首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 5 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(五)

5 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(五)

许多人天天捧着神的话阅读,甚至将神话语中的经典部分都铭记在心,当成至宝,而且到处传讲神的话,以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话,这样做就是在遵行神的道,他们认为这样做就是在凭神的话活着,这样做就是将神的话带入了现实的生活中,这样做就能蒙神的称许,就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行,也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座,而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任,利用神的话搞个人的经营,利用神的话骗取、偷窃神的荣耀,他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了,这些人不但没能在‘传讲神话语’的过程中得到神的称许,不但没能在‘见证神说话’的过程中找到自己该遵守的道,不但没有在‘以神的话供应帮助他人’的过程中帮助、供应了自己,不但没能在这些过程中认识神,对神产生真正的敬畏,反而对神的误解越来越深,对神的猜忌越来越严重,对神的想象越来越夸张。他们在神话语理论的供应与带领之下似乎如鱼得水,似乎游刃有余,似乎找到了他们的人生目标,似乎找到了他们的使命,似乎获得了新生,似乎蒙了拯救,他们似乎在对神话语朗朗上口的背诵中得到了真理,明白了神的心意,找到了认识神的途径,似乎在对神话语传讲的过程中常常与神面对面,他们也常常被‘感动’得痛哭流涕,常常被神话语中的‘神’带领似乎不断地在明白神的良苦用心,同时也明白了神对人的拯救,明白了神的经营,认识了神的实质,了解了神的公义性情。在此基础上,他们似乎更加确信神的存在,似乎更加认识神的尊贵,似乎更加感觉神的伟大、超凡。他们沉浸在对神话语表面的认识中,似乎他们的信心加增了,受苦的心志加强了,对神的认识加深了,岂不知他们在未实际经历神话语以先对神的一切认识与想法都来自于他们一厢情愿的想象与猜测。他们的信心经不住神的任何考验,他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验,他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁,他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上,这些在神的话语上‘颇下功夫’的人从来就不知道什么是真实的信心,什么是真实的顺服,什么是真正的体贴,什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信,甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器,甚至作为信神、跟随神的根基,同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝,作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终,他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论,他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙,而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂,无关无份,甚至南辕北辙。这样,他们虽在神话语的‘供应与滋养’之下,但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道,真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过,也从来没有与神有过真正的‘接触’与交往,所以,他们不可能与神相知,也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获,注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道,他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌,意味着他们永远都不能蒙拯救。

如果一个跟随神多年、享受神话语供应多年的人对神的定义与一个朝拜供奉偶像的人对神的定义的实质是相同的,这就意味着这个人没有得着神话语的实际,究其原因是他根本就没有进入神话语的实际之中,所以,神话语中的实际、真理与神的心意、神对人的要求就与他无关无份。这就是说,这样的人无论怎么在神话语的字面上下功夫都没有用,因为他所追求的是字句,所以他所得到的也必然是字句。神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥,都是人生命进入必备的真理,是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源,他供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际,饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理,饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰,他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯,是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的准则,也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。人只有在神话语的实际经历中得到真理的供应,得到生命的供应,明白什么是正常人性,什么是有意义的人生,什么是真正的受造之物,什么是对神真实的顺服,明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式,明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜,明白天地万物的主宰是谁,明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物,明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工……离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟,这样的人就是地地道道的行尸走肉,就是地地道道的躯壳,与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中,这样的人从来就没有相信过神,也从来就没有跟随过神,所以神既不承认他是神的信徒,也不承认他是神的跟随者,更不承认他是真正的受造之物。

开始交通。“他们虽在神话语的‘供应与滋养’之下,但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道,真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过,也从来没有与神有过真正的‘接触’与交往,所以,他们不可能与神相知,也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获……”“他们虽在神话语的‘供应与滋养’之下”,就是外表上他们虽然过着教会生活,虽然也正常地吃喝神话、交通真理,“但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道”,这是因为什么?主要原因就是他们不会经历神的作工,与神没有真正的交往。人如果信神不追求真理,也就是在吃喝神话上不追求真理,老将自己的理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器,甚至作为信神、跟随神的根基,这样的人就不是追求真理的人,就不能真实地经历神的作工。也就是人如果不把人的恩赐、观念、想象、道理彻底分辨清楚,彻底放弃、背叛而追求真理,无论他信神多少年也没法获得圣灵的作工,不能获得圣灵的作工,那就不是真实的经历神作工了。我们在教会中常看见有一些人就满足于自己的恩赐、知识、素质或者道德观,他们就以这些为本钱,然后幻想:“我凭这些本钱,再加上明白神话的道理,明白许多属灵的道理,我就能达到蒙拯救、被成全了,我就可以被神使用。”那这样的人是不是追求真理的人哪?在神家那些走敌基督道路的人是不是这种人?这个事需要看透啊!

什么叫走敌基督道路?什么样的人就是敌基督的本性?刚才读的那段神话说的都是敌基督那一类人。在神家也有这样一种人,他就总满足于自己的恩赐、知识、素质,而小看弟兄姊妹,瞧不起其他人,特别狂妄自是,再加上他们信神几年明白了一些属灵道理,就夸夸其谈,任何人都不在他们的眼中,这样的人就是敌基督。那敌基督的本性特征是什么呢?他就高举自己的知识,高举自己的素质,高举自己的观念想象,认为他们有的这些就是信神的本钱;再加上明白一些属灵道理,能讲解一些神话,那就高于一切的人,神就应该重用他,在神家做带领工人就非他们莫属。他们为什么能走上敌基督道路而不追求真理呢?原因就是他们把知识、恩赐、素质看得高于一切,甚至比真理都重要。这些人容不容易接受修理对付呢?这些人最不容易接受修理对付。为什么呢?有人说:“这些人就因为狂妄、自以为是、目中无人,所以就不接受修理对付。”那他们的狂妄是怎么产生的呢?因为他们素质高、有恩赐、有知识,所以就狂妄,这是他们狂妄的本钱、狂妄的土壤。所以,他们就把自己的想象、观念、知识、素质看成本钱了,一说本钱就是资本,这个资本、这个本钱就使他们狂妄自是、谁也不服,谁的修理对付也不接受,就认为:“你凭什么修理对付我?我哪儿不如你?我哪儿比你差?”他们是不是这个心理呀?意思“你不如我,我不比你差,你对付我,你没资格!”所以,他们就不接受,他们认为他们很高。那是真高吗?(不是。)有什么证据说不是?因为他们没有真理,作不了工作,他们不能用真理解决问题,也不能用真理认识自己的败坏实质解剖自己,所以他们丝毫没有真理实际。虽然没有真理实际,那还是谁也不服。“谁也不服”是根据什么来的?不就是根据他那点本钱嘛,“我素质高,我比你有知识,我有恩赐,我能说会道,我比你强,论人品、论知识、论素质、论头脑,我哪一样也不比你差,所以我就谁也不服。”他们是不是这种思想?根据神话“他们虽在神话语的‘供应与滋养’之下,但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道”,这样的人就注定了不能走上敬畏神远离恶的道,因为他们不喜爱真理,过于崇拜自己的知识、素质,相信自己的观念、想象永远是真理,永远是正确的。“不能真正地走上敬畏神、远离恶的道”是指什么说的?就是他们这样信神永远也达不到成为敬畏神远离恶的人,因为他们不追求真理,老满足于自己的恩赐、素质、观念、想象。成为敬畏神远离恶的人那是生命性情变化达到的果效,也是生命长大的必然结果,不是知识道理积累太多达到的果效,知识道理积攒得再多也不能使人成为敬畏神远离恶的人。我们看见宗教里的牧师长老信神一辈子,也不能成为敬畏神远离恶的人。因为什么?他们不认识神,这是根源。信神多年为什么不认识神?结论出来了:因为他们不追求真理,只注重装备知识、道理,只注重研究圣经、研究神话,结果他们的生命性情始终没有变化。

我们发现知识分子信神有一大弊病,什么弊病?就是注重研究,不注重追求真理、接受真理。那多数知识分子信神为什么不能成为敬畏神远离恶的人呢?问题的根源是什么?就是他们以自己的知识、素质、头脑为本钱来研究神话、研究圣经,他们以为借着研究就能解决认识神的问题,这是不是他们的观念?他们凭这个观念信神,结果就永远也达不到敬畏神远离恶的果效,永远也不能真正走上敬畏神远离恶的道。现在对这个原因看清楚了吧。在神家有没有这样的人哪?(有。)他们不注重经历神作工,只注重研究神作工,研究神话,研究真理,他们的脑袋是研究型的,不是追求类的。他们善于研究,这一研究麻烦了!越研究观念越多,越研究越自是狂妄,越研究越抵挡神。为什么研究和追求、接受效果就不一样呢?“研究”是心态不对,是站在第三者立场上,站在敌对的立场上;“追求、接受”是站在神一边,是有顺服,有仰望,有依靠,心态是对的。“研究”的心态是中间派,是敌对的立场,所以圣灵就不作工。好比临到一个事,真正信神的人他是祷告:“神哪,我不明白,你开启我。你要开启我,我明白了,我肯定顺服;我不明白,我也不抵挡你,我也顺服你。”他是这个心态。不接受真理的人、研究的人是什么心态?“这是什么问题?神哪,我不明白,你要不开启我,这个事我没法顺服,我什么时候明白了我才能顺服,不明白我就不顺服。”这是敌对的心态呀!敌对的心态有没有顺服?有没有仰望?有没有依靠?有没有体贴?什么都没有,就是怀疑、否认、抵挡、拒绝、观望,所以心态不对就不能获得圣灵作工。那走敌基督道路的人是不是都是这样的心态呀?他们的心态不对。“心态不对”怎么解释?就是对待神没有存着顺服的心,他不是依靠神的人,不是仰望神的人,不是站在神一边的人,对神没有体贴,没有顺服;另外还有一种观望的态度、怀疑的态度、否认的态度、拒绝的态度、了解研究的态度,这个态度不对,这就证明他是敌势力。大红龙也看神的话,宗教界的首领也看神的话,他们是什么心态?研究的心态,这里有没有抓把柄的意思?有没有否认的意思?如果发现不合观念的地方有没有定罪的意思?这就是研究的心态所具有的东西。那你们说研究圣经的人、研究神话的人是不是敌基督的种类?就这样的人在神家不管过多少年教会生活,他能不能获得圣灵作工呢?不能获得圣灵作工,所以就不能真正走上敬畏神远离恶的道,就不可能成为敬畏神远离恶的人,这是必然规律。

他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信,甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器”,这就是敌基督的特征。所有不追求真理的人都是这种心态,所以他们就狂妄自大,谁也不服,丝毫不接受修理对付,对神家任何带领工人都看不起,专门抓把柄,鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,说三道四,就是不能顺服,这些人最终都是被淘汰的对象。这些人外表人性好像没有多大问题,就他这一个研究的心态,这是什么问题?有没有良心理智?对真理抱什么态度?研究的态度,“真理是什么?到底怎么回事?我得研究研究。到底有没有用?能不能作生命?我得研究研究。”他这一研究说明什么?是不是喜爱真理的人哪?喜爱真理的人是先接受还是先了解?是先顺服还是先研究?喜爱真理的人一听真理好,人家说“你没明白,我先不给你”,他就说:“不行!你给我吧!你给我吧!”他抢过去了,把真理抓在怀里不放了,他是这个心态:“不明白我也要好好吃喝,要接受进来。”那个对真理怀疑、不喜爱真理的人是什么心态?“你给我,我先不要,在我没弄明白的时候,我说什么也不接受,我得留有余地。”这就是研究真理之人的心态。真知道真理好的,“我不明白我先接受过来,理解的要执行,不理解的还要执行,明白的要顺服,不明白也要顺服”,这是寻求者的心态,是喜爱真理之人的心态。你们说,咱们信全能神,是先把全能神了解清楚、认识完了再接受,还是先接受,后经历认识啊?人一听全能神的话这么好,就觉得“这是真理,好!我接受了啊”,人问他:“不研究了?”“不研究,我就接受了,没错!接受以后再了解、再追求吧。”喜爱真理的人都是先接受以后再追求、再经历、再认识,先接受过来是要紧的。由此看来,这喜爱真理的和不喜爱真理的对待真理就是两种态度,看清楚了吧。

如果是喜爱真理的人对待修理对付是什么态度?先顺服下来,先接受:“带领工人说的对,咱们是有缺陷,这是神的爱临到了,我赶紧接受。如果人说的对一点、对一半,我也接受过来,得着真理要紧,只要你说的有一部分是真理,那我就接受。”不喜爱真理的人对待修理对付是什么态度?“你说的百分之百准确,我才接受;差一半,我也不接受。”还有一种:“你说的百分之百的正确,还得态度好,我才接受;态度不好,话生硬,我也不接受。”还有一种态度:“你就不能修理对付我,我做得差一点也正常,你修理对付得再对,我也不接受,我听着不舒服,我就不接受。”这样的人是不是喜爱真理的人?(不是。)不喜爱真理的人怎么经历神作工啊?没法经历,你是“老虎屁股摸不得”!那神家还能由着你的性子来吗?经历神作工就不能由着你的性子来,就这个环境,就这样的教会生活,你要是追求真理、喜爱真理的人,你就能顺服下来;你要不是喜爱真理的人,不是追求真理的人,在这里就适应不了,就顺服不下来,就没法生存,就得逃离、逃避,这叫“适者生存”。所以在神家有一些人信神一段时间以后,一看:“哎呀,这些人还挺好的,没有坏人,比世界的人好太多了,跟这些人生活在一起真是开心,真是快乐,真是释放,真是自由,你就不用担心谁算计你,也不用担心谁抓你把柄,谁整你、治你。这些人比家里亲人都亲,你要真有病、有灾、有困难、有难处,真有人帮助你呀,都不愿意看热闹,都能向你伸出友谊之手。这些人太好了!”就是一个修理对付承受不住,一临到修理对付头先大了,不祷告,不寻求真理,顺服不了,这是什么人?这是不是喜爱真理的人?(不是。)人不喜爱真理就不适应这个环境。那神家的修理对付有没有原则?他都是根据你的问题,你这么作工存在问题,对神家工作有拦阻了,这么作工不合适,容易羞辱神,容易打岔搅扰神作工,拦阻神作工步伐了,人才修理对付你,但修理对付也没有恶意,只是为了帮助你,让你长进更快。神家的修理对付有恶意吗?你看哪个人挨了修理对付之后就隔离、就开除了?一个都没有。最后怎么样?凡是经历修理对付的、生命长进快的,不但没隔离、没被开除、没被整治,反而都被提拔了,都被重用了。是不是这么回事?在神家凡是带领工人,哪一个人不受修理对付?这些人就是在修理对付中长大的。那你要经不住修理对付,你别做带领工人,你赶紧做跟随者去,因为你不追求真理。神家的每一个带领工人都经历了许多的修理对付,有几个倒下的?没有几个倒下的。倒下的是少数,是个别人。多数人一开始经历有些难处,有些痛苦,流过泪,消极软弱过,经历一段时间,又祷告,又寻求,就站起来了;再经历修理对付,有抵抗力,就会寻求真理了,越临到修理对付越寻求真理,越临到修理对付越反省自己,生命经历进入正轨了,生命不断长大;最后,什么审判刑罚都能顺服下来,成了敬畏神远离恶的人了,成了真实顺服神作工的人。那真实顺服神的人是怎么达到的?就是借着修理对付、借着神话语不断的审判刑罚达到的,也是经历各种试炼熬炼造就出来的,这就是神作工的内幕。要想达到被神成全,人的肉体得受许多痛苦,修理对付是其中的一项啊!现在我看见有一些人,尤其是知识分子,在经历修理对付上是最脆弱、最软弱、最悖逆的一种,原因是什么?就是他们老将他们的知识、观念、素质、头脑当作本钱,把自己看得比谁都高,比谁都好,完美无缺,所以就谁也不服,临到点修理对付就显出难堪了。这样的人与神有没有过真正的接触与交往呢?这里说“真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过”,与神没有相识就是一点都不认识神,一点都没接触过,他就不知道什么叫神的作工。他们只以为宗教式的教会生活,读读神话,祷告祷告,这就叫教会生活,过这样的教会生活就是经历神作工。那是不是人的观念想象啊?恩典时代的信徒就不知道什么叫修理对付,他就不知道什么是真正的教会生活,他就丝毫不知道神到底怎么拯救人、怎么变化人性情。因为什么?他们与神没有相识过,只在恩典时代、在“襁褓”里、在“摇篮”里享受神的恩典,从来就没长大成人,不认识神的作工。现在有许多知识分子来信神就这样,他们认为像宗教里那样信神就是经历神作工,这是大错特错!在人的观念想象里信神太危险了!太容易抵挡神了!

他们从来就没有与神相识过,也从来没有与神有过真正的‘接触’与交往,所以,他们不可能与神相知,也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获”,这样的人信神注定是一无所获。“一无所获”是什么意思?就是信到最终什么也得不着,还是一无所有,贫穷、瞎眼、可怜、赤身露体。“注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道”,永远都走不上,你说这不麻烦了吗?还不是眼前走不上,是永远都走不上。有些人可能说了:“我们信神时间短,你别看我们这两年好像没有什么经历,我们要信神十年二十年,肯定也能成为敬畏神远离恶的人。”他们的想法和神的话相符吗?神说“注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道”,相不相信神的话?就是在神那儿圣灵永远不会在他们身上作工的,这是神对待这种人的态度。他们如果一天不背叛肉体,不背叛他们的知识、想象、观念、道理,圣灵永远不作工,结果就是“注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道,他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌”。就他们这个追求目标、追求的方向意味着他们永远是神的仇敌。“永远是神的仇敌”就是永远不会达到与神相合,永远与神对立,是不是这个意思?有人说:“他们不明白真理,要在这样有真理的环境里信上一百年也能明白真理,也能达到与神相合。”这话对不对?这话是人的想象,不符合神的意思,在这儿神的话说“他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌”,这是改变不了的。“意味着他们永远都不能蒙拯救”这句话严重了!永远都不能蒙神拯救,那言外之意是什么呢?这种人就注定了是被淘汰的对象,如果他们作恶多端注定是被惩罚的对象。

在神家里分辨人主要分辨什么?就是分辨谁是追求真理的人、喜爱真理的人;谁是怀疑真理、研究真理、厌烦真理、不接受真理的人。如果人信神几年丝毫不接受真理,你在他身上看不见变化,老看见他愁眉不展,有志难伸,万事难成,总是不得志,他是千里马,没有伯乐,他老受这个压抑、痛苦,这是什么人哪?证明他不追求真理。你不追求真理,那你也不是千里马呀,追求真理的才是千里马,伯乐他不认驴啊!不追求真理还想有一番作为,还想显露显露自己,这叫野心。有啥野心哪?本事大了,真有本事到世界上亮亮去,在神家没有真理不行,都得追求真理,不追求真理啥事做不了。还想得一个地位,还想高居人上,这是神家,不是你家,要是你家你说了算,神家由神说了算,神掌权,真理掌权。你把世界那一套拿到神家来用,把侍候官老爷那一套拿到神面前想事奉神,那不对路途,你看错对象了。你以为有恩赐到神家就应该给你地位?在神家不讲地位,只是尽本分。看你明白真理了,适合做带领,就选你做带领;看你追求真理了,无论尽什么本分都能忠心,就选你尽一个重要本分。是根据你的身量,根据你对神的认识程度和顺服程度来决定你尽什么本分。有的人有恩赐,尽本分就打岔搅扰,这样的人照样不用,照样淘汰,照样开除,有恩赐不能决定一切,没真理不行,不是顺服神的人不行。有一些重要本分是给追求真理之人预备的,本分那是拯救人、成全人、训练人用的,得训练有真理的人,让有真理的人有机会操练。在神家不是追求真理的人终究站立不住,肯定是被淘汰的对象。

下面再交通第五段,“如果一个跟随神多年、享受神话语供应多年的人对神的定义与一个朝拜供奉偶像的人对神的定义的实质是相同的,这就意味着这个人没有得着神话语的实际”。就是一个信神多年的人如果他对神的看法、定义跟一个拜偶像的人、信宗教的人对神的看法、定义是一样的,证明这个人没有明白真理,没有进入神话的实际,他啥也没得着。现在你问一个信神多年的人:“你对神怎么定义啊?有啥认识啊?”他说:“神全能,就跟天老爷一样。”然后你问一个承认天老爷的外邦人说:“你信的天老爷怎么样啊?”“全能啊!刮风下雨都会。种庄稼不在乎人种多少,关键只在乎天老爷。”这种说法跟信神多年的人说法一样,那这个信神的人不白信了吗?如果一个人在教会里经历神作工多年,跟一个在宗教里信神多年的人对神的认识、定义是一样的,那你们说这个人得没得着真理?也没得着。这个人是不是追求真理的人哪?(不是。)这就麻烦了!白信了。那这个人的结局是什么呢?跟宗教里信神的人是一个结局,因为他们的收获是一样的,所得的结果、对神的定义都是相同的,他们的结局是一类。根据这个事看,神不管你在哪类教会里,即使你在神家里,你对神没有认识,最后你的结局跟在宗教里信神多年的人结局是一样的,也照样被淘汰。你们看看神家里有没有很多糊涂的人,你让他谈对神的认识,他啥也谈不出来,这样的人能不能蒙拯救?严格地说这样的人算不算弟兄姊妹?所以对有些人称呼“弟兄姊妹”,那就是个称呼,要按实质衡量都不一定够格。

这就意味着这个人没有得着神话语的实际,究其原因是他根本就没有进入神话语的实际之中”,“没有进入神话语的实际之中”就是人对神话语不会经历,还没有进入真实的经历,他没有生命经历。没有生命经历,那他就没有神话语的实际,没有神话语的实际,他对神就没有认识,就没有准确的定义,这是绝对的。那你们说什么叫经历神话?是把神话研究清楚了再实行,还是在没研究之前先实行经历,然后进入?哪条路对?经历神话就是在你不明白真理的时候就能按照神的话去实行,“神让我做诚实人,那我就实行做诚实人;神让我顺服神,那我就顺服神;神让我依靠神,那我什么事都依靠神;神让我仰望神,不仰望人,那我就仰望神,我就不仰望人。”你会这么经历就妥了,经历一段时间你对神话语中的真理就明白了:“什么叫顺服神,我明白了;什么叫仰望神不仰望人,我明白了;什么叫做诚实人,我也明白了,我经历出来了。”明白神话的真理是靠着经历还是靠着研究啊?没有经历不行。那什么样的人在不明白真理的情况下拿过来就能实行,拿过来就能经历,拿过来就能运用呢?只有喜爱真理的人能做到。不喜爱真理的人说什么他也不这么做,他觉得:“那不对,那傻,愚昧!”他说啥也不干。所以凡是不经历神话、不实行神话的都是什么人哪?都是不喜爱真理的人。如果人人性不好、怀疑真理,那他就是“披着羊皮的狼”,一点都不错!披着羊皮的狼不吃草,准备吃羊,别有野心、图谋不轨呀!现在听完了许多真理交通,他承认是真理了,就是光说嘴不实行,不动真格的,这样的人是什么人?是不是顺服神的人?是不是经历神作工的人?这样的人叫不信派。你不经历神话,不实行神话,那就不是经历神作工;你不实行神话,不经历神作工,你说你信神,你是打着信神的旗号进入教会,是带着得福的存心来的,所以这样的人就是不信派,是抵挡神的人。“所以,神话语中的实际、真理与神的心意、神对人的要求就与他无关无份。”与什么人无关无份?所有不喜爱真理的人,所有不经历神话的人,这些人永远不能明白神的心意,永远不能进入神话语的实际,永远达不到神的要求,这些人都不是蒙拯救的人,与神的经营无关无份。

这就是说,这样的人无论怎么在神话语的字面上下功夫都没有用,因为他所追求的是字句,所以他所得到的也必然是字句。”会讲字句道理的人就是这类人,他寻求明白的都是字句道理,最后他得着的还是字句道理。他不寻求真理,他就得不着真理,他就注重明白点属灵道理,他把明白属灵道理当作明白真理来追求,最后他所得着的也是字句道理。有很多人只会讲属灵道理,只会给人讲道,不会自己实行真理,这样的人都是假带领、敌基督。你们说会讲字句道理的人为什么神不称许呢?在这里需要了解什么呢?他不实行真理,他的本质有没有问题?他不实行真理还跟别人讲真理,这叫什么?这叫欺骗,这叫假冒为善。他跟犹太教的法利赛人有什么区别?是不是一样啊?他光讲字句道理,自己不实行真理,这就是法利赛人,他里面的存心是欺骗,是假冒为善,这样的人是神最痛恨的,神在恩典时代就咒诅这类人,说他们有祸了,现在看他们有没有祸呀?(有。)所以,到了国度时代,神又来了,就不上教堂传福音,就不上教堂讲道,就不拯救他们。你再给他们传福音,神不拯救那些法利赛人,那些法利赛人在神的经营计划中早就成为被咒诅的对象了。神说:“我不拯救那些宗教首领,传进来也没用,他们是法利赛人,他们有祸了!”神早就给他们定罪了。在神家凡是讲字句道理多的、不能用真理解决问题的,属于什么人哪?属于假带领。如果作恶多端就定为敌基督;没作恶,就给你列为假带领。假带领是什么人?都是不追求真理的人、没有圣灵作工的人,跟敌基督是很接近的,只不过是作恶多少的问题,没作多少恶就是假带领,作恶多端就是敌基督。准确地说他们都是一类,都是不追求真理的人,有的作妖,有的没作妖。作妖的就开除,没作妖就先留着,能效力就效点力,不能效力了,即使教会不开除,神也给他淘汰。

神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥,都是人生命进入必备的真理”,这句话很关键!有很多谬种认为,凡是神在人性里说得比较浅显易懂的话就不是真理;凡是说得特别深奥的话,里面肯定有真理。这是不是人的观念哪?这样的人是谬种啊,谬种才这么想。神对人说话都是深入浅出,用最浅显易懂的话把最深奥的真理说明白,神说话、神作事向来只有原则、没有规条,神说话那是最讲究实际,怎么能达到果效就怎么说,怎么说好明白就怎么说,怎么说容易懂就怎么说。神说话的良苦用心是什么?就是以让人能明白真理为原则,不管用什么样的说话方式,只要人能明白就那么说。如果现在还有谬种说“神说话太浅显,这里肯定没真理,不是真理,只有说深奥的话才是真理”,这样的人永远也得不着真理。最深奥的话是什么?那是预言,预言深。预言本身其实算不上真理,他是预言一件事,不能作人的生命。预言当然也是为真理作见证,但是预言本身并没有太深的意义。其实最浅显的话才是真理,越浅显的话里面才蕴含着更深的真理。你们说什么是最深的真理?最深的真理就是爱神、认识神,就这个真理最深。那神谈到爱神、认识神的时候,用的是浅显的话还是最深奥的话?(浅显的话。)最浅显的话里含的真理最深,最深奥的话里还不一定有太深的真理,你得先明白这个。越是浅显的话才是神要求人进入的最关键的地方,人生命进入最关键的地方都用浅显的话说,为了让你好明白呀,所以认识神、爱神这真理是最深的,谈认识神方面的话、爱神方面的话是用最浅显的语言说。从这里就能看见神作工太实际,神作事没有规条,神作事是有原则的,因为神作工的目的就是为了拯救人、成全人。神为拯救人、成全人所发表的话,必须得让人好明白,如果人明白不了,那就没法达到果效。

神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥,都是人生命进入必备的真理,是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源……”“ 生命进入必备的真理”这句话很关键!为什么一提到真理就和生命进入连在一起说呢?这里就有意义。那生命进入与真理是什么关系啊?真理是人生命进入的实际。那真理与生命是什么关系啊?真理要成为人的生命,那个生命要长大,必须靠什么?靠接受真理、靠进入真理来达到。真理是什么?是人生命经历的对象。生命经历经历什么?就是经历真理。你这一生信神经历的是什么?经历的是神的话。神话是不是真理?是真理。你经历神话多了,得着的是什么?得着的是真理。你经历神话越多,得着的真理越多;得着的真理越多,你生命进入就越多;生命进入越多,生命就长大了。那生命长大与真理是什么关系?就是在你的生命里得着的真理多了,你在真理上经历多了,明白透亮了,真理成为你的生命了,你的生命就长大了。生命进入最终达到什么果效?就是让生命长大了。那这个生命长大是借着什么达到的?是借着接受真理长大的,接受真理多了,生命就长大了。那这个生命是什么性质的生命?毫无疑问就是真理成为人的生命了。你的生命里接受的真理越多,你的生命越大;生命越大,那你对真理的认识就越深,得着的真理就越多。原来人的生命的成分是什么?是撒但毒素、撒但哲学,是人的观念、想象、知识、道理。现在你的生命实质是什么?是许许多多神话中的真理进入你的生命了,占有你的生命了,成为你的生命了。那你的生命里现在接纳多少真理了?有多少真理成为你的生命了?你的生命现在达没达到认识神的生命、顺服神的生命?如果你把许多神的所有所是、神对人的要求都接受到你的生命里了,你的生命就是认识神的生命,是顺服神的生命,你生命的实质是不是变了?生命的实质都变了,那你的性情能不能变哪?生命性情发生变化了,生命也变了,性情也变了,那你这个人变没变哪?人的实质都变了,人的外表能不变吗?被撒但毒素完全浸透了的人是哪类人哪?是恶人,是知识分子,是政治家,是外邦那些歌星、影星,他们都想成天王、成皇后。那是让撒但哲学、撒但毒素浸透了,都成了撒但人了。被神话语、被真理占有的人,神的话、许多真理成为生命的人,外邦人把这种人叫什么人?叫“神化分子”,被“神化”了。被“神化”了就是被神作成了,被神的话、被真理占有了,被神占有了。被神占有了属灵术语怎么说?(被神得着。)叫被神成全、被神得着。

都是人生命进入必备的真理”,你现在进入多少真理了?你要进入真理多了,你的生命实质就变了,就不是属撒但本性的生命了,是属真理的生命;你里面有真理了,得着真理了,你的生命、你的性情就都变了;变了以后,你办什么事都是根据真理,根据真理说话,根据真理对待,根据原则对待,那你就是有真理的人;一有真理,人就成宝贝了,是被神作成的人,是蒙拯救、被成全的人,那是属神的人了!你们说成为属神的人好呢,还是属撒但的人好呢?(成为属神的人好。)属撒但的人为什么不好呢?撒但的本性里都是毒啊!都是撒但各种毒素。撒但毒素居多,就是老毒瘤、老毒物,老毒物混在一起那就成了一个撒但,这家伙一肚子撒但毒素,一肚子毒汁,一肚子阴谋诡计,一肚子坏水啊,一点真理没有,那不是撒但嘛!如果我们真理进入太多,真理把我们占有了,我们的生命就成了有真理的生命,里面有许多真理成为我们的生命实际了,我们如果成为有真理的生命,我们就是属神的人。真理里面包括哪些特征啊?爱神,顺服神,依靠神,敬拜神,另外还有善良,公义,公平,有原则,有怜悯,有包容……正常人性的所有所是都具备了,那对什么人、对什么事都能看透,办什么事都有原则,活着就只知道敬拜神、顺服神。信神信到最后,对神的身份、对神的地位、对神的权柄都有一个准确的定义。神的真实身份是什么?造物主。我们的真实身份是什么?受造之物。受造之物该具备的一切在我们里面都有了,所以我们就被神称为合格的受造之物。这合格的受造之物是怎么产生的?就是因为人进入真理实际太多了,把神所发表的一切真理都接受到心灵深处,使他成为我们的生命,成为我们的所有所是,成为我们生存的根基,我们就成了合格的受造之物了。这是不是真正的人类所具备的?神把败坏人类作成一个合格的受造之物、真正的人类,这就是人该得的荣耀。合格的受造之物,这是受造之物最高的荣耀,被神称为“合格的”,这太荣幸了!那些不接受真理的人追求知识,追求地位,想高人一等、高居人上、受人崇拜,这些人最后被扔在无底深坑了,永远地受惩罚!这就显明神的公义性情了。

我们现在追求真理有没有意义?太有意义了!你们再回想回想自己信神多年怎么样?得没得着点真理?有没有生命进入?现在有很多人特别能接受修理对付,神家怎么摆布安排没有怨言,这才是顺服神作工的人,这是生命进入的开始,这是进入信神的正轨了。换句话说,这些人才是真正经历神作工的人。那些丝毫不接受修理对付的人,那就是不信派,就是不喜爱真理的人,他不顺服神的作工,他老发怨言,一点苦不受,就想借着信神尽点本分,然后蒙神祝福、蒙拯救就完事。他就不许你修理对付他,这样的人能不能得着真理?能不能真正达到蒙拯救呢?(不能。)因为他不接受真理,抵触太大,他的虚荣心太强,情感太重,很难接受真理呀!有一个姊妹,她跟我说什么?“只要让我做带领,神家咋对待我都行!”你们听这话是什么声音?好像是敌基督的声音,她老想做带领,这不麻烦吗?她不能任凭神摆布,她有前提——只要让她做带领,然后神家咋对待都行,就是死了也行,没怨言。这是不是敌基督说的话?如果是追求真理的人怎么说?“神家咋安排我我都顺服,让我受多大苦都顺服,只要不开除我就行。”这话怎么样?这话是追求真理之人的声音。这声音和声音就不一样。假带领的声音怎么分辨?这个声音最代表他:“只要让我做带领,我怎么作工、怎么讲道,累死都行。”意思是“你别管我怎么做、怎么讲字句道理,你让我做带领累死都行,没怨言”。作工讲道怎么还不怕累呢?累死都行!他就不说:“我要不追求真理实际,你别让我做带领。”这样的人是假带领。敌基督怎么说?“你让我出头露面,我受什么苦都行。”出头露面是什么意思?“让我有权力,掌控神选民,由我说了算。”是这个意思。不是光尽本分或者讲点字句道理,他老想掌控神选民。他一掌控神选民,麻烦了!他想控制人哪!这是不是敌基督的声音?这就是敌基督的声音。敌基督最明显的是什么声音?“只顺服神、不顺服人。”你看,这句话外表上对呀!“顺服神不顺服人”这话谁能说错呀?太对了,这是真理呀!但是用在一部分人口里,这话都带引号的。那个“神”是渺茫的神,那个“人”是圣灵使用的人。敌基督拿一个对的话来迷惑人,让你与圣灵使用的人作对。与圣灵使用的人作对是不是与基督作对?这是他们的最阴险的地方,一般人识破不了。用对的话来迷惑人,以对的话来与神对抗,这东西挺阴险!那神是怎么说的?在什么情况下必须得顺服神所见证的人呢?有一个前提,就是教会的行政、教会生活一般的神不管,都是由圣灵使用的人负责,说:“这块你要不顺服圣灵使用的人,就是打岔搅扰神的作工。”神使用人的目的是什么?配合神的工作。基督是作神性的工作,圣灵使用的人是作人性的工作,作教会生活、教会行政的工作。你在教会生活和行政上不顺服圣灵使用的人,你就是打岔搅扰神的作工,你就是变相与神作对了。你如果说:“我顺服神,顺服基督,顺服神话;在教会生活和教会行政上我也顺服神、顺服基督、顺服神话,就不顺服圣灵使用的人。”这么说就是更明显的抵挡神了。神说:“我没作教会生活、教会行政工作,你顺服我,那不是假的吗?那不是旗号吗?你骗谁呀?我安排圣灵使用的人作那些工作,然后你不顺服他,你还说你顺服神!”所以,你说这话就是明目张胆地与神作对。那圣灵使用的人该怎么对待这样的人呢?直接把你开除完事。然后敌基督说什么?“你给我开除了,基督没给我开除,神没给我开除。”这话对吗?(不对。)圣灵使用之人开除,那是教会的最高权柄。

什么是敌基督的声音会不会分辨了?(会了。)会分辨了就好。基督发表话语做带路人、牧养者,圣灵使用之人就是配合教会生活、教会工作,这就是神末世作工的方式,这末世作工的方式你不服,那你就被淘汰了。就像在恩典时代,施洗约翰为主铺路,铺完路了,坐监了。因为有很多人还崇拜他,还仰望他,所以就得把他弄到监里去;弄到监里以后,那些人就不仰望他、不崇拜他了,就都归向耶稣了。如果他认识主耶稣,就能归到耶稣的工作范围之内;他要不认识耶稣,他就容易绊脚了,就得被摆开。这一摆开,耶稣的工作就好作多了。施洗约翰给主耶稣铺完路,主耶稣正式一作工,施洗约翰就入监了,施洗约翰入监对不对?(对。)施洗约翰说那话就证明他是个错的人,他说:“耶稣是基督,到底是真是假呀?耶稣如果真是基督,他应该救我出监狱,他要救我,他就是基督,如果不救我,就不是基督。”他里面存这么个想法,他有这个观念,这不是抵挡神吗?他不是真心顺服耶稣,他是抵挡耶稣的,所以被摆到监里了。从这里看见神的安排主宰太智慧了,神作的事都对,都是真理,绝对不会错的!那你们说这个绊脚石、拦路虎在神那儿都有安排,都有处置,一点都不差!从这里,第一,看见神的作为人测不透;第二,看见神的性情不容人触犯;第三,看见神的智慧全能,没有人能拦阻得了。以前也是这样,一开始,在这道流里有一个大陆执事会,有十几个使徒,我是其中一个。当时神还没显现,后来,圣灵就要见证神名。一见证神名,这些大陆执事和那些使徒有些人就接受不了,所以神先作了个什么事?有一次,大陆使徒在河南召开工作会议,有人报告来了两个警察,这五六十人谁也不跑,就说:“这是出于神的,得顺服。”五六十人被两个警察现找绳子挨个绑上抓到监里了,都判了刑。一抓到监里,圣灵就开始见证神名。一见证神名,大陆那些执事、使徒底下的人就来寻求,这一下子都接受神的名了。如果那些使徒、执事不被抓到监里,他们多数都是绊脚石。你看看神作的工怎么样?先把拦阻神作工的那些人摆到监里去,然后就见证神名,谁打岔搅扰就惩罚他,让他死。在神话里有这么一句话“在神无搅扰”,这五个字怎么解释?在人这儿看:败坏人类抵挡神太凶了!神作工艰辛哪!神作工拦阻太大了,搅扰太多了!就一个大红龙的搅扰就不小!宗教牧师的搅扰多大呀!整个败坏人类世界搅扰多大呀!怎么还说没有搅扰呢?不通灵的人一看:“你看看,这不矛盾嘛,处处矛盾哪!”通灵的人一看:“一点都不矛盾,这都是真话、实际的话。”就是这些环境、这些难处神早就安排好了,早就预定好了。到哪一步哪些人效什么力,哪些人该什么时候解决,都是安排好的,到时候神都有办法解决。所以,在神的预料之外没有搅扰,这些事、人所看见的都是神安排好的、预料之中的,都设定好了。神说“在神无搅扰”,就是在神的计划安排之外,没有新东西来搅扰神作工;在神的计划之内,人所看见的,神都安排好了,都有预定,都有时候,都有安排,都有处置。因为连硫磺火湖都预备好了,哪些人在那里都安排好了,所以在神那儿无搅扰。神的工作是安安稳稳、妥妥当当,一分一秒都不带差的,什么也拦阻不了。

神的话语一方面“是人生命进入必备的真理”,同时也“是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源”。从各个方面、各个角度来说,神所发表的话语一方面是人必备的真理,又是活水泉源;另外还能“供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾”。这是对神话的各方面的领受与认识。有人说“神话光是人进入的真理”,这话说得准不准确?不准确了。这里还提到“是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源”,一说“活水泉源”,这里有另外一层意思,就是你每天都得用,他不是死水,是活水。一说“是活水”是什么意思?就是总有新鲜的供应,不是老旧的,不是说完一句话能供应人一百年一千年,就是天天有新鲜的话语供应我们,老有新鲜的活水供应我们。这个“新鲜的”就是神常常作新事、常常说新话供应我们。那你们说,基督作工这些年是不是常有新的话语供应我们哪?这是活水泉源。这十二篇说话来了,我们感觉神的话语说得太好了!让我们认识神了,现在跟神面对面了。人说:“等我们吃喝完了这十二篇说话还有没有新的呢?”“这回不大可能有新的了。”你敢这么说吗?(不敢。)因为什么不敢这么说呀?他是活水泉源,总有新的,这十二篇说话整理完之后还得说新话呀!那你看我讲道呢,我那回说“我该说的说完了”,现在怎么又说上了呢?我就这么天天跟你们交通,你们也愿意听,听不够,似乎也有一点新的感觉,对不对?(对。)神的话是活水泉源,圣灵使用之人的话呢?也有新鲜供应,因为是圣灵作工,来源于圣灵的开启,不是老旧的。我就这么跟你们说,每次聚会有没有重复?有重复,但是话新鲜了,不是老旧的重复,有新亮光了,有新路途了。出于圣灵的作工就这么奇妙,人测度不透。听完了我说话,他就得点益处,反正怎么听都得益处,所以人就愿意听。就因为总能得点益处,这就是出于圣灵了。人老这么瞎嘞嘞能让人得益处吗?得不着益处。出于圣灵的,人就能得着益处,就老这么得,慢慢就长大了。

神的话是活水泉源,就是神要一直这样说下去。“一直这样说”你别理解成天天说、时时说,不是那样。就是隔一段时间,这个吃差不多了,又来新的话了;过一段时间你吃得、交通得差不多了,又来新的话了,这叫活水泉源,永流不息呀,取之不尽用之不完。你看咱们现在,在这享受得多好!天天红光满面的,释放自由,蛮有享受、平安、喜乐。宗教界发生饥荒了,天天吃糠咽菜呀!饿到什么程度?死尸遍地,无声无息,都成死人了。圣灵总也不作,他们没有吃的,最后都四处逃窜,信心冷淡,互相争斗,都倒毙在教堂里、旷野里了,没进入迦南美地呀!我们呢,在迦南美地里享受的是什么?过着流奶与蜜的生活。

供应人活着的所需”,人活着的最大需要是什么?是真理,是生命供应。物质生活起决定作用吗?物质生活再好不等于他能蒙拯救,不等于他能得着真理。这里说“供应人活着的所需”,那就是生命的需要,不是物质的需要。那现在你活着最大的需要是什么?是牛肉还是真理?(真理。)是奶油还是神话?(神话。)

供应人日常做人的法则与信条”,做人得有底线,得有法则。那法则是什么?就是人得有一个正确的道路,就是做人的原则、做人的底线。那信条的底线是什么?人离开神能活吗?(不能。)人无论遇见什么样的试探不能否认神,不能离开神,这是底线哪!你有了这样一个信念“不能离开神、不能离开神话”,你这个人就有存活的希望,就有剩存的希望;你如果离开这个底线,你就危险,就容易沉沦。那现在你吃喝这么多神话,你有没有做人的信念、信条啊?现在有些人明白了:神的话的确是人的生命,人如果不从神话上得生命,那这个人就没有生命。如果不吃喝神话,人就得不着生命,得不着生命就是行尸走肉。那你如果吃喝神话这么长时间,总结不出做人的原则,做人的信条、法则,这样的人就是行尸走肉。行尸走肉的近义词是什么?是衣冠禽兽。所以说,你不能从神话里得着做人的法则与信条,你就是衣冠禽兽了。你要不想做衣冠禽兽怎么办?从神话里得真理吧,得着做人的信条、法则,这是人该走的道路。你是人必须走什么道路?到底能不能离开神?到底该不该接受神、顺服神?这个很关键哪!

活出有意义的人生基础是什么?先选择正确的人生道路。你没有正确的人生道路,你那个“有意义的人生”是空谈。正确的人生道路是什么?光是做好人吗?离开了真理,做好人是不是空话?做好人那是随便就能达到的吗?谁不愿意做好人哪?做到最终有几个成的?谁也没成。都喊着做好人,最后都成为坏人了,都沉沦了,这是怎么回事?光喊空话没有用,得先选择正确的道路,这个正确的道路是什么?就是信神、顺服神的作工。你不走信神正确的道路,就谈不上有意义的人生,就谈不上做好人;你不走正确的人生道路,也就是不接受神的作工,不凭着神的话活着,你做人就失败。这个该不该成为人做人的法则与信条啊?(该。)这个事看透了吧?

供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向”,那你们说信神如果不经历末世神的作工,能不能走上信神的正确道路?能不能进入信神的正轨?光靠一本《圣经》信神能不能达到蒙拯救?这个事又看透了,这不就进步了吗?慢慢就都透亮了。光靠圣经信神能解决什么问题?能不能达到认识神?能不能解决人的犯罪问题?能不能达到生命性情变化?能不能达到活出真正有意义的人生?能不能做诚实人哪?诚实人都做不到。能不能达到做好人哪?做好人也达不到。圣经只能解决人什么问题呀?让人承认有神,承认人脱离不了罪;犯罪是事实,人类都是犯罪的人哪,但主就能赦免。对神的认识是什么?主是爱,能赦免人的罪,人老犯罪,他老赦免,人犯一辈子罪,他就赦免人一辈子罪。主就是赦罪的主,人就是犯罪的人。神的性情是不是公义?“不知道。我只知道神是怜悯慈爱,一个劲赦免人哪!”凭圣经信神是不是就得这些呀?别的啥也没得着。神是公义的,“没看出来,因为人还能犯罪,他也不惩罚。一个劲赦免,一个劲赦免,光是怜悯慈爱,神要是公义还麻烦了呢”;神能拯救人脱离罪,“没看出来”;神是全能智慧的神,“没看出来,没经历到”。在恩典时代,人就能得这么多。是不是?

现在末世基督来了,发表这些话,就“供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理”。末世基督来了,他真是真理的圣灵穿戴的肉身!真理的圣灵来了,穿上肉身,发表这么多真理,拯救咱们脱离一切的罪;另外,把蒙拯救必经的道路、方向与目标指得清清楚楚,并且带领我们就这样经历神的作工。所以,末后的基督——实际的神所作的才是真正拯救人脱离撒但权势、脱离罪恶的工作。耶稣基督所作的就是赎罪的工作,把人类赎回来了,赎回来之后,人犯罪的本性没解决,犯罪的本性在下一步解决。所以,末后基督作这工作太实际了。你们说,末后基督所作的工作比恩典时代所作的工作是不是大太多了?解决的问题是不是太多了?这一步工作的工作量太大了!工作量浩大呀!所需要的各种效力品、衬托物也太多了!大红龙及所有的败坏人类、人事物都是效力的工具。这个工程量太大了,工作量太大了!神发表了一切的真理,这一切的真理都包括什么?刚才读过了,“都是人生命进入必备的真理,是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源,他供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾”。这是神末世作的工作,就是末后的基督所作的这一切的工作。那你们说,神在末世是不是作了很大的事?(是。)耶稣基督在恩典时代只是作了一个赎罪的工作——“赎罪祭”,那工作量也不小,但是末后基督作的工作量太大了,作的事太多了,所以神在末世作了很大的事!有些人说:“我怎么没看见呢?神作了多大的事啊?这个事算大吗?”你们说这事算不算大?(算。)那为什么有的人说他没看见神作多大的事呢?那是因为他眼瞎。眼瞎的人能看见吗?啥都看不见。这就在乎人对神的话、对神末世作工的经历有多深。经历得深,看的就大;经历得浅,看见的就小。你如果没经历神所发表的话语,那你能看见神在末世作的是拯救人的工作吗?你肯定看不见。就好像一个家庭,夫妻生了一个孩子。孩子在小的时候,能不能看见他父母养育儿女的艰难哪?他长到多大才能看见养育儿女不容易啊?就是他自己养育儿女的时候,他才知道:“哎呀,我父母养育我真不易呀,吃了不少苦,‘不养儿不知父母恩’哪!”那个时候才体尝到了做父母真不易!那我们经历神作工,经历到什么时候才知道神在末世作了很大的事呢?你现在经历到没有?你能不能有这个看见?有的人说:“没看见。”那麻烦了,你没经历到,你眼瞎呀!有的人说:“我看见了,这工作量太大了!这是拯救人的工作,这是跨世纪的工作!这一步工作就能把末世结束了,就能带来千年国度,带来下一个时代。这一步工作太大了,神的确作了很大的事!”你能不能这么见证神?你敢不敢说神末世作的工作是翻天覆地的工作,是更换天地的工作?更换时代了!咱们的电影、咱们的见证在整个下一个时代开始全面流行,成为潮流啊!现在神家这些电影、这些神话朗诵为什么一个劲儿地更新哪?因为代表时代潮流,国度时代开始了!这些看电脑的、看网络的一看:“哎呀,时代要变了!全能神作事了!你看这网上都是全能神的话语,以后要成为神话语的世界呀!这网络都变了,要改朝换代了!”这不是更换天地了吗?你们看出这个信号了吗?就神家这些电影,刚上网,点击率多高啊!快啊,越来越快!现在神选民都愿意看,我也看,真好!别着急,慢慢外邦人也都愿意看了,外邦人的电影满足不了他们的心灵需要,只有神家制作的那些见证、电影才能满足他们心灵的需要,解决他们心灵的饥渴。咱们现在所作的是见证神的工作,用人的话说这叫什么?我们所作的是正义事业,你尽这个本分,他尽那个本分,这些本分一组合到一起,这是正义事业。作这个正义事业你就蒙神祝福,蒙神保守,就让你在尽本分中一步一步得着真理,一步一步达到蒙拯救被成全,成为新造的人。

现在有一些人受点修理对付就难受,脸上就挂不住了。那脸面值多少钱?有什么用?接受真理多要紧,接受真理那才有尊严,不接受真理那是耻辱!“人活脸,树活皮”,人活那个脸是啥脸?那是有真理的脸吗?我看那是撒但的脸,那是鬼脸。活出撒但的鬼脸有尊严吗?没尊严,那是羞耻!挨点修理对付,你应该看到:这是光荣、荣幸,这是神高抬,是神的爱临到了!不能接受修理对付,说明你身量太小了,小得可怜!

现在我们知不知道顺服神、敬拜神的真理?为什么要顺服神?为什么要敬拜神?能不能说清楚?敬拜神的意义在哪?你不敬拜神,你是受造之物吗?你是合格的受造之物吗?合格的受造之物得认识造物的主,你不认识造物的主你不认识神。神的真实身份是什么?是造物的主。一说是造物的主,这个意义可就深了。他是造物的主,我们是受造之物,我们受造之物在造物主的面前该怎么做人?该怎么尽人的职责?该怎么活着?凭什么活着?敬拜神就是让你俯伏在神面前,顺服神的摆布安排,一切仰望神,是这个意思。不是让你趴到神面前不起来,不做事,是让你仰望神,凭神的话活着,顺服他的安排,按照他的要求做人,这是敬拜神。是让你把神当神待,神是至高无上的,是造物的主,敬拜他天经地义。你这样真实地敬拜他,你就是敬畏神的人、远离恶的人;你不敬拜他,你就不是敬畏神的人。所以,敬拜他是人的职责,天经地义。你敬拜他的时候,你的地位就站对了,站好了。神要求人成为真正的受造之物,最后达到的果效是什么?当你真把神定位成造物主的时候,你就知道该如何做人了,做人的职责是什么,人是从哪儿来的,该怎么活着,造物主的心意是什么,他对人的要求是什么,这些你明白了,你就该凭他的话活着,凡事仰望他,凡事依靠他,能绝对地顺服他。这个敬拜不是仪式,就是尊神为大,敬畏神,顺服他的一切安排,顺从他的摆布,凭他的话活着,这是敬拜的总称,这是敬拜的内涵之意。不是让你像敬拜那些邪灵、偶像一样,总在那儿趴着不动弹,盲目地敬拜,盲目地崇拜,那是错的!神不要死人,不要规条、仪式。有人说:“你在神面前还站着呢,那不行,咱们得跪着。”有人说:“你跪着也不敬虔,咱得趴着。”还有人说:“趴着也不敬虔,得嘴啃地。”是那么回事吗?神不要那些仪式。你要不认识神,你成天趴着也没用;你要认识神,站着也行。你能顺服他,心尊他为大,你能敬畏他,你能爱他,啥说的没有,什么事都解决了。打个比方,你说父母对儿女有什么要求?“你们在父母面前老得低头,规规矩矩的,老得喊‘爸爸,妈妈,爸爸,妈妈’‘顺服,顺服’‘孝敬,孝敬’。”老说这个有用吗?那父母要的是什么样的儿女?有正常人性,是一个正常的人,活泼、天真、浪漫,能与父母交心,能陪伴父母左右,能听话,不胡作非为,这就够了。是不是这么回事?那神要求人敬拜他是什么意思?是要敬拜那个仪式吗?(不是。)那这个“顺服、敬拜”是指什么说的?就是你的心尊神为大,心把神当神待;心能敬拜造物的主,绝对顺服造物主的摆布安排;心能凭他的话活着,能按照造物主的要求活着;心里对造物的主老有敬畏之心,这就是敬拜神的人。有的人老有错误的观念,他以为敬拜神就跟敬拜偶像一样呢!你有这种想法是亵渎神的表现,你不明白神要求人敬拜他的意义。神要求人敬拜他可不是那个意思,是让你活出正常人性的理智、良心、职责、义务,是让你把神定位成造物的主,把神当造物主来对待,来顺服,最后达到能敬畏他远离恶,你是一个这样的人就妥了。那你们说《启示录》里所说的那四活物在神面前天天赞美神,不停地赞美神,那是怎么回事?是他们在那儿搞宗教仪式哪?你们对这个事如果能理解透了,你就知道赞美神、敬拜神的意义在哪了。那句话人就不好理解啊!就是神太荣耀了,没法形容,受造之物一旦看见神的面、看见神的荣耀,那就身不由己,别的话不会说,就是感觉神太伟大了,千言万语没法表达人对神的崇拜,就一个劲地赞美呀!那你们说咱们敬拜这样一位造物的主,得着的是什么?你越敬拜他,你得的越多,越蒙神祝福。有人说:“神的恩惠、神的赐福是不是有限哪?”你们敢那么说吗?神的恩惠没法衡量,无止境啊!神常跟我说一句话:“我写话的时候就感觉有一个困难,就是人类的语言太有限哪!想把神的心意、神的意思表达准确,没法表达,神太伟大了。”我说:“这个世界,尤其是这个败坏人类不认识神,对于敬拜神、顺服神这方面的话他们都没有经历,少得可怜哪!”神作这一步话语的工作,我们天天这么吃喝神话,有了这些经历以后,还能写出点对神的认识,有一点经历神话认识神的生命经历语言了;宗教里的人没有,整个世界都没有。整个人类如果再经历神作工几百年、几千年,认识神这方面的语言就能越来越丰富。神写话的时候,就感觉人类的语言贫乏,有些话没法表达,就只能这么表达,在神那儿,神的心满意了吗?还没满意。那你们说基督以后再发表话语,什么时候能把神的所有所是说完全呢?能不能有那一天哪?没有!永远都说不完全,神太伟大了!明白了吧?今天人类的语言不完善,没有关于神的话那个语言,因为整个人类没有这个经历,就是过一百年、一千年,人对神的荣耀、对神的所有所是、对神的伟大也没法说透。没法说透,就说明什么?造物主他的荣耀、他的伟大、他的性情、他的可爱、他的善良、他的公义人类永远诉说不完。那你们说我们敬拜神、顺服神是不是最荣耀的事啊?敬拜神是荣耀啊!这句话你就经历去吧。

神说“他是人存活下去的保障”,你如果天天这么追求真理,天天这么接受真理,你就有存活下去的保障,就能存活下去。人如果不接受神的话,不接受神所发表的这些真理,那他的生命也就停止了,也就该死亡了,这是绝对的。现在有一些人对真理不感兴趣,别人交通真理,别人吃喝神话,他就走了,这是什么问题?这就叫背叛神话,离开神话。离开神话就是死亡,离开神话就是灭亡,没法存活下去。今天谁能离开神话?谁也离不开,离开就死,离开就完!这是绝对的!今天你看见大红龙在那儿干什么呢?正效力呢,正作衬托物呢。它这力效完了,衬托物作完了,神工作作完了,它该在哪儿了?它明天就在硫磺火湖里了。你的家庭那些不信的亲人明天在哪儿啊?也在硫磺火湖里哀哭切齿、嚎啕大哭。那你对他们还有没有情感啊?准确地说不信的亲人都是魔鬼、撒但哪!这话不好听,但属于事实。有的人就受那些魔鬼、撒但的辖制,那你受他们辖制,为撒但、魔鬼、肉体活着,不为追求真理活着,不为自己的生命长大活着,这是不是愚蠢哪?这是最大的愚昧呀,这没有真理呀,这不认识神哪,这是最大的悖逆!

现在我听说有一些人特别贪享安逸,就受家庭不信的亲人的辖制,不愿意为神尽本分。你们说这样的人是不是愚蠢哪?今天他明知道真理也不能撇下一切为追求真理活着,为自己以后的生存活着,还为死人活着,受死人辖制,这样的人到有一天就后悔了。被撇弃的时候、长病的时候、卧病在床的时候他就该后悔了:“哎呀,我知道我今天肉体垮了,我多为神做点事多好呢,多尽点本分多好呢!”神不用了,你躺在医院里说啥话都晚了。你要想不躺在医院里,你就好好追求真理、尽好本分;你如果现在不好好追求真理,不好好尽本分,你明天就有危险,你就不可能存活下去,严重了有生命危险。“人有旦夕祸福”,这个“旦夕祸福”谁也预测不到。谁知道明天死活呀?谁也不知道。你今天追求真理,你就知道明天神还让你活着;今天不追求真理,你就不知道明天会有什么灾难临到。那个夜幕降临是谁带来的,谁命定的,知不知道?白天一天在阳光下活得挺快乐,突然夜幕降临了,这夜幕一降临,人心灵里是什么感受?“哎呀!这一夜要有哪些事发生啊?这一夜到底是福是祸啊?不知道啊。”有的人到第二天吃饭的时候还没起来,人说:“怎么不吃饭呢?”一看,没气了。这样的人有没有?不追求真理就有这个危险。所以“他是人存活下去的保障”,你不追求真理,不好好吃喝他的话,那你的存活是不是有危险哪?有的人就有危险。有的人说:“我身体壮,我年轻,按自然规律能活七八十岁呢!”那可没准,“天有不测风云,人有旦夕祸福”,那灾难不是光给老年人预备的,年轻人死的也不少。年轻人现在得怪病的多不多?这怪病医院都没研究出来,医学上没有记录,这怪病谁也测不透,专家来了也摇头,各种仪器不好使,检查完了不知道。现在世界发生一个最严重的瘟疫——“埃博拉”,得上就完,几乎百分之百!瘟疫一来,人都怕了,人都怕死啊!怕死你接受真理、接受神作工啊!人还不接受真理,还怕死,这人悖逆得不可救药了,宁可死也不接受真理,这就是撒但的本性。有些人受惩罚了还不承认,还说:“长病,自然规律。”那你就长着,你在神面前不好好悔改认罪就不好说,死活不定啊。有些病是自然规律,穿少了冻着了,感冒了,这是自然规律。要长怪病怎么是自然规律呢?别人都不容易长,就你长上了,这不怪吗?这就有说法了,人就看不透了。神的惩罚、神的管教要临到了,人不好躲过去呀。你要是犯罪呢,搅扰神作工呢,想逃都逃不掉,这了不得呀!在神工作重地作搅扰打岔的工作,这是必死无疑啊!人不怕一次,一次是过犯,两次是严重过犯,一而再、再而三地打岔搅扰就该受惩罚了。一旦神真发怒了,那是必死无疑!人没有敬畏神的心是不是危险哪?人凭什么能存活下去呀?得追求真理、接受真理。老打岔搅扰你就危险,就存活不下去,必死无疑。轻了受惩罚、管教;重了就必死,必死就叫剪除。有的人八十岁了,到寿了,但是在神那儿看,他有心志,还要见证神,还要尽本分,神说:“我给你延寿,让你多活二十年。”有的人活到六十来岁不追求真理,神说:“你早就该走了,死了吧。”就早死了。那什么样的人能长寿?得追求真理,不接受真理、不追求真理就可能存活不下去,也可能就变成早夭、早折。人瞎打岔、瞎搅扰就有受惩罚的危险、被剪除的危险。

是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾”。人的肉体每天都要吃饭,灵里是不是也得每天吃饭哪?一天不吃饭,灵生命不长,灵生命比肉体生命更重要!肉体咋吃都行,吃糠咽菜也能活着。灵生命呢,你不吃喝神话就不能活着,生命就不长;你不追求真理,生命就不长。为什么有的人信神多年,生命没长大呢?让他写见证文章,他写那点话没真理,太浅了,看不下眼。讲字句道理“呱呱呱”,能说好几天,但一篇文章也写不出来。你讲那些字句道理,它都不成文章,你讲它干啥啊?讲它没意义。写文章你都写不了,讲啥字句道理啊?现在有的人就是不追求真理,什么见证也作不了,什么工作也作不了,这样人是不是有危险哪?我告诉你:你不追求真理、不接受真理,肉体的生命随时就能被取缔。神一把你交给撒但了,圣灵不作工,你就完了,你是属世界的。神说:“他不在我的经营之内,他不在神话之内。”外邦人临到什么灾难,你随时就会临到,就会死,所以以后你要看见:有一些弟兄姊妹就该死了,长病了,长瘟疫了,房子倒塌、洪水、饥荒他也临到了。你看看死的都是什么人?保证不是追求真理的、人性不好的、作恶多端的。好人能死吗?有人说:“他挺热心哪!”他热心也没有真理,他也是打岔,也是瞎热火一气,他也是带着存心目的信的,绝对不是追求真理的人。灵里日用的饮食你不追求不行,你不追求,肉体日用的饮食也给你剥夺了。有的人就老活在安逸的环境里、安逸的家庭里,神说:“你吃饱撑得,不想尽本分,好,我让你饿肚子,我让你临到饥荒,我看你还追不追求真理。”神就剥夺了。“你不老喜欢你那个肉体家庭吗?不老过家庭的温馨生活吗?好,我砸烂你的家庭,让你的那口子、不信派死,让他亡,我看你还有没有家庭?”那时候你的家庭就被砸烂了。那你们说哪个日用的饮食最重要啊?肉体吃好最重要还是灵里吃喝神话更重要?灵里的吃喝神话更重要!高过肉体的饮食。肉体的饮食怎么都能糊弄,能度命就行;灵里的吃喝你一旦离弃了,你的生命就死亡了,归于乌有了。肉体吃喝再好也没用,到神剪除人类的时候,有些人不是因为没有饭吃饿死的,他是因为临到灾了,受神的惩罚死的,这样的人多呀!各国现在灾难都不小,这些灾难一多,人存活下去就受到另外的危险。受到危险怎么办?人要想存活下去就得接受真理,抵挡神就死,顺服神就活,不顺服神话、不吃喝神话不行。现在神话是日用饮食了,把吃喝神话当作日用饮食,你就能存活下去,不当作日用饮食你就危险,容易被剪除。

神说“也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾”,人凭什么活着?什么能作人生命的后盾?就是神的话,就是真理。有真理你就无所畏惧,没有真理树叶掉下来也能把你吓跑。人有真理什么灾难都不怕,死活不在话下。死也顺服神,没说的,是死是活任神摆布啊!有真理就坦然无惧,就平安,没有真理就惶惶不可终日。所以不认识神的人没法超脱肉体的生死,活在肉体里的人都受死的辖制,都害怕死;得着真理的人死活任神摆布,死了也是福气,活着是更大的福气!所以得着真理的人他就有坚固的后盾了,有真理作后盾那就是活着有根基,站在磐石上了,有真理作后盾就是有神作后盾,一切顺服神的摆布安排,不受任何人事物辖制,那人就自由释放了!

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