6 如果你心里想象的与我所作的都不相合,那你该如何走以后的路呢?

相关神话语:

在没发生什么事的时候,人觉得自己没什么观念,一旦有事临到,人的观念就出来了。好比说,有的人不信神的时候一切还挺顺利,工作、学习、家庭都挺好,信神以后发生一些不如意的事,尽本分几年身体也不太好,或者被大红龙抓捕后还挨了打,他就觉着“我信的是真神为什么神不保守我呢?为什么神看着我被恶人打,被魔鬼糟蹋就不管呢?”人是不是会产生这些观念?产生这些观念的缘由是什么?人认为“我信了神就归神了,神就应该管我吃,管我住,管我的前途命运,也管我的人身安全,包括我的家人!”人的这些事一旦出现任何的失误或者不如意,人就会觉得信神没有自己想象得那么好,原来神什么也不管!这种想法对不对?不对。对这事得这么领会,每一个人的一生没有不受苦的,有的人在家庭上,有的人在工作上,有的人在婚姻上,还有的人在肉体病痛上,哪一个人都得受一些苦。有些人说:“人为什么要受苦呀?人一生活得平平安安、幸幸福福的多好,不受苦不行吗?”不行,每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉,正面的、反面的,积极的、消极的,让你有各种感受、体会,这些对你来说都是人生的经历,你能从中寻求真理,寻求神的心意,你就会越来越接近神给你的目标,这是一方面,这也是为了增加人的阅历。另一方面,这也是神给人的责任。什么责任呢?就是你应该受这个苦,你得把这个苦担起来,你能受得了这份苦,这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道,他认为这是羞耻的事,其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人,如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦,并且还能正常地尽本分,正常地完成神给你的托付,这是见证,这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说,不管受哪方面的苦,这是每一个受造之物,每一个作为人的都应该接受、应该顺服的,得这么领会,这就合神心意了,这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的,他给你这样的环境、这样的条件,那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付,你就应该接受过来。这是不是真理?只要是从神那儿来的,神对你有这样的要求,这就是真理。为什么说这是真理呢?就是你把这些话当成真理接受过来,当你临到事的时候这些话就能解决你的观念、悖逆,让你能顺利通过,有见证,不违背神的意思,不悖逆神。你能顺服神给你的这样的条件、这样的环境,你就明白真理了,你能作出这样的见证,你就能羞辱撒但。反之,你按照自己的观念来,说“我信神了神就应该祝福我,我就应该是有福的人”,你理解的这个福就是一生荣华富贵,要吃有吃的,要喝有喝的,一生平安、顺利,活得特别滋润,一丁点儿痛苦都没有,这叫福。现在看那是福吗?那不是福,那是祸。那个道路让你离造物主越来越远,同时让你在这个邪恶的社会中越陷越深,不能自拔。当造物主呼召你的时候,你有很多的不舍,你不能放下,即便是神给了你托付,让你尽一个本分,你身娇肉贵的,今天难受,明天又心情不好,又想爹妈,又想对象,还得思念思念,一天尽这事那事,什么本分也尽不好,就是废物一个,你还能实行真理吗?还能作见证吗?人对信神的事有诸多的想象,想象着自己信神以后能一生富贵、平安,周围的人都跟着沾光,而且都投来羡慕的目光,自己不会潦倒,也不会有病痛或者有什么灾难临到,这些想象让人对神产生了很多无理的要求。当你产生了无理的要求,你与神之间的关系是正常的还是不正常的?肯定是不正常的。这个不正常让你站在了神的对立面,让你与神较量、对抗,甚至背叛神、弃绝神,而且这些行为会越来越严重。就是说,人产生这些观念之后就不能维持与神之间的正常关系了,只有人把这些观念想象放下了、解决了,人去寻求真理,寻求神的要求,寻求神给人的托付与神对信神的诸多要求,明白了这些之后,人按着神的要求去做、去行,这样你在信神这方面的观念就解决了,你与神之间的关系就能发展得更正常一些了。解决了观念就等于是解决了人对神的误解,也可以说,人放下了观念、解决了观念之后,人才明白了什么是真理,什么是神的要求。

——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》

人的观念虽然不影响人吃饭、睡觉,不影响人正常人性的生活,但它存在于人的头脑里,存在于人的心思里,与人如影随形,每时每刻都在伴随着人。你一时一刻不拿掉它,它一时一刻就会左右你的行为、你的思想,左右你的判断,左右你对神的认识,也左右你与神的关系。观念这是一个大问题,人对神存着观念就等于人与神之间存在着一堵墙,让人看不到神的真实面目,看不到神真实的性情、真实的实质,因为人活在观念里,活在想象里,用观念来衡量神的对错,用观念来衡量、定罪、评判神所作的一切。这样人就会常常陷在一个什么样的情形里?人活在观念里会不会对神有真实的顺服?会不会对神有真实的信心?不会。即使有点顺服也是凭着观念、想象,一凭着观念想象就掺杂了个人属撒但、属世界的东西,与真理不相符。人对神存有观念这个问题很严重,是人与神之间急需解决的一个大问题。每一个人来到神面前的时候都带着观念,带着对神的种种猜忌,也可以说是带着对神的种种误解来面对神所赐给的一切,面对神的摆布安排,这样,人所面临的与神之间的关系是什么?人在不断地误解神,不断地猜忌神,也在不断地用自己的标准来衡量神的对错,衡量神的每一句话,每一次作工。那人的这些行为是什么?是对神的悖逆、抵挡、定罪,还有亵渎、论断、较量,甚至严重的时候人还要与神“决斗”,到最严重的程度,人的观念会导致人不能接受真实的神自己,不能接受、顺服真理,人就能否认神的存在,弃绝你所跟随的神,这是很可怕的问题。

——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》

神作工都不符合人的观念,而是处处回击人的观念,就作工步骤更不符合人的观念,足见神的智慧之处,从此看见,人的观念处处打岔,凡人所能想到的都是神所要回击的,这是实际经历当中的看见。人都认为神作工这么快,人还没有什么认识,还是稀里糊涂不透亮,神的工作不知什么时候就结束了,在每个工作步骤都是如此,多数人都认为神是捉弄人,但神作工的本意并不是如此,他作工是按照先走马观花再进入细节然后求真的这种倒嚼的方法,给人一个措手不及。人都想糊弄神,认为应付应付达到一个地步神就满足了,实际上,神哪能因着人的应付而满足呢?神是采取出其不意、攻其不备的作工方式,以便达到最佳果效,让人更加认识他的智慧之处,更加了解他的公义、威严、不可触犯的性情。

神现在正式开始成全人,要想达到完全,必须得经过神话的揭示、审判、刑罚,经历神话语的试炼、熬炼(诸如效力者一类的试炼),还必须能够经得住死的试炼。就是说,一个真实遵行神旨意的人,能够在神的审判刑罚中、试炼中发出内心深处的赞美,完全顺服神背叛自己,从而以一颗真诚、单一、纯洁的心来爱神,这就是一个完全的人,也正是神所要作的工,是神要成就的。对于神的作工方式,人不能轻易下断案,只能追求生命进入,这是老根本。不要总研究神的作工方式,这样会耽误自己的前途。现在对神的作工方式你看见多少?你顺服多少?在每个作工方式之中你得着多少?你愿意被神成全吗?你愿意做一个完全人吗?这些都是你们该明白透亮的,是你们该进入的。

——摘自《话在肉身显现·关乎神作工的步骤》

今天在经历当中,神每一步的作工都反击人的观念,都是人的思维达不到的,都出乎人的预料。神供应人的所需,处处不符合人的观念,在你软弱的时候,神发声说话了,这样才能供应你的生命。借着反击你的观念,让你接受神的对付,这样才能脱去你的败坏。神今天道成肉身,一方面在神性里作工,一方面在正常人性里作工,对神作的一切工你都能不否认,不管神在正常人性里面是怎样说、怎样作的你都能顺服,不管他如何正常你都能顺服,都能认识,你有实际的经历,才能定真他是神,才不产生任何观念,才能跟从到底。神作工有智慧,知道人怎样才能站住神的见证,他知道人的致命伤在哪儿,他说的话能打动你的致命伤,但他又用他威严的话、智慧的话使你能站住他的见证,这是神的奇妙作为。神所作的工是人的思维达不到的,人属肉体有哪些败坏,人本质的东西有哪些,都借着神的审判给揭露出来,使人都无地自容。

——摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》

神拯救人不是一句空话,神发表那么多真理就是为解决败坏人类的观念想象、知识、哲学、传统文化等各方面与真理不相符的东西,借着解剖这些东西让人明白什么是正面事物,什么是反面事物,哪些东西是从神来的,哪些东西是从撒但来的,什么是真理,什么是撒但哲学、撒但逻辑。当人能看透这些事的时候,自然就能选择追求正确的人生道路,就能实行真理,按着神的要求去做,同时对反面事物也有了分辨能力,这是神对人的要求,也是神成全人、拯救人的标准。有些人说:“神解剖人的观念,我可没有观念,一般有观念的都是老奸巨猾的人,再不就是那些神学家和假冒为善的法利赛人,我不是那样的人。”这是什么问题?他不认识自己,不管交通什么他都跟自己对不上号,就觉得自己不是那样的人,这就是无知,不通灵。你们能不能这样想?现在一般的人不会这么想了,人听道多了,觉得败坏、观念这些消极反面的东西人人都有,解剖这些也不是什么羞耻的事,解剖完之后还能让大家长分辨,自己也能有长进,能更快地明白真理,所以都能公开解剖自己了。那解剖观念的目的是为了什么?是为了放下观念,解决与神之间的误解,然后让人能注重神对人的要求,知道怎么进入蒙拯救的路,知道怎么做是实行真理。最终,人这样实行来实行去,就达到了该有的果效,一方面人明白神的心意能顺服神了,另一方面人对很多反面事物,比如邪恶的观念想象,出于知识的这些东西,人就有拒绝、抵抗的免疫力了。……

人解决了各种观念、想象,对神的话就有认识了,也有经历了,同时也进入了神话实际。在进入神话实际的过程当中,人产生的各种观念想象一一被解决,人对神的作工、对神的实质、对神对待人的各种态度的认识就有所改变了。这个改变是怎么带来的?是人放下了各种观念、想象,放下了从知识、哲学、传统文化或者从世界上来的各种思想观点,而接受了从神来的与真理有关的各种观点。所以说,当人接受了神话作生命的同时,人就进入了神话实际,人也会用真理去思考问题、去看待问题,用真理去解决问题,这就是观念解决了给人的生活与人的生命带来的改变。当人得到了这样的改变的同时,人与神之间的关系就变成了受造之物与造物主的关系,这一层关系里没有较量,没有试探,也很少有悖逆,人对神的顺服多了,理解多了,敬拜多了,忠心多了,诚实的心也多了,对神也有了真实的敬畏。但解决观念是一个很痛苦的过程,人需要否认自己,放下自己的观念,放下自己认为对的东西,放下自己执着的东西,放下自己一生追求向往的人所认为对的东西,这就意味着人需要背叛自己,放下自己从撒但世界学来的知识、哲学甚至是生存之道,换成另外一种活法,这个活法要以真理作为基础,作为生存的根基,所以人得需要受很大的苦。这个苦可能不是肉体的病痛或者生活带来的痛苦、困难,而是你心灵上对各种事物、对人类的各种看法,甚至是对神各方面认识的一种改观,就是彻底颠覆了你对世界、对人生、对人类甚至是对神的认识与看法。

——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》

受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服,无条件地顺服,这话可能有些人现在接受不了,“怎么能无条件呢?神说话总得讲理,神作事总得有个缘由吧,神总得给人活路吧,神作事总得合情合理,神不能不讲人情啊。”如果你能这么讲,也是这么想的,那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间,其实人一直在预备一件事,什么事呢?就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神,你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事、违背你意愿的事,甚至在外表上看也违背原则,违背人的人情、人性、情感的一些事,让你觉得说不过去,你思想里通不过,你怎么分析也觉得不对,怎么分析也接受不了,觉得这事作得就是不合理。神作这些事的目的是什么?就是考验你。对待神所作的,你不需要讲任何道理,你只要认定他是真理就对了,你只要认准他是你的造物主、是你的神,这一点就高过一切的真理,高过一切的人情世故,人所谓的道德、伦理、知识、文化、哲学或者传统文化,甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱,高过一切一切。你如果看不透这个,早晚有一天临到一个事,轻则你会悖逆神,走弯路,最后悔改,认识到神的可爱,认识到神作工在你身上的意义,要是严重了,有可能你就会因为这个事跌倒。……人无论信神多长时间,跑了多少路,作了多少工,尽了多少本分,这个期间其实一直在预备一件事,那就是到最终你能对神绝对地顺服,无条件地顺服。什么是无条件呢?就是别讲你个人的理由,别说你的客观原因,别计较任何的东西,你是受造之物,你不配。你跟神计较,你的地位站错了;跟神讲理,地位又站错了;跟神理论,想问个缘由、弄个究竟,不明白就不顺服,明白之后才能顺服,地位又站错了。地位一站错,你对神的顺服是不是绝对了?你是不是神所认为的受造之物?你把神当神待了吗?当造物的主了吗?没有,那神就不承认你。哪些事能使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服?该怎么经历?一方面,得具备一些正常人性的良心理智,另一方面,在尽本分的过程当中,方方面面的真理都得明白,达到明白神的心意。有时候人的素质达不到,人没有力量也没有那个精力去明白各项的真理,但是有一点,凡是临到你的、神摆设的各种环境、人事物,你都得有顺服的态度,不问缘由,你得有这个态度。如果你连这个态度都没有,而是时刻准备着“我就得看看神作的到底是不是公义,说神是爱,那我看看作在我身上的到底有没有爱,到底是不是爱”,你总要检验神所作的是否合格,检验神所作的是否合乎你的口味,甚至是否合乎你所认为的真理,那你就站错地位了,这就要麻烦。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 九》

造物的主对待受造之物有一条基本的原则,也是最高原则。他怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划,根据他的需要,他不用咨询任何一个人,也不用征得任何一个人的同意,他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、怎么对待,不管怎么作、怎么对待都合乎原则,都合乎造物主作事的原则,作为受造之物只应该顺服,不应该有任何的选择。这里面表明了什么?造物的主永远是造物主,他有权力、他也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物,不需要理由,这是他的权柄;作为受造之物,没有一个受造之物有权力、有资格来评判造物的主应该怎么作、作得对与错,也没有任何一个受造之物有资格选择自己是否被造物主主宰、摆布、安排,也没有一个受造之物有资格选择自己应该怎样被造物主主宰、安排,这是最高真理。造物主无论在受造之物身上作了什么,怎么作,受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一事实。最终的结果就是:造物的主成就了他的经营计划,成就了他的工作,使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着;而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排,因着顺服了造物主的主宰、安排,而从中得着了真理,明白了造物主的心意,认识了造物主的性情。还有一条我得告诉你们:造物主无论作什么,无论有怎样的表现,无论是大的作为还是小的行为,他都是造物主;而受造的人类无论做了什么,有多高的才能、恩赐,他都是受造之物。受造的人类,无论接受过造物主多少恩典、祝福,多少怜悯、慈爱,或者多少恩待,都不要认为自己与众不同,都不要认为自己能与神平起平坐了、自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐,给你多少恩典,曾经给你多少恩待,或者给你一些特殊的才能,这都不是你的资本,你是受造之物,那你永远就是受造之物,你永远不要认为“我是神手中的小宝宝,神不会对我动一巴掌,神对待我的态度永远都会是爱、呵护和轻轻的抚摸,还有轻声细语柔和的安慰、劝勉”,反之,在造物主的眼中,你与其他受造之物一样,神可以任意地使用你,也可以任意地摆布你,任意地安排你在各种人事物当中扮演每一个角色。这就是人应该有的认识,也是人应该具备的理智。这些话人如果能理解,能接受,人与神之间的关系就会变得更正常,人就会建立一种与神最正当的关系;这些话人如果能理解,能接受,人就会摆正自己的位置,站好自己的位置,守好自己的本分。

——摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》

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