首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 8 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(八)

8 关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(八)

‘敬畏神、远离恶’与认识神有着千丝万缕不可分割的联系,它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶,必须先做到能对神有真实的敬畏;若想达到对神有真实的敬畏,必须先对神有真实的认识;若想对神有认识,必须先经历神的话,进入神话语的实际中,经历神的责打、管教,经历神的刑罚、审判;若想经历神的话,必须先与神的话面对面,与神面对面,求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会;若想与神面对面、与神的话语面对面,必须先具备一颗单纯、诚实的心,具备接受真理的态度,具备受苦的心志,具备远离恶事的决心与勇气,具备作一个真正的受造之物的愿望……这样,一步一步向前迈进,你会离神越来越近,你的心会越来越纯洁,你的人生、你活着的价值会随着你对神的认识越来越有意义,越来越焕发光彩。到有一天,你会觉得造物主不再是一个谜,造物主从未向你隐藏,造物主从未向你掩面,造物主离你并不遥远,造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位,他真真切切地守护在你左右,他供应着你的生命,掌管着你的命运,他不在遥远的天际,他不在云端间隐秘,他就在你的身边主宰着你的一切,他是你的所有,也是你的唯一。这样的一位神让你心生爱慕,让你依恋,让你亲近,让你仰慕,让你害怕失去,让你不愿再放弃,让你不愿再悖逆,不愿再远离、躲避,你只想体贴他,只愿顺服他,你只愿还报他给你的一切,你只愿归服在他的权下。你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守,不再抗拒他对你的主宰与安排,你只愿跟随、陪伴他左右,你只愿接受他作你唯一的生命,接受他作你唯一的主、唯一的神。

‘敬畏神、远离恶’与认识神有着千丝万缕不可分割的联系,它们之间的关系是不言而喻的。”这个“联系”神选民可能都清楚一些,到底是什么联系?我们常用一句话“有直接关系”来解释,也就是有前因后果的关系。还有一句话最重要,“敬畏神远离恶是借着追求认识神达到的果效”,这句话可能都明白,就是只有认识神才能达到敬畏神远离恶的果效,人要想成为敬畏神远离恶的人必须得借着追求认识神才能达到。有很多人信神多年为什么一点敬畏神的心都没有呢?现在问题的根源找到了,就是因为不追求真理,在认识神上没有丝毫进展,也就是不追求真理的人不管信神多少年永远都不会认识神的,人对神没有真实的认识就没有真实的敬畏,这是一点不错。

现在神选民都开始注重追求真理了,那追求真理怎么实行?就得追求认识神。怎么追求认识神?神说“若想达到远离恶,必须先做到能对神有真实的敬畏”,远离恶与敬畏神的关系,敬畏神与认识神的关系,这两个关系人必须先看透,看透了能达到什么果效呢?看透了你对追求认识神、对追求做敬畏神远离恶的人就有实行的路了,有很多人也想像约伯一样敬畏神远离恶,但是不知道该怎么追求能达到这样的果效,要解决这个问题,就把这段神话好好读读。这里提到要想敬畏神就得追求认识神,要想达到远离恶必须先做到对神有真实的敬畏。对神有真实的敬畏怎么达到?首先对神得有认识。对神有认识才有真实的敬畏,这句话大家都明白,但是有些人说:“我对神也有一些认识,那我怎么敬畏神的心不明显呢?”这是一个实际问题。像有些人看见神主宰万有,真全能,那怎么对神没有敬畏呢?有的人看见神作事说有就有,命立就立,神的话都在成就,都能成就,但是他也没有多少敬畏。那你该认识神哪方面的性情、哪方面的实质、哪方面的所有所是才能达到敬畏神?这里面有奥秘啊,所以追求真理得有路途,没有路途不行。下面又说:“若想达到对神有真实的敬畏,必须先对神有真实的认识;若想对神有认识,必须先经历神的话……”这个路是不是出来了?追求认识神从哪儿开始进入啊?“若想对神有认识,必须先经历神的话”。有人又说了“我们不天天吃喝神话吗?每次聚会都吃喝神话,然后就交通神话”,这与经历神话有没有关系呀?(没有。)那到底什么是经历神话呢?

我们先谈谈吃喝神话、交通神话与经历神话的关系。有这么一个问题,有很多人信神多年,吃喝神话多年,交通神话多年,甚至有些带领工人讲道作工多年,为什么没有真理实际?为什么写不出生命经历的见证文章?根源在什么地方?就是因为对神话没有真实经历。有些人说:“吃喝神话应该就是经历,我们吃喝然后又交通,交通吃喝几年,我们还有认识呢!这不是在经历吗?”那我再问你一个问题,如果你真是在经历神话,你为什么写不出生命经历的见证呢?也可能你吃喝神话、交通神话多年有一点儿经历,但是你那一点儿经历能不能代表你有真理实际呀?不能代表有真理实际。那你是不是真实经历神话的人哪?这就有问题了。那到底什么是经历神话呢?这是生命进入的关键所在。有的人听了很多交通,从道理上明白了很多真理的外皮,也会讲一些,就是不会实行,那这样的人有没有真理实际?另外,临到具体问题不会用真理解决,这是什么问题?教会里无论哪一个人都存在一些问题,不管是生命进入的难处,还是败坏本性的问题,还是思想认识的问题,总之都存在很多问题,有的人就会借着吃喝神话、交通神话得到解决。有的人吃喝神话、交通神话不会跟自己的问题对号,解决不了自己的问题,这是什么问题?这样的人对真理是不是真实明白?不是真实明白。他的交通都是道理,他的认识也是道理,跟实际脱钩,跟实际问题挂不上号,沾不上边,所以他怎么吃喝、怎么交通解决不了自己的实际问题,这样的人会不会经历神话呢?不会经历神话了。那经历神话得先解决什么问题呢?这是生命进入的关键所在。经历神话首先得会吃喝神话,达到在神话里得着圣灵的开启光照,明白神说话的实际所在、实际所指,你琢磨:“神说这话的意思是什么?要达到什么目的?要解决哪些问题?要达到什么果效?这里面肯定有神的心意,肯定有神对人的要求,不然神不会说这句话的,神不作无用工,神不说没用的话,神每说一句话都是有意义的。”你按着这个源头、按着这个线索去揣摩神的话,就能对神话有些实际的认识了。当你对神话有些实际认识的时候,你再按着神话的要求去实行神话、经历神话,这样你就能逐渐明白真理。神话中都有真理,每一句话都阐述一方面真理,你不实行神话,你怎么明白真理呀?没法明白真理。神话中的真理不是人凭头脑能想象出来的,非得借着经历。经历神话的路途是什么?先学会揣摩神话,在神话里明白神的心意,神对人的要求是什么,神说这话揭示人什么问题,显明人什么问题,要解决人什么问题,要达到什么果效,然后你再经历神话,路途就明确了。因为这个时候你明白了好几样东西,你是有准备、有目的、有原则、有目标地实行神话,你不是套规条,你不是空守字句,这样就达到经历神话的果效了。那现在到底怎么经历神话,有没有路途了?(有。)咱们举个例子,神说:“你们要做诚实人……”这句话怎么经历?神为什么要说这句话?说这句话的目的是什么?要达到什么果效?要解决人的什么败坏问题?神为什么要求我们做诚实人?诚实人在神心中是什么样的人?你把这些问题都揣摩透了,交通透了,你再实行做诚实人是不是有路途?是不是比较准确呀?是不是有原则了?是不是比较实际,而不是空守规条啊?如果你对这句话没有揣摩透、没交通透亮,你那个实行神话就容易陷入只守字句、只守规条,这是不是准确的经历神话呀?是不是真实的经历神话呀?(不是。)所以对神话不经过揣摩、不经过交通不能明白神的心意。如果人在经历神话上没有原则,摸不着真理,摸不着原则的实行,那就是守规条了。空守神话的字句,失去神话的真理实际,那叫偏行己路,那叫错误的经历。如果对神话没有真实的经历,就不能明白神话中的真理,不能明白真理就不能达到对神有认识。所以有很多人信神吃喝神话多年,交通神话多年,最后没有进入真理实际,问题的根源找到没有?(找到了。)在什么地方?人不会经历神话,只是空守神话的字句,只是守神话的规条,丝毫不明白真理原则,那这样的经历神话就是错误的,就是偏差,永远不会明白真理,永远不会进入真理实际。你们说不通灵的人会不会经历神话?肯定不会经历神话,他就会守规条,就会守字句。那怎么才能明白神话的真理呢?得有揣摩,得有交通,得有圣灵的开启;有圣灵的开启之后,抓住神话中的真理实际去实行、去经历,这样在经历当中就能得着更多的圣灵开启,让你对神话有更多的认识,这样一来你就逐渐明白神话中的真理了;当你对神话真理明白得比较准确、透亮的时候,你就抓住真理的原则去实行了。这个时候你经历神话就达到了一个飞跃,飞跃到什么程度?由经历神话最后达到实行真理的果效。经历神话从不明白真理到明白真理,明白真理以后就达到了直接实行真理的果效。所以说从经历神话达到实行真理,这是不是生命经历当中由量变到质变的过程?“量变”就是对真理开始有认识,有开启,越来越有认识,最后达到明白真理。有的人对真理有一点认识,有的人有很深的认识,你看,量变达到质变,最后明白真理。明白真理以后就找着原则,再按真理原则一实行,就是直接实行真理了。所以从经历神话过渡到实行真理,这个过程才是真实的经历神话的过程。

有很多人也都在操练经历神话、实行真理,那你对经历做诚实人这句神话实行几年了?有没有真实认识?如果对做诚实人的真理有了真实的认识,那你在实行这句神话的时候掌没掌握原则呀?如果真掌握原则了,你的经历神话已经变成实行真理了,你的实行真理已经达到了做诚实人的果效了,那你这个人就已经变化成诚实人了。你是诚实人,那你做人有没有原则?肯定有原则。因为你是诚实人,你做人有原则。那诚实人的做人原则是什么?跟人要说真话,不能搞欺骗,得公平对待人,你跟谁说谎,跟谁搞欺骗,这对人不公平,这不是敬虔的人。尤其向神祷告,跟神交通,跟神相交,跟神来往更不能有欺骗,句句都要说心里话,不能掺假、掺水分,跟神交往你是活在光明中的人,说话要很有分寸哪!你把这些原则都掌握准了,你这个人所活出的是不是诚实人的样式?这就是实行神话、经历神话最终要达到的果效。从经历神话到明白真理,从明白真理到实行真理有原则,这样他的经历神话是不是变成实行真理了?(是。)到实行真理的时候,他的生命阶段就开始进入实际了。凡是实行真理的人、办事有原则的人有没有真理实际?他就有真理实际了,就是在他的生命经历当中已经结出果子了,结出真理的果实,他会实行真理了。他会实行真理,结的果子是什么?那就是神话。有很多神话在他身上直接就活出来了,直接就实行出来了。你看有些人说话准确,办事有原则,能公平对待人,对神选民喜爱真理的人都凭爱心对待,都能包容忍耐,这样的人就有神话的果子在他身上活出来。那这样的人有没有真理实际呀?(有。)那这真理实际是怎么经历出来的?就是从经历神话到进入实际的果效,到实行真理的果效。经历神话重要不重要?太重要了!好比你对一个带领工人说:“你做带领工人几年了?有没有什么经历呀?你事奉神几年对神有没有一点认识?知不知道什么叫随从圣灵引导,什么叫实行神话,什么叫事奉到神心意上?尤其你是事奉神多年的人,你知不知道什么叫做神的知己?你是不是神的知己呀?你如果还不是神的知己,那你的事奉能达到合神心意吗?”要达到有合神心意的事奉,从接受神的托付开始该怎么经历神话?这里面都有细节的问题了。现在看见有一些人不会经历神话,光知道守规条,他把很多信神之人该实行的真理总结出很多的规条:信神这类事不能做,信神那类事不能做,一共多少方面的事不能做;信神只能做哪些事,信神总共能做哪些事、必须做哪些事,也总结出多少条;信神该谨慎的有哪些事,也总结好几条;信神该接触的人也总结几类,信神绝对不该接触的人,也总结出几类。这些东西是不是都是规条啊?守这些规条有用吗?没用,这不是真理,与真理丝毫关系都没有。要进入真理实际从那儿开始?先经历神话。那现在什么叫经历神话,怎么经历神话,有点认识了吧?

若想经历神的话,必须先与神的话面对面,与神面对面”,这句话关键!这是不是经历神话的条件哪?要经历神话之前得先有两个“面对面”。经历神话的前提是先与神话面对面,这怎么解释啊?先揣摩神话,交通神话,在神话上得着圣灵的开启,这就是与神话面对面了。你不会揣摩神话也不会祷告神,得不着圣灵开启,你与神话面对面了吗?你看的是白纸黑字,对神话不了解,没摸着神话的真意,没摸着神说话的神的心意,没摸着神话中的实际所指到底是什么,这就不是与神话面对面了。有的人听人说话,听完了不明白,人吩咐什么事,他不明白是什么意思,结果到那儿把事办砸了,办错了,这就是没弄明白话呀。那我们经历神话得先与神话面对面,就是先把神话好好地读一读,揣摩揣摩,再借着祷告获得圣灵开启,开启完了对神话有一个真实的了解、真实的认识、真实的明白,这三个真实的果效达到了,就是与神话面对面了。比如,神说:“你们要做诚实人……”你要经历这句神话,得先与这句神话面对面,有个了解,有个认识,认识透了,知道“你们要做诚实人”是什么意思,怎么做诚实人,做诚实人的原则标准是什么,把这话都摸透了,然后再去实行、再去经历就准确了。先跟神话面对面,对神话有个真实的了解,能真实摸透,神为什么要说这句话,说这句话要达到什么果效,这句话要解决我们的什么问题,这句话要成全什么,要在我们身上怎么活出来,变成我们的生命实际,这些都是与神话面对面要达到的果效。你说与神话面对面了,那你对神话是不是得有了解呀?你得对神话有认识,得能摸透实质,摸透神的意思、神的心意、神的要求,这叫与神话面对面了,面对面以后再实行、再经历就准确了,就能达到果效了。另外,你对神话里的真理、神的要求明白了以后,你再实行神话他有劲。对于你不明白的神话,光明白个字句,你去实行他有劲吗?没劲啊!为什么没劲?他不明白真理,他没摸透里面的实际内容到底是什么,他更抓不住真理原则;另外,他对神说这句话的意义、心意、要求看不透,他实行这句神话他肯定没劲。为什么有些人对神话总是不感兴趣呢?他不明白神说这句话的真理所在,神说这句话的意义所在,他没看透,所以他觉得“这句神话对我来说不太重要,实行不实行都行”。你看看,这说明他不明白神的心意,他在误解神,所以他就不会真实地经历神话。

现在我们都知道了,若想经历神的话,必须先与神的话面对面,“与神的话面对面”与“与神面对面”是什么关系?有些人可能理解不太准,“与神话面对面、与神面对面好像没什么关系呀,神话是神话,神是神,他们之间还有什么关系吗?那我读神话这么多年,跟神话面对面,我也没看见神哪,神在哪儿呢?”是不是有人这么想啊?那说这话的人有没有经历呀?没经历。人没有经历,他与神话真面对面过吗?他那个面对面是有眼无珠,没看见神话的真理实际所在,光看见神话的字句了,光看见神话的白纸黑字了。凡是在神话里不明白神的心意、看不见神的性情、看不见神的所有所是的,他有与神面对面的经历吗?肯定没有,他不明白,听不懂神话。我们再想想旧约时代的约伯,他听见神向他说话,他就说他是面对面地看见了神,这与“与神话面对面,与神面对面”有没有关系?真有关系。他明明就是光听见神的话,神也没将自己的本体向约伯显现,他怎么说面对面地看见了神呢?这里就有文章了。约伯那是个敬畏神的人,他可不瞎说话,约伯在经历那场试炼的时候年龄是七十岁,那是相当成熟老练哪,他说话相当有分寸,那可不是信口开河想怎么说就怎么说,尽凭想象说话。约伯听完了耶和华神的那一席话,这些话里有关神的所有所是、神的全能、神的主宰、神的权柄他都体尝到了,好像亲身在那儿经历的一样,体尝得深刻,所以他才敢说“我如今面对面地看见了神”。那神话中的所有所是他一听就明白了,你们说约伯的素质、领受力得多高啊!咱们听完神话能领会到什么?有人说:“神话都是新的啊,以前没听过,神话的词都是新的。”还有一些人说:“神话挺深啊!我听完咋不明白呢?”还有的人说:“神话真好,我怎么说不出来呢?”就这些感受、这些想法能不能说“我如今面对面地看见了神”哪?他说不出来。他如果听神话只有这几种感觉,听十年他也不会说“我如今面对面地看见了神”。这样的人如果再把神对约伯说的话读几十遍,他也说不出“我如今面对面地看见了神”。因为什么?领受能力太差,没有悟性。你看有悟性的人读完了效果就不一样,有圣灵开启的人读完更不一样,经历几年再读神话又不一样。当我们真有圣灵开启,经历几年以后,明白神话中的真理了,最后他说什么?“我从神话中看见神的性情是公义威严,看见神的所有所是真是美丽良善哪!是圣洁的实质啊!我从神话中看见神的全能智慧深不可测呀!”如果人在神话中经历到这个程度,对神有这样的认识,他能不能说出“我如今在神话中已经面对面地看见神了”?(能。)能说出这样的话得经历几年哪?咱们没有约伯那悟性,神说完了,他就说“如今我是面对面地看见了神”,那咱们如果经历它十年八年能不能作出这样的见证呢?有没有这样的信心哪?(有。)信心是有。那该怎么实行啊?你得先会经历神话。经历神话之前得具备什么条件?与神话先面对面,好好揣摩神话,寻求圣灵开启光照,然后再经历神话就有路途,就有实际,就能达到果效,就能达到明白真理,这样经历神话,有一天才能达到认识神。我们先与神的话面对面有圣灵的开启以后,就达到与神面对面了,这个与神面对面是不是借着圣灵作工达到的?为什么有些人在一句神话上得了圣灵的开启光照之后,灵受感动,就感觉神可爱,就感觉神太好,那个时候就能仆倒在神面前,就能把心交给神,那是不是与神面对面的经历?那个时候你说:“我眼睛是没看见神的面,但是我感觉到了,神就在我对面,神在看着我呀,我的心与神面对面了。”这样的经历一多,那就是与神面对面的经历,丝毫不差。信神几年的人多少都有过这样的经历,有的多点,有的少点,只不过是你忘了。

为什么神选民信神劲儿越来越大呢?大红龙这么打压,百般地逼迫、迫害,甚至有家难归,受尽百般的凌辱、痛苦,还能坚定地跟随神?都有与神面对面的经历呀!没有经历的人他也有过,他在神面前祷告受感动直流泪,只不过他忘了。所以大红龙就纳闷:“这些人为啥信神这么大劲儿?这么尽本分撇下一切跟随神,一分钱不给还要豁出命地信,这到底是怎么回事啊?”大红龙百思不得其解。就是因为神选民都与神有面对面的经历、面对面的认识,神选民的灵都有受神灵感动的时候,都在神面前流过泪,发过誓,在灵里都遇见过神,所以都有这样的信心哪!你有这样的经历你为什么说不出来呀?与明白真理太少有没有关系?与这个有关系。明白真理多了,这些事你就记住了,要不你那个劲儿从哪儿来的?那是真实的信心带来的劲儿。你看有的人把家庭撇了,把丈夫撇了,把孩子撇了,那是一般的劲儿吗?一般的劲儿能达到这个果效吗?为什么这些人能这样地经历修理对付、审判刑罚都不回头,不消极、不软弱?就是因为对神有真实的信心。这个真实的信心是怎么来的?就是受神灵的感动,与神有面对面的经历,就产生了信心。对神有真实的认识,就是这样面对面的经历多了,最后会经历神话了,明白真理了,进入实际了,对神产生真实认识了;对神产生真实认识的时候就生出了敬畏神的心;最后,由敬畏达到远离恶,神选民就被作成了。神作工最终达到的果效是什么?就是让人成为敬畏神远离恶的人,这样人就彻底达到蒙拯救了,神要的就是这样一个果效。所以我们今天追求真理、追求认识神目的是什么?就是达到成为敬畏神远离恶的人。谁是敬畏神远离恶的人,那谁就是神的子民,是神国的子民哪!谁如果信神多年还不能成为敬畏神远离恶的人,那就不是神子民了,顶多是效力者。效力者是因为什么成为效力者的?就是因为不追求真理,最终落得个效力者。能成为效力者都不错呀,那外邦人还够不上呢!外邦人,你让他末后大劫难不死,在神的国度里剩存下来,他就是当效力者也愿意当啊!但他没资格,他不接受神作工不行。你们说做效力者容不容易?效力者还得有真实的信心呢!大红龙这样百般迫害,没有信心早跑了。效力者为什么不跑啊?他对神有信心,“打死我也不跑,说什么也不跑。”你看现在有一些人没真理实际,就甘愿效力,你让他走,他不干,你开除他,他哭鼻子,他不愿意离开。那为什么还不走呢?他看透了“神是真神哪,离开神意味着死,离开神就是死亡,就是灭亡”。现在外界灾难越来越大,教会内部还有审判刑罚、修理对付,还得尽本分,他在教会里受多大苦,他也不愿意回世界,他知道回世界就死,那世界就是人间地狱,世界的人都是污鬼邪灵、恶人哪!在那个人群里没法生存。信神这些人为什么跟他们处不来了?因为这些人相对来说都是比较老实的人,都是心里有一点正义感,看世界邪恶看不下眼了,“太邪恶、太污秽了,跟这些人没法相处了,在那样的魔鬼人群里没法呆了,在那个人群里活着太累了,越活越坏,越活越污秽。再呆下去就得让他们折磨死,所以赶紧信神吧,不能离开神家呀!”现在有一些人不追求真理,你要开除他,他就没活路,他说:“你让我回世界,那我不如就死了吧!”说什么也不回世界。那你们说外邦人为什么不觉得世界黑暗邪恶呢?(没看见过光明。)这句话说得差不多,挺好!他们从来就不知道什么叫爱,什么叫光明,什么叫幸福,没体尝过,所以他也不知道世界的黑暗邪恶。在神家生活几年的人体尝到了,“神家真有爱呀!真有真理呀!真有光明啊!教会就是有真理的环境。”就是最次的教会,没有多少追求真理之人的教会也比世界好多了,宁可在一个最次的教会里也不回世界;要到一个最好的教会,那就是人间天堂啊!说有一个教会好,一多半人都追求真理,恶人都开除完了,剩下的都是好人。哎呀!这个教会真好,比肉体家庭好多了。肉体那个家庭只是出于肉体关系表面维持平和,其实里面没有共同语言;这真实的教会跟谁说话都没事,谁也不用防备谁,真是有真理的环境,真造就人。在这样的环境中不知不觉人都变了,都有人性了。过教会生活慢慢就学会经历神话,在神话里与神面对面,在真正的教会里生活几年,有了这样的经历以后,对神一有认识,人都成为敬畏神远离恶的人,这样就被神作成了。

进入神话语的实际中,经历神的责打、管教,经历神的刑罚、审判;若想经历神的话,必须先与神的话面对面,与神面对面,求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会”。这都是经历神话的内容。“若想与神面对面、与神的话语面对面,必须先具备一颗单纯、诚实的心,具备接受真理的态度,具备受苦的心志,具备远离恶事的决心与勇气,具备作一个真正的受造之物的愿望……这样,一步一步向前迈进,你会离神越来越近,你的心会越来越纯洁”。在教会生活里学会经历神话以后,你会经历实行的真理越来越多,就达到这样一个果效:你离神越来越近,你的心越来越纯洁。人越接触神,受圣灵感动的机会越多,蒙圣灵开启的机会越多,他对真理就感兴趣了,对追求真理就越来越渴慕啊,就感觉:“能有真理作生命,能活出一些神的所有所是来,那这样的人太好了,太有意义了!”他一有这样的渴慕,他追求真理会不会有劲儿啊?他看见追求真理的意义了,这个厉害!有很多人说:“人活着非得信神哪?不信神不也活得挺好吗?”这话说得怎么样?这是浑话,是魔鬼的声音。我们信神以后为什么就离不开神了呢?为什么不让你信神你就活不成呢?大红龙抓你、迫害你,你觉得还不能离开神,还是信神,受多少苦也得信,就是不能离开神,这是怎么回事啊?这里有个奥秘:我们一亲近神以后,神向我们说话,神把他的话、他的所有所是、他的性情都向我们显明,让我们能从神话里看见神的所有所是,看见神的圣洁,看见神的美丽,人生的目标、人生的奥秘、人生的意义都在神那儿呢!所以你就离不开神,谁也离不开神。那我们信神这么多年看见神了吗?神长什么样?谁看见了?神的形像是什么样,你看见了?(没看见。)没看见神你为什么这么大劲儿呢?奥秘在神话里。我们信神就是在经历神话,这一经历神话达到的果效是什么?看见神了!在神话中看见神的所有所是了,在神话中看见神的圣洁了,在神话中看见神的性情了,在神话中看见神的权柄、神的威严、神的烈怒,看见神主宰万有,神的全能智慧深不可测,最后看见神就是造物的主,受造之物离不开神,离开神就是死,就是灭亡,离开神就一无所有啊!这样一来把人生的奥秘给摸透了。为什么人信神眼睛越来越亮啊?就是看见神了,看见真理了,看见人生的光明了,如果再得不着神,那是死不瞑目啊!不得着真理,不能被神作成,不得着神的救恩,那是死不瞑目啊!现在有很多人因着灾难临到死亡的时候,一想到死就流泪,流什么泪呀?“我还没看见神的得荣之日呢,我还没看见神的面呢,我还没得着神的救恩,我死得不甘心哪!”这是不是心里话呀?所以人无论如何也离不开神,不管受什么苦也得跟随,就是因为神太值得人信,他配得人的爱,他配得人的赞美,他配受人的敬拜呀!敬拜神太有意义了,人生的奥秘都在敬拜神上,都在神话里,人离开神的话就是死,就是灭亡,就是沉沦哪!所以有很多人也不知怎么回事,怎么就离不开神呢?大红龙说:“你看见神了?神在哪儿呢?”他一琢磨:“可也是啊,我也没看见哪,那没看见怎么就离不开,不信就不行呢?”现在这个奥秘解开了吧?这是生命灵里的事,用言语谁也说不太清楚,事实就是这么回事。

那你们说什么叫与神面对面,现在清不清楚?(清楚。)你那么大信心从哪儿来的?是不是在灵里已经与神面对面了?你说:“我似乎看见神了,我似乎感觉到神了,我似乎已经体尝到神的全能了,我似乎看见了神主宰一切的权柄,似乎认识神了,和神面对面是一样的。我虽然没看见神的形体,但神的所有所是我都感受到了一些,所以可以说我是见了神面的人哪!我能像约伯一样说‘我如今已经面对面地看见神了’。”那你如果能作这样的见证,这比肉眼看见神的形像是不是更宝贵呀?更宝贵。因为你在灵里、在心灵深处已经对这位肉眼看不见的神有了真实的认识,这就是生命的奥秘所在,神是让人经历认识的,不是让人用眼睛看的。经历神话有路途以后,人就感觉:经历神作工太有意义了,经历神作工太好了,天天有长进,天天有新亮光,天天有新看见,天天灵里能和神接触,和神亲近,几天就有和神面对面的经历。这样的人对神有了真实的信心以后,他的祷告变样了,不为自己求什么了,就为得着真理祈求,就为自己能被神早日作成祈求,他祈求什么?“求神摆设人事物与各样环境,让我有体验神话语的机会。”还求什么?“愿神的审判刑罚陪伴我一生。”还求什么?“愿神给我更多的审判刑罚的经历,我愿经历更多的试炼熬炼,使我最终得着洁净成为圣洁。”能作这样祷告的人是因为什么?就是因为与神有面对面的经历。这些人不光是与神话语面对面,他有心灵与神面对面的经历,有灵里与神面对面的经历。人看见神的所有所是了,看见神的性情太可爱了,看见神真主宰一切呀!人不用为自己前途奔波,只要顺服神的摆布安排,按着神的心意、要求去做人就够了,就不用再劳苦了;因为人在神话以外为自己做什么都是徒劳,没有丝毫意义,只能加增自己的苦楚,为自己前途命运做的越多愚蠢越大,劳苦越多愚蠢越大。

你们看大红龙现在做这些事怎么样?是不是愚蠢至极呀?与真理对抗、与神对抗那就是自取灭亡,死了下十八层地狱,还要在火湖里被焚烧千万年。那“千万年”是什么概念哪?是不是永远的意思?是永远的沉沦、灭亡,永远的痛苦!我们现在所受的痛苦是至暂至轻的,有的人坐监三年、五年、十年,是不是至暂至轻啊?坐监二十年是不是至暂至轻的苦啊?二十年也是转眼之间。你看坐监的人被判刑的时候,他一听,“判十年有期徒刑”,心里“咯噔”一下子,全凉了!“十年多难熬啊,这十年是个什么概念?神作工都结束了,神都得荣耀了,国度都实现了,那我就完了,什么也没有了。”他就心灰意冷,心里就下沉了,像落入无底深坑一样。坐监以后,祷告祷告,又开始好了,慢慢又摸着神同在了,又得神开启了,“看来也不是当初想的那样啊。”后来一个劲地祷告神亲近神,不知不觉十年出狱了,走出监狱大门看看天,还是跟以前一样啊!睡了一觉,太阳从东方升起,“还是那样啊,没变。哎呀!转眼之间十年过去了!”这个时候就感觉:“时间怎么过得这么快呢,转眼之间十年过去了。”什么叫转眼之间?事情过去了,时间过去了,再一回忆就是转眼之间。如果事情还没临到,还没经历完,凭想象就不是转眼之间了,“哎呀!那时间遥远、漫长啊,无边无际呀,苦海无边哪!”那就麻烦大了。你说人脑袋这一想象,怎么就出麻烦呢?经历神作工就能看到神的作为奇妙了,结果就体尝到我们所受的这一切的苦都是至暂至轻的苦。经历神话、经历神的审判刑罚是不是至暂至轻的苦啊?有的人受了一顿修理对付,当时心里苦极了,眼睛噙着泪花,就想:“这下子可能苦海无边了,以后就苦下去了!”结果睡了一觉醒来之后没事了,转眼之间过去了,过去之后感觉:“不错呀!这经历完修理对付也没把我怎么样啊!对付完了之后我还有点变化。这也不是多大痛苦啊!看来顺服完修理对付之后还能认识自己,还能降卑自己,我也不那么狂妄了,不敢再应付糊弄了,真有些变化。”最后“干脆多来点修理对付吧!”就有这样的信心了。所以现在越经历神作工越看见神的作为奇妙,无论受什么苦过后得到的是什么?是生命进入,最后经历时间长了,带来生命性情的变化、生命的长进,这就是神的作为奇妙。你们说在世界上受这些苦为什么没有变化,经历神作工受这些苦人就能变呢?能不能看透?在世界受这些苦他没有真理,没有神话,他没有圣灵作工,那不是在神话里受苦。那在神家受这些苦就宝贵了,第一,是在神话里;第二,有圣灵作工;第三,达到的果效就是使人越来越明白真理,越来越得着真理。这几方面果效厉害呀!能明白真理、得着真理。最主要你在神家是活在神的权下,不是撒但权下,活在神的权下这是有真理的环境,这个有真理的环境再有圣灵作工,神的话、真理就能在人的生命里扎根、开花、结果,就能变化人的性情,这个就厉害了!

现在在神家做视频、做电影的各种人才多数都是80后、90后,80后、90后在世界上就越来越堕落,越来越不像人样,随世界潮流越来越坏,来到神家以后越来越变好,都学真东西,都追求真理,都增加了真实的才干,这是怎么回事?这是神话语的全能,圣灵作工的果效。这点看透了吧?无论多大岁数的人,不管他是70后、80后还是90后,只要他喜爱真理,只要他真心信神,在神家里都能看见神的大能,都能看见生命长进、性情变化,最后被神成全。现在在神家做视频的、做电影的、各种翻译人才、写作人才多数都是年轻人,主要就培养这些年轻人,年轻人追求真理、领受东西快、素质好,各方面长进得快呀!年轻人有大发展。把这些人浇灌好了,十年以后都能成才呀!十年以后你再看吧,这些人能写经历见证,能做电影,能做导演,能写剧本,能做讲道人,能做带领,十年以后全变哪,只要追求就是人才。神偏待人吗?神对人太公平了,不管是谁,不管多大年龄,只要追求真理就蒙神祝福、蒙神恩待。以前有些人就有观念,包括我在内,觉得岁数大的在世界经历半辈子,对世界看透了,不感兴趣了,人稳重,信神能专一,因此愿意追求真理。事实也是这样,老年人信神就是稳定,但是多数人学不了太新的东西,学不了技术了,才干长进得慢。现在这些年轻人厉害了,神家一要求年轻人赶紧学技术,学做视频,学写文章,学做导演,学习摄影,学做演员。有不少年轻人把家里的这个那个卖了,甚至把房子都卖了,买设备,学技术。这是什么精神?撇下一切,为了满足神学点技术,学点业务,好为神花费,好尽上自己的本分,好还报神爱。这些人就这些想法是不是最蒙神祝福的?他们精神可嘉呀!对这些事神也特别受感动,说:“这些年轻人挺好!神不会亏待他们。”所以神家对凡是真心追求真理的人都给人机会,都要培养,让他成才,不管谁学什么技术,神家都给他开方便之门,提供机会,各级带领工人都有责任培养年轻人才。如果看见年轻人要学做视频、学做电影、学习写作、学做导演,不给人操练机会,这样的带领工人不体贴神心意,不是神选民的知心人。凡追求成才的都是有心志的人,以前咱在家里没那个条件,现在神家有这条件,只要你追求成才,神家就给你操练机会,就让你尽合适的本分,就让你得到操练。如果真得着操练了,你不追求、不用心,那是你个人的事,神家还应该提供帮助,多多凭耐心扶持。你们说学点技术、得点才干对以后事奉神尽本分有没有益处?(有。)这叫什么?有真才实学。现在你不学东西,光明白点真理不行,没法尽好本分,能尽的本分太有限。如果人信神多年,最后什么本分尽不好,那就是不学无术。不学无术的人最终都是废物,都得被淘汰呀!现在有些做带领工人的写不了见证文章,这是不是缺欠哪?做带领工人不会写文章,不是素质太差就是没有经历。还有的带领工人,对神家拍的视频电影不知道怎么看能看出问题,看了半天不知道哪儿有问题,他是眼瞎吗?他不是眼瞎,他没有真理实际!他是灵眼瞎,里面的眼睛瞎了。我说你看电影、看视频都看不出问题,神选民流露什么败坏、尽本分存在什么问题、心灵深处有什么问题你能看出来吗?你会看吗?你看不出来怎么解决呀?你怎么作教会工作呀?这样的人是不是废物啊?这样的人早晚有一天得淘汰。有些人说:“现在我们的带领就这样,什么实际工作也作不了,那怎么不淘汰呢?”别着急,现在没有人手,等有人手出来,我就该淘汰他了。等把年轻人再培养个三五年以后,有些人该淘汰了。这些事神家有没有考虑?(有。)有些人说:“神家也没按原则办事啊,我们这儿还有假带领,怎么没处理呢?”那你找一个比假带领强的人吧,你找着一个就把他取缔,你找不着就先别取缔。能不能找着一个?好好找找,问了半天,没有。没有怎么处理呀?该不该撤呀?他们说:“看来还不能撤。”是神家不撤吗?是你们那教会穷,可怜哪,没有好人,没办法。

人只有追求真理才能达到一步一步向前迈进,当人在生命进入上一步一步向前迈进的时候,他就会离神越来越近,他的心也会越来越圣洁,这是规律。你们说人的败坏流露太多的话,他的心离神是近还是远呢?(远。)为什么远呢?他不喜爱真理,他跟神近不了,他肯定喜爱不义,喜爱邪恶。他喜爱什么他的心里就只有什么,离什么就近。如果一个人越来越会实行真理,办事越来越有原则,正面的东西越来越多,他的心离神是不是很近哪?肯定离神很近。他离神很近的表现在哪儿呢?他肯定心里常常祷告神,他肯定常常吃喝神话,他的心离神越近,他实行真理越有劲,实行真理越纯洁,掺杂越少。那这个果效是因为什么产生的?就是因为他离神很近,他老亲近神,这就证明他有敬畏神之心;他越有敬畏神之心,他实行真理劲越大,他做事掺杂就越少,他越不敢作恶。凡是办事越来越有原则、实行真理越来越准确、作恶越来越少、反面的东西越来越少、消极越来越少,这样的人是不是敬畏神远离恶的人哪?(是。)这就成了!达到果效了。你看谁办事越来越有原则,说话越来越谨慎,不乱说,无论做什么事,心里先向神祷告寻求真理,这个人肯定是敬畏神的人。那不是敬畏神的人做事有哪些特征啊?第一,胆儿越来越大;第二,性情越来越狂妄自大;第三,做事越来越不受约束;第四,说话越来越放荡。当人达到能敬畏神远离恶的时候,就开始蒙神祝福了,就开始常常能体尝到与神面对面的经历。我们追求真理经历神话达到一个地步的时候,就是心离神越来越近,同时心也越来越圣洁,这样自然就脱离一切罪恶了,因为我们心里能敬畏神,自然就能远离一切的恶。当我们成为敬畏神远离恶的人的时候,我们的生命经历就完全进入真理实际了,那个时候我们就蒙神祝福了。也可以说,当我们成为敬畏神远离恶的人的时候,我们时常就会在灵里与神面对面,时常在灵里与神有真实的相交,不知不觉我们就活在神的面光之中了,所以当我们经历到能敬畏神远离恶的时候,我们时常就能看见神的显现了。“时常就能看见神的显现”是指什么说的?就是约伯的经历“我现在是面对面地看见了你”,就是在神话里常常有面对面地看见了神这样的经历。以往有很多时候都是与神擦肩而过,感觉“神就在我身边,神就在我前面带领,神好像就是在看着我”,但不是面对面的经历。如果经历到有一天,你感觉是面对面地看见了神,到这种地步的时候,你对神就有真实认识了。人对神有真实认识的时候,就达到了一个果效:“你的人生、你活着的价值会随着你对神的认识越来越有意义,越来越焕发光彩。”到这种程度的时候,“你会觉得造物主不再是一个谜,造物主从未向你隐藏,造物主从未向你掩面,造物主离你并不遥远,造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位”。经历到这个程度怎么样?是不是与神面对面了?所以有一些人在撒但面前、大红龙面前就丝毫不惧怕,丝毫不妥协,原因在哪儿?他心里有神,他不惧怕撒但。撒但问他:“你信神这么多年,你看见神了?”他说:“我看见了,我心里天天看见,我常常和神面对面哪!这是你不能理解的。”人经历神作工到这个地步是不是被神得着了?被神得着的时候,他的生命、他的活出是什么样式啊?就是敬畏神远离恶的真正人的样式。敬畏神远离恶在人心里成型了,活出来了,这就是真正人的样式,这就开始蒙神祝福了,以后常常看见神的显现哪!这个显现是在灵里,他觉得:“造物主不是谜了,不是奥秘了,天天向我开启,天天向我说话,我天天活在他的面光中,他陪伴我左右。”这是把神信到家了!

你们说人得着神了,把神信到家了,这是不是人生最大的幸福啊?(是。)这样的人生那还了得!你怎么形容他的幸福?这个意义你用什么语言来表达?没法形容啊!人间没有任何语言能把这个奥秘、这个享受、这个幸福说透。如果人问你,“你信神为什么那么大劲啊?”一句话谁能说清楚?谁也说不清楚。你只能说:“信神太有意义了,神是生命、是真理。”说这句话够吗?你怎么说一句话也不行。有人说:“那我多说点呢?”多说你也说不透,你写一篇文章你也说不透,写一百个见证也说不透。所以说我们今天经历神作工,在神话里如果达到面对面地看见神,面对面地认识神,这个意义太深了。人家问你:“神到底在哪儿呢?”这话不难解释了。造物主不是奥秘了,造物主从未向咱们隐藏,从未向咱们掩面,离咱们并不遥远,天天陪伴我们左右,虽然眼睛不能看见,但心灵却能感知,却能体尝得到,他是一位真实的活神、实际的神,太真实了!神是灵,人看不见,但是能用灵去感觉,一点都不差。把神信到这个程度,这确实是最幸福的人生啊!从约伯的经历见证中看到,约伯受的这个试炼达到什么境界了?剥夺了他的所有啊!不光剥夺财物,他几十年的心血代价一天之内全部归于无有。儿女也没了,然后仅剩下一个肉体,还得被撒但击打,浑身长毒疮,就剩陪伴他的一个老伴,还劝他离弃神,死了吧!这个试炼就达到这个地步,那是山穷水尽、走投无路啊!你们说经历神作工为什么还要经历这么大的试炼呢?这个试炼对约伯有没有意义呀?太有意义了!意义在哪儿?是约伯人生的转折点哪!约伯从信神经历神作工到能敬畏神远离恶的时候,神要向他显现,要看见神显现本来是很幸福的事,但是意想不到来了一场大试炼,这一场大试炼把他的所有都给剥夺了,这是看见神显现了吗?经历神作工达到敬畏神远离恶应该看见神显现才对呀!怎么不但没看见神的显现,反而看见撒但来了?一伙强盗把他的所有都剥夺了,夺走了,这信神到底是蒙福的事还是受祸的事啊?一般人还真说不清楚了。但是神的心意人应该明白:人要蒙神祝福、看见神显现不是简单事啊!神要借着试炼向人显现,在人经历试炼站住见证之后才能向人显现,这是神显现的条件。从约伯这个事例当中是不是看见这个奥秘了?神的显现是那么容易的事吗?这里得有前提,神不轻易向人显现哪!所以在神向人显现之前,人得先临到大试炼,这场试炼就是试验约伯,看看约伯能不能站住这个见证。最后约伯站住了,站住之后神开始向他显现说话了。当神向他说完话之后,约伯有什么表示啊?约伯听完了神的话,太震撼了!“神的所有所是、神的性情、神的可爱我今天才看见,亲自领教了”,所以他说:“我以前只是风闻有你啊……”他把自己以前的信神用“风闻有你”四个字概括,把现在听见神说话用“亲眼面对面地看见了神”这句话来表达。约伯这个人听完了神的这一席话,就能达到这样的果效,这在人中间少有。可以说,整个人类历史从神开始作工到末世仅有一个约伯,他听完了神的一席话之后,就能达到面对面看见神的果效。从那以后他的转机到了,无论是财产、寿数都加倍地蒙神祝福,这样约伯又活了一百四十年。以前他所得的只是神赐给的一些恩典,当他正式与神面对面、认识神以后就蒙神加倍祝福了。你看那一个剥夺、一个试炼就给他带来那么大的祝福,这说明什么?万事万物都在神的手中啊!一个人能蒙多大的祝福、能得多大福气都在神手里,人如果不追求真理休想得着大的福气。所以我们今天经历神作工,你没有撇弃,没有代价,最后没有见证,不可能得着神的祝福。这个真理得明白,得看透啊。从约伯的经历当中我们就能总结出信神的正确道路,信神的正确道路就是追求敬畏神远离恶成为敬畏神远离恶的人,这是蒙神祝福的条件;蒙神祝福看见神显现之前必须得经过大的试炼,能站住见证,这是看见神显现的条件,否则人永远见不到神的面!

人对神没有真心行不行啊?(不行。)那这个真心用什么来证实啊?得能在试炼中站住见证,得经得住神的试验。神借着什么试验人哪?这个看不透不行,借着大红龙,借着衬托物、效力者试验人。现在大红龙是不是作衬托物呢?他一个劲地追捕、迫害,这就是神在试炼神选民、试验神选民。所以大红龙兴起的这些环境都有神的安排,有神的命定啊!有的人就看不见,说:“大红龙为什么到现在还不垮台呢?”他就不明白。神的工作没结束呢,它能垮台吗?神的作工一天没结束,大红龙这个衬托物一天没完成它的使命,它就一天不能垮;等神作工结束了,该刑罚大红龙了,那个时候它就垮台了。大红龙现在是不是忙得欢哪?它忙得越欢说明它的使命快完成了。大红龙现在处处随从神的调动,它不做都不行,并且越做越欢,欢到一个程度把神选民都试炼完了、成全完了,它就该垮台了,灾难就降下来了。这些事都是神预定好的、安排好的,所以说,大红龙什么时候垮台也在神的手里,不用着急。现在有许多神选民都关心:“哎呀!我们什么时候能回家呀?能有个平安的环境啊?”你没经历完神作工你回家还了得了。现在如果没有大红龙,你在家庭的环境里能经历神作工吗?能达到被神成全吗?能经历各种试炼熬炼吗?你那老肉体的家如果不砸烂的话,你怎么经历神作工啊?天天琢磨过日子,琢磨挣钱,琢磨养家糊口,怎么吃喝神话、怎么经历神话呀?这都是神安排摆布的环境啊!你老想家行吗?你怎么不想想神呢?你得想着神的作工啊!现在明白神的心意了吧?等大红龙垮台那一天,神选民的心会怎么想啊?“可下得自由释放了!”但有一些神选民说:“我这一回家,肉体家庭这一恢复,我还不知怎么经历神作工了。”这麻烦不更大了吗?还有的说:“我的生命还没长大呢,这试炼怎么就结束了呢?这大红龙一垮,我的生命没长成啊!要是这样,大红龙不垮就好了!”有没有这么想的?(有。)你们说现在这样的环境对我们追求真理有没有利呀?太有利了!现在人理解不到,有一些有经历的人才能理解到。人越离开家庭,他的心离神越近;人越受苦,他的心离神越近;离神越近,他对神就感觉越深,越有认识,他就能有很多机会与神有面对面的经历,有很多的机会在灵里与神相遇,有很多的机会得到圣灵的开启光照,所以人在苦难的环境里经历神作工最有益处、最有利。

当你对神有了很多真实经历的时候,你就看见神从来没向你隐藏,从来没向你掩面。“造物主离你并不遥远,造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位,他真真切切地守护在你左右,他供应着你的生命,掌管着你的命运,他不在遥远的天际,他不在云端间隐秘,他就在你的身边主宰着你的一切”。这句话很关键!他就在你身边,你离神很近了!有的人在经历神作工时候就感觉:“神现在鉴察我呢!神现在好像正看着我呢!啊!神借着这个事显明我呢!神借这个人管教我呢!”他天天看见神的手在他身上作工,这个人的心离神是不是很近哪?(是。)有的人就看不见,初信的人往往看不见,他说:“你说的是真的吗?我咋感觉不到呢?我咋看不见神怎么看着我呢?我咋看不见神鉴察我呢?我咋看不见神借着谁管教我呢?我咋看不见神在我身边安排各种人事物来对付我、修理我呢?这一切我都看不见。”有的人就看不见,有的人就能看见。这就证明有的人有圣灵作工,有的人没有圣灵作工;有的人明白真理,有的人不明白真理;有的人活在灵里,有的人活在肉体里。就这么个区别,一点都不差。当你这样经历神作工,感觉神与你越来越近的时候,最后你的行为就总要接受神的鉴察,因为你逃避不了神的眼睛,逃避不了神的鉴察呀!他祷告会这样说:“神哪,我没法逃脱你的鉴察,我所做的一切都在你的眼目之中。”你看这个祷告对神有没有经历?有经历了。他要这么祷告呢?“神哪,求你鉴察我,我看不见你,我心离你太远了”,说这话的人对神有没有经历?没多少经历了。还有的人说:“神哪,我看见你的管教了,我看见我的环境背后都有你手的安排摆布啊!”哎!这个人有经历、有看见了。有的人说:“神哪,我的心思意念你都鉴察呀!”他也有经历。他知道他的心思意念神都鉴察,他体尝到了。这有经历的人说出的话就是不一样,如果人经历深了,他说出那话就跟约伯一样了,“我面对面地看见你了,神你太可爱了!你的性情太可爱!”这是有经历的人说的话。一听各种人的声音,这个人有没有经历、认不认识神就能听出来。有的人不会听,“你说这话是什么意思?你是从哪儿学来的?你这话挺好啊!”他以为是人学来的,照本抄来的,其实不是,他有经历才能这么说。

当人对神有很深的经历的时候,神在他心里的地位就越来越高了,他就离不开神了。他说:“有神真好啊!敬畏神太好了,活在神面前太宝贵了,这就是真正的人生,这是人生的奥秘呀!”这就应验了下面的话,在他身上都活出来了。“这样的一位神让你心生爱慕,让你依恋,让你亲近,让你仰慕,让你害怕失去,让你不愿再放弃,让你不愿再悖逆,不愿再远离、躲避,你只想体贴他,只愿顺服他,你只愿还报他给你的一切,你只愿归服在他的权下。”这果效直接就达到了。人一开始信神常常消极、悖逆,甚至远离神而去。现在经历神作工几年达到对神有真实的认识以后,害怕神远离他,“神你可别远离我呀!我知道我败坏太深,我没有人样,你别厌弃我,你拯救我,还得洁净我,千万别撒手不管哪!”他怎么祷告出这样的话了?祷告出这样的话出于什么心哪?对神有没有依恋哪?对神有依恋了,有仰慕了,有渴慕了,感觉神可爱了才祷告这样的话。那他经历到这个程度,他对自己的败坏程度有没有认识呢?他看见自己太邪恶、太污秽,不配神来爱呀!所以他这么祷告神:“神你别厌弃我呀,我知道我污秽败坏不配你爱,但你要把我作成啊!让我成为圣洁,成为你所喜爱的,这是我的要求。”你们说能向神有这样的祷告的人还能不能背叛神了?起码不容易背叛神了。他现在认识自己了,看见自己是败坏至深的人,他恨恶自己、厌憎自己。约伯看见神太圣洁、太全能、太可爱的时候,他坐在炉灰中懊悔,用手捂口啊!“我没话可说了,我以前说那些太不实际,对神没有认识啊,不愿再说话了。”你看,人对神一有认识就能带来这么大的果效,给人带来这么大的转变,从爱自己到厌憎自己,到恶心自己,到降卑自己,到羡慕神、渴慕神,到追求真理,愿意成为敬畏神的人,重新活出人样来。一百八十度的转弯哪!你们说神能不能给人带来真正的人生啊?(能。)神的显现、神所发表的真理能不能给人带来真实的悔改呀?(能。)人在心里如果总亲近神,总有圣灵作工,这些果效太容易达到了,在几年之内一般都容易达到。

为什么那些有经历的人、敬畏神的人在一件事上有点悖逆,伤了神的心,痛苦一两天哪!旁边的人说:“你怎么这么忧伤呢?也没啥事临到你,你怎么的了?”“我悖逆神了,我做错一件事啊,伤神心了,为这个事痛苦、难受啊!”这是不是敬畏神的人?敬畏神的人在一件事上伤神心了,在一件事上悖逆神了,心痛苦,比挨一顿打还难受呢,你不打他都哭啊!他丢多少钱、丢多少东西不一定这么痛苦,要伤了神一次心,这让他痛苦啊,让他恨自己呀,打自己嘴巴,这样的人就是敬畏神的人,有一次的悖逆都感觉心灵受了极大创伤。产生极大痛苦的人能不能远离恶呢?已经开始远离恶了。有一次悖逆都受这么大痛苦,里面都有那么大的责备、那么大的懊悔,他能不远离恶吗?所以这样敬畏神的人悖逆越来越少,恶行越来越少,心里越来越圣洁。他心里如果老琢磨搞对象的事,“不对呀!这事神不喜悦呀!心里怎么这么污秽呢!”随后打自己两个嘴巴,“想这些臭事还配活在神面前?掌嘴!”占别人点便宜偷偷地乐,“这么自私卑鄙!这样的人是人吗?哪有人性啊?打嘴巴!”到神面前祷告恨恶自己:“我太卑鄙了,不是人!”所以敬畏神远离恶的人不管心灵深处有哪些邪恶,做哪些悖逆神的事,醒悟过来立刻就懊悔,就难受,就向神祷告,所以这样的人不光行为上越来越圣洁,他的心思意念也越来越圣洁了,行为上没有恶行了,这已经远离恶了,心思意念也没有污秽、败坏、邪恶了,那就完全圣洁了。这是借着敬畏神达到的。

以前有很多人说:“人信神了也明白了一些真理,为什么还老有过犯呢?为什么也能作些恶呢?问题的根源究竟在哪儿呢?”对这个问题现在有没有答案了?就是因为心不敬畏神,心不敬畏神什么恶都能作得出来;心一旦敬畏神了,恶事越来越少,败坏流露越来越少,心思意念也越来越圣洁了,借着敬畏神都能达到。有人说:“我有点敬畏神的心,有些恶我作不出来了;但有些恶,在特殊背景下还能作出来。”要想达到远离一切的恶,怎么办?你敬畏神的心太小,还得好好追求认识神,达到有完全的敬畏神的心,心敬畏神特别完全了,那个时候一切的恶都能远离,都能胜过了,那不就达到圣洁了吗?达到圣洁的路是什么?得成为敬畏神的人,这是根本!追求认识神成为敬畏神远离恶的人,人就圣洁了。信耶稣的那些人成天祷告认罪,永远达不到圣洁;信全能神的人借着追求真理,借着追求认识神,慢慢产生敬畏神的心,最后就达到远离恶了,达到圣洁了。现在人都明白一些真理,但是还不能达到完全远离恶,这就得需要追求认识神。真正敬畏神的人就能远离一切的恶,就能达到圣洁。现在多数人可以说对神都有一些依恋、爱慕的心,感觉不能离开神,离开神就是黑暗,离开神就是死亡,离开神人就归于无有,啥也不是了。你有神你是人,你没神那你就是鬼,一无所有,最后烟消云散,在人间慢慢就蒸发了。所以现在你追求顺服神、敬拜神,首先得达到敬畏神。真实敬畏神的人就能顺服神,真实敬畏神的人就能真实敬拜神,你成为敬拜神的人那就是被神得着了,人被神得着的时候人就永远不会再离开神了,永远活在神面前。凡事能祷告神,凭神的话活着的人,这样的人就是敬畏神远离恶的人。你们说敬畏神远离恶的人达到这个身量的时候,活出这个实际的时候,他和神的关系到底是疏远了还是更亲近了呢?(更亲近了。)越来越离不开神了。人越来越离不开神的时候,那是什么境界呀?是人生的最高境界,生命的最高境界,生命的奥秘就在这儿体现出来了。凭神的话语活着,活在神面前,能够听神的话,能够顺服神,能够敬拜神,这样的人是不是陪伴神左右的人哪?不光能听神说话,还能顺服神,另外还能陪伴神左右,能与神交心,还能敬拜神,这样的人有神的荣耀,是受造之物最高的荣耀。追求认识神是不是最有意义呀?意义太深了,没法用语言说清楚。

现在我们尽的本分与我们追求认识神有没有直接关系呀?(有。)尽本分就是在经历神作工,是借着尽本分来经历,是借着尽本分来操练,是借着尽本分来显明我们的败坏,也是借着尽本分达到生命进入,受造之物尽本分这是来到神面前的证据,是活在神面前的见证。你不尽本分那你就不是在经历神作工,你就是在远离神,在躲避神。所以这个尽本分到底有没有真心,对神有没有忠心,有没有顺服,这很显明人。有很多人不在乎这个,“我就光在家信,我没条件尽本分我就不尽本分。”你们说这样的人能不能成为敬畏神远离恶的人哪?(不能。)我们所说的达到蒙拯救、被成全是指什么说的?就是指能不能成为敬畏神远离恶的人说的。敬畏神远离恶这果效得借着什么达到?借着尽本分经历神的作工达到,你不尽本分你信一辈子也达不到,尽本分太重要了!那有人说:“凡是尽本分的都能达到蒙拯救、被成全,成为敬畏神远离恶的人吗?”不一定。就看人怎么追求真理了。现在有很多人尽本分也不追求真理,他就守些规条,“反正我尽上本分了,反正我撇下一切了,为神花费了,我也受苦了,我也出力了,你不能撇下我不管吧!”这样的人是不是追求真理的人?你如果不追求真理能不能尽好本分?这个问题得解决。人没有真理能不能尽好本分呢?没有真理尽不好本分,你尽什么本分也是出力,不合格!你不追求真理能不能见证神?不追求真理能不能传好福音,能不能得人?不追求真理能不能写见证文章?不追求真理能不能做好视频?不追求真理能不能做好电影?啥也做不好!为什么有的人干啥啥不中啊?因为没有真理。没有真理能不能达到办事有原则呀?没有真理做事尽套规条,守规条。有人说:“你让我咋做我就咋做,我怎么还尽不好本分呢?”这话成立吗?那我让你写经历见证文章,把你自己的实际经历写出来,对神的真实认识写出来,你写吧,能写出来吗?你以为“我让你咋做,你就咋做”这句话好实行吗?你心里没有,我怎么说你也不明白,你听不懂人话。我对有的人说:“你写封信。”“咋写呀?”我说:“我告诉你大意,你就根据我这话写,改改文法,改改标点符号,整成标准的信让人能看明白。”他竟瞪着眼睛不知怎么改,看了半天,问我:“咋改呢?”我说:“改不出来了?还得我改,笨蛋!”一会儿我给改完了,我说:“再看看。”“嗯!不错,挺好!”“那你咋做不到呢?”承认了:“我没真理呀,没真理做不到啊!”没真理能不能尽好本分哪?没真理你达不到办事有原则,没真理你听完了人家怎么说你也不明白,你也做不到,没真理剧本你也写不好。光有文化行不行啊?不行。有真理是第一位的,有真理最关键,第二位才是有点文化,有真理决定一切。现在你不追求真理你能尽好本分吗?你尽不好。“尽不好”是什么?是效力,出点力行。让你尽点关键本分,比如做带领,我告诉你咋做,对不明白真理的给他交通真理,对明白点真理还不好好尽本分老应付糊弄的实行修理对付,对有一些老打岔搅扰的,用神话审判刑罚他,你做吧。你会做吗?这么说能听懂吗?累死你也做不到,你没真理,告诉你也不会做。让你去传福音,得人,能得着吗?一点真理实际没有,光讲那点字句道理,人跟你提几个问题你就蒙了,人家谈实际问题你就说不透了,人家心里能服你吗?没真理一事无成,没真理寸步难行,没真理就是废物,所以没真理即使尽本分也是效力。你达不到合格的尽本分,那不是效力是什么?

追求认识神最后就达到了敬畏神远离恶,人一旦有了敬畏神之心,这个人就有真理实际了;人一旦有了敬畏神之心,他跟神的关系就正常了;人一旦有了敬畏神之心,他对神就有些认识了;人一旦有了敬畏神之心,他就不会远离神了,更不会背叛神了。那这样的人“只愿跟随、陪伴他左右,你只愿接受他作你唯一的生命,接受他作你唯一的主、唯一的神”。人一有敬畏神之心,这些都能达到,都容易做到,这些话在他心里那可不是空话,不是道理,都是生命的实际呀!你们说成为敬畏神的人好不好?好在哪儿?起码不愿再远离神了,更不能背叛神了,具体地说,还能远离一切的恶,能成为圣洁,蒙神悦纳,蒙神喜悦,蒙神祝福。成为敬畏神远离恶的人才是真正活出了人的形象,活出了真理的形象,活出了神的要求,这是最蒙神祝福的人。蒙神祝福的人最大的福气是什么?有一天能看见神的显现,那是受造人类最高的荣耀,那个荣耀太大了!现在谁敢这么求啊?没资格,因为没成为敬畏神远离恶的人。约伯成为敬畏神远离恶的人以后,神承认了,神称许他是敬畏神远离恶的人,神就定意向他显现,要显现之前得先试验他,所以神拿约伯跟撒但打赌就带来了试炼,是空前的试炼哪!约伯就受了大的痛苦,但是这也是约伯人生的转机,也是神向他显现的必要程序,必须得先经过这个试验。所以这个转机一临到,约伯还要受一次大的痛苦,做出人生最后的抉择。当约伯站住见证以后,在想象不到的时候,神向他显现了。你们说约伯看见神显现以后,他原来那个受痛苦的心、忧伤的心一下子得了多大的安慰呀!他说:“就为看见神的这次显现,我丢失了这一切,受这么多痛苦太值了!受什么苦都值,失去什么都值,得着神就够了!”“得着神就够了!”这句话里就带着什么?受造之物最大的荣耀是看见神的显现。外邦人见到皇帝了,他们认为是最大的荣耀,信神的人——受造之物看见造物的主、看见神的显现那是最大的荣耀啊!咱们现在只能在灵里与神面对面,看见神的所有所是,看见神的性情,看见神的权柄,看见神的全能,看见神的智慧,看见神的圣洁,那心里激动万分哪,激动得流泪呀!五体投地,俯伏在地向神叩拜呀!那要看见神的真体显现会怎么样呢?不过就不在这个肉体里了,在肉体里看见神的显现承受不住啊,是不是?是在灵界。在灵界那么多灵体,谁能看见神显现哪?就那些死去的圣徒、那些灵魂他们也不能看见神显现。神说从创世以来没向任何人显现过,这话是不是准确的?(是。)那话指的是神的真体没向任何人显现,神只是向一些人说话,有时在旋风中说话,有时在火焰中说话,有时在空中、在云中向人说话,光是话向人显现了,神的真体没向任何人显现,这话都是真实的,神的话没有一点矛盾。追求认识神是不是最有意义的事啊?在今生能使我们成为敬畏神远离恶的人蒙神祝福,这个意义太大了!

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