7 如果你希望能得到的都没能得到,那你能不能繼續做我的跟隨者呢?

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在你們的追求中,個人的觀念、盼望、前途太多,現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心,對付你們那些奢侈的欲望,就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裏存在這些東西,都是因為撒但的毒素一直在腐蝕着人的思想,人始終未能擺脱撒但的這一誘惑,活在罪中却不以為罪,而且人還認為「我們信神,神務必得給我們福氣,務必得將我們的一切都安排妥當,我們信神就得高人一等,就得比任何一個人有地位、有前途,既信神,神就得給我們無窮的祝福,否則就不是信神」。多少年來,人賴以生存的思想腐蝕着人的心靈,以至于人變得奸詐、懦弱而又卑鄙,人不僅没有毅力、没有心志,而且變得貪婪、驕縱,根本没有一點超脱自我的心志,更没有一點擺脱這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化,以至于人信神的觀點仍是醜陋不堪,甚至人信神的觀點一説出來簡直是不堪入耳,人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱,對黑暗勢力不感覺厭憎,對光明、真理不感覺喜愛,而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎?既信神就得得福,還得保障地位不下滑,保證地位比不信的人高,這樣的觀點在你們裏面不是存了一年兩年的事,而是早已存了多少年了,你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步,對地位你們仍是不放鬆,一直苦苦地「追問」着,而且天天在觀察着,深怕有一天身敗名裂,人貪享安逸的心始終没有放下。……你越這樣追求越没有收穫,地位心越强的人越得經受更大的對付,越得經過大的熬煉,這樣的人太不值錢!得經受許多對付、審判才能徹底放下,就你們現在這樣的追求到最終只能是一無所獲。不追求生命的人不能有變化,不渴慕真理的人得不着真理,你不注重追求個人的變化與進入,總是注重那些奢侈的欲望,轄制你愛神、親近神的東西,這些東西能將你變化了嗎?能將你帶入國度之中嗎?你的追求目標若不是為了尋求真理,那你不如趁此機會回到世界中大幹一番,你這樣虚度光陰太不值得,何必這麽折騰自己呢?美好的世界中什麽東西不能讓你享受?金錢、美女、地位、虚榮、家庭、兒女等等這一切世界中的産物不都是你最好的可享之物嗎?你何必在此繞來繞去尋找可安樂的地方呢?人子都没有枕頭之地,你怎麽會有安樂之所呢?他怎麽能給你創造美好的安樂的地方呢?可能嗎?今天你從我得着的除了審判便是真理的教訓,你不可能從我得着安逸,也不可能從我得着你所日思夜想的安樂窩的,我不會賜給你世界的榮華富貴的。你若真心追求,我願將所有的生命之道都賜給你,讓你如魚得水,你若不是真心追求,我要將所有的都奪回來,我不願將我口中的言語賜給那貪享安逸的猪狗之類的人!

——摘自《話在肉身顯現·你為什麽不願意作襯托物呢?》

你盼望信神没有一點難處,没有一點患難,没有一點痛苦,你總追求這些不值錢的東西,把生命却看得一文錢不值,而把個人的奢侈想法放在真理前面,你這人太没價值!你像猪那樣生活,你跟猪狗之類有什麽區别?不追求真理而喜愛肉體的人,不都是畜生嗎?没靈的死人不都是行尸走肉嗎?在你們中間説了多少話?在你們中間作的工作還少嗎?在你們中間供應你們的有多少?那你為什麽没得着呢?你還有何怨言呢?你没得着還不是因為你太寶愛肉體嗎?還不是因為你的想法太奢侈嗎?還不都是因為你太愚蠢了嗎?你得不着這福氣還能怪神没拯救你嗎?你就追求信神以後能得着平安,孩子没有病,丈夫有個好工作,兒子找個好對象,姑娘嫁個好人家,你的牛馬能够好好給你耕地,一年風調雨順,你就追求這些。你只追求生活安逸,别讓你家出事,颳風别颳在你身上,沙子别打在你臉上,洪水别淹着你家的莊稼,凡是灾都别涉及你,活在「神的懷抱」裏,生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種,一味追求肉體,你説你還有没有心、有没有靈?你不屬于畜生嗎?將真道白白地賜給你,你不追求,你還是不是一個信神的?真正的人生賜給你,你不追求,那你不是猪狗之類嗎?猪不追求人生,不追求潔净,不懂得什麽叫人生,天天吃飽喝足就睡大覺,真道賜給你你却没得着,兩手空空,這種猪一樣的生活,你還願意繼續下去嗎?這樣的人活着有何意義?生活卑鄙、下賤,活在污穢、淫亂之中,没有一點追求的目標,你的一生不是最下賤的一生嗎?還有何臉面去見神?這樣經歷下去,還不是一無所獲嗎?真道是賜給你了,到最終你能不能得着就在于你個人的追求了。

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

在人的生命經歷當中,人常常這樣想:我為神撇家捨業,神給了我什麽?我得數算一下,檢查檢查,在這段時間我得着什麽祝福没有?我這段時間花費不小,跑了很多路也受了很多苦,神對我這段時間的表現有没有什麽應許啊?神是不是紀念我的善行了呢?我的結局到底是什麽呢?能不能得着福呢?……每一個人心裏都時時地、常常地這麽盤算,帶着存心,帶着野心,也帶着交易向神索取。就是説人的心在不斷地試探神,不斷地算計神,也不斷地與神「據理力争」自己的結局,向神討要口供,看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒,在追求神的同時却并没有把神當神待,始終是在跟神搞着交易,不斷地向神索取,甚至步步緊逼,得寸進尺。在人與神搞交易的同時,又與神争辯,甚至有些人臨到試煉或者臨到環境,常常軟弱,消極怠工,對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱,而人把自己當成了神最大的債主,從神手裏索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責,而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任,這是每個信神之人對于「信神」這兩個字最基本的領會,也是每個信神之人對「信神」概念的最深刻的理解。從人的本性實質到人主觀上的追求,没有一樣東西是與「敬畏神」有關的,人信神的目的根本不可能與「敬拜神」扯上關係,就是説,人從來就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人這樣的情形來説,人的實質是顯而易見的,這個實質是什麽呢?那就是人心地惡毒、陰險詭詐、不喜愛公平公義、不喜歡正面事物,而且卑鄙貪婪;人的心對神極其封閉,根本就不交給神,神從來看不見人的真心,也得不到人的敬拜。神無論花多大代價、作多少工作、給人多少供應,人都視而不見、無動于衷,人的心始終不交給神,就想自己管着,自己説了算,言外之意就是人不想走「敬畏神,遠離惡事」的道,不想順服神的主宰安排,也不想把神當神來敬拜。這是現在人的情形。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》

人對神有要求這是一個最難辦的事,神所作的没合你的意思,没按你的意思去作,你就容易反抗,這就説明人的本性是抵擋神的,這個問題必須藉着追求真理來認識、解决。没有真理的人對神的要求就多,真正明白真理的人對神就没有要求了,只覺得自己滿足神太少,順服神太少。人對神總有要求反映出了人的敗壞本性,你如果不把這個事當作嚴重的問題來對待,當作一個要緊的事來對待,那你信神的道路就有隱患,就有危險。一般的事你能勝過去,但可能涉及你命運、前途歸宿的時候,你就勝不過去了,到那時候你如果還没有真理恐怕要老病重犯,你就是滅亡的對象。很多人就這樣一直跟着,跟隨期間一直表現不錯,這不决定以後,因為你的致命處、人本性流露的東西、能抵擋神的東西你始終不知道,還没釀成禍你就没認識,也可能走到路終工作結束的時候,你會做出抵擋神最嚴重的事、褻瀆神最厲害的事。彼得在最後最危險的時候曾逃跑過,當時他不明白神的心意,打算留下來作教會工作,後來耶穌就向他顯現,説「難道還讓我為你第二次釘十字架嗎?」他就趕緊順服了。他那時如果有自己的要求,説「我現在還不想死,我害怕痛。你不是為我們釘了十字架嗎?為什麽還讓我釘?我不釘行不行?」他如果有這樣的要求,以前那段路就白走了。但是彼得這個人始終是順服神的人,是尋求神心意的人,最終他明白神的心意就完全順服了。如果彼得不尋求神的心意,按自己的意思做,那就走錯路了。人没有直接明白神心意的器官,但是明白真理以後如果再不順服,那就是人的背叛了。這就是説,人對神總有要求涉及到人的本性,這個問題也涉及幾方面的真理。

衡量人能不能順服神,關鍵看人對神有没有奢侈欲望,有没有别樣的存心,如果人對神總有要求,就證明人對神没有順服。無論臨到什麽事,如果你不會從神領受,不會尋求真理,總講自己的理,總覺得自己才是正確的,甚至還能懷疑神,這就麻煩了,這樣的人是最狂妄的人,最悖逆神的人。對神總有要求的人不可能真實順服神,你有要求就證明你是在跟神搞交易,你是在選擇自己的意思,是在按自己的意思去做,這就是背叛,没有順服。你對神有要求本身就是没有理智,你真信他是神,那你就不敢對他提出要求,也没有資格對他提出要求,無論是無理的還是有理的。如果你有真實的信,信他就是神,那你只有敬拜,只有順服,别無選擇。現在的人不單是有選擇,還能要求神按着他的意思去作,他選擇自己的意思還讓神按着他的意思去作,并不要求自己去按神的意思做,所以説,人裏面没有真正的信,没有實質的信,永遠達不到神的稱許。你什麽時候對神的要求少了,那你真實信的成分就多了,你順服的成分也就多了,而且你的理智也比較正常了。往往越能講理而且理由越多的人越不好辦,他不但要求多,還得寸進尺,這方面滿足他了他還有那方面的要求,哪方面都得滿足他,不滿足他他就發怨言,就破罐子破摔,過後感覺虧欠又懊悔,又痛哭,又想死,這有什麽用?這能解决問題嗎?所以説,在没發生事之前,你就得解剖自己的本性,本性裏都有哪些東西,你這個人喜好什麽,你的要求要達到什麽。有的人感覺自己有點素質、有點恩賜,總想做帶領,出人頭地,就要求神使用他,如果不用他,他就説:「神你怎麽没看中我呢?你大用我,我保證能為你花費。」這樣的存心對嗎?為神花費這是好事,但是他願意為神花費這是其次,他心裏喜歡的是地位,注重的是地位。你要是真能順服,無論神是用你或者不用你,你都能一心一意地跟隨神,無論有没有地位都能為神花費,這才算有理智,才算順服神的人。

——摘自《基督的座談紀要·人對神的要求太多》

你若認為信神就是受苦,或為神做許多事,或肉體平安,或一切都順利、一切都安逸,這都不是人信神該有的目的,你如果這樣信,那你的觀點就不正,你根本没法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的説話、神的奇妙難測,這都是人該認識的,藉着你的認識除去你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念,除去這些才能具備神要求的條件,藉着這個你才能有生命,才能滿足神。信神就是為了滿足神,活出神所要求的性情來,使他的作為、他的榮耀藉着這班不配的人顯明出來,這是你信神的正確觀點,這也就是你追求的目標。信神的觀點得擺正,追求得着神的話,吃喝神的話,能够活出真理,更能看見神的實際作為,能看見神在全宇的奇妙作為,也能看見神在肉身中作的實際的工作。藉着人的實際經歷,體嘗到神在人身上到底是怎麽作的,他在人身上的心意是什麽,這都是為了脱去撒但敗壞的性情。脱去了你裏面的不潔不義,脱去了你不對的存心,對神産生了真實的信,有了真實的信才能真實地愛神。在相信神的基礎上才能真實愛神,你如果不相信他能達到愛他嗎?你既然信神就不能糊裏糊塗。有的人信神一看得福他的勁就起來了,一看受熬煉他的勁就没有了,這是信神嗎?信神最後得達到在神面前百依百順,你信神如果對神還有要求,還有許多宗教觀念放不下,個人的利益放不下,還追求肉體得福,讓神拯救你的肉體,拯救你的靈魂,這都是觀點不正的人的表現。信仰宗教的人雖然信神,但不追求性情變化,不追求認識神,只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬于宗教信仰,根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志,不具備這兩條不算信神,也没法達到性情變化。真正追求真理的,追求認識神的,追求生命的,才是真正信神的人。

——摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

你懂得什麽叫跟隨神嗎?你没有异象,你走的是什麽路?在今天的作工中,你没有异象就根本不能被作成。你信的是誰?你為什麽信他?你為什麽跟隨他?你是信着玩的嗎?你是拿自己的性命當玩物嗎?今天的神就是最大的异象,你認識了多少?你看見了多少?看見今天的神你信神的根基是否牢固了?你認為就這樣糊塗跟着就可得着救恩嗎?你以為渾水就可摸魚嗎?是那麽簡單嗎?對今天的神所説的話你的觀念放下多少?對今天的神你有异象嗎?對今天的神你的認識何在?你總認為跟隨即可得着,看見了即可得着,没有人能將你甩掉。你别以為跟隨神就那麽容易,關鍵你得認識他,你得知道他的工作,而且還得有為他受苦的心志,有為他捨命的心志,有被他成全的心志,這是你該有的异象。你總想着享受恩典不行,你别以為神就是讓人享受的,就是賜給人恩典的,你想錯了!若不能捨命跟隨的,若不能捨弃一切身外之物跟隨的,斷不能跟隨到底!你得有异象作根基,萬一有一天你受禍了,你該怎麽辦呢?你還能跟着嗎?不要輕易説你是否能跟隨到底,你還是先睁開眼睛看看,現在到底是什麽時候。别看你們現在都如殿裏的柱子,到那時你們這許多柱子都會被蟲蛀的,以至于殿也倒塌了,因你們現在缺的异象太多了,你們所注重的僅是你們個人的小天地,并不知該如何追求才是最穩當、最合適的。對今天作工的异象你們不搭理,這些你們都不挂在心上,你們考慮到有一天你們的神會將你們放在一個你們最陌生的地方嗎?你們能想到我將你們的全部都奪走的一天,你們將會如何嗎?今天的勁頭還會照舊嗎?你們的信心還會重現嗎?你們跟隨神得認識「神」這個最大的异象,這是最重要的問題。你們也别以為你們與世人分别為聖就是神家裏的人。今天是神自己作工在受造之物中間,是神來在人間作他自己的工作,不是來搞運動,你們幾乎没有幾個能認識到今天作工的是天上的神道成了肉身在作工,今天的作工并不是要讓你們如何成為一個出色的人才,而是要讓你們對人生的意義、人類的歸宿有所認識,讓你對神、對他的全部都有認識。你該知道你是造物主手中的一個受造之物,你該明白什麽,你該做什麽,你該如何跟隨神,這不都是你要明白的真理嗎?不都是你當看見的异象嗎?

——摘自《話在肉身顯現·對作工你們得認識,不要糊塗跟隨!》

心中有神的人無論神如何試煉都不改變對神的忠貞,心中無神的人一旦神的工作對其肉體不利,他便改變了對神的看法,甚至離神而去,這都是在最終站立不住的人,都是專求得福根本無心去為神花費而貢獻自己的人,這類小人在工作結束的時候都得被「驅逐」出去,對這些人根本不講情面。没有人性的人對神根本不會有真實的愛,環境安逸或是有利可圖時便對神百依百順,一旦他們的欲望受到破壞或最終破滅時,這些人就立即起來反抗,甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的「好心人」變成一個滿臉横肉的劊子手,竟然無緣無故地將昨日的恩人當作不可一世的仇敵,這些殺人不眨眼的惡魔若不驅逐出境豈不是心頭之患嗎?拯救人的工作并不是到征服工作結束之後就大功告成了,雖然征服工作告一段落了,但潔净人的工作并没有結束,什麽時候將人徹底潔净了,將那些真心順服神的人都作成了,將那些心中無神的偽裝分子都清除出去了,這才是工作的終結。在最終的一步工作中不能滿足神的人便是被完全淘汰的人,被淘汰的人都是魔鬼之類的人,不能滿足神的便是悖逆神的,這些人即便現在跟隨着也并不證明這些人就是以後剩餘下來的人。所説的「跟隨到底的人便是可以得救的人」中的「跟隨」,其内涵之意就是在患難之中站立住。現在許多人認為跟隨是相當容易的事,但到工作快結束的時候你就知道跟隨的内涵之意了,并不是你現在能接受征服之後仍能跟隨就證明你是被成全的對象了,那些經不住試煉的、不能在患難之中得勝的在最終必不得站立,他們就是不能跟隨到底的。真心跟隨神的人都是能經得住工程的檢驗的,不真心跟隨神的人則是經不住任何試煉的,這些人或早或晚都得被驅逐出去,得勝的在國度之中存留。人是否是真心尋求神的人是藉着工程的檢驗,也就是藉着試煉而才决定的,并不在乎人自己定規,神不隨便弃絶一個人,他作的一切都讓人心服口服,人看不見的事、人不服氣的工作他都不作,是真信還是假信都由事實來驗證,這是人所不能定規的。「麥子不能成為稗子,稗子不能成為麥子」,這是不可疑惑的,凡是真心愛神的人最終都能在國度之中存留,神不會虧待任何一個真心愛他的人。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

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