2 作恶与败坏流露有什么区别?

相关神话语:

被撒但败坏的人都有败坏性情,但有一部分人只限于有败坏性情,另一部分人则不是这样,他们不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处,这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情,他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作,他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入,破坏正常的教会生活,这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度,这才是站在神的一边,若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。

——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

有些人不好好尽本分,总是应付糊弄、搅扰打岔,最后被撤换了,撤换了但也没有开除,这就是给人机会。人都有败坏性情,都有犯浑、犯糊涂的时候,都有身量幼小的时候,给你机会的目的就是让你扭转。怎么扭转?就是得在自己原来犯错的事上认识、反省,别讲理,别到处散布观念。如果自己误解神还让别人跟着一起误解,自己有观念还散布,让大家跟着你一起起观念,一起讲理,这不是跟神对抗吗?一对抗还有好果子吃吗?还能蒙拯救吗?你指望神拯救你,但你现在跟神对着干,神还能拯救你吗?你就别指望了。你做错事了,没有追究你,神也没有一棒子把你打死,不是做错这一个事就把你淘汰了,让你下地狱,宣布结局了,神没那么作,这就是给你机会。本分没尽好被撤换了,这就意味着完了吗?神没那么说就还有机会,那你该怎么办哪?(反省认识自己,达到悔改。)对了,这有路途。但有些人就不干了,他就对抗,说“不让我尽这个本分,那是因为我说错话了,得罪人了”,是那么回事吗?他不从自己身上找毛病,不反省,不寻求真理,不顺服神的摆布安排,还对抗、散布,这不成撒但了吗?你做了撒但做的事,这就不是神的跟随者,成仇敌了。神还能拯救仇敌吗?神拯救的是有败坏性情的人,是人,不是魔鬼,不是仇敌。你跟神作对,论断神、埋怨神、误解神,散布对神的观念,这样就彻底站在神的对立面了,这就是跟神叫嚣。你信神还跟神叫嚣,这扮演的是什么角色?撒但的角色。你们做没做过这类事?(做过。)做完之后什么感觉?(整个人里面就黑暗了,情形也不好。)这不是好道啊,你们对这事都有知觉。但有些人没知觉,没知觉的人是怎么回事?(没心没灵。)没心没灵的人是不是畜生啊?没知觉的人注定不是神家的人,是魔鬼混进来想得福的。凡是有心有灵的人都有知觉,过后能反省,能认识,以后再不那么做了,能悔改,有变化,这样的人都有希望蒙拯救。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

普通人也有邪恶性情,有邪恶性情的流露,但是有一点他与敌基督是不一样的,就是在他信神、尽本分的过程当中,这些能逐渐减少,能变化,他心里还是渴慕真理、喜爱真理的,只是他能行出来的有限,但毕竟能行出一部分,而敌基督是丝毫不喜爱真理,也从来不实行真理。你们就根据我这句话观察,无论是教会带领工人还是普通弟兄姊妹,在他能明白的真理范围之内,你看他能不能行出来。好比说,他明白一个真理原则,到实行的时候他一点儿也不实行,自己想怎么办就怎么办,这就完了,这就是邪恶。有些人不太明白真理,但是他心里想寻求到底怎么做合神心意、怎么做合乎真理,他内心深处、他的愿望是不想违背真理,但就是因为不明白,有时候就做愚昧事、错事,甚至做打岔的事,那这个性质是什么?是因为愚昧造成的,不是不实行。这在神那儿就定性为愚昧、素质差,因为不明白真理,所以常常打岔这就得限制,多交通真理,这种人就有待管教。但敌基督的性质可不是这么轻微了,他们是有意地、故意地作恶,明白真理也不实行,谁说都不听,听了也不接受,即便是表面接受了,内心深处也抵触,做事的时候就按自己的意愿去做,丝毫不考虑神家利益,无论当着人的面他活得多像个人样,背后一做事的时候鬼性就出来了,这就是敌基督。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 五》

参考讲道交通:

作恶与败坏流露有本质上的区别。凡属走敌基督道路丝毫不追求真理的都是厌烦真理、仇恨真理的人,他们的所作所为是故意打岔搅扰神的作工迷惑神选民,他们为了争权夺位常常歪曲事实、颠倒黑白地说话,甚至不择手段地整人治人、陷害人、残害人,这属于故意作恶的性质,是带有存心目的并能造成恶劣后果让人痛恨的,这样的人都有撒但恶魔的本性实质,所以才能作恶多端,这就是恶人作恶的表现。而人性较好、比较追求真理的人,因为明白真理太浅,不会分辨,所以有时会流露出错误的观点、谬论,有时会随从败坏性情或随从己意说话做事,导致尽本分出现偏差,有时会受迷惑被利用做错事,但这些对教会工作与神选民危害较小,根本够不上陷害人、残害人的性质,这属于败坏流露。败坏流露是一时、偶尔的表现,人过后能懊悔,能责备自己、恨恶自己,如果明白真理还能悔改、变化。而恶人作恶当时心里也知道这样做不对,但还要坚持这样做,丝毫没有悔过之意,甚至觉得自己有理,应该这样做,这就属于恶人作恶了。好人犯错误、有败坏行为才属于败坏流露,人性不好的人或恶人、敌基督所做的就属于作恶了,这两者得会分辨,绝不能把正常的败坏流露当恶人作恶对待、处理,也绝不能把恶人作恶当败坏流露对待、处理。败坏流露是针对人性好、能追求真理的人说的,而作恶则是具有恶魔本性的人的一贯表现,这样分辨绝对不会错。

——摘自《工作安排》

败坏流露是针对什么人说的?是针对实行真理的人说的,是针对那些追求真理能经历顺服神作工,但因没有完全得着真理,没有达到性情变化,所以偶尔还有败坏流露的人说的。为什么这些人有败坏就属于败坏流露?因为凡是有败坏流露的人必定还有很多正面的表现,在他身上是实行真理占多数,败坏流露占少数,所以,对于能够实行真理的人来说偶尔有败坏流露是正常的。如果在一个人身上始终没有实行真理的表现,他流露的全是败坏,那就不叫败坏流露了,这是他的本性。一说败坏流露,就是偶尔软弱的时候,在哪件事上不明白真理的时候,身量太小胜不过撒但试探流露出败坏,这属于败坏流露。如果一个人从来就不实行真理,他流露的全是败坏,这就不是败坏流露了,这是恶人作恶的证据,是恶人的一贯表现、恶人的自然流露。所以,看一个人到底是败坏流露还是作恶,必须根据人的实质来确定。如果一个人的实质是喜爱真理、追求真理的,只是因为没有达到蒙拯救、被成全,还有败坏性情,那他有过犯就属于败坏流露;如果一个人的实质是不喜爱真理、不追求真理的,那他无论说什么错话、做什么错事都不属于败坏流露,这是他的一贯表现、一贯作法,是他本性的自然流露。这么分辨就准确了。分辨人得先学会看人的实质,看人的实质主要看哪方面?就是看这个人是不是喜爱真理的人,是不是追求真理的人,是不是仇恨真理的人。如果这个人不喜爱真理,但能做些好事,还有点良心理智,有点人性,那他还可以挽救,多跟他交通真理让他认识神作工或许有一天还能喜爱真理。如果他是厌烦真理、仇恨真理的人,那就不可救药了,就是神的仇敌,这样的人一旦做了带领工人肯定是走敌基督道路的人,他做几年带领工人肯定会作恶多端。那什么叫作恶,什么叫作恶多端?作恶多端不是指偶尔作一次恶,而是指为了达到个人的存心、目的能在许多方面作恶。比方说,有的人在教会里不务正业,不好好吃喝神话交通真理,尽干一些挑拨离间、搬弄是非的事,他即使交通也是带有存心目的,或者是想迷惑谁,或者是想揭露谁、打击谁,这样的人就是搅扰教会生活的人,这是第一方面恶行。第二方面恶行,尽打压、陷害、迷惑神选民,为了争权夺位总整人治人,论断、定罪追求真理有圣灵作工的人,甚至想将这些人开除出教会,这叫逼迫神选民,迫害神所拯救的人。有圣灵作工的人是神拯救的对象,他敢排斥、打压、定罪,这就是神的仇敌。第三方面恶行,偷吃、贪占、出卖神的祭物,给神家造成重大损失。凡是偷吃、贪占、出卖神祭物的都是魔鬼撒但。如果一个人以前对弟兄姊妹有爱心,愿意帮助人,也愿意尽本分,但现在他能偷吃、贪占、出卖神的祭物,这是什么问题?这是不是恶魔显形了?这样的人不管以往的表现多好都没有用,因为偷吃、贪占、出卖神祭物是严重触犯神性情的事,必须开除。第四方面恶行,随从假带领、敌基督、恶人打岔搅扰神的作工。如果一个人本身就是恶人、敌基督,那他打岔搅扰神作工的表现就不止是一方面了,他能提拔恶人,提拔自己的亲信、自己喜欢的人,对于追求真理有圣灵作工的带领工人他都排斥、打压、定罪,他不许追求真理的人在神家掌权,只许他个人掌权,这是不是最严重的打岔搅扰神作工啊?这属于搞独立王国,属于跟神争夺神选民,属于撒但想控制教会,就这一条就能确定他是敌基督恶魔。有以上所说的四方面恶行的都属于恶人作恶,不属于败坏流露,就这么分辨。

——摘自《生命进入的交通讲道》

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