首页 各类书籍 实行真理的操练 10 有圣灵作工与没有圣灵作工的区别

10 有圣灵作工与没有圣灵作工的区别

相关神话如下:

“圣灵作工是从积极方面引导,从正面开启,不让人消极,让人心得安慰,有信心,有心志,能够追求被神成全。圣灵作工的时候,人能够从积极方面进入,不是被动的,也不是强迫性的,乃是主动的。当圣灵作工的时候,人心甘情愿,而且愿意甘心顺服,甘愿降卑下来,即使里面有痛苦、有软弱,但人能有配合的心志,甘心情愿受这个苦,能够顺服下来,不掺有人的意思,不掺有人的想法,更不掺有人的盼望或存心。……有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心,对弟兄姊妹有爱心,能够喜欢神所喜悦的东西,厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好,人性越来越正常,虽然也有愚昧的配合,但是人的存心对,是从积极方面进入的,并不是为了打岔,没有坏心眼。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的,都是让人积极进取的,虽然有软弱,但能不凭这个活着,能不耽误生命长进,继续寻求满足神的心意,这是一个标准,就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极,即使蒙光照认识自己,但仍然是消极被动,不能站起来与神配合,这样的人只是蒙了神的恩典,不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说,说明人的心没有归向神,灵未受神灵的感动,这一点都应该有所认识。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“圣灵作工都是正常的并且是很现实的,当你看神的话、祷告里面亮堂踏实,不被外界事物搅扰,里面就愿意爱神,愿意接触正面事物,厌憎邪恶世界,这就是活在神里面,而不是像人说的怎么享受得不得了,那些说法都不现实。”

摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》

“不管人跟随时间长短,只要是有变化那就有圣灵的作工,若是没有变化那就没有圣灵的作工,这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的,偶尔的效力并不能代替其性情的变化……”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

“人能觉着亏欠神,这是灵的感动,人若觉着亏欠神往往就有渴慕的心,就能追求生命进入。……神光照让人认识自己之后让人觉着亏欠神,并且愿意与神配合,愿意脱去神不喜悦的东西,这是神作工的原则。”

摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

“圣灵作工开启人,一般都是让人对作工有认识,对人真实的进入、真实的情形有认识,并且使人有心志,明白神现在急切的心意与对人的要求,使人有心志开辟一切的出路,流血牺牲也得为神,受逼迫患难也得爱神,不得反悔,得为神站住见证。你有这么个心志,这属于圣灵的感动、圣灵的作工,但你该知道,并不是每时每刻都有这样的感动。有时聚会,你里面特别受感动、受激励,并且大赞美、跳舞,别人交通出一些话来自己感觉特别明白,感觉里面特别新鲜,而且心里透亮,不感觉空虚,这都属于圣灵作工。你如果是带领的人,下到教会作工,圣灵特别地开启光照,使你对工作特别认真、负责、求真,这属于圣灵作工。”

摘自《话在肉身显现·实行(一)》

“比如你是为神作工的,下到教会里圣灵就开启你一些话,这是圣灵作工的时候。有时你看书,圣灵开启你一些话,特别能结合你自己的经历,使你对自己的光景更有认识,你有了开启,这也属于圣灵作工。有时我在上面说话你们在下面听,能结合自己情形,有时受感动、受激励,这都属于圣灵作工。”

摘自《话在肉身显现·实行(四)》

“在日常生活之中,人在积极情形里,有正常的灵生活就有圣灵作工,在这种情形里面,人吃喝神话有信心,祷告神受激励,遇到什么事不消极,在事当中能看见神需要你学的功课,你不消极、不软弱,虽然也有实际难处,但是愿意顺服神的一切安排。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“不管你愚昧也好,你里面没分辨也好,但圣灵一作工人里面有信心了,总觉得爱神爱不够,愿意配合了,不管前面难处多大,也愿意配合。临到一件事也不清楚到底是出于神的,还是出于撒但的,但是你能等待,不消极也不懈怠,这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处,有时流泪,有时也有些事胜不过去,这都属于圣灵平时作工阶段,虽然没胜过去,当时也软弱了,也发怨言了,但过后还能信心百倍爱神,你的消极不能拦阻你的正常经历,不管别人怎么说、怎么打击你,你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神,立志以后再临到这事得满足神,得背叛肉体,就这股劲说明他身上还有圣灵工作,这是圣灵作工的正常情形。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“当人光景正常的时候,灵生活也正常,肉体生活也正常,人的理智正常、有规律,一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动(吃喝神话有看见,或有些浅显的认识,或在有些事上忠心,或在有些事上爱神有劲,这都出于圣灵)。圣灵在人身上作工特别正常,人感觉不到,似乎是凭着自己,但实际上是圣灵作工。在日常生活当中,圣灵在每个人身上大小不同都作工作,只不过程度不同,有些人素质好,领受东西快,圣灵在他里面特别开启,有些人素质差,他领受东西就慢点,圣灵在他里面感动,也能达到对神有忠心,圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中,人不抵挡神,不悖逆神,不做打岔神经营的事,不搅扰神的工作的时候,神的灵在每一个人身上都不同程度地作工,感动人,开启人,给人信心,给人力量,感动人从积极方面进入,不懒惰,不贪图肉体享受,愿意实行真理,渴慕神的话,这些都出于圣灵的作工。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“神在人身上作的,都是根据人的不同需要来供应的,人的生命越大越有需要,越大越有追求,如果你这一段没有追求,证明圣灵离弃你了,凡是追求生命的人,都是圣灵不离弃的人,他总有追求,总有渴慕的心,这样的人总不满足现状。圣灵在每一段的作工,在你身上要达到一个果效,结果你满足现状,没有需要了,不接受圣灵作工圣灵就离弃你了。人天天需要神的鉴察,天天需要神丰富的供应,人不天天吃喝神的话行吗?如果一个人总觉得吃喝神的话吃不够,总寻求,总饥渴慕义,这样的人圣灵总作工在他身上。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

“现在有一部分人光景越来越好,圣灵越作工,里面越有信心,越经历越觉得神的作工太奥秘,越进深里面认识越多,感觉到神的爱太大,里面踏实透亮,对神的工作有认识,这就是有圣灵工作的人。有些人说,虽然没有神的新的说话,但是我得追求真理进深,在实际经历当中在每件事上都求真,进入神话实际,这样的人有圣灵作工。虽然神向每一个人都掩面、都隐藏了,不说话也不发声,人里面有时受点熬炼,但神并不完全离开人,人如果不能持守当行的真理,这样的人没有圣灵工作。”

摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

“当你的心交给神的时候,在积极方面你能更深地进入,有更拔高的看见,在消极方面,你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识,更渴慕寻求满足神的心意,而且不消极,能够积极进入,这说明你这个人是一个对的人。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“有的时候在享受神话时灵里受感动,觉得非爱神不可,里面的劲还特别大,没有放不下的东西,你有这个感觉就是被神的灵感动了,你的心完全归向神了,你就会向神祷告:‘神啊!我们真是你预定拣选的,因着你的荣耀,我感到自豪,因着我做你的子民而感到荣幸,为着通行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上,把我的一生、把我的毕生精力都献给你。’当你这样祷告的时候,心里对神有无限的爱与真实的顺服,你有过这样的经历吗?人如果常常被神的灵感动,就会有特别奉献的祷告:‘神哪!我愿意看见你得荣的日子,我愿意为你活着,为你活着是最有价值、最有意义的事,我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着,今天能为你活着这是你的高抬。’当你作这样的祷告以后,觉着非得把心交给神,非得把神得着,在有生之年得不着神死也不甘愿。作完一次这样的祷告之后里面就有一股使不完的劲,你也不知道那是从哪来的劲,里面就有无穷无尽的力量,特别觉得神可爱,觉得神值得人去爱,在这个时候就是受了神的感动了。凡是有过这样经历的人,都是受神感动的人。常常受神感动的人生命会发生变化,他能立下心志愿意完全得着神,爱神的心也比较坚强了,他的心完全归向神了,什么家庭、世界、缠累、前途都抛到九霄云外,愿把一生的精力都献给神。凡是被神的灵感动的人都是追求真理的人,是有希望能被神成全的人。

……在你们中间的多数人都有过这样的经历,只不过深浅程度不同。有的人说:‘我没祷告几句,只是听别人交通,里面的劲就起来了。’这说明你里面有神的感动。里面有神感动的人,他听见别人的交通就受激励,如果听见激励人的话心里一点也不动,证明他里面没有圣灵作工。他里面不渴慕,证明他没有心志,圣灵也不作工。若有神的感动,听见神的话就有反应,如果没有神的感动,就跟神的话接触不上,神的话与他无关,他也得不到开启。听了神的话没有反应的人都是没有感动的人,也就是没有圣灵作工的人,凡是能够接受新亮光的人都是有感动的人、有圣灵作工的人。

……

……跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“在他有负担的时候,圣灵越作他越感觉好,偶尔遇到一点消极,遇到一点难处,自己也能胜过去。就是说,他经历圣灵作工的时候,即使光景特别好,也避免不了有些难处,有点软弱,这都是不可避免的事,但过不多久便能从这情形中出来。经历软弱的时候,一祷告觉得自己身量实在是小,但是他愿与神配合,不管神怎么作,他都愿意满足神的心意,都愿意顺服神的一切安排。有人对他有看法、有成见,他能放下自己,跟他主动交通,这些情形都是在圣灵正常作工的时候所有的情形。”

摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢?》

“圣灵作工特别正常,在作工期间人里面仍有难处,有流泪,有痛苦,有软弱,还有许多看不透的事,但在这些情形里能不往后退还能爱神,里面虽然流泪、难受,但是还能赞美神,圣灵作工特别正常,一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了,本质的东西也脱去了,这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候,人的消极东西还存在,身量还是那么大,只不过有了圣灵的光照开启,人的积极情形多了,人的里面光景正常了,人变化得快了。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“若没有圣灵的作工,人做的就是撒但做的,都是悖逆,都是在作恶,败坏的人所做的都是在表演撒但,没有一样是与神相合的,都是表现撒但的。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“人信神若心不给神,心不在神的身上,不以神的负担为负担,那他所做的都是在欺骗神,都是宗教人士所为,不能获得神的称许,在这样的人身上,神什么也得不着,这样的人只能作为神作工的衬托物,好像神家中的装饰品,是充数的,属于废物,神不使用这样的人。在这样的人身上,不仅没有圣灵作工的机会,更没有成全的价值,这样的人是标准的行尸走肉,没有一点圣灵使用的成份,都是被撒但侵占的,被撒但败坏至极的,是神淘汰的对象。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“有时光景不正常,失去了神的同在,祷告也摸不着神了,在此时有害怕的感觉是正常的,应该及时来寻求,否则神会离你更远,一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在,更无有圣灵的作工。处于这种情况,你就麻木到一个地步,又一次被撒但掳去,甚至什么事都能干得出来,贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将,甚至你抽烟、喝酒都无管教,心远离神,偷着搞独立,随意论断神的作工,有的严重到一个地步,在男女上犯罪都不觉羞耻,不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人,其实早无圣灵作工,在这样的人身上只能看见他越来越败坏,罪恶的双手越伸越长,最后他否认这道的存在,随着罪而被撒但掳去。……当你发现自己的情形是只有圣灵的同在(就是不犯罪、不放荡,不做明显的抵挡神的事),但却没有圣灵的作工(就是祷告也无感动,吃喝神话无明显的开启、光照,总是懒得吃喝神话,生命总也没有长进,多长时间没有一点大的光照),在这个时候你就得多加几分小心了,不能迁就自己了,不能再任着自己的性子来,圣灵的同在会随时消失,所以这种情况是最危险的时候,你若遇到这样的情形,你就赶快挽回。”

摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》

“凡是不注重神话的,对神的话总是持另一种态度,糊里糊涂认为看也行、不看也行的,这样的人都是没有实际的人,在他身上看不见圣灵作工,也看不见圣灵开启,这样的人是混饭吃的,是滥竽充数的南郭先生。”

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

“现在教会里有些人是糊里糊涂地信,做很多过分的事没有管教,所以在他身上看不见圣灵明显的作工。有些人打仗、挣钱、出去做买卖也没有管教,这样的人更是在危险中,不但现在没有圣灵作工,以后也不好被成全。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“如果积极方面没有,只是消极害怕,凡事都缩手缩脚,什么事还看不透,对真理还领受不了,仍然没有实行的路,更没有爱神的心,对于怎么爱神、活出一个有意义的人生,怎么做一个真正的人,这些都不明白,这样的人怎么能作神的见证呢?这就证明你活着没有什么价值,只是一个被征服以后的驴。你被征服了,只能说你背叛大红龙了,你不愿意服在它的权下,你相信有神,愿意顺服神的一切安排,没有一点怨言。在积极方面呢,是不是能活出神话,是不是能彰显神,这些你都没有,那就说明你没有被神得着,你只是被征服以后的一头驴。在你身上没有可取的部分,没有圣灵作工,人性方面太缺乏,没法被神使用。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人才能活出有意义的人生》

“你若不会实行神话,就证明你并未进入圣灵作工的方式里,并未有圣灵的作工,没有圣灵的引导。”

摘自《话在肉身显现·蒙拯救的人是肯实行真理的人》

“如果是有心志追求真理的人,圣灵会加给恩典让你享受,你就能顺着圣灵的路往前追求,真理越来越透亮,你那个心志越来越稳定,圣灵也越来越容易作。人不走正道最后圣灵就淘汰你了,淘汰以后人里面原来的心志了、原来的热心了、撇弃花费的劲了就没了,消失了,他恨不得说:‘我为什么当时信神呢?我不信神这一切不就不会临到我吗?’这时他的后悔、怨言、消极东西都出来了,圣灵早不作了,虽然说用他传福音或者干点什么工作他还能作,他能作也不是圣灵作的,也不是圣灵开启引导的,就是凭他这个人有点头脑、有点文化,这些外面肉体能达到的事他虽能作,但也不代表圣灵引导,也不代表圣灵的意思,如同效力者一样,就是圣灵不作人效力也能效一段,他毕竟有人的思想、有人的大脑、有人的思维,他跟牛、马、驴还是不一样,他有人的思维属于高级动物,毕竟能做些一般人能做到的事。”

摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

参考人的交通:

“分辨人有无圣灵作工主要看他在神话上有无圣灵开启,是否能纯正地领受真理。因为在神话里摸着真理的真意除非有圣灵作工才能达到,得着真理不是简单的事,人素质好一点有正常思维只能领受真理的外皮,也就是说只能明白字句道理,而神话里深处的东西人就达不到了。所以,当交通真理的时候人能领受纯正,读神话时人能摸着深处的东西,作工时交通神话比较准确,实行真理能达到准确不偏差,这就是有圣灵的作工。若这几种情形一点也不具备,反而老讲字句道理,老教导人守规条,那就可以断定他没有圣灵作工。有圣灵作工的人不光在真理上越来越透亮,而且在尽本分上、实行真理上都特别有路,实行得准确,没有一点偏差谬妄,让人看着都合适得益处;另外,他的人性理智、生命性情都逐渐地得着变化。而没有圣灵作工的人总也明白不了真理,老是停留在字句道理之间,停留在守规条上,人性理智、生命性情总也看不见变化,信神几年还是老样子,这就是没有圣灵作工之人的可怜相。有圣灵作工的人无论交通什么真理心思特别敏锐,领受得特别快,并且能接受新事物;没有圣灵作工的人,你把真理交通得如何透亮他也不太明白,听完交通一句也说不出来,实行仍是没有路途,好像麻木迟钝得不可挽救,一点也不开窍,这正是没有圣灵作工的情形。对人有无圣灵作工就是这样分辨。”

摘自《座谈纪要·怎样分辨人有无圣灵作工》

“必须认识到圣灵只有一位,邪灵却有许多,除了圣灵作工以外,其余都是邪灵作工。只有神预定拣选的人才有圣灵的作工。现实地说,只有信神追求真理的人才能获得圣灵的作工。圣灵在神选民身上的作工主要是开启人明白神话、认识神话、进入真理。无论临到什么环境、试炼,都有圣灵的引导与安排。信神的人如果经历神作工几年之后,对神的话越来越明白,对真理越来越透亮,对神越来越有认识,这就是真有圣灵作工的人;如果经历几年神的作工,在神话上没有一点进入,对神一点真实的认识也没有,那就是没有圣灵作工的人。一个人信神有无圣灵作工,一般三五年就能显明出来。有些人一段时间没有圣灵作工也是正常现象,不属于没有圣灵作工的人,因为人的悖逆、抵挡都容易造成一段时间失去圣灵的作工。但当人寻求神、顺服神的时候,还会恢复圣灵的作工。除了有圣灵作工的人以外,其余的人只能有各种邪灵的作工,有邪灵作工的人当然是很危险的,若是常有邪灵作工的人就不可能再有圣灵作工了,若是现在仍被邪灵所附的人就不用说了。”

摘自《座谈纪要·看事观点的根本转变是真实明白真理的标志》

“没有圣灵作工的人,你让他谈生命经历的情形,谈他是如何实行神话的,他谈不出来,你谈生命灵里的情形,他听着就好像是听外国话,听不明白,他一旦开口说话就打岔,说的就是外行话,这样的人都是没有圣灵作工的人。人没有圣灵作工,他就不通灵。不通灵的人你们见过没有?凡是不通灵的人都没有圣灵作工,记住喽。他一说话就外行,你跟他交通生命灵里的情形、生命灵里的事,他听不懂,他一说保证打岔,信神尽说外行话,不会交通生命灵里的事,这就是不通灵的表现,不通灵的人就没有圣灵作工。也有个别通灵的人,因为他作恶太多,不追求真理,圣灵也不在他身上作工。没有圣灵作工的人对于生命灵里的情形他交通不出来,在他身上没有圣灵的开启光照,他想交通出真理的亮光也交通不出来,所以你一跟他交通生命经历的事,他就没话,他眼睛直勾勾地瞅着你,想说还说不出来,难为得够呛,干着急,这样的人就是没有圣灵作工的人。另外,他的情形跟外邦人一样,什么话都说,什么事都干,净随从外邦潮流,这样的人都是没有圣灵作工的人。外邦人时兴说啥,他就说啥,外邦人讲究啥,他就讲究啥,世界潮流他是步步紧跟,一步都落不下,这样的人怎么能有圣灵作工呢?他是贪恋世界、喜爱世界的人,他没有圣灵作工。这样的人好不好分辨哪?你一接触他,你就感觉:怎么他身上满了世界的味道、满了外邦人的味道呢?这样的人可以说就是不信派,也可以说这样的人没有圣灵作工,他不是真信神的,一说话就是外邦人的味道、世界的味道,弟兄姊妹一见他就感觉好像见了外邦人一样,感觉不怎么亲近,想跟他交通真理都交通不来,跟他说话别扭,这样的人身上没有圣灵作工,会分辨了吧。”

摘自《讲道交通(三)·如何分辨各种人》

“好的教会带领就是追求真理的人,就是常有圣灵作工的人,是真正跟随神、顺服神作工的人;好的教会带领对教会有负担,对弟兄姊妹的生命长进有责任心,所以,他能常常地与弟兄姊妹交通神话,常常地交通自己的生命经历,能带领人进入真理,若发现哪个人有败坏流露,就能扶持、供应,若发现哪个人有难处、有偏差,就能随时辅导,用交通真理帮助解决问题。这样的教会带领肯定常有圣灵作工在他身上,所以他有真实的经历,能够讲出对神的真实认识,还能及时地发现人的问题,并且能用神话解决问题。教会由这样的人主持,聚会的果效也会随之提高,教会生活只会越来越好。因为这样的教会带领走的路是正确的,能把大家往神话里带,能用神话真理解决问题,使人心服口服,大家都赞成拥护他,跟随神也有信心。……

……没有圣灵作工的人带领教会,说话、作工都是出于人意,尽讲字句道理辖制人,不能用真理解决问题,只能打岔神的作工、搅扰教会生活,所以他也带不出好的教会生活来。教会带领如果没有圣灵的作工,一切都是空谈。没有圣灵作工的带领只能讲字句道理辖制人、约束人,并不能真正解决人的败坏,致使人信神多年仍然看不见长进与变化。所以,坏的教会带领绝对不能带领人进入神话,不能带领人进入信神的正轨,人只会讲字句道理,根本没有信神的实际,生命性情也不会有真实的变化,这就是没有圣灵作工之人做带领的后果。好的教会带领当然就是对的人,对的人就是指追求真理的人,就是比较有人性的人,是真实跟随神、经历神作工的人,虽然也有败坏流露,也有偶尔的过犯,但因着是追求真理的人,他走的道路正确,所以就有圣灵作工在他身上,他的经历、他的认识、他的变化足以证明他有圣灵的作工,人能在他身上看见真实的信心,对神有真实的顺服表现,若有过犯或败坏流露,他有真实的认识与懊悔,并能真实悔改,所以,在他身上人都能看见他是一个真实信神的人,一个真实悔改的人,他的追求与心志都是正确的,这样的人就是对的人,就是有圣灵作工的人。有圣灵作工的人对神有真实的见证,他能谈出真实的认识让人心服口服,完全能供应人、解决人的败坏问题,带领人进入信神的正轨。教会带领如果是对的人,他肯定就是有圣灵作工的人,有圣灵作工的人的言行举止就是不一样,他的经历、他的交通、他的见证都能供应人、帮助人,也可以说,都是对人有造就有益处的,经过他的浇灌供应,人就感觉亮堂,充满信心,心里踏实。”

摘自《座谈纪要·只有好的教会带领才能带出好的教会生活》

“圣灵作工在人身上,你们说有没有智慧呀?你们经历到多少?人都知道神是智慧、是真理、是公义、是全能,那神的智慧表现在哪些方面?你从圣灵作工中怎么认识的?有什么经历?这个要没有经历就说不出来了吧。没有经历有些人也会说,他这么说:‘神是全能、智慧的神,神的智慧高于一切,神是用智慧打败撒但了,也是用智慧把我们拯救了。’这是啥话呀?字句道理,空洞,没实际。没有圣灵开启光照的人就会这么说,全是空话,全是字句道理,这能给人什么造就啊?能让人得着啥呀?宗教里的人不就这么讲道嘛。讲爱心的时候怎么讲?‘神是爱,我们也得有爱,因为圣经上说了,弟兄姊妹彼此相爱,有爱才有神,没有爱就没有神。’这不是空话嘛,你们说听完这话你们感觉咋样?有帮助吗?得着啥了?啥也得不着。这话要讲两次,你们一听就跑了,谁也不听了,没有道,没有实际。是不是?没有圣灵作工的人,就会说空话,让他讲点儿实际,费很大劲儿也讲不出多少来,有的人饥渴慕义,听了不能满足,让他再给讲点儿,他又琢磨半天又讲出两句话,人还不能满足,让他再给讲点儿,最后把他吓跑了。……

……有圣灵作工的人有时也有软弱、也有败坏流露,那是圣灵允许的。圣灵在作拯救人的工作期间,有时就借着显明人,显明人的败坏,好让人认识自己,因为人里面都有狂妄的本性,如果不在事实面前,人是不会承认自己败坏的。所以,圣灵有时就让人显露,允许人显露,甚至给人安排环境让人显露,显露完了之后,让你看见你所流露的败坏实质是什么,你自己到底是什么样的人。圣灵在人身上作工时,无论人有多少软弱、有多少败坏流露,他在人面前能承认,能交通认识自己的经历,能认识自己的败坏,这样的人就是有圣灵作工的人。……越有圣灵作工的人,他越是真正明白神话的人,越是真正认识自己的人,他能交通出实际的经历,他能根据事实真相说话,他不显露自己,他也不迷惑人、牢笼人,他也不追求自己有什么地位、在人心里该有什么地位,他厌憎这些,这是圣灵作工达到的果效。所以,越有圣灵作工的人,越有良心、有理智、有人性、有人格、有尊严,有真正人的样式,没有圣灵作工的人只有败坏、只有邪恶,所流露的都是撒但的性情,所活出的都是撒但的作为。”

摘自《讲道交通(二)·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

“诚实人肯定有圣灵作工,肯定常常地有神的同在,在凡事上都有圣灵开启光照,有圣灵的引导,因为神祝福的就是诚实人,越是诚实人,越有圣灵作工在他身上,越是诚实人,越有圣灵引导他,所以越是诚实人,他的所作所为多数都是活在神面前的,都是在与神相交。”

摘自《讲道交通(五)·与神相交必须解决的五个问题》

“一个追求真理的人,跟弟兄姊妹交通真理能承认自己败坏,能认识自己的败坏,能单纯敞开,这是圣灵作工的果效,是圣灵作工所结的果子,从这果子上看,这个人身上肯定有圣灵作工。邪灵作工使人狂妄自大,从来就不认识自己,总能看见别人败坏,就是看不见自己败坏,总看见别人一无是处,什么也不如他,老觉得自己不错,比谁都强。”

摘自《讲道交通(二)·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

“如果你真有圣灵作工,你就能在读神话的时候经历到神的审判刑罚,就能达到这样的果效。有些人已经有经历了,他就越看这句话越觉得是说他的,‘咦,这话正好是对我说的,一点都不差呀,说到我心灵深处了。’他感觉心服口服,恨不得马上就仆倒在地向神祷告:神哪,你这话就是说我的,说到我心灵深处了,打中我要害了。尽管里边也有痛苦的感觉,但过后满得安慰,就在这话上琢磨:到底我该怎么认识自己的败坏,为什么能产生这样的败坏,这样的败坏到底怎么能解决,我该明白哪些真理才能得到解决,以后还能不能再有这种悖逆、抵挡,怎么结束这个撒但本性。在神的审判刑罚中人就开始这样反省了。如果人总这样经历、这样接受神的审判刑罚的话语,人的生命长进就快了。”

摘自《讲道交通(一)·顺服神的作工才能达到蒙拯救》

“现在看见有许多人信神特别有心志,心里特别火热,愿意追求真理,只要你把信神的路给他指明,只要你把真理交通透亮,他就特别有劲儿,愿意付任何代价。这样的心志、这样的信心从哪儿来的?是从圣灵作工产生的。……没有圣灵作工的人有哪些表现呢?没有圣灵作工的人,追求真理没有劲儿,对神也没有信心,更不愿意受苦,总贪图安逸,只满足于一般的信,糊涂信就行了,那样的人就没有圣灵作工。在教会里我们就看见一些人没有圣灵作工,他也不追求真理,他也没什么渴慕,他好像对真理、道路、生命没啥要求,他也不想付代价,觉得那是吃亏的事,更不愿意受苦,有些人就看出来了,这些人好像没有圣灵作工啊,信神一年、两年看不见有长进,看不见在真理上有什么进入,更看不见生命性情有什么变化,这就是没有圣灵作工的表现。……你看现在,有多少人撇家舍业,被大红龙追捕有家难归没有安息之地,但是他们没有怨言,甘愿为神受苦,追求蒙拯救、追求被成全,这是圣灵作工达到的果效;人如果没有圣灵作工,就没有这个心志,那早就瘫倒了。我们也看见一些人尽点儿本分受点儿苦就发怨言,埋怨神没给他祝福,埋怨神对他不公平,甚至对神产生观念论断神。这是怎么回事?人没有圣灵作工,人里面的败坏本性、败坏性情就都流露出来了,有点儿花费付点儿代价之后就发怨言、起观念,没有圣灵作工,人的败坏那一面就起来了,就流露出来了;有圣灵作工,人里面正面的东西,正常人性的东西,良心、理智、心志都发挥作用了。所以说,信神如果不能获得圣灵作工,那只能悖逆神、抵挡神、背叛神。有圣灵作工的人,就能追求真理,就能为神花费,就能受苦,就能付代价,心里没有怨言;有圣灵作工的人,越信越感觉神可爱,越信对神越有认识,越信越感觉神就是真理、神是公义,神太好了,神是最好不过的,所以说有圣灵作工的人对神越来越有认识,越来越能被神成全。尤其是在追求生命进入的时期,有圣灵作工的人,对自己的败坏、对自己的撒但性情,无论在什么背景里流露出来的败坏,他都能认识、都能分辨,就是自己心思意念不对,自己的情形不正常,他都能感觉出来,都能看得见。这是有圣灵作工的情形。有很多人心里也愿意追求性情变化,追求活出神话、实行真理,但是自己做了许多抵挡神、悖逆神的事却不觉得,还以为自己没有啥过犯,还以为自己所行的都合神心意。这是怎么回事呢?这就是没有圣灵作工,对自己的所作所为一点儿都没有分辨,自己是什么情形都不清楚,即使对自己明显的败坏情形清楚了、承认了,但是也不觉得有多严重,也不觉得害怕,也不担心自己这样会被淘汰。这样的情形就不正常,这就属于没有圣灵作工的情形。人有圣灵作工的时候,对自己分辨得那么清楚,解剖得那么清楚,临到什么事都能拿这个事跟神话对照,解剖这个事的实质,从而认识自己的本性。经过一段时间的追求,对自己的败坏实质有真实的认识,这是圣灵作工达到的果效。有很多人怎么也认识不了自己,别人对付他、修理他,他好像也承认,但是就是认识不透,你问他:‘你对你的本性实质认识了吗?’他说:‘本性实质就是撒但的本性。’你看看,他就会套套规条,说点儿道理的话。那你怎么能说你的本性实质是撒但本性呢?他不清楚。你再问问他:‘有没有败坏流露?’他承认有。但是有哪些败坏流露你再让他说说,他又说不清楚了。‘你这段时间光景怎么样?’‘光景?不太好。’‘怎么不好啊?’他说不清楚。这就是没有明显的圣灵作工,自己想达到认识自己都不行,想分辨自己的真实情形达不到果效,自己里面的情形到底正不正常也不知道,说不清楚。你看看,人没有圣灵作工里面就是黑暗哪,里面情形太黑暗了,自己都不知道,跟死人没什么区别。你说你这个人,我跟你交通真理你脸上咋都没有一点儿乐模样呢?你咋没有反应呢?你怎么不能单纯敞开说说你的情形?你咋那么痴呆麻木呢?这就是人里面情形不正常,没有圣灵的作工。”

摘自《讲道交通(二)·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

“你看哪些人信神光景越来越好,越来越有长进,几个月不见再与他一交通又有长进,这人肯定有圣灵作工;你看哪一伙人越信里面越黑暗,不管信几个月、几年,什么真理也不明白,还是麻木痴呆,一点儿也没变化,这伙人肯定没有圣灵作工,或者有邪灵作工。根据人的情形就能看见人有无圣灵作工,这是一点儿不假的。”

摘自《讲道交通(二)·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

“不管尽什么本分,人心里不能离开神话,你心里有神话你就有神同在,你心里没有神话你就没有神同在,你心里在渴慕神话、在吃喝神话,你就能获得圣灵作工,你心里如果没有吃喝神话,你心远离神话,那你就没有圣灵作工,事情就是这么简单。”

摘自《讲道交通(一)·怎样追求才能达到蒙拯救》

“你如果没有圣灵作工光是你自己在那儿读神话,那你读的就仅仅是一句话,你就感觉不到神是实实在在在审判你;你如果有圣灵作工,你就感觉到神这话就是审判你的,就像亲身临到神在空中对你说话审判你一样,你像亲临其境似的,如果有这种感觉那效果最好。所以说经历神的审判刑罚也得靠圣灵作工来成全。”

摘自《讲道交通(一)·认识神的重要性与认识神的途径》

“你看有些人看了神的话之后,就跟别人说‘这是说我的’,他就当众对人这么说。那他为什么就感觉这句话神是说他的?这感觉咋来的?这是圣灵的作工。圣灵就这么开启,让他感觉是说他,他正好有那些败坏、有那些悖逆,正好看见这样的话就修理对付他,这是真实的进入、真实的经历。如果有的人不管读神哪方面的话,是审判刑罚的话也好,是修理对付的话也好,从来就没感觉神的话是针对他的,好像神的话都与他无关,都是针对别人的,那这样的人身上就没有圣灵作工。”

摘自《讲道交通(一)·如何达到生命性情的变化》

“当你存着顺服的心、敬畏神的心读神话的时候,就能获得圣灵的开启光照,就能达到真实明白神话。真实明白神话就从神话里发现真理了,你今天读神话发现一点儿真理,明天读神话发现一点儿真理,慢慢对真理就透亮了。当你对真理比较透亮的时候,你再交通这句神话的时候,你就能交通出很多的亮光来,你就能交通出很多的认识来;弟兄姊妹一听,说:‘哎呀,你交通的这话对!你交通的这话是我自己没有理解到的,看来你这话真是有圣灵开启,这句话对我太有造就了!’如果你对神话有认识、有亮光,弟兄姊妹都会印证。他如果能从你的交通当中得着很多造就,他心里自然就会流露出来:‘哎呀,今天你的交通使我受益匪浅哪!今天你的交通真帮助了我,我真得开启光照了。’这就足以证明你所交通出来的东西是出于圣灵的开启光照,这不是蒙神祝福了嘛!这就证明你是活在神面前了,你是活在神面前的人,你是常常安静在神话里的人。”

摘自《讲道交通(一)·信神必须得明白真理、追求真理》

“……人在圣灵作工期间不知不觉对真理越来越透亮,不知不觉对神的心意越来越明白,不知不觉对自己的败坏本性看得越来越清楚,不知不觉里面越来越有分辨,爱憎特别分明,看事特别准确,看神话领受得也快,实行真理也有路,一切都变得简单轻松了。圣灵作工就是这么奇妙,虽然细情谁也说不清楚,但给人带来的变化却是都能看到、感觉到的。”

摘自《座谈纪要·圣灵作工的主要方式你知道吗》

“你多数时候揣摩神话都有点儿亮光,这就证明你有圣灵作工,证明你有圣灵开启光照。你今年对真理有一些认识,经历到一年以后明年回想回想你今年所得的,又增加了不少对真理的认识,这不是圣灵作工吗?这就是圣灵作工的果效。又过一年你再总结总结,对一些真理又有更深的认识,这就是有圣灵作工。”

摘自《讲道交通(一)·信神达到蒙拯救必须追求真理进入神话实际》

“现在我们多数人都是信神几年的人,在信神的经历当中我们也看见了,明白真理能讲出实际的人才是有圣灵作工的人,这样的人才是神拯救的对象。如果信神多年还交通不出真理,还讲不出实际,那就证明人没得着真理。”

摘自《讲道交通(一)·如何达到生命性情的变化》

“有很多人就没有看透怎样进入神话、怎样认识自己,结果信神多少年并没有真正认识多少神话,没有真正进入多少神话,这样的人可以说就不是经历神作工了,在神那儿看他就是神话以外的人,因为他没有在神话上认识自己,他没有在神话上明白神的心意达到神的要求,他就不是在经历神话语的审判刑罚,这样的人也没有圣灵作工在他身上。”

摘自《讲道交通(一)·如何达到真实地认识自己》

“……事奉神的人,如果他的作工真能达到果效,也就是能带领人进入真理,达到让人认识神,他肯定是高举神、见证神的人,是在凡事上高举神、见证神的人。他自己在凡事上都高举神、见证神、顺服神,他肯定有圣灵作工,肯定有神的祝福,肯定他的事奉有圣灵的引导,有圣灵的作工随着,所以他的事奉合神心意。如果他不高举神、见证神,证明神在他心里没有地位,证明这个人特别狂妄自是,老自以为是,偏行己路,凭自己这么做,凭自己那么做,他心里没有神,他是狂妄自大的人,是敌基督。对高举神、见证神怎么实行明白了吧?高举神、见证神就是讲自己寻求真理的经历,讲自己受神试炼、接受神管教、接受修理对付的经历,讲神的话在自己心里怎么改变自己、怎么成全自己的经历,也就是讲自己是怎么经历神的作工的,这就是见证神、高举神。事奉神的人越是高举神、见证神,他越有神的同在,越有神的祝福,越有圣灵的作工随着;事奉神的人如果很少高举神、见证神,他肯定没有圣灵作工,他是狂妄自是的人,他是抵挡神的人,他的事奉肯定不合神的心意。”

摘自《讲道交通(三)·事奉神的人必须作好的几项工作》

“有些人做带领多年只追求贪享地位之福,贪恋吃好、穿好、享受好,打扮得像个老爷太太、贵族小姐,他们作工没有丝毫果效,解决问题从来不靠真理,却用道理哄人、骗人,最终也没有给神的选民带来生命供应,这些人不都是事奉神却抵挡神的人吗?这样的人早就该被淘汰了!他们事奉神七年、八年,别人看不到他们生命性情有一点变化,看不见他们作工尽本分的果效,这就足以证明在他们身上没有圣灵作工,他们肯定不是什么追求真理的人。”

摘自《汇编·关于培养人、使用人的原则》

“如果哪个人只谈工作,不交通真理,对这样的人都要心里有数,当然应该采取帮助与扶持。如果发现哪个人作工作几年还是只谈工作不交通真理,始终不能用真理解决问题,那就证明这个人已经失去圣灵作工,应该撤换。”

摘自《汇编·只谈工作不交通真理是抵挡神的事奉法》

“有圣灵作工的人才能把神选民带进正轨,如果人没有圣灵作工,他就不能把神选民带进正轨,不能使神选民信神达到蒙神拯救,所以这样的带领,人看再好,也作不了实际工作。所以说,谁是真正追求真理的人,他就能获得圣灵作工,他获得圣灵作工,他就能先进入真实的经历,他就能先得着真理,这样,他带领神选民也能进入信神的正轨,也能使神选民得着真理达到蒙神拯救。”

摘自《讲道交通(二)·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“没有圣灵作工的人主要有以下几方面表现:

1 作工中不会高举神、见证神,心里没有神的托付,更没有爱神之心,只为站地位作工,做事好显露自己,不会与人配搭,总想自己掌权说了算,好辖制人,让人惧怕不好接近。

2 在交通真理上没有新的亮光,谈不出对真理的真实认识,更不认识自己的败坏真相与实质,只会谈一些字句道理或人云亦云的话。

3 不追求真理,也不接受修理对付,特别狂妄自是,没有一点顺服,还是原封未动的老撒但性情,做事不负责任,办事没有原则,跟外邦人一样,随从己意,任意妄为。

4 尽本分好守规条、不实行真理,满了应付糊弄,根本没有顺服神、满足神的心,更看不见对神的忠心,尽本分多数时候没有果效,只是走形式。

5 没有敬畏神之心,无论祷告、尽本分都没有敬虔,行为上特别放荡不受约束,随从外邦人的喜好,满了败坏性情,没有真正人的样式。

6 与人相处没有正常人际关系,接触人不愿意交通真理,不会扶持供应人,更不会用真理解决问题,更不能带领人进入神话的实际,一点真理实际没有。”

摘自《汇编·怎样分辨没有圣灵作工的假带领假工人》

“在各种灾难、试炼中,凡是始终吃喝神话追求真理的人,就始终有圣灵的作工在他身上,有神的同在使他得到安慰,这样的人都是蒙神拯救的人,都是剩存下来的人。每一个人都应该会分辨,你看哪些人在灾难、试炼中有圣灵作工,交通真理有圣灵开启光照,让人听了有享受,越在灾难、试炼中他越感觉自己的责任重大,越坚持尽本分满足神,为神真正尽上了最后的忠心,这样的人都是蒙拯救的人。……在各种灾难、试炼中人为什么没有圣灵作工?毫无疑问,肯定他不是追求真理的人,肯定他不是为神尽忠的人,不是忠于神的人,所以神把他显明出来了,借着没有圣灵作工就把他显明了。没有圣灵作工的人,人接触起来有什么感觉,知不知道?感觉他特别别扭,不像弟兄姊妹,特别放荡不受约束,跟外邦人一样。那对于这样的人,就应该远离、弃绝,不能凭情感,神作事绝不会错。……有一些带领、工人在灾难中不体贴神的心意,不关心神选民的生命进入,看见神选民他也不实行浇灌,不实行供应,更不交通真理,光忙一些事务性的事;有的人光抓钱,把钱抓到自己手里;有的人光注重地位,发号施令让人做这个、做那个,就是不关心神选民的生命进入,不关心神选民的教会生活,这样的人有没有圣灵作工啊?这样的人没有圣灵作工。”

摘自《讲道交通(五)·怎样在灾难试炼中站住见证》

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