经历神末世的作工,你能把神的公义性情具体地说出来吗?能把神的性情见证得清楚准确吗?你将怎样将自己的看见与经历告诉给等着你牧养的那些饥渴慕义的、可怜的、贫穷的、虔诚的宗教信徒?等候你去牧养的人将会是什么样的“人物”呢?你能想象得到吗?你肩负的重任、你的托付、你的责任,你都知道吗?你的历史使命感何在?你将怎样做好下一个时代的主人?你的主人翁的感觉是否强烈?万物的主人怎么解释?真是生物与世界的所有的物质的主人吗?你对下步工作的进展怎么打算?等着你去牧养的人该有多少?你的任务是否很重?他们贫穷、可怜、瞎眼,不知所措,落在黑暗之中哀号,路在何方?多么渴慕光明犹如流星一样,突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望,日思夜想,有谁尽都知晓?这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放,何时不再哀哭?这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸,无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中,哀哭之声谁曾耳闻?愁苦之态谁曾目睹呢?你可曾想到神的心何等忧伤着急,怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢?人类毕竟是经受过毒害的不幸者,虽然今天幸存下来,但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗?你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗?不愿献上自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗?你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一个有意义的“虔诚的、事奉神的人”的一生吗?

——摘自《话在肉身显现·论到以后的使命,你当怎么对待》

广传福音的目的是为了什么?从这步工作开始时就一直讲,神这次来作工作是开辟时代,带来一个新的时代,结束旧的时代,这个事实现在在咱们这些人身上已经看到了,也已经实现了。就是神作了新的工作,这些人已经接受了,已经从律法时代、恩典时代走出来了,不再看圣经,不再活在十字架之下,也不再呼喊救主耶稣的名,而是祷告现在神的名,同时接受神现在发表的话语作为人活着的生存原则、方式还有目标。从这层意义上来看,这些人是不是已经进入了一个新的时代?那更多的没有接受这个福音、没有接受这些话语的人活在什么时代?他们还活在恩典时代。现在你们这些人的职责就是把他们从恩典时代带出来,让他们进入这个新的时代。那你光靠祷告呼喊神的名就能完成神的托付吗?光传讲几句神的话行不行?肯定不行,这就需要你们所有的人都有负担去担起传福音这个本分,广传神的话,去传扬,去扩展。什么叫扩展?就是在你们这些人以外传更多的人,让更多的人知道神作了新的工作,然后把神的话传给他们,用你们的经历去见证神的作工,把他们也带进新的时代,这样他们就跟你们一样了。神的心意很明显,他不仅仅是让你们这些听到他话语而接受跟随的人进入新的时代,他是要引领整个人类进入新的时代,这是神的心意,是现在跟随神的每一个人都应该明白的一条真理。神不是带领一拨人或者一小族人进入一个新的时代,而是要带领全人类进入新的时代,要达到这个目的就得广传福音,用多种方式、多种途径去广传福音。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 一》

很多人对传福音这事的领受存在偏差,有的人认为:“我尽着特殊本分,传福音不是我的事,传福音需要明白的原则、真理还有神的心意与我无关,我不需要明白。”所以当交通这方面真理的时候,他就打盹、走神,左耳进右耳出,听完之后也不知道讲的是什么。还有些人说:“我信神后一直都在做带领,我有素质、有能力,注定就是做带领的料,看来神给我的本分、我这一辈子的使命就是做带领。”言外之意就是传福音的事跟他无关无份,所以一讲传福音的真理他外表也听,但心里不当回事。这就看到人对待真理的一个态度。所以,我告诫所有的人,让所有的人都知道,传福音不是哪类人也不是哪一群人特殊的职责,而是每一个跟随神的人的职责。为什么让人明白这个?为什么人需要知道这个?这是作为一个受造之物,作为每一个跟随神的人,不论年龄大小,不论男女老幼,都必须接受的一个使命、职责。如果这个使命临到你,如果这个使命需要你去献身、去花费、去付代价,你应该怎么办?应该义不容辞地接受过来,这就是真理,是你该明白的。这不是一句口头禅,不是一句高调,不是一种论调,他是真理。为什么说这是真理呢?就是无论时间怎么变化,时代怎么变化,地理空间怎么变化,传福音见证神这个事永远都是正面事物,它的意义、它的价值以及它的说法永远是不变的,不会随着时间、地理位置的改变而改变,它是永存的,是你作为一个受造之物应该接受、应该实行、应该活出的,这就是真理。有些人说这方面真理他可能一辈子都不会接触到,那这方面真理也是人该明白的。为什么这么说呢?传福音有没有固定的时间、固定的地理位置、固定的人员?没有。所以,你明白了这项真理你心里就会知道,“传扬神的新工作、传扬神作工拯救人的这一福音是我的职责,无论何时何地,无论我是什么身份、什么角色,现在尽什么本分,我都有义务去传扬神新工作的福音。一有机会或者业余时间我都有义务去传,这是我义不容辞的责任。”现在多数人是不是这么认为的?(不是。)多数人认为“我现在有固定的本分,我现在正在学习、钻研一项固定的业务、专业,所以说传福音跟我无关无份”,这是什么态度?这是推卸责任、推卸使命的一种态度,是消极对待传福音这一本分的态度。对传扬神拯救人的这一福音、这个托付,人没有负担、没有体贴,这是不是有良心、有人性的表现?你不是积极主动地配合、体贴、担当,那就是消极被动地应付,这种态度是不可取的。你无论在什么地方尽什么本分,无论你的本分涉及什么业务、专业,最终达到的果效,其中主要的一条就是你得能见证、传扬神作工作拯救人的这一福音,这是作为一个受造之物最起码应该做到的。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 一》

传福音得尽到责任,认真对待每一个福音对象,不要轻易错过,就是你对待每一个福音对象都要认真了解,如果符合传福音的原则就争取得着他。那怎么得着呢?你得想方设法尽到你的责任,得需要付一些代价,需要找一些方式方法,总之,这个出发点是你得尽到责任、尽到心,做到问心无愧。等十年二十年之后,你再想起这个福音对象的时候,你觉得自己已经用上全力了,即便是他没有接受,你也问心无愧。如果你心里还感觉不安,觉得明明应该能得着他,但因为自己一时的疏忽、懒惰,因为一时的情绪、任性,或者因为没抓好机会,失去了这个福音对象,那对你来说这就是污点。有污点是不是神就定罪了?这点事神还不至于给你定罪,不至于给你上纲上线,但是如果用真理来对号入座,最起码你的责任没有尽到,神会这么评判。这不算是定罪,但神会这么评判你的过与错。所以,为了减少或者是避免这样的失误,人应该用更积极的办法来对待每次临到的福音对象。如果福音对象反复问一个问题,你应该怎么对待?应该不厌其烦地解答,想方设法地把问题说明白,直到他明白了,不再问了,你的责任就尽到了,你心里也没有愧了。你是对他没有愧吗?不是,你是对神没有愧了,因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前,面向神做,处处根据神话对号,按真理原则对号,这样你里面的标准就拔高了,标准一高,你所做出来的事、说出来的话人家就赞成,就容易接受,你说话有亮光、有实际,就能避免争论、争执,同时也能让人得着造就,也能避免影响到福音的见证与传扬。

——摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

传福音这是每一个人的职责与义务,到任何时候,无论我们听到了什么,无论我们看到了什么,无论我们遭受了怎样的待遇,都得坚持传福音这份责任,绝不能消极软弱放弃这个本分。因为尽传福音的本分不是一帆风顺的,而是凶险太多,你们传福音时面对的不是天使,不是外星人,也不是机器人,你们面对的都是邪恶、败坏的人类,是活鬼,是畜生,都是生存在这个邪恶空间里的被撒但败坏至深的抵挡神的人类。所以说,在传福音的过程中各种危险肯定是存在的,更何况是小小的毁谤、讥笑、不理解,这些更是存在的。如果你真把传福音当成一种责任,当成一种义务,当成你的本分,那你就应该能正确对待,而且能正确处理这些事,到任何时候都不会因为这些事的存在而放弃你的责任与义务,或者改变你传福音见证神的这个初衷,因为这是你的本分。这里的本分应该怎么理解?就是传扬神末世作工的这一喜讯,传扬神作工的福音,这是你此生活着的价值与第一要务。

——摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

如果你承认自己是一个受造之物,那你就要准备好为尽到传福音这份责任、为尽好这个本分而受苦付代价。这个代价也可能是肉体受些病痛、磨难、环境的迫害还有世人的不理解,还有福音对象对你的打骂、弃绝,甚至最严重的可能会危及到你的生命,就是也可能在传福音的过程当中,你没等到神的工作结束,看不到神的得荣之日就死了,这个准备你得做好,这不是吓唬你们,这是事实。但是现在如果把这话说清楚、说明白了,你们还能有这份心志,而且这份心志还不改、不变,这就证明你们有身量了。你别以为在海外这些信仰自由、有人权的国家传福音应该不会临到什么危险,应该做什么事都是顺畅的,都是有神祝福的,有神的大能,有神的权柄,这是人的想象。传福音没有智慧不行,人太愚昧也容易出事。当初法利赛人也信神,结果他们却把道成肉身的神钉在十字架上,那现在的宗教界就干不出这些坏事吗?别忘了把主耶稣钉在十字架上的是信神的人,只有这些人有机会做这样的事,那些外邦人不管这些事,就是信神的这些人勾结政府把主耶稣钉在了十字架上。还有,那些门徒都是怎么死的?有被石头砸死的,有被马拖死的,有被倒钉十字架的,还有被五马分尸的,各种死法都有。他们死的原因是什么?是他们做坏事被法律制裁了?他们是因为传扬主的福音,世人不接受反而定罪、打骂,还把他们置于死地,他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么,神怎么定规他们的行为,就说他们走到最终的时候,他们结束生命的方式合不合人的观念?如果按人的观念来看,为传扬神的工作付出这样的代价,最起码应该有个好的死法,但是这些人未到年龄都惨死了,这是不合人观念的,但神恰恰就这样作,神许可。神许可这里面有什么真理可寻求呢?神许可他们这么死,这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢?两种应该都不是,那是什么?对这些人的死现在人想起来也挺心痛,但事实确实是这样,信神的人这样死去,确实让人心里挺痛苦的,那该怎么解释呢?一说到这事,你们会设身处地地想,那你们心里是不是不太痛快,有点隐隐地痛,“这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人,怎么能有这样的下场、结局呢?”其实,他们的肉体是这样死了、去了,以这种方式离开这个人世了,但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一个方式,但这个方式不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规,这个你得看透。相反,他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界,见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为,见证了神的大能,来向撒但、向世界宣告神所作的是对的,主耶稣是神,是主,是神所道成的肉身,就是到他们生命最后结束的那一刻,他们都没有否认主耶稣的名。这是不是向这个世界的一种宣判?他们用他们的生命向世界宣告,向人类证明主耶稣是主,主耶稣是基督,是神所道成的肉身,他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去,这一事实是永远不改变的。他们尽的本分达到什么程度了?是不是达到极致了?这个极致用什么来表现?是用生命作代价。人这一生当中家庭、钱财、物质这些都是身外之物,唯独与自己有关的是生命,生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西,是最宝贵的东西,他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来换取世人对神工作的认可,直到死他们都不否认神的名,不否认神的作工,而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在,这是不是最高的见证?这是最好的尽本分,这是尽到责任了。就是撒但威胁、恐吓甚至最后要让他们用生命来作代价的时候,他们都没有放弃他们的责任,这就是尽本分达到极致了。我说这话是什么意思呢?是不是让你们也用这样的方式来见证神,来传扬神的福音?不一定需要你这样做,但是你得明白这是你的责任,如果神需要,你应该义不容辞地接受。虽然现在人里面有害怕、有担心,但是这个担心有没有用?如果神不需要你这么做,你担不担心都没有用,如果神需要你这么做,你不应该推托,不应该拒绝,你应该主动地配合、接受,别担心。人无论怎么死都不要死在撒但面前,不要死在撒但手里,死也得死在神手里,从神来还归给神,这是受造之物应该具备的理智与态度。这就是对于人尽传福音这个本分所该明白的最后的真理了,用生命为代价来传扬、来见证神道成肉身作工拯救人的这一福音。如果你有这个心志,你能达到这个,那是最好不过了。如果你还不具备这样的心志,那你最起码把眼前能尽到的责任与本分尽好,其他的交给神,也可能随着岁月的流逝,随着你年龄、阅历的增长,随着你明白真理的程度越来越深,你会觉得自己有义务、有责任为神的福音工作献上你的一生,甚至到生命的最后一刻。

——摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

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