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3 关于神话《进入神话语的实际走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(三)

神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来,当人经历神话语的时候,人便会在实践中了解到神所说话语的目的,了解到神说话的源头与背景,了解体会到神说话所要达到的果效。对人来说,这些都是人得着真理、得着生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。在人经历、明白、得着这些东西的同时,人便对神逐步有了了解,同时也有了不同程度的认识。这个了解与认识不是想象出来的,不是编写出来的,而是人体会、经历、感受、印证出来的。人有了这些体会、经历、感受与印证,人对神的认识才有了内容,此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的,而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解,对神的所有所是有了真正的了解与认识,对神的实质有了真正的了解与认识,对神的性情有了逐步的了解与认识,对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义,对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法,不再凭空想象,不再凭己意猜忌,不再误解神,不再定罪神,不再论断神,不再怀疑神,随之,人与神的争辩越来越少,人对神的抵触越来越少,人的悖逆越来越少。相反,人对神的体贴与顺服越来越多,人对神的敬畏越来越实际,也越来越深刻。人在这样的交往中不但得到了真理的供应,得到了生命的洗礼,同时也得到了对神真正的认识。在这样的交往中,人不但得到了性情的变化,蒙了拯救,同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。有了这样的交往,人对神的信不再是一张白纸,不再是一句口头的承诺,也不再是一种盲目的追随与崇拜;有了这样的交往,人的生命才会一天天长大,人的性情才会逐步得到变化,而人对神的信将会由渺茫的信仰逐步走向真实的顺服、体贴到真实的敬畏;人对神的跟随也将由被动逐步走向主动,从消极走向积极;有了这样的交往,人才会达到真正地了解神、理解神,达到真正地认识神。因为绝大多数的人与神没有过真正的交往,所以,绝大多数人对神的认识只停留在理论上,停留在字句道理里。这就是说,绝大多数的人不管信神多少年,就认识神而言,仍然停留在原点,停留在带有传奇色彩,带有封建迷信的传统膜拜的基础上。人对神的认识停留在原点就意味着人对神的认识几乎等于是零,除了人对神的地位与身份的肯定之外,人对神的信仍然是在渺茫中,这样,人对神真正的敬畏又有几分呢?

神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来”,这句话人都清楚,也都看见了神作工的事实。人要想认识神必须得借着读神的话、经历神的话才能达到果效,如果没有神的说话,人光面对神所创造的万物永远达不到认识神。现在我们经历神作工不管几年都看见这个事实了,不经历神末世的作工就认识不了神的性情,更认识不了神的实质,这是真实的,我们都能说出一些经历见证。经历律法时代作工的人对神没有真实的认识,经历恩典时代作工的人不管多少年,对神也没有真实认识。我们这么说,也可能宗教人不理解。宗教人认为他们认识耶稣,他们知道神的名,知道谁是弥赛亚,但是这不等于认识神,因为他们不认识神的性情与神的实质,尤其宗教界的人还都能抵挡神,都是神的仇敌,这是事实,是任何人也否认不了的。所以不经历神的末世作工,也就是如果没有神末世作工的说话,人就达不到认识神,这是绝对的。

现在我们都在追求真理,追求认识神,但是这个认识神的果效是怎么达到的?神在这句话里说得很清楚,“当人经历神话语的时候,人便会在实践中了解到神所说话语的目的,了解到神说话的源头与背景,了解体会到神说话所要达到的果效。”有人说:“我们过教会生活常读神的话呀,我把神的话都读过好几遍了,到现在我对神的性情,对神说话的目的,对神说话的源头、背景,对神说话要达到的果效怎么看不见呢?”这样的人不少。这里面有一件事他不清楚了,“人便会在实践中”这个“实践”是指什么呀?就是人经历圣灵作工的开启光照,不光是对神话语的个人经历,最主要还要在经历中得着圣灵开启光照,得着圣灵作工的经历,这个实践才是真实的。有很多人信神多少年没得着圣灵作工,那这样的人他有没有真实的生命经历呀?(没有。)没有圣灵作工的经历不是真正的生命经历,这一点要清楚。这里的“实践”就是圣灵作工的经历、圣灵带领的经历,这个“实践”是关键的!你不经历圣灵作工的带领、圣灵作工的开启光照,你永远也不会“了解到神所说话语的目的”,永远也不会“了解到神说话的源头与背景”,永远也不会“了解体会到神说话所要达到的果效”。这几方面的果效全是靠圣灵作工达到的,所以这里提的“实践”到底是什么样的经历,现在清楚了吧。生命经历不是指信神的年头说的,不是单纯地指你信神多少年遇到过哪些事,了解过哪些事,与这些事无关;主要是在你信神的这些年中得着多少圣灵的开启光照,得着多少圣灵的引导,享受多少圣灵作工的经历,这是真正的“实践”。

我们经历神话语主要达到几方面的果效呢?“了解到神所说话语的目的”,这是一个方面。神作工发表了很多话语,多数就是审判刑罚的话、揭示人败坏的话、揭示世界黑暗邪恶的话,这些话揭示了整个人类败坏到什么程度,也揭示到整个人类抵挡神的历史、整个宗教界抵挡神的历史。借着神对这些的揭示来显明神的性情、神所发的烈怒;再借着这些审判刑罚的话语把神的所有所是、神性情的实质都显明出来。有人说:“神为什么要说这些话?为什么有很多我们想要知道的话神没说,我们不想知道的话说得还很多?这是什么问题呢?”这里提到了你如果不了解神所说话语的目的,那就不是真实认识神了,神为什么要说这些话?现在整个宗教界的人看完神的话之后不理解,觉得“好像这些话不是神说的,神不该说,我们人类不想听这些话”,这是不是败坏人类对待神话语的心态呀?现在我们经历神作工的人首先应该了解到的就是神所说话语的目的是什么,为什么神在末世作工中要发表这些话,这些话能够达到哪些果效,还有神说话是有源头的、有背景的,源头与背景人不了解不行啊,这都是认识神与认识神作工的关键所在!神说话有目的、有源头、有背景,如果离开目的、源头、背景,那神说话就没有任何意义了。那神说了这几百万字的话,他的源头是什么?就是人类经撒但败坏以后,神就有一个计划,他一方面要拯救人类,一方面是根据他经营计划的目的、宗旨,要借着撒但的败坏作一步工作来成全人类,要把神的所有所是、神要赐给人的真理作到人里面成为人的生命,这是神说话的源头。那神说话的背景就是人类被撒但败坏几千年到现在已经达到败坏至深了,已经成为抵挡神、背叛神的人类了,是属于撒但这个恶魔的遗产,是属于撒但的后裔,已经成为神的仇敌了。就在这个背景下,神说这几百万字的话太有意义了,就这些话对于拯救人类、对于成全人类是最重要不过的了。如果我们把神说话的源头与背景弄清楚以后,我们对神所说的这些话语还能不能有观念了?什么观念也没有了,就感觉神对我们只有说这些话才能拯救我们,神只有说这些话才对我们的生命有益处,神只有说这些话才能达到最终成全我们,如果说别的话对我们都不重要,没有什么用处,没有什么意义。有些人对神话语不理解的地方还有点观念,但是他经历几年神作工以后,什么观念也没有了,他说:“神的这些话太好了!真是‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行’,一点都不差呀!”那现在人还想不想听那些祝福的话啊?还想不想听一些解释奥秘的话呀?那些话对我们没什么用,不能拯救我们,与我们的生命进入、性情变化、认识神没有什么关系,那些话就没什么意义了。只有神愿意对我们说的,只有神所发表的这一切话语才是我们的最大需要,当务之急。现在我们把这些事看透了。

我们既然对神说话的源头、背景与目的都清楚了,那对神说话所要达到的果效清不清楚啊?有些人说:“这就不用说了,达到的果效就是对我们的拯救,对我们的成全。”拯救、成全的果效当然是指认识神说的了,我们对神有了真实认识,成为敬畏神远离恶的人,这就是蒙拯救的标准,这也是被成全的起码标准,这些事也看透了。那这些果效是借着什么达到的?都是借着我们追求真理获得圣灵作工的开启、光照、引导达到的果效。如果没有圣灵作工就达不到这样的果效,但是如果我们不追求真理,也没法获得圣灵作工,这是事实。所以我们看见有许多人信神多年因为不追求真理,到现在对神说话要达到什么果效,神为什么要说这些话,神说这些话的源头、背景到底是什么,神为什么要审判刑罚败坏人类,他的目的是什么始终不清楚,所以他追求真理没劲,他就对这些话不感兴趣,这样的人不管信神多少年,对神的作工没有真实认识。对神作工的认识包括哪几方面啊?其中就包括神所说话语的目的、神说话的源头与背景以及神说话所要达到的果效这几方面你如果一点不认识,就足以证明你对神的作工没有认识。如果你问一个人:“你知不知道我们败坏人类为什么要接受、顺服神的审判刑罚?”有些人就答不上来,那他对神说话的源头、背景以及要达到的目的、果效能不能清楚啊?对神作工没有认识,对神能不能有认识啊?肯定不会有认识,这是绝对的。

认识神最主要是先认识神的作工,认识神作工以后达到对神的性情、对神的实质、对神的所有所是有逐步进深、全面的了解,认识神是建立在认识神作工的基础上。现在我们就感觉神对我们说的这些话太重要了,别的话都不重要。至于神怎么创造天地万物,怎么指挥整个宇宙,怎么主宰万有,这些也不是最主要的,那是以后该认识的。当务之急就是神说这些话、神作这步审判刑罚的工作意义太深了,这个需要了解,也就是为什么要了解神说这些话的源头与背景呢?对于我们败坏人类来说什么最重要?达到蒙拯救是最重要的,达到认识神是最重要的,达到生命性情变化是最重要的,这是急需解决的问题,神说这些话对于解决这些问题是最关键的,只有神的这些话才能解决我们现实存在的这些问题,所以眼前我们要经历顺服神的审判刑罚是最重要的。我们的败坏问题如果得不到解决,谈什么都没有用!你们说人得了癌症之后,急需解决的是什么问题?是给他吃好的、穿好的还是先治他的病啊?他现在要死了,什么穿好的、享受好的对他来说都没有用了,什么对他来说都是虚空,只有把他的病治好才是最重要的。那对于我们来说,最重要的是什么?解决我们的败坏问题,解决我们罪性的问题,解决我们抵挡神的问题,把这些问题解决完了,那才算真正蒙拯救了,说别的都没有用。如果神对一个将要灭亡的人说“我以后要赐给你天国的福分,让你享受永远不死的福分”,这有意义吗?那就是空话了。那我们今天这个败坏至深的人类该怎么对待我们的现实问题呢?有人说:“我就想知道我信神到底能得着多大福气,得着什么福分,这是最重要的。”这话现实不现实啊?败坏至深的人类光知道抵挡神,光知道贪恋罪中之乐,配享受福分吗?你的败坏问题、犯罪本性问题不解决,不配得着福分哪,只配得咒诅。

对人来说,这些都是人得着真理、得着生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。”这些都是属于异象方面的真理,这异象方面的真理都是人生命进入的根基。当你把神作工的异象,神说话的源头、背景,神说话的目的、要达到的果效弄清楚了,你就认识神的作工了,你认识神的作工了,就扎下根基了。在这个根基上你再追求真理、追求进入真理实际达到性情变化,这就现实了,这是水到渠成的事,没有根基不行。你看有很多人对神老有观念,所以他们的生命进入永远都是零。有的人对大红龙、宗教界散布的谣言老在那儿研究:“到底是不是真的呢?这话里有多少是真的,有多少是假的?”研究那个有用吗?研究那个人是聪明还是愚蠢哪?(愚蠢。)研究那个没有意义,现在你再研究那个,那不是真理,你要不进入神话,不追求真理,你就是死,就是灭亡。还有人说:“我们那个带领不好,没真理,没人性,有这样的带领我就不信神,神为什么给我安排这么个带领呢?”有很多谬种尽研究一些没用的事。今天整本的神话够你吃喝,够你经历,圣灵作工也现实,你追求真理有圣灵现实作工多好啊!另外有上面弟兄在这儿带领着,给你们交通真理,你只管追求真理不就完事了嘛,研究别的没用。你们说有没有研究我的?说:“圣灵使用的人这个人到底是真的还是假的?是不是假冒的?”有没有这么想的?也可能有。但是不管你对我怎么看,你要得不着真理,你就认倒霉吧,你得着真理了,你就聪明。你别老衡量神的作工合不合人观念,神的作工都现实,他永远不会按着人的观念作事的。现在你知不知道神说话、作事的源头、背景以及要达到的果效?你要把这个事看透了,啥事你都不研究了。我简单举个例子,有人说:“主耶稣作工的时候三十岁,那全能神作工的时候多大岁数啊?”“不到二十岁。”“不到二十岁,那人性不成熟能作工作吗?”这话说得有没有道理呀?这话就是谬种说的。你管人家人性成不成熟干啥呀?这发表话语不管多大岁数都能发表,你别管人怎么发表话语,人家不用站在讲台上。人家说出来,别人写出来、记录下来,或者自己直接写出来,你敢否认这是神的话吗?你也不敢否认。你不吃喝,你不接受,你就死;你要吃,你要喝,你要顺服,你就活。你要得着真理,你就有福气,你就蒙神祝福。就是这方式,愿信不信,你不信你就死,这就是神作工的原则,现实就这样。有的人说:“圣灵怎么就专门选一个这样的人用呢?他咋不合我观念呢?”那圣灵就选一个这样的人,你有什么办法啊?那你不信,你跟他对着干吧,对着干就死,他就淘汰你,他就把你开除,这就是现实。你想象那个不成立,神说你幼稚、无知,你没有神的智慧,你什么也不是。

神所作的、神所选的都是最好的,最智慧,最理想,果效最好,你现在不认识,等你蒙拯救有真理你就认识了。有人说:“圣灵使用的人要有高深的知识,说话委婉中听,特别善解人意,那就好了。”好吗?(不好。)不好在啥地方?合你想象观念的那个人作工没果效,耽误事,绊脚。就这样的人最好,为什么说这样的人最好呢?你们看没看见神话里说的神所使用之人的标准?他如果人性的知识太多,他就有很多拦阻圣灵作工的地方,影响圣灵作工的果效。他要特别善解人意,完全合人观念,他就不合神使用了。为啥说不合神使用了呢?谁能明白?你对这句话说不清,你就不是真明白。就我这样的作工方式,你找个知识分子,他会不会这么作呀?他注重文法、语法,他注重他的形象,他把工作作完了他的形象老高,大伙对他的人性特别赞成,神作工、圣灵作工的果效在哪儿呢?让他给抹煞了,给掩盖了。这是不是抵挡神的?是不是敌基督啊?是不是法利赛人哪?如果按照你们的观念想象,神使用的人不就是祭司长、文士、法利赛人吗?他们是最合人观念的人选,所以耶稣来了定他们罪,说他们有祸了。你们说人的观念想象是不是抵挡神的?现在对神道成肉身,对神使用什么样的人、成全什么样的人有没有认识了?神作工智慧,所以神穿上什么肉身、使用什么样的人都有神的心意,有神的智慧在其中,完全不合人的观念,但是作工完全能达到果效,是神末世作工的理想人选。如果神按照人的观念想象来道成肉身、选用人,那神的工作就没法作了,因为人的观念想象是祭司长、文士、法利赛人,这假冒为善哪。长相、说话方式合人观念,外表体贴人意、理解人意,完全在人的想象中做事,这样的人正是抵挡神的人,都是敌基督啊!恩典时代主耶稣来的时候为什么不到教堂里作工啊?因为教堂里那些祭司长、文士、法利赛人都是神的仇敌,他们是不接受真理的,所以耶稣就不到教堂去传道。耶稣来了都不到教堂传道,你还想让神选用祭司长、文士、法利赛人来做神使用的人,这是不是抵挡神的表现哪?人的观念想象都是抵挡神的,没法通行神的旨意,如果按照人的观念想象神的工就没法作呀!现在这个事看透了吧?你们说神家现在对敌基督、假带领为什么处理那么严呢?假带领、敌基督都是哪一类人哪?就是那些从来就不见证神,只高举、见证自己的人,这些人专门讲字句道理迷惑人,外表上尽给人假相,外表做得都合人的观念想象,都是让人佩服赞成的,所以这些人都属于敌基督、假带领,神家发现一个淘汰一个。这些事如果人真看透了,对神的性情就有认识了,对神的所有所是、神的心意都能明白认识;这些事要看不透,他对神没有认识。

这个了解与认识不是想象出来的,不是编写出来的,而是人体会、经历、感受、印证出来的。人有了这些体会、经历、感受与印证,人对神的认识才有了内容,此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的”。经历完神作工以后的认识就没有人的观念想象了,看见神的作工太实际了,太好了,神选用的作工方式真能达到果效,如果按照人的观念想象作工,神的作工没法达到果效。从这里还能看见什么?神的智慧高于人的智慧,神的意念高于人的意念,神是全能的神,神的智慧高于一切受造之物。达到这个果效的时候,人对神就再也没有观念了,只有顺服,只有忠心,无论神怎么作,人也不研究神了,神怎么作人都顺服,怎么作都能忠心跟随到底,这样的人他的生命性情彻底变化了,对神一点抵挡也没有了,他不研究了就没有抵挡了。对神所作的一点观念都没有了,证明他对神真有认识了;他真有认识了就没观念了,没观念他再也不抵挡了,再也不研究神了。所以这样的人对神他只有绝对的顺服,任神摆布,就是死也没有怨言,能顺服至死。你们说这样的人是不是生命性情彻底变化了?

有很多人老跟人过不去。你信神老跟人过不去,老受人辖制,这就有问题了。有的人受带领辖制,他说:“我们教会那个带领不对,我不信了。”“我们那个小区带领不对,是假带领,我不信了。”这样的人对神有没有真实信心哪?还有的人说:“我对神家的工作有些观念,所以我不信了。”这样的人对神没有信心,对神没有认识。他信神能受任何人事物辖制,你们说这个人他信的到底是不是神哪?他的信存在掺杂,他的信里有问题,他不是信神,他是在信带领,信某一个人,他里面有偶像啊!有的人带领对他好,他信神就有劲,带领对他不好,他信神就没劲,这样的人对神有没有真实顺服啊?他不是真实顺服神的人,他不会顺服真理,他老受人辖制,他老受人左右,证明他崇拜人哪,人是他的偶像,他不是敬拜神的人,这样的人都有问题。还有的人总是反复无常,“三天打鱼,两天晒网”;三天热心,五天冷淡;今年好,明年不好;今年热心,明年冷淡;今年有追求、有长进,明年里面黑暗了,停滞不前了。这是什么问题呀?这样的人就属于理智不正常,有时犯神经病。那为什么三天有劲、两天没劲呢?他信神老有变化,这样的人对神丝毫没有认识,他不是喜爱真理的人,信神是看风使舵,是受各种因素影响,不知道哪天犯什么病,不知道哪天正常、哪天不正常,这样的人属于神经不正常。神经不正常的人,他的人性正不正常啊?这样的人如果初信还勉强,一点真理不明白,如果已经信了十年八年了,还是这种病态,这是神经病。这样的人赶紧给他撂到一边去,别管他,这样的人顶多就是个临时效力者,连做忠心效力者都不合格,因为他人性不稳定,不知道什么时候犯啥病,他属于癫痫病患者,不知道啥时候抽风,啥时候能站起来,啥时候倒下,啥时候昏迷不醒,这些都是未知数。你们说这样的人难办不难办呢?有的人信神年龄大了没找对象受婚姻辖制,你们说受婚姻辖制能不能导致他三天冷、两天热,常得癫痫病呢?(能。)受婚姻辖制那么严重吗?你找对象你说“神家给我的生活费不够,我过不了日子”,那你到外面打工挣钱过好日子呗,谁限制你了?现在有没有不找对象不行,非找不可的?有这样的人赶紧找,找完了上外边打工去,到外边租房子自己过日子去,神家是自由的,神家可没辖制你。是你自己又想得福,又想找对象过日子生儿养女,然后立的心志是为神花费尽本分,但是肉体有点痛苦还受不了,不找对象还不行,让你找对象,你还说怕耽误生命长进。这是什么问题呀?“又想当婊子,又想立牌坊”。你为啥不能旗帜鲜明、光明正大呢?你找对象还怕耽误生命,不能蒙拯救;追求真理还安不下心来,怕耽误找对象,好像一辈子不找对象就亏了,白做一回人了。这样的人犯什么病了?神经不正常,这属于犯抽风病了。你如果受不了,你就找对象去,这不简单嘛,你何必赖在神家呢?神家也没强迫你。你是脚踩两只船,犹豫不决,你咋就不豁出一头来呢?你豁出一头不就好了嘛,啥问题都解决了。如果你说:“我要追求真理!”那你就得为得着真理能受各种苦,你得有这个心志,你才能追求真理。你受不了那苦,你还追求啥劲啊?你们说他的心还想追求真理,不找对象还不行,这是什么问题呀?这样的人如果说不找对象,他的心还活在对象里面,他能不能得着真理啊?他已经注定得不着真理了,因为你的心不干净,你没有正常人的心志。过去恩典时代那些传教士、修女也都一辈子没找对象,这都是人能受的苦,人家能受,咱们就能受,对不对?那你要实在受不了,你赶紧就找就完事了,找完了你打工,过好肉体生活,业余信神不就妥了嘛。神家这么安排合不合适啊?你别老埋怨神家,给你路告诉你可以选择不就完事了嘛,那你还想让神家给你介绍一个啊?给你举行婚礼呀?给你找工作呀?难道你认为教会里应该成立个婚姻介绍所?作那工作有意义吗?那么做有神话根据吗?神话说“给未婚青年成立婚姻介绍所”了吗?神话里没有啊,我不能那么安排。我只能给你们原则:你可以那么选择,可以找,你说:“这个钱太少,我打工去。”可以!业余时间聚聚会就完事了,神家也没定罪,也不开除,至于以后得什么福分我不知道。你们说神家这么做合不合适?(合适。)别有观念啊,现在把话说明白了。我发现有的人就受对象辖制,今天我给你敞开天窗说亮话:你要受不了,非要找,那你就找。你要不找的话,你心里老是个事,老受辖制、受搅扰,尽本分老消极,老冷淡,你说犯得上吗?对神作工不认识还老有观念,老有想法,认为神家做得不合人观念,不为人着想,那你错了。神家有原则,有些事不做,自己选择可以。

而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。”信神有一个关键,信神得着真理、得着生命是靠经历神作工达到的果效,这个经历神作工的过程就是人与神交往的过程。这个真实交往人必须得认识。人与神交往的过程达到什么果效啊?最终是认识神被神成全。到底什么是人与神真正的交往?有很多人说:“祷告是不是与神交往啊?”那只是一项。真正的交往那是靠着经历神的作工,借着人对神话的经历、对神的顺服达到的。光祷告你能听见神怎么回答你吗?你能完全明白神心意吗?这不能。祷告是一种方式,真实的经历、人的配合在这里是最关键的。宗教人祷告一辈子跟神有交往吗?没什么交往。祷告是一方面,光凭祷告不行,得靠人实行、经历、顺服。神在很多事上带领人、引导人,包括修理、对付、管教、试炼、熬炼、成全,这些过程就是人与神的交往。比方说,人在各种试炼中得着圣灵的开启,那是不是神与人的对话呀?那人得着圣灵的开启了,最后实行顺服神站住见证,这是不是人对神的顺服啊?人对神的顺服是不是人对圣灵作工的反应、回馈呀?人看见圣灵作工了,这就看见神向他说话了,看见神的意思向他显明了,看见神对他的要求了,然后人对神的话、神的开启有一个真实的顺服、实行,这个过程就是人与神交往的过程。人跟神这样的交往多了,是有意识地顺服神,有意识地满足神,有意识地还报神爱,有意识地为得着真理受苦,有意识地站住见证来安慰神的心,这都是人与神真正的交往的过程。那在你的经历当中有多少这样有意识的顺服、有意识的还报、有意识的满足神?这样的经历多吗?如果这样的经历多,人对神肯定会有认识的。有的人一生就有几次跟神交往的经历,那几次还多数都是神管教的经历。神开启的经历、神要求他做到的经历,他有意识顺服神、满足神的经历很少。光是从消极方面管教他、拦阻他、惩罚他,他记住了:“神还管教过我呢,神还惩罚过我呢!”那光有这个单方面的经历,算不算真正的交往啊?这就不算了,太片面,得有一些真实顺服的经历。好比说,神在一个事上开启你光照你了,怎么做满足神,怎么做合神心意,你明白了,明白了以后当时那么做了,以后那么做没有啊?一直坚持下来没有啊?如果没有,就做那一回。这样的人跟神有没有过真实交往啊?有些人就不一样,神在一件事上对他的开启他能守一辈子:“在这件事上、这类事上我都这么满足神,神在一件事上管教了我,我一辈子在这类事上都不会悖逆神了。”这样的人就是顺服神的人,他抓住一项真理,他能一直坚持守住,这样的人就是为得真理付出代价了。有的人呢,“你这回开启我了,我这回就这么实行,我就顺服你了,下回我不顺服了,因为你没开启我。”这样的人得没得着真理?神说:“我开启你一回,你就实行一回,你就不永远守着,你不配得真理,我还能天天老开启你?我要老开启你,那你不成木偶了吗?我不要木偶,我不要死人,我要活人。我一次开启他就能永远地守住,我一次的管教他永远在这个事上不悖逆,我要这样的人。”有的人很被动,“你推我一把,我动一动;你推我两把,我给你动两动;你推我三把,我动三动;你要不推了,我就停下来。”这是不是跟神有真实交往的人哪?有的人在婚姻的事上向神立誓:“我永远不娶不嫁,我把我的青春、把我的一生完全奉献给你。”当时海誓山盟,过后不干了,一看见异性挺好,对他挺亲热,他心动了,他改变初衷了,不守誓言了,这是什么问题呀?这样的人跟神有没有过真实交往啊?这就麻烦了,你这个人没信用啊,你不是诚实人,这就受亏损。你守也行,你不守也行,神不勉强人,就是人跟神交往,这样不好,你违背誓言了,言而无信哪。跟神真实的交往得动点真格的,说话算数。你有一次两次过犯可以,你要永远地悖逆神那可不行,神就把你淘汰了。

你们说人跟神有真实的交往,这是不是神破例高抬呀?一般的人能有这个机会吗?整个人类没有几个人能有这机会的,所以在末世就这二十来年,就咱们这些人当中,有多少真正追求真理的?就这极少数的人有这个机会,多数人他不配,因为什么不配?他不喜爱真理,他不愿意为神受苦,他跟神起个假誓,对神应付应付、糊弄糊弄过去就完事了,他不在乎神怎么作,能不能成全,不在乎跟神到底该不该有真实交往,他对这些都不感兴趣。他说:“跟神交往还不如跟有钱的人交往呢,能得点好东西;还不如溜须溜须当官的呢,能找个好工作,能走个后门,那能见个实惠。跟神交往没什么意思,除了受苦就是受苦。”他有这个心态,他配不配得神的祝福啊?他不配得。约伯受试炼到那个地步,他还持守他的纯正,敬畏神、远离恶,“我到任何时候,我都敬畏神,敬畏神是我的生命最高格言,神把我剥夺得一无所有,我也要守住敬畏神远离恶,这是我的信条,是我生命的格言、座右铭,没有人能改变,就是死我也得守住。”最后神一看:“约伯的敬畏神、远离恶是真实的,这是完全人,真守住了。”所以神向约伯显现,约伯就得着神祝福了。现在神就是在暗中借着圣灵的作工跟人交往,就看哪一个人对神有真心,一直能像约伯一样守住敬畏神远离恶这个道,到任何时候都站住这个见证,这样的人最后神该向他显现了。神为什么以前老说“我从来没向任何人显现过”?言外之意是什么知不知道?如果末世作工真得着一班、成全一班认识神的人,这些人神要向他们显现,所以这是最后被成全之人得的最大的福分。整个受造之物最大的福分是什么?就是被神成全看见神的显现,这个福分太大了,这个福分大到什么程度,人没法用语言说清楚,就是太重要了!现在人不宝爱这个机会,把与神交往当作平常事,到有一天要遗憾终生。你们说为神受点苦算什么?能受多少年苦?是永远的苦啊?不就十年二十年吗?就是咱们受这一辈子苦能怎么地?受这一辈子苦要守住这个道,你们说有没有意义呀?咱就受这一辈子苦,就守住敬畏神远离恶,就竭力追求真理,不但不娶妻子,不嫁丈夫,而且什么酷刑、什么灾难的苦都给他受,就为了站住见证满足神,活着一天就追求真理,什么苦都受完了,咱们看看有一天咱能变到什么程度,那个时候就没有遗憾了。现在如果一点儿苦也不受,你将来要受大苦,就是神不给你苦,有一样苦你摆脱不了,什么苦?后悔之苦、遗憾之苦,这个苦你永远摆脱不了。到那个时候你就后悔什么?“我那个时候为什么没撇下一切来满足神为神花费?我为什么受肉体亲人的辖制对神没尽上忠心?”想想这个事就打自己嘴巴,想想这个事就磕头流血,你得后悔一辈子,肝肠都能悔断了。这个能不能意识到啊?有很多人现在处处体贴肉体,天天活在情感里,凡事都考虑肉体利益,你是鼠目寸光,你没见识,你心里没有神哪,你心里真有神,你考虑这些事有什么用?你真有大智慧吗?你真有大聪明吗?你那全是小智慧、小聪明,不值钱哪!有的人计较什么?“我现在少挣多少钱?”有的人计较什么?“我现在是什么身份哪?”有的人说:“我想当美国公民,我想当韩国公民。”那公民有用吗?有没有意义呀?没用,没意义。与你蒙拯救没关系,因为我们在世上本来就是做“寄居的客旅”,从来没打算做这世界的公民,争取做天国的公民多好呢,比做世界撒但国的公民高一百倍!那你们还追求啥呀?还追求肉体那些东西吗?什么婚姻、家庭、公民、身份啊,那有意义吗?那是个蒙羞的记号。人都是鼠目寸光啊!不信你现在得公民,有一天灾难临到了,世界的国都没了,人问:“你还是哪国公民?”你脸红了吧!你说:“我早就哪国公民也不是,我是属神的。”这脸上有光。

与神的交往追求什么最重要啊?追求真理达到认识神,这是目的。与神交往的目的就是要认识神,当我们认识神了,什么问题都解决了,什么难处也不在话下,追求真理没有解决不了的问题。有人说:“我不信,我现在对象还没解决呢!”你真明白真理了给你对象都不要,撒但说:“我给你个最好的,要不要?”“最好的你留着用吧,我这不用了,谢绝。”追求真理能不能解决身份问题呀?世界的公民还要不要了?要什么公民哪?你应该追求永远的。地上之国慢慢都垮台了,你要那公民有什么用啊?你要跟世界的国一起灭亡啊?追求真理什么问题都能解决,这句话可不可信?比如说,有一个人有病要死了,追求真理不受死亡辖制了,明天死今天还敬拜神,还守住敬畏神远离恶的道,还怕不怕死了?追求真理能不能解决死亡的问题呀?能不能解决疾病的问题呀?(能。)怎么解决的?最主要靠神,人能解决点也行,但是是死是活都在神手里,仍是信心不减,不受疾病辖制了,问题解决没有?得释放了。追求真理没有解决不了的问题。现在这句话可信了吧?那不喜爱真理的就信不来这句话,他就有观念:“有真理能解决有钱的问题吗?”不敢说了吧?没看透。真理是不是全能啊?有真理比有钱还好,有真理能得到人用钱买不到的东西,用钱能得到的东西咱们得不得无所谓,有也行,没有也行,不受辖制,那不是咱们要得的。有,是神的恩典;没有,这也是神的祝福。但是没有真理万万不行,没有真理那活着也是痛苦,活着也受罪呀!得着真理是最大的安慰,花多少钱都买不来这个安慰,只有得着真理才能得着,钱再多买不来安慰,买不来幸福,买不来心灵的享受,解决不了心灵的空虚,唯有真理能解决这些问题,所以得着真理能解决人一切的难处、一切的问题,这话是可信的。那现在婚姻的痛苦、家庭的痛苦算真正的痛苦吗?如果你认为那是真正的痛苦,好!有一天神离开你了,你失去神了,你看那个痛苦大还是这个痛苦大,你比较比较就知道了。所以有一天,你享受了肉体的一切福气,你仍然感觉是虚空、是黑暗,那个时候你就知道得着神的价值有多高,得着神的福气有多大,所以现在我们为得真理能受一切的苦。这“一切的苦”是指什么说的?撇下亲人的苦、摆脱家庭的苦、不找对象的苦,还有肉体贫穷的苦,这些苦都是暂时的,完全可以胜过的,你要真得着真理了,这点苦受多少年都没事,不是勉强地受几年,受几十年也不算问题,这些苦不算什么苦。因为什么不算什么苦呢?人世间有很多人都受这苦,人家也没觉着怎么痛苦,那你问问那些修女苦不苦?她说:“不苦,很幸福,我们知道你们有家有业的苦。”你得这么看,那就不苦。这些事能不能看透啊?受那点苦,天天在这儿埋怨,好像付多大代价似的,好像神应该给他多大祝福,好像神亏欠他多少,这样的人太没理智了!神亏欠你什么呀?到底谁亏欠谁呀?神也没勉强你,你为什么信神你知不知道?神要不救你早死了,活着还不满足,还想找对象满足肉体情欲,那个臭情欲不满足它能怎么地呢?还能把你弄成精神病?

跟神交往这是神破例的高抬,这是咱们败坏人类最大的福气呀!败坏人类有啥资格与神交往?根本就没有资格,所以更应该竭尽全力地来满足神,人得有这个理智。人没有理智,对神的心意没有理解,没有顺服,不知道至死来报效神,人就没有尊严了,没有人格了,就不是好的受造之物。跟神交往这是不是最荣耀的事啊?还能不能受这个、那个辖制了?不找对象行不行啊?撇下一切能不能做到啊?好好顺服圣灵的作工,顺服圣灵的开启,凭神的话活着,就这样经历神话,越这样经历神向你显现越多。神借着各种各样的人事物,借着修理对付,借着神的开启光照,借着试炼熬炼在跟咱们对话,神天天用事来跟咱们说话。神跟我们说话的方式是什么?一个是圣灵的开启光照,这是神跟我们直接交往说话的方式。还有什么?借着各种人事物向我们说话,给我们警示;借着各种环境来引导我们跟我们说话,借着各种试炼熬炼用事实跟我们说话。如果你真是有灵的活人,这些你就应该能悟到,应该能明白。如果我们这样经历神作工,这是不是与神的真实交往啊?虽然我们眼睛看不见,但是用我们的心、用我们的灵完全能感觉得到。那你对神的作事有几方面的感觉呀?我们体贴神心意实行真理的时候,我们里边是平安快乐的,特别有安慰,这是不是圣灵在给我们一种感觉、一种示意?你有这种感觉的时候这代表什么?“我一实行真理,一顺服神,存心就是为满足神做这么点事儿,然后我心里这个安慰、这个充实、这个喜乐释放啊!噢!神的意思告诉我了:‘你这么做,我是满意的,所以我给你灵里这样的感觉。’”你这么一实行,神有没有回应啊?有回应。你感觉到没有?你有了这种感觉,你们说神喜欢什么样的人,神喜欢人怎么做,神的心意是不是显明了?这样你对神是不是有点认识了?有一次你悖逆神了,你心里刚硬,非要满足肉体,做完了之后你心灵里就黑暗,就下沉,就难受,有一种形容不出来的痛苦,一点平安没有,摸不着神了,那这种感觉是不是神给你的感觉呀?这种感觉向你示意什么?神厌憎我们的悖逆,恨恶我们的悖逆,神不满意我们这么做,他对我们发怒了,他远离我们了,从这个感觉上神向我们示意,显明了神的心意、神的性情,我们认识到了吧?这就是我们在与神的交往中达到的认识神的果效。你经历这样的事多不多呀?多,那对神的认识心里应该完全清楚。一次你疏忽了,两次你疏忽了,十次八次你还定真不了吗?神恨恶人的悖逆,当人有意识悖逆神的时候,体贴肉体满足自己的时候,神就掩面,神就远离,那时我们灵里的感觉就是黑暗,就是下沉,就是痛苦,摸不着神,没有一点快乐享受。在这里神向我们作了什么?显明他性情的工作。告诉你什么了?“你悖逆神我不喜欢你,我向你掩面,我远离你,我不搭理你。”就这个意思。

如果有一天,你感觉你亏欠神的时候,感觉神太好的时候,你向神立誓把自己奉献给神了,那个时候你心里是什么感觉?是得释放的,从来没有过的快乐。神给我们这种感觉告诉我们什么了?向我们启示什么了?神喜欢人把自己奉献给神,交托给神,神祝福这样的人,他给你这种快乐、享受、释放,就是让你因此坚定信心来跟随神、来为神花费,这是不是神的回应啊?从这个事上我们又看见神什么了?当人完全奉献给神要还报神爱的时候,神的心是何等的喜乐、何等的安慰,所以他给了我们这样一种感觉,让我们释放自由,满有信心。那我们与神这样交往,神常常给我们很多的回应,每一种回应都不是一次或几次,也不是十次二十次,在我们一生的经历当中,哪一种回应感觉都是很多次,这样一来我们对神的性情、对神的可爱之处、对神的爱就认识到很多呀,可以说就完全明白了。明白了以后达到的果效是什么?神所恨恶的、厌憎的我们不做了,我们吃了足够的苦头,我们明白神的意思,那样神太伤心了,我们再也不做悖逆神的事了,我们知道我们做什么神最高兴,神的心最快乐,最得安慰,那类事我们一定多做。另外我们知道,我们奉献给神就是神得着我们的开始,神的心是最满意的,我们一旦真实奉献给神了,一生都要为神花费,神要引导我们一生,要负责我们的一切呀,他就把我们看作是属他的人了,那样我们的心肯定是最得释放自由的,神的心也是最得安慰的。神就巴望着我们不但把自己口头承诺奉献给神,最主要还要实际地被神得着。当我们实际地被神得着,我们的心再也不属于自己的时候,我们完全为神花费,为神尽忠,那个时候神就永远地与我们同在了,我们的心总是快乐的、释放的、自由的、最享受的,好像天天活在神面前一样,到有一天神该向我们显现了。与神交往到一个地步,到最终神得着我们的全人了,那个时候我们再也不会做悖逆神的事了,再也不会抵挡神了,再也不会研究神了,绝对对神一点观念没有了。只有赞美,只有顺服,只有忠心,天天能真实地敬拜神,这样,我们与神的交往就成功了,达到了被神成全的地步,那个时候神就该向我们显现了。交往到最终看见的是什么?是神的显现、神的祝福。

约伯敬畏神远离恶经历了一生啊,最终看见神显现了。那敬畏神远离恶这个道人如果真守到最终了,也就是达到认识神的果效了,就有资格看见神的显现,有资格承受神的祝福了,与神交往最终的结果就这样,看见神的显现。如果人不与神交往,能不能看见神的显现哪?资格都没有。所以现在我们有这资格,宗教里的人有没有这资格啊?(没有。)还等主驾着白云降临来接他呢!那是不是冒傻气呀?他们可不可怜啊?那咱们在这干什么呢?咱们在这享受了神给预备的地方,在追求真理,活在与神的交往中,等候神的显现。在神作工特别安排的环境里与他交往,面对面地享受神的作工;神也借着各种人事物、各种环境与我们对话,向我们启示,向我们说话,引导我们,成全我们。虽然听不见声音,看不见神,但是心灵里是一清二楚。神在作什么?神在我们的旁边天天看着我们,天天引导我们,天天在我们的环境里借着各种人事物来带领、来成全、来试炼、来熬炼我们。等把我们作成了,我们跟神面对面就认识了,认识以后,有一天就看见神的显现了,这就是我们现在当走的路。明白了吧?那你们说经历神的末世作工有没有福气呀?(有!)那现在你对你撇下的一切,你对你所受的苦后不后悔呀?(不后悔!)到有一天你会遗憾什么?“我们为神受的苦太少了,我们为神撇弃的太少了,我们愚昧呀,我们的信心太少了!”你看见自己自私卑鄙呀,给神的太少了,人有一天后这个悔的时候,那个苦大呀,那是遗憾之苦、懊悔之苦!

记得经历效力者试炼的时候,当时多数人怎么想?“我们信神跟随神几年,受了很多苦,没想到最后成为效力者,还得死……哎呀!不过也不后悔,因为我们毕竟看见神的显现了,我们还做一回效力者呢!那宗教里的人连效力者都没做成,外邦人连神道成肉身都没看见,我们还看见了呢!”一想到这儿也就有点知足,也不后悔。少数人说什么?“信神还弄个效力者,在国度里没份,要知道这样我还不撇弃了呢!”少数人后悔了,有的就退去了。正当有一些人退去的时候,有一些人疑惑的时候,少数人有忠心的时候,神显现了,又说话了:“你们现在不是效力者了,凡是剩下来的人都是子民。”当转子民的时候,这些效力者看着子民这个福分就后悔,遗憾哪!后悔什么?“当时我咋没忠心呢?我怎么还发怨言了呢?我怎么还疑惑了呢?我怎么还想退去呢?”就后这个悔,就遗憾这个。有的人退去之后,一听说转子民了,又回来了,人问他:“你为什么回来呀?”“不听说转子民了嘛,我能不回来吗?”神子民这些人说啥?“不知羞耻!”你说人怎么想的?啥说的没有啊,就只能跪地下哭。就是一个遗憾,一个后悔,一个懊悔,就这个苦就把人熬炼多少日子,瞅着这个子民的福分双手伸不出来,不敢接,觉得自己不配!在效力者的试炼结束以后,人就知道什么叫遗憾,什么叫懊悔,那个苦真大,就知道了信神可不能那样。那是第一次失败呀!你们说没经过效力者试炼的人,如果有一天,神向你显现了,给你祝福了,你怎么面对神?你有没有脸接这个福分?那个时候你会后什么悔?这就不用我说了吧?你们心里就清楚,你会说:“我为神能做的太少了,我为神付出的太少了,我为神的忠心太少了,我为神的撇弃太少了,我对神的爱太少了,我对神的顺服太少了,我太没有良心了,太没有理智了,我太不是人了,我对不起神!”就该后悔这些了,是不是啊?所以你现在能受一些苦,这是不是福分哪?你以为享受恩典是福分哪?现在受苦就是福分,你受的苦越大,你觉得你的福分越大。这个事能不能领受啊?所以你现在受多大苦这都是祝福,这都是福分,有一天你就知道了。现在愚昧人、不明白真理的人他看不透这个事。你现在受的一切苦都值啊,你现在能受的苦太少,多点苦才好呢,苦越大越好!有人说:“我身体好,我尽本分使十分的力。”到有一天说:“那时候我要是满身疾病,再使上十分的力,那就是见证了,可惜没受那个苦。”有人说:“我们夫妻俩过着家庭的生活信着神。”那时候说:“我们撇弃好了,现在没有见证。”你们感觉是不是这么回事啊?今天你做的很多事你不后悔,有一天你要后悔。你说:“我没满足神哪,我还给神的太少了!”与神的交往做到什么你才不后悔?琢磨吧。你现在所做的你觉得不后悔,到有一天恐怕你就要后悔,你现在做哪些事保证不后悔,做哪些事肯定得后悔,你应该看透,应该明白。

而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。”如果你在与神的交往过程当中最终没达到认识神,你说这是什么问题呀?是什么拦阻你与神的交往,使你没能达到认识神?这个问题的根源得找出来,得看透。有的人说:“就是神发表十二篇说话的那个关键的时候,我回家生孩子了,这三年耽误认识神了。”有人说:“最后神发表十二篇说话的时候,我找工作了,我挣钱了,过家庭生活了,耽误认识神了。”有的人说:“神最后发表十二篇说话的时候,我尽追求地位、名利了,没追求真理,因此耽误认识神了。”你们说这些能不能成为人终生的遗憾哪?如果这个阶段你生的孩子长大了,你一看见这个孩子会有什么感觉?你说:“就这个孩子使我没能认识神!”那只能怨你,不怨孩子,是不是啊?有人说:“就那个时候我回世界过日子,挣了不少钱,还买了一座房子。”然后你一看这个房子,“这是我羞辱的记号,这是一个罪恶的记号,买这个房子就代表了我的悖逆。我一看见这个房子,我就想起来,我是一个悖逆神的人、贪恋肉体享受的人。”有很多事会成为人的终生遗憾!还有的人说:“就那几年追求真理的关键时刻,我就找这么个对象,把我的心搅得乱七八糟的,始终不能明白真理!”怨人家干啥?还是你没有心志,你愿意恋哪,你觉着恋爱的滋味挺好受,你天天享受这个恋爱,最后没得着真理你怨谁呀!你们现在愿不愿意恋爱呀?(不愿意。)这回不愿意了?如果有人勾引你呢,还能不能动心哪?(不能。)敢保证?敢起誓吗?(敢。)起完誓了再动心也不算啥,是不是?到时候再跟神说:“我那时候年幼无知,说话不算数了,你别记念啊。”这样行不行?这可就麻烦了,这个罪恶的记录,这是欺骗神一回呀,神即使不定你罪,你也是终生的遗憾哪!“我还骗过神一次呢,我在神面前说话没算数,我有这样的一个记录。即使神没定我罪,我以后也是终生遗憾,想起来就后悔呀!”那你愿不愿意做这样的事啊?可别做那个终生遗憾的事啊!那人不做终生遗憾的事,该做什么事呢?永不后悔的事。做这事是不是挺有价值?你说要真有人奉献给神,一生为神花费,一生不找对象,一生不找工作,能不能后悔呢?这个事我看绝对不能后悔。为神尽忠、追求真理达到生命性情变化,活出一个真正人的样式,虽然受了很多痛苦,最后心灵得着安慰、得着满足,这个事能不能有后悔的?得着真理的事永远不会后悔,活出真正人的样式永远不会后悔,这是正面事物。你们说咱们人有这么一次机会投胎转世为人,要没有活出真正人的样式,那才是遗憾,才是后悔。那真正人的样式里必须得有地位,必须得有钱财,必须得吃得好、穿得好这些成分吗?与这些东西、身外之物一毛钱关系都没有!真正人的样式不在乎人穷富,不在乎人长相丑俊,也不在乎人个头高低,更不在乎人年龄大小;他活出真理的形象,活出爱神的形象,顺服神的形象,敬畏神的形象,活出完全人的样式,这才是真正人的样式。那如果活出像约伯、像彼得这样的真正人的样式,你们说有没有后悔的?没有后悔的。所以咱们追求做点永远不后悔的事,这是最要紧的,这是最有价值的。你们有没有这样的心志啊?

人与神的交往这是千载难逢的机会,什么是千载难逢啊?从创世到结束这个时代,就这一次机会,以前没有过,以后也没有,在末世也就仅仅这二三十年的工夫,转眼之间就结束了,就给这么点机会呀!你们现在感觉这时间宝贵不宝贵呀?太宝贵了!神说过:“内乱的时候,神毁灭大红龙的时候,工作就结束了。”你看看现在的局势,到没到那时候啊?大红龙的国马上不就要完蛋了吗?从这个迹象看不出来时间有多快吗?神借着环境向我们说话呢,时间太快了!所以这几年你要不能付代价追求真理,那都是永远的遗憾哪!你说:“我就赶上个尾声啊,尾声那三五年五六年我就没追求,我多愚昧呀!怎么打自己嘴巴都不解恨哪!”你说遗憾不遗憾?明知道神的工作结束了,就这几年的事,“结束了,结束了”,一个劲地说,那不就是时间不长了嘛。就这几年你就不追求,这样的人就傻到家了。这几年你说你再不受点苦哪有见证啊?你再没付点代价能说得过去吗?那不是愚蠢嘛!这几年的苦你都受不了,你还能称为人吗?还配称为人吗?你为自己肉体活着,什么苦都受了,为得着真理,什么苦也不受,那你有没有人格,有没有尊严?跟畜生有什么区别!

人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解,对神的所有所是有了真正的了解与认识,对神的实质有了真正的了解与认识,对神的性情有了逐步的了解与认识,对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义,对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。”人在这样的与神的交往中能达到这些果效,那就是真实的认识神了,这是经历神作工必须达到的果效。这果效有几方面?第一,“对神的心意有了真正的了解与理解”;第二,“对神的所有所是有了真正的了解与认识”;第三,“对神的实质有了真正的了解与认识”;第四,“对神的性情有了逐步的了解与认识”;第五,“对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义”;第六“对神的身份与地位有了实质性的定位与认识”。就这六方面的认识就是认识神的六方面标准、六方面果效。人在与神的交往中如果能达到这六方面的果效,那就是认识神的人了,认识神包括这六方面的认识。你该怎么与神交往,在经历神作工中怎么追求真理能达到这六方面的果效,人心里就该有数,心里就该清楚。如果人经历神作工老稀里糊涂,老不往真理上用劲,老不往认识神方面用劲、用心,那这六方面的果效就不容易达到。认识神主要就这六方面的果效,这六方面的果效特别重要。你在这六方面都有认识了,都有实质性的定位与认识了,那你的认识神就达到标准了,起码在人身上能发生这样的果效:“人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法,不再凭空想象,不再凭己意猜忌,不再误解神,不再定罪神,不再论断神,不再怀疑神……”这些以往人常犯的抵挡神的问题都解决了。这些问题怎么解决的?就是靠人明白真理,对神有真实的认识,这些问题就随之都解决了。你如果不追求真理,达不到认识神的果效,这些问题会永远地存在。就像宗教界那些人似的,当神来作末世工作的时候,他们就跳出来抵挡神,成为神的仇敌了,被显明了。下面说:“随之,人与神的争辩越来越少,人对神的抵触越来越少,人的悖逆越来越少。”现在你自己衡量衡量你与神的争辩是不是越来越少啊?(是。)少到什么程度啊?还有没有啊?(还有。)还有还是不行啊,只不过是有点长进,还没彻底解决。争辩越来越少,人对神的抵触越来越少,人的悖逆越来越少,这三个果效达到了,人就相对安全一些了。你们说人信神做哪些事是最大的痛苦啊?就是抵挡神的事。有的人抵挡神没感觉痛苦,那是因为他没有人性,他不喜爱真理,最后作恶多端,被神选民弃绝了,被教会开除了,感觉痛苦了:“这下子完了,蒙拯救的希望没了。”所以有的人作恶多端直到被教会开除,他信神才发生转机了,才知道悖逆神没好果子吃,抵挡神没好下场。才认识到有没有用啊?没用了,晚了。现在我们追求真理的人如果因着对神的认识逐步加深,悖逆越来越少,与神的争辩越来越少,对神的抵触越来越少,心里是不是感觉轻松多了,快乐多了?心里有释放自由了,感觉:“信神终于有了些成果,我现在基本能顺服神了,我还能为神受苦呢!这下离蒙拯救不远了,这回我可能不会再抵挡神了。”哎呀!痛苦就少多了,有点快乐,有点安慰的感觉。有些人经历了大红龙的抓捕、酷刑,靠神站住了见证,他心里更得安慰了:“我再受点什么试炼都没事了,这个我有经历了,我对神有认识,还有敬畏,我一般情况下不会得罪神了,更不会抵挡神,所以就感觉信神离蒙拯救很近了,蒙拯救是完全能够达到的,太实际了,我现在有希望了。”这是不是心灵深处最大的安慰呀?这个安慰不小啊!

现在有一些人尽本分老是应付糊弄,为神有点撇弃、有点奉献、有点花费、受点苦就觉得有资格了,然后还为不能找对象,肉体没享受太多的金钱、物质、利益有点后悔,有点遗憾,这样的人是不是真正安全了?还有危险,是不是?危险在什么地方?不但能抵挡神,还能背叛神,尽本分没有忠心,说不定哪一天就逃之夭夭,说不定哪一天就撂挑子不干了,说不定哪一天就说出论断神的话、埋怨神的话来,那这样的人有没有背叛神的危险哪?太有了。现在有一些人神经就不太正常,老是反复无常,不知道哪一天抽风,哪一天高兴,哪一天兴奋,哪一天跌倒,哪一天栽跟头,他这样的人你们说可靠不可靠啊?性情不稳定的人是不是人性都有问题啊?都有点神经不太正常。这样的人值不值得交往呢?神家该不该提拔培养这样的人做带领工人呢?对这样的人心里要有数,要防备,这样的人不能重用,绝对不是追求真理的人。

咱们再往下看,“相反,人对神的体贴与顺服越来越多,人对神的敬畏越来越实际,也越来越深刻。”这就是追求真理的人能达到的果效。追求真理的人经历几年下来,他对神的体贴与顺服越来越多,对神的敬畏越来越真实,越来越实际,越来越深刻。人对神的体贴、顺服越来越多,这是什么表现哪?这样的人是不是守规条的人?守规条的人能不能体贴神的心意?说:“这个事与我无关,但是我一看,我明白了神的工作、神的心意,这个事我该做,我不能再守规条了,守规条耽误事啊,我得满足神。”你们说体贴神、顺服神该不该受规条辖制啊?好比说,有的弟兄姊妹是传福音的,看见教会中有人散布谬论,他说:“这个事与我无关哪,我不管,我是传福音的。”这样的人是不是体贴神心意的人?这不是体贴神心意的人。不是体贴神心意的人对神有没有真实的顺服呢?体贴神心意的人他守不守规条?凡是守规条的人都不是体贴神心意的人,都是不通灵的人。比如说,一个大人走到一家门口,看见小孩子摔倒了,他一瞅,孩子摔坏了,“与我无关,不是我的事。”过去了,这个人犯什么错误了?没有人性,没有道义。他也有理,他说:“那个事与我无关哪,不是我的责任!”这话能不能说得通?这话说不通啊。人家说:“是,你的责任不是干这个的,但是起码说你没有道义,没有人性,这个你推脱不了啊。”你看有的人做带领,他也不培养人,哪个人追求真理他也不管;对那些搅扰打岔的人,他也不能彻底解决、限制住他,那他做这个带领工人到底管什么呀?“我就管到时候给他们聚会,我说话,我讲道,别的我啥也不管。”做带领的人要说这样的话,他就是丝毫不体贴神心意的人,所以他也不是顺服神的人,他的尽本分是守规条,“我就守我的规条,尽我这点本分,别的与我无关。手别伸得太长,伸得太长怕神给剁下去”。这样的人是不是体贴神心意的人哪?是不是爱神的人呢?没有爱神的心。他与神的交往是不是真实的?与神的真实交往得拿出真心,得有爱神的心,别太自私,别太卑鄙。你不会体贴神的心意,你不适合做带领,不适合做工人,你只做个效力者还差不多。知道什么叫效力者吗?就是丝毫不追求真理,丝毫没有爱神的心,做事丝毫不负责任,你说他没干工作他也干了,但是干工作该体贴神心意的时候他不体贴,有很多应该是他本分所达到的果效但没有达到,这就叫效力者。效力者跟神的交往没有真心,所以没有圣灵作工,因为他的心太狡猾,太诡诈,太自私了,圣灵不作工啊!

人对神的敬畏越来越实际,也越来越深刻”,这是追求真理能达到的果效。那人如果信神多年,始终没有敬畏神的心,这样的人有没有真理实际呢?这样的人是不是顺服神的人哪?没有敬畏神的心,有很多事他做不到。第一,体贴神的心意他做不到;第二,急神所急、想神所想做不到;第三,有一些作工的果效他没法达到。比如说,哪些人是追求真理的人,该怎么扶持,该怎么培养,他不管,“与我无关。”哪些人该淘汰、该显明、该限制,“与我无关,我就管一管聚会、讲道、交通完事!能不能解决问题与我无关,别的事我不管,我不给你负那些责任。”就像后妈伺候孩子:“我给你饭了,你愿吃不吃;你有病了不在我管辖之内;你摔跟头了那是你瞎眼、乱跑,与我无关,我没让你摔跟头;饭凉了,你吃拉肚子了,与我无关,饭热的时候谁让你不吃来着,我不管。”这样的后妈对儿女有没有真实的爱,有没有真实的体贴?所以后妈就是效力的,效力达到的果效就是好歹能给孩子喂大,没给孩子饿死就已经不错了,她没把孩子打死就已经挺好了,这就是效力者的意思。现在明白什么叫效力者了吧?效力者是不是在真实地尽本分哪?尽本分该达到的果效他没达到,那就是效力了。效力的人对神有没有真实的敬畏?有没有真实的体贴?有没有真实的顺服呢?(没有。)这就是效力者。效力者多数就是不通灵的人,死套规条,好讲理。什么事发生他就不认识自己的责任,他就说:“你没那么说,你没那么交代,我就不管,我就这么做,出啥事与我无关。”对效力者人能不能追究责任哪?没法追究责任,就只能淘汰!“你做不了带领,做不了工人,我不用你做,我淘汰你。”跟他讲理没有用,他不是真正体贴神心意的人,他不是爱神的人,不是追求真理的人,跟他说那么多话没有用,其实他什么都明白,他就是心地太诡诈、太弯曲,他就不喜爱真理,他就不往神的心意上够,就耍滑头,耍小聪明,结果把自己耽误了,断送了。不追求真理的人什么事也看不透,他就会守个规条,那守规条能不能做到体贴神心意呢?好比说,一个人在屋子里作一项工作,突然屋子漏雨了,“哗哗”地漏,他也不找盆接接水,他也不想办法把那个漏洞解决。他说:“这与我无关,神家没交给我这个工作,光让我看电脑来着,别的工作与我无关,我不管。”这样的人好不好?这就麻烦了,你这样与神交往永远不能被神成全,因为你的心态不对。有良心有理智的人会怎么看这个事呢?他说:“哎呀!这是我的责任,我光在那作工作了,忽略了。”打自己嘴巴,“这是我该负责的,虽然主人没这么交代,但是我也有这个责任。”他懊悔。这样的人有良心有理智,这样的人反应正常。主人会说:“这回失误了,不要紧,你不用太难过,下回注意就完事了;另外,这事我没交代你,也不怨你。”“这事还用交代吗?有头脑的人一看就知道应该这么做,这是我忽略了。”你看看,他有这个认识,就这一句话,就证明这个人他有心,他不是守规条的人。如果你家雇一个佣人,你跟佣人说:“你就负责把屋子打扫干净,把小孩儿照顾好,把上班的照顾好,别的你不用管。”她说:“好了,我就管这几样。”结果有一天来贼了,她一琢磨:“来贼了!主人没说让我管贼呀,光让我打扫卫生,照顾小孩儿、大人。”贼说:“你是不是要管,要管我打死你!”她说:“我就是佣人,主人没说让我管贼,你随便偷吧!”小偷把东西都偷完了,主人回来,说:“东西怎么都没了呢?怎么像进贼了呢?”佣人说:“是来个贼呀,都偷跑了,我告诉他随便偷,我不管。”那你们说这个佣人怎么样?这个主人雇这个佣人他后不后悔呀?佣人也说了:“你没交代我管贼我管啥呀,我没挣那管贼的钱哪!”这个佣人说得有没有理呀?外表看有理呀。那我们经历神作工能不能像那个佣人似的守规条做事啊?要那样是什么下场知不知道?就像那个佣人,主人会对她说:“好,这事不怪你啊,这个月我给你结完账,你走吧。我没说用你到永远,我把你打发走我有权力。”这个佣人的下场怎么样?是不是罪该应得?这样的人心态不对。人信神得体贴神心意,得讲良心,你享受神多少恩典,神这么恩待你,你为什么不负责任?你为什么作工尽守规条,多一点事都不想做?神对人是要求太高吗?人眼睛能看到的、人能做到的太有限了,那你为什么不凭良心把你的本职工作作好?你为什么死套规条?你死套规条说明什么?你太自私卑鄙了,你太没有良心了,你不会与人处事,你不会与神交往,这样的人不配称为人哪!不对的人跟神能不能有正常的交往啊?没法得到圣灵的作工。所以不追求真理的人与神就没有真实的交往。追求真理的人因为与神有真实的交往,所以在神的作工当中他明白真理越来越多,认识神越来越多,结果他的败坏越来越少,敬畏神越来越实际,体贴神心意、顺服神越来越多,结果得着神的称许了。

人在这样的交往中不但得到了真理的供应,得到了生命的洗礼,同时也得到了对神真正的认识。在这样的交往中,人不但得到了性情的变化,蒙了拯救,同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。”这是与神交往最终要达到的果效,这也是圣灵作工对人的最大成全。信神追求真理最终就能对神产生真正的敬畏与敬拜,对神有真正的敬畏与敬拜的人就是被神得着的人、被神作成的人。你们说做一个真正敬畏神的人、能真实敬拜神的人是不是最有福气的人哪?这是最有福气的人。但是你如果不是追求真理的人,你永远也达不到。我们看看我们身边的人,哪些人信神时间比较长,他现在有多大变化,能不能看出来?会不会衡量?有的人做了几年带领,什么果效没有,还是只讲字句道理,没多少实际,还是作工不会体贴神心意,还是作不了多少实际工作,连半个人都顶不上啊!有的带领工人三个顶不住一个人作工,有的人尽本分就是半个人,不中用!那这些人为什么信神一年一年总也看不出太大长进呢?就是因为不追求真理,所以看不见明显的长进。他的人性里老有一些诡诈、弯曲、自私、卑鄙,在他里面老有撒但哲学,老有他的小心眼小聪明,就这样的人你们说恶心不恶心哪?你们愿意跟这样的人相处吗?这样的人该不该培养啊?该不该选他做带领啊?千万别选!选上了你就把教会、把神选民坑了。这样的人不管他信神多少年,绝对不会达到明白真理认识神,因为这样的人性情不好,不喜爱真理,所以不管他信神多少年,对神的认识仍然是零。这样的人无论他信神多少年,怎么尽本分,怎么撇弃,他所做的永远都不会达到满足神,因为他不是真实顺服神的人,他只是效力的人,他不是追求真理的人,他是想借着效力跟神搞交易得福,这样的人存心不正,所以这样的人最终神不会承认他,他是在渺茫中信神,他对神的敬畏肯定是一分没有,绝对不是敬畏神的人。那这样的人结局是什么?就是属于外邦人,结局是被毁灭,因为他不够忠心效力者这个条件。忠心的效力者为神效力有忠心,得具备一定的人性,他没有人性,性情不好,最终他不能作为忠心效力者剩存下来,肯定就是被毁灭的对象!

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