2 作惡與敗壞流露有什麽區别?

相關神話語:

被撒但敗壞的人都有敗壞性情,但有一部分人只限于有敗壞性情,另一部分人則不是這樣,他們不僅有撒但敗壞性情,而且其本性已惡毒到極處,這類人所做的、所説的不僅限于流露撒但的敗壞性情,他們是正宗的魔鬼撒但。他們所做的都是打岔攪擾神的工作,他們做的都是攪擾弟兄姊妹的生命進入,破壞正常的教會生活,這些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,對這些撒但的差役應采取毫不客氣的態度,采取弃絶的態度,這才是站在神的一邊,若不能做到這一點的都是與撒但同流合污。

——摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

有些人不好好盡本分,總是應付糊弄、攪擾打岔,最後被撤换了,撤换了但也没有開除,這就是給人機會。人都有敗壞性情,都有犯渾、犯糊塗的時候,都有身量幼小的時候,給你機會的目的就是讓你扭轉。怎麽扭轉?就是得在自己原來犯錯的事上認識、反省,别講理,别到處散布觀念。如果自己誤解神還讓别人跟着一起誤解,自己有觀念還散布,讓大家跟着你一起起觀念,一起講理,這不是跟神對抗嗎?一對抗還有好果子吃嗎?還能蒙拯救嗎?你指望神拯救你,但你現在跟神對着幹,神還能拯救你嗎?你就别指望了。你做錯事了,没有追究你,神也没有一棒子把你打死,不是做錯這一個事就把你淘汰了,讓你下地獄,宣布結局了,神没那麽作,這就是給你機會。本分没盡好被撤换了,這就意味着完了嗎?神没那麽説就還有機會,那你該怎麽辦哪?(反省認識自己,達到悔改。)對了,這有路途。但有些人就不幹了,他就對抗,説「不讓我盡這個本分,那是因為我説錯話了,得罪人了」,是那麽回事嗎?他不從自己身上找毛病,不反省,不尋求真理,不順服神的擺布安排,還對抗、散布,這不成撒但了嗎?你做了撒但做的事,這就不是神的跟隨者,成仇敵了。神還能拯救仇敵嗎?神拯救的是有敗壞性情的人,是人,不是魔鬼,不是仇敵。你跟神作對,論斷神、埋怨神、誤解神,散布對神的觀念,這樣就徹底站在神的對立面了,這就是跟神叫囂。你信神還跟神叫囂,這扮演的是什麽角色?撒但的角色。你們做没做過這類事?(做過。)做完之後什麽感覺?(整個人裏面就黑暗了,情形也不好。)這不是好道啊,你們對這事都有知覺。但有些人没知覺,没知覺的人是怎麽回事?(没心没靈。)没心没靈的人是不是畜生啊?没知覺的人注定不是神家的人,是魔鬼混進來想得福的。凡是有心有靈的人都有知覺,過後能反省,能認識,以後再不那麽做了,能悔改,有變化,這樣的人都有希望蒙拯救。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

普通人也有邪惡性情,有邪惡性情的流露,但是有一點他與敵基督是不一樣的,就是在他信神、盡本分的過程當中,這些能逐漸减少,能變化,他心裏還是渴慕真理、喜愛真理的,只是他能行出來的有限,但畢竟能行出一部分,而敵基督是絲毫不喜愛真理,也從來不實行真理。你們就根據我這句話觀察,無論是教會帶領工人還是普通弟兄姊妹,在他能明白的真理範圍之内,你看他能不能行出來。好比説,他明白一個真理原則,到實行的時候他一點兒也不實行,自己想怎麽辦就怎麽辦,這就完了,這就是邪惡。有些人不太明白真理,但是他心裏想尋求到底怎麽做合神心意、怎麽做合乎真理,他内心深處、他的願望是不想違背真理,但就是因為不明白,有時候就做愚昧事、錯事,甚至做打岔的事,那這個性質是什麽?是因為愚昧造成的,不是不實行。這在神那兒就定性為愚昧、素質差,因為不明白真理,所以常常打岔,這就得限制,多交通真理,這種人就有待管教。但敵基督的性質可不是這麽輕微了,他們是有意地、故意地作惡,明白真理也不實行,誰説都不聽,聽了也不接受,即便是表面接受了,内心深處也抵觸,做事的時候就按自己的意願去做,絲毫不考慮神家利益,無論當着人的面他活得多像個人樣,背後一做事的時候鬼性就出來了,這就是敵基督。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 五》

參考講道交通:

作惡與敗壞流露有本質上的區别。凡屬走敵基督道路絲毫不追求真理的都是厭煩真理、仇恨真理的人,他們的所作所為是故意打岔攪擾神的作工迷惑神選民,他們為了争權奪位常常歪曲事實、顛倒黑白地説話,甚至不擇手段地整人治人、陷害人、殘害人,這屬于故意作惡的性質,是帶有存心目的并能造成惡劣後果讓人痛恨的,這樣的人都有撒但惡魔的本性實質,所以才能作惡多端,這就是惡人作惡的表現。而人性較好、比較追求真理的人,因為明白真理太淺,不會分辨,所以有時會流露出錯誤的觀點、謬論,有時會隨從敗壞性情或隨從己意説話做事,導致盡本分出現偏差,有時會受迷惑被利用做錯事,但這些對教會工作與神選民危害較小,根本够不上陷害人、殘害人的性質,這屬于敗壞流露。敗壞流露是一時、偶爾的表現,人過後能懊悔,能責備自己、恨惡自己,如果明白真理還能悔改、變化。而惡人作惡當時心裏也知道這樣做不對,但還要堅持這樣做,絲毫没有悔過之意,甚至覺得自己有理,應該這樣做,這就屬于惡人作惡了。好人犯錯誤、有敗壞行為才屬于敗壞流露,人性不好的人或惡人、敵基督所做的就屬于作惡了,這兩者得會分辨,絶不能把正常的敗壞流露當惡人作惡對待、處理,也絶不能把惡人作惡當敗壞流露對待、處理。敗壞流露是針對人性好、能追求真理的人説的,而作惡則是具有惡魔本性的人的一貫表現,這樣分辨絶對不會錯。

——摘自《工作安排》

敗壞流露是針對什麽人説的?是針對實行真理的人説的,是針對那些追求真理能經歷順服神作工,但因没有完全得着真理,没有達到性情變化,所以偶爾還有敗壞流露的人説的。為什麽這些人有敗壞就屬于敗壞流露?因為凡是有敗壞流露的人必定還有很多正面的表現,在他身上是實行真理占多數,敗壞流露占少數,所以,對于能够實行真理的人來説偶爾有敗壞流露是正常的。如果在一個人身上始終没有實行真理的表現,他流露的全是敗壞,那就不叫敗壞流露了,這是他的本性。一説敗壞流露,就是偶爾軟弱的時候,在哪件事上不明白真理的時候,身量太小勝不過撒但試探流露出敗壞,這屬于敗壞流露。如果一個人從來就不實行真理,他流露的全是敗壞,這就不是敗壞流露了,這是惡人作惡的證據,是惡人的一貫表現、惡人的自然流露。所以,看一個人到底是敗壞流露還是作惡,必須根據人的實質來確定。如果一個人的實質是喜愛真理、追求真理的,只是因為没有達到蒙拯救、被成全,還有敗壞性情,那他有過犯就屬于敗壞流露;如果一個人的實質是不喜愛真理、不追求真理的,那他無論説什麽錯話、做什麽錯事都不屬于敗壞流露,這是他的一貫表現、一貫作法,是他本性的自然流露。這麽分辨就準確了。分辨人得先學會看人的實質,看人的實質主要看哪方面?就是看這個人是不是喜愛真理的人,是不是追求真理的人,是不是仇恨真理的人。如果這個人不喜愛真理,但能做些好事,還有點良心理智,有點人性,那他還可以挽救,多跟他交通真理讓他認識神作工或許有一天還能喜愛真理。如果他是厭煩真理、仇恨真理的人,那就不可救藥了,就是神的仇敵,這樣的人一旦做了帶領工人肯定是走敵基督道路的人,他做幾年帶領工人肯定會作惡多端。那什麽叫作惡,什麽叫作惡多端?作惡多端不是指偶爾作一次惡,而是指為了達到個人的存心、目的能在許多方面作惡。比方説,有的人在教會裏不務正業,不好好吃喝神話交通真理,盡幹一些挑撥離間、搬弄是非的事,他即使交通也是帶有存心目的,或者是想迷惑誰,或者是想揭露誰、打擊誰,這樣的人就是攪擾教會生活的人,這是第一方面惡行。第二方面惡行,盡打壓、陷害、迷惑神選民,為了争權奪位總整人治人,論斷、定罪追求真理有聖靈作工的人,甚至想將這些人開除出教會,這叫逼迫神選民,迫害神所拯救的人。有聖靈作工的人是神拯救的對象,他敢排斥、打壓、定罪,這就是神的仇敵。第三方面惡行,偷吃、貪占、出賣神的祭物,給神家造成重大損失。凡是偷吃、貪占、出賣神祭物的都是魔鬼撒但。如果一個人以前對弟兄姊妹有愛心,願意幫助人,也願意盡本分,但現在他能偷吃、貪占、出賣神的祭物,這是什麽問題?這是不是惡魔顯形了?這樣的人不管以往的表現多好都没有用,因為偷吃、貪占、出賣神祭物是嚴重觸犯神性情的事,必須開除。第四方面惡行,隨從假帶領、敵基督、惡人打岔攪擾神的作工。如果一個人本身就是惡人、敵基督,那他打岔攪擾神作工的表現就不止是一方面了,他能提拔惡人,提拔自己的親信、自己喜歡的人,對于追求真理有聖靈作工的帶領工人他都排斥、打壓、定罪,他不許追求真理的人在神家掌權,只許他個人掌權,這是不是最嚴重的打岔攪擾神作工啊?這屬于搞獨立王國,屬于跟神争奪神選民,屬于撒但想控制教會,就這一條就能確定他是敵基督惡魔。有以上所説的四方面惡行的都屬于惡人作惡,不屬于敗壞流露,就這麽分辨。

——摘自《生命進入的交通講道》

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