首页 各类书籍 实行真理的操练 7 跟随神与跟随人的区别

7 跟随神与跟随人的区别

相关神话如下:

“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“你懂得什么叫跟随神吗?你没有异象,你走的是什么路?在今天的作工中,你没有异象就根本不能被作成。你信的是谁?你为什么信他?你为什么跟随他?你是信着玩的吗?你是拿自己的性命当玩物吗?今天的神就是最大的异象,你认识了多少?你看见了多少?看见今天的神你信神的根基是否是牢固了?你认为就这样糊涂跟着就可得着救恩吗?你以为混水就可摸鱼吗?是那么简单吗?对今天的神所说的话你的观念放下多少?对今天的神你有异象吗?对今天的神你的认识何在?你总认为跟随即可得着,看见了即可得着,没有人能将你甩掉。你别以为跟随神就那么容易,关键你得认识他,你得知道他的工作,而且还得有为他受苦的心志,有为他舍命的心志,有被他成全的心志,这是你该有的异象。你总想着享受恩典不行!你别以为神就是让人享受的,就是赐给人恩典的,你想错了!若不能舍命跟随的,若不能舍弃一切身外之物跟随的,断不能跟随到底!你得有异象作根基,万一有一天你受祸了,你该怎么办呢?你还能跟着吗?不要轻易说你是否能跟随到底,你还是先睁开眼睛看看,现在到底是什么时候。别看你们现在都如殿里的柱子,到那时,你们这许多柱子都会被虫蛀的,以至于殿也倒塌了,因你们现在缺的异象太多了,你们所注重的仅是你们个人的小天地,并不知该如何追求才是最稳当、最合适的。对今天作工的异象你们不搭理,这些你们都不挂在心上,你们考虑到有一天你们的神会将你们放在一个你们最陌生的地方吗?你们想到我会将你们的全部都夺走的一天,你们将会如何吗?今天的劲头还会照旧吗?你们的信心还会重现吗?你们跟随神得认识‘神’这个最大的异象,这是最重要的问题。”

摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识,不要糊涂跟随!》

“有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话,所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!”

摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》

“所说的‘跟随到底的人便是可以得救的人’中的‘跟随’其内涵之意就是在患难之中站立住,现在许多人认为跟随是相当容易的事,但到工作快结束的时候你就知道‘跟随’的内涵之意了,并不是你现在能接受征服之后仍能跟随就证明你是被成全的对象了,那些经不住试炼的、不能在患难之中得胜的在最终必不得站立,他们就是不能跟随到底的。真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的,不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的,这些人或早或晚都得被驱逐出去,得胜的在国度之中存留。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“彼得跟随耶稣多年,在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西……在生活中,耶稣的一举一动都被他作为标杆,尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上,他对耶稣甚是体贴、忠心,从未对他发过怨言。所以,他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导,耶稣的温柔的话语,耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里,他处处效法耶稣,从不以自己的为是,而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者手中,因此他并无自己的选择,而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。在他的生活中看见,耶稣从不以自己所作的为是,从不夸耀自己,而是以爱来感化人,在不同的事之中都能从中看见耶稣的所是,因此在耶稣的身上的一切都成了他效法的对象。……随着日月的流逝,在彼得的身上也找着了许多让人爱的成份,他对耶稣甚是顺服,当然他也受了不少挫折。当耶稣带领他各处传道之时,他一直是谦卑下来听耶稣的讲道,从来不以跟随多年而狂妄。”

摘自《话在肉身显现·关于彼得的人生》

“彼得追求活出一个爱神之人的形象,做一个顺服神的人,做一个接受对付修理的人,做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己,把自己全部交在神手里,顺服至死,他有这样的心志,而且他也做到了……彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露,但是按本性来说,他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人,他是单纯顺服圣灵的人,他并不追求名利,而是存心顺服真理。……

……

彼得被成全是借着经历对付与熬炼而达到的。他说:‘无论何时我得满足神的心意,我所做的只求满足神的心意,哪怕受刑罚、受审判我都心甘情愿。’他把一切都给了神,他作工、说话与一切生活都是为了爱神而作而活,他是追求圣洁的人,他越经历内心深处爱神的成份越多。……

……彼得在生活当中若有一点没满足神的心意,他就觉得不平安,没满足神的心意他就懊悔,之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意,他对自己的旧性情一点不放过,总是严格要求自己能在真理上进深。……彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成份。……

……保罗……他并不是一个对耶稣基督充满了爱与敬畏的人,也并不是一个善于寻求真理的人,更不是一个寻求道成肉身奥秘的人,他只是一个善于狡辩而且不愿屈服于任何一个比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理,喜欢那些有高大形象而且具备渊博知识的才子,他不喜欢与那些专爱真理寻求真道的穷苦之人来往,而是喜欢与那些专讲道理而且知识丰富的宗教上层机构的人物接触。他喜欢的并不是圣灵的新作工,注重的也不是圣灵新的作工动态,而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。就他先天的本质与他的全部追求来说,他根本不配称为一个追求真理的基督徒,更不配称为神家中忠实的仆人……”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

“有一部分人不喜欢真理,更不喜欢审判,而是喜欢势力、喜欢钱财,这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别,专门寻找从神学院出来的牧师、教师,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口里说着为神花费的字句,眼睛却专注着大牧师、大教师,对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉,他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服,这样一个不起眼的人能将人成全,他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象,那天地就颠倒了,那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全,那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份,岂止是不信,他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望,看重势力,他们看重的是庞大的集团、派别,对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里,他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位显赫的假牧人;你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧,而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人;你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦,而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不愿意与基督同受苦难,而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中,尽管他们供应你的只是肉体,只是字句,只是管制。就现在你的心仍然向着他们,向着他们的名誉,向着他们在所有撒但心目中的地位,向着他们的势力,向着他们的权柄,对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈,在你的心中一个个高大的形象永远屹立着,你忘不掉他们的一言一行,忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手,他们在你们心中永远是至高无上的,永远是英雄。而今天的基督就不然了,他永远是你心中的渺小者,永远是你心中并不值得敬畏的人,因为他太普通了,因为他的权势太小了,因为他太不高大了。”

摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗?》

“看各宗各派的首领,他们都是狂妄自是,解释圣经都是断章取义,凭自己的想象,都是靠恩赐与知识来作工的,如果他啥也说不出来,那些人能跟他吗?他毕竟是有些知识,会讲点道理,或者会笼络人,会用些手段,就把人带到他跟前了,把人都欺骗了,人名义上是信神,其实是跟随他的。如果遇见传真道的人,有些人就说:‘我们信神得问问他。’你看人信神还得通过人,这不就麻烦了吗?……

以前不管是跟随人也好,或是没满足神心意也好,这一步一定得来到神面前。如果是这一步,在经历这步作工的基础上再跟随人,你这个人就不可饶恕,就跟保罗下场一样。”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

“人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?越是没分辨的人越不能站在真理一边,这说明了什么?是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人?是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙?为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢?他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人,而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼,这不都是明摆着的事实吗?你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“每处教会都有搅扰教会的人,都有打岔神工作的人,这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒,到我面前恭恭敬敬,点头哈腰,活像一只赖皮狗,他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’,到弟兄姊妹面前却又是一副丑相,见到实行真理的人就打击、排挤,见到比自己厉害的人就奉承、吹捧,在教会中横行霸道。可以说,几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑,互相挤眉弄眼,谁也不实行真理,哪一个的毒汁多就是‘魔头’,哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中,散布消极,释放死亡,想干什么就干什么,想说什么就说什么,没有人敢拦阻,充满撒但性情。他们这样一搅扰,就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的,以后对这样的教会应采取措施,若是能行点真理的人也不寻求,那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人,没有一个能站住神见证的人,这个教会就彻底隔离,必须断绝与其他教会的来往,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇,还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着,教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布,那到最终将这些糊涂虫都淘汰……

不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰,不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗,使你远离神,使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明,这样的人的性情引诱人犯罪,引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理,他宝爱罪,不恨恶自己,他不认识自己也拦阻别人认识自己,拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明,落在黑暗之中,不认识自己,对真理模糊,离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理,把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神,倒不如说他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁,你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的;若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!信神不是勉强,你们不要说信我,这话我早听够了,我不愿再听见,因你们信的都是你们心中的偶像,你们信的都是你们中间的地头蛇。”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“不明白真理的人总好随从人,人说这是圣灵作工,你也跟着说这是圣灵作工,人说这是邪灵作工,你也随着疑惑,或者也说是邪灵作工,总是人云亦云,自己一点不会分辨,也没有一点主见,这是没立场、没分辨的人,这人是窝囊废!总随着别人说,现在说是圣灵作工,说不定哪一天又有人说,这不是圣灵作工,完全是人的作为,而你自己也看不透,看见别人都这么说,你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工,你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗?这不就是因着没分辨而抵挡神了吗?说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说‘这是邪灵作工’,你听见这话又不知所措了,又被别人的说法给辖制住了,每次有人搅扰你的时候你都站不住立场,这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事,不是你光聚会听听道就能达到,不是你有热心就可以被成全,你得有经历、有认识,做事有原则,得着圣灵作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》

“神作工是借着说话供应你,你顺服而且也接受了,圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作,你们按着我说的去做,圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见,把你们都带入现时的亮光里,你进入现时亮光里,圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气,说:‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说,经历性情变化,跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工,更在教会中作工,说不定在谁身上作,这一段在你身上作,你经历了,下一段时间在他身上作,你赶紧跟随,越跟随现时的亮光,生命越能长大。不管什么样的人,只要是圣灵作的,你都跟随,从你经历中去实际体验他的经历,你又得着更高的东西,这样实行长进更快,这是成全人的路,是生命长进的一个途径。”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

参考人的交通:

“什么叫跟随神?跟随神一方面是跟上圣灵作工的步伐,那就是在神话里逐步进深,神在你身上现在开启你什么,正在带领你进入哪些真理,正在你身上解决哪些问题,圣灵在你身上作工的情形你得摸着,一段时间好有什么感动,好有哪方面开启,你就知道圣灵怎么带领你,有时候圣灵管教你,为什么要管教你,你都得清楚,圣灵在你身上作工你得清楚。另外,你始终是在配合圣灵作工,始终不离开神话,始终在顺服神的作工,这才证明你是跟随神的人。”

摘自《讲道交通(五)·到底怎样追求真理才能得着真理》

“信神的人中什么样的人不是跟随神的人?会不会分辨哪?第一,就是信神像业余爱好一样地信神,有工夫就去聚会,没工夫拉倒,对追求真理不感兴趣,光聚聚会、走走形式,这样的人不是真心信神的,更不是跟随神的人;第二,就是不尽本分,只想聚聚会、读读神话就想得福,一点责任不负,这样的人不是跟随神的人;第三,就是不追求真理,不喜爱神话,不愿意读神话,对交通真理也不大感兴趣,这样的人就是无论临到什么事也不实行神话,没有一点生命经历,这样的人属于不是跟随神的人;第四,就是信神只为得福,尽本分也是为得福,无论撇弃什么都是为得福,就是不追求真理,不追求生命性情的变化,一旦临到什么大的试炼、灾难,还照样背叛神,这样的人不是跟随神的人。这几种人都属于只信神,不追求真理、不跟随神,所以说都不能蒙拯救。跟随神的人有哪几条表现哪?第一,就是追求真理,完全顺服神作工,无论神怎么作都顺服,一个劲地坚定不移地追求真理,追求生命性情变化,这样的人是跟随神的人;第二,那就是尽本分没有交易,不求报酬、不求恩典,不管神怎么对待我,我的职责、我的本分得尽好,这是天经地义,这样的人为尽本分能撇下一切,这是跟随神的人;第三条,无论临到什么试炼,有什么难处,都照样忠心尽本分,照样忠于神站在神的一边,这样的人是跟随神的人。跟随神的人那是真正把自己奉献给神了,只为神花费,不为肉体幸福奋斗,无论多苦多难也为神花费,就是饿死也不埋怨神,这样的人那是真正跟随神的人,是与神同心合意的人;跟随神的人那是跟随基督走真正的人生道路,以实现基督的国度为目标,是为神的托付奋斗终生的人,这样的人那是走道路的人,坚定地跟随神走道路。”

摘自《讲道交通(五)·什么叫真正跟随神》

“跟随神就是一切听从神的,顺服神的一切安排,按照神的话办事,接受一切从神来的。信神就应该跟随神,但多数人信神却不知不觉地跟从了人,这是既荒唐又可悲的事。严格地说,人跟从了谁,信的就是谁,虽然有些人名义上信神,他们心里并没有神,他们心里崇拜的是带领他们的人。凡听从带领的,甚至拒绝神的安排,这正是信神而跟从人的表现。人在没有得着真理以前都是这样稀里糊涂地信,甚至根本不知道什么叫跟从神,对于跟从神与跟从人的区别他们分辨不清,只认谁讲的道理好、谁讲的道理高,谁就是爹,谁就是娘,对于他们来说有奶就是娘,谁有权柄就是亲爹,人就是这样的可怜。可以说,多数人都是程度不同地具备这种情形。

什么叫跟随神呢?又怎么实行呢?跟随神不光祷告神、赞美神,最主要的就是吃喝神话凭神话活着,按着真理行事,在神话中找出一条生命经历之路,还要接受神的托付,尽好自己的一切本分,随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头,更要寻求神的意思,警惕一切人的道理迷惑,丝毫不能受人的辖制,‘出于神的我顺服我跟随,如果出于人意那我就坚决拒绝,当带领或工人传达的和神的安排相抵触时,那我就绝对顺服神的而拒绝人的,如果完全合乎神的安排、神的意思,我可以听从’,这样实行的就是跟从神的人。

什么叫跟从人呢?跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领,他心里没有多少神的地位,只是挂着信神的招牌,他的所作所为都是在模仿人、效法人,尤其在重大事情上他让人来决断,让人来主宰他的命运,他自己并不寻求神的意思,他对人所说的也没有分辨,只要说得有道理,不管说得是否合乎真理他都接受听从,这就是跟从人的表现。他信神没有原则,办事也没有真理,谁说得有道理就听从谁,如果他的偶像一旦走错了路,他也要跟从到底,如果神定罪他的偶像,他也会对神有观念,死抱偶像不放,他的理由是谁管我们就应听谁的,县官不如现管,这纯粹是混蛋的逻辑,跟从人的人就是这样的糊涂。跟从人的人没有真理,跟从神的人才是真实的信神,跟从人的人是崇拜偶像的人,是受人迷惑的人,他心里没有神也没有真理。在这个问题上有些谬妄的人又要搞极端,他们认为既跟从神就什么也不要听人的,无论带领的说的再合乎真理我们也不能听从接受,这就是谬妄之人所实行的极端。他们不懂什么叫寻求神的意思,也不会分辨是否是出于神的,是否合乎真理。对于跟随神不跟从人我们要有严格的分辨,不要搞极端,凡有领受能力的人都会处理得当,只要多加分辨就不会错。要记住各宗各派多数信徒听从人、顺服人、跟从人、受人辖制而没有走上真道的教训,他们失败的主要原因就是信神而跟从了人,现在有很多人仍然面临这种危险。”

摘自《座谈纪要·对跟随神与跟从人的分辨》

“有很多人信神不知道什么叫顺服神,他们以为凡事听从带领的就等于顺服神了,这种观点实在谬妄,因为他顺服的源头错了,他把听从带领的当作顺服神了,按着这种观点来信神,那可真是名义上信神实际上是信人。……

我们信神应该让神在心里占主导地位,在凡事上应该让神掌权,凡事都要寻求神的意思,按着神话行事,凭圣灵引导行事,顺服一切出于神的。如果听从人的就证明你心里没有神的地位,而只有人的地位。人追求真理明白神的心意比什么都要紧,不注重寻求神的意思,不注重摸神的心意,就没有真实的顺服,人说得再对你总听从人的,这实质还是顺服人,绝对不等于顺服神。其实,信神的人能够从神话里直接明白神的意思,在神话里找到自己实行的路,在神话里交通真理、明白真理,然后付诸实行,在关键时刻还要多祷告、寻求圣灵的引导,顺服出于圣灵的意思,这才是真实的顺服神。顺服神的人是在神话里找路,是在神话里解决问题,是在圣灵的引导中行事,这是真实的顺服神。凡事听从带领的,他心里必定离神很远,同时他也不是安静神前、活在神前寻求真理的人,他与神并没有什么关系,他的办事原则就是只要谁说得对我就听从,只要是带领的我就顺服,他的这个实行法太荒唐,没有真理也没有分辨,只是根据人的观念、头脑来确定对错,怎么能知道是否合乎真理呢?按着这种观点来信神,他一辈子也不会明白真理,一辈子也达不到认识神,这种信法可以说是信自己的头脑走自己的路,与实际的神根本没有关系。说到这里或许有人要问:‘我们到底该不该听从带领的?’我不反对人听从带领的,我也承认带领的一般情况下说得都对,但人无论听从接受什么都应该和神话对号,考察是否合乎真理,如果完全是神的意思,是绝对出于神的,那我们就从神领受来顺服实行,这便是顺服神了,而不是听从人的,我们顺服的源头是神,这一点要定准很关键。我们在一切不明白的事上都可以交通寻求,不管谁说的合乎神的意思,或是出于圣灵的开启光照,我们都可以接受顺服。我们的存心只要是顺服从神来的,顺服圣灵的意思,而不是存心顺服人,就合适了。如果你凡事听从带领的人,也不来在神面前祷告寻求神的意思,与神没有任何关系,请问你到底是信谁的?你心里就没有神,更不是在神面前寻求,怎么能够顺服神呢?顺服人与顺服神是两码事,绝不能混为一谈。如果你借着与人交通寻求到神的意思,能够完全接受顺服,这也是顺服神。如果有人交通出真理的实质完全是出于神的意思,你能够存着顺服神的心接受实行,这也是顺服神。最可怕的就是,只要人说的有道理,好像挺对,就不加分辨是否合乎真理、是否出于神的意思就盲目接受,这就纯粹是顺服人了,绝对不是顺服神。在这种情况里属于顺服神必须确定两个前提:一是必须确定完全是出于神的意思,绝对合乎真理;二是必须存心是顺服神而不是听从人。具备这两条才属于顺服神,若不具备这两条那就是顺服人了。”

摘自《座谈纪要·凡事听从带领的不等于顺服神》

“‘只相信神’是指啥说的?就是只相信神全能,神是一切,神能拯救人,神是全能全知,在神没有难成的事,只相信神,对神的全能全知、对神能成全一切心里没有疑惑,一点儿都不怀疑,这样的人无论他临到什么事都能到神面前祷告神,无论临到什么难处都能依靠神,心尊基督为大,不仰望人,不崇拜人,只信神,只跟随实际的神,只依靠神、仰望神,不迷信任何人,心里只有神的地位,没有任何人的地位。能达到这个程度,就是有信神跟随神、依靠神的实际了。有的人对神的信心太小,老把神想象得不是全能的,所以临到什么事他就容易失去信心。另外,他还容易崇拜人、仰望人,好像神不足的那一部分借着仰望人、崇拜人能让自己得以补足。因着他老仰望人、崇拜人,不知不觉神在他心里的地位越来越少,他所崇拜的人在他心里的地位越来越多,最后,不知不觉他就成了名义上信神,实际上是在信人、跟随人、崇拜人、仰望人。就像宗教里的人一样,名义上信神,实际上全是信牧师、跟随牧师,牧师才是他的主、他的神。从信神的道路上滑到跟从人、顺服人这个地步,这是不是堕落了?这样的人对神还有真实的信心吗?他没有真实的信心。所以,凡事他就不依靠神了,他就仰望人、崇拜人,老看人的眼睛,从人的眼睛里找路,老要听人怎么说,老要看人怎么做,一举一动都离不开人,这样的人不知不觉就成了信人跟随人的人了。凡是对人仰望太多、崇拜太多的,其实都是在信人、跟随人,这是一点不差的。”

摘自《讲道交通(四)·达到蒙拯救被成全必须进入神话的十项实际》

“有很多人信神特别喜欢崇拜人,特别喜欢追随人,以至于他所走的道路完全成了跟随人,而不是跟随神了。……你别以为:‘我信的是神哪,你看我还聚会,还常常吃喝神话。’你说你是在信神,但神怎么看这个事呀?神就看你最听谁的,心里头最注重谁,心里头到底有谁的地位,到底是在追随谁。如果你真是追随你所崇拜的人,你追随的是败坏人类,那你走的就是抵挡神的道路,你就是背叛神的人。因为你能崇拜人、追随人,说明你信的就不是神,顺服的也不是神。有很多人还觉得自己是在名副其实地信神、顺服神,其实他顺服的是他的偶像,是他所追随的人。我说一句话你们不一定相信,但是你所崇拜的人、你的偶像要说一句话,你马上就能接受。……上面要说哪个人不怎么样,没有人性,你们能接受吗?有人说能接受,那我要说一个你最喜欢追随的人,说他没有人性,你能接受得来吗?有些人就接受不来了。有些人说话、做事,他站在一个小团体的圈子里,凭情感来对待,如果哪一个带领、工人对他好,提拔他了,为了报答这个人的恩,他就要永远地维护这个人,就要在一切事上坚决地站在这个人的一边。这样的人有没有真理呀?人不应该凭情感行事,应该根据神的话,根据真理。他提拔你了,那是出于人意呀?有时他凭情感做,但是,他如果做得不合神心意,你还顺服他吗?难道你顺服的原则就是谁提拔你,你就顺服谁,谁对你好,你就顺服谁,谁能带领你,谁就是你的神、你的主?这是什么逻辑呀?你净凭撒但逻辑活着,你说你有一点儿真理吗?你这不还是活在撒但权下嘛。……你今天明明是在维护一个人,如果有人问你:‘你今天对神有一点儿顺服吗?’你说:‘我对神有顺服啊,我今天对我们的带领、对我所崇拜的人特别顺服,我顺服他就是顺服神哪。’这是顺服神吗?这是背叛神哪。顺服神是指啥说的?是指顺服真理、顺服圣灵的开启光照和引导、顺服神的话、顺服上面的安排,这是顺服神。你顺服你的偶像,顺服某一个人,那不是顺服神。如果那个人他本身就不认识神,本身就是抵挡神的,你说你顺服的到底是什么?那是顺服撒但,那是随从撒但,那是走敌基督的道路啊。如果一个做带领的人,他所说的正是出于圣灵的,完全合乎神的话,对他所交通的、所讲的你如果不能顺服,这是什么问题呀?这就是抵挡神,因为你没有顺服真理呀。上面的交通讲道是完全符合神话的,你如果不听,还认为自己的对,这就是在对抗神,是在悖逆神,这是一点不差的。”

摘自《讲道交通(四)·认识自己与生命性情变化的关系》

“人心里崇拜谁,谁就是他的偶像,凡是崇拜带领的他就是拜偶像的人。人崇拜谁心里就有他的地位,也必然被他占有成为他的奴仆。我们在福音扩展工作中发现各宗各派的人都崇拜偶像,都受他们的首领的辖制,连真理都不敢接受,显出一副可怜的奴才相。崇拜带领的人就是拜偶像的人,肯定他们心中没有真理,丝毫不认识神,所以神在他们心中没有丝毫地位,他们正是被神恨恶咒诅的人。神是公义的神,神是忌邪的神,神最恨恶人拜偶像。若有人把做带领的人与神并列同等,那是最严重的亵渎神。其实,归在神面前的人心里只应有神,而不应有任何人的地位,就是在心思意念上有这种东西也是污秽败坏的,让神厌憎恨恶。在这个问题上多数人都是不干不净,或多或少都有他所崇拜之人的地位,按着神的性情来说,人心里有一点人的地位也不行,如果始终不能得着洁净,那就要被定罪。

凡心里崇拜带领的都有具体的表现,可以这样分辨:你顺服带领的心大过顺服神的心,你就是拜偶像的人;你对你崇拜的人思念盼望比对神思念盼望的时候还多,你就是拜偶像的人;你对带领的热心程度比对神的热心还大,你就是拜偶像的人;你心里与你崇拜的人很近,离神却很远,你就是拜偶像的人;你心里把你崇拜的人和神平等并列,更足以证明你把你崇拜的人已经当神敬拜了;你在临到的一切事上愿意听从带领的,却不愿意来在神面前寻求真理,足以证明你信的是人而不是神。或许有人辩解说:‘我很佩服某一个人,心里确实有他的地位,不知不觉和神的关系就远了一些。’这句话道出了事情的真相,人心里一旦有人的地位,与神的关系就远了,这是很危险的事,有些人却不以为然、满不在乎,说明他不认识神的性情……崇拜人是多么的无知瞎眼,崇拜人是何等的败坏邪恶。崇拜人就是崇拜撒但魔鬼,崇拜人就是崇拜敌基督,崇拜人没有丝毫的真理,这样的人绝对一点不认识神,正是遭神咒诅的败类。你看事实是不是这样?”

摘自《座谈纪要·心里崇拜带领的就是拜偶像》

“在神家里只有那些真正追求真理,真心为神花费,忠心尽受造之物本分,只顺服神、顺服神话、顺服真理的人才是属于真实顺服神的人。这些人信的是全能神的名,吃喝的是全能神的《话在肉身显现》,尽本分是为全能神花费;他们只接受圣灵使用之人的带领、供应与安排,不受其他任何人的辖制;对各级带领工人是否接受顺从,完全根据其所做所行是否合乎神话真理,是否合乎上面的工作安排而决定。可见,神选民唯有在吃喝的是神的话,一切根据的是神的话,顺从的是圣灵使用之人的带领与安排的前提下,才是真正信全能神的,才是真正跟随全能神的,才是真正顺服全能神作工的人。因为不仅从表现上看,他们吃喝的是全能神的话语,他们是在为全能神花费,他们是为全能神尽受造之物的本分,他们顺服的是圣灵使用之人的带领与工作安排,而且他们实质上正是顺服全能神的作工,正是顺服圣灵的作工,没有丝毫差错。……

……有些人口头上也信全能神,聚会吃喝的是全能神的话语,但是他心里却相信敌基督的话,跟随的是假带领,这事到底怎么解释呢?论理吃喝的是全能神的话完全正确,但为什么还能相信敌基督的话,还能跟随敌基督、顺服假带领、听从假带领却不听从圣灵使用之人,这样的人他到底信的是谁呢?顺服的是谁呢?……真实的信神一切必须听神的,一切听神的怎么实行?必须根据神的话,符合神话真理的我就顺服,不符合神话真理的不管你是谁我也不顺服。所以说,你信神只顺服神,只顺服神的话,只顺服神所使用的人,这样的人才可以说是真实信神的人。真实信神的人用什么来证实?是用到底听信谁,一切顺服谁来证实。如果你信的是神,但听信的、顺服的是假带领或者敌基督而不顺服圣灵使用之人的工作安排与讲道交通,那得出的结论只能是:你信神是假冒,你信的是敌基督与假带领,如果你凡事都听假带领或敌基督的,那么你信神的实质就变了,你所信的实际上是假带领、敌基督。真实的信谁是根据真实地顺服谁、听信谁而决定的,这是千真万确的事实。如果有人说他信全能神,但跟随的却是敌基督,应该得出的结论就是:他信全能神是假,而信敌基督才是真,所以他实际上是信敌基督。”

摘自《汇编·进入信神正轨必须解决的十二个问题》

“人不明白真理就是活在黑暗中看不见光明,就没法不受撒但辖制,就不知道怎么行合乎真理,怎么行顺服神,想实行真理也没有路,想顺服神也不知怎么做,在这种情况下撒但再讲点道理,讲点似是而非的谬论,人就觉得这很对呀,于是就照着这些假带领、敌基督迷惑人的话去做了,就不知不觉地顺从撒但了。人还以为这样做合真理,这样做是顺服神,其实正是中了撒但的诡计,跟随了撒但还不知晓,这是不是没有真理就只能受撒但的迷惑、控制与利用?因为没有真理,撒但的说法、撒但的迷惑、撒但的谬论人没法分辨,当时就觉得对,只能这样做。可见,人没有真理就只能受撒但的迷惑、愚弄、控制、利用,人也没法摆脱撒但的权势。人没有真理能不能得胜撒但?能不能脱离撒但权势?人想不受撒但迷惑,想不受撒但控制,但人毫无办法,并且还觉得是对,可能顺从了撒但还要感谢撒但,还以为是撒但把他带上正路了,或者还以为这是顺服神呢,做梦都没有想到这是受了撒但的迷惑,跟随撒但了。现在许多人对假带领、敌基督不会分辨,还在受他们的迷惑,顺服他们、跟随他们,还以为是实行真理顺服神,人没有真理愚昧到何等地步?不明白真理的人是何等的可怜?这样的糊涂人不容易明白真理,更不容易脱离撒但权势。

每一个人在不明白真理以前都曾经受过假带领、敌基督的迷惑,这是没法摆脱的事。人的主观愿望都想实行真理顺服神,可是一临到具体事就不知道怎么实行合适了,尤其是事情复杂一点有些矛盾,人就更蒙头转向了。比如,有的弟兄姊妹看见带领工人来收书就问为啥收书,带领说:‘试炼临到了,不用看神话了,只祷告神凭信心就能胜过了。’弟兄姊妹就不知道怎么实行了,琢磨带领的话好像也对呀,没办法只好把书交给了人家,这就是看不透撒但的诡计,对收书的事没有分辨,结果让撒但得逞了。比如,有的弟兄姊妹看见带领做了一件事不合上面的工作安排,就问带领说‘这事不合上面的工作安排’,带领说‘当顺服新亮光,不能守规条’,弟兄姊妹听说顺服新亮光就没话说了,心里觉得顺服新亮光也对呀,明知道违背工作安排不对,也不敢拒绝拦阻,只好顺服从命了,这是因为看不透假带领、敌基督所说的‘顺服新亮光’的谬妄与邪灵迷惑人的诡计,所以就没法实行顺服神。比如,有些弟兄姊妹看见假带领假工人没有圣灵作工,尽讲字句道理辖制人,就想拒绝或揭露,这时带领就解释说神作工不合人观念,无论神使用谁都得顺服,弟兄姊妹听见这话觉得有道理,就只好顺服,这是因为不明白真理,不认识‘神作工不合人观念’这句话的实质,才被假带领所说的似是而非的话迷惑了。比如,有些带领扣压上面的工作安排与讲道交通,有些神选民也觉得上面的工作安排对,上面交通的真理也对,但是因为明白不透亮就不敢完全确定是对的,当假带领、敌基督再讲出一番谬论,因不明白真理就只能顺从了。所有这些事都足以证明,人不明白真理就难免受迷惑,也没法摆脱假带领与敌基督的控制,人不明白真理就达不到顺服神,就只能活在撒但权下,受撒但的迷惑、愚弄、控制了。凡是受撒但迷惑、控制,跟随撒但的人仍是抵挡神、背叛神的人,这怎么能是蒙拯救的人呢?

人受迷惑的事实、例子太多了,整个宗教界都受假带领、敌基督的迷惑控制,就是在神的教会里,人在不明白真理时不也受假带领、敌基督的迷惑控制吗?可见,人不明白真理就是木偶,谁迷惑、谁操纵就随从,让人愚弄、迷惑、利用,这是常事,人没法摆脱。在每个人的生命经历中,在没有真正明白真理之前,都有一段受撒但迷惑、利用、愚弄、控制的悲惨生活,是人是鬼就不用说了。没有真理就受迷惑、被利用,就像人老实就受欺负一样,人愚昧就受迷惑、被利用,人不明白真理就是撒但的工具,没有真理就没有主权,就没有人权,还谈什么尊严、人格?没有真理的人就是畜生,跟动物一样,所以说没有真理就不是真正人类,就是畜生,一点不假。”

摘自《汇编·只有脱离撒但权势才是真正蒙拯救》

“你嘴上喊着顺服神,实际上却在随从撒但崇拜自己的偶像,追随一个属于敌基督的人,那你是顺服神的人吗?所以,你得认识你自己:你是不是顺服神的人?你现在顺服的是谁?你为什么能顺服人而不能顺服神?根源在什么地方?当你把自己肉体的败坏、自己的真实情形、现在的处境都认识清楚了,你就会想:‘哎呀,原来我不是顺服神的人哪,我是一个顺服撒但的人。……’……人凭着肉体的喜好,就会崇拜人、迷信人、跟随人,好像人的‘心眼’——心灵里的眼睛没有开启,光凭着肉体的眼睛来看人看事,所以人就看不见神。肉体的眼睛看见谁有恩赐、有能力,看见谁能说会道、脑袋好使,那人就顺从谁。这是什么逻辑呀?这就是你的实行原则?人不能达到顺服神,就是因为有败坏肉体的捆绑,有撒但毒素、撒但哲学的限制,都根据自己的利益考量,所以,人选择的都是顺服撒但而背叛神。……如果哪个人以为顺服某一个带领、工人那就是顺服神,这就大错特错了,这样的人就是太狂妄、太自是了,一点儿理智都没有了。……在很多事上,不管这个事是不是明显地抵挡神、背叛神,要根据你的实行原则来说,你在多数时候是在顺服人,你在多数时候是在随从撒但,也就是凭撒但的哲学活着,那不管你做没做坏事,你都是跟随撒但的人,你都是被撒但控制的人,你没有逃脱出撒但的权势,这是事实。”

摘自《讲道交通(四)·认识自己与生命性情变化的关系》

“凡事都能祷告寻求神,凡事都能交托神,凡事都能为满足神而实行真理,而付代价,你就是一个活在神面前的人,你就是一个真实跟随神的人……你信神得活在神面前,得常常与神交通,你跟神都不亲,那你信神到底是在信谁呀?”

摘自《讲道交通(四)·问题解答》

“有的人说顺服圣灵作工不容易,对于圣灵作工人认识不到那就没法顺服,这个得需要有经历。一切根据神的话呢,这个容不容易达到?如果临到一件事,有的人这么说,有的人那么说,你说‘我不听你们的,我得看看谁说的有神话的根据,我得根据神的话来选择’,这是顺服神的表现。有的人释放出很多人的观念、谬论来迷惑人,来让人守,你说:‘我先问问这些东西是从哪来的,是从神的话里来的还是人总结出来的。要是出于人的,没有神话作根据,我都当谬论处理,不接受,一概不接受。’就像有的人说‘神家规定了不许人吃猪肉,也不许人吃鸡蛋’,你们说这么说对吗?这么说有根据吗?他若说这是神家规定的,你就问问他:‘神家哪条规定上是这么规定的?有那条规定吗?你把神家的规定拿出来让我看看。另外,这么说有神的话作根据吗?没有根据,这不是信口开河、胡说八道嘛!’有的地方就有一些乱七八糟的谬论、乱七八糟的说法,没有神话作根据,却有不少人就能听,就能接受。你们说那是不是糊涂人哪?凡是能够听人的,听各种谣传的话的,听各种人编造出来的话的,这样的人都不是顺服神的人,都是跟随人的、好听信人的、好崇拜人的、好受人迷惑的人。所以,凡是好听人所编造出来的各种鬼话的人,这样的人不容易蒙拯救。这样的人都是脑袋缺弦的二杆子、半吊子一类的人,不管什么人说出一句鬼话来,他就能当真理来接受,这不是混蛋嘛。你咋就不问问人:‘你这么说有神话根据吗?这是神说的吗?有没有神话作根据啊?你拿出神话根据来让我们看看,要不我们不相信。’夏娃是怎么上当受骗的?不就是听信了古蛇的话吗?她就不问问那个古蛇:‘你说这话有根据吗?我们只听神的话,你说的这话不合乎神的话,我们不听,你是在谬解神话,我们不接受。’顺服神最根本的一条,就是得凭神的话,一切得根据神的话,根据圣灵的开启光照,这是最根本的,不听从人的,任何人的话都不听。如果人交通的符合真理、符合神话,这可以听,或者人所说的有圣灵作工,这更好,这些话咱们听;如果人说的也没有圣灵作工,又不符合真理,又没有神话根据,那我们绝对不听,一句话也不听。就这么简单,顺服神的实行原则就是一切根据神的话,一切根据真理、根据圣灵作工,没有别的。比如说神家对付哪一个带领、工人,你们顺服谁呀?顺服神家,是吧。可有的人就不这么选择,神家越对付谁,他越听谁的,越维护谁。这样的人是顺服神的人吗?这样的人就是抵挡神的人,他不寻求真理,不根据神的话,老凭己意,老凭想象,结果呢,不知不觉被圣灵作工淘汰了。他以为他是在社会上呢,‘我搞势力,谁有势力我就维护谁’,在追求真理、信神上,社会上的这一套吃不开,谁如果凭这一套那是非吃亏不可,听明白了吧。追求真理最主要的得学会顺服神,谁会顺服神,谁能够顺服神,谁就能蒙拯救。谁如果信神多年也没学会顺服神,只会跟从人,只会崇拜人,只会随从人,那他就彻底被淘汰了。”

摘自《讲道交通(四)·达到蒙拯救被成全必须进入神话的十项实际》

“在教会中最大的愚昧无知,那就是跟随人而不跟从神,听人的话而不听神的话,这种人听神话好像听不懂,对撒但迷惑人的话接受得却特别快,真是属撒但的种类!在教会中不乏有一些人听他父母的话,他觉得这比什么都重要;有些人最听原宗派带领的话,他觉得带领的话就是他的真理、他的道路;有些人最喜欢听他所崇拜的人的话,他认为只有那人的话能救他,神的话也救不了他;有些人最喜欢听亲朋好友的话,他认为只有亲朋好友的话才是知心话;等等。所以,他们不知什么时候能跟随谁走什么道路。这些人为什么听人的话过于听神的话?为什么他们能够跟从人而离开神?为什么在选择自己道路的时候能跟随假牧人而背叛基督?用一句话来概括:他们根本就不是信全能神的,他们是在信他们的带领,信他们心中的偶像,也就是信他们的‘祖宗’。这些人能够跟随人而背叛神,完全暴露了他们不信的恶心,正如圣经上所说:属神的要归给神,属撒但的要归给撒但。神家中的人都要省察自己:你到底是听谁的话,以谁的话为真理;你到底跟从人还是跟从神;你到底是信全能神还是信哪一个带领。如果有一天,你所崇拜的偶像或‘祖宗’被神家开除了、清除了,你会随他们而去吗?你愿意做他们的殉葬品吗?因你里面有背叛神的本性,到有一天能随从撒但、敌基督、假先知、迷惑人的而去,这个问题该怎么解决?你该怎样认识你所崇拜的偶像或‘祖宗’的本性实质?他们真能救你吗?他们有真理吗?他们的臭道理怎能与道成肉身的基督所发表的真理相比呢?他们的本性实质到底是什么东西你认识了吗?难道你还以他们为神吗?他们能把你带到哪里去呢?跟随他们能给你带来什么结局呢?难道你真的愿意追随他们下地狱吗?”

摘自《座谈纪要·警惕教会中最危险的四种人》

“保罗这一类人就是天生喜爱地位、喜爱知识、喜爱名利,他属于势利眼,专门巴结犹太上层的人物,巴结有势力的人物,他迷信势力,迷信知识,跟彼得、约翰他们完全不同。彼得、约翰他们是喜欢看见神的显现,是喜爱有真理的人,他们当初不知道耶稣是神道成肉身,但是听说耶稣的事迹他们就特别羡慕、渴慕,他们没有因为耶稣的家庭、地位卑微而放弃跟随,乃是因着耶稣所传的有真理、所传的是天国的道而渴慕、追求。在这件事上我们就看见,人对耶稣、对耶稣所传的道是什么态度,这完全代表人的本性实质。今天,神道成肉身作末世的工作,发表了一切的真理,整个宗教界信神的人都听说过全能神来了,‘东方闪电’出现了,但是各人的态度看法都不一样。有的人就比较渴慕,说:‘既然有人说神来了,那咱们就考察考察,既然有人说全能神发表的是真理,那咱们就听一听,看看是不是真理。’有一些人就不一样,他们一听全能神来了,就盲目定罪是假道、是迷惑人的、是假基督。人和人的态度就不一样,人的观点、选择都不一样。所以说,人信神能不能走上被成全的路,能不能达到蒙拯救,完全在乎人的本性实质。什么人选择什么道路。恶人不可能喜爱真理,保罗属于恶人,所以他不喜欢真理。保罗喜欢的是什么?是知识、道理、学问、地位、名誉,跟现在宗教界人士一样,谁有牧师的执照、文凭,谁是博士,那就听谁的,就跟随谁,这些人崇拜的就是知识、地位。彼得、约翰呢,他们不崇拜知识、地位,他们崇拜从神来的,崇拜出于圣灵的,凡是圣灵见证的,凡是从神来的,他们就跟随,他们就看中。”

摘自《讲道交通(二)·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“神曾经说过这样的话:‘跟随到底必然得救’,站住见证就是能跟随神的脚踪顺服神的作工到最终,直到神再来验收工程的那一天,凡在神作下步工作直到神再回来验收工程的这个期间,始终持守全能神的名、始终持守全能神的话语、始终活在圣灵的亮光之中不跟随其他任何人,直到得着神称许,这就是站住见证的真意。如果在这期间你跟随了一位假基督或者是迷惑人的人,不管那个人是谁,他是冒着什么名来的,你只要跟从了它你就是背叛全能神的人,也是背叛真道的人,这就失去了见证。……肯定地说,这些被迷惑的人主要就是因为没有真理,另外也是因着他们太愚昧无知,可以说,不管现在或以后,凡被假基督迷惑人的领走的都不是什么值钱的东西。对于我们所有追求真理、追求认识神的人来说,站住见证该具备什么,到底什么是站住见证,这些问题必须要弄清楚,这也是当务之急、刻不容缓的首要任务。站住见证必须具备以下几条:

第一,必须持守住全能神的名,这是绝对的。持守全能神的名的主要意思就是,到任何时候只信全能神自己这一位独一真神,而不是只信全能神的名却离弃全能神自己而跟从另外一个人。凡是只信全能神的名,实际却跟从另外一个人的,都是背叛全能神的,凡是跟从了假基督而祷告全能神的名的,都是亵渎全能神名的人,是打着信全能神之名的旗号而干背叛全能神勾当的人,这些跟从假基督而祷告全能神之名的人都是该受咒诅的撒但的种类,不管怎样咒诅他们都是可以的,这是爱神所爱恨神所恨。凡能恨假基督、咒诅假基督的人才是站在神一边的人,凡不敢咒诅假基督、没有恨恶假基督的,他们好像是中间派,其实他们是为撒但站脚助威的,他们绝不是属神的人,因为没有真理的人对假基督是恨不起来的,更不会体贴神的心意与神同爱憎。持守全能神的名就是只认定全能神是道成肉身的基督,全能神只有一位,再不信其他任何人,持守全能神的名就是只信全能神一位真神,再不跟从任何一个人。始终持守全能神的名跟随全能神自己,这是站住见证的第一条标准。

站住见证的第二条标准是持守全能神全部的话语,凡是全能神所说的话都要坚信不疑,绝对相信神的话语都会成就,神的话语都会应验。持守全能神的话语的意思就是以全能神的话语为生命指南,相信一切真理都在全能神的话语之中,全能神的话语没有一句会落空的,都要句句应验,都要按着神的时候成就,绝不会过时作废的。全能神的话语高过一切、大于一切,凡是凌驾于全能神话语之上的人都是假基督、敌基督,是迷惑人的,凡是让人弃绝神的话语的都是撒但的作为、魔鬼的阴谋。真正信全能神的人就是要信神的话语是真理、是道路、是生命,是能征服人、能成全人的。持守全能神的话语就是坚定不移读神的话、揣摩神的话、经历神的话,只有活在全能神的话语之中才能更多地得着圣灵的开启引导,才能达到最终被全能神的话语征服、成全、作成、得着。持守全能神的话语是站住见证的标准,这是绝对不可疑惑的,谁若离开了全能神的话语,就完全落在了魔鬼的口中成为沉沦的对象。

站住见证的第三条标准就是要永远地高举全能神、见证全能神,而不能高举任何一个人、见证任何一个人,全能神只有一位,只有全能神是道成肉身的神。高举全能神、见证全能神的意思就是只信全能神是道成肉身的神,绝不相信有第二位神、第三位神,除全能神以外凡说自己是基督的、是神长子的,都是假基督,是迷惑人的,是敌基督。神的工作只有他自己能作,他没有代言人,他绝不能把自己的工作托付别人来作,除了他自己以外谁也作不了他的工作。作为信全能神的人只能见证全能神、高举全能神这一位独一真神,这是人该尽的本分,也是人当走的道路。高举全能神、见证全能神就是以全能神的话为真理、为生命、为道路,能弃绝一切的假基督的胡诌鬼话,能驳倒一切迷惑人的邪说谬论,能为全能神作美好响亮的见证。凡不能用全能神的话驳倒假基督迷惑人的谬论的,都不是高举全能神、见证全能神的人。凡是没有分辨能受假基督迷惑的人,他们乃是高举假基督、见证假基督的人。真能用全能神的话语、真理来引导人带领人,能驳倒一切异端谬论的人,才是高举全能神、见证全能神的人,在以后的所有试炼中,凡是高举见证全能神而不受任何假基督迷惑的人才是站住见证的人。

站住见证的第四条标准就是在各种试炼中只能在全能神的话中寻求真理,寻求圣灵的开启、光照、引导,绝不依靠跟随任何一个人。凡是崇拜人、迷信人的都是没有真理的人,都是看不透人的本性的人,只有具备真理才能看透人的本性,才能识破撒但的诡计。真明白一些真理的人心里只相信神而不依靠人,只能靠在神的话中寻求圣灵的开启、光照、引导来走自己的路,只能靠教会生活、弟兄姊妹彼此的交通来明白真理,绝不依靠所谓的‘高人’、‘名人’来引导自己的脚踪。凡在试炼中能持守神的话、能寻求圣灵作工的,必能得着神的看顾保守,虽然愚昧也不至于失迷,那些不寻求真理的懒蛋只靠崇拜人、跟随人过日子,必然要跌倒而失去见证,这一类的人好像天生就是跟随撒但的人,见了假基督迷惑人的就走不动步、就愿意听、就被吸引住,这些人只能落在黑暗里哀哭切齿,他们绝不会跟随神到路终的。在试炼中能活在神的话中就是活在神的面光之中,能获得圣灵的开启、光照、引导就是跟随神的脚踪,离开神的话失去圣灵的作工而跟随人只能自取灭亡,绝对不会站住见证的。

第五条,站住见证必须具备对全能神的真实的信心。具备对神真实的信也必须要明白一些真理,还得具备一些对神作工的真实认识,神无论怎么作、运用什么方式、选定在什么时候人不该有怨言,更不该对神有要求,这是人起码该具备的理智。有许多人在神的日子上也不知软弱消极了多少次,他们对神的作工老有怨气,好像神的作工应该先跟他商量商量,先征求人同意以后才可以,这些人太没有理智了,这都是对神没有信心的表现。具备真实的信就是不管神怎么作,也不管神运用什么方式、在什么时候作,都没有自己的选择与自己的要求,人只能绝对地顺服神的作工,甘心任神摆布,心里能坚信神怎么作都是好的,神怎么作永远都不会错的,因为神是全能、全智的,神是主宰一切的,并且神所作的一切都是公义的,这才是真实的信。凡是能信假基督的话、能信迷惑人之人的话的,他们对神也不具备真实的信,他们是糊涂信、谁都信,凡合乎他观念的、对他有利的他就信,如果神所作不合他观念他也能不信,他也能拒绝抵挡,这样的人我们只能称呼他是只信全能神的名而不信全能神自己的人,或者说他是只信全能神的名而不信全能神之话的人。可以肯定地说,凡不相信神的话都会成就的,凡对神的作工有疑惑的,都是不信派,他们早晚都会跟随假基督走的,只有具备了对全能神真实的信才能跟随神到路终,才能持守住全能神的话语,凡对全能神没有真实的信的都是最危险的人。……具备真实的信就是能按着神的话语走自己的路,顺服神的作工来任神摆布,相信神所作的都是公义的,神的话语都会成就、都会应验的,绝对不是让神按着我们的要求而成就一切。现在许多人对神的信里掺杂太多,总是抱着自己的幻想不放,如果人总持守自己的想象而不愿顺服神的作工,这是最危险的事,这种人也最容易受假基督、撒但的迷惑。撒但、假基督的鬼话都是按着人的要求、想象而说的,都是从人的致命处打开缺口的,人有想象最容易让撒但、假基督钻空子,对神没有真实的信就容易信假基督,最容易受人的迷惑,所以对神没有真实的信就不容易站住见证。今天我们所有信全能神的人必须得认识神的作工,神到底怎样征服人、成全人,到底谁能成全人,神的话是借着经历什么作到人里面去的,神的话怎样成为人的信心与生命的,达到性情变化的过程是什么,如果对这些真理不明白就容易被假基督的鬼话所欺骗,没有真理就没有真实的信,具备真实的信必须得具备一些真理,没有真理终究站立不住。

现在你们对到底什么叫站住见证可能清楚一些了,要跟随神到底也不是容易的事,如果不具备这五条标准就不可能跟随到底,也达不到被神成全。从现在开始直到神再来检验我们的工程那一天,如果我们站住了见证,我们就成了神所称许、神所得着的一班人,那才是名副其实的得胜者。现在谁也不要说大话,再狂妄也没有用,到神再来的那一天谁剩存下来了谁就有了美好的见证,谁就是得胜者,如果等不到那个时候就离弃神或者跟随了假基督或者死去,那都属于被淘汰的,谁能站住、谁能跌倒到那一天就完全显明了。要想站住见证迎接神的再次显现必须具备这五条标准,还要对这五条标准的内涵之意以及实行进入的路多多揣摩透亮,其中有很多细节我就不再多说了,你们自己多揣摩揣摩就能明白。以后凡是具备这五条标准的才是真正信靠全能神的人,也只有具备这五条标准的人才能跟随神到底,才能看见神再次显现的日子。如果不具备这五条标准那就是很危险的人,容易受假基督的迷惑,容易跟随假牧人、假使徒,或者中途离去成了不信派。具备这五条标准的才是有实际的人,才是追求真理的人,正是神所要得着的人。”

摘自《座谈纪要·站住见证的五条标准》

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