首页 各类书籍 实行真理的操练 8 正面事物与反面事物的区别

8 正面事物与反面事物的区别

相关神话如下:

“什么是正面事物?凡直接来自神的都是正面事物,但人的性情都是经撒但加工的,不能代表神。只有道成肉身的神他的爱、受苦心志、公义、顺服、卑微隐藏都是直接代表神的,这是因为他来的时候没带罪性,是直接来自神,没经过撒但的加工,而耶稣只是一个罪身的形像,并不代表罪,因此他的所作所为、一言一行,以至于在钉十字架成就工作以前(包括钉十字架之时)都是直接代表神的。有耶稣一例足以证明:凡是带有罪性的都不能代表神,就人‘罪’的一方面代表撒但,就是说,罪不代表神,神并没有罪。”

摘自《话在肉身显现·败坏的人不能代表神》

“人的本性与我的实质截然不同,因为人的败坏本性都来源于撒但,人的本性是经过撒但加工过的,是被撒但败坏过的。也就是说,人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存,不是在真理的世界中成长,也不是在圣洁的环境中长大,更不是在光明中生存,所以,每个人的本性中不可能先天就具备真理,更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质。相反,则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性,这个本性就是我要说的问题——背叛。背叛是每个人抵挡神的根源,这个问题只在人的身上存在,并不在我的身上存在。……

……神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身,神的灵是至高无上的,神的灵是全能的、圣洁的、公义的,那同样他的肉身也是至高无上的,也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情,作出对人类有益的事情,作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情,不可能作出违背真理、违背道义的事情,更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的,所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的,他的肉身是与人有不相同实质的肉身。因为撒但败坏的是人而不是神,而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以,尽管人与基督同样生活在一个空间,但是只有人能被撒但占有、利用、坑害,而基督却永远都不可能被撒但败坏,因为撒但永远都不能达到至高处,永远都是不可能靠近神的。”

摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(二)》

“神的性情是万物的生灵的主宰所具备的,是一个造物的主所具备的,他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大,更代表至高无上。他的性情是权柄的象征,是一切正义的象征,是一切美与善的象征,更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征,也是任何一个受造之物所不能触犯(也是不容触犯)的象征。他的性情是最高权力的象征,任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征,人本身没有权柄,没有自主,没有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生,是因着有光明的存在与诞生,是因为黑暗与邪恶的毁灭;他的‘喜’是因着他为人类带来了光明,是因为他给人类带来了美好的生活;他的‘喜’是正义的,是一切正面事物存在的象征,更是吉祥的象征。神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类,是因为邪恶与黑暗的存在,是因为有驱逐真理的事情存在,更是因为有抵触美善事物的存在;他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征,更是他本圣洁的象征。他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中,是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意,是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中;他是为了无辜的人类哀愁,是为了诚实而愚昧的人哀愁,是为了善良而并没有主见的人哀愁;他的‘哀’是他善良的象征,是他怜悯的象征,是美的象征,是仁慈的象征。他的‘乐’当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐,更是驱逐与消灭一切敌势力而有的,也是因着人类得着美好安宁的生活而有的;他的‘乐’并不是人一样的喜悦,而是比喜悦更高的获得美果的滋味;他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征,是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的,不是为了正义,不是为了光明,不是为了美的事物,更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的,是在黑暗的世界中所有的,不是为了神的旨意,更不是为了神的计划,所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的,永远是尊贵的,人永远是低贱的,永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出,而人永远都在为自己索取与努力;神永远都在为人类的生存而操劳,而人永远都不为正义与光明而献出什么,即使人有暂时的努力也是不堪一击的,因为人的努力永远都是为自己,不是为别人;人永远都是自私的,神永远都是无私的;神是一切正义与美善的起源,人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者,神永远都不会改变他正义与美丽的实质,而人随时随地都可能背叛正义,远离神。”

摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

“神自己没有悖逆的成份,神的实质是善的,他是一切美与善的发表,也是所有爱的发表。即使是在肉身中的神也不会作出悖逆父神的事来,哪怕是献身他都心甘情愿,没有一点选择。神没有自是自高的成份,没有狂妄自大的成份,没有弯曲的成份。那些悖逆神的东西都来源于撒但,撒但是一切丑与恶的源头,人之所以有撒但一样的属性是因为人经过撒但的败坏与加工,基督是未经撒但败坏的,所以他只有神的属性而没有撒但的属性。”

摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》

“起初,我造了‘人类’,即造了人类的祖先——亚当,他有形有像,充满生机、充满活力,更有我的荣耀随着,那本是我造人的荣耀的日子,接着从亚当身上‘产生’了夏娃——原本也是人的祖先,这样我造的人都充满我的气息,满载我的荣耀。亚当本是从我手而‘生’的,本是我形像的代表,所以‘亚当’的原意本是充满我朝气、满有我荣耀的、有形有像的、有灵有气息的我的受造之物,是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我气息的有灵的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二个有气息之人,所以‘夏娃’的原意本是接续我荣耀的、充满我生机的,更有我荣耀的受造之物,‘夏娃’本是从亚当而来,所以其也有我的形像,因她本是照着我的形像造的第二个‘人’。‘夏娃’的原意是有灵、有骨有肉的活人,是我在人类中的第二见证,也是第二个形像。这是人类的祖先,是人类的宝贵的圣洁之物,他们本是有灵的活人。”

摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》

“起初神造的亚当、夏娃是圣洁的人,也就是在伊甸园中他们是圣洁的,没有沾染污秽,而且对耶和华是忠心的,他们并不知道背叛耶和华,因为没有撒但权势的搅扰,没有撒但的毒素,他们是最圣洁的人类。他们生在伊甸园之中,没有污秽玷污他们,没有肉体占有他们,他们敬畏耶和华,后来经撒但引诱,就有了毒蛇的毒素,有了背叛耶和华的心,活在了撒但的权势之下。他们起初圣洁而且敬畏耶和华,这才是人,后来经撒但引诱之后,吃了善恶树的果子,活在了撒但的权势之下,被撒但逐渐地败坏,便没有人原有的形象了。起初的人类有耶和华的气息,根本没有一点悖逆,人心里没有邪恶,那时的人是真正的人类。人经撒但败坏,便成了畜生,人所思想的尽都是恶,都是污秽,没有善,没有圣洁,这不是撒但吗?”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“中国人历时几千年的奴役生活,将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由,几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样……人的模样都有几分污鬼的色彩,人的举动更是在受着污鬼的摆布,到了现在,人的外貌更是与污鬼一模一样,似乎人都是从污鬼降生,而且人对其祖先非常爱戴、拥护,谁知人早已被撒但糟踏得犹如山中的黑猩猩一样,两眼带着祈求的目光,眼睛里布满血丝,淡淡的一丝光里带着几分污鬼留下的恶意,满脸皱纹犹如松树皮一样干裂,嘴向前突出,似乎是经撒但加工了一样,耳朵的里里外外都是污迹,猫着腰,两腿吃力地拖着身子,干瘦的双手有节奏地甩前甩后,似乎人骨瘦如豺,又似乎是肥胖得犹如山中的狗熊一般,里里外外的打扮、装束都犹如古代类人猿,似乎到了今天,这些‘类人猿’仍然未完全进化成现代人的模样,太落后了!

……当我看见人时,想与人搭话,此时我才发现眼前站立的哪里是人,只见她蓬头垢面,龇牙咧嘴的笑中带着几分恶狼的模样,又犹如刚从坟墓出来的幽魂看见阳间的人的尴尬的模样,人总是从牙缝里挤出几分笑意,似乎既阴险又毒辣,她与我笑时,似乎想说什么,但又无言以对,只好站立一边,显得又傻又呆,看着她的背影,仿佛看见了‘中国劳动人民的伟大的形象’,此时更觉着厌憎她,而且联想到这就是人说的‘炎(阎)黄(王)’的子孙的形象。当我向她问话时,她便低头不语,半天才想起一句,便感觉十分拘束地说出来,两手不停地玩弄着什么,似乎像小猫一样吮吸着两个手指头,此时我才发现人的手像刚捡过‘破烂儿’一样,手指甲参差不齐,而且几乎看不出指甲是白的,‘修长’的指甲盖儿里塞满泥垢,手背像刚拔了毛的鸡皮一样,更令人恶心,满手的肉纹里几乎都渗透了人劳动的心血代价,每个肉纹里都是泥土一样的东西,似乎还散发着一股‘泥土的香气’,更代表人的受苦精神可贵、可嘉,竟然将受苦的精神深深地扎在了人的每一个肉纹里。从上到下,人的衣服似乎与动物的皮毛大不相同,但人哪里知道,虽然人太‘尊贵’了,但人的身价竟比不上狐狸的皮毛,更比不上孔雀的一根翎毛,因为人的衣服早已将人丑化得猪狗不如,瘦小的上衣吊在半腰之间,鸡肠一样的裤腿使人的丑相完全暴露在光天化日之下,而且又短又细,似乎让人看见她的脚早已不经束缚,已是大脚一双,不再是旧社会‘三寸金莲’,人的装束太洋气,但又太下贱。当我与她接触时她总是羞羞答答,满脸绯红,似乎总也抬不起头,像是经过污鬼践踏,无脸见人似的。人的脸上满是灰尘,似乎从天而降的尘埃都不公平地落在了人的脸上,所以人的脸都像麻雀的皮毛一样,而人的眼睛也犹如麻雀的眼睛一样,又小又干,毫无一点光泽,说话之时总是吞吞吐吐,又总是掩掩藏藏,叫人感觉厌憎,又感觉恶心,就这样的人,竟有许多人仍口口声声表扬其是‘民族的代表’,这不是笑话吗?”

摘自《话在肉身显现·作工与进入(五)》

“历时几千年的古文化历史知识将人的思想观念、精神风貌封闭得滴水不漏,户枢不蠹。人生活在十八层地狱里,犹如被神打入地牢一样,永不见光,封建思想已将人压制得喘不过气来,人都窒息了,毫无一点反抗之力,只是默默地忍着,忍着……从未有一个人敢为正义、公平而奋斗、站立,只是在封建主教的牵打捶骂中过着猪狗不如的生活,年复一年,日复一日,人从来没想起来找着神而享受人间的快乐,似乎人被击打得犹如秋后的落叶一样,枯萎、黄瘦,人早已丧失了记忆,无可奈何地生活在称为人间的地狱里,等待着末日的到来,好将其与地狱同归于尽,似乎人所盼望的末日是人的‘安享’之日。封建礼教将人的生活带入了‘阴间’之中,使人更无反抗之力,种种压迫使人一步一步坠落阴间,离神越来越远……古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及其魔王的子孙,‘四书五经’将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代,使人更加崇拜‘书经’的编者,从而对神的观念又加重一层,不知不觉,魔王将人心中的神无情地赶了出去,自己却洋洋自得地占据了人的心灵,从此人便有了丑恶的灵魂,也有了魔王的嘴脸,对神的仇恨已是满了胸腔,魔王的恶毒一天天在人里面蔓延,将人全部都吞了下去,人再也没有一点自由,无法摆脱魔王的纠缠,只好就地被擒,向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下‘无神论’的瘤种,教育人‘学科学、学技术,实现四个现代化,世上根本没有神’这些谬理,而且还口口声声喊着‘靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园’,让所有的人都从小做起,准备报效祖国,无意之中将人带到了它的面前,把功劳(指神手托着整个人类的功劳)毫不迟疑地安在自己头上,但从来也不觉羞耻,从来不觉着有羞耻之感,而且还恬不知耻地将神的百姓抢回其家中,而自己却如老鼠一样‘蹦’在桌子顶上,让人把它当作‘神’来敬拜,这等亡命之徒!嘴里喊着‘世上根本没有神,风是自然规律的变化,雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上,地震是地形变迁而造成的地带的震动,干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥,是自然现象,哪有神的作为?’等等这些骇人听闻的丑闻,更有人喊着说‘人是古代类人猿进化而来的,现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的,国家的兴盛败亡是人民的双手决定的’等等这类不可启齿的说法,背后又让人将自己倒挂在墙上,放在桌上而供奉、敬拜,在喊着‘没有神’的同时自己却把自己当作神,‘毫不客气’地将神推出地界,自己却站在神的位上做起魔王来,简直是不可理喻!让人恨之入骨,似乎神与它是冤家对头,似乎神与它势不两立,企图将神赶走而自己却逍遥法外,这等魔王!怎能容让它的存在?将神的工作搅扰得破烂不堪、狼藉遍地才善罢甘休,似乎要与神作对到底,不是鱼死便是网破,故意与神作对,步步紧逼,丑恶的嘴脸早已暴露无遗,已到了焦头烂额的地步,仍不放松对神的仇恨,似乎恨不得将神一口全部侵吞方解心头之恨。……这帮狐群狗党来在人间骚扰得鸡犬不宁,将人都带到了悬崖前,暗想将人推下摔得粉身碎骨,之后便侵吞人的尸骨,妄想打破神的计划……

从上到下、从头到尾一直在搅扰着神的工作,与神唱对台戏,什么‘古老的文化遗产’、宝贵的‘古文化知识’,什么‘道家学说、儒家学说’,什么‘孔夫子经传、封建礼仪’将人都带入了地狱之中……将人苦害至今,还想将其全部吞噬,封建礼教的传讲、古代文化知识的遗传早将人都传染成了大小的魔鬼,没有几个人甘心乐意地接待神,没有几个兴高采烈地迎接神的到来,人都满脸杀气,遍地杀气腾腾,企图将神从陆地上赶走,手持刀剑,摆开阵势要将神‘灭绝’。”

摘自《话在肉身显现·作工与进入(七)》

“几千年的‘民族气概’给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由,使人没有志气,没有毅力,不求上进,消极后退,奴役性特别强,等等这些客观因素给人的思想风貌,个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相,似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里,没有人想到超脱,没有人想到理想的世界里,只是安分守己地过着日子:生儿育女,出力、流汗、干活,梦想有一个安逸、美满的家庭,夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年,安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着,没有一个人创造最美的人生,只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角……”

摘自《话在肉身显现·作工与进入(三)》

“你们可曾知晓你们今天所行的:横行于世、勾心斗角、尔虞我诈、欺骗隐瞒、恬不知耻、不认识真理、弯曲诡诈、阿谀奉承、自是、自高、狂妄,野蛮得犹如山中的野兽,粗暴得犹如兽中之王,哪有人的模样?”

摘自《话在肉身显现·人的实质与人的身份》

“正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

“人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害,已经撒但的践踏,人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏,人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏,根本不是神原来造成的那样。……未经撒但败坏的人本是顺服神的,本是听神话就顺服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。当人经撒但败坏之后,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破坏了,这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常,人的性情都变成了畜生一样的性情,对神的悖逆越来越多、越来越重,但人还不知道也不认识,只是在一味地抵挡、一味地悖逆。……正常的理智是指对神有顺服、有忠心,对神有渴慕,对神能绝对,对神有良心,是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了,人经撒但败坏之后就对神产生观念,对神无忠心、不渴慕,更谈不上良心,故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神,明知是神还背后论断,根本没有一点顺服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。”

摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》

“神有信实的实质,所以他说话向来都是可信赖的,他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。……有的人在神的面前规规矩矩,特别‘老实’,而在灵的面前却是张牙舞爪,这样的人你们会把他列在诚实的人的队伍中吗?若你是一个伪君子,是一个很擅长‘交际’的人,那我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白,那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿,若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

“外表装饰得是很好,姊妹打扮得像‘一朵花’,弟兄打扮得像公子、像阔少爷,只注重外表的吃穿,而内里却一贫如洗,对神没有丝毫的认识,这有什么意义?还有些人穿得窝窝囊囊像个穷要饭的,真是东亚奴才相!你们真不明白我对你们的要求?你们都互相交通交通,你们到底得着什么了!追求这么多年,你们的收获就是如此这般,你们不觉得丢人吗?不觉得羞耻吗?追求多年真道,到如今仍是不如麻雀重的身量。看看你们中间的娇小姐,一个一个打扮得如花似玉,互相攀比,比什么?还不是比享受吗?还不是比索取吗?你们以为我是来招聘‘模特儿’吗?好不知羞耻!你们的生命在哪?你们追求的还不都是你们那奢侈的欲望?以为自己美得了不得,纵使你花枝招展,你还不是一个生在粪堆中滚来滚去的蛆虫吗?今天有幸享受这属天的福气,是对你破例的高抬,并不是看在你那‘漂亮的脸蛋’上,自己是什么出身还不清楚?提到生命你闭口无言,活像个木鸡,你还有脸穷打扮?还有心思搽粉抹脂!再看看你们中间的花花公子,简直是不成体统,整天到处游逛,显出满不在乎的神情,到哪儿都没有一点规矩,还有人样吗?你们中间的每一个人,无论男、女整天注重的都是什么?你们是靠着谁吃饭的,你们知不知道?看看你身上的装束,看看你手中的收获,摸摸你那肚囊,你的心血代价换来的果实是什么?你还有心思游山玩水,还有心思装扮自己那发了臭的肉体,有何价值!让你做一个正常的人,你现在不仅不正常,反而反常了,就这样的人还有脸到我的跟前?就你这样的人性,卖弄自己的风姿,显露自己的肉体,总是活在肉体情欲里,你不是属污鬼邪灵的后裔吗?这样的污鬼我不会让其存留长久的!你也别以为你心中所想我不知道,你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来,但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗?你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗?男人于你们有何益处呢?真能救你们脱离这苦海吗?你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然,不也是为了卖弄自己那几分‘英姿’吗?你们又是为了谁呢?女人对你们又有何益处呢?不是你们犯罪的起源吗?你们所有这些男女邦族,我对你们说的话不少,但你们听从的却甚少,你们的耳朵发沉,眼睛昏花,心里刚硬以至于遍体满了情欲,陷在其中不得出来。谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢?你们别忘了,你们仅是我从粪堆中提上来的,本没有正常的人性,而我对你们的要求就是你们原本没有的‘正常人性’,不是让你们去卖弄情欲,也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己,就不怕自己越陷越深吗?你们本来属罪你们不知道吗?你们浑身上下满了情欲,你们不知道吗?以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来,显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态,这些不是你们自己最清楚的吗?你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗?不都是污秽吗?你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了,你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂,这是不可能的事!我劝你们还是讲点现实,别弄虚作假,别卖弄自己的风姿,你们互相卖弄情欲,而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打!你何必挑眉弄眼、互相爱恋呢?这就是你们的正直吗?就是你们的刚正不阿吗?我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人,厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们,你们最好还是忍着点,因为现在是要求你有正常人性,不是要求你卖弄自己的情欲,你们总是见缝插针,因你们的肉体太多了,情欲太大了!”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

“末世的基督带来的是生命,带来的是长久的永远的真理之道,这真理就是人得着生命的途径,是人认识神被神称许的唯一途径。”

摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

“‘真理’也就是最实际的而且是人类最高的人生格言,因为是神对人提出的要求,而且是神自己亲自作的工作,所以,称之为‘人生格言’。这格言不是总结出来的,也不是伟人的名言,而是天地万物的主宰者向人类的发声,不是人如何总结而有的语言,而是神原有的生命。所以说称为‘最高的人生格言’。”

摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》

“神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。”

摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》

“出于神的你越来异象越清,与神越来越近,和弟兄姊妹彼此切实相爱,能体贴神的负担,爱神心不减退,往前有路走。出于撒但的使你异象消失,以前所有的也全没了,离神疏远,弟兄姊妹之间没有爱,产生恨恶的心,走投无路,不想过教会生活,爱神心没了,这就是撒但作工,也是邪灵作工导致的后果。”

摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第二十二篇说话》

“圣灵的作工都是让人得益处的,都是为了造就人的,并没有丝毫于人无益的工作,无论真理是深或浅,也无论接受真理的人的素质如何,总之,圣灵无论怎么作对人都是有益处的。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

“邪灵作工破坏人跟神的正常关系,给人以前的异象或生命进入的路都打乱,心里总也不能亲近神,总被一个事搅扰、辖制,心不得安静,使人爱神没有劲,灵里下沉……撒但一搅扰你里面对神失去爱心,失去忠心,跟神的正常关系没有了,不追求真理,不追求长进,后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶,而且能够使你放荡,使神在你里面的感动消失,使你对神埋怨抵挡,导致你对神疑惑,甚至还有离开的危险,这都是出于撒但的。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“凡是不能接受神的作工而不能达到神要求的人,都活在黑暗的权势之下,那些追求真理的人、能满足神要求的人才有神的祝福,才是脱离黑暗权势的人。

人不得释放,总受某些事的辖制,不能把心归给神,这是被撒但捆绑活在死亡气氛之下的人。

对自己该尽的本分不忠心,对神的托付不忠心,在教会中不尽功用,这样的人是活在黑暗权势之下的人。

有意搅扰教会生活,有意破坏弟兄姊妹之间的关系,或是拉帮结伙,这样的人更是活在黑暗权势之下的人,是活在撒但捆绑之中的人。

与神的关系不正常,总有奢侈的欲望,总想得到好处,根本不想追求性情变化,这样的人是活在黑暗权势之下的人。

实行真理上总是马里马虎、不求真,不求满足神的心意,只是满足肉体,这也是活在黑暗权势之下被死亡笼罩的人。

为神作工搞弯曲诡诈,应付糊弄神,欺骗神,尽为自己打算,这样的人是活在黑暗权势下的人。

凡不能用诚实的心爱神的人,不追求真理的人,不注重性情变化的人,都是活在黑暗权势之下的人。

要想得着神的称许,就得先脱离撒但的黑暗权势,将你的心向神敞开,完全归向神。现在你所做的是神所称许的吗?你的心归向神了吗?你所做的是神要求你做的吗?合乎真理吗?要时时察看自己,专心吃喝神的话,将心摆在神的面前,用真心来爱神,忠心地为神花费,这样的人必定能得着神的称许。

做人不老实,人前做一套,人后做一套,外表谦卑、忍耐、有爱心,其实质却阴险、狡诈,对神没有一点忠心,这样的人是活在黑暗权势之下的典型代表,是毒蛇的种类。

信神总为自己图谋,自是、自高、显露自己、维护自己地位的人,是喜爱撒但、反对真理的人,是抵挡神的、完全属于撒但的人。

不体贴神的负担,不专心事奉神,总为个人利益、为家庭利益着想,不能撇下一切为神花费,从来不凭神话活着的人是神话以外的人。这样的人不能得着神的称许。

神造人的时候,就是让人享受他的丰富,让人真实爱他,这样,人便活在他的光中。今天凡不能爱神的,不能体贴神负担的,心不能完全交给神的,不能以神的心为心的,不能以神的负担为负担的,这些人都没有神的光照耀,因而都活在黑暗的权势之下。这些人与神的心意背道而驰,他们所作所行丝毫没有真理,他们是与撒但同流合污的,这样的人是活在黑暗权势之下的。”

摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》

“自从人类有了社会科学以来,科学与知识就占据了人类的心灵,进而科学与知识就成了统治人类的工具……随之而来,许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样,相信神创造万有的人越来越少,而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待,神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了,神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了,人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了,人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工,神怎样主宰安排人类的归宿。这样,不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿,甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐,就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领,哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的,任何一个人都不能填补人类心中的空虚,因为任何一个人都不能作人的生命,任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰,人类有了这些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社会的不公平,有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的,人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼,使人惶恐不得终日,不知怎样面对人类的未来,不知怎样面对以后的道路,甚至人类恐惧科学、恐惧知识,更恐惧虚空的感觉。在这个世界中,无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家,你丝毫不能摆脱人类的命运;无论你是统治者还是被统治者,你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望,更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象,但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人,神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的,人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会,需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救,人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

“属魔鬼的人都是为自己活着,他的人生、他的座右铭主要就是撒但那些话‘人不为己天诛地灭’等等,都是世界上的那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为‘圣人’的孔老二的话,多数都成为人的生命了,还有佛教、道教的名言,著名人物口里常说的那些经典的话,都是撒但的哲学、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好说明、注释。这些灌输到人类心灵里面的毒素都是从撒但来的,没有一点是从神来的。这些鬼话也正是和神话相敌对的,完全可以看出一切正面事物的实际是从神来的,所有的毒害人的反面事物都是从撒但来的。……‘人不为己,天诛地灭’,这是撒但的名言,已渗透到所有人的里面,成为人生命了,还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的什么美好的传统文化来教育人,使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海,最后因人事奉撒但而抵挡神被神毁灭。人在社会上奔走了几十年,若你问他:‘你在世界上活这么大岁数,获得这么大的成就,你主要是靠什么名言?’‘最关键一条,当官不打送礼的,不溜须拍马一事无成。’你看看这话是不是代表他的本性?为了当官不择手段成了他的本性,当官是他的生命。人的生活,人的办事,人行事为人还有许多撒但毒素在里面,几乎没有丝毫真理,比如人的处世哲学,人成功的座右铭,行事的手段,每个人都充满了大红龙的毒素,都是从撒但来的,所以,人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。哪个在世界上有成就的人都有他的成功之道和秘诀,那个秘诀不更代表他的本性吗?可以看出这些家伙本性太狡猾,在世界当这么大官,在世界做这么大事,太狡猾了!他的本性太阴险恶毒,什么事都干得出来。人被撒但败坏太深了,每个人的血液里都流着撒但的毒液,可以看见人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的,都被撒但的哲学充满了、浸透了,完全是背叛神的本性……人如果认识神有真理了,那才是活在光明中,人的世界观、人生观转变了,才是根本的变化,人有了人生的目标凭真理做人,绝对顺服神凭神话活着,心灵深处感觉踏实亮堂,心里没有一点黑暗,完全释放自由地活在神面前,这才获得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是从神话中来的,从神那儿来的,整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你,说你是真正的人,你真正活出人生了,神称许你,这不是最有意义的吗?这就是有真理的人。现今在撒但管辖的世界上,几千年的历史整个人类谁得着人生了?都没得着。因为什么?他们都是抵挡神的人,他们的人生的根据、生存的依据完全是出于撒但的,是从撒但那儿接受来的,正好跟神的话是对立的,所以他们正是抵挡神的种类,遭神咒诅,他们没有人生可言。虽然他们盼望什么流芳千古呀,流芳百世呀,永垂不朽呀,永垂千古呀,都是鬼话,其实他们早被神咒诅了,永不超生,无论是什么名人名言,在神那儿根本就不成立,他们死了以后都在十八层地狱里面受惩罚。唯有神是真理,神掌管天地万有,主宰一切,不信神、不顺服神就得不着真理,你凭神的话活着,你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比,真得着人生了。”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“你们必须得明白,你们撇弃家庭为神花费的意义是什么,为什么要这么作,如果是为了追求真理、追求生命,同时也是为了尽点本分还报神爱,这完全是正义的,是正面事物,是天经地义的,那就永远不会后悔,家里无论怎么样都可以放下,是不是这么回事?”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“人都要追求活出有意义的人生,别满足于现状,要达到活出彼得的形象,得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西,追求能更深地爱神、更纯洁地爱神,追求有价值、有意义的一生,这才是人生,才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入,别为满足于一时的安逸而消极后退,却忽略了更深、更细、更实际的真理,你得具备实际的爱,你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活,得活出有意义的人生,活出一个有价值的人生,别自己愚弄自己,别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说,没有得不着的真理,没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过?你该怎样爱神,以此来满足神的心意?这些都是你一生中最大的事,最主要的你得有这种心志,还要有这毅力,别做那没骨头的弱者,你得学会经历有意义的人生,经历有意义的真理,别这样应付自己。不知不觉一生消逝,你还会有这样的机会来爱神吗?人死了以后再来爱神,这可能吗?你得有彼得一样的心志,有彼得一样的良心,得活着有意义,别玩弄自己!作为一个人,一个追求神的人,你得能慎重考虑对待自己的一生,当如何把自己献给神,当如何信神信得更有意义,你既爱神,当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“你若有很高的地位,若有很高的名望,若有很多的知识,有很多的资产,有很多的人拥护你,而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付,作神让你作的事情,那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召,那你做的一切都是神所咒诅的,更是神所厌憎的。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

“每一个人心里面都有这么一种想法:世界上当官的人家那个气派,人家处世哲学那个高啊、隐藏啊、含而不露啊,那个修养啊,那个穿着打扮、那个风度啊……多数人心里都羡慕这些,是不是这样?人里面都有这些东西,能被这些东西压倒,能被这些东西诱惑,甚至能因为这些东西一时软弱,这就证明人里面对神、对神的话、对真理还不是太感兴趣。不管你多么刚强,你平时多么有信心,一般人临到这类事都软弱一时,有的难处大的好几天起不来,有的人看谁考上大学了受不了,看谁当官了受不了,看谁上班工资涨了、家庭生活好了,或者人家有什么好的享受了,人都胜不过去了。有的人喜爱车,心想:人家怎么都坐上好车了,咱怎么坐不上呢?咱信神应该优先呀,神应该让咱们先享受这些呀,为什么现在享受不着呢?……解剖人里面这些东西就能够发现,人里面向往的不是正义的东西,不是光明的、有真理的、合乎事实的东西,而是向往那些世俗的、属撒但的人看为好的东西。在传福音这个事上,有很多人看见工作不好作、进来人太少就消极了,自己心里还觉得:看人家各宗各派势力大呀,进来的人是大学生、各级知识分子,还有什么当官的。就因为这几个当官的,因为有几个大学生,他感觉特别荣耀似的,他就认识不到大学生算啥呀?有点知识、有点文化他就崇拜得不得了,他还把当官的看得特别重,把势力看得特别重要,你信神也不是信他,也不是信他这个势力,人信神反而去投靠这些势力,崇拜那些知识高的人物,这又决定人的本性是什么东西?人就是背叛神的。就人崇拜的这些东西有哪些是神所喜悦的?没有一样!知识、地位、名利、钱财、势力,有哪样是神所喜欢的?有哪样是正面事物、是合乎真理的?没有一样!但这些东西在每个人身上都存在,人都喜欢,就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。……人一天二十四小时都想什么?除了睡觉时间、除了吃饭时间人都想些什么?坐那儿没事总是琢磨:哎呀!看谁家过得特别幸福,活得滋润,我要像他那样地生活再信神那就更好了,十全十美多好呀!还有的人整天琢磨:我要像人家那样家庭美满,也找一个好对象,对象还不逼迫我,那该多么好哇!还有的人看人家有个好工作:哎呀,我要有他那样的环境,干着好工作挣着大钱,穿好的吃好的,再信着神,那该多好!总是把信神放在最后一位,提起信神就感觉:现在这样信神有点美中不足,再享受好点,再吃得好点,再没有逼迫,那不更好了吗?神怎么不那样成全我呢?神怎么不那样满足我呢?为啥以前说人心里所存的都是恶,都是不合神心意的东西?人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西,这些东西都是属啥的?属世界的、属魔鬼的。”

摘自《座谈纪要·人里面不信的成份与背叛神的本性》

“背叛不仅仅是一种表面的不道德行为,更是一种与真理相抵触的东西,这种东西正是人抵挡我、悖逆我的根源。所以我总结出这样一句话:背叛是人的天性,这个天性是每一个人与我相合的天敌。

不能绝对顺服我的行为是背叛,不能忠心于我的行为是背叛,欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛,观念重重而且四处散布是背叛,不能维护我的见证与我的利益的是背叛,心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。这些行为都是你们一贯都能做得到的,而且是你们司空见惯的事情,你们都不以为然,但我却不这样认为,我不能把背叛我的事情当作儿戏,更不能视而不见。……

……有的人在婚姻的挫折中失去了寻求真理的信心,有的人在家庭的破裂中丧失了为我忠心的义务,有的人为了寻求一时的欢乐与刺激离我而去,有的人宁可栽倒在黑暗的悬崖中也不愿活在光明中得到圣灵作工的快慰,有的人为了满足得到钱财的欲望而不顾朋友的劝阻,如今仍不能迷途知返,有的人只为了我的庇护而暂时栖身在我的名下,有的人贪生怕死勉强为我有点奉献,等等这些并不道德更无人格的作法不都是人在心底深处早已背叛我的行为吗?”

摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(一)》

“凡是神要求人追求的、具备的都是正面事物,凡是符合神话中真理的都是正面事物,正面事物都是从神来的,都是从神话来的;凡是神所恨恶的、定罪的都是反面事物,凡是违背神话、违背真理具有抵挡神、否认神、背叛神的实质的能使人类败坏的都是反面事物,凡是属于撒但魔王喜爱的、提倡的或让人追求的、做到的都是反面事物,一切反面事物都是从撒但来的。”

摘自《座谈纪要·看事观点的根本转变是真实明白真理的标志》

“‘正面事物是直接发自于神’,这意思是说所有正面事物是直接来源于神。‘并不经撒但加工’的意思是指正面事物永远是正面事物,撒但没法改变,正面事物永远是纯洁的,撒但改变不了,扭曲不了,也掺杂不了任何东西。这里面涉及一个真理,就是为什么神要发表自己的所是、要发表自己的性情必须道成肉身来作工,神不许任何一个经撒但败坏的人来作他直接的发表,人所发表出来的都有掺杂,甚至会有撒但的加工,道成的肉身能直接代表神、代表灵发声,这是直接发自于神,丝毫不经撒但加工。另外,正面事物所包括的范围一方面主要指神所发表的一切真理,其中包括神的一切所有所是,凡是神的性情,神的喜怒哀乐,神的所有话语、观点、意念、心思,都是正面事物。凡是属于反面事物的都是从撒但来的,撒但所具有的一切都是反面事物,撒但是反面事物的发源地。在神所造的人里面具有正常人性的那些所有所是是属于正面的,是神造人时直接赐给人的,后来人经撒但败坏以后,人里面又有了许多反面事物,这些反面事物是从撒但来的,是属于撒但的毒素。在接受神作工的人身上肯定有属于正面事物的东西,也有反面事物的东西,如果一个人一点儿正面事物的东西没有,那他就纯属于撒但魔鬼了,他也不能够接受真理了,因着人里面还有一些属于正常人性方面的东西,人才能够蒙拯救。至于人里面哪些东西属于正面事物,这个不用细说,主要是指人里面正常人性该具备的那些东西,像良心与正常的理智、人格、愿意施舍、关心别人、通情达理、温柔和善、能包容饶恕、能恨恶邪恶、喜爱真理、喜爱正面事物、喜爱公义、喜爱公平、喜爱光明、爱神、爱真理、恨撒但、恨邪恶、恨恶一切反面事物,这些都属于正面事物,是神造人时加给人的。如果人身上没有这些正面事物,人就不会喜爱真理、追求真理了,这些正面事物如果人不具备,那就不是神拯救的对象。为什么有些人愿意接受真理,能感觉到神可爱?为什么有些人则完全不同,而是完全恨恶真理、厌烦真理,却喜爱邪恶,对反面事物感兴趣?这证明这些人是属魔鬼撒但的,不属于神拯救的对象,因为他身上没有正面事物。”

摘自《座谈纪要·对诗歌组问题的答复》

“现在你们会不会分辨什么是正面事物、什么是反面事物?正面事物的实际就是真理,你如果真明白真理了,你就应该懂得什么叫正面事物,你对哪些真理真正明白透亮了,有实质的认识了,那你对这个正面事物就认识了。正面事物都有哪些?可以这么说,凡是我们该进入的一切真理都属于正面事物。信神,这是不是正面事物?在这个邪恶淫乱的时代,人都追随撒但,都拜偶像,都拜金钱,而我们就信神,这是不是正面事物?是正面事物。……忠于神是不是正面事物?是正面事物……顺服神是正面事物……正面事物有很多,在这个邪恶败坏的时代得胜撒但、站住见证,这是不是正面事物啊?人类这么败坏邪恶,需要具备正常人性,正常人性是不是正面事物?人都事奉撒但、事奉魔鬼、事奉钱财,我们要事奉神,神要求我们事奉神,这是不是正面事物?现在这个邪恶的人类不讲良心理智,那神要求我们具备正常人性、具备良心理智,这是不是正面事物啊?神要求我们尽受造之物本分,那尽本分是不是正面事物啊?做诚实人是不是正面事物?真正的人生是不是正面事物?高举神、见证神是不是正面事物?背叛大红龙、咒诅大红龙是不是正面事物?恨仇敌是不是正面事物?在神家奉献、捐献、施舍还有各种善行是不是正面事物?这都属于正面事物。还有神的所有所是、神的公义性情、神的威严烈怒、神的怜悯慈爱、神的审判刑罚、圣灵的作工,这都是正面事物,还有跟随基督、见证基督,这都属于正面事物。凡是神要求我们必须认识的、进入的真理,都属于正面事物,都是真理的实际,都是我们的人性里应该具备的。这些真理都要成为我们的生命、成为我们生存的根基。我们有了这些真理作为我们的生命,我们就是神新造的人,就是神成全的人,就是合神心意的人了。如果我们得到神所要求人具备的一切真理,我们这个人的人性也正常了,又有人性、又有真理,这就达到完全合神心意了。”

摘自《讲道交通(一)·该怎样追求真理》

“一切正面事物是从神来的,是基督带来的,那基督所带来的一切正面事物都有哪些呀?信神、爱神、顺服神、敬拜神、祷告神、实行真理、接受神的审判刑罚、蒙拯救、被成全、走真正的人生道路、做诚实人、有善行、有忠心,这都是基督带来的,正面事物都属于真理,真理就是正面事物的实质。我们从基督得着了这么多的真理,认识了这么多的正面事物,这些都是我们人类该具备的、该进入的,因着我们进入了真理,活出了正面事物的实际,我们就成了一个新造的人类、合神心意的人类。现在我们看见基督就是真理,一切正面事物都是基督带来的。”

摘自《讲道交通(二)·怎样认识基督就是真理、道路、生命》

“每一项真理都属于正面事物,正面事物有实质那一部分,但是人类被撒但败坏至深以后所活出的有没有正面事物啊?记住喽,败坏人类所活出的没有一点儿正面事物。败坏人类活出爱了吗?活出顺服了吗?活出敬畏了吗?活出善良了吗?活出诚实了吗?这些正面事物败坏人类一点儿也没有活出来。那人所活出的是啥呀?全是反面事物,败坏人类活出了恨,活出了诡诈,活出了狂妄,活出了自是,活出了刚硬,活出了顽固,活出了抵挡,活出了论断,活出了嫉妒,活出了害人……最后败坏人类还总结出个啥?人里面都得有些毒啊,无毒不丈夫嘛。你看看,还无毒不丈夫,越是丈夫毒越多呀。那里面的‘毒’是指啥说的?就是指撒但的那些毒素。”

摘自《讲道交通(四)·认识自己必须解决的问题》

“只有真理才属于正面事物,没有真理就不属正面事物。我们看神的话语所发表的都是正面事物的实际,你看看这个世界所实行的、所流传的有没有一点儿正面事物啊?你找不着正面事物。有些人说:‘世界上有些事也对呀,也是好的呀。’但是那里面有没有真理呀?没有。没有真理怎么能属于正面事物呢?有一些事里面没有真理,但是有文化,有文化内涵,有对人类有益的东西,在人类看那是好东西,是好文化,是好知识,但是它不是真理。人类的遗传、文化再好它不是真理,它不能跟真理相比。真理能给人类带来什么?人类认为的所谓的好文化能给人类带来什么?真理能改变人,能作人的生命,那个好文化能改变人吗?能使人变好吗?能使人心地善良吗?能拯救人吗?能变化人吗?是不是都不能?你看看各国的高级学府里人学的都是传统文化,他们变好了吗?他们的败坏减少了吗?做世界各国领袖的人都是高级知识分子,他们把人类带好了吗?人类是越来越好吗?人类没有越来越好,反而越来越败坏,是不是?人学的文化越来越高,为什么人类越来越败坏,世界越来越黑暗,这是怎么回事?好文化能拯救人类吗?绝对不能,因为它不是真理。只有属真理的才是正面事物,里面没有真理的不属于正面事物,所以,真理是一切正面事物的实际。……

……‘真理是一切正面事物的实际,只有真理才属于正面事物’,科学里面没有真理,所以它不属于正面事物。科学里面是啥东西?它只是对物质世界有那么一点儿研究,有那么一点儿发现,但是问题的根源它还是解决不了认识不透。比如云彩是怎么形成的,科学能解释吗?雨是从哪儿来的,科学能解释吗?风是怎么产生的,科学能解释吗?这些用科学都解释不了。人类研究科学把原子弹造出来了,原子弹给人类带来的恶果、带来的危害科学也解决不了。你们说科学能拯救人类吗?科学能变化人的性情吗?科学能给人带来幸福吗?这些靠科学都不能达到,所以说,科学不是真理。现在我们对什么是真理有了一点儿认识,可以说对世界的东西也就有了一些分辨了。世界的文化、世界的科学、世界的知识、世界的法律都不是真理,都不属于正面事物。世界的法律就是统治阶级为了维护他的政权而设立的一门知识,它是一个工具,是专门治理人的,它不是真理。对这些事我们应该会分辨。”

摘自《讲道交通(四)·怎么认识真理与追求真理的价值》

“凡是神话里所见证的、所显明的神的所有所是以及一切正面事物,这里面都是真理,都需要人认识。人把所有的神话所发表的真理都认识到了,知道什么是正面事物,再看自己里面所有的撒但毒素都是反面事物,这么对照、这么比较,最后认识到正面事物都是真理,从撒但来的所有的反面事物都是谬论、都是毒素。”

摘自《讲道交通(一)·如何达到生命性情的变化》

“善行属于正面事物,属于天地良心公认的。人若具备足够的善行必是有真理的人,完全合神的心意。恶行属于反面事物,是神、人都恨恶的,属于恶者所为,人作了恶没有悔改必遭报应。”

摘自《座谈纪要·人的行为与结局的利害关系》

“善行和恶行怎么分辨?善行是维护神家工作的,恶行是搅扰、拆毁神家工作的;善行对神选民的生命进入是有利的,恶行对神的选民的生命进入是有损害的;善行对神家工作是贡献,完全有利,恶行给神家工作带来的是亏损、是麻烦,一点儿利都没有;善行是蒙神称许的,恶行是被神厌憎的;善行是神选民赞成的,恶行是神选民恨恶的。衡量善行、恶行就这么分辨。”

摘自《讲道交通(二)·预备善行的重要意义》

“神选民必须预备的二十条善行

1 在教会生活中常交通真理为神选民解决问题,常常扶持真心信神的人明白真理进入实际,这是善行,这才是真实的爱心。

2 尽本分不讲交易报酬,没有别样存心与应付糊弄,尽本分都有实际果效,这是善行,这样尽本分的人才是真正为神花费的人。

3 对于教会中被错误隔离开除的人,若发现是好人,就能竭力帮助扶持,接纳回教会,这是善行;能接待外地寻找教会的弟兄姊妹,并能在一起吃喝神话过教会生活,这也是善行。

4 为了使真心信神的神选民明白真理进入实际、生命长大,废寝忘食、呕心沥血,这是善行,这是真正体贴神心意的事奉神之人该具备的实际。

5 注重传福音,一有机会碰到合适的传福音对象就能见证神的作工,能更多地传福音得人,这是善行;如果能得着几个真心信神、能真正追求真理的好人,这更是善行。

6 发现恶人搅扰教会能用各种智慧拦阻、限制恶人作恶,用真理与智慧解决混乱,保证教会生活正常进行,这是善行。

7 无论教会发生什么问题,都能站在神一边维护神的作工,维护神选民的生命进入,这是善行;如果能用真理解决问题,使神选民能明白真理、分辨善恶,这更是善行。

8 对于敢论断、攻击、抵挡圣灵使用之人的恶人能无情地揭露反驳,达到维护神的作工,这是善行;若能用真理解决各种恶人、敌基督的搅扰,使神选民得益处,这更是善行。

9 在教会中发现各种邪说谬论能寻求真理,根据神话将其驳倒、批臭,使神选民免受其害,生命得造就、有长进,这是善行。

10 若发现有真心信神、愿意追求真理的人受迷惑控制,能想方设法解救,耐心交通真理,使人脱离恶人之手,真正归向神、弃暗投明,这是善行。

11 若发现真有假带领、敌基督在搞独立王国、称王称霸,能立即检举上报,并联络明白真理的人解救神选民脱离撒但恶魔的残害,这是善行。

12 教会临到环境有人被抓时,能竭尽全力保护好神选民,妥善安置神家钱财和物品,保证神的祭物不落入撒但、大红龙手里,这是善行,这是维护神作工、真正忠于神的人。

13 能常常掩护真心信神的人免遭抓捕,利用各种关系营救被抓捕的弟兄姊妹,这是善行;能用智慧维护好教会生活,保护好神选民,这更是善行。

14 看见真心为神花费、追求真理的弟兄姊妹临到患难遇到困难,能竭尽全力帮助其渡过难关,这是善行;能帮助全时间为神花费、家庭有困难的带领工人,这也是善行。

15 能想方设法接待、帮助被追捕、通缉的弟兄姊妹,不怕担风险、付代价,并且为尽好本分满足神能忍受各种人的挑剔、难缠、麻烦的痛苦,这是善行。

16 试炼中能组织真心信神、追求真理的弟兄姊妹吃喝神话、交通真理过教会生活,这是善行;在灾难试炼中能扶持软弱的弟兄姊妹明白真理站住见证,这更是善行。

17 对偷吃祭物、贪占神家财物的恶人能揭发检举上报,使神的祭物、神家钱财不受损失,这是善行;凡能保护神的祭物不落入恶人之手,不被别有用心的人贪占,这也是善行。

18 竭力配合落实圣灵使用之人的工作安排,解决教会神选民的各种实际问题,为维护神的作工作了许多实际工作,把神选民带入信神正轨,这是善行。

19 凡是积极配合圣灵使用之人的带领牧养,为把神选民带进信神正轨,与假带领、敌基督展开殊死较量,为维护神的作工付出了代价,达到了果效,都属于善行。

20 能根据工作安排分辨确定假带领、敌基督,能根据真理揭露假带领、敌基督,劝其引咎辞职,免得给神选民带来更大伤害,这是善行;能帮助、维护有某些过犯但能真实悔改、人性较好的带领工人继续尽本分,这也是善行。

打岔搅扰神作工直接抵挡神的三十条恶行

1 在教会中不安心尽本分而搞嫉妒纷争、争权夺位,致使教会生活混乱,这是恶行。

2 好挑拨离间、拉帮结伙、制造事端造成教会分裂,严重搅扰了教会工作,这是恶行。

3 不喜爱真理,好搬弄是非、制造矛盾,挑动人与人不和,搅扰教会生活,这是恶行。

4 好说谎话欺骗人、迷惑人,常常歪曲事实、混淆黑白制造混乱,这是恶行。

5 散布邪说谬论迷惑人,导致人不能追求真理、无路可行,依附撒但恶魔,这是恶行。

6 散布消极、死亡,释放观念迷惑人,搅扰教会生活,使人对神冷淡远离,这是恶行。

7 明知道自己没有真理实际,人性不好,非要争夺带领之位造成混乱,这是恶行。

8 当面一套,背后一套,阳奉阴违,欺上瞒下,尽耍两面手法迷惑人,这是恶行。

9 不能交通真理解决问题,总借机抓人把柄整人治人,站地位教训人,这是恶行。

10 抓住带领工人过犯纠缠不放,不能正确对待,影响带领工人正常工作,这是恶行。

11 作打假工作整人治人,将人治于死地不给人悔改机会,搞得人心惶惶,这是恶行。

12 做带领工人不负责任,有恶人搅扰教会却坐视不管,不维护教会工作,这是恶行。

13 不按照工作安排尽本分解决实际问题,任凭恶人搅扰教会,这是恶行。

14 严重违背工作安排另搞一套,违背真理还要坚持到底,坑害神选民,这是恶行。

15 做带领工人不实行真理还能胡作非为,不接受神选民监督、指责,这是恶行。

16 带领工人凭己意选用没真理实际、作不了实际工作的人,影响极坏,这是恶行。

17 尽本分一贯应付糊弄,没有丝毫果效,得不偿失,严重影响教会工作,这是恶行。

18 自己不实行真理,反而打击拦阻别人尽本分预备善行,这是恶行。

19 不接受修理对付,没有丝毫顺服,横行霸道、任意妄为搅扰教会,这是恶行。

20 一贯高举见证自己,尽谈假见证,显露自己让人佩服,属于迷惑人,这是恶行。

21 总跟坏人恶人联络串通,说话总维护坏人恶人利益,搅扰教会工作,这是恶行。

22 随从恶人瞎起哄,搅扰教会工作,影响教会生活,死不悔改,这是恶行。

23 总有野心谋求地位,常散布观念迷惑人,还施展各种手段争权夺势,这是恶行。

24 传福音使用下三滥手段,羞辱神名,影响极坏,令人厌憎反感,这是恶行。

25 对传福音所得的人不管不问,丝毫不负责任,严重影响福音工作,这是恶行。

26 偷吃祭物、贪享奢侈,不作实际工作,严重耽误教会工作,这是恶行。

27 贪污教会施舍救济款,乱用神家钱财,腐败堕落,影响极坏,这是恶行。

28 保管神家祭物不负责任,把祭物交给假带领、敌基督与大红龙,这是恶行。

29 出卖教会、出卖弟兄姊妹,甚至为撒但效力,监视、跟踪带领工人,这是恶行。

30 一贯淫乱邪恶,滥交异性或搞同性恋,搅扰教会生活,影响极坏,属于恶行。”

摘自《汇编·神选民必须分辨清楚的善行、恶行与各种谬论》

“有心志就是有正当的追求目标,有真正人生的志向,心里有爱神、满足神的要求与愿望,能够效法彼得追求认识神,得神的称许,所以说,有心志属于正面事物,是神所称许的。有野心则完全不同,有野心就是有个人的存心目的,没有丝毫真理在里面,完全是为了达到肉体的满足和个人的欲望,与神对人的要求背道而驰,存心是卑鄙的,也是见不得光的,因此属于反面事物。”

摘自《座谈纪要·有心志与有野心的区别》

“那显露自己是怎么回事呀?显露自己是出于什么目的,这个人都能测透,就是他有个人的存心,他是想出人头地,是想让别人看见他比别人强,是想让别人举荐他,让别人说他好、说他行,这是显露自己。那维护神的作工呢,维护神作工的人,他很怕神的作工被撒但拆毁,他很怕神的作工受搅扰,他看见有人抵挡神的作工他就来气,他看见恶人搅扰神的作工他就来气,非要跟他辩论,非要把这股邪气压下去,他心里才平安,这就是有正义感的人,是喜爱真理的人,他喜爱正面事物,所以他就敢维护神的作工。……所以,维护神作工是见义勇为,是有正义感,是坚持真理原则,他和显露自己有实质的不同、本质的区别。维护神作工属于正面事物;显露自己是反面事物,是败坏性情的流露。”

摘自《讲道交通(三)·问题解答》

“人办事有原则而且合乎真理主要指办事有一个标准范围,而且不越过真理,主要还是指实行真理的准确度说的。人办事有原则就是明白真理的实质用不着守规条了,等于会实行真理了。……人只有具备了办事有原则而且合乎真理这个标准,尽本分才能处处让神放心,事事让神满意,事奉神也能达到神心意。……合乎真理的原则是能拿到神面前的,是属于正面事物,是具备良心理智的追求,也是正常之人完全能够达到的。比如接待的,正常的家庭应有这样的原则:不管接待人多少,尽其所能承担一切花销,我承担不了的由教会负责可以,我得竭力尽好人的本分,不能占神家便宜,不能贪图一分钱一分利。这个原则符合真理,若按这原则实行就能被神认可。”

摘自《座谈纪要·怎样达到被神认可》

“受约束是指受一种环境的约束,或者受人的约束,或者受神话、受真理的约束;受约束对于人来说这是好事,是正面事物。受辖制就不是什么好事了,受辖制有时候是受人的辖制,有时候是受事的辖制,更多的时候是指受败坏本性的辖制,受撒但、大红龙的辖制,那就是受辖制;受辖制的意思就是受限制没有自由,有被捆绑的感觉,这叫受辖制,所以受辖制这是反面事物。”

摘自《讲道交通(三)·问题解答》

“什么叫有智慧?就是为通行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物,是为达到正当目的所使用的,所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到通行神的旨意、完成神的托付之类的事,无论采用什么方式、方法去达到目的就是有智慧,人会运用方式方法去办成事情就是有智慧。而诡诈是属于反面事物,是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。”

摘自《座谈纪要·有智慧与诡诈的区别》

“有些人老怀疑神的作工,老对神起观念,认为神不该这样作,神不该那样作,神这样对不起他,神那样对不起他,他也受了不少苦,受了不少熬炼,那这样的苦是什么苦啊?这是因为自己败坏、抵挡神受了一些熬炼,老觉得神作工满足不了他,老觉得神作工不如他的意,他受了这个熬炼,这是因为抵挡神受苦,因为埋怨神受苦,这样的苦都是恶人的苦、该受的苦,是不是?你作恶,你不会顺服,你怨谁呀?你老抵挡神,老想让神随从你的,为这个受苦,这苦有啥意义?这苦是反面的意义,是反面事物,这不是真正意义上的受苦,是不是?有些人是为追求真理受苦,是尽本分为达到满足神受苦,这样的苦有正面意义,是神所称许的,有的人为了预备足够的善行受了一些苦,这样的苦也有意义。”

摘自《讲道交通(二)·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“人的一生如果不追求认识神、不追求爱神,那就是虚空,除了这个以外全是虚空。用神的话解释怎么说呀?神说人的一生都是悲切虚空。所以,如果人不追求认识神,不能成为爱神的人,那就都没有意义,都不是真正的人生,都谈不上有什么真正的价值观、人生观。你们说当总统那是真正的人生吗?当科学家那是真正的人生吗?这些都不是。你看那些世界伟人,他们所做的一切能被神纪念吗?都不能。这个败坏人类随着神对人的毁灭,什么都没有了。只有真实爱神的人、真实认识神的人所做的才能存到永远。所以外邦人的人生观、价值观在神那儿都不成立。他们自己觉得他们的人生观、价值观好像挺有价值,但是我说这么一句话,他们敢把他们的人生观亮出来吗?能拿到众人面前让大伙都承认他这个人生观是对的、是真理,他们敢吗?他们不敢。因为他们的人生观都不是真理,所以就拿不到大面上去。既然不是真理,那就是黑暗的东西、是卑鄙的目的,所以他们的价值观、人生观都是虚空的,都是不成立的,都没有真理,也可以说,他们的人生价值观没有丝毫意义。今天我们追求认识神、追求爱神,这样的价值观才成立,在神那儿才能被神认可、蒙神称许。这样的人生观拿到任何人面前,我们都敢拿,都能拿得出手,因为符合真理,是属于正面事物,是光明正大的。”

摘自《讲道交通(二)·只有具备真实爱神之心的人才能被神成全》

“下面我们再看看各种邪灵作工与圣灵作工的明显区别,具体表现有哪些。圣灵是选择追求真理的人,选择有良心、有理智的人,选择诚实人,在这样的人身上作工;邪灵是选择那些诡诈人、那些谬妄的人、那些不喜爱真理的人、没有良心理智的人,在这些人身上作工。从圣灵所选择的作工对象和邪灵所选择的作工对象来对比,我们能看见什么?我们能看见神是圣洁的、公义的,神所选用的人都是追求真理的、有良心有理智的、比较诚实的、喜爱正义的。邪灵选择的人都是那些诡诈的、自私卑鄙的、不喜爱真理的、没有良心理智的、不追求真理的。邪灵选择的都是反面事物,选择的都不是真正的人类,从这里我们又看见邪灵这个东西,它喜爱邪恶、喜爱黑暗,它看见谁追求真理,它躲得远远的,它看见谁弯曲诡诈喜爱不义容易受迷惑,它赶紧就把他附上。邪灵所选择的作工对象都是那些不能蒙拯救的,都是被神淘汰的人。邪灵是在什么时候、什么背景下作工啊?它是在人远离神、背叛神的时候作工。邪灵作工迷惑人,是在人犯罪的时候趁机而入,是在人最软弱的时候,尤其是在人心灵受极大的痛苦,神经错乱不清醒的时候,邪灵趁机而入来迷惑人、败坏人,挑拨人与神的关系;圣灵作工是有时候的,在人呼求神的时候、心归向神的时候、人需要神的时候、向神悔改的时候、寻求真理的时候,圣灵就开始作工在人身上。你看看,圣灵作工是处处为拯救人,找机会拯救人,邪灵是钻空子败坏人、迷惑人。邪灵这东西是挺卑鄙、邪恶,是挺阴险毒辣,所干的都是败坏人的事,都是坑害人的事、吞吃人的事。圣灵都是在人需要的时候、人紧急呼求神的时候、需要神拯救的时候、心里想亲近神的时候来向人显现,来作拯救人的工作。神是爱,邪灵那东西是恨,看清楚了吧。邪灵所作的都是在吞吃人、败坏人,圣灵所作的都是在爱人、拯救人。圣灵作工的果效是洁净人,拯救人脱离败坏,让人认识自己、认识撒但,能背叛撒但,能追求真理,最终达到的果效是活出人的样式。邪灵是败坏人、污秽人、捆绑人,让人在罪中越陷越深,活得越来越痛苦,所以邪灵在人身上作工,那人就完了,最后就被撒但吞吃了,这是邪灵作工的后果。圣灵作工的果效最终使人蒙拯救了,活出真正的人生了,完全得着释放自由了,蒙神祝福了。你看看,邪灵是把人带向黑暗、带进深渊,圣灵是使人脱离黑暗,进入光明、进入自由。圣灵作工是开启人、引导人,给人机会,在人软弱的时候、有过犯的时候安慰人,让人认识自己,让人追求真理,还不勉强人,让人自己选择道路,最后把人带进光明。邪灵是强迫人、命令人,尽说假话迷惑人、欺骗人、捆绑人,不给人自由,不让人选择,逼迫人走绝路,最后让人在罪中越陷越深,导致死亡。你看那些恶人,那些邪恶的人类,他就好拉拢人走下道,拉拢人上贼船,拉拢人进赌场,最后把人坑得家败人亡,他乐了,完事了,达到目的了,那不都是魔鬼嘛;而那些真正的好人,敬畏神的人,是带领人亲近神,带领人信神,带领人明白真理,带领人追求真正的人生,最终活出人样。这正面事物和反面事物的对比太鲜明了。”

摘自《讲道交通(二)·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

“神是正面事物,凡神命定的都是正面事物,你随从出于神的,顺服出于神的,这就是正确的;违背出于神的,逆天而行的,逆神而行的,那才是真正的反动。大红龙它的所有政策、所有的诡计属于倒行逆施,都是抵挡神的、违背神意的,所以大红龙才是真正的反动。”

摘自《讲道交通(三)·对几种观念的解剖》

“现在我们就把显而易见的大红龙毒素列举如下:妄自称大,无法无天;假冒为善,欺世盗名;鼓吹革命,推崇暴力;玩弄权术,横行霸道;阴谋诡计,互相残杀;铲除异己,斩草除根;错杀一万,不放一人;卖国求荣,穷凶极恶;草菅人命,天怒人怨;血腥统治,恐怖震慑;顺我者昌,逆我者亡;群体灭绝,生灵涂炭。这些是不是大红龙所做的事啊?还有,助纣为虐,血雨腥风;隐蔽真情,给人假相;指桑骂槐,贼喊捉贼;声东击西,攻其不备;两面三刀,八面见光;抬高自己,贬低别人;阳奉阴违,另搞一套;自私卑鄙,唯利是图;好话说尽,坏事做绝;施小恩惠,收买人心;见风使舵,伺机行事;粉饰太平,假冒繁荣;弄虚作假,欺上瞒下;阴险狡诈,口是心非;造谣中伤,诬陷好人;好大喜功,吹捧奉承;嫉贤妒能,排斥异己;指鹿为马,结党营私;挑拨离间,壮大势力;争权夺利,不择手段;狂妄自是,谁也不服;诡辩表白,强词夺理;仗势欺人,专横跋扈;出尔反尔,反复无常。这些是不是大红龙的表现哪?一点不差,正是它的一贯作法。再听:追捕基督,残害神民;战天斗地,与神为敌;编造谎言,冒充真理;禁锢思想,画地为牢;混淆是非,颠倒黑白;无中生有,歪曲事实;崇尚邪恶,恨恶正义;舆论迷惑,谎言辩护;杀人成性,蛇蝎心肠;愚弄人民,亵渎上天;倒行逆施,逆天而行;恶魔掌权,乌烟瘴气。这些是不是大红龙的表现哪?所有这些都是大红龙的毒素,都是大红龙的一贯作法。根据大红龙的一贯表现,根据大红龙的毒素,我们就不难看出大红龙的本性到底是什么。大红龙还有哪些表现?一会儿装神,一会儿弄鬼;罪恶滔天,还要伪装正义;走投无路,大不了鱼死网破同归于尽;独裁不成,民主也休想成功;倘若亡党垮台,谁也别想活着。这正是大红龙本性的写真,大红龙是万恶之根,百毒俱全,是一切邪恶之集大成,是活生生的撒但原形的现身,大红龙就是撒但这个邪灵现形、现身,大红龙所展现的就是一副活生生的撒但嘴脸、撒但形象,一点不差。我们现在已经看见在整个败坏人类中间,大红龙抵挡神、攻击神,那是最恶毒、最疯狂的,大红龙残害神的选民,那是最凶恶、最厉害的,这是事实。”

摘自《讲道交通(三)·怎样认识、分辨大红龙的本性与大红龙的毒素》

“什么是撒但哲学?人违背真理,颠倒黑白,歪曲事实,否认神,背叛神,还创造一个邪说谬论让人当作人生目标来追求,这些邪说谬论就属于撒但的谎言、撒但的理论、撒但的哲学。那撒但毒素是指什么?就是指撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的观点、撒但的人生观、撒但的价值观、撒但的幸福观、撒但的所有看事观点和思维方式,还有大红龙的那些无神论、唯物论、辩证法和达尔文的进化论,还有大红龙的所有理论、思想观点,这些才是地地道道的撒但毒素。凡是能败坏人、能欺骗人使人走上错误道路的那些思想、观点、理论、哲学都属于撒但毒素。最明显的、最有代表性的就是进化论、唯物论、无神论、马列主义、毛泽东思想、共产主义理论、阶级斗争理论,所有的这些观点、论点可以说全部都属于撒但毒素,这是最主要的。”

摘自《讲道交通(三)·神是怎么拯救败坏人类的》

附:败坏人类赖以生存的撒但法则100条(暂举世面流行的100条,其实还有很多):

1.从来就没有什么救世主 2.寸土必争,寸利必得

3.沉默是金,说话是银,言多必失

4.大丈夫能屈能伸 5.打人不打脸,骂人不揭短

6.当一天和尚撞一天钟 7.当官不打送礼的

8.道高一尺,魔高一丈

9.多个朋友多条路,多个仇人多堵墙

10.多儿多女多福气 11.多一事不如少一事

12.对酒当歌,人生几何?13.饿死胆小的,撑死胆大的

14.耳听为虚,眼见为实 15.放下屠刀,立地成佛

16.逢人只说三分话,话到嘴边留三分

17.各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜

18.国家兴亡,匹夫有责 19.鬼怕恶人

20.光宗耀祖 21.好人不长命,坏人活千年

22.好人长在嘴上,好马长在腿上

23.好胳膊好腿,不如长个好嘴

24.谎话说过一万遍也变成真理了

25.虎毒不食子 26.家家卖烧酒,不漏是好手

27.君子报仇十年不晚 28.见人说人话,见鬼说鬼话

29.教师是人类灵魂的工程师

30.金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的

31.金钱至上 顾客是上帝 32.看透不说透,还是好朋友

33.科学是真理 34.良心值多少钱

35.两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书

36.量小非君子,无毒不丈夫

37.老天不公 38.老天不长眼

39.没有功劳,也有苦劳 40.命运掌握在自己手里

41.民以食为天 42.难得糊涂

43.你有千条计,我有老主意

44.宁可错杀一千,绝不放过一个

45.宁可我负天下人,不可天下人负我

46.爬得高,摔得惨 高处不胜寒

47.千里来做官,为的吃和穿

48.枪打出头鸟 49.枪杆子里出政权

50.强龙压不过地头蛇 51.人不为己天诛地灭

52.人为财死,鸟为食亡 53.人生苦短,何不及时行乐

54.人活脸面,树活皮 55.人非圣贤,孰能无过?

56.人非草木,孰能无情?57.人定胜天,战天斗地

58.人善被人欺,马善被人骑

59.人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人

60.人过留名,雁过留声 61.人类创造历史

62.忍一时风平浪静,退一步海阔天空

63.杀人不过头点地,得饶人处且饶人

64.杀死人偿命,哄死人不偿命

65.上有政策,下有对策 66.生当作人杰,死亦为鬼雄

67.胜者为王,败者为寇 68.识时务者为俊杰

69.是亲三分向

70.事不关己,高高挂起,明哲保身,但求无过

71.书中自有颜如玉,书中自有黄金屋

72.顺情说好话,耿直讨人嫌

73.顺我者昌,逆我者亡 74.天高皇帝远

75.天上地下,唯我独尊 76.天是王大,我是王二

77.外来的和尚会念经 78.万般皆下品,唯有读书高

79.委曲求全 80.我是流氓我怕谁

81.小不忍则乱大谋 82.县官不如现管

83.心慈面软遭祸害 84.幸福是靠人争取来的

85.哑巴进庙门,多叩头少说话——没不是

86.一人得道,鸡犬升天 87.一朝权在手,便把私利谋

88.一问三不知,神仙怪不得

89.有便宜不占王八蛋

90.有什么别有病,没什么别没钱

91.有权不用,过期作废 92.有钱便是爹,有奶便是娘

93.有钱能使鬼推磨 94.宰相肚里能撑船

95.造物弄人 96.宗教是麻醉人民的鸦片

97.斩草除根,免除后患 98.知识就是力量

99.睁一只眼,闭一只眼 100.重赏之下必有勇夫

“你在社会上所接受的这些东西,到底是什么东西呀?你对它有没有认识啊?这些东西能救你吗?能救你脱离撒但的败坏吗?只能使你越来越狡猾,使你越来越邪恶。社会上的人就是‘你恶,我比你还恶’,‘你邪,我比你还邪’,‘你毒,我比你还毒’,‘你辣,我比你还辣’,这是撒但的处世哲学……”

摘自《讲道交通(一)·信神达到蒙拯救必须追求 真理进入神话实际》

  • 话在肉身显现

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