1 真理与邪说谬论、撒但哲学的区别

相关神话语:

神自己就是生命,就是真理,他的生命与真理共存,得不着真理的人也定规得不着生命,没有了真理的引导、扶持与供应,你得着的只是字句,是道理,更是死亡。神的生命无时不在,他的真理与生命同时共存,你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补,你得不到生命的供应那你一定没有真理,你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体,是你那充满腥臭的肉体。你要知道书本的字句不能算作生命,历史的记载不能当作真理来供奉,过去的规条不能充当神现实说话的纪实,只有神来在地上活在人的中间所发表的言语才是真理,才是生命,才是神的心意,才是神现实的作工方式。

——摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

真理也就是最实际的而且是人类最高的人生格言,因为是神对人提出的要求,而且是神自己亲自作的工作,所以称之为“人生格言”。这格言不是总结出来的,也不是伟人的名言,而是天地万物的主宰者向人类的发声,不是人如何总结而有的语言,而是神原有的生命,所以说称为“最高的人生格言”。

——摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》

真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理,而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来,他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现,他将神的所有所是都具体化、明文化了,他更直白地告诉你神喜欢什么,神不喜欢什么,神让你做什么,神不允许你做什么,告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质,这些就是神性情的流露。

——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》

我的话语是永不改变的真理,我是人生命的供应,是人类唯一的引路人;我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定,而是根据话语本身的实质而确定的,即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语,但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以,面对许多悖逆我话语的人,反驳我话语的人,或是根本就对我的话语不屑一顾的人,我的态度只有一个:让时间与事实作我的见证,证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命,证实我所说的一切都是对的,都是人该具备的,更是人该接受的。我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实:不能完全接受我话语的人,不能实行我话语的人,不能在我的话语中找到目标的人,不能因我的话语而得到救恩的人,都是被我的话语定罪的人,更是失去我救恩的人,我的刑杖将永不离开。

——摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥,都是人生命进入必备的真理,是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源,他供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际,饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理,饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰,他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯,是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的准则,也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。

——摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

自从人类有了社会科学以来,科学与知识就占据了人类的心灵,进而科学与知识就成了统治人类的工具,使得人类没有足够的空间去敬拜神,没有更多的有利条件去敬拜神,神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的,是没有期盼的,是虚空的。随之而来,许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样,相信神创造万有的人越来越少,而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待,神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了,神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了,人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了,人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工,神怎样主宰安排人类的归宿。这样,不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿,甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐,就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领,哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的,任何一个人都不能填补人类心中的空虚,因为任何一个人都不能作人的生命,任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰,人类有了这些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社会的不公平,有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的,人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼,使人惶恐不得终日,不知怎样面对人类的未来,不知怎样面对以后的道路,甚至人类恐惧科学、恐惧知识,更恐惧虚空的感觉。在这个世界中,无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家,你丝毫不能摆脱人类的命运;无论你是统治者还是被统治者,你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望,更不能摆脱莫名奇妙的虚空的感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象,但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人,神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的,人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会,需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救,人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾,那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗,结果是被神毁灭。

——摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及魔王的子孙,“四书五经”将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代,使人更加崇拜“书经”的编者,从而对神的观念又加重一层。不知不觉,魔王将人心中的神无情地赶了出去,自己却洋洋自得地占据了人的心灵,从此人便有了丑恶的灵魂,也有了魔王的嘴脸,对神的仇恨已是满了胸腔,魔王的恶毒一天天在人里面蔓延,将人全部都吞了下去,人再也没有一点自由,无法摆脱魔王的纠缠,只好就地被擒,向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下“无神论”的瘤种,教育人“学科学、学技术,实现四个现代化,世上根本没有神”这些谬理,而且还口口声声喊着“靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园”,让所有的人都从小做起,准备报效祖国,无意之中将人带到了它的面前,把功劳(指神手托着整个人类的功劳)毫不迟疑地安在自己头上,但从来不觉着有羞耻之感,而且还恬不知耻地将神的百姓抢回其家中,而自己却如老鼠一样“蹦”在桌子顶上,让人把它当作“神”来敬拜,这等亡命之徒!嘴里喊着“世上根本没有神,风是自然规律的变化,雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上,地震是地形变迁而造成的地带的震动,干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥,是自然现象,哪有神的作为?”等等这些骇人听闻的丑闻,更有人喊着说“人是古代类人猿进化而来的,现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的,国家的兴盛败亡是人民的双手决定的”等等这类不可启齿的说法,背后又让人将自己挂在墙上,放在桌上而供奉、敬拜,在喊着“没有神”的同时自己却把自己当作神,“毫不客气”地将神推出地界,自己却站在神的位上做起魔王来,简直是不可理喻!……

撒但从上到下、从头到尾一直在搅扰着神的工作,与神唱对台戏,什么“古老的文化遗产”、宝贵的“古文化知识”,什么“道家学说、儒家学说”,什么“孔夫子经传、封建礼仪”,将人都带入了地狱之中,现代先进的科学技术、发达的工农商业却无影无踪,只是强调古代“猿猴”带来的封建礼仪来故意打岔、抵挡神的工作,拆毁神的工作,将人苦害至今,还想将其全部吞噬。封建礼教的传讲、古代文化知识的遗传早将人都传染成了大小的魔鬼,没有几个人甘心乐意地接待神,没有几个兴高采烈地迎接神的到来,人都满脸杀气,遍地杀气腾腾,企图将神从陆地上赶走,手持刀剑,摆开阵势要将神“灭绝”。

——摘自《话在肉身显现·作工与进入 七》

知识对每一个人来说是不是正面的东西?最起码“知识”这个词是褒义的,不是贬义的。那为什么在这儿要提到撒但用知识败坏人呢?进化论是不是知识的一部分?牛顿定律是不是知识的一部分?还有地球的吸引力是不是知识的一部分?(是。)那知识为什么列在撒但败坏人的一个内容里了呢?你们怎么看?知识里有没有任何一条真理呢?(没有。)那知识的实质是什么?人所学的所有的这些知识都是在什么基础上学的?是不是都是在进化论的基础上学的?人所探索出来的这些知识、总结出来的这些知识是不是都是在无神论的基础上总结出来的呢?所有的这些知识与神有没有关系?与敬拜神有没有关系?与真理有没有关系?(没有。)那撒但是怎么借着知识来败坏人呢?我刚才说了,所有这些知识与敬拜神无关,与真理无关。有的人还琢磨:“与真理无关,但是知识也没败坏人哪!”这事你们怎么看?知识教没教过你人的幸福是靠人的双手创造来的?有没有教你人的命运是掌握在自己的手里啊?(有。)那这话是什么话?(鬼话。)说得挺贴切,那都是鬼话!这个知识说起来也挺复杂的,如果简单地说一门知识它仅仅就是知识的话,那是人在不敬拜神、不了解神创造万有的基础上学这门知识,当人学这门知识的时候人看不到神主宰万有,人也看不到神掌管万有、神管理万有,人仅仅是在知识里去不断地研究、探索,去寻找知识的答案,但是人如果不信神,只是在研究的情况下,人永远找不到真实的答案,是不是?只不过知识让你有了饭碗,知识让你有了工作,知识让你挣到钱,让你不至于饿着,但是知识永远不会让你敬拜神,永远不会让你远离恶。你学的知识越多,你悖逆神、你研究神、你试探神、你对抗神的心就越大。现在我们看到知识教导人的都是什么?都是撒但的哲学。撒但在败坏人类中间散布的生存哲学、生存法则与真理有没有关系?与真理没有关系,反倒与真理相悖。人常说“生命在于运动”,“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌”,这些是什么话?这些都是谬论,听着都恶心。撒但在人所谓的知识当中灌输了不少撒但的处世哲学、撒但的思想,灌输这些东西的同时,让人借由这些思想、借由这些哲学、借由这些观点来否认神的存在,否认神主宰万有、主宰人的命运,所以当人越学知识、越掌握知识的时候,人就对神的存在感觉模糊了,甚至感觉不到神的存在了。因为撒但在人里面加入了一些观点、观念,给人一些思想,撒但把这些思想加入到人里面的同时,人是不是就被败坏了?(是。)那现在人凭着什么活着?是不是真的凭这些知识活着呢?不是,人是凭着这些知识里所隐藏的撒但的思想、观点与哲学活着,这是撒但败坏人的一个核心所在,这是它败坏人的目的、方式。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》

属魔鬼的人都是为自己活着,他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话,“人不为己,天诛地灭”等,都是世界上的那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为“圣人”的孔子的话,多数都成为人的生命了,还有佛教、道教的名言,著名人物口里常说的那些经典的话,都是撒但哲学、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好说明、注释。这些灌输到人类心灵里的毒素都是从撒但来的,没有一点是从神来的,这些鬼话也正是和神话相敌对的,完全可以看出,一切正面事物的实际是从神来的,所有毒害人的反面事物都是从撒但来的。所以说,从人的人生观、价值观就可以看见他的本性是什么以及他是属谁的。撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的,他们的那些鬼话成了人的生命本性了。“人不为己,天诛地灭”,这是撒但的名言,已渗透到所有人的里面,成为人的生命了,还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国什么美好的传统文化来教育人,使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海,最后因人事奉撒但而抵挡神被神毁灭。人在社会上奔走了几十年,若问他:“你在世界上活这么大岁数,获得这么大的成就,主要是靠什么名言?”“最关键一条,当官不打送礼的,不溜须拍马一事无成。”这话是不是代表他的本性?为了当官不择手段成了他的本性,当官是他的生命。人的生活、行事为人还有许多撒但毒素在里面,几乎没有丝毫真理,比如人的处世哲学、行事手段,人的座右铭,都充满了大红龙的毒素,都是从撒但来的,所以,人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。那些当官的、掌权的、有成就的人都有他的成功之道和秘诀,那个秘诀不正代表他的本性吗?他们能在世界上做大事,背后的阴谋诡计谁也看不漏,证明他们的本性太阴险恶毒。人类被撒但败坏太深了,每个人的血液里都流着撒但的毒液,可以看见人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的,都被撒但的哲学充满了,浸透了,完全是背叛神的本性,所以就能抵挡神,与神为敌。

——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

“有钱能使鬼推磨”,这是撒但的哲学,在人类当中,在任何一个社会当中,这句话都很盛行,能说成是潮流,因为这句话灌输在每一个人的心里,人从开始的不接受,到接触现实生活的时候,就默认了这句话,感觉到这句话是事实,这个过程是不是撒但败坏人的过程?也可能人对这句话体会的程度不同,但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事,都对这句话有一个不同程度的解读与认可,是不是这样?这句话不管人经历到多少,在人的心里给人带来的负面效应是什么呢?就是这个世界的人类,可以说包括你们每一个人,在人的性情里流露出一种东西来,把这种东西解读为什么呢?人崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉?不好拿掉吧!看来撒但败坏人败坏得挺深哪!那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢?你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去,没有钱日子一天也过不下去呢?人有多少钱地位就多高,人有多少钱就多尊贵,没钱的人腰板就不硬,有钱的人地位也高了,腰板也硬了,说话也可以大声了,可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢?好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢?好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢?更有好多的人是不是为了挣钱而失去了尽本分的机会,失去了跟随神的机会呢?这些对人来说是不是损失呢?(是。)那撒但用这样的方式,用这一句话就把人败坏到这个程度,撒但的用心是不是险恶啊?这招是不是很恶毒啊?就流行这么一句话,从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止,你这个人的心就彻底被它夺去了,所以说你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢?知道是真道,知道是真理,你也无力去追求了,明明知道神的话是真理,也不愿付代价,不愿为得真理而受苦,而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底,不管神怎么说,不管神怎么作,不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大,你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说,这句话已经左右了你的行为,左右了你的思想,你宁可被这一句话左右你的命运,也不愿意放下这一切。人能这么做,人能被这一句话左右,被这一句话摆布,这是不是撒但败坏人达到果效了?这是不是撒但的哲学、撒但的败坏性情在你心里扎根了?你这么做,撒但是不是达到目的了?(是。)那撒但这么败坏人你看见了吗?你感觉到了吗?(没有。)你没有看到,也没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶?撒但败坏人无时不在、无处不在,让人防不胜防,让人身不由己,在你不知不觉的情况下,让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想,接受了它的观点,也接受了从它来的邪恶的东西,而人接受完之后还不以为然,还把它抱着当宝贝一样宝爱,任由它摆布,任由它玩弄,人就这样被撒但败坏得越来越深。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》

有的人跟别人打交道被欺负了,就说“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”,说完之后也照着这句话去做,“你要是不欺负我,我也不欺负你;你要是不惹我,我也不惹你;你惹我,我必以牙还牙、以眼还眼”,一直这么做,也一直这么想,临到事的时候也以这样的观点去对待、处理、解决。在人内心深处,在人的潜意识里所持守的,还有临到事时对待事情的观点其实不是真理,而是一些人所惯用的,从父母、老一辈人,或者从学校,从某种知识、学问里学来的生存之道、哲学。这些东西与真理有关吗?根本就没有关系。与真理根本没有关系现在对人来说倒不是什么大问题,大问题是什么呢?是它与真理根本没有关系但人却把它当成真理,这是问题的严重所在。你把它当成真理,那你把神的话放在哪儿?人把这些人认为对的、好的处世哲学、生存之道、法则,甚至是法律、传统文化当成真理来持守,这个后果是什么?就是人吃喝神话的同时口口声声喊着“神话是真理,真理至高无上,真理在我们心中,我们以追求真理为生存目标”,在喊着这些的同时却把真正的真理——神的话放在一边,而把人所谓的这些非真理、伪真理的东西当成真理、代替真理来持守,来实行,是不是这样一个局面?如果你们一直这样持守下去,就是说这些根深蒂固的东西人如果不拿来解剖、认识,不从根源上解决,结果会是什么?有一种结果那是肯定的,就是人信神信来信去不知道什么是真理,不知道该走什么样的道路,最终每个人口里都有一套属灵的理论、神学理论,嘴上说得都挺好听,都挺合乎真理的道理,但是事实上人所行出来的、人所活出的,却是另外一套属人的、属肉体、属撒但、属这个世界的理论原则。这样,真理就被架空了。

——摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》

对于神的话,当人在一起交通的时候,当人把神话的原文拿来祷读之后,可以结合个人的经历、开启光照谈个人的认识,但是不要把神的话当成你的私有作品来随便解释。神的话用不着你解释,你也解释不清楚、解释不明白,你有点小的开启光照、有点小的经历就不错了,你想解释真理,想用你的解释来达到让人明白神的心意,这个不可能,这是错误的作法。比如,有些人看到神的话说神喜爱诚实人,神告诉人“你们的话,是就说是,不是就说不是;若再多说,就是出于那恶者”(太5:37),今天神的话也说让人做诚实人,那正确地对待神这些话语、这些要求的态度应该是什么?在神话中寻求,神说“你们的话,是就说是,不是就说不是”,神眼中的诚实人的表现到底是什么?怎么说话,怎么做事,怎么对待本分,怎么与人和谐配搭?人应该在神话中寻找这些实行原则、实行路途,达到神所要求的诚实人,这是正确的态度,这是寻求真理的人该有的态度。那不寻求真理,不喜爱真理,对神的话、对神没有敬畏之心的人有怎样的表现呢?他一看,“神要求人做诚实人,以前主耶稣那么说,现在的神又说让人做诚实人,我知道了,诚实人不就是老实人吗?不就是世上说的老实人常在嘛,好人一生平安,欺负老实人有罪。你看看,神都替老实人伸冤呢。”这些话是不是真理?是不是寻找出来的真理原则?(不是。)那这是什么话?能不能说是邪说谬论?(能。)不通灵的人,不喜爱真理的人,他总把神的话跟人类中间人认为好听的、对的话联系到一起,这样是不是把神话的分量降低了?是不是就把真理说成是人类的一种口号、做人的论调了?神说做诚实人,诚实人的表现是什么,怎么做诚实人,有哪几条,这些他不看,他就瞪着眼睛说神是让人做老实人,老实人、窝囊废、笨蛋就是诚实人,这是不是曲解神的话?他曲解了神的话还觉得自己挺高明,同时还觉得神的话无非就是如此,“真理也不那么高深啊,不就是做个老实人吗?做老实人还不简单,就是不偷东西,不骂人,不打人,‘杀人不过头点地,得饶人处且饶人’,什么事都宽待人,做个好人,好人一生平安”。他的词很多,但是没有一句是合真理的,全是邪说谬论,似乎与神的话挂上钩了,似乎与神的话有那么一丁点儿的关系,但是一细抠、一看全是迷惑人的,全是搅扰人心思的。

好比神说,神的实质有爱,神爱人。神爱人是通过神的说话,通过神对待人的方式、神拯救人的良苦用心、神在人身上所作的方方面面,来让人看到神的爱,看到神在拯救人的同时显明神的心意、神拯救人的方式,来让人认识神的爱。那些不通灵的人是怎么看的?“神就是爱人的神啊,神愿万人得救,不愿一人沉沦。神都说了,浪子回头金不换。”神说这话了吗?这是不是神的原话啊?(不是。)他还说什么?“救人一命,胜造七级浮屠”“我佛慈悲”,乱套了吧。一看就是假冒属灵,假冒明白神的话,假冒喜爱真理,一看就是个门外汉,是个外行,不通灵的货。这样的人我见过不少,像个二杆子,挺敢说,但是脑子里什么都没有,心思里想的、产生出来的东西全是那些邪说谬论,全是假冒的。这一类极具迷惑力的,能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的,来强制人听从、强制人实行的,这就是敌基督。外表看他们很属灵,常常拿出一段神的话,解释完之后后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、交通神话的旗号来帮助人、带领人,事实上,他们灌输给人的不是神话对人的要求,不是神话里的真理原则,而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论,让人远离神的话,让人听从他们的,对人形成了搅扰,也形成了迷惑。比如有人说,“神作六千年经营计划的工作经历了整个人类的弃绝、抵挡,神就是神,神的心胸真宽大啊,就如人说的,‘宰相肚里能撑船’,‘君子报仇,十年不晚’,神是多大的气量呀!”外表看他向人见证的是神,是神的所有所是,事实上他所传递的是一种什么信息呢?是不是真理?是不是真是神的实质啊?(不是。)他见证谁呢?他见证宰相,他把神比喻成宰相,比喻成君子,这是不是亵渎啊?神话里有这词吗?(没有。)那这话是从哪儿来的?从撒但来的。敌基督这伙人不但不见证神,还歪曲事实,亵渎神,常常迷惑那些没有根基、对神没有真实信、不能明白真理的人,这些人身量小,没有根基,没有领受真理的能力,就受这些邪说谬论的迷惑。他们把这些邪说谬论当成是属灵的说法,说到神的爱的时候,他有一句话,“神愿万人得救,不愿一人沉沦”;说到神对人的要求的时候,他有一句话,“好人一生平安”;说到神不记念人的过犯,给人留有悔改的机会,他又有一句词,“杀人不过头点地,得饶人处且饶人”。这些话在神话里有吗?(没有。)我一听这些话怎么就这么生气呢?怎么就这么别扭呢?心里怎么就这么恼火呢?你读了多少年神话了?是你痴呆了,还是神经错乱了?神的哪句话提到这些了?神什么时候要求人做老实人了?神什么时候要求人“杀人不过头点地,得饶人处且饶人”了?神是这么作的吗?他说的这些邪说谬论,哪句话跟神对人类的要求、神的心意与真理原则能扯上关系?一点关系都没有。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 二十五》

神的话与人的话、真理与道理本质上的区别是什么?神的话能让人变得越来越有理智、有良心,做事有原则,人所活出的越来越有正面事物的实际。而人的话表面上很合乎人的口味、人的观点,但是因为它不是真理,这里充满了陷阱、诱惑,充满了邪说谬论,所以如果人按照这些话去做的时候,人所活出来的离神越来越远,离神的标准越来越远,更严重的是,人活得越来越邪恶,越来越像撒但。当人彻底按照人类的邪说谬论去活、去做,完全接受了这些论调的时候,人也就活成撒但了。活成撒但了,那言外之意人是不是就是撒但呢?(是。)那你就“成功”地变成了一个活撒但。有些人说:“我就不相信,我就想做人都喜欢的老实人,我就要做一个多数人看为好的人,我就看看神能不能喜悦我。”你不相信神说的话,那你就走着瞧,看看到底神的话是真理,还是人的观念是真理。这就是神的话与人的话在实质上的区别,这就是真理与邪说谬论的实质性区别。人的邪说谬论无论表面上多么合乎人的口味,它永远变不成人的生命,而神的话无论在外表看多么浅显,多么通俗易懂,多么不合人的观念,但是他的实质是真理,人如果按着神话原则去行、去活出,最终有一天人会变成一个真正的合格的受造之物,能敬畏神,能远离恶。相反,得不着这些的,人所活出的、人最终所走的道路只能是让神厌弃,这就是事实。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 二十五》

人的天然、观点、思想,人的好行为,人的好心,还有人赖以生存的一些对的说法,合乎常理的一些作法,合乎道德水准的一些思想观点,这些都得拿来解剖,看看它到底是不是真理,到底与真理有多大关系,它与真理的关系到底是怎么样的。如果它是真理,那你对真理到底怎么定义,它不是真理,那这里面的实质、问题到底是什么。现在对人代代相传、口口相传的这些说法、观点应该有一个正确的认识与正确的态度,这样人才能真正地明白、认识到底什么是真理,也能真正地明白神对人的要求到底是什么,明白“神所说的话都是真理”这句话到底是什么意思。既然人类有了这些所谓的合乎道德、合乎伦理、合乎人性、合乎人的思想观点,更合乎人的人情世故的观点、说法,人有了这些赖以生存的思想观点、说法,为什么神还要发表真理来拯救人,而且神说只有真理能拯救人,只有真理能够变化人,神为什么还要这么说?很显然这里面有真理可寻求。最起码的一点,就是这些东西来自败坏人类,它与真理没有任何关系,更进一步说,这些东西在实质上是与真理相抵触、相敌对的,它代替不了真理,更不是真理,永远都不是真理。在神那儿这些东西是被定为错的,是被定罪的,根本就不是真理而且神作事、发表真理根本与这些东西没有关系,与人情世故、人的传统文化、人的思想观点、人的好行为,与人对道德、尊严还有正面事物的定义没有丝毫的关系。神发表真理是发表自己的性情、发表自己的实质,不是根据人类所总结的各样人所认为的正面事物、正面的说法而有的。神的话就是神的话,神的话就是真理,是人类应该赖以生存的法则与根基,而那些来源于人类的所谓的信条根本就是神定罪的,不是神认可的,更不是神说话的源头、根据。神通过他的话语发表他的性情,发表他的实质,因为神有神的实质,神是一切正面事物的实际,所以神所发表出来的一切话都是真理。无论这个败坏人类对神的话怎么定位、怎么定义、怎么看待、怎么认识,神的话是真理这个事实是永不改变的。无论神的话说了多少,无论神的话被这个败坏、罪恶的人类怎么定罪,怎样弃绝,但是有一个事实是不能改变的,即便是这样,人类所推崇的所谓的文化、传统也不能因此变成正面事物、变成真理,这一点是不能变的。人类的传统文化、生存之道不会因为时间的改变、时间的久远变成真理,而神的话也不会因为人类的定罪、遗忘而变成人的话,这个实质永远都不会改变,真理永远是真理。这里存在一个什么事实呢?就是人类所总结出来的那些俗语,它的来源是撒但,是人类的想象、观念,甚至出自于人的血气,与正面事物根本没有一点儿关系,而神的话是神实质的发表,也是神身份的发表。因为什么神发表了这些话?为什么说这些话是真理?就是因为万物一切的法则、规律、根源、实质、真相、奥秘都是神在主宰着,都在神手中掌握,只有神知道它的本源、它的根源到底是什么,所以只有神的话对万物的定义是最准确的,只有神话中对人类的要求是人类的标准,是人类应该赖以生存的唯一的准则。而人类赖以生存的这些法则,一方面来源于违背神主宰万物的这一事实,另外,也违背神主宰万物的法则这一事实,它是从人的想象观念里来的,也是从撒但来的。撒但是什么样的角色?首先,撒但冒充真理,其次,它破坏、搅扰、糟蹋神创造万物的这一切规律与法则。所以说,从它来的东西跟它的实质那是太匹配了,充满了撒但的邪恶用心、引诱、伪装,还有撒但永远不变的野心。这些东西无论败坏的人类能否分辨,无论败坏的人类接受的程度如何,也无论败坏的人类对它景仰、崇拜、传讲的年代有多么久远,或者人数有多么的庞大,它也不会变成真理。因为它的实质、根源、源头是撒但,是与神敌对、与真理相敌对的撒但,所以,这些东西永远不会变成真理,它永远是反面事物。没有真理对照的时候,也可能它能冒充是善的,是正面的,但是当用真理来解剖、揭露它的时候,它不是无懈可击的,它是站不住脚的,它是很快被定罪、被揭露、被弃绝的东西。神所发表的真理恰恰符合神所造的人类正常人性的需要,而撒但所给人的恰恰违背人类正常人性的需要,它让一个正常的人变得不正常,变得偏激、狭隘、狂妄、愚蠢、邪恶、刚硬、凶恶,更甚至不可一世。严重到一定程度,人精神失常,连自己是谁都不知道了,正常的人不做非得要做非正常人类,普通的人不做非得要做高级人类,扭曲了人的人性,扭曲了人的本能。真理是让人更能本能地按照正常人性的规律、法则还有神所制定的这一切规律来存活,而所谓的这些俗语、撒但的这些法则,恰恰是让人违背人的本能,让人逃脱神所命定、制定的这些法则,甚至让人脱离正常人性的轨道,去做一些偏激的、正常人性不该做也不该想的事。

——摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》

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