首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十集)6 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道……

6 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(六)

如果一个跟随神多年、享受神话语供应多年的人对神的定义与一个朝拜供奉偶像的人对神的定义的实质是相同的,这就意味着这个人没有得着神话语的实际,究其原因是他根本就没有进入神话语的实际之中,所以,神话语中的实际、真理与神的心意、神对人的要求就与他无关无份。这就是说,这样的人无论怎么在神话语的字面上下功夫都没有用,因为他所追求的是字句,所以他所得到的也必然是字句。神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥,都是人生命进入必备的真理,是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源,他供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际,饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理,饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰,他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯,是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的准则,也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。人只有在神话语的实际经历中得到真理的供应,得到生命的供应,明白什么是正常人性,什么是有意义的人生,什么是真正的受造之物,什么是对神真实的顺服,明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式,明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜,明白天地万物的主宰是谁,明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物,明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工……离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟,这样的人就是地地道道的行尸走肉,就是地地道道的躯壳,与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中,这样的人从来就没有相信过神,也从来就没有跟随过神,所以神既不承认他是神的信徒,也不承认他是神的跟随者,更不承认他是真正的受造之物。

作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁,理当知道人受造为何,理当知道如何履行受造之物的职责,理当知道如何敬拜造物的主,理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求,理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶。

神所发表的一切话语都是真理,都是实际,这些真理包含哪些方面呢?这内容就太多。第一,“都是人生命进入必备的真理”;第二,“是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源,他供应人活着的所需,供应人日常做人的法则与信条,供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向,供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理,供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的饮食,也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。”这都是神话是真理能达到的各方面果效。如果有人问你真理到底是什么,你就得这么回答,就得从这些方面来解释。这里又说了:“他饱含受造人类活出正常人性的真理实际,饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理,饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰,他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯,是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的准则,也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。”这就是真理的意义、真理的实际所在。有些人对真理到底是什么、对人到底能起到什么作用看不透,那你就好好揣摩这些话,你对真理就有真实认识了,对追求真理的意义也就清楚了。那这几句话怎么认识呢?就根据人对神话语的经历才能确定。你如果对神话语经历得太少,人问你真理是什么,你不知道,这就对真理没有认识了。如果你对真理有一些认识,你说:“真理能作人的生命,能带领人生活,能加给人信心,能使人活出有意义的人生。”光说这几条行不行?光说这几条不够,你必须得把真理的方方面面,能作人的什么,能使人达到什么,能让人活出什么,能使人得到哪些保障都说出来,这样你对真理的意义就经历透了,就认识透了。有一些人为什么追求真理没有劲呢?究其原因,就是因为人对真理的实质不认识。那在这里,神话把真理的实质说得很清楚了。根据神的话、根据神对真理的阐述,你就应该好好地接受神的话,经历神的话,达到在神的话中明白真理,当你明白许多真理以后,你就知道真理的价值、真理对于人活着的意义所在了,这样人才能达到对神的实质有真实的认识。

真理与神的关系现在我们都知道一些,真理是神所发表出来的,是神的所有所是;另外,神的性情、神的实质、神的所有所是本身实质就是真理,凡是神所发表的都是真理。“都是真理”就是各方面的真理、一切的真理、所有的真理,这都是神的所有所是,我们对真理有认识了,自然对神的所有所是也就有认识了,自然对神的生命、神的性情、神的实质也就有认识了。如果人信神多年对真理没有认识,对什么是真理不知道,他对神的认识也是零,即使他能谈出很多道理,也是空话。所以追求认识神最关键的是什么?就是先得着真理,借着吃喝神话、经历神话先明白真理、认识真理,最后得着真理。当你认识真理了,把真理的实质说透了,真理对于人的价值、对于人的人生、对于人生存意义到底有多深远,多重要,把这些事都看透了,你就知道真理的宝贵了;当你宝爱真理的时候,自然你就能真实爱神了,因为真理代表神,真理代表神的所有所是。

现在多数人都知道追求真理很重要,都开始在追求真理上下功夫了,可以说这才是进入信神正轨的标志。一个不追求真理的人就不是真实跟随神的人,严格地说就是不信派!不能称为神选民哪!如果一个信神多年的人始终不追求真理,这是不是不信派?这是不是假信徒?这是毫无疑问的。你看在教会中,凡是丝毫没有真理的人,他所说的、所做的都是什么?恶言、恶语加恶行。一个丝毫不追求真理的人他说出多数的话是什么话?都是人的观念、人的偏谬、人的悖逆,都是谬论,都不合真理;他所做的事多数都是打岔、搅扰、应付糊弄,都是欺骗。那这样的人是不是不信派?不信派他的所说所做没有丝毫真理实际,这样的人没有圣灵作工,注定是被淘汰的,称不上神选民,也不能当弟兄姊妹对待。他要不搅扰,能效点力就留着;如果搅扰,尽应付糊弄,效力也是得不偿失,就该淘汰、清除。这样做合不合适?神作工结束了,是显明人的时候,所以对这样的人就该处理了,不作恶便罢,留在教会里;作恶就给你淘汰,就清除。一次作恶,小恶可以原谅你,再给你一次机会;要是大恶,一次就该清除。像当犹大的,就该清除,没说的!给神的工作带来大的亏损、大的麻烦,一次就可以清除。有一些人信神时间短,被抓捕以后签了什么保证书、悔过书,人性好、真心信神只是身量小的可以饶恕,你也没出卖,也没做犹大,也没给教会带来什么麻烦,就当一个过犯处理,不清除你;如果信神十年二十年的签了悔过书,这样的人就该淘汰了,这是被显明的人哪!要当了犹大,把弟兄姊妹、教会带领都出卖了,这就不管初信老信,一律开除,因为给教会带来亏损了,给教会工作带来搅扰了,这是不可饶恕的过犯!

神的这一段话对真理的阐述、对人的生命进入太重要了!人如果对真理没有认识不容易进入信神正轨,他信神没有异象,他不知道什么是信神,不知道人为什么要追求真理,真理对于人生存的意义到底是什么他都看不透,那他信神是为了什么?光是为得福?这就大错特错了!“人只有在神话语的实际经历中得到真理的供应,得到生命的供应,明白什么是正常人性,什么是有意义的人生,什么是真正的受造之物,什么是对神真实的顺服,明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式,明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜,明白天地万物的主宰是谁,明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物,明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工……离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟,这样的人就是地地道道的行尸走肉,就是地地道道的躯壳,与造物主有关的一切认识与他无关无份。”神把真理的实质与人生存的关系阐述得很清楚,下面接着又说了追求真理的人对哪些问题必须弄明白,也就是明白真理、追求真理该达到哪些果效。这个很关键!首先说“明白什么是正常人性”,这项真理重要不重要?有人说:“到底什么是正常人性?”他不知道,他把凡是出于人的人性方面的东西都叫败坏,他都说成是败坏流露,这种说法正不正确?人心情不好,他说是败坏流露;人消极了,心里难受,是败坏流露;人生气了,是败坏流露;人发火了,是败坏流露;人心思意念不好,是败坏流露;甚至人感冒了,长病了,受管教了,他也说这是败坏流露。这么说对不对?(不对。)错在什么地方?他分不清什么是败坏人性,什么是正常人性,正常人性与败坏流露到底有什么区别,他把这两个给混淆了。这样的人是不是没有真理?他不会分辨。不会分辨就瞎安、瞎套,结果就把初信的人套蒙了。他要是交通真理能不能解决人的问题啊?肯定解决不了。有一些表现是属于正常人性的表现,比如说:“明天要发生什么事知不知道?”人说:“那我不知道。”“没真理!”这说法合不合适?“明天天晴还是阴,知不知道?”说:“那不知道。”“你是败坏人类,你上哪知道去?”这是不是瞎说呀?有的人一生气了,他说:“败坏性情,败坏流露。”别人发火了,他说:“这更是败坏性情,撒但本性!”这都属于瞎安乱套!正常人性里有没有生气的时候?有没有发火的时候?那什么样的生气、发火是正常人性流露,什么样的生气、发火是败坏流露,会不会分辨?(会。)怎么分辨?(看到反面的东西、不合真理的事生气是正常人性。)这话说对了!正常人性里的生气是人对反面事物恨恶、厌憎,他有道理,应该生气、发火。如果有的人脾气挺好,撒但在那攻击神、亵渎神,他在那儿“嘿嘿”一乐,说:“你是撒但哪,我不跟你生气呀!”他没脾气,这样的人这是不是正常人性啊?正常人性里有真实的爱憎啊!比方说,人对肉体亲人有情感,这是不是正常人性?(是。)那有的人对肉体亲人一点情感没有,这正不正常?说不清了吧?还是真理不透亮。有情感是正常的,但是有真理的人不凭情感,他能忍痛割爱,这么领受就准确了。有的人说:“你明白真理,你怎么还有情感呢?你这不是正常人性。”这又错了!没有真理的人什么事都看不透,老有偏差,老有谬解。所以有些人看神的正常人性方面他有观念了,因为什么有观念?“明天下不下雨你都不知道,你能是神吗?”“哎!神怎么还感冒呢?神应该不感冒啊!”那我问你:“耶稣哭了,对不对啊?”有的人说:“神还能哭吗?”你们说耶稣哭没哭过啊?(哭过。)那哭这有没有情感哪?又不敢说了,啥也看不透。耶稣有情感,但人家不凭情感,因为他是正常人性,明白了吧?你们如果对什么是正常人性、什么是败坏流露看不清楚,那你们对基督肯定也会产生观念。你对基督会产生观念这是什么问题呀?你没有真理,不会分辨基督的正常人性。人信神非要把基督的人性取缔,“让他全是神性,那我才相信他是神!”这样的人是不是谬妄啊?基督为什么要有正常人性这一面呢?这一面起什么作用呢?有很多人看不透了。因为神是道成肉身,他必须得穿戴一个正常人性那才叫人子,才是人子,如果没有正常人性这一面就不是人子了。那既然是人子,人子就是由人生的,由人生的就有人子这一面。那为什么还说他是神呢?这个从何说起呀?他还有神性的实质,能作神性的工作,这就是神性的一面。那能作神性的工作,能发表神的话语,为什么还必须得有正常人性呢?这个正常人性是包装,让外邦人看不出来,让不信派看不出来,这里面是不是有隐藏的意思?卑微隐藏的意思就在这儿呢!他穿一个人性正常的肉身,就像皇帝微服私访穿上老百姓穿的衣服就是有意掩盖自己的身份,让人看不出来,让人一看,“这人是老百姓,不是皇帝”,结果他保护自己了,避免了不必要的麻烦。那基督的正常人性一方面告诉我们神来在肉身了,让人好接触;另外,就是隐藏自己。隐藏就涉及到《圣经》里的什么话了?“像贼一样”,就是在不知不觉的时候,神就来到人间了。谁也不知道,谁也看不出来,看见了也不认识,这就是“隐藏”的含义。他穿上肉身主要有三方面的意义:一方面是跟我们信的人、跟随的人好接触,让我们借着与他接触来听他说话,经历他的作工,这是为了让人好接触他,好了解他,好靠近他;另外一方面,对撒但仇敌,神是为了隐藏自己、保护自己,以免带来不必要的麻烦;还有一方面的意义,就是显明人的败坏流露。你不通灵,你老看人性方面,老起观念,老悖逆,老抵挡,老不服,一看长得普通一般,你就狂妄自大,就瞧不起,就藐视,就贬低,就把你撒但本性给显明出来了,把你的败坏本性引蛇出洞了。是不是也起到这个作用啊?(是。)所以神道成肉身来作工作为什么说果效最好?因为有这三方面的果效、三方面的作用。

现在我们经历他的话语最后明白了真理,得着了真理,达到的果效是什么?一方面,我们自己明白真理,进入实际,生命得以长大;另外一方面就是借着明白真理达到对基督,对实际的神有了真实的认识,产生了真实的顺服与真实的爱。如果神的作工再作到一个地步,我们对基督有了真实认识了,认识到他就是实际的神,就是道成肉身的神,就是主宰一切的那一位,就是创造天地万物的那一位,就是造物主的化身的时候,神选民就正式敬拜实际的神,敬拜道成肉身的神,那个时候神就完全得着荣耀了。那你现在祷告的是哪位神哪?是天上的神还是地上的实际神哪?如果你祷告的是天上的神,不是地上这位基督,那说明你还没得着真理,对实际的神还没有认识呢!你对地上的神什么时候真实地俯伏过、下拜过呀?你是敬拜地上的神的人还是敬拜天上的神的人?这很显明人。你如果真实认识神了,你就能敬拜地上这位实际的神;你如果还没有达到认识这位实际的神,那你祷告的、敬拜的还是天上的神。认识地上实际的神是借着什么认识?经历他的话语,从他的话语得着真理,然后达到认识神的果效,这个时候我们就能敬拜这位末后的基督了。现在有很多人信信神又把神信到天上去了,你敢不敢承认“我信的是道成肉身的全能神、实际的神,不是天上的,天上的神我看不见,我不认识”?你是不是这样见证神的?你要不是这么见证神的,那你还是抵挡神的,你跟西方人信上帝是一样的,对地上的神是弃绝的,那就麻烦了,你也成了敌基督了。追求认识神首先得明白一切的真理,认识真理的实质,如果对真理的实质认识不透,你就没法认识神。明白真理都有哪些方面啊?“什么是正常人性,什么是有意义的人生,什么是真正的受造之物,什么是对神真实的顺服”,这些都是很关键的。现在这几方面的真理你能不能谈出认识来?什么是有意义的人生?什么是正常人性?什么是败坏性情?什么是真正的受造之物?真正的受造之物指什么说的?你被撒但败坏了,没尽到受造之物的本分,没达到神所要求的受造之物该具备的真理,这就不是真正的受造之物了,是废物,该被淘汰了。真正的受造之物该具备什么?得明白真理,得认识造物的主,得能尽好受造之物的本分,这才叫真正的受造之物。你们说真正的受造之物是怎么达到的?需不需要追求真理?需不需要得洁净?需不需要借着追求真理达到尽好本分?不尽本分的受造之物算不算真正的受造之物?不能顺服神的受造之物算不算真正的受造之物?不认识造物主的受造之物算不算真正的受造之物?这些都得清楚。

下面交通“什么是对神真实的顺服”。你信神多年,你没有真实的顺服,到底什么是抵挡神?你更应该清楚吧?正面的进入没有,反面的抵挡、悖逆应该很多,是不是?这也是该明白的,这都涉及到真理了。“明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式”,这都是关键真理呀!有很多人不会体贴神,在他的生命进入上从来就不知道什么叫体贴,这样的人有没有真理?有没有正常人性?人有正常人性得懂得体贴,他不懂体贴,这就像小孩子不懂大人的事,大人发什么愁、有什么难处、有什么心情,需要安慰,需要爱,他都不理解,他就不知道什么叫体贴。那信神的人,对神在急什么,神在想什么,神为什么挂心,为什么愁苦,神的喜怒哀乐他都不理解,丝毫不明白,这样的人能不能知道什么叫体贴?他不知道什么叫体贴,也不知道如何体贴神,这样的人有没有真理实际?没有一点儿真理实际。那你的身量长没长到会体贴神的程度啊?如果不具备这个身量,从来就不会体贴神,这说明什么?这个人没有爱神的心,这个人从来就不理解神,这个人从来就不知道神心里想的是什么,更不知道神的喜怒哀乐是什么,这样的人对神是不是丝毫没有认识?对神丝毫没有认识,他就不知道体贴神。不知道体贴神的人肯定不是爱神的人,不是顺服神的人,或者身量太小不懂事,这样的人能不能被神使用呢?都是不可能的事。从来就不知道什么叫体贴神,这样的人肯定没有圣灵作工,肯定不能被神使用,即使做了带领工人也是假带领、假工人。可不可以这么说?(可以。)

如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式”,这两方面也是挺关键的真理。人为什么要尽到受造之物的本分,有些人不知道。人问:“你为什么要尽本分啊?”“为了得福,不尽本分就被淘汰了,所以我尽本分也是不得已啊!”这类人能不能明白为什么要尽受造之物的本分?没法明白。他不理解神的心意,不知道神为什么要求神选民得尽好自己的本分,他就没有体贴,更没有顺服。神说“如何具备真正人的样式”,人如果不懂到底什么是真正人的样式,为什么人得具备真正人的样式,你说这个人做人是成功还是失败了?他做人不会成功。他活不出真正人的样式,他对到底什么是真正人的样式根本就不懂,他怎么能活出来呢?凡是没有真正人的样式的人那他活出的是什么?那就不是人的样式,就是鬼的样式或者畜生的样式。有一些人在教会里,你就看不出他的表现里有真正人的样式,让人看了他的表现恶心、厌憎、反感到恨恶。没有真正人的样式有哪些表现?第一,不知道体贴神;第二,不知道追求真理;第三,没有真实的爱憎;第四,对任何事都不会分辨;第五,随帮唱柳,随风倒;第六,干啥也不中用,尽什么本分也尽不好。就这几方面表现有没有真正人的样式啊?就这几方面表现人能喜欢吗?人不喜欢,神能不能喜欢?神也不喜欢。这样的人有没有圣灵作工?(没有。)没有圣灵作工肯定是被淘汰的对象啊,不管信神多少年也是麻烦。

有的人老琢磨搞对象,这有没有真正人的样式?他说:“我都二十来岁了,不让我搞对象能行吗?我受不了啊!”受不了?你是真正的人就得克制,老受那个辖制行吗?有一点痛苦也不会忍受,也不会约束,这也不是真正人的样式啊!真正的人得具备什么?约束力、忍耐力、克制力,这几样都得有。没有这几样还老放荡的人,一方面是羞辱自己,一方面是羞辱神,这就不是真正人的样式了。所以做人得有克制力,得有忍耐力,得受约束,得有廉耻感,这是正常人性该具备的。正常人性该具备的你都具备了,这就是真正人的样式。有真正人样式的人,没找对象,你问他:“你受不受苦?”“受苦。但是我能约束,我有廉耻感,我不乱扯,我有原则。”这就叫正常人的样式。他呢,不受约束,到处勾引,这就不是正常人的样式了,这叫污鬼邪灵。最后严重了怎么样?容易带来祸患哪!见着异性瞅着顺眼就想勾搭,就想找机会,就有存心,这就麻烦哪!那些败坏的心思意念、败坏的肉体情欲他不能正确处理,不能克制,不能背叛,这样的人没有真正人的样式。有的人一辈子不嫁,一辈子不找;有的人守了一辈子寡,让人佩服,让人赞成,这是不是正常人的样式?正常人的样式就是真正人的样式。所以在神家尽本分,同样不娶不嫁的人有很多,人家的活出就端庄正派,就让人赞成,你不服气不行。有的人就不行,他就守不住,就老犯规,就老勾引别人,就老有不正的心思,这就麻烦哪!早晚要有过犯,最后导致被弃绝、被淘汰。现在最关键的就是把这些真理都明白透亮,还有“明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜,明白天地万物的主宰是谁,明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物”,这些真理都很关键,这些真理如果你不透亮,那你还是没有真理实际。追求真理最主要的方式就是把神要求人必须明白的真理达到完全明白,完全透亮。这些真理一旦成为人的生命,人就站住见证了,就守住自己的本分了。

以前你信神好几年,你不知道什么是真正的信,现在清不清楚了?只有追求真理的人才是真正的信;只有注重经历神话、注重明白神话中的真理的人才是真正的信;只有注重尽好本分、注重经历神作工的人才是真正的信。人对神有真正的信,他才能得着真理,才能进入实际,才能达到认识神;人若没有真正的信就永远也认识不了神。现在我们看见有许多人信神多年,有的信十年八年,对神一点认识没有,那这样的人对神有没有真正的信?这样的人多不多?太多了!多数人对神都没有真正的信。现在经过对十二篇说话的交通、揣摩,多数人才明白什么是真正的信,才开始追求真理。这说明什么?以前信神多年因为没有真正的信,所以才没进入信神的正轨。现在多数人信神到现在也不具备真正的信,主要表现是什么?不尽本分。他老受家庭的缠累、肉体亲人的缠累、生活的缠累,你让他尽本分,他说:“不行啊,我家困难哪!家里有些人脱离不开,得有人照顾,得给不信的丈夫、儿女做饭,照顾他们,所以我不能尽本分哪!”这样的人对神有没有真实的信?他能受家庭、肉体、各种人事物的辖制,连受造之物的本分都尽不上,这样的人没有真正的信。没有真正的信,他再承认有神、再承认神是真实的也达不到蒙拯救。有些人对神没有真正的信,现在虽然没被开除,没被淘汰,但是他的信不合格,如果到神工作彻底结束的时候,到神的国度实现的时候,他还没有尽上受造之物的本分,还没有正式追求真理,那个时候就该彻底被淘汰了。这个事应该看清楚。尤其是当大红龙疯狂反扑、疯狂地抓捕逼迫神选民的时候,有些人被吓退了,不敢尽本分了,逃之夭夭了,这样的人对神有没有真实的信呀?这样的人属于胆怯的。《启示录》里说胆怯的人能不能进入天国呀?胆怯的不能进入天国!我看见有一些80后、90后的姊妹弟兄,在这么危险、恶劣的环境中还能撇下工作、撇下家庭尽上自己的本分,这是不是信心?具备这样真实信心的人对神有真正的信哪!现在有很多人对这些人有看法,说:“80后、90后都爱吃喝玩乐,不务正业,连上学都不学东西,恐怕多数人都成废物了!”在世界上看是这样,一点不假。但是我又看见了一个事实:有一些80后、90后的人接受神的作工以后,照样能追求真理,照样对神有真正的信,照样能撇下一切跟随神尽本分。这个事实又说明了什么?不管败坏多深的人,只要来到神面前经历神的作工都能达到蒙拯救。这个事实看清楚了吧?那在这里我们能不能看见神的全能?这些年轻人能撇下一切跟随神,这才是真正的信,就他们的信心人都得赞成。所以这些人挺蒙福。神看见这些人这么跟随神,能撇下一切尽本分,神都感到安慰呀!我跟神谈论过这个事,神说:“你看看,80后、90后信神照样追求真理,这不简单!”这就说明一个事实,在神那儿不管你多大岁数,他不管你是70后、80后、90后,只要你真心信神,神就拯救你,神不偏待人,神对任何一个人都是公义的。有很多老宗教信神多年,还有敬虔,就是不接受真理,照样被淘汰。

什么才是真正的敬拜”,这也是一项很重要、很关键的真理,人必须进入。现在你怎么敬拜神?你敬拜的是哪一位神,是道成肉身实际的神吗?你会不会敬拜神哪?如果你把这一位神真当作神来对待了,当作神来顺服了,你就是敬拜神的人;如果始终没把神当神来对待,老有观念,老有悖逆,没有多少顺服,那你就不是敬拜神的人了。那真实的敬拜指什么说的?就是把神当神对待,尊神为大,敬畏神远离恶,对神绝对顺服,对神百依百顺,对神就只有爱、只有顺服、只有依靠、只有敬拜,没有别的。把神当作至高无上的天地万物的主宰来敬拜、来称颂、来赞美,神在你心中高于一切,这样就达到对神真正的敬拜了。

明白天地万物的主宰是谁,明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物”,这些话都很重要。光承认道理没有用。你说:“天地万物的主宰是神,主宰万物的那一位是神。”光会说道理有什么用?他到底以什么样的方式主宰、带领、供应万物;另外,以什么样的方式存在、显现、作工,这是真理。把这些认识透了,你对神就有认识了,你就能有真实顺服了,你就能真实敬拜他了。这些细节你认识不透,你怎么敬拜呀?这些细节人如果认识不透会带来什么问题?你承认神是全能的吗?你承认神是最有智慧的神吗?神有全备的智慧,高于一切受造之物的智慧,任何人测不透的智慧,这一点你能认识到吗?你认识不到,你心里怎么敬拜他?那敬拜得带有无限的崇拜呀!对神没有无限的崇拜,没有真实的认识,敬拜从哪产生啊?你对神的认识太浅,你能把他当神一样地称颂、赞美、敬拜吗?那达不到。所以,必须得对神以什么样的方式主宰、带领、供应万物,以什么样的方式存在、显现、作工这些都认识透了,你对神的全能全智才真正认识了,对神的主宰一切才能心服口服,这样你的敬拜神才是真实的。你们说如果人对神怎么拯救人类看不透能带来什么问题?你承认神是爱吗?你承认的话,神爱人能不能拯救人哪?“不知道。”那你是不是对神的爱认识太浅了?连怎么拯救人,能不能拯救人、成全人都不知道,你对神的爱到底认识多少?如果认识得太浅,你心里能不能敬拜神哪?敬拜不起来呀!因为你发不出真实的赞美。你对神所作的一切得有真实的认识,达到心里佩服,心服口服加眼服,产生无限的崇拜,这样从内心发出的感谢赞美才是真实的。那个敬拜不是一个姿势,不是往哪儿一跪就完事,那是心里充满无限的崇拜,不知道用什么言语表达对神的爱、对神的崇拜,那才是敬拜。在《启示录》里有一个画面,那四活物在神面前昼夜不停地赞美神,这是为什么呢?他们是机器人吗?是人给他们固定的,天天在那儿那么喊?那是看见神的荣耀了,他们静止不下来,他们心里对神是无限的崇拜,是身不由己发出来的,只是一个劲地赞美神,昼夜不停啊!就是神太荣耀了!就像一个东西,它太美了,太好了,人一看见,那心里就感觉:“这个东西太美了,太好了,无法形容它的美,无法形容它的好,到底好到什么程度,美到什么程度,无法表达了。”这个时候人的口里该说什么话了?他只能说:“太美了!太好了!太美了!太好了!”也不知说多少遍能把心里的意思表达清楚。那人对神的敬拜到底建立在什么基础上?(建立在认识神的基础上。)认识神得达到一个深度,发出无限的赞美,不知怎么才能表达心里对神的赞美。在那种情况下,他一俯伏下来,心就说话,一个劲地赞美神,不知道用什么语言表达他对神的赞美才能满足心里的想法、心里的看见、心里的感觉。所以那四活物在神面前昼夜不停地赞美神,从这个事就能想象到神的荣耀啊,人没法形容。人如果一看见神的真容那可了不得,就不知怎么感谢赞美才好,才能表达内心当时的心情。所以,神让我们追求认识他,这是不是破例高抬呀?因为神太荣耀了!太伟大了!让你认识认识就把你改变了。当你看见神的荣耀的时候,你心里就有什么?一个劲地赞美,昼夜不停地赞美!你就感觉:这受造之物最大的荣耀就是见到神哪!你不见到神,你就不知道人该敬拜什么,你就不知道什么是人类最大的荣耀。

今天我们经历神的作工,虽然没有看见神的灵体的形像,但是我们从道成肉身的神所发表的话语上看见神的所有所是了,我们都五体投地,神的卑微隐藏、神的性情、神的喜怒哀乐、神的所有所是配受赞美呀!配受永远的赞美!配受我们人类永远的效法、永远的歌唱、永远的称颂啊!就这些所有所是、这些真理、这些神的生命可以说我们人永远取之不尽、用之不完,也很难达到活出神的所有所是。“哎呀!神的生命怎么那么美丽呢?神的实质怎么那么可爱呢?我什么时候能活出来呢?我什么时候能活出这些所有所是呢?”就一个劲地羡慕,“我怎么就达不到呢?神你怎么那么美呢?”那种心情无法表达。你们看见神的所有所是之后,再对照人的所有所是是什么心情?是不是感觉人太低贱?人太低贱,太丑陋;神太美好,太伟大,太圣洁!跟神一比,人在地底下,神在天上,是天地之差!“哎呀!什么时候能接近一点呢?哪管活出神所是的万分之一、千分之一、百分之一,那也满足。”一看见神的所有所是,人的第一感觉是什么?人蒙羞加惭愧,然后产生自卑;产生自卑以后开始厌憎自己;开始厌憎自己以后起码不狂妄了吧,不自是了吧,不自夸了吧?败坏性情是不是解决一些了?是不是开始低调做人了?是不是开始夹起尾巴了?再也不张狂了,没脸了。我就是这么倒下的。一开始我就很狂妄,就瞧不起别人,后来经历经历,一看见神的所有所是,我就一点一点地垮了,再也不瞎张狂了。一个败坏狂妄的我,就是因为明白点真理,对神的所有所是有一些认识以后,我就开始厌憎、恶心自己了,看见人的卑贱了,觉得自己啥也不是,跟神的圣洁、伟大、美丽、善良一比就羞愧,抬不起头。从那以后,狂妄的我就开始一点点倒下了,说话有点理智了,我的生命性情就从那儿开始变的。你们现在有一些人也有这样的表现,也有这样的变化,只不过变化的程度不同,有些区别,这是正常情况。试炼、熬炼经历多了,再受一些管教、审判刑罚,那狂妄的撒但本性自然就彻底倒下了。现在有一些人倒下一半了,有一些人说话已经低调了,不那么张狂了;有些时候,谁怎么对付、谁怎么对待已经不为自己表白了,不据理抗争了。这样的人是不是有变化了?多少都有点人样了,我也看见了,观察出来了。

你们说经历神这样的作工好不好?(好。)神所发表的真理到底能不能洁净人、能不能变化人?经历到一个程度都变了,都在不同程度地变化。当你们真有一些变化的时候,你们对什么叫真正人的样式是不是有点认识了?对经历神作工、对尽本分也有认识了,认为这太有必要了,“如果不是这样经历神作工,那在我身上就很难达到这样的变化,很难达到这样的果效。”就因为你有这样的经历,你撇下一切尽本分,你经历了许多修理对付,又经历了神话语的审判刑罚还有试炼熬炼,几年以后,你不那么狂妄了,不那么自是了,不那么显露自己了。无论谁怎么对付你、怎么修理你、怎么对待你,你都能正确对待了,不据理力争了,很少为自己表白了,很少为自己说话了,只知道为真理说话,为神说话,为弟兄姊妹的生命进入说话;也不为前途命运考虑了,“神怎么对待都行啊!就咱们这败坏成老撒但、一点人样没有的人,以前抵挡神那么多,神咋对待没说的!”这样的人是不是在神面前有些理智了?对神作工是不是有些顺服了?对各种人怎么说、怎么做是不是抵触也少多了?都能正确对待了,人怎么对待无所谓了。关键是怎么尽好本分,怎么满足神,怎么顺服神,怎么为神站住见证,怎么见证神、完成神的托付,这才是最重要的,其他的无所谓。经历神作工达到这样的果效,对什么是真正的信神、什么是顺服神、什么是敬拜神是不是都有一些认识了?对神怎么作工,以什么方式说话,以什么方式显现,以什么方式来供应人、拯救人都有认识了,都有认识以后,他的顺服神也是真实的,他的敬拜神也是真实的。

有很多人从来没敬拜过神,他祷告神多少年,对神没有敬拜。那祷告神是不是敬拜神哪?有人说是,其实不是。那什么样的祷告才是敬拜神,什么样的祷告不是敬拜神呢?寻求真理的祷告是敬拜神吗?为自己祈求那是敬拜神吗?向神献上点口头的感谢、赞美是敬拜神吗?向神起誓是敬拜神吗?这些祷告都不是敬拜神。那到底什么是敬拜神呢?当人把神当作神对待的时候,心里尊神为大的时候,因为心里对神有真实的认识而产生真实赞美的时候,那才是敬拜神。你把神的身份完全看准了,你把神归位到造物主的地位上,这个造物主是主宰一切的,他所造的万物都应该对他产生敬拜,你是受造的人类,更应该敬拜造物的主。这个时候,你再向神祷告才能产生真实的敬拜。你对神的身份、神的性情、神的实质以及他怎样主宰人类的命运、怎样掌管一切都看不透,这能不能产生真实的敬拜啊?不可能有真实的敬拜。就像一个人不知道他父亲到底是什么样的人,他父亲的身份到底是什么,他父亲对他的责任是什么,到底尽没尽到什么责任,儿女在父亲面前该存什么样的心,该怎么孝敬,这些事都不明白,他能不能真正地孝敬他父亲哪?(不能。)那我们人到底得具备哪些真理才能达到真实敬拜神呢?得认识神,得认识神的身份是造物的主,得认识神的性情、神的喜怒哀乐代表什么,得认识神怎么主宰万物、管理万物,怎么拯救人类;另外,还得认识受造之物该站的地位、该尽的本分,受造之物的职责是什么。这些都明白了以后,你才能敬拜造物的主。你自己没成为真正的受造之物,对造物的主没有丝毫认识,那你谈敬拜神这话不实际啊!那这些真理好不好明白?你如果不好好经历神的作工,你不是撇下一切来尽好受造之物的本分,来跟随神,这些真理不好明白,不容易明白。你研究怎么修理自行车那个容易,几天就明白了;你研究修理一部汽车就不容易,就得几个月工夫;你研究电器原理,得花费几年工夫;你研究一项技术,也可能三年五年完全达到;你搞一项业务,搞一个企业得有专业知识,都得几年工夫。但是,追求达到蒙拯救、达到认识神几年工夫行不行?这就不行,这就得需要几十年的工夫啊!十年二十年的工夫,三十年的工夫,有些真理就得认识一生之久,所以不撇下一切来追求真理达不到啊!人的一生一共几十年哪?如果你追求真理从二十岁开始到老年七十岁,顶多才五十年,有些真理至少得二十年才能明白,有一些深奥的真理至少得三五十年哪!但是一般情况来说,信神要是撇下一切来尽本分、经历神的作工,至少得十年对神开始有认识,没有十年工夫不行。有很多人说:“世上一般学什么技术、当学徒都是三年。”那三年的工夫对于信神来说,只能达到什么果效?就是扎下根基了,顶多刚进入信神正轨,开始追求真理,生命进入没有多少。那如果达到对神有认识,至少还得七八年,七八年再加扎根基那三年,所以说最少得十年哪!这是我的经历。

这十二篇说话对于人认识神太重要了!那以前的说话都是扎根基的话,光揭示一些奥秘:三步作工的奥秘,败坏人类的实质,还有一些审判刑罚的话,神作工经营计划的奥秘,这些都揭示完了。关于认识神方面更深的话,主要在这十二篇说话里,所以现在我们看见神的这十二篇说话发表以后,有不少人从世界、从工作岗位上、从家庭里走出来,来到神面前了,接受神的检阅啊!这十二篇说话太重要了!另外,今天圣灵作工也达到高潮了。你看以前我交通那些真理,光讲生命进入,认识神方面就少;自从神发表十二篇说话以后,我专门交通神的所有所是,圣灵也大大开启,也这么作工,圣灵作工也达到高潮了。现在你们赶上关键的时候了,神大作工的时候你们进来了,所以你们信神这两年得的最多,比我们以前信那几年得的都多,这是不是神的偏待啊?是神特别的恩待!所以这几年凡是有劲的、起来跟随神尽本分的都是最有福的。80后、90后居多,从各个岗位上、各种家庭里走出来了,要尽本分,撇下一切,属世的大学、工作不干了,跟随神,有大红龙疯狂反扑、抓捕这个恶劣环境他们也不在乎,这说明什么?圣灵大作工啊!七倍加强的灵作工,人才有这么大的信心。现在我们就交通对神作工的认识,圣灵直接开启、带领,让我们认识神怎么拯救人、以什么方式主宰万物、以什么方式带领供应万物、以什么方式成全人这些事,这说明神作工达到高峰了,这是认识神的关键时刻,是最宝贵的时间哪!这段时间你错过了,等到工作结束了,你再撇下一切来跟随神就晚了!那时候有的老年弟兄姊妹说:“现在好了,我家没人辖制了,儿女上班了,不用我管了,我现在能尽本分了。”晚了!神工作结束了,你来的机会不好啊!有的人说:“大红龙垮台了,这回我不怕了,我可以跟随神了。”大红龙垮了意味着什么你不知道吗?神作工结束了,不用它效力了,它作衬托物的使命完成了,这时候你才来尽本分跟随神,你明白得太晚了,你醒悟得太晚了!你还以为你挺聪明呢?“大红龙最疯狂的时候,我不能尽本分跟随神,那要被抓住必死无疑啊!大红龙垮了以后我再来跟随。我早就看见神是真神了,就是因为大红龙太疯狂,我躲避一段时间,等大红龙垮了我再来跟随神。”你的小算盘打得倒不错,可惜时间错过了。这样的人多不多?就因为这个环境不敢信神的、不敢承认神的名的,就是因为这个环境不敢尽本分的,这样的人太多了!这些人到有一天就该落在黑暗里哀哭切齿了,悔断肝肠啊!在《启示录》里说:“看哪,他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。”那是怎么回事?就是一看这是全能神公开显现了,那时候他就只有哀哭切齿的份。宗教里的人现在最害怕什么?最害怕全能神就是耶稣的再来,他心里是怎么想的?“但愿不是!但愿不是!”这话成立吗?你叨咕一万遍也没用啊!他就是耶稣的再来!你怎么地?你就完蛋了!现在一看见“哎呀!全能神发表的都是真理,真是耶稣的再来!”赶紧信哪!俯伏认罪啊!这是聪明人,还在那儿“但愿不是”呢,愚蠢至极了,这些人最后在神的国度里没份了。

在神的眼中,这样的人从来就没有相信过神,也从来就没有跟随过神,所以神既不承认他是神的信徒,也不承认他是神的跟随者,更不承认他是真正的受造之物。”神不承认他,他就完蛋了,让神承认这是最关键的,在神那儿一不承认,一切都完了,都结束了,啥都没有了。那你们说神是公义的,怎样才能达到让他承认?在大红龙最疯狂的时候你得尽本分,这才能证实你是真实跟随神的人,是真实信神的人。你光承认他是真神,你不敢尽本分,那你是跟随神的人吗?你没跟随他。所以光承认没有用,你得真实尽上本分,受到大红龙疯狂迫害的时候,你得依靠他,呼求他,他就拯救你,他就与你同在,他就赐给你恩典。你受完该受的苦了,你能达到顺服他,为他站住见证,那个时候他才承认你是真正信他的,你是真正跟随他的。所以神的这一个承认,这是千金难买呀!谁也否认不了,撒但也夺不去。神如果不承认你,你说啥都没有用,说啥都是空的。所以现在尽本分这是证据,在大红龙最疯狂的时候,谁尽上本分了,谁为神尽忠了,谁没有被大红龙吓倒、打退,站住见证了,这个事实很说明问题啊,这个事实能让神承认哪。到有一天大红龙垮台的时候,能站立起来为神作见证,这样的人都是神得胜的证据。到那个时候你的见证在哪儿呢?有人问你:“大红龙疯狂反扑的时候你在哪儿呢?有很多神选民被抓在监狱里受苦、受刑的时候,你在哪儿呢?”你说:“我在家躲着呢?”那是见证吗?神承认吗?就你这一句话“在家躲着呢!”就麻烦了,神就不承认你了,神鉴察一切啊!

现在让带领工人隐藏作工作、隐藏灵修,隐藏灵修做什么?尽本分,写见证文章。你带领工人隐藏起来了,一份见证文章没写出来,这个本分没尽上,到时候怎么交账吧?人说:“你隐藏了一年之久没写出几篇见证,你这个藏是啥呀?是躲避,是逃脱,是背叛,没有见证!神不承认!”弟兄姊妹被抓了在那儿受酷刑、受苦、受熬炼,你在那儿藏着,一点本分不尽,贪图安逸,这是见证吗?这样的带领工人都是假带领、假工人,该淘汰!那这样信神的人是不是神的跟随者啊?(不是。)因为他没尽好本分,他光藏着、光躲着,一点本分没尽,也不写见证文章,也不作幕后指挥工作,也不体贴神的心意,这样的人就失去见证了,所以神不承认他是神的跟随者,更不承认他是真正的受造之物,这样的人肯定被取缔。现在就借着大红龙的疯狂反扑、残酷地抓捕迫害把一切的人都显明了,显明之后,是假带领必须撤换,是敌基督必须开除,是恶人必须淘汰。以后带领工人还得来个大清洗。现在神选民该淘汰、该显明的已经差不多了,这一次大患难、大试炼都显明了,胆怯的、害怕的、不尽本分的、不作见证的、不敢聚会的、不吃喝神话的都显明了!你躲避可以,你不吃喝神话,到该尽本分的时候你没尽上,这就没见证了,你说啥都不好听啊!你尽本分太少不行!

作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁”。造物主是谁?我们所信的神到底是不是造物的主啊?(是。)确定了!神的真实身份是什么?他是造物的主。你对神的实质、神的身份、神的地位都清楚了,你把神认识透了,看见他就是造物的主,这样你信神就信到家了,信神成功了。你如果看不见神就是造物的主,你不知道这一位神到底是不是造物的主,他怎么创造万物、怎么管理万物都不清楚;到底有几位神,哪些是假神,你分不清楚,这就是糊涂信。你把神信得这样糊涂,连谁是真神、假神都分不清楚,神的真实身份到底是什么、是不是造物的主、怎么主宰万有你都分不清楚,这就是糊涂信哪!神不承认你是信他的。神如果不承认人的信,那人的信就是枉然,就彻底失败了,这是绝对的。现在,你信的这位独一真神,他一点不差就是造物的主。一说神是造物的主,这涉及到什么了?这位神他是怎么创造万物的,以什么方式主宰、带领、供应万物,以什么方式显现作工、带领人类、拯救人类;另外,以什么方式结束时代,以什么方式带领以后的人。对这些事一清楚了,达到什么果效呢?受造之物该正式敬拜造物的主了。认识完了不就是敬拜吗?受造之物敬拜在造物主的权下,在敬拜造物主的经历过程当中随从神话的引导,最后享受神的赐福,享受神的应许,进入该有的归宿,这样信神就完全成功了!那你们说,信神、追求真理是不是最有意义的事啊?信神不追求真理永远都是糊涂信!

作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁,理当知道人受造为何”。“受造为何”这个很关键!受造人类的职责是什么?神为什么要造人类?造人类有什么意义啊?真正人生是什么?人类生存的价值是什么?这些事得看透。对这些事看透之后,你才能真正活出有意义的人生;你活出有意义的人生以后,神才称赞你是真正的受造之物,是合格的受造之物,你是合格的受造之物才能蒙神祝福。这个真理是最高的真理了,人不明白这个真理不行,这个真理太重要了!

作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁,理当知道人受造为何,理当知道如何履行受造之物的职责,理当知道如何敬拜造物的主,理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求,理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶。”这几项要求太重要了!这是造物主对受造之物的要求:第一,你得“知道造物主为谁”;第二,“知道人受造为何”;第三,“知道如何履行受造之物的职责”;第四,“理当知道如何敬拜造物的主”;第五,“理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求”;第六,“理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶”。这几项要求是受造之物必须达到的。作为受造之物最该明白的真理你明白了,你就是合格的受造之物;你不明白,你就不是合格的受造之物。以前交通真理就交通“人该怎么认识神”,现在怎么突然变了呢?专门交通受造之物该怎么对待造物的主,这话题是不是变了?(是。)那这个话题一变标志着什么?工作转折在哪儿啊?为什么说法有这样的转折?知不知道是什么意思?神选民的真理进深了,神对神选民的要求拔高了,神选民的地位变了,是受造之物了。这是不是说明神对人类的拯救工作也拔高了?神作工要结束的时候这个话题提出来了:让人类对受造之物有认识,什么是真正的受造之物?你是追求真理的人,怎么才能成为合格的受造之物?这是神的要求,是神选民该进入的。如果这些方面的真理人都进入了,那这些人的信神就接近成功了,这些人才是蒙拯救的神选民,才是被神成全的神选民。如果有些人说:“这个真理太高了,我信神简单,没这么多要求,我也不追求这些。”这说明什么?你跟不上神作工步伐!你不知道神这样说、这样作的意义是什么,你不明白神的心意,这就麻烦了,这容易被淘汰呀!神的作工作到哪儿,神的话语说到哪儿,人都得跟上,最后才能达到被成全。从神这句话的说法上看,神的作工又拔高了:现在神选民的地位是受造之物,神的身份是造物的主,我们和神的关系是受造之物和造物主的关系。这个说法太有意义了,说法都变了,身份都变了,这说明进入了神拯救人、成全人的阶段了。如果我们认识到神就是造物的主,那我们的地位是不是随之也提高了?神说:那你们的身份地位就是受造之物。你看看,这不就提高了吗?我们对神的认识境界越来越高,对神的身份看得越来越准,那我们自己的身份也确定了,就是受造之物。一说“受造之物”就好像脱离败坏人类这个范畴了,有点蒙拯救的意思,是新的说法、新的称呼。对蒙拯救的人他不说“你是败坏人类”了,说“你是受造之物”。一说受造之物,这里有意义呀!所以,越追求真理,我们的境界、我们的地位、我们的身份都随之得到提高,随之得到改变,不知不觉我们就被带入了一个崭新的境界。我们跟随神到最终,我们对神也有认识了,对神的身份、地位也认识准确了,神就是造物的主;那个时候神对我们的称呼也变了,我们是受造之物。当神称我们是合格的受造之物、具备真理的受造之物的时候,就意味着神的工作已经结束了,神把人类彻底拯救了,神拯救人类的工作彻底完成了。当神的工作作到这个程度的时候,我们就能得着神的应许,得着真正的归宿,进入真正的安息,神也进入安息了。

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