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12 关于神话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的讲道交通(四)

神作工在人身上到底要达到什么样的果效?这是神选民必须清楚的问题。对这个问题如果人不清楚就没法经历神的作工,也不知道怎样追求真理。神作工在人身上要达到什么果效,这个问题涉及到什么?直接涉及到人能否蒙拯救的问题。有很多人信神也愿意蒙神拯救,可以说比较明白的人信神就是为了蒙拯救,并不是为了得点恩典享受,那对于到底什么是蒙拯救人如果看不透,那就没法经历神作工,他不知道怎么经历,因为他对经历神作工要往哪个方向经历、要达到什么果效不明白,这样的人即使愿意追求真理能不能达到果效啊?(不能。)所以人愿意追求真理必须得明白神作工要达到什么果效,神作工要达到的果效与人达到蒙拯救是什么关系,先把这个问题看透。也可能有些人说了,“神作工在人身上不就是为了达到让人能敬畏神远离恶嘛,以后在国度时代的人都是敬畏神远离恶的人,这样的人类才能蒙神祝福”。这么说对不对呀?(对。)从神的话中我们也清楚地看见了,只有经历神作工达到敬畏神远离恶这个果效的人才是蒙拯救的人,才能剩存下来。

那敬畏神远离恶到底是什么标准,敬畏神远离恶究竟是一个什么样的生命,是一个什么样的身量,这些事人都得看透;你要看不透你就不知道怎么配合神作工,怎么经历神作工能达到这样的果效。比如有些人说“我做事就选择对不对,合不合理”,这是人的标准,那这个标准合不合神心意呀?有些人不清楚。有些人说“我做事就是根据真理”,那到底什么是真理呀?人还是不明白。有些人说“我信神现在不作恶了,这就是蒙拯救了”,那不作恶是个什么标准?不作恶到底是不是敬畏神哪?如果没有敬畏神的心,你那个恶是什么标准?你那个实行真理是什么标准?还有的人说“我们信神只要不抵挡神就完事了,这就是标准”,这话成立不成立呀?什么叫不抵挡神啊?你如果没有敬畏神的心,你敢保证不抵挡神吗?你以为犯罪才是抵挡神,凭己意不是抵挡神,打岔神作工不是抵挡神?你以为高举自己、见证自己不是抵挡神?所有这些人的想法达没达到神的要求啊?那不是蒙拯救的标准,蒙拯救的标准用一句话概括就是敬畏神远离恶。那“敬畏神”怎么解释?什么是敬畏神哪?敬畏神代表什么?说明什么?神作工在人心里达到一个什么果效?就是神在人心里得有地位,人的心里能尊神为大,人对神有一颗敬畏的心,有一颗真实惧怕的心。“真实惧怕的心”就是“我害怕得罪神,我害怕触犯神,我不能背叛神,我离不开神”,又惧怕神还离不开神,另外还能渴慕神的话,还能追求满足神,这是什么心哪?这就叫敬畏神的心,有敬有畏合起来才能满足神。魔鬼光有点惧怕,它没有尊敬,没有渴慕,没有爱慕,它敢背叛神,敢远离神;人对神一有尊重、尊敬、崇拜,还不愿意远离,还能渴慕,这就叫敬畏神的心了。你看敬畏神的心这里面是光有惧怕吗?不是光有惧怕,还有一个爱慕,还有一个愿意满足神的心,还有一个尊敬的心、崇拜的心、敬重的心、尊神为大的心,人不愿意背叛神,不愿意离开神,离不开神,人心里有这些情形,概括地说就是敬畏神的心。人的心能达到敬畏神了,这个人就是蒙拯救的人;达不到敬畏神,没有敬畏神的心,这个人就不是蒙拯救的人,这是确定无疑的。现在我们知道神的心意了,神就是要把人作成敬畏神的人。

那人怎么经历神的作工才能有敬畏神的心哪?人怎么追求真理才能产生敬畏神的心?得受什么样的审判刑罚、修理对付才能产生敬畏神的心?这些事需不需要探讨啊?这些事最重要。你如果信神想达到蒙拯救应不应该朝着这个目标去追求啊?多数人信神信上几年之后,感觉最大的问题就是不能远离恶,有很多违背神心意的事、与真理不相合的事、肉体喜好的事他就是放弃不了,就是摆脱不了,比如名利、地位、虚荣还有肉体利益,就这些事为什么放弃不了呢?明知道那是不合神心意的事、不合真理的事,但就是放弃不了,非要那么去做,非要那么去追求,非要去持守这些东西。这说明什么问题?现在看清楚了,就是因为没有敬畏神之心,你们说是不是这个问题呀?(是。)人没有敬畏神的心就放不下地位的追求、名誉的追求、肉体享受的追求;人没有敬畏神的心就不能背叛己意,就不会甘愿忍痛割爱地满足神;人没有敬畏神的心就很少去寻求真理,很少主动为满足神、爱神去做一件事;人没有敬畏神的心就很难背叛肉体、背叛自己的欲望。比如有些带领工人他没有敬畏神的心,他能做出什么事来?选带领工人的时候,谁对他溜须拍马,谁会讨他的喜欢,谁给他益处,他就选谁做带领工人;谁凡事都听他的,凡事都维护他的名誉,维护他的形象,谁常常向他反映情况、汇报情况,他认为这是他的知心,这是他的得力助手,赶紧把他选为带领。这样的人有没有敬畏神的心?把这些合乎己意的人选为带领工人的危害是什么?是不是影响神作工的果效啊?(是。)因为这些人他不会交通真理,他没有经历见证,他不会作神选民的工作,他不会带领神选民进入实际,所以他把这些溜须拍马的人、向他反映情况的人、为他说话的人选做带领工人,这是不是耽误神选民、坑害神选民的事啊?(是。)那这样的带领工人是不是作恶,是不是抵挡神呢?他能干出这些抵挡神的事,能干出这些恶行是因为什么造成的?是不是因为没有敬畏神之心?没有敬畏神之心的人能干出这些恶事,还有什么事不能干出来呢?乱搞对象能不能干出来?瞎搞淫乱能不能干出来?偷吃祭物能不能干出来?贪享地位之福能不能干出来?尽拿神选民的好处,占神选民的便宜能不能干出来?(能。)所以人没有敬畏神的心,什么损人利己的事都能干得出来,这是不是事实啊?没有敬畏神之心的人他所做的事能不能荣耀神哪?他能作出这些恶,能做出这些对神选民不利的事,这是不是羞辱神哪?

你们说神要把人作到能敬畏神远离恶这个果效,成全人成为敬畏神的人,这个意义在什么地方?神为什么要把敬畏神远离恶的人作为蒙拯救的人带进国度,这个意义是什么,现在清不清楚?在人心里认为:“我们百分之百地承认有神了,我们就不会再做抵挡神的事了,我们亲眼看见神的末世作工了,是神的显现,所以我们永远不会否认神,我们完全把神定真了,我们是真实跟随神的人,我们就应该进国度了。”这说法成立不成立?你把神定得再真,再说你亲眼看见神了,但是你的心如果不能敬畏神,能不能达到远离恶呀?不能达到远离恶,这话的意思说白了就是人没有敬畏神的心是不是还可以照样作恶抵挡神哪?(是。)那这样的人即使信神十年二十年三十年五十年,即使百分之百地承认神,他还是抵挡神的人,这是不可否认的。不管你信神信得多么真,你还是抵挡神的人,这样的人该不该进国度啊?他进国度的后果是什么?他还能抵挡神,还能作恶,还能背叛神。所以神定的蒙拯救的标准——敬畏神远离恶,这太有意义了,太实际了,也不高,也不低,完全合适。你们说敬畏神远离恶这是不是真理呀?这就是蒙拯救的标准,这就是真理,这是神定的标准。你信神几年到现在是不是敬畏神远离恶的人哪?达到这个标准没有?这是不是人该反省的?如果你没达到这个标准,你现在是不是蒙拯救的人呢?这回不敢说你蒙拯救了吧。咱们再不能闭着眼睛凭想象说话了,咱得根据真理说话,别看你信全能神,你说“我信多少年,我受多少苦,我尽多少本分,我撇弃多少”,但是因着你还没达到敬畏神远离恶这个标准,还能作许多恶,所以你现在还不是蒙拯救的人,起码你还没达到蒙拯救的标准,如果现在神的工作“咔嚓”结束了,恐怕你还得被淘汰。

敬畏神远离恶的人得具备哪些表现呢?第一,他得具备诚实人的表现。说话得诚实,不能说谎话,该一是一,该二是二,别搞欺骗,说话别有个人存心,这样的人是不是因为有敬畏神的心才能做到做诚实人的标准的?他如果没有敬畏神的心,他容不容易说谎搞欺骗呢?太容易了。那人如果心里真有神的地位,无论说话做事都能自觉地接受神的鉴察,他还能不能说谎搞欺骗哪?还能不能凭着个人的存心来说话呀?还能不能在话里故意掺假、掺水分呢?人有没有真理实际,从他平时说话就能看出来。第二,看他做事负不负责任。第三,看他有没有良心理智。第四,看他对待人、事、物的态度。第五,看他对待神的态度,对待真理的态度。从这几方面衡量就可以断定他到底是不是敬畏神的人。人说话不老实,心口不一,口是心非,一口两舌,尽掺水分,一看这就是诡诈人,丝毫没有敬畏神之心,这样的人可不可以说成是魔鬼呢?一点人话都没有,说话都不老实,就是个魔鬼。这样的人我一听就能听出来,我说这个人早着呢,别看他信神几年,什么也不是,没生命,达到蒙拯救不容易,说话不老实,做人不老实,这不是好东西,最终站立不住,早晚得淘汰,三分像人,七分像鬼。为什么有些人尽本分尽一段时间,所做的事让人越看越厌憎,越看越气愤?他胡作非为,尽考虑自己的利益,就不考虑神家利益,这是不是鬼性啊?这样的人跟我要处上一段,一次一次地搞欺骗,一次一次地坑害神家,我一脚就给他踢出去,就你这样还能尽本分?你坑人,你是个丧门星、败家子,你给神家挣来一个碗,结果打了一个盘子;挣了一扇窗户,你毁了一扇门,得不偿失,用你什么用?你是丧门星!得给神家创造价值,创造利益,这才是为神家的建造添砖加瓦,一点损失没有这才行呢。做带领工人你不选一些追求真理的人、有生命经历的人做带领,你选一些溜须拍马的、尽讲字句道理的,这不是打岔搅扰神的作工吗?这不是敌基督所作所为吗?凡是带领工人选用的人中有两三个都不是追求真理的,都是只能讲字句道理迷惑人的,这样的带领工人必须引咎辞职,你不能做带领,你不配,因为你没有敬畏神的心。听说有的地方带领工人还把一个十七岁刚信神一年的年轻弟兄选为教会带领,这个人一进教会还跟人搞恋爱,指定这样的人做教会带领,这是什么带领啊?这是不是假带领、敌基督所为呀?这样的带领赶紧引咎辞职,你要不引咎辞职我开除你。还有的带领工人想把那些真正追求真理、有点败坏性情的人定为敌基督开除出去,给他踩下去,很怕他站起来对自己的地位构成威胁,这样的人有没有敬畏神之心哪?光天化日之下打压追求真理的人,这是明目张胆地搅扰神的作工,这正是敌基督的恶行。如果这样的人一而再、再而三地做这些恶行,必须开除,一个不留。这样的人在教会里、在下边还能作工多年迷惑人,要是在我身边我早就把他开除了,只是我没发现他,我要发现一脚就给他踢出去。有一些在我跟前的敌基督、恶人早被开除了,前一年两年三年五年就被开除了。他之所以能存到现在就是因为底下有些牧区办事员、区带领不负责任,不体贴神的心意,他们不作实际工作,把这些恶魔存留到今天。现在神的作工开始收网了,一开始是撒网,各种鱼鳖虾蟹都进入网里了,现在开始收网,把鱼鳖虾蟹都往外清除、开除,到最后,光剩一些好鱼,把神所要的鱼打上来,把这些人洁净之后带进天国。现在神作工就到收网这个地步了,也就是过去所说的末了扬场的阶段,现在正在清理假带领、敌基督与不信派还有各种邪灵,清理完了神的工作也就彻底结束了。有一些人说:那教会里的人得剩多少啊?不管剩多少,剩一半也好,三分之一也好,总之凡是恶人必须清除、开除,这是今后教会的工作。下一个阶段就开始清除,还得大清除一次,尤其带领工人得撤换一批,至少一半左右,这次下手要狠,绝不轻饶!这些人在底下欺压人,胡作非为,全给他收拾!让他们都落在黑暗里哀哭切齿。总之凡是没有圣灵作工的带领工人全部撤换,敌基督全部开除,一个不留,不管他信神多少年,做了多少年带领,不管他做哪一级带领,该开除的必须开除,绝不手软,牧区办事员说开除就开除,全部处理。在神家资格论不成立,神家不承认资格论,你越有资格越是敌基督,那你这个人就是罪大恶极的人。

什么样的人是有敬畏神之心的人呢?就是说话根据真理、根据事实,办事根据真理原则,能在教会中用真理解决问题,这样的人才是敬畏神远离恶的人。凡是说话说真话,办事办实事,从来不搞欺骗的,这样的人是好人,诚实人就是好人,诡诈人是恶人。有些人外表也不作什么恶,但是说话特别诡诈,特别圆滑,尽会讨好人,“快刀切豆腐——八面见光”,谁也不得罪,这是不是最诡诈圆滑的人?这样的人是不是魔鬼?外表看不是恶人,但实质是最狡猾的魔鬼,他的撒但哲学最严重,丝毫不接受真理,就这样的人是最狡猾、最阴险的魔鬼,人太容易上当受骗了,太容易受欺骗、受迷惑了,因为外表行为不错,好给人小恩小惠,说话特别圆滑动听,谁也不得罪,就是没有一点真理实际,说的全是违心的话,看风使舵,尽说好听的,当面是人,背后是鬼。你们说这样的人活着累不累呀?他晚上睡觉的时候也不琢磨琢磨这一天尽说谎,尽看人眼色说话,尽琢磨着说话,说每一句话都得费尽心思,他也不感觉累,他知道累为什么还要这么说话呢?受本性控制,本性就不是好东西。他如果真喜爱真理的话,他肯定能实行真理,实行一段时间真理,一看,“实行真理说话不累啊,说真话轻松,说真话心里敞快,哎,还是做诚实人好,活得潇洒,轻松,释放,自由,有时即使伤到别人,有些人不愿意听,咱不管别人的感受,咱们做诚实人活在神面前,神喜欢就行。”这样的人如果一尝到做诚实人的甜头,还能返回撒但本性里继续说谎话吗?(不能。)哎,因为他喜爱真理,他尝到实行真理的甜头了,做人就应该这么做,活得轻松、不累、释放、自由、有享受,心里不亏欠人。说真话这是负责任哪,真话里没有坑害,没有欺骗,良心也不受责备,是不是这么回事?你们看看我跟你们说话怎么样?是不是都说心里话呀?(是。)我说话用不用加工啊?这么琢磨,那么琢磨,有没有这些东西?一是一,二是二,作工就不累、轻松,所以我讲道张口就来。为什么张口就来呢?不用老琢磨,不用多少脑子,即使用点脑子琢磨琢磨,那是琢磨什么?这个话怎么说能说明白,怎么说人能听懂,别说啰嗦了,得说得精炼,我琢磨这个。我不琢磨这话该不该说,这话该不该拐弯,这话怎么说能让人看不出破绽,能把人欺骗,能达到自己目的,我没有个人存心。我为什么要琢磨说话方式呀?直来直去不就完事了吗?你们说实行真理好不好?(好。)都说好,为什么有许多人行不出来呢?他不喜爱真理。比如有的姊妹,她丈夫不信,是抵挡神的。你问她:“姊妹,你丈夫是什么人?是好人还是坏人哪?”她有情感,因为毕竟是夫妻呀,就说:“我丈夫虽然不信,但是他还是支持我信神的,还是个好人吧!”说这话累不累呀?还得琢磨琢磨。有人告诉她:“你丈夫在外边尽搞男女,你知不知道?”她一听这个来气了,“他是魔鬼,我看透他了,我早就知道他不信神就是个魔鬼”。你看看,一说这个,她又说他是魔鬼,说话怎么尽凭自己的意思,怎么不说实话呢?这是什么问题呀?这样的人是不是诚实人?他说话的原则是什么?怎么对自己有利就怎么说,怎么对自己脸面有利就怎么说,凭情感说话,所以他说出话来就容易自相矛盾,有时候就没法圆哪。这类人有撒但哲学在里面支配,他说话就很累。做诚实人活得就潇洒,轻松,释放,自由,你看有些人越活越年轻,这是怎么回事啊?因为他实行真理,实行真理永远年轻。为什么实行真理年轻呢?他就不费那么多心了,不操那么多心了,心不累,但是有一样,被神使用、真体贴神心意的人,为神选民的生命进入操心,为神家工作呕心沥血,这工作劳累。

人没有敬畏神之心能不能作大妖啊?这样的人一旦掌权是什么?一旦掌权还是魔鬼,人没有敬畏神的心都是魔鬼,记住了啊!对魔鬼怎么做合适?让他老老实实经历,不能给地位,不能给权力,天天修理着、对付着,什么时候真正成为敬畏神远离恶的人了,那时候才能给点地位,才能给点权力,才能让他做点事。对有些人这么压着对不对?就得这样对待。有人说:“这是不是不拿人当人待呀?”你现在还没成人,我怎么把你当人待呀?我给你个权力还麻烦了,你现在就是个败坏至深的魔鬼撒但,所以就得压着点,就得限制点,就得加点修理对付,时常就得解剖解剖、揭露揭露,这是完全必要的,这也是拯救人的一种方式。对有些人不采取行政治理不行啊,一旦有点权力地位就作妖。为什么那么多敌基督都被开除了?因为他们丝毫不接受真理,没有一点人性理智,必须得开除。外表都是人,一做出事来、说出话来味道就不一样,真是不可思议。不管人信神多少年,如果没有敬畏神的心,这样的人是不是属神的人?是不是被神得着的人?没有敬畏神之心的人都不是被神得着的人,不是被神得着的人属于哪类人呢?谁找一段圣经的话来说明这个问题?(“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”)没有敬畏神之心的人在神眼中是什么人哪?作恶的人。“你们这些作恶的人,离开我去吧”这是什么意思?第一,这些人是作恶的人,这是定型了;第二,主不承认他们,也就是神不承认他们是信神的人。因为这些人没有敬畏神的心,神称他们是作恶的人,所以这些人不管信神多少年,神不承认他们是信神的人。有人说:“我们的确是信神的人,信了那么多年,神为啥不承认呢?神是不是不公平啊?是不是不讲理呀?”信神多年还不能敬畏神,还能作许多恶,这样的人神说他们是作恶的人,所以神就不承认他们是信神的人。神不承认他们是信神的人就是因为他们作恶,那神为什么不承认作恶的人是信神的人呢?神的承认是根据什么?是建立在什么基础上的呢?什么样的信神才能得到神的认可呢?这里又涉及到一个真理,就是怎样信神才能得到神的认可,这个真理挺重要,这个真理人如果不明白就很麻烦。有很多人信神,神不承认他,神说:“他不是信我的,我不承认他信我,他说他信我那是一厢情愿。”一厢情愿的事在法律上都不成立,因为没有根据。现在有一个很重要的真理就是信神得得到神的承认,神要不承认,你的信不成立、作废,也就是不管你信神多少年,白费、白搭工。

有人说:“信神还有什么手续吗?怎么信才能得到神的承认呢?”这个真理你要不透亮还真就麻烦了,咱们现在就交通交通这个真理。神拯救人凭借什么?第一,是凭借神的话;第二,凭借圣灵作工。这是神拯救人的凭借。你如果听见了神的话就去实行,吃喝神的话就去寻求真理,然后去经历神话、实行神话就能获得圣灵的作工,获得圣灵作工的人才是神承认的人。神是否承认你信他,是根据你对神话的态度,如果你承认神话是真理,承认神话就是人该进入的真理实际,就是人该得着的生命,那你应该怎么对待神话?你得喜爱神话,你得渴慕神话,你得照神话去行。当你对神话有真实的接受、真实的顺服、真实的实行的时候,圣灵就在你里面作工了,圣灵在你里面作工也是开启你明白神话,引导你实行神话,带领你进入神话,这是圣灵的工作。当圣灵这样带领、开启、引导你进入神话的时候,你如果始终顺服圣灵的作工,始终坚持经历神话、实行神话,在神话里寻求真理,在神话里按着神的意思去做、去顺服神,你就达到蒙拯救、被成全了;但是你在神话上如果不去实行、不去经历,圣灵就不作了。圣灵不在这个人身上作工,这传达出一个什么意思?这就是神不承认你的意思,神不认可你了,神远离你了,神放弃你了,用土话说就是神不搭理你了,神把你放在一边了。人什么时候一失去圣灵作工,这里面肯定有这几方面意思:一个是神厌弃你了,一个是神把你放在一边了,一个是神不搭理你了,一个是神弃绝你了,不在你身上作工了,放弃你了,不拯救你了。圣灵的意思就代表神的意思,圣灵就是神,圣灵所作的一切就代表神所作的一切,所以圣灵这么一作,传递出一个信息就是神不承认你,神远离你,神放弃你了。所以神家就是根据圣灵的作工、圣灵的显明来对待人,如果圣灵离弃这个人了,他已经很久没有圣灵作工了,还不思悔过,神家怎么办?把他放到B组,看他还能不能悔改,如果放在B组一段时间还没有悔改,就开除他,这是神家对待人的根据,明白了吧。神家处理一切的人就是根据圣灵对待这个人的态度,圣灵是怎么显明这个人的,神家就怎么处理这个人,这样做合不合适?(合适。)如果是带领工人没有圣灵作工,怎么处理呀?没有圣灵作工的带领工人属于假带领、假工人,必须撤换。如果没有圣灵作工作恶多端属于什么人?属于敌基督。他没有作恶多端就是没有圣灵作工,那就定为假带领,假带领必须撤换,敌基督必须开除。现在怎么看神对人承不承认知道了吧,就是根据圣灵的显明来定规,这是最准确的。你们说人没有敬畏神的心,他能不能远离恶?(不能。)没有敬畏神之心的人是不是神承认的人哪?肯定不是神承认的人。不是神承认的人肯定也不是真心信神的人,他信神是投机,是为得福,是带着撒但诡计来信神,是假冒为善的人,属于投机派,也叫不信派。有一些人信神多年也受了许多苦,也撇下了很多,但是因着没有圣灵的作工,因着作恶多端被开除了,开除得对不对呀?完全正确,因为这代表神的意思。没有圣灵作工的人神不承认,没有圣灵作工还能作恶多端,这样的人就属于敌基督,属于恶人,必须开除,这也代表神的意思,代表神的性情,神恨恶恶人,神不拯救恶人。这些人信神撇下了那么多,还受了那么多苦,为什么就不接受真理呢?为什么还能作恶呢?他知不知道作恶不但不能蒙拯救反而还要受惩罚?说白了,也就是人信神如果作恶不但不能得福,反而还要受祸。他知道为什么还要作恶呀?有没有人刚一信神就计划好“我信神不是为得福,就是为受祸”?(没有。)那他为什么肆无忌惮地作恶呢?本性就是恶人,他控制不住,是身不由己呀!就像有的人,自己有丈夫(妻子),非要跟别人搞,老看着别人的好,老行淫乱,这是什么问题?这属于性情邪恶,性情邪恶的人是不会胜过试探的,再加上有一个合适的背景,再加上撒但的勾引,就犯了罪了,就做出事来了,这问题不就严重了吗?第一次、第二次是过犯,经过神的审判、神话的解剖、良心的责备,明白了这是作恶,是过犯,神给你一次悔改机会,如果第三次还能重犯,这是不是过犯了?(不是。)第三次就是老病重犯了,这就该收拾了。你有家有业的你瞎搞啥呀?这叫犯贱。有过犯的人如果真实悔改了,算不算有敬畏神的心哪?这还是有点敬畏神之心,如果他在许多事上都能达到远离恶,这就是真正具备了敬畏神的心。你光能远离一点恶不行,你得远离许多恶,包括在事奉方面没有己意,对待人没有恶意,对待肉体没有奢侈欲望,与神的关系没有交易,不是为得福,然后尽本分老老实实、竭尽全力、至死忠心,这就妥了,这个敬畏神远离恶就达到完全人的地步了。远离的恶有很多方面,当人再没有过犯了,这就是完全人了。那你的敬畏神远离多少恶了?远离几方面的恶了?真远离一切的过犯了吗?一不小心还能作出什么恶来呀?一旦有权、有地位还能作出啥恶来?这些方面都得反省透彻,你才知道自己的真实身量。人的身量大小怎么衡量,现在清楚了吧。

现在有一些人尽本分老得有人看着,没有人看着还能作恶,偷偷摸摸地作恶,这样的人有没有敬畏神的心呢?总让人放心不下,不值得人信赖,做人都成问题,不是诚实人,不是老实人,这样的人算不算有敬畏神的心呢?真正有敬畏神的心起码达到什么身量、什么标准才可以说是恰如其分、名副其实呢?起码不用人看着。不用任何人监督就能老老实实、脚踏实地按着神的话去行,办事有原则,这样的人才是让神放心的人,不用人看着就是诚实人,就能办事有原则,这样的人就蒙拯救了,你把他放哪儿都行了。现在神家老得调换带领,为什么老得调换带领啊?有的带领不负责任,带领一不负责任要出什么事啊?有些人没人看着不行,没有好带领在那儿压着不行。有些人尽本分还老得有人跟他交通真理,一交通真理他来劲了,就做事了;一不交通真理就趴窝了,消极怠工了,暗地里撂挑子,这样的人没有敬畏神之心。现在我选用一些人几天就得问问,还得交通真理,还得老对付着,他才作点工作。我就跟神说:“多数人不看住不行啊,三分钟热血,三天热心,到五天就不给你好好尽本分了。”神说:“这些人身量太小,多数人还是效力的,他不是真追求真理的。”我说:“我几天要不聚会,底下有些人又消极了,又软弱了,有些人又开始作妖了,有些人开始有野心了,扎刺了。”这是什么问题?这样的人算不算神的子民?能不能够上神子民的标准哪?实行点真理怎么这么费劲,比吃药都难哪?小孩吃药大人得逼着,“你吃吧,吃完给你买好穿的啊,吃完我领你上哪玩去啊”,小孩高兴了,赶紧吃下去了,还得讲着交易,讲着条件。你看有些人尽本分也得哄着,“你好好尽本分啊,尽本分得赏赐,善行预备多了能进国度;你要不尽好本分没有善行,你没有好归宿,为了归宿你得好好尽本分哪”。“那行吧,那就尽尽吧!”这样的人离蒙拯救差太远了,也说不过去啊,简直是“马尾穿豆腐——提不起来”,用外邦人的话说“这觉悟也太低了”。他爱神的心是一点没有啊,真有爱神的心还用人监督吗?还用人修理对付着往前推着走啊?自己头拱地往前走多好啊!凡是人老靠交通真理才能尽点本分、才能预备点善行的人是不是甘心乐意实行真理的人呢?到有一天神淘汰人的时候你该哭鼻子了,平时你为什么不实行真理,为什么不预备善行,为什么不好好尽本分啊?有的人技术不错,搞视频、搞电影都能搞成,就因为撇不下家,撇不下父母,撇不下孩子,有的撇不下丈夫,撇不下妻子,就不能全时间为神尽本分,就不能为神做点实事,这些人一点爱神的心都没有啊!要是没有一点得福的盼望他一点本分都不尽哪,就是为了得福勉勉强强地尽点本分、出点力,到时候万一不能蒙拯救,还得跟神发怨言,还得破口大骂。你们说这样的人有没有良心?太没有良心了。有的人尽点本分,你看那个谱摆的,用啥得用最好的,否则就不尽本分,“你得给我最好的设备、高档的设备”。要求这个好吗?这没理智啊,能用就行呗,是不是?我就看有的弟兄姊妹把自己的房子卖了,把自己所有值钱的全卖了,买点设备自己尽本分,不花神家钱,他就花自己的钱为神花费,这是什么精神?哪个能蒙神称许啊?人真有敬畏神的心,无论什么事得考量考量神怎么要求,咱们人该有什么理智,该怎么做合适,让人能看得下去,在神那儿能通得过,咱们自己良心也平安,同时还能尽好本分。应不应该这样去平衡一下呢?人有敬畏神的心才是被神认可的人,这样的人做什么事就真正达到办事有原则了。人办什么事都有原则,都合乎真理,这样的人就是有真理、有人性的人,就能成为将来的国度子民。真正有真理、有人性的人蒙神祝福、蒙神保守,什么灾难也不临到。你真长病了,就是剩一口气你都死不了;你真临到灾难了,你一祷告就蒙保守了,所以说真正敬畏神远离恶的人才是真正蒙神祝福的人,才是有神保守的人,临到什么灾难也不用害怕。人有敬畏神远离恶这样的实际,这就是被神认可了,肯定是国度子民,是蒙拯救的人。你们说神祝福什么样的人呢?神喜欢什么样的人?灾难中蒙保守的是什么样的人?就是敬畏神远离恶的人。在神的十二篇说话里提到了敬畏神远离恶是达到蒙拯救的标准,是蒙神称许的人,你看一个人身上有没有神的祝福、是不是真正的神子民,就看他是不是敬畏神远离恶的人。那些在神面前能受苦,能付代价,能实行点真理,而在神背后、在灵的面前张牙舞爪,谁也不服,胡作非为的人,就属于作恶的人,不是敬畏神远离恶的人。在神面前装模作样,在灵的面前为非作歹,当面是人背后是鬼,假冒为善,搞欺骗,这就是正宗的诡诈人,是魔鬼撒但。有的人当我面说得很好,背后不干人事,这是不是魔鬼?我一般用人的时候,我都跟人交代,我说:“现在给你这个机会,把这个工作交给你作,你有没有信心把它作好啊?”他说:“有信心,我尽最大努力。”我说:“你要作不好呢,怎么办?”有的就敢说“作不好,你咋处理我都行”;有的人不吱声,我一看这个人就不是实行真理的人,心一点底儿都没有,他就不敢说。我说:“你要作不好,你就自动辞职,赶紧让位,行不行?”他说“行”,我说那妥了。有的人背后怎么样?三五天热心,有的热心一个阶段、一个礼拜、半个月,时间长了本性出来了,好逸恶劳,好吃懒做,贪享肉体,把本分撂一边了,放脑后了,我一看这不尽骗人吗?最后我说:“你快走吧!不用你了,你这人说话不算话,当面是人、背后是鬼,你愿意上哪儿上哪儿去,我再也不用你了,我信不过你了。”我跟人处事就是这个原则。我要用哪一个人你跟我讲信用,我一看这个人挺好,我就一直提拔你、用你;一看这人也不仁义,也不实在,尽搞欺骗,当面是人、背后是鬼,这是什么东西呢?你初信行,正常,败坏流露,等以后再经历经历,再看看,再修理修理、对付对付,再点点,以后悔改也行。如果你一而再、再而三,不思悔改,我就烦了,不想跟这样的人相处了。你们是不是也看见了,我以前对一些人不错,刚提拔的时候我对他挺好,后来那些人怎么样?多数都被开除了。他对我倒没什么仇恨,那我为什么把他开除了?他丝毫不追求真理,他作恶呀!他不惜坑害神选民,耽误神家工作,那我也不考虑昔日交情,赶紧开除,不客气。我对人有没有情感?你如果是追求真理的人,我对你就好,怎么重用都行,根据你的特长、根据你的身量、根据你的能力怎么提拔都行;你要一旦让我看透了,你丝毫不是追求真理的人,我立刻一脚把你踢开,永远不用你,我对人就是这样。他追求真理,我耐心地扶持、帮助、辅导,我浇灌他一段时间之后,我发现他也不追求真理,他是假相,是欺骗人的,他是追求地位的人,我有点被玩弄的感觉,我被他骗了,那我对他的仇恨就大了,我该收拾他了。我就这样对待人,怎么样?合不合适?对待追求真理的人我不厌其烦地浇灌他、扶持他,我不怕累,我有那个耐性,久经考验,三十年如一日;但是一旦我发现这个人不是喜爱真理的,把我骗了,我恼羞成怒,我就该收拾他了,对待不追求真理的人讲什么爱心也没用,多交通点就已经是仁至义尽了。

有几次神问我:“你说每一处教会到底有多大比例、有多少人真正能接受真理能达到蒙拯救呢?”我说:“顶多三分之一吧。”神说:“恐怕三分之一也不到,可能顶多五分之一。”我说:“这样的教会可能也占多数。”剩下多数都是效力的,他不追求真理,他尽本分、撇弃就是为得福,他是怕得不着福不得不有点撇弃,不得不效点力,这是不是实情?你们说追求真理咋这么费劲呢?人就接受真理、实行真理也不累,也不丢什么,不少什么,也不痛也不痒,怎么就那么费劲呢?做诚实人多好,他咋就不做呢?他实行真理为什么那么费劲?这是怎么回事啊?这里还有奥秘吗?有的信了几年,有的信了好几十年,还是诡诈人,从来不说句真话,不说实话,说句实话咋就那么难呢?好像说句实话就会被打入十八层地狱似的,这样的人是不是鬼性啊?就是魔鬼撒但,不可教化。这个世界,人类败坏至极了,在网站上登点神话,登点信神的见证,那些魔鬼撒但攻击、毁谤、论断,这个世界得邪恶到什么地步!对反面事物谁也不说,谁也不骂,谁也不咒诅,谁也不评论;正面事物一出来都敢随便说话论断,肆无忌惮地攻击,尤其执政党大红龙。这是什么问题?这世界是不是魔鬼撒但太多了?整个人类几乎百分之九十都是魔鬼撒但,都是恶魔呀!现在这个败坏人类就是崇尚邪恶,所以任何邪恶的事在这个世界上没有几个人恨恶的,没有几个人评论,没有几个人骂;相反,越是正面事物越有人攻击、论断的越多,这是黑白颠倒的社会,这是个崇尚邪恶的社会,这是个撒但的世界呀!看清楚了吧?(是。)那你们恨不恨这个世界呀?(恨。)真恨吗?恨为什么不实行真理呀?为什么不追求真理呀?恨你得有见证,光嘴说恨有什么用?神的话提没提到“你们真恨恶大红龙吗”?那你得实行真理,你得把本分尽好,这算你真恨恶大红龙,用你的尽本分、用你的善行来证明你是背叛大红龙的,来证明你是与大红龙势不两立的,这才是真实恨恶大红龙的人。你们现在尽本分能不能保证不用人看着,不用人督促,自己就能为神尽上忠心?有的人有这个心志,虽然有心志也不一定保证就能做好,但起码他有这个心志。“我做不好我也往好了做,做不好我寻求真理,我接受神的审判刑罚,接受神的管教,然后我还百折不挠地尽好本分满足神”。你要没有这个心志,你就做不好。“我尽本分神还不悦纳,失败了还不行,那我不尽了”,这样的人能不能尽好本分?(不能。)有的人可能还说:“我能撇下一切就已经不错了,要求那么高干啥呀?”这话成立不成立?(不成立。)为什么不成立?你这不成为见证啊,撒但有控告,因为你的尽本分不是为满足神做的,不是为爱神,你的尽本分掺杂太多,你是为了得福,怕被淘汰才出点力,才不得已尽的本分,这样撒但也不承认你,在神那儿就不算数。你的尽本分得让撒但服气,撒但控告不了你,在神那儿就算数了。神承认约伯是不是经过撒但服气以后才确定的?其实神早就承认约伯是敬畏神远离恶的人了,不是在他七十岁的时候才承认的,或许在六十岁的时候就承认了,但是神说这个事光他承认不行,必须得让撒但服气,神才能正式祝福约伯。有一次撒但来在神的面前了,神正好就借着这个机会跟撒但打了个赌,试炼就临到了约伯,试炼的幕后就是神和撒但的打赌。在物质世界,灾难临到了约伯,在人看约伯遭祸了,那肯定是他犯错误了,肯定得罪神了;但事实真相是因为神与撒但的打赌。你们说凭人的眼睛、凭人的观念看事容不容易错?太容易错了。结果这个试炼临到以后,在约伯站住见证、撒但逃之夭夭的时候,神开始称许约伯、祝福约伯。这个祝福是建立在什么基础上啊?约伯站住见证了,撒但蒙羞了,这个见证就是真实的,是神承认的。如果这个见证失败了,撒但在旁边乐了,撒但说:“我赢了,神你把他看错了,我说对了。”那神就不会对约伯祝福了,约伯就得不着这个祝福。有些人说:“我现在能撇下一切就已经不错了,我现在能出这么多年力就已经不错了,我不求站住见证。”这样的人能不能得着神的祝福啊?(不能。)因为什么不能?因为他的花费、他的撇弃掺杂太多,拿不到神面前,在撒但那儿有控告,神不承认,所以就没有神祝福,神的祝福是有根据的。有人又说了:“那撒但怎么不承认呢?谁看见撒但不承认了?”这个事怎么解释呢?撒但不承认用什么来证实啊?就用败坏人类证实最可靠,败坏人类在很大程度上就代表撒但。败坏人类怎么能代表撒但呢?比如说有一个人尽本分,也撇下一切为神花费,有一些弟兄姊妹就说了,“他尽本分是为得福,不信你看他临到试炼肯定站立不住”。你们说这句话是不是真实的?有没有可信度啊?如果人是根据他的实际情况说的,证明他真存在这个问题,这就可信了。在人这儿这么看,在撒但那儿更这么看。有些人虽然没有真理,但是他了解那个人的情况,他说:“那个人就是为得福撇弃的,他撇弃的时候跟我说了,‘神作工要结束了,咱要再不能撇下一切为神花费恐怕就被神淘汰了,得不着福啊,其实世界也要结束了,干脆撇吧,不撇就傻了’。”那这个人的撇下一切为神花费是不是有掺杂的?他有掺杂为什么试炼没临到他呢?他没有那个身量,还没到神试炼他的时候,他如果追求真理到一个地步了,能承受一些大的试炼了,那个时候试炼就临到了,临到试炼这个事是必须的,是神定规好的。有些人说:“那他信神的存心如果纯正还需要试炼吗?”这话成不成立呀?没有太纯正的,都有掺杂,都得经历试炼哪,所以末世作工就是用试炼熬炼人,用试炼显明人,用试炼成全人。现在每一个人经历的试炼可以说都不少,多数人经历的试炼比较小,不太大,但是都属于试炼,比如说疾病的试炼,家庭破裂的试炼,教会弃绝的试炼。最初的试炼是世界弃绝的试炼、亲友毁谤的试炼;信神以后严重的试炼有被抓捕受迫害的试炼、酷刑的试炼,还有一些漫长的审判刑罚的试炼熬炼,这些都属于试炼,多数人都经历过。

试炼临到人是为了达到什么果效?一个是洁净你,一个是显明你,等你会追求真理了,试炼又是成全你,最后你经过试炼多了,看见神了,看见神的公义性情了,看见神的圣洁了,你就不敢再触犯神了,试炼一多了不知不觉就产生出敬畏神之心了,这就是经历神的成全了,这就说明神在你身上的试炼达到一定果效了,有一定身量了,有敬畏神之心了。就像一个孩子经历苦难的生活环境多了,懂事了,懂得体贴大人的负担了,懂得为家里操心做事了,身量长大一点了。凡是带领工人能为神选民兢兢业业作生命供应的工作,作带领扶持的工作,老耐心扶持追求真理的人进入真理实际,把神家工作安排得特别合适,特别准确,神选民在这样的教会生活里越经历越有劲,越经历信心越大,这个带领工人就是敬畏神的人,他所做的都蒙神悦纳,都有实际果效。如果带领工人没有敬畏神的心,尽为自己享受做事,尽为自己地位做事,尽为自己的脸面虚荣说话,这样的人如果时间长了,死不悔改,还没有一点敬畏神的心,就该被显明了,被淘汰了,就是这么回事,神就是这么作工作。所以人如果经历几年一点敬畏神之心没有,这就一点希望没有了,彻底淘汰了;如果有一点敬畏神的心,大恶作不出来了,这样你就有希望能被成全。你今天大恶作不出来,明天小恶也作不出来,到后天你就真正圣洁了,真正成为敬畏神远离恶的人,这就是蒙拯救的人。你们是不是这么经历神作工的?经历神作工的人凡事都会省察自己,凡事都反省自己:“我这个事做得合不合神心意呢?我这个事做得是不是违背真理了?我这个事做得到底合不合真理呢?”他为什么老省察自己呢?受什么支配省察自己的?还不是怕得罪神嘛,还不是怕被神厌弃,怕被圣灵工作淘汰,怕远离神被神撇下,所以老得省察自己、反省自己,这样的人就已经有一些敬畏神的心了,这就是证据。人没有敬畏神的心,他丝毫不反省自己,无论作什么恶、犯什么错,他就是不反省自己,老一口咬定,“我做的就是对,我没什么错误,我反省什么?我才不反省呢”,这样的人就没有一点敬畏神的心。凡是老说“我没什么可反省的,我没什么错误”,这是什么声音?这是不是敌基督的声音?是不是撒但的声音?能说这话的人就报废了,该被淘汰了。有些人一临到修理对付就懊悔、恨恶自己,回到神面前祷告、反省自己,反省完了打自己嘴巴,“我不是人,我是魔鬼,我该受咒诅,该受刑罚,神你不刑罚,我自己少吃两顿饭,我就反省自己”。这样的人生命长进能不能快呀?慢慢就有敬畏神的心了。他恨恶肉体,他做完错事了恶心自己,别人不恨,他自己恨,就这样的人才能达到敬畏神远离恶呢!犯多大错不知羞耻,犯多大错不知道反省自己,犯多大错从来没有懊悔,这叫不可救药,这是老魔鬼撒但。追求真理的人有这样的心态这是正常的,“一次对付后,下次我在这个事非悔改不可,在什么事上跌倒我就在什么事上爬起来,非得做到满足神。”这叫有心志,老讲自己理的人绝对不是好东西。那什么样的人能达到敬畏神远离恶,现在能不能看清楚?真正追求真理的人。凡是无论临到什么样的审判刑罚、修理对付,始终不能恨恶自己,始终不会反省自己;无论临到什么事只顾自己得利,就是不考虑神的心意,不考虑神家,这样的人永远也得不着真理。永远得不着真理的人能不能达到敬畏神远离恶呀?没法达到。不喜爱真理还想达到敬畏神远离恶,这是做梦、幻想。你们说追求成为敬畏神的人有没有意义?(有。)敬畏神的人做事能达到什么样的果效?这个需不需要看明白?敬畏神的人他为什么能远离恶呢?这个事得看透吧。另外敬畏神的人为什么就能实行出真理呢?敬畏神的人为什么办事就能有原则呢?敬畏神的人为什么就能达到荣耀神,凡事为荣耀神而行,不荣耀神的事不做?敬畏神的人为什么做事就能让神选民得到益处、得到造就?为什么尽考虑让神选民得益处?敬畏神的人因着能爱神,所以他也能爱神选民,如果不是敬畏神的人,这些正面事物的实际他一样也做不到,想做也做不到。敬畏神的人无论办什么事都有原则,敬畏神的人做什么事他都能荣耀神,让人得益处;敬畏神的人无论办什么事都维护神家工作,所以敬畏神的人无论尽什么本分、作什么工作都有利于通行神的旨意。最后得出一个结论:敬畏神的人尽本分能做到遵行神的旨意、遵行神的道,所以只有敬畏神的人才是蒙神祝福、蒙神喜爱的人。那没有敬畏神之心的人是不是蒙神祝福的人?是不是能得神称许的人呢?肯定都不是。没有敬畏神之心的人就是神不承认的人,神说“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”没有敬畏神的心的人不但不能蒙神祝福,反而被神淘汰了。

在神选民身上哪些东西最宝贵呢?有敬畏神的心这是最宝贵的,有的人文化高,挺聪明,有口才,能说会道,会办事,但就是没有敬畏神之心,那这样的人算不算高人了?有的人没什么文化,大老粗,也不会说话,也不会办事,但是有敬畏神的心能远离恶,这个人怎么样?有没有真理实际?(有。)在教会里是不是最好的人?(是。)那如果选教会带领,这两种人你们该选哪种人呢?选敬畏神远离恶的人还是选有恩赐、有口才能说会道的人呢?神看中的是人敬畏神的心,人有敬畏神的心这就是蒙拯救的人,这就打上标记了。有敬畏神的心这不简单,这不在乎人文化高低,也不在乎头脑怎么样,他的心是对的,他能敬畏神远离恶,在神那儿看他就是蒙拯救的人,他就是国度子民哪!有的人口才很好,文化很高,又会写文章,又会看事,又会办事,外面的事一个顶十个,但就是没有敬畏神的心,一旦掌权什么事都干得出来,一旦掌权还是魔鬼撒但,这样的人还可爱不可爱了?(不可爱。)还迷不迷信、崇不崇拜这样的人哪?(不崇拜。)有的人就改不了,就崇拜有知识、有头脑、有口才的人,就崇拜有地位的人,他就不喜欢能敬畏神远离恶的人,这是什么问题?这是不是有点崇尚邪恶呀?不能完全这么说吧,带点这个味道,总之有点邪门。让他选带领工人,他就选那有恩赐、有文化的,就不选追求真理的,这就是邪门。人有敬畏神远离恶的心他就能吃苦,就能背叛一些肉体享受,他凡事祷告,做不到的求神加给力量,总祷告,总祷告,一点一点地就能吃一些苦,就能学会背叛肉体,就能操练怎么做能满足神。有些人不多给他点钱买点好穿好用的他都消极,他都不愿意尽本分,几天不吃肉就不干,“我们也太苦了,在世界的时候我们天天吃肉啊!还不如回世界呢”。你看看,发怨言了吧。你们说为神撇下一切尽本分该不该有受苦心志?要没有受苦心志会出现什么问题?常常消极软弱,常常发怨言,受点苦就发怨言,受点苦就软弱了,今天受这个辖制,明天受那个辖制。以前有个导演,他说“哎呀,摄像机不好,能不能换好的啊?不换好摄像机我不拍了”;还有的人说“我的电脑不好啊,不给我换好电脑我不尽本分了,我消极应对你”。这些人都没有敬畏神的心哪!你今天消极,明天消极,你以为你占了神家便宜了,你以为你得意了,有一天把你淘汰了,你哭鼻子去吧。你今天的得意就是为你明天哭鼻子做准备呢,是给自己预备棺材呢!还挑肥拣瘦,“咋给他买好电脑呢,咋不给我买呢?”这就显明你了,看看你是什么心态?就给他买一个,就没给你买,你怎么办吧?该不该寻求真理呀?那该怎么看这个事啊?看你有没有真理就看你怎么对待这个事。有的人就老琢磨:“他不比我好,他怎么做带领了呢?他地位怎么比我高呢?为什么不提拔我呢?所以我就消极,我就不尽本分。”他有各种理由不尽好本分、消极怠工,你们说这样的人有没有敬畏神的心哪?这样的人肯定被淘汰,他不是真心为神花费,他的花费是有条件的,如果有一条满足不了他,他就不尽本分,他就消极怠工,就应付糊弄,就玩弄神家,这是个魔鬼撒但,不是好东西,太没有理智、太没有良心了。神给他这么多恩典,他不报答神,他就满足肉体,神家什么事都得做得合他意,都得让他看着顺眼,他才能尽本分,这样的人有没有撒但控告?“这个人,什么事都得合他意才能尽本分,他不是真心为神花费的”,撒但就给他定型了,人也给他定型了,所以这样的人在神那儿肯定不称许,神说:“你的问题太多了,人都不服气,还用说撒但控告?你那个理由不是见证、不是真理呀!”“我不管别人得到什么,享受什么,我作为受造之物应该任神摆布,我毫无条件地为神花费,神恩待所有的人就是不恩待我,那我也为神花费,神也是公义的,神也是可爱的,神的名是可称颂的。”你要具备这样的实际,人也佩服了,撒但也没有控告了,然后神也承认。你现在有没有这样的实际?你的尽本分为什么还有那么多条件呢?你的眼睛为什么老盯着这个、盯着那个呢?老讲这些理呢?你尽本分还有条件交换哪?还有条件要求啊?还有什么底线哪?你这个人咋这么难办呢?有没有良心哪?应不应该还报神爱呀?还报神爱还有条件,还有交易在里面,这样的人就没有敬畏神的心了。在你们身上存不存在这些问题呀?在你眼中就是看见了一些不太公平的事应该怎么对待?有没有路啊?得寻求真理,正确对待,别受这些事辖制,别讲这些歪理,没有用,跟神搞交易呢?现在是你对待神的问题,这些与你尽本分有什么关系?提拔别人关你什么事啊?那与你没关系,你只管追求真理,走好你自己的路,尽好你自己的本分,这是你该有的理智,老瞎比什么?有些人什么事也看不透,瞎埋怨。神家做得完全正确,是你看不透,不信你提出一条来,我给你解释解释,我一说,大伙都得服气,你就傻眼了。有一些人上面看不见、不知道,那是神许可的,比如有一些敌基督、假带领上面知道吗?不知道,但上面知道下面肯定有这样的事,为什么没大动干戈解决这些问题呢?环境不许可,没到时候,到时候早晚会解决这些问题的,这些事你看不透,瞎讲什么理呀?交通里不是常提到各种情况吗?如果有的地方还有敌基督存在你怎么办?怎么经历?如果有的地方假带领还存在,没被淘汰,你怎么经历?该怎么对待?这些话不都说了吗?没有真理他站立不住,那是早晚的事,因为这些外面的事消极,那证明你对神不满意,你对神有怨言。

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