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26 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(十一)

不要对神的试炼有任何的顾虑

在试炼完约伯从约伯身上得着见证之后,神就定意要得着一批或者更多的约伯这样的人,但是他定意不再让撒但以与神打赌从而试探约伯、攻击约伯、残害约伯的方式再去攻击他人、残害他人,神不允许撒但在软弱、无知、愚昧的人身上再做同样的事情,在约伯身上的一次试探已经够了!神不允许撒但随意残害人,这是神对人的怜悯。一个约伯经受了撒但的试探与残害在神看已经足够了,神不允许撒但再做这样的事,因为跟随神之人的性命与人的一切都归神主宰、由神摆布,撒但没有权力随意摆布神的选民,这一点你们应当清楚!神顾念人的软弱,也了解人的愚昧无知,虽然神为了人能彻底蒙拯救必须把人交与撒但,但神并不愿意看到人总被撒但愚弄、被撒但残害,不愿看到人总受苦。人是神造的,神主宰安排人的一切是天经地义的,这是神的责任,是神主宰万有的权柄!神不允许撒但随意残害人,随意虐待人,也不允许撒但用各种方式诱导人,更不允许撒但介入神对人类的主宰,不允许撒但践踏破坏神主宰万有的规律,更何况神经营拯救人类这么大的工作呢!神要拯救的人、能为神作见证的人是神六千年经营计划工作的核心与结晶,也是神六千年作工的心血代价,神怎能将这些人随意交与撒但呢?

人常常担心害怕神的试炼临到,而人时时活在撒但的网罗之中,活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕,也不担忧,这是怎么回事?人对神的信仅仅局限在眼见的事物中,对于神对人类的爱与眷顾,神对人类的怜惜与体谅人却丝毫不领会,除了对神的试炼、神的审判刑罚、神的威严烈怒有些许的惊恐与害怕之外,人对神的良苦用心没有丝毫的理解。一提到试炼,人便感觉似乎神别有用心,甚或有的人认为神居心叵测,不知道神究竟能把人怎么样,所以在喊着‘顺服神的主宰安排’的口号的同时,人却极力地抵触反对神对人的主宰与安排,因为人认为人若不加小心便会被神‘误导’,人若不自己掌握自己的命运,说不定就被神夺走了所有,甚至命在旦夕。人身在撒但的阵营里从来不担心撒但会残害人,人被撒但残害却从来不害怕被撒但掳去,而人口口声声说接受神的拯救,却对神从来都不信任,不相信神是真心实意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排,能将全人交与神的手中,人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗?人若能接受顺服神的主宰,人会有什么损失呢?所以,我劝你们要小心行事,谨慎对待临到你们身边的每一件事,不要唐突,不要冲动,也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物,一定要小心行事,多多祷告、多多寻求,以免触怒了神使神发怒。记住了吧!”

先看刚才读的第一句神话,“在试炼完约伯从约伯身上得着见证之后,神就定意要得着一批或者更多的约伯这样的人”。从这句话我们明白了神在律法时代作成约伯,他的心意就是要在末世作成一批像约伯这样的人,所以在神末世作工开始的时候,神就把约伯的见证揭示给神选民看,现在神的心意已经显明。从约伯的见证我们看见,神作成一个人所经历的步骤主要有两步:第一步,是人正常地吃喝神话,过教会生活,操练尽本分阶段,这是准备阶段,也是生命进入的初级阶段。第二阶段,是当人明白了一些真理,对神有了一些真实认识,具备了真实的信心以后,开始接受试炼的阶段,也就是神所说的成全人的阶段。约伯信神到七十岁的时候得着神的称许,然后临到了试炼,这是事实。我们现在看见,约伯信神到七十岁的时候几乎是信了一生,也就是在他晚年的时候,他明白了许多真理,对神有了真实的信心,并且在具备了敬畏神远离恶这样一个真理实际以后,试炼才开始临到的。从这个事上我们要清楚:在人没有真理实际,也就是对神还没有真实信心的时候,一般神是不许可临到试炼的,也就是不拿这样的人与撒但打赌。那现在,我们经历神末世作工起码几年了,有的经历十年,有的经历二十年,按理说我们已经明白了一些真理,对神都有几分信心,有的人撇下了一切为神花费尽本分,那现在我们该不该临到一些试炼呢?在神看也是应该临到试炼的时候了,所以现在神选民就临到了很多的试炼。有的人是临到了大的试炼,有的人临到了小的试炼,有的人临到的是各种苦难熬炼的试炼。信神的人起码都临到了在神话语里受熬炼的试炼、神话语审判刑罚的试炼、在生命经历里受熬炼的试炼,总之,各种各样的试炼都临到了。因着身量的不同,临到的试炼也不一样,神在人身上的要求也不一样。但不管怎么样,神允许试炼临到人,这有神的美意,有神的安排,就是为了要成全人,最终得着人,神就定意要得着一批或者更多的像约伯这样的人。约伯这样的人是什么样的人哪?就是敬畏神远离恶事的人。神在末世作工中就是要作成一班像约伯这样敬畏神远离恶事的人。有人说:“我信神多年了,那我算不算约伯这类人哪?”现在就可以对号了,现在也是该和约伯对号的时候了。如果你真明白神的心意,你就应该跟约伯对对号,你是不是敬畏神远离恶事的人?你如果是敬畏神远离恶事的人,那你就是神喜悦的人,是蒙神拯救的人;如果你不是敬畏神远离恶事的人,那你就不是神喜悦的人,就是不能达到蒙神拯救的人。信神到底能不能蒙拯救现在都知道怎么衡量了吧?就是看看你是不是敬畏神远离恶事的人。这个问题现在看清楚了吧?

有的人说:“我做了多少年的牧师,那我是不是蒙神拯救的人哪?”那你先问问你自己是不是敬畏神远离恶的人,你如果不是敬畏神远离恶的人,你做多少年牧师也白做,你也是抵挡神的。这么衡量对不对?这是完全准确的。有人说:“我没作什么大恶。”没作什么大恶,那你认为什么是恶呀?远离恶都远离哪些恶呀?现在有很多牧师定罪全能神教会,这是不是恶呀?这是第一大恶!因为这是神作工的场地呀!全能神教会是神的教会,基督教不是神的教会,天主教不是神的教会,唯有全能神教会才是神的教会、神末世作工的教会。你定罪全能神教会就是定罪神的作工,就是定罪神,这是头等大恶,最大的恶,也可以说这是罪恶滔天哪!你是宗教牧师,你是教会领袖,你偷吃神的祭物,这是不是恶呀?你搞淫乱,这是不是恶呀?你迷惑神的选民,控制神的选民不许人寻求真道、考察真道,这是不是恶呀?这都是恶呀!再多的就不用说了,再多能说几十条、几百条。总之,你如果真是敬畏神远离恶事的人,你看不透的事你应该祷告寻求,不要随便说话,你不明白的事你不要开口论断哪!不能随从己意,随从己的喜好说话,这样容易得罪神。你能远离恶这说明你有敬畏神的心。人如果随意犯罪,随意论断,这样的人就属于恶人,恶人没有敬畏神之心,作恶的人没有敬畏神之心,这是绝对的,只有远离恶的人才有敬畏神之心。人没有敬畏神之心是什么问题呀?他不是尊神为大的人,他心里没有神的地位,他心里不惧怕神,他心里没有真理,也不喜爱真理。如果他能作出恶来,说明他厌烦真理、仇恨真理、喜爱不义,所以才能作恶,所以凡是不敬畏神的人都能作恶,什么恶都能作出来,只有不作恶的人才是敬畏神的人。

那约伯为什么能不作恶呀?不作恶靠什么达到?靠肉体克制能不能达到?(不能。)只有靠明白真理、有敬畏神之心才能达到。人如果不明白真理,对神一点认识没有,也不可能有敬畏神之心。凡是有敬畏神之心能达到远离恶的,他的信心那是相当的大呀!他的信心是建立在对神有真实认识的基础上,那不是渺茫的信心,对神一点认识没有的人没有真实的信心。那约伯能达到敬畏神远离恶是什么样的信心呢?这个多数人看不太透。信心与敬畏神远离恶到底是什么关系?有真实信心的为什么能达到敬畏神远离恶?能敬畏神的人他的信心达到了什么程度?认识神达到了什么程度?现在我们要追求真理,要达到具备约伯的信心,首先对约伯的信心得有真实的了解,有真实的信心太重要了!有人说:“我们信神的人都有真实的信心,如果没有真实的信心,没有人敢接受神的末世作工。”这话对不对?有信心不假,谁也不能否认,但信心分几个层次啊!

达到敬畏神远离恶的真实信心可划分为十个级别,也就是十个等次。具体划分如下:信心的最低标准、最低等次是仅仅承认有神,就像外邦人一样,承认天老爷,只能朦胧中感觉到有神的存在,这是一分信心——最小的信心。如果在这个基础上相信天地万物是神造的,一点不假,绝对不是大自然产生的,这是二分信心。宗教里有不少人就是二分信心,比外邦人强点不多,那这样的人有没有信心哪?也有。二分信心,太小了,不值得一提呀!还有人确定人是神造的,神一直在带领供应人类,只有神能拯救人类脱离罪恶,这是三分信心了。又长了一分了,那这样的人有没有信心?有,三分。这个信心是大还是小?(小。)在宗教里多数人就是这个信心,相信天地万物是神造的,相信人是神造的。神从律法时代就一直在带领供应人类,只有神能拯救人类脱离罪恶,这就是宗教人的信心,三分信心哪!在这个基础上又增加了一分信心,相信只有造物的主才是独一真神,其他都是假神,都是邪灵作妖败坏人类,这是四分信心了。这样的人有点分辨了,知道什么是真神假神了,知道什么是邪灵,知道只有造物的主才是独一真神,撒但、各种邪灵只能败坏人类,只能吞吃人类,不能拯救人类,这是四分信心。宗教人也具备这个信心。到五分信心的时候,人认识到了神掌管万有、主宰一切,一个国家、民族及个人的命运都有神的安排命定,这个信心就大了,是五分的信心。比宗教人的信心大不大?应该大了一分了。看见神掌管万有、主宰一切,“哎呀!这宇宙万物真是神的主宰呀!就一个国家、民族的命运包括每一个人的命运都在神手的安排里,都有神的命定啊!”能看见这个事实的,这是五分信心了。下面,六分信心,人类的一切都有上天的安排,人的命运都有神的命定,人所得到的一切都是神赐给的,这是六分的信心,接近约伯的信心了。在约伯的信心里我们看见他说:“赏赐的是耶和华,收取的还是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”他看见了人所得的一切都是神赐给的,光人流汗不够,必须得有神的赐给,神要不赐给你,人累死也得不着,约伯把这个事看透了。人所得到的一切都是神所赐的,在这个基础上又增加一分信心,七分信心,认识神的公义性情不容触犯,神有怜悯慈爱,也有公义威严,信神也能得福,也能受祸,因此达到了敬畏神远离恶,这是约伯的信心,这就达到七分的信心了。你的信心在几分上啊?达到七分的信心程度没有?这是信心的台阶。约伯的信心达到七分了!再看看,高过约伯的信心,八分的信心是什么?看见撒但是败坏人类的罪魁祸首,大红龙就是撒但的化身,因此看清灵界争战的真实动态,这是八分的信心。看清灵界的争战动态,看见大红龙就是撒但的化身哪,看见执政掌权的就是撒但败坏人类的工具,就是撒但的黑暗权势。这个信心大不大?这个一般的人看不透了,这个就高过约伯的信心了。在这个基础上再增加一分信心,就是认定基督就是真理、道路、生命,就是道成肉身实际的神,因此能跟定实际的神,能真心地爱实际的神,这是九分的信心。认定了基督就是真理、道路、生命,就是实际的神,因此能撇下一切跟随基督,一时一刻不能离开,并且能真心爱实际的神,这是九分信心。最后达到十分信心了,就看见神话语成就一切啊,活在神话里就是与神面对面,最后凭真理活着就达到完全认识神了,这是十分的信心,被成全了,跟彼得一样了!

我们把信心分为十个档次、十个级别,这么划分感觉怎么样?听明白没有啊?(听明白了。)会不会对号入座呢?你的信心够上几分了?你属于哪个档次,能不能确定下来?有的人连四分都够不上,真神、假神都分不清楚,还能受邪灵迷惑,这样的人挺可怜。有些人看见神掌管万有、主宰一切,一个国家、民族及个人的命运都在神手里,哪一个人也逃脱不了神的摆布安排,这个看透了就知天命了。到六分信心的时候,人所得到的一切都是神赐给的,靠人劳动不行,就像有一些人说的话:“种地在人,收成在天。”“谋事在人,成事在天。”把这些事看透了,人就容易顺天意而行,不再倒行逆施了,不再逆天而行了。人在做神在看哪,凡事顺从天意,尽人事从天命,这样的人就有理智了,能顺服神的摆布安排,能知道自己的位置,该尽什么本分,这样就达到安分守己了,有六分信心的时候就具备这个。达到七分信心的时候,那就认识到神的公义性情不容触犯哪!神有怜悯慈爱也有公义威严,信神能得福同时又能受祸,因此能敬畏神远离恶,这是约伯的信心。人能达到约伯的信心注定就能达到蒙拯救了,七分的信心是蒙拯救的标准,九分、十分的信心是被成全的标准。现在这么划分信心的级别、等次合不合理啊?完全合理。那你们会不会对号入座?能对上了吧?能对上了,这就知道自己生命进入在什么阶段了,自己的信心是大还是小,应该怎么追求。

那你们说,如果你达不到约伯的信心该怎么追求呢?这是关键问题。这个事能不能看透?平时所说的追求真理指什么说的?就是神所发表的这些话语,这里包含多少真理人必须得明白。从神话里能发现真理,能寻求到真理,能抓住真理、得着真理,这是信心长进的秘诀。追求真理达到的果效是什么?第一,对神的信心加增;第二,对神的认识透亮;第三,就是生发对神的爱;第四,产生顺服神的绝对。也就是:人越明白真理,他的信心越大;越明白真理,对神认识得越透;越明白真理,他对神顺服得越绝对;越明白真理,他对神的爱越真实,这是绝对的。那你们说,要使我们的信心高过约伯的信心,实行的路是什么?就是追求真理,在神的话里明白许多真理达到认识神。这个最厉害,这是实行的途径。

人越明白真理信心越大,这是为什么呢?信心和明白真理是什么关系?咱们简单举个例子,你们说宗教界为什么能定罪全能神教会呢?根源在什么地方?他们不认识神作工,他们谬解了圣经,所以就定罪全能神教会。那人一旦认识了神的作工,还会不会定罪全能神教会了?不但不会了,还会赶紧加入,赶紧接受。那有的人接受了神的作工,一看见神审判刑罚的话就对神产生观念了,这是因为什么?因为他不明白真理,不明白神为什么要审判刑罚败坏人类,也就是看不透这里面隐藏的神的良苦用心。如果有一天,他明白了审判刑罚背后隐藏的神的良苦用心,他再读神的审判刑罚的话就能接受顺服了。对不对?所以,人不明白真理容不容易论断、定罪神的作工啊?人不明白真理就容易抵挡神,就不能顺服神。明白真理以后,为什么信心就能加增呢?那个信心是建立在什么基础上?有很多人光承认神的存在,但是不认识神,那这样的人能不能顺服神哪?没法顺服神。他也不知道怎么顺服神,他也不知道神在作什么,对人的要求是什么,这些他都不知道,所以他就没法顺服神。如果人明白了许多真理,知道神现在正在作什么,对人的要求是什么,以及神作工最后达到的果效是什么,他再实行顺服神就有路途了,就容易了。所以,人越明白真理,就能对神产生真实的顺服,就能为神作美好响亮的见证;明白真理太少,这些真理实际人就没法实行出来。

对神的信心与对神的认识是什么关系?人的信心是否代表人对神的认识呢?这个事能不能看透?有些人看不透。有些人觉得:“人的信心代表人对神的认识啊!你是五分信心就代表对神的五分认识,你是七分的信心就代表对神的七分认识。”这么说对不对?完全正确。信心小,毫无疑问对神了解、知道的肯定也少;信心大,对神的了解与知道肯定也多。那如果你了解神、认识神太少,能不能顺服神太多呢?那是不可能的。你了解太少,你的顺服也不可能太多,你了解多少你能顺服多少,这是绝对的。就像小孩子对待父母,他明白父母心意多少,他就能做到孝敬多少,这是一点不差的。有一天孩子长大了,到三十多岁了,自己经历了很多事的时候,对父母完全理解了,那个时候才能正式孝敬父母,这也是自然规律。

咱们再说,敬畏神与人对神的信心有没有关系?敬畏神的信心得达到什么高度啊?七分的信心,没有这个高度达不到敬畏神的程度。约伯在律法时代可以说对神就算最有认识的了,亚伯拉罕也没有他高,律法时代那些使徒,就连摩西也没有约伯高。在律法时代,神成全的只有约伯。如果问律法时代的圣人是谁?非约伯莫属,只有约伯一人称得上是圣人,这是确定无疑的了。真正的圣人必须得是被神成全的、认可的,神不承认的那就是假的。撒但的世界吹捧出来的那是魔鬼头子,那是魔王,那是迷惑人的种类,那不叫圣人,那叫假圣。真正的圣人是神成全出来的。在律法时代,神作成的就是约伯,他对神的认识、信心在律法时代那是最高的,达到了七分境界;到了恩典时代,彼得高了,彼得到九分了;到国度时代,神作成的一班人达到十分。你们愿不愿意在国度时代被神成全哪?(愿意。)那就得好好追求真理。追求真理达到十分的信心,能看见神话成就一切,神话既说必算,既算必成,既成必到永远。这个信心大了!神说完的话,那就是已经成全了,那就是事实,马上就显在眼前。你瞅着,过不了几年大红龙就没了,这个世界就没了,各种污鬼邪灵就没了,不复存在,烟消云散。神就是全能,话语一说出来事就成了,谁也改变不了这个事实,这就是全能者的作为,这就叫信心。你们有没有这样的信心哪?你得敢说:“有!神正在成全我的信心呢!”这就对了!有的人说:“现在没有。”别着急,以后会有的,得有信心。你有这个信心,“我能增加信心,我能长进,我知道怎么追求真理保证能达到被神成全”,这就够了。什么样的人一点信心没有啊?不喜爱真理的人,他一看神话头昏脑胀,一听我讲道头昏脑胀,一听交通真理头昏脑胀。这可麻烦了!头昏脑胀这病不好解决啊!你们听我交通感觉怎么样?有没有头昏脑胀的感觉啊?(没有。)那有什么感觉?(有信心。)听这话感觉有享受,透亮了,是吧。这话实际,都是心里话,所以你们越听越觉着有希望,有信心,这就叫道路越走越光明,越走越亮堂。现在还怕不怕大红龙的迫害了?死都不怕了,都在神手里,是不是?信心是靠着追求真理成就的,不追求真理,人的信心不会长大,这个事得看透啊!

你们说有没有稀里糊涂地信神不知不觉信心就长大了?这事有吗?(没有。)稀里糊涂地信神,信心不但不能长大,而且还能越来越小。信心越来越小容易产生消极、后退,第一感觉就是没劲,人一没劲信心就小了。说信心怎么样?有没有劲?“有劲”,信心没减;如果说“没劲了”,那就是信心减了。你们现在有没有劲啊?(有。)如果浑身是劲,那就大有信心。现在有很多人为神花费浑身是劲,磨拳擦掌,大干一场啊!把自己所有的精力、所有的才华都拿出来奉献给神为神花费,把自己浑身的力量都使出来为神花费,这样的人大有信心。每经历一年,他的信心都能长进一分,那就厉害了!经历一年长一分,经历三年长三分,信神两年半、三年半、五年半,原来就三分信心,又经历三年变成六分信心,还有的变成七分信心。一年能长上一分,这是最快的。经历好的最快一年长一分,慢一点的两年长一分。

信心大的人怕不怕受穷啊?怕受穷的没有信心,老怕受穷不行,穷不可怕。信心大的怕不怕受苦啊?也不怕受苦,受苦是好事,心里得充实、得安慰啊!你受完苦了,你知道你的身量了,你知道你的忍耐力了,你知道你的意志力了。尽本分能付上代价,把心血代价能花费出来,这样的人就叫“路遥知马力,日久见人心”哪!你在一个什么样的日子里,你知道你的力量是什么样的,你知道你的最大力量能达到什么程度,那你在尽本分上能达到什么果效就清楚了。如果你的力量尽一样本分能达到最佳果效,这是有能力的人、有真理的人,这可厉害啊!有真理的人做出一个视频、做出一个电影能让多少人受益啊!有真理的人写出一篇文章,能让多少人得造就、得开启啊!有真理的人那要讲一篇道,能让多少人生命都得到长进哪!有真理的人有能力。你如果能在尽本分上付代价,能达到最佳果效,你的信心长进得会更快,快到什么程度?一年长一分。好比说有些人怕受苦,那你在受苦上就突破吧,“我就不怕受苦,我就要受受苦,我就受上一年苦看看能怎么样?我能不能死?看看神怎么祝福我?我能有多大收获?”经历经历吧。有的人就怕受穷,认为“我撇下一切为神花费,我要受穷怎么办哪?我要没饭吃怎么办哪?”那你就经历经历受穷,你就看看你能穷到什么地步,靠着神到底能不能吃上饭、能不能活下去!你有这个信心,突破这个难关,突破你这个致命处,突破你这个最软弱的地方,那你的信心一年就长上去了。人没有信心就产生许多的怕,怕这怕那。有的怕受苦,有的怕受穷,有的怕得病,有的怕坐牢,有的怕死,你这几怕证明你没信心,你豁不出去,你是懒汉、懦夫、无能、饭桶。有信心的人敢于拼搏,没有信心的人苟且偷生啊!是不是这么回事?那你现在敢拼一把吗?有的人说:“我还没找对象呢!我就不找了,我就为神花费,我就拼一把!”敢不敢拼?(敢。)这就是信心。有的人说:“我就舍不得我爹娘,我这会儿就给他撇下,我就为神花费。我看能怎么样?我看看我能得多少?”没有信心的人敢不敢拼哪?没有信心的人豁不出去。没有信心的人能不能做成大事业啊?做不成大事。

你们看看约伯临到那个试炼,所有的财产、儿女、仆婢全没了,约伯倒下没有?照样站立得住,照样持守他的纯正,坚持敬畏神远离恶的道。约伯的信心怎么样?那是信心的伟人、信心的巨人,谁也打不倒,谁也拖不垮。那个时候撒但攻击他的肉体让他死,他也不会垮,你们相不相信?他不会垮,他能咒诅自己的生日,那就准备好死了,不在乎,这就是约伯的信心哪!我们看见在大陆有一些弟兄姊妹,在大红龙的酷刑之下把生命交给神了,宁死也不背叛神,不做犹大,这就叫信心。现在有一些弟兄姊妹开始能为神撇下一切了,能撇家舍业了,把工作辞掉,把婚姻给处理了,然后出来尽本分,可以说是四处流浪,四处逃难,在逃难的时候还不忘了尽本分哪!这是不是信心哪?逃难的时候不是苟且偷生,还得为神尽本分,把生死置之度外了,这叫什么啊?信心!信心是怎么产生的?是不是神话产生的信心哪?神把神的话作在人里面,神的话成就了爱心,成就了信心,也就是你在神话里明白得着真理越多,你的信心越大,你对神的爱心越大,这是神话成就的事实,谁也否认不了。那些不追求真理的人,他们的信心就没法长大,老是那一点,仅仅是信,仅仅承认,但是始终不能绝对顺服神,始终不能真实跟随神、尽好本分,因为信心没长大,他不喜爱真理,不喜爱真理的人信心永远不会长大。只有追求真理的人,信心才能不断长大。有的人现在已经长到约伯的信心了,那些撇家舍业的,跟丈夫(妻子)离婚了,父母、孩子留在家里,几年都不见哪!有的十几年都不见。人家在外边是躲着吗?是尽本分、为神花费,这样的信心跟约伯一样。

现在随着明白真理越来越多,远离的各种恶事也越来越多,有很多人能分辨假带领、敌基督了,能分辨邪说谬论,能看透灵界争战的事实真相,能正确对待弟兄姊妹,爱憎分明,这样的人就已经达到敬畏神远离恶事了。他对人有原则了,能公平对待人了,对恶人、邪灵、敌基督他能分辨,能弃绝;对有过犯的弟兄姊妹能凭爱心帮助,他不会再论断弟兄姊妹了,他不明白的事也不乱说了,他有真实的顺服。在弟兄姊妹身上,看见谁有长处就能效法,谁有长处就能借鉴,看见谁有长处就能向人学习,就能跟人家配搭;无论做什么事能与别人商量,能寻求真理,实行真理能抓得住原则了,这样的人远离的恶事就更多了。随着敬畏神的心增大,远离的恶越来越多,他就逐渐地成为完全人了,完全人是过犯越来越少,过犯越来越少那就意味着越来越圣洁。现在看明白了吧?人信神是借着什么达到圣洁的?借着追求真理,也就是借着经历神话语的审判刑罚、修理对付与各种试炼熬炼,最后达到明白了许多的真理,所以脱离了一切的恶行,过犯越来越少,逐渐达到圣洁,成为完全人。到成为完全人的时候,就是神所成全的圣者、义人。那你们说,我们经历神的末世作工,这是不是成圣之道啊?这是被神成全为义人的真道啊!所以我们越经历神的审判刑罚越得着洁净,最后当我们达到圣洁、达到被神成全的时候,都是圣人,都是义人哪!那个时候我们就活出最有意义的人生了。

那我们现在该不该撇下一切为神花费呢?还应不应该受这个、那个辖制啊?有的人怕受穷,有的人怕受苦,有的人怕脱离家庭,有的人怕儿女不孝敬,怕丈夫(妻子)论断、辖制,有的人还怕失去工作被社会弃绝、受毁谤。怕这些有用吗?难道人受这些辖制就能达到成圣吗?就能达到蒙拯救吗?人怕受穷这是最没有信心的表现。人活着不就吃一口饭吗?吃完了一口饭,啥事都能干,什么本分都能尽。你说人一辈子能穿几套衣服啊?买一件衣服是不是穿好几年哪!一般的人可以说一辈子都不用买衣服了,够穿多少年的。就是一口饭的事。你有那一口饭,再有一个睡觉的地方,什么都解决了,就可以为神花费呀!跟随神走遍天涯海角不成问题,有什么不能撇弃的?有很多人老是这个割舍不下,那个放不下,最后怎么样?大红龙的警车一追,什么都放下了,一个劲地跑,最后跑出了自己的家乡,跑出了自己所在的县,跑出了自己所在的省,最后有的跑出了国。大红龙这个警车一追怎么样?越跑越远,最后什么都撇了。这是怎么撇的?是主动撇的还是被动撇的?(被动。)那信心呢,怎么长上来的?信心是随后长出来的,是不是?当时撇的时候这个痛苦啊,天天琢磨:“我回不回家呀?我的家怎么样了?”琢磨琢磨,祷告祷告,时间长了,“干脆忘了吧!不忘也不行。”也就胜过来了,最后在外面越吃喝神话,越交通真理,这一透亮,还撇对了呢!在这个事上还得谢谢大红龙那个警车,是不是?它那个警车一叫真好啊!人从屋里就想往外跑,跑出来就不想回头啊,很怕坐那个监牢啊!是不是?有时候神就借着各种环境成全我们的信心,这是不是事实?你们看大红龙这个衬托物效力效得怎么样?(好。)还成就了我们不少的好事,是不是?现在你再琢磨琢磨,你如果再活在你那个肉体的安乐窝里能怎样啊?有享受吗?(没有。)在肉体安乐窝里得着的是什么?肉体的缠累、肉体的痛苦。是不是?

神成全人的信心也采用各种外界的环境,再加上人正常地吃喝神话、交通真理、尽本分的操练、圣灵的开启,就迫使人一步一步走上了这条追求真理的道路、成圣的道路。在这条路上,人越追求真理收获越大,一年和一年不一样,每一年都有长进,每一年都有收获。信上几年对神就有认识了,就把天地万物、人世间的一切事、人生的一切问题都看明白了,都看透了,里面豁然开朗,进入一个崭新的人生的最高境界呀!就像和神面对面一样,看见神的话成就了一切,活在神话里那是真正的荣耀啊,信心就越来越大了!

咱们再看一段神话,“人常常担心害怕神的试炼临到,而人时时活在撒但的网罗之中,活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕,也不担忧,这是怎么回事?”这是人该明白的。“人常常担心害怕神的试炼临到”,但人实际的情形呢?是“时时活在撒但的网罗之中,活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕,也不担忧,这是怎么回事?”这个需要看透,这是事实,这是神给人点醒的。神的试炼人认不认识?神的试炼人不认识。人活在撒但攻击、残害的危险环境里,还不知担忧,不知害怕,这是怎么回事?这是人的愚昧无知。其实神的试炼是保护人,是对人的拯救,而人活在撒但的攻击、残害的危险境地,这个是最危险的,这个是最令神担忧的,人还没有知觉。那你们说我们每天最大的危险到底是什么?最大的危险是因为人没有真理,能误入撒但的试探,能招致撒但的迫害。是不是这么回事?明明是有神的保守,有神的作工,有神的带领,人不寻求、不会活在神面前,而去招惹、误入撒但的试探,这是人最无知的地方、最愚昧的地方。人现在看不透,人信神把这个问题看透了,这个问题解决了,人就安全了。

还有一个现实问题,你们说我们活在家庭肉体那个环境里安全呢,还是活在教会生活里安全呢?(教会生活。)是尽本分安全呢,还是活在肉体的安逸享受里安全呢?(尽本分安全。)为什么?人要看不透就愚昧。你尽本分经历神的作工属于跟随神的人,有神的保守;你活在家庭里、撒但的环境里、肉体的环境里,没有神的保守祝福这才是最危险的。对不对?现在有许多人就看不透这个事,说跟随神最危险,但是在有信心的人看呢,跟随神的人最安全,不跟随神、悖逆神的人最危险,随时能被神交给撒但。到底哪个安全、哪个危险人能看透吗?咱们再看看在律法时代,以色列人脱离埃及,埃及的军兵在追赶以色列人的时候,外表上谁最危险哪?在人看以色列人最危险,后面是埃及的军兵,全副武装,在后面追赶以色列人,但事实上谁最安全呢?(以色列人。)因为什么?因为神在看顾保守以色列人,最后结果是什么?神显了神迹奇事,海水把埃及军兵给淹没了。那你们说跟随神安全呢,还是活在撒但权下安全呢?(跟随神安全。)这个事有些人就看不透,这个得需要人有信心哪!活在撒但权下的危险在哪呢?外表上肉体是安逸了,真正的危险在哪,谁能看透啊?灾难随时临到就把撒但权下的人吞灭了。对不对?神的作工是不等任何人哪,不管人接不接受,神作工的步伐是一直往前走。当神的作工结束的时候,灾难“咔嚓”降下来了,那些不跟随神的人就被灾难吞灭了,就不存在了,都死了;跟随神的这些人呢,蒙神保守都剩存下来了。所以在撒但权下的人不管现在怎么安逸,他们是最危险的,随时都会被灾难吞掉;活在神面前跟随神的这些人外表上危险,其实有神的保守万无一失,是最安全的。所以在末世只有全能神才是我们的避难所,只有全能神才是最安全的保障,这是千真万确的。那你们说,在肉体的家庭环境里人的生命能不能长大?(不能。)在教会生活这个有真理的环境里生命能不能长大?(能。)太能长大了。那你是选择活在有真理的教会生活的环境里呢,还是追求活在肉体的安逸家庭里呢?这就根据人的信心了,没有信心的人和有信心的人看事观点不一样。有些人老怕受穷,老为维护这个家庭去劳苦,去挣钱,去工作,最后得到的是什么?必腐朽的,一文不值的。如果活在教会生活这个环境里呢,得着的是什么?是真理,是生命,永不朽坏的,是永远的生命。这个事得看透。

你们说到底什么人最聪明、什么人最愚蠢?是追求真理的人最聪明呢,还是追求肉体安逸享受的人最聪明呢?在整个败坏人类当中聪明的是多数人呢,还是愚蠢的是多数人呢?(愚蠢的。)多数人是愚蠢的,少数人是聪明的,这是绝对的。最后整个人类得着真理的是多数还是少数呢?(少数。)那现在跟随全能神的在这个世界上是多数人还是少数人哪?(少数人。)这就对了。少数人是神祝福的得永生之道的人,走永生之路的人,多数人是走灭亡之路的人,是不是?有一些人就总愿意随从社会潮流,他们就看社会潮流多数人认为什么对,他就说什么对,他就接受什么,多数人反对什么,定罪什么,他就弃绝什么,这是聪明人还是愚蠢人哪?这都是最愚蠢的人,愚昧无知啊!所以说我们这些跟随全能神的人就是世界上最聪明的人了,绝顶聪明啊!比知识分子聪明多了,可不可以这么说?(可以。)这是不是自夸呀?这是不是骄傲啊?不是自夸也不是骄傲,这是事实。我们不讲什么谦卑、什么骄傲,就讲事实,实话实说呀!

现在敬畏神远离恶事的人被神看为宝贵,凡是抵挡、定罪真道的愚妄人被神看为卑贱,这是事实。神看约伯这样的人为宝贵,我们呢,跟约伯是走同一条路的,都是跟随神的人,我们是效法约伯追随神的人,所以当我们竭力追求真理,绝对顺服神的作工,到有一天达到被神成全的时候,我们也和约伯一样成为被神看为宝贵的人,这是我们的路。神怎样称许约伯,以后有一天也怎样称许我们,这是绝对的。神在我们身上就是定意要把我们作成,要把我们成全,这是公开的事实。现在就看我们怎么追求了,就看我们怎么付代价为神花费。你付的代价越多,你受的苦越多,那你的生命长进就越快;你付的代价太少,老也不能撇,老也不能受苦,尤其在尽本分上不能受苦,应付糊弄,生命长进就慢了。你们说在尽本分上受苦,什么是动力呀?因为什么能受苦?体贴神的心意,为爱神、满足神甘愿受苦,你有这样的心志能达到这样的果效,这是不是爱神的表现?说:“我现在脆弱、懒惰。啊!我看明白了,我就体贴肉体,没有爱神的心,所以尽本分就应付糊弄不求真,尽本分就没有果效。那我这回就实行爱神,为了满足神我就是要受苦,为了满足神,我就要付付代价。我一天坚持八个小时十个小时尽本分,我让肉体天天疲劳,这样我心里就得着安慰了,我心里就有享受了,我终于有点爱神的心了,我终于能顺服神了,我终于为爱神、顺服神能受苦了,我终于有了正常人性、正常人的理智良心了。”这样,当人能看见自己为爱神、满足神甘愿受苦的时候,就发现自己人性成熟了,人长大了,懂事了,做事能负责任了,不再是小孩子了。凡是尽本分不能受苦、不负责任的那都是小孩子,不懂事,生命没长大,不是成人哪!我们看见有许多成人尤其是有妻子(丈夫)、儿女的人,他为什么能受苦啊?一家人的生活在他的肩上啊!他为这一家人得负责任哪!所以他无论怎么苦,头拱地也得把钱挣到手,也得养家糊口啊!这是不是人的责任哪?这是不是人的本分哪?人如果尽不上这个责任,完不成这个本分,算不算大人哪?那就是小孩子。那现在你尽本分到底是大人还是小孩子?大人得能担起工作,得能完成神的托付,得能独当一面哪!自己所做的活得让人承认,让人服气,让人看得下去,这才叫成人的表现。那你要尽不好本分,你算不算正常人性啊?你是没长大的人,没有正常人性,你是小孩子愚昧无知,只知道玩耍不务正业,所以尽本分如果真达到成年人的身量,安分守已,能负责任,能达到果效,让人承认,让神满意,这样的人那才是敬畏神远离恶的人,那才是活出了真正人的样式。

现在你们的身量怎么样,达到这个要求标准了吗?还能不能受苦了?你们说人如果什么苦都受不了,能不能称得上是正常的人哪?一个正常的人什么苦都应该能受得了,能吃得消。那你们琢磨琢磨,你们都能吃什么苦,还有什么苦不能受的,你们说说。受穷怕不怕?怕不怕饿肚子?饿肚子的时候能不能吃糠咽菜呀?敢不敢穿破衣服?有的人穿破衣服上不了街,那就给你穿破衣服,看你能不能上街。什么苦都得能受啊!受不了苦的人不配称为人。你们都受过什么苦?年轻人恐怕没受多少苦,过五六十岁的人可能都受过一些苦,四十岁以下的人受苦都不太多呀!人的一生什么苦都得受啊!最大的苦知道是什么苦吗?就是被人弃绝呀!受人辱骂、受人毁谤啊!这个苦你能不能受啊?有的人临到这种苦就想自杀,就想一死了之,这样的人能不能受苦啊?受不了羞辱之苦不行,神两次道成肉身来了都受这苦啊!被人毁谤、定罪,受尽羞辱,最后被钉在十字架上,最后道成肉身的神还是通行了神的旨意。那我们该不该效法基督啊?什么苦都得受。尽本分你们都受哪些苦了?一个人能作几项工作呀?点灯熬油、呕心沥血能坚持几年?能坚持三年五年吗?能坚持十年八年吗?这个考验人的毅力呀!这叫路遥知马力,日久见人心哪!

你们年轻人有不少人老注重自己的美貌、形象,累一点怕脸黑,赶紧擦胭抹粉,是不是?到最苦的时候、最艰难的环境里,两个月三个月不洗一次澡,你们能不能坚持?身上的衣服要是三个月一换,你能不能坚持尽本分了?这个苦能不能吃啊?有环境咱们根据环境正常生活,没那个环境,什么苦都得受,你不受行吗?什么环境临到了都得能坚持。你说:“我好几天没洗澡了,我不聚会了,我不吃喝神话了。”这行不行?有时候没有好饭,你吃不吃?你不吃就得死,你就得吃,吃这饭怎么样?照样还得尽本分。吃糠咽菜也得尽本分,什么苦都能吃,受什么苦都不能使你远离神,都不能使你停止尽本分,这才叫信心呢,没有信心你坚持不下去,总之人什么苦都得受。如果人临到受苦的环境,老发怨言,老埋怨神,老消极怠工不尽本分,那这样的人有没有约伯的信心哪?他就不是敬畏神的人,那他就远离不了恶了。发怨言的人他没离开恶,他没有敬畏神的心,他就要发怨言,就要消极怠工,就要背叛神;有敬畏神的心受多大苦不埋怨神。约伯最大的苦是什么?在儿女、财产、奴婢被剥夺以后,最后受撒但的击打浑身长疮,坐在炉灰中用瓦片刮自己的身体,这是不是约伯最受苦的时候?在这种情况下约伯埋怨神了吗?消极退后了吗?尤其在他妻子让他弃掉神死的时候,他怎么说的?他斥责他妻子,“你这愚顽的妇人哪!”那个时候约伯还持守他的纯正,还在那称颂神的名,这就是约伯的见证。

如果有一天神把你的家庭剥夺了,把你的财产剥夺了,世人都毁谤你、都论断你的时候,都说你信神走错路的时候,你能不能站住见证啊?这个事考虑过吗?外邦的魔鬼撒但、各种邪灵污鬼转眼之间就没了,全消失了,明天他们就不复存在归于乌有了,管那些死人的声音有什么用啊?不用理会他们。把这些事看透了。咱们今天只管跟随神尽本分,别的不用管,别在乎那些胡说八道的话,这样对待魔鬼撒但的各种说法怎么样?特别简单吧。这就是信心,丝毫不受辖制,丝毫不受苦,什么苦也不受,轻松加愉快,像没事一样。今天我们所做的早晚有一天蒙神纪念,被后人传说成为佳话,到时候有一些弟兄姊妹跟他的下一代说,以前神给我们怎么交通,圣灵使用的人给我们怎么讲道,后来我们的生命怎么一点点长大,这不就成佳话了嘛!你们的下一代就说:“哎呀!你们真幸福,要是那个时候我们也听就好了!”这是转眼之间的事。摩西说过一句话,人的一生就如同一声叹息呀!摩西活了一百二十岁,他说这一百二十年就像一声叹息似的就过去了,真是转眼之间哪!所以今天我们经历神作工有时候留恋这个,留恋那个,这个苦不能受,那个脱去不了,到有一天你就后悔了,你说:“我太愚昧了,当时我咋那么愚昧,我咋那么鼠目寸光呢!我的信心太小。”现在有没有人感觉自己信心太小?今天有的人没有这感觉,过些日子就有了。

敬畏神远离恶这个道太好啊!信神这是原则,这是标准。你明白的一切真理就为了达到敬畏神远离恶,最后你信神能达到敬畏神远离一切的恶,你信神就成功了,就证明你已经得着真道了。在敬畏神远离恶上达到的果效越好,你就越是完全人。在败坏人类当中有一句格言叫“人无完人”,但现在我们看见,如果人真达到被神成全了,那就是完全人,达到敬畏神远离恶的人就是完全人。那个时候“人无完人”这句话还成立不成立了?这个撒但哲学就被神的话、被神作成的事实彻底击碎了。那你现在离敬畏神远离恶还差多远距离,会不会衡量啊?你现在为什么还没达到敬畏神远离恶呀?应该明白哪些真理才能达到敬畏神远离恶呢?你缺少哪些真理的明白进入才没达到敬畏神远离恶,这个需要清楚。有人说现在我有点敬畏神之心,但是远离的恶太少,还不能达到远离一切的恶。有的人能达到远离十个恶,有的人能达到远离二十个恶,有的人能达到远离三十个恶,这就是身量问题。现在有的人敬畏神,大的恶不敢作了,明显的恶不敢作了,但是隐藏的恶、看不透的恶还能作出来,那这样的人敬畏神远离恶达到完全了吗?还没有完全,是不是?有的人有三分敬畏神的心,被良心定罪的恶他不作了,但是因为没有真理不会分辨的恶行他还能作出来,这是不是缺乏真理造成的?(是。)所以要达到完全地脱离一切的恶必须得明白许多真理,明白真理太浅不行。

有的人还能受人的迷惑,对迷惑人的不会分辨,对邪说谬论不会分辨,这样的人能远离恶吗?远离不了。还能受撒但迷惑,还能上撒但的当,还能做出抵挡神的事,还能被撒但控制,也可能作出背叛神的事,这是远离恶了吗?这样的人身量是不是太小啊?这样的人敬畏神的心太小,只有一分。有的人对迷惑人的看不透,迷惑人的说那话外表都对呀,但是似是而非,外表对,里面源头不对;外表话说的对,存心不对。这样的迷惑人的话你如果分辨不了,证明你对撒但的实质看不透。你看不透撒但的实质,撒但对你就能用似是而非的话,外表对、源头不对,外表对、存心不对的话把你迷惑,把你拿下,这说明你还能中撒但的诡计,那这样的人明白真理是不是太浅哪?凡是还能受撒但迷惑的,不能识破敌基督、假带领的,他明白的真理太浅。能被似是而非的道理迷惑,能被撒但的假冒为善迷惑,就像宗教人看不透假冒为善的法利赛人一样,所以他们还容易跟随撒但抵挡神,还容易跟随敌基督瞎起哄,还容易受假带领、敌基督的辖制而不能敬拜神。也可能这样的人在酷刑面前能站住见证,但是在迷惑人的面前就被撒但掳走打败了,这样的人算不算得着神、得着真理了?明白真理太浅,不能完全战胜撒但,这是事实。所以要彻底得胜撒但必须得明白许多真理。有的人在大红龙的酷刑面前站住了,在大红龙的洗脑班里倒下了,这是什么问题?大红龙的洗脑班里没有酷刑,没有监牢,全是用宗教的牧师、无神论的学者给你讲课,讲各种似是而非的抵挡神的谬论,就把人给俘虏了。人一开始听好像能听出来,“不对!”听多了呢,“好像也对,也有点道理”。再听多了呢?“也不算错”。一点一点就入了套了。你看看,这没有真理能不能最后战胜撒但哪?战胜撒但光凭毅力行不行?得用真理呀!因为撒但有各种招数,有各种诡计,它不是光用警车,不是光用监牢,不是光用酷刑,它还有个洗脑,还能用各种邪说谬论、似是而非的假属灵的理论来迷惑人。撒但迷惑人的战术特别厉害,如果你缺少一点真理绝对不行啊!所以要最后得胜撒但站住见证必须得追求真理达到认识神,这个时候撒但无论用什么诡计,用什么方式、什么手段也打不败你,也打不倒你,也拖不垮你,那个时候人才是完全彻底的得胜撒但的人,那样的人才是真正进入自由境界的人。根据这一点看,追求真理有没有意义呀?追求真理太有意义了!没有真理人站不住,没有真理神不称许啊!没有真理可以说不是蒙拯救的人。约伯达到敬畏神远离恶的境界,那是靠追求真理达到的,所以我们经历神末世作工要达到被神拯救、被神成全必须得竭力追求真理,那追求真理就得付代价,就得撇下一切呀!真理值得我们撇下一切,受尽一切的苦去追求,真理值得我们拼上命去得着,为真理无论受多少苦都值得,真理太宝贵了,真理高于一切,真理就是生命。

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