首页 各类书籍 实行真理的操练 11 你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗?

11 你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗?

相关神话如下:

“人若真能将人生的正道看透,将神经营人的宗旨看透,人就不至于将个人的前途命运挂在心上当宝贝的,人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命运前途不正是当代所谓的彼得的‘爹娘’吗?人与其亲如骨肉,肉体的归宿、肉体的将来到底是活着见神,还是死后灵魂去朝见神,肉体的明天是在患难一样的大火炉里,还是在火的焚烧之中,等等这些关乎人的肉体是受祸还是受苦的问题(这里受苦指得福,苦指将来的试炼对人的归宿有益处;祸指站立不住或指受迷惑,或指灾中‘不幸遇难’,性命难保,灵魂并无有合适的归宿)不正是现在在此流中的每个有头脑、有理智的人所最关注的一大要闻吗?人的理智虽然健全,但或许人想的都并非完全合乎人的理智所该具备的,因为人都很茫然,人也都盲从,对人该进入的人都应该了如指掌,对患难中(指在火炉的熬炼中)该进入的、火的试炼中人该具备的更应理清头绪,别一味地侍候自己那犹如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的爹娘(指肉体),何苦为其苦苦思索、费尽心思、绞尽脑汁呢?肉体本不属你,而是在那控制你又掌握撒但的神(原指本属撒但,因撒但也在神的手中,所以话只好这样说,因为这样说更有说服力,是指人并非完全在撒但权下,而是在神手中)的手中。你活在肉体的痛苦之中,但肉体是属你的吗?肉体是由你掌握的吗?何必为肉体掏空心思呢?何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢?何必将撒但的同帮总挂在胸前呢?你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗?

今天的路是不好走,也可说是来之不易,千古罕见,但谁又曾想就人的肉体足可以将人都毁于一旦呢?今天的工作固然贵如春天的雨水,又重如神对人的恩情,但人若不认识他今天作工的宗旨,也不明白人类的实质,又从何谈贵与重呢?肉体本不属人类自己,那归宿究竟归于何方,人谁也看不透。但你应明知,造物的主要将受造的人归回原位,恢复造人时人原有的形象,将他呼给人的气息完全收回,将人的骨、人的肉都收回归给那造物的‘主’,彻底将人类变化更新,将属神的本不属人自己所有的神的产业全部收回,再不交给人类。因为这一切原本不属人类所拥有的,他要将这一切都收回,并非不公平的掠夺,而是要恢复天与地原有的模样,将人类改换一新,这是人的合理的归宿,但或许并不是按人想的要将肉体刑罚之后再收回。因为神要的不是毁灭之后的肉体的尸骨,而是要人类起初的属神的原有的成份,所以他并不将人类灭绝,或将人的肉体斩草除根,因为人的肉体并不属人的私有财产,而是那经营人类的神的附属物,他怎能将人的肉体灭绝而供其‘享受’呢?此时,你真的把你那不值一个铜钱的肉体的所有放下了吗?对末世作的工作你若能看透‘三分’(仅有的三分,就是对今天圣灵的作工能看透,对末世神作的话语的工作能看透),你也不至于像今天一样再‘侍候’‘孝敬’你那败坏了多少年的肉体了。你应看透,人类发展到今天已是史无前例之况,再不会像历史的车轮一样继续转下去了,你的发了霉的肉体早已满是苍蝇,怎么会有能力将神发展到今天的历史的车轮给倒转呢?怎能将末世的犹如哑巴一样的钟重新拨响而继续顺时针旋转呢?又怎能将迷雾一样的世界重新变化呢?你的肉体能重振山河吗?你的肉体仅有的一点‘功能’果真能恢复你原来所向往的那种人类世界吗?你真能将你的子孙后代都教育成‘人’吗?现在你明白了吗?你的肉体到底属于什么?”

摘自《话在肉身显现·经营人的宗旨》

“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候,你就开始履行你的职责,为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色,开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样,也无论你的前方旅途怎么样,总之,没有一个人能逃脱上天的摆布与安排,没有一个人能掌控自己的命运,因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类,神就一直这样作着他的工作,经营着这个宇宙,指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养,与万物一样,人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中,人的一切生活也都在神的眼目之中,无论你是否相信这一切,然而,任何一样东西,或是有生命的,或是死的东西,都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失,这就是神主宰万物的方式。”

摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

“所有受造之物的生命源头都来源于神,无论生命的形式与构造有什么样的不同,无论你是怎么样的生命体,都不能违背神所制定的生命轨迹。不管怎么说,我只希望人能明白:如果没有了神的看顾、保守,没有神的供应,人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切;如果失去了神对人生命的供应,那人就失去了活着的价值,失去了生命的意义。这样的白白浪费神生命价值的人,神怎会让其就这样地逍遥呢?还是那句话:不要忘了,神是你生命的源头。如果人不珍惜神所赐给的这一切,神不但要夺回起初的东西,更要人作出加倍的代价来偿还神所付出的这一切。”

摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

“人的命运都在神的手中掌握,你没法掌握你自己,即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己,你如果能摸着自己的前途,能掌握自己的命运,那你还叫受造之物吗?总之,无论神怎么作工都是为了人类,正如神所造的天地万物也都是为人效力的,造月亮、太阳、星辰都是为了人,造动物、植物是为了人,春、夏、秋、冬是为了人,等等这些都是为了人的生存。所以,无论怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人,即使剥夺人的肉体盼望,仍是为了洁净人,而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中,人怎么能自己掌握自己呢?”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“在我们所有人的实际经历中,能看见有许多时候神在为我们亲自开辟出路,使我们脚下所踩的路更扎实、更实际,因为这路是神从千古以来为我们开辟出来的,经历几万年传到了我们这一代。所以说我们是接替前人未走完的路程的人,我们是神拣选的走末了一段路程的人,因此,这路是神专为我们预备的,不管是得福,不管是受祸,总之无人能走这条路。在此我加上我的看见,你也别打算往别处逃,你也不要打算另找出路,或贪享地位,或搞独立王国,这些都是梦幻,若你对我这话有成见,我劝你最好还是不要糊涂,最好多考虑考虑,不要自作聪明、不识好歹,当神的计划成就之时,你就后悔了。就是说,当神的国降临之时把地上的列国都砸得粉碎,这时你就会看到你的计划也被砸得粉碎,受刑罚的人都是被砸的对象,神要在此彻底显明他的性情。我想既然我对此事了如指掌,那我就把这事告诉你,免得你以后埋怨我。我们能走上这路以至于走到今天这都是神命定好的,你也别认为了不起,也别认为倒霉,谁也不要发言论断神今天的工作,免得你被‘砸得粉碎’。我从神的作工中得着亮光,无论如何,神要把这一班人作成,他的工作不会再改变,他要把这一班人带到路终,结束他在地的工作,这是我们每个人都应该明白的。多数人总爱高瞻远瞩、贪得无厌,都是对神现在急切的心意不明白,所以都有逃脱的意思,犹如撒缰的野马一样,总愿意在旷野之地到处漂流,却很少有人打算在迦南美地安家落户寻求人生之道,进入流奶与蜜之地不享受还想着什么?说句实在话,除了迦南美地之外都是旷野,虽然人进入安息之地却不能守住本分,这不是淫妇吗?在此境之中你失去了被神成全的机会,那你将终身遗憾,悔恨万分,只能像摩西一样眼望迦南之地却不能享受,两手攥空拳,悔恨而死,你不觉着这是一件羞耻的事吗?你不觉着被别人嗤笑是多么难堪的事吗?你愿意叫人羞辱你吗?你就无心为自己争口气吗?你不愿做一个正大光明的被神成全的人吗?你真是一点心志没有的人吗?其余的道路你不愿意走,今天神命定你走的路你也不愿走吗?你敢违背天意吗?你的‘功夫’再深,你能得罪上天吗?我认为我们最好还是好好认识一下自己,就神的一句话就能把天与地全部更换,更何况一个在神眼中的瘦小的人呢?

……

……神不愿用刑罚来征服人,不愿总是牵着人的鼻子走,而是让人都规规矩矩顺服神的说话,顺服神的作工,以此来满足神的心意,但人却不知羞耻,总是悖逆神。我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神,就是顺服神的一切安排,你真能达到这个地步,你就被成全了,这不是轻松加愉快的事吗?走自己该走的路,别管别人说什么,别考虑那么多,前途、命运在你自己手中掌握吗?你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢?为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢?你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢?这是你自己的事吗?在这道流里的人,不信听我说这样一句话,假如你打算从这里出去,你看看神允许不允许,你看看圣灵怎么感动你,让你自己体验。说句老实话,即使受祸也得让你在此流中受,同样是受苦今天就让你在此流中受苦,不让你到别处,你看清了吗?你还想往哪儿走?这都是神的行政,你以为神拣选这一班人是无意义的事吗?神今天作工不轻易发怒,但若有人想打乱他的计划,他却立时改变脸色,将晴转阴,所以我劝你还是安下心来任神摆布,让神作成你,这样的人才是聪明人。”

摘自《话在肉身显现·路……(七)》

“因为你的信太少,所以你至今仍然找不到活着的乐趣,我劝你与其为肉体碌碌无为过一生,忍受人所难以忍受的一切苦楚,不如为我真心花费半生,何必那样宝爱自己而逃避我的刑罚呢?何必因着躲避我一时的刑罚而获得永远的难堪、永远的刑罚呢?我对人并不勉强要求,人若真愿顺服我的一切安排,那我也不会亏待人的。不过我需要人都相信我,像约伯相信我耶和华一样。你们的信若超过多马,那你们的信也就获得我的称许了,你们的忠心也就有我的喜悦了,你们的日子也必有我的荣耀了。”

摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》

“在这条路上,有许多人能说出许多认识,但死时却眼泪汪汪,恨恶自己枉活一世,空活百岁,只明白却从来没有机会荣耀神,一生打打闹闹、东奔西跑,死时却是悔恨心头,有许多人死时才醒悟,才明白人生的意义,这不是太晚了吗?为何不趁今天来追求自己喜爱的真理呢?何必等到明天呢?生前不为真理而受苦,不追求得着,难道是为了死时而遗憾吗?这样为何要信神呢?其实,有许多事人稍稍用力就可实行出真理来,就可以满足神,就因为人总是鬼迷心窍,不能为神而做,而总是为肉体奔波忙碌,最终也没有什么收获,所以自己总有苦恼、总有困难,这不都是撒但的苦害吗?不是肉体的败坏吗?你不应只玩嘴皮糊弄神,得有点实际的实行,不要自己愚弄自己,这样有何意义呢?为自己的肉体活着,争名夺利能得着什么呢?”

摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

“你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理,别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有,这样还不是虚度吗?你能得着什么呢?你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受,你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理,这样的人没有人格,没有尊严,没有存活的意义!”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“你们愿意享受在地犹如在天的福气吗?愿意把对我认识、享受我话、认识我当作你们一生中最有价值、最有意义的事吗?真能不为自己前途着想而一味地顺服我吗?你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗?在你们中间有谁能做到这一步呢?难道凡是蒙我悦纳的、接受我应许的都是得福的吗?从我这句话中你们领会到什么没有?若我对你们试炼,你们真能任我摆布,而在试炼中寻求我意、体察我心吗?我要的不是你的嘴里能有多少动人的话语,有多少扣人心弦的故事,而是要求你能为我作那美好的见证,要求你能一切深入实际。若我不直接说,你能够撇弃你身外的一切而任我使用吗?这难道不是我所要求的实际吗?有谁能摸着我话中的意思呢?但我要求你们不要再顾虑重重,应从积极方面进入,摸着我话的实质,免得误解我话、不明我意,因而触犯我的行政。我希望你们在我的话中摸着我对你们的心意,不要再为自己的前途着想,要像你们在我面前立的心志‘一切任神摆布’一样。所有在我家中站立的人应都尽上自己的所能,为我在地的最后一部分工作而献上你最好的一份,你真愿意这样实行吗?”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第四篇说话》

“起来与我配合吧!我必不亏待所有真心为我花费的,真心为我摆上的,我的一切祝福都赐给你。为我献上你的全人吧!吃的、穿的,你的前途都在我的手中,我都会合适地安排,让你享受不尽,取用不完,因我说过:‘真心为我花费的,我必大大祝福于你。’所有的福分临到一切真心为我花费的人身上。”

摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十篇说话》

“体察我意的我时时安抚,不让其受苦受害,现在的关键就是能按着我的心意行事,这样的人必蒙我祝福,必蒙我保守。有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢?都是三心二意、思前想后、考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿,别看你现在为我在我前做事,可心里还想着家里的妻子、儿女、父母,难道这些都是你的产业吗?为什么不把这些交托在我手中呢?是信不过我吗?还是怕我为你安排得不妥当呢?为什么一再地挂念家里呢?挂念别人!我在你的心中占有一定的地位了吗?还说什么让我在你里面作主权,占有你的全人,都是骗人的谎言!一心为着教会的有几个?又有谁不考虑自己,而是为了今天的国度呢?自己好好考虑考虑。”

摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第五十九篇说话》

“也不是说神不给你开辟出路,也不是神不给人恩典,更不是神不体谅人的难处,就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了、太大了,你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。现在有些人认为:哎呀!我受这个苦神到底纪不纪念呢?万一到以后没人养活怎么办呢?有病谁侍候我呀?神知不知道呀?苦到什么时候是头呀?什么时候能有出头之日呢?老盼着这些事,就是不琢磨琢磨:我们受苦的意义是什么呢?老盼神改变形像人好脱离苦难。每个人里面都有自己的小算盘,最终看人的本性还是背叛神的,人没有一个真心爱神的,没有一个能渴慕神、希望跟神相处共同生活的,恨不得神快些离地,‘不管神受多少苦,神只要离地我们能摆脱这些苦就行了’。”

摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

“你应该体验到彼得当时的心情:他达到悲痛欲绝,不求什么前途了,也不求什么得福了,不追求世界名利、福乐、荣华富贵,只追求活出一个最有意义的人生,就是报答神爱,把自己最宝贵最宝贵的献给神,也心满意足了。……他又祷告说:‘……我能做什么你知道,能尽什么功用你更知道,我愿任你摆布,我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道,虽然撒但这样愚弄我,我也悖逆过你,但我相信你不因那些而记念我的过犯,相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你,我不求什么,我也没有什么别的希望和打算,我只求能按着你的意思去做,照着你的旨意去做,我愿喝你的苦杯,任你摆布。’”

摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》

“你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神,摆在神的面前,对神能绝对顺服,能绝对地体贴神的心意,不为肉体,不为家庭,不为自己的欲望,而是为神家利益,一切以神的话为原则,以神的话为根基,这样,你的存心、你的观点就都摆对了,你就是一个在神面前蒙神称许的人了。”

摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

“现在正是我灵大作工的时候,也是我在外邦动工的时候,更是我将受造之物都归类的时候,将这些受造之物都划分类别,使我的作工能更快,使我的作工更能达到果效。所以我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人,更当将我在你身上的所有作工都认清、看准,为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力,这是你当明白的。不要再你争我夺,不要再自己寻求后路,不要再为你的肉体寻求安逸,免得耽误我的工作,也耽误你美好的前途,这样做只能断送你自己,却并不能将你自己保护起来,你不是愚昧了吗?你今天所贪享的正是那断送你前途的,你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的,这些你应明知,免得陷入试探中难以自拔,误入迷雾之中再也找不着日头,当迷雾消失的时候,你便在大日的审判中了。”

摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》

参考人的交通:

“第十一条,神说:‘你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗?’这句话也是对神选民的要求,也是神选民必须进入的。进入这一句话的实际有哪些意义呢?现在我们都知道人的信心太小,虽然都信神,都愿意跟随神,但是没有一个人不为自己的以后在打算、在考虑、在筹备,可以说都有自己以后的打算。但是神让我们放弃,不让我们为自己以后的生存道路去考虑、打算、筹备,这个意义是什么?有许多人说:我看不见,我觉得以后我们活着,那就得考虑、打算,不筹备不行。比如说挣钱,没钱行吗?没钱能活吗?比如说得成家,不成家怎么办哪?谁养活?有人说得生儿育女,不生儿育女到老了怎么办哪?有人说,得攒钱,不攒钱以后临到事没有过河钱怎么办哪?这些事都是人在为自己的以后考虑、打算、筹备。那神这么要求,如果人不听,人接受不了,非要为自己以后去考虑、打算,结果怎么样?凡是人考虑的、人筹备的,都被神的作工给打烂了、给砸烂了,一点儿用处没有。人为自己以后积攒东西怎么样?一点儿没起到作用,白忙活了。人得着什么了?什么也没得着,白为自己筹划了,是不是?神为什么对神选民有这样的要求,这是最有意义的。说明神以后所作的工作会有人想不到的事发生,可能要取缔人类的正常生活,各种各样的灾难都降下来,人还筹备啥呀?还打算啥呀?打算啥也没有用,人算不如天算,人再算也没有用。以后灾难越来越大,按照神的话说,以后再不会有家庭了,家庭都要被打烂哪,这是说不定什么时候就临到的事,不过时间不会太远,灾难是越来越大呀。现在人把为自己筹备,为自己打算、考虑的那点儿时间、那点儿精力赶紧用在神话上,赶紧追求真理、装备真理;明白真理了,以后临到什么试炼就能站立得住,就能满足神,这是最要紧的。人如果把现在这点儿最好的时间、最关键的时间都用在为自己的以后打算、考虑、筹备上了,那就耽误了蒙拯救。现在可能多数人都看见这个世界要完了,灾难越来越大,以后各国都要完,地上属撒但的国都要被毁灭,神的国马上就要出现。经过几年大灾难之后,人类被毁得差不多了,只有神选民剩存下来的时候,千年国度就实现了。你看现在大红龙所做的一切,都是给神选民效力的呀,以后神选民住房子,各方面都是现成的。你们说以后聚会场所多不多呀?那太多了,是不是?不用预备,不用花钱盖,费那个劲儿没用。所以说,神说这句话太有意义,人不好明白,等以后就明白了。现在如果人看不透以后怎么样,那你只管顺服吧,别为明天打算,上班的你正常上班就行了,别为以后付太多代价,考虑太多没有用,暂时能维持现在的生活就行了。比如说,有的人孩子才十岁,又给孩子攒钱,又准备给孩子娶媳妇的事,那是十年以后的事,你筹备那么早有啥用啊,你知道十年以后怎么回事呀,你想得不太长远了嘛,太愚昧了。以后的事别考虑,三年、五年的事别考虑,就现在一年以后的事咱都没法说,是不是这么回事呀,半年以后的事也没法说,没有长久的日子了,世界末日马上就到了,各种灾难都降下来了,还考虑那么长远有啥用啊。赶紧把这点儿有限的精力用在最后这点儿宝贵的光阴上,追求真理、好好吃喝神话比什么都强。你如果现在能满足神,你以后就能站立得住,在各种试炼临到的时候,就能作响亮的见证,就能满足神,就能得着神的称许。如果你真达到了蒙拯救的标准,那你就能剩存下来;如果你现在不装备好真理,到各种试炼临到的时候,你又发怨言,你又能背叛神,那你的信神就以失败告终了,什么也没得着,最后你的结局肯定和魔鬼撒但一样。所以,现在最要紧的是听神的话,神怎么说赶紧顺服,别凭自己想象。自己连明天是死是活都不知道,想象啥呀?啥也想象不出来。就好好听神的话,神怎么说我就怎么做,神怎么说我就怎么实行,就按神的话来没错,这就是最聪明的人。如果不听神的话,老觉得自己的想象对,那就是最愚蠢的人,也是最悖逆的人。是不是这么回事呀?你们愿意做聪明人还是愿意做愚蠢的人哪?要是愿意做聪明的人,那就好好听神的话,神这么说咱就这么实行。有人说:‘那好吧,我明天也不上班了。’农民说:‘明天我也不种地了,我就追求真理。’你们说这对不对呀?这么说也不对。神说别为以后筹备、打算,并不是说现在你不上班、不种地,你别整偏了,你该上班就上班,该种地就种地,就是说,你别为以后打算太远,几年的事你别考虑,把眼前的事维护正常就妥了,太长远的事更不能考虑。现在的局势你没看出来嘛,是一天比一天混乱,灾难是一天比一天大,是不是?这个2008年、2009年,到2012年这几年灾难是越来越大,装备真理最关键。眼前有衣有食就该知足,眼前能维持正常人的生活、维持一般人的生活就可以了,就不错了,别想太长远,应该在追求真理上、在个人的生命上求真。比如,现在你信神的存心目的到底得着洁净没有,现在进入信神正轨没有,对真理、对神的话装备得怎么样,你究竟明白多少真理了,你现在生命性情到底有什么变化,你该怎么追求、实行能达到生命性情的真实变化,你在这些事上下功夫实行、进入,达到满足神就足够了。这样,你因着听神的话、顺服神的话,神保证能让你现在有衣有食,能保守你不陷入试探,脱离凶恶,也许临到点儿试炼,但是如果你真是顺服神的人,你能站住见证,你就能得着神的祝福。总之,一个真实顺服神、听神话的人,绝对是蒙神祝福的。”

摘自《讲道交通(二)·满足神的最后要求才能蒙拯救》

“人能完全为了神而不去打算、筹备自己以后的生存道路,这可真是为满足神而放弃自己的一切,这才是忠于神的人。但人的信心就是太小,总以为自己若不打算、筹备就没法生存,就无路可走,其实人为神花费路是越走越宽,若是离开神为自己活着就无路可行,再打算筹备也没有用,因为一切都在神的手中,都在乎神的命定。神的这一要求意思就是问人能不能把自己真正交托给神,完全为神花费而放弃自己的打算、筹备,不为自己以后着想,是死是活就不用自己管了,这真是对人的信心的极大挑战,你能豁出来吗?你有多大信心?若真能为神放弃自己的一切,这才是有心志的人,的确是好的见证。人对自己一生的生存道路最难放弃,因为放弃了好像是死路一条,人谁能豁出死呢?神要人给他一个答复,我们就应该义不容辞地满足神,放弃一切为自己以后生存的打算、筹备,这样就一无挂虑了,可以轻装上阵全心为神花费,或死或活只为神,这话好说不好做,看谁能做到就是真有心志能满足神的人。看来以后的大灾难试炼中无人能照顾自己、保全自己,这就应验神的话:‘因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。’这就看人的信心如何,根据有无心志来决定。”

摘自《座谈纪要·神对人的最后要求爱深情切》

“必须起誓将自己奉献给神,既然信神就应该让神作主,任神摆布安排,不管是生是死都交给神了,全人全心为神花费,神家怎么安排就怎样顺服,神怎么说就怎么行,绝对不再自己作主了,完全彻底地顺服神了。……将心交给神不单是把尽本分与事奉神的事都交给神掌管,像以后该走的道路、该追求的目标,还有婚姻、家庭的选择,以及生活的方式都由神来掌管,也就是把人生这些大事都交给神让神作主了,即使神许可也要按照神的心意与要求来选择,绝对不能随从世界潮流,也不能随从己意,而是以满足神、合神心意为主。”

摘自《座谈纪要·只有做诚实人才是真实的悔改》

“我们常听到外邦人说,一个人爱人爱到一个地步能达到什么果效,宁可死,受多大痛苦永远不后悔。爱一个人还有这么大心志,能不后悔,那如果我们喜爱真理,我们追求爱神,如果真能达到一个地步,能顺服至死,爱神到至极,永无后悔,那这样的人是注定被成全的人,什么试探也打不倒,世界无论什么地位、什么名誉、多少钱财也打不倒,这样的人肯定能被成全。这样的见证我们也都听过。有的人事奉神一辈子不娶不嫁,这个事听过吧,都听过,这类例子各国都有。有的人把世界的钱财、世界的地位都撇了来为神花费,这样的例子多不多?更多。有一些人把博士学位都扔了,不要了,什么好工作、高的薪水不要,就事奉神,一分钱不挣。人有这样的心志,如果追求真理、追求认识神,那肯定都能被成全。当人被成全以后,人就看见自己得的真理太多了,自己完全变成另外一个人了,里面满了真理,对神的认识特别的真实,对真正的人生、人生的价值观都看透了,都明白了;那个时候,人心里的安慰太大了,人就不觉得自己撇弃多少是不值,而是觉得太值了。”

摘自《讲道交通(二)·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“我不去想以后的道路如何,我只以通行神旨意为天职,我更不想前途是得福受祸,既然选择了爱神我就忠心到底。不管身后潜伏多大危险患难,不管眼前是多么崎岖坎坷,既然目标是神得荣之日,就将一切撇弃于身后老远。

你曾想到神的心何等焦急,当怎样配合圣灵才是为神分忧,我更当想该怎样安慰神心,既然神要我爱他就当拼命献上。为神尽忠的时候已经到了,我们该为见证神而受苦,神为我们受苦太多,该是还报神爱的时候。弟兄姊妹我们站起来,爱神就不受任何人事物辖制,放弃一切竭力忠于神,让神早日得享安息,迎接神的得荣之日。”

摘自《跟随羔羊唱新歌·经历诗歌·126前进在爱神的路上》

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