首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 1 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(一)

1 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(一)

这几次的交通对每一个人来说都有一个很大的触动,到现在为止人才真正感觉到神的真实存在,感觉到神真的离人很近,人虽然信神多年却从来没有像现在这样真正地了解到了神的心思与神的意念,也从来没有像现在这样真实地感受到了神的实际作为。无论是在认识方面还是在实行方面,多数人都有一些新的收获,有一些拔高的认识,认识到自己以往追求的失误,认识到人的经历太肤浅、有太多不合神心意的地方,认识到人最缺少的是对神性情方面的认识。人的这些认识仅仅是一些感性方面的认识,要上升到理性方面的认识,还得需要人在经历当中逐步地进深、逐步地加强。人没有真正了解神的时候,从主观上说人的心是相信神的存在的,但是对于神到底是什么样的神、神的心意是什么、神的性情是什么样的、神对人类的态度到底是什么样的,等等这些具体的问题没有人真正了解,这就使得人对神的信大打折扣,让人对神的信总也不能达到纯洁或完美。即便你与神的话面对面,或者是在经历当中你曾经感觉与神面对面,仍然不能说你是完全了解神的。因为你不知道神的心思,不知道神爱什么、神恨什么、神为什么而发怒、神为什么而喜乐,所以你对神没有一个真正的了解,你的信是建立在渺茫、想象、主观意愿的基础上,与真实的相信、真实的跟随还有距离。通过对这些圣经故事、对这些事例的讲解让人知道神的心,知道神在作每一步工作的时候在想什么、为什么这么作,知道神当时作这事的初衷是什么、他的计划是什么,知道神怎么实现他的意念、怎么安排与开展他的计划。通过这些故事让我们详细地、具体地了解到神在作六千年经营工作期间,每一次具体的心意与每一个真实的心思以及在不同时期与不同时代神对人类的态度。当了解到神面对每一样事的时候神的心是怎么想的、神的态度是什么、他流露的性情是什么,让每一个人更加体会到神的真实存在,也更加觉得神的实际与真实。我讲这些故事的目的并不是想让人了解圣经的历史,也不是想让人熟悉圣经的章节与圣经里的人物,更不是让人了解神在律法时代作工的一些背景,而是想让人了解到神的心意、神的性情与神的点点滴滴,让人对神有一个更真实、更准确的了解与认识,这样人的心就能够一点一点地向神打开、向神靠近,也能更进一步地了解神、认识神的性情、认识神的实质、认识真正的神自己。

对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用,让人对神更有信心,让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏,从而达到人不盲目地跟随,也不盲目地崇拜。神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人,而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人,也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者,如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊,还是模棱两可、糊里糊涂,那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他,也不喜欢这样的人来到他面前,这样的人因着不了解神,不能把心交给神,他的心对神是封闭的,所以他对神的信充满掺杂,他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识,才能达到真实的相信与跟随,与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏,这样,他的心才能交给神、才能向神打开,这是神要的,因为他所做的、所想的经得起神的考验,能为神作见证。无论我跟你们交通关于神性情方面的话题,还是神所有所是方面的话题,或者交通有关神作每件事的心意与神的所思所想的话题,也无论从哪方面交通,从哪个角度上交通都是为了让人更加确认神的真实存在,更加真实地了解与体会神对人类的爱,更加真实地了解与体会神对人类的牵挂以及神经营人、拯救人的真诚心意。

你们听完了刚才这两段神话能不能总结出来神在这两段话里说了什么、表达了什么样的意思?神作三步工作要达到什么果效,这是信神的人必须清楚的,因为神的心意不是仅仅让人类承认他、相信他的存在。神如果仅仅让人类承认他的存在、相信他的存在,这个一点儿意义都没有,要达到这样的果效可以说神就不用作三步工作,只作一步律法时代的工作再显点神迹奇事就完事了。那为什么神还要作恩典时代的工作、国度时代的工作?尤其是神作国度时代的工作最终要达到什么样的果效,这是人必须得清楚的。现在经历神末世作工的人,不管经历三年五年还是十年八年对神的性情认识一点儿了,认识这一点儿包括什么?神是公义性情,神恨恶撒但,恨恶那些抵挡他的人,尤其恨恶那些听见他的发声说话、亲眼看见他的话都是真理不但不接受反而还能抵挡他的人,神最恨恶的是这些人。最终神要把所有不接受神所发表一切真理的人都毁灭,这就是神的性情。现在有不少人看见在神的作工当中那些始终不追求真理还抵挡神、作恶多端的人都没有圣灵作工,还被教会开除了,有的还遭了咒诅,那从这件事上人对神有了什么样的认识呢?神的确恨恶那些仇恨真理、抵挡神的人,那些人的确是被毁灭的对象,因为他们当中有些人已经遭惩罚了,遭咒诅了。等有一天再看见大红龙被神毁灭、一切恶人被神毁灭,人对神的性情就完全认识了,那个时候人在事实面前就承认“神真恨恶大红龙啊!大红龙真被灭了,遭咒诅了!这些人都成了地狱的鬼,万劫不复了!”如果到那个时候对神的公义性情才有一点承认,这样的人有没有真理实际?有一些人在经历神作工当中对神的性情就有认识了,有了一些认识之后就知道“神的话都要应验,以后神肯定要照着他的话来作成一切的事”,就有这样的信心了。有的人不相信神话成就一切,不相信神所说的这些话以后步步都要应验,他每看见一次事实的临及才承认“神是这样作事的,神的性情是这样”,看见一步事实临及承认一点,如果没看见事实光看见神的话,他就不承认神的话都要应验、神的话代表神的性情,这样的人对神没有真实的认识。有不少弟兄姊妹在教会里作恶多端最后失去圣灵作工了,让神恨恶,临到了一些惩罚性的管教,他心里明白了,“哎呀,神的性情不容触犯哪!”他临到了一些惩罚性的管教才对神的性情有一点认识,如果没有临到过惩罚性的管教,他对神的性情就没有认识。也就是他看见了神的话,不管神的话怎么严厉,他也不承认神的性情是公义、威严、烈怒,这样的人有没有领受能力呢?这样的人对神有没有真实的信心呢?这样的人信得太迟钝了!他以为神的话是什么?“是神随便说说玩玩的,并不是真的”,他可能这么想。他以为神的话都是报纸上、书本上印的那些官话,把神话当官话处理了,当好听的道理处理了。他不知道神的话跟人的话不一样,人说话可以有官话,可以有真话,可以有假话,但是神说的话都是真实的,在神没有谎话,没有欺骗,没有诡诈,所以神的话句句都要应验,每一句话都代表神的所有所是,都代表神的性情。如果你不相信这一点,这样的人对神有没有真实的信心?对神真实的信主要从哪些方面表现?咱们以前谈到人的信心可以划分为十个级别、十个档次,如果你仅仅承认神的存在,仅仅承认神创造天地万物,这才是两分信心。两分信心是不是达到了蒙拯救的标准?(不是。)约伯的信心达到了几分的标准?(七分。)敬畏神远离恶。七分那是蒙拯救的标准,彼得的信心呢?(九分。)那是被成全的标准。那你的信心达到几分了?如果你的信心还在三分上,这是不是很麻烦?外邦人的信心是几分?零分,顶多一分。顶多就承认有神,到底哪位是真神都不知道,所以外邦人承认有天老爷,然后还拜各种邪灵,谁是真神、谁是假神不知道,老天爷到底是怎么样的一位神,是不是最大的也不知道。宗教人顶多就是二分到三分。在神家这些人如果经历两年三年可能能达到三分四分,经历五年六年能达到五分六分就不错了,离约伯的信心还有距离。距离在什么地方?约伯承认人所得到的一切都是神赐给的,如果不是神赐给,人劳碌再多也不一定能得到,吃糠咽菜的、忍饥挨饿的、穿不上的人太多了。所以信神别满足于承认神的存在或者承认有一位独一真神主宰万有,对这一点坚信不移就以为得着了,这不是真实的信心。真实的信心得认识神达到敬畏神远离恶,得相信神的话全是真理,神的话句句都要成就,句句都要应验。神的话代表神的性情,代表神的所有所是,所以最好在神话里认识神的性情,认识神的所有所是,这样你才能真正达到敬畏神远离恶,成为见证神的人。

你们说人信神达到什么程度算真实敬畏神远离恶了呢?敬畏神远离恶的标准是什么?有些人说不出来,还能随意论断神,还能对神起观念,这是什么问题?这样的人是不是敬畏神的人?有些人还能相信大红龙的谣言、谎言以及反面宣传,这是不是敬畏神的人?有的人还能怀疑神的话,还能怀疑神,这是不是敬畏神的人?敬畏神的人不管神怎么说、怎么作他都承认是真理,神就是神,这样的人就是敬畏神的人。举个例子,比方说在恩典时代主耶稣不到教堂去传道,就这一件事有没有人起观念怀疑神?“你到底是不是主啊?是主你咋不到宗教里去呢?是主你咋不拯救那些祭司长、文士,让他们跟随你呢?”老怀疑主耶稣、老对主耶稣有这样观念的是不是敬畏神的人?肯定不是。因为他能怀疑主,怀疑道成肉身的神。有的人说:“耶稣没有父亲,是童女怀孕生子,那耶稣到底是私生子还是圣灵感孕呢?圣灵感孕没见过,没听说过,所以我不承认这是事实。”他怀疑耶稣是私生子,所以不信他,这样的人有没有?因为人类太邪门啊,所以他没见过的事他就不承认。人类就相信科学,“如果你是圣灵感孕,最好经过医学手段来测试、鉴定,确定没有父亲,那我们就信你。”这样的人有没有敬畏神的心哪?他不相信圣经的话是事实,那他相不相信神的全能呢?他不相信耶稣是圣灵感孕,童贞女怀孕生子,那他相不相信耶和华用尘土造人呢?肯定也不相信。在有的人的思维观念里就认为科学是万能,如果什么东西违背了科学的规律那肯定不是真理,所以他相信科学,不相信神的话,不相信神的全能。这样的人是不是真实信神的人呢?在神的话里他是什么?不信派!现在人如果读神的话,对神的话老有怀疑,老用科学观念来衡量神的话,合乎科学观念的就承认是真理,不合乎科学观念的就不承认是真理,这样的人对神没有真实的信,他们不能接受真理,也不相信真理。那他们怎么对待神话呢?他们只能把神的话当作一种道理来对待,不当作一切事实的真实奥秘,不当作人的最高生命格言,不当作以后神作成的事实,所以他们不把神的话当作真理来对待,对神就没有真实的信。这样的人不能达到蒙神拯救,肯定是抵挡神的,因为他们在对待神的话上、在对待真理上是不信派的态度。那些宗教牧师甚至整个宗教界为什么今天都弃绝、拒绝接受全能神呢?这些人就是不承认道成肉身所发表的这些真理、这些话来源于神,是神灵的发声,那他承不承认这些话就是真理呢?肯定也不承认,所以他才敢抵挡神。那他相信耶稣到底是真的是假的?他相信耶稣也是假的。也可能有人说有的人相信耶稣是真的,有的认为是假的。但是如果他真相信耶稣所作成的赎罪祭是真的,那他到底承不承认耶稣所发表的那些真理呢?承不承认耶稣亲口所说的那些话呢?这个就不一定了,即便他相信耶稣作成的赎罪祭是真的,但是对于耶稣所发表的真理他从心里是抵触的。有人说:“如果他心里抵触耶稣所发表的那些真理,为什么还要接受耶稣所作的赎罪祭呢?”那赎罪祭对他有利呀!他承认人是罪人这不假,他接受对自己有利的,凡是对自己不利的、不符合自己观念的真理他就不好接受了。比如当时耶稣所发表的很多话都是带着神的公义性情,并不是光有怜悯慈爱,哪些话也是带着公义性情、带着审判的?“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒……”“若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”这些话是不是带着审判?是不是带着公义性情?(是。)宗教界接受这些话吗?他们从来就不接受这些话,他们只接受赎罪祭,只接受那些使徒所说的话,对主耶稣所说的话他们根本不接受一句,这是事实。他们不接受今天神所说的话,对主耶稣所说的话肯定也不承认,所以宗教界的人在讲解圣经的时候有一个最大的破绽、最大的漏洞是什么?就是他们从来不讲解主耶稣说的话,只注重讲解使徒说的话,他们用人的话来代替神的话,这就证明他从来就不相信神的话,没有接受神的话。这就是他们信神不认识神的根源。宗教界的人没有敬畏神之心的根源现在清楚了吧!就是他们不追求真理,从来不接受神的话,他们只相信圣经中使徒所说的话、神的仆人说的话,就是不相信神亲口说的那些话。

我们再看看,末世道成肉身的神所发表的一切话跟耶稣亲口说的那些话是不是一个源头、是不是一样的话?那是一位灵的发声,同样都是带着公义性情、带着审判刑罚说的。今天我们经历神的末世作工,我们吃喝的全是神的话,没有人的话,我们交通的也全是神的话,没有人的话。我们信的就是道成肉身的神,接受的、吃喝的、享受的就是《话在肉身显现》这些神的话;另外神所使用的人浇灌我们、供应我们,给我们交通神的话。他浇灌、供应、扶持神选民根据什么?根据神的话,他交通的全是神的话,全是真理。他把神的话这样“翻译”、这样交通,人就明白了,就知道该怎么吃喝神的话了。有很多弟兄姊妹说,听完上面的讲道交通再看神的话就好明白了,听了几年上面的讲道交通再看神的话就有路了,再揣摩神的话就明白多了,就能找出实行的路,上面把对神话的经历、神话的认识交通得太多了,所以这一切都是圣灵作的。现在有很多人就感觉神的话说得太准确了,人没有明白真理的器官,如果不是圣灵这样作工,不是借着圣灵使用的人讲道交通供应、扶持,不是借着圣灵的开启光照,没有人能明白神话,这是事实。现在看见了,这一切的工作都是神作的,就是圣灵使用之人他的讲道交通也都是在圣灵的带领下,借着圣灵的开启光照,再结合他自己的经历认识交通出来的,所以人听了之后就容易明白真理,就容易摸着原则,就能看见实行的路,这样不知不觉在圣灵使用之人的带领下就进入神话的真理实际了,所以现在多数神选民在真道上扎下根基了。那有没有人对圣灵使用之人的讲道交通听不进去,还感觉头昏脑胀呢?(有。)能占多大比例?大约是三分之一左右。对圣灵使用之人的讲道交通听不进去,听得头昏脑胀,听了多长时间一点没入门,最后感觉厌烦了,这是什么问题?这些人就被显明了,他们不喜爱真理。听了上面的讲道交通越听越入门、越听越离不开、越听越透亮、越听越有路因此进入实际的,这些人就是有圣灵作工的人,就是喜爱真理的人,这些人可以说就是蒙拯救的对象。人喜不喜爱真理、在真理上开不开窍用什么事来显明?就是用圣灵使用之人的讲道交通显明,人如果听不进去,说明他:第一不通灵,不开窍;第二人性有问题,不喜爱真理。那他对什么话能听进去呢?外邦人的话,外邦的知识分子讲一些空洞的理论、空洞的知识,他听得入门。这证明什么?他喜欢知识,喜欢道理,他不喜欢真理,不喜欢实际。有人说:“你是读神话读明白了,再加上你有经历、有圣灵作工,所以你能给我们讲道;我也能读神话,我也有圣灵作工,我何必要听你讲道呢?”这话对不对?其实这话没什么大问题,路途倒对,就是有点狂妄,为什么说他狂妄呢?人家说得也不错,我不也是读神话有圣灵开启光照明白的吗?那他读神话如果有圣灵开启光照不也一样明白嘛,神不偏待人。但是有一样事他不明白,他忽略了,圣灵的作工在每一个人身上不一样,圣灵对你的开启光照和对圣灵使用之人的开启光照不一样啊!你有什么经历?你是什么素质?圣灵给你的开启光照那是一年级的课程,给人家的开启光照是随着圣灵作工的步伐开启的,跟你的能一样吗?你那叫一毛钱的经历,人家那叫一块钱的经历,你能够得上人家吗?你那经历不太浅了嘛!如果靠你自己读神话从圣灵得着开启光照达到能讲出我今天这样的经历认识,你得经历几年?我看你二十年都达不到。现在有不少人信神二十年了,让他站起来讲讲道,把神选民提的问题拿出来让他交通交通,看能不能解决问题,那不是简单事。你看我在这儿一坐,什么事怎么交通都行,没有解决不了的问题,你往这儿坐坐试试,能解决什么问题?就本教会提那点问题你都解决不了,你还敢往这儿坐?你看有些问题我给你交通挺简单,但是你往这儿一坐,你得有什么身量?什么问题都得能解答,什么样的敌基督、魔鬼、谬论都得能分辨出来,这才行呢!为什么有一些人做带领,有几个敌基督就把他搅了,就把他给架空了,就把他给淘汰了;来一个迷惑人的就把他的本分给搅黄了,他就什么事做不成?这样的人有没有真理呀?你以为神家给你立一个小区带领、区带领你就能作工作了,你就有权了?那是人的一厢情愿,那不叫有权,你作不了工作。你那个地方出来一个假带领,出来一个敌基督,再出来一个高级邪灵就能给你搅个乱七八糟,你就蒙头,你相不相信?来一个宗教牧师、神学博士一迷惑就能给你搅个乱七八糟,你能反驳得了吗?你能压住阵吗?你能让撒但蒙羞吗?那是简单事吗?你是没碰着那些敌基督迷惑人的,没碰着各种邪灵,你在这儿站着说话不知腰疼,真要碰到一个你就蒙羞了,你就栽了。有的人你让他做带领,他什么带领都敢做,结果一次聚会让几个人给驳倒了,蒙羞了,哭鼻子去了,没那个身量作不了工作。有真理是简单事吗?光说字句道理行不行?论知识、论口才,我没知识,没口才,但是我在这儿坐着谁也动不了,因为什么?他驳不倒我,在我这儿没难处,什么样的魔鬼我都能看透。论知识、论口才、论脑子比我高的人有的是,那记性好,过目不忘,属灵道理呱呱叫,神学知识满脑子、一肚子,满腹经纶,能说几种语言,什么样的知识分子没有啊?在神家有的是大学生、研究生,念过神学的,在宗教里做过首领的,人才济济,但是他在神家怎么站不起来呢?知不知道因为什么?多数人有分辨了,知道什么是知识道理、什么是真理实际,所以没真理实际的都蒙羞了,他不敢站起来,你给他提溜起来他都不敢站。不信你让一个信神三年五年的大学生站起来讲篇道,给大伙说说他是怎么信神的,他会不会说?有没有话?敢不敢说?(不敢。)为什么不敢说?他知道他里面那些东西不是真理实际,他知道自己半斤八两,所以他没话可说。宗教牧师在宗教的讲台上能站着,他敢不敢站神家的讲台啊?(不敢。)为什么不敢站哪?多数人有分辨。你看在神家里,你让哪一个弟兄姊妹站起来说两句,没多少话,说不好,但是来一个宗教牧师在这儿讲两句,他就会分辨,“一看你就没真理实际,都是字句道理,我不听你的”,他就能弃绝这个牧师。你如果让这些人都讲点真理实际,能讲出来的也不多,但是他眼睛会看,他会听。他一听,“你这个不是实际,你别给我们讲了,我们不听,你这东西不值钱,你拿走吧”。那我给你们讲这几句怎么样?你们愿不愿意听?(愿意。)神选民知道什么是真理实际,这是事实,这个事实就是神末世作工达到的果效。不管哪一个弟兄姊妹信神几年,今天多数人会听什么是真理实际,这就是神末世作工的成果,这个厉害。宗教牧师不敢对咱们说话,他那两套不行,他那两套在这儿一句都蹦不出来。人对神有了真实的认识,大红龙、宗教界那些反面宣传在这些人身上还有没有果效了?人对这些事有了分辨,哪些是谎言、哪些是歪曲、哪些是栽赃、哪些是陷害、哪些是谬论分得一清二楚,给它反驳回去了,这些人撒但迷惑不了了,大红龙也没办法了,这是不是神打败撒但的证据?

你们说基督人能不能代替?(不能。)圣灵使用的人人能不能代替?(不能。)你们再选一个圣灵使用的人带领你们,行不行?(不行。)有的地方就任命了。假基督一伙人指定一个人,“你是圣灵使用的人”,那个人说“好,我就做圣灵使用的人”。这有没有用?圣灵使用的人人取代不了,因为他是神命定的。无论什么事,只要是神命定的,人改变不了。你们说在律法时代神使用摩西是因为什么呢?神说大卫是合神心意的人,神为什么喜欢大卫呢?你能说清楚真相吗?神为什么同意以色列人的说法立扫罗为王呢?这些事人看不透了吧,宗教牧师解释不了,你不明白真理瞎解没有用。在恩典时代主耶稣为什么要用保罗做传福音的使徒呢?他怎么就不用彼得做传福音的使徒呢?又看不透了吧?就这些都看不透,你有没有真理呀?神为什么用摩西?当时有的人就因为摩西娶了古实人的女子为妻对摩西产生观念了,说摩西不娶以色列人而是娶了古实人的女子为妻,这违背了以色列的律法,所以就对摩西不满。但是你再不满,神就用摩西了,你有什么办法?你还能说神不公义,神不会看人?你错了,神是全能、全智的。你又测不透神了吧。神在哪一个时代用的人都不完全,但是用那个人相当有意义。摩西曾经因为做了一件什么事被赶到旷野,在旷野放了四十年羊?(杀了一个埃及士兵。)哎,神用他就与这个事有关系,怎么与这个事有关系呢?一般的人测不透了吧?从这件事上你看见摩西是什么样人哪?摩西最维护以色列人,他对以色列人脱离埃及有一种负担。他看见以色列人受埃及人的欺压,以色列人向神诉说心里的痛,他就有了真实的负担,他就想“什么时候我要有能力,我就带领以色列人脱离埃及人的手”。他是不是有这个负担?在那个时代还有谁比摩西对以色列人脱离埃及更有负担的?有没有第二个人?(没有。)所以神要选一个能带领以色列人脱离埃及的人得根据一个事实,就是看谁对以色列人脱离埃及有负担,谁愿意拯救以色列人脱离埃及人的手,谁有这样的恩赐,谁能作这样的工作。这是不是神选人先考虑的因素?(是。)所以在那个时候摩西就是最合适的人选。摩西是最合适的人选还有什么因素?他学完了埃及人的全部知识,他能对付埃及法老王;另外他对以色列人还最有负担,他也恨埃及人,他为救以色列人就能把埃及人打死,他当时的负担得有多大、多强烈才能做出这样的事来?所以神在那个事上就看中摩西了,带领以色列人出埃及非摩西莫属,是不是这么回事?至于摩西后来娶了古实人的女子为妻,这算什么大问题吗?违背以色列的律法算什么大问题?这能影响到他带领以色列人出埃及吗?这是鸡毛蒜皮的事,他能拯救以色列人脱离埃及这是最关键、最根本的。你想找个十全十美的,败坏人类有十全十美的吗?没有十全十美的,摩西就是最好的人选了,所以神就使用摩西带领以色列人脱离埃及。你得抓住根本关键。如果找一个娶以色列人为妻的,但是对拯救以色列人脱离埃及没有太大负担的人,这样的人能不能胜任这个工作呢?(不能。)不能胜任这个工作,那神用他还有意义吗?(没有。)现在明白了吧?如果有人因为摩西娶了古实女子为妻对神使用他还有观念,这是什么问题?这是不是愚昧无知?是不是不体贴神的心意?是不是求全责备呀?是不是鸡蛋里挑骨头?

你们说神为什么喜欢大卫呢?大卫曾经霸占过一个女子——拔示巴,他曾经犯过这方面的错误,那为什么神说大卫是最合神心意的人呢?这是怎么回事?不明白神心意的人对神总有观念,总在神作的事上“鸡蛋里挑骨头”,吹毛求疵,根本就不明白真理。败坏人类如果没有缺陷怎么叫败坏人类呢!在败坏人类中有没有一点儿缺陷没有的?大卫能犯那个错误,大卫的实质是淫乱的人吗?是强奸犯的实质吗?他是好人哪!大卫犯过几回那样的错误啊?(一次。)就犯过那一次能不能给当惯犯、当实质是那种人对待呀?(不能。)哎,那样就歪曲事实了。大卫犯过那一次错误能不能证明大卫不是好人?我们再看大卫在那一次错误上的悔改、认识,大卫做了王之后还霸占过别的女人吗?他做了王以后太有权力了,多少女人没有啊,要多少有多少,他后来要一个了吗?最后到他老年有病的时候,用一个少女给他暖被窝,他都不挨近她。大卫在这方面悔改得彻底,所以从本性实质来看,大卫是最好的人哪!从古到今世界上没有一个王高过大卫的,没有好过大卫的,所以神说大卫是最合神心意的人,最主要是大卫最体贴神的心意,他就想建造一个圣殿,让以色列人都到圣殿里敬拜耶和华神,他就有这样的一个心愿,所以神立他为王。虽然他犯了一次错误,但是在那次的错误上,他经历了神的审判、刑罚、惩罚,有了真实的悔改,有真实的见证,让人心服口服。有人说:“神喜欢一个人、用一个人能不能找一个一点错误不犯的人来证明神是圣洁的呢?”这种说法成不成立?(不成立。)为什么?败坏人类中没有那样的人,如果真有,那就说明人类没有经撒但败坏,所以那句话不成立。

现在有很多人的观念都荒唐、愚昧无知啊!如果有人给我编造了一些谎言、谣言你相不相信呢?(是谣言我肯定不会相信。)那你怎么知道是谣言呢?你不知道是谣言。在我这儿是谣言,在你那儿不一定是谣言,这是实际问题。在这里到底相不相信就在乎人有没有分辨了。记住了!凡是外邦人、大红龙、宗教界对神、对圣灵使用的人说的一切话都是不准确的,都是谣言,都是谎话,都是歪曲,都是栽赃,都是陷害,因为他是外邦人,他是魔鬼,他们不是神,你得先确定这个事。谁的话最可信?神的话那是最可信的,另外,神家所说的话、圣灵使用的人所谈的话那是可信的,他告诉你的都是真话,他说话不歪曲事实,他说话根据真理实际说,他说话是对人负责任的。所以你们无论对待什么事得有真理,你没有真理就凭你的观念、凭你那点正常人的理智来判断不合适,你站立不住。你得能看透许多实际的事,你光会讲字句道理,一临到实际事就发蒙,这样的人就没有真理实际。没有真理实际,在临到的许多事上,大红龙的谣言出来了,宗教界的谎话出来了,你看不透,你就消极,你就否认神,你就怀疑神,你就产生观念,这说明什么?没真理看不透事。要知道一句话的真假先解决什么问题?先看这句话是从谁的口里出来的,从什么人的口里出来的,这个重不重要?(重要。)你们为什么抓不住这个原则?从大红龙口里出来的还能有好话吗?还能有真话吗?不可能有真话。从宗教界的牧师口里出来的话能不能有真话?也不能,因为宗教界的牧师不认识神,不认识神,从他口里能冒出好话吗?从外邦人口里出来的话能不能有好话?都不能有好话。那从什么人口里说出的话才可靠呢?(神。)从神口里说出的话那是真理,从有真理的人口里出来的话那是实际,那是真话,符合事实。这个原则抓住没有?(抓住了。)如果你再听到什么话,你得先了解什么?这句话是从谁口里冒出来的。如果是从撒但、大红龙、宗教人口里冒出来的话,肯定是谎话、谣言、栽赃、陷害、抹黑、诬陷,百分之百!如果是从明白真理的人口里说出来的,这话是真话、诚实话,可信度高。如果是从道成肉身的神口里流露出来的,不管你明不明白,不管你认不认识,不管你承不承认,这话都是真理。你今天不承认,你早晚得承认这是真理。那如果现在大红龙又说出一句话来,又给全能神教会抹黑了,你该怎么对待?你说:“这句话是从大红龙口里冒出来的,那就是谎话!谣言!就这么定了!”如果是神发表出来的话,从字面上看还是对的,一看是基督的发表,“毫无疑问,这是真理!今天我不认识,我还不明白,那他也是真理”,或者“今天这句话不合我的观念,那也是真理,早晚我得承认这是真理,谁也否认不了”。你能不能这样对待神话呀?你把这个原则守住了,你就能站住;这个原则守不住,你就容易栽倒。有的人对正面事物、真理老持怀疑态度,对反面事物、谣言、谎话、谬论倒容易接受,还最容易相信,这是什么问题?(没有真理。)这样的人属于什么人哪?这是个邪门啊!邪门的人,他专门相信撒但的话。越是撒但的谎言,谣言,毁谤、栽赃、陷害的话,他越信以为真。所以有很多邪门专门相信小道消息,他认为小道消息可靠、准确,绝对不是空穴来风;对真理、正面的话,对神所发表的、神家公开讲的他就是不相信,他认为那是官话、哄人的,他从来不接受正面东西。在整个人类当中只有一个人说的话是真理,是谁?道成肉身的基督,他说的话是真理,除了他的话以外,别人的话没有真理。记住了!另外,应该怎么对待我交通的话?是可信的、符合真理的、对人有益处的。剩下的败坏人类的话就都不可信了。那如果有一些弟兄姊妹追求真理、有圣灵作工,他们说出的话该怎么对待?交通真理有圣灵作工的,还得看他达没达到得着真理实际、有没有真理实际。如果是初信的根本就没得着真理实际,光有点圣灵的开启光照,他的话不可信。有点圣灵作工不代表他得着真理,得着真理不经历十年八年不行啊,所以说身量太小的对大红龙的谎话都不会分辨,这样的人说的话也不可信。什么样的人相对可信呢?就是真有经历、真有一些真理实际了,脱去一些败坏了,他是比较诚实的人,又是明白真理的人,这样的人说的话有些就可信了,随着他明白真理越来越透亮,进入实际越来越真实,被神成全越来越多,说话就基本可信了。所以在整个败坏人类当中,除了神的话是真理以外,就是真蒙拯救的、有真理实际的少数人的话可信,其余的人的话都不可信。很多的事临到就显明人哪!人要没有真理实际太容易上当受骗了。有些事神也不会跟你说,我也不会跟你说,也没那个环境跟你说,那怎么办?靠什么解决?(真理。)哎,没有真理就看不透了。比如有人说你丈夫跟别人搞淫乱,或者说你丈夫偷别人钱了,说你丈夫犯什么法了,你怎么判断这是真是假呢?你的第一个反应是什么?我丈夫是那样的人吗?我丈夫能不能做出那类事啊?那就根据你对你丈夫的了解与认识了。如果你对你丈夫不了解、不认识,是刚刚结合在一起的,你就不敢说这个事是真是假;如果你跟丈夫生活了多少年了,对你丈夫太了解了,你就容易判断这个事是真的还是假的了,在这里了解是最重要的。如果撒但对神的事造一些谣言、谎言,你根据什么来判断呢?根据你对神的认识与了解判断才是最准确的,因为那个时候神不可能见到你,你也不可能从神那儿得一句确定的话。你如果对神没有真实的认识,这个事对你来说就很麻烦,也可能把你显明,也可能把你淘汰。所以人以后会临到很多的事,到底人能不能站立得住,关键就看人有没有真理。没有真理临到很多的撒但试探你就没有路,你心里就怀疑,就产生观念,就会动摇,就会做出一些错误的判断、选择,也可能把你断送了,这是太关键的事!举个例子,在恩典时代主耶稣没来以先,先来的是施洗约翰。施洗约翰当时得了一个启示,他觉着“我这个身份就是给主开路的,在我以后来的那一位才是基督,才是道成肉身的神,我就是给他铺路的”,他知道自己是这个身份。那他是怎么知道自己这个身份的?肯定是圣灵启示的,也就是神给他这么个意思,他悟到了,明白了。他明白了以后有人称呼施洗约翰是主,他就跟人见证“我不是主,我只是给主铺路的,在我以后来的那一位才是主,才是基督,我就是给他提鞋都不配呀!”这个时候约翰心里对这个事看得挺清楚,那你们说他对神有没有认识呢?不敢说了吧。有一天发生一件事,施洗约翰被下在监里了,被下在监里以后,他就琢磨:“我是给主铺路的,耶稣是在我以后来的那一位,他到底是不是神呢?他要是神,他应该先救我脱离监狱,他不能看着我不管哪!”他心里有这么个想法。你说这个想法成不成立?我再举个例子,在今天神选民中,有一些人被抓到监里了,他就产生一种想法:“我信的全能神如果是真神,他就该拯救我脱离撒但的手,把我救出监狱,如果他不能把我救出监狱,那他就不是真神。”这个判断准不准确?(不准确。)这个判断你知道不准确,那施洗约翰那个判断准不准确?(不准确。)他这个观念对不对?(不对。)当时他对耶稣产生这么一种怀疑,他用这个判断、用这个方式来确定耶稣到底是不是主、是不是基督,那这个方式、假设对不对呀?“耶稣如果拯救我脱离监狱,那他就是主、是基督,我就俯伏拜他;他如果不能救我脱离监狱他就不是主,就不是基督,我就不拜他。”他如果有这种想法,他对主、对基督定没定真哪?还没有定真。今天如果有人在监里祷告全能神:“如果全能神不能救我脱离撒但的手,不能救我脱离监狱,那你就不是真神。”这么判断好不好?要这么祷告属于犯什么错误了?这叫试探神哪!真明白真理的人说:“神不救我,他也是神;救我,他也是神;神不管怎么作他都是神。”这个时候就看人在神面前的存心了,如果人不明白神的心意,他的祷告都是荒唐的,都是谬妄的。人对神有没有认识,临到一个坐监这样的事就把他显明了,所以在施洗约翰坐监的事上,我们看见施洗约翰信神失败了,他对主没有认识,他认为救他的才是主,不能救他的就不是,他把主给否了。这一个认识就失败了,这一个失败带来一个什么结果?在监狱里就被杀头了。人信神要失败了,结局不堪设想啊!今天神选民在跟随神的经历中,撒但的试探多不多?各种各样的陷阱,各种各样的谎言、欺骗太多了。如果你没真理看不透,一个陷阱、一个试探就把你给断送了,这是一点不假。有没有人听完大红龙的各种谣言、谎言然后就产生怀疑了,对神有观念了,对圣灵使用的人有观念了,就消极了,不追求了?肯定有。有,我也没办法,你不接受真理,你不相信神,谁也救不了你,没有真理不容易站立得住,这是一点不假。一个谎言、一个试探就把你打中了,后果不堪设想。

神的十二篇说话讲道讲完了,神说:“这些讲道讲完了,但是有一些话得补充点细节,因为讲道的时候有一些细节没法补充。”这一补充细节,标准稿出来了。标准稿往下一发,有人说:“这是修改过的讲道,凡是改过的神话就不是神话!”他怀疑人给改了,所以他不读了,也不看了,不接受了。这是什么问题?这样的人能不能看透事?他说基督第一次说什么话就是神话,基督要说结巴了那也是神话,要说一句话有点连贯不上那也是神话,修改过的即使真理说得更透亮了,那也不是神话,他这话符不符合逻辑?他以为今天基督发表神话就像天上打雷发声似的,出来什么声就是什么声,他对神的作工有没有认识?(没有认识。)就这么一点事难倒了一些敌基督,难倒了一些谬种,这是什么问题?没有真理是不是被显明了?不喜爱真理的人就这么被显明了。神在自己的讲道里补充一些细节,重新把话整理得更完善,在他那儿就不是神话了,我一发现这样的谬种我就感觉有意思,什么人都有,这可真是邪门了!我说把这样的人都当敌基督开除,发现一个开除一个!这么处理好不好?(好。)为什么要这么处理?因为这些人是谬种,是仇恨真理的人,他借着这个迷惑神选民,他让人怀疑神话,所以他是地道的敌基督,必须开除!有不少神选民听完神的讲道录音光有劲了,但是不明白神话,后来一看神写出的标准稿,看完透亮了,明白真理了,说:“哎呀,这就是神话呀!人还能把神的话改得这么细?把真理改得这么透亮?那是不可能的!让人能明白真理的、越看越透亮的神话那才是最标准的神话。”这样的领受怎么样?有些人一看神的说话标准稿出来了就怀疑神了,“这标准稿到底是人改的呢,还是神改的呢?要是神改的,我还接着读;要是人改的,我就不读了,那就不是神话了,那就有掺杂了。”如果人有这样的想法,这是什么问题?你不相信神的话。神的话可以改动,真理能改动吗?神的话神自己改,一般的、平常的讲道交通神让我改我改,没让我改我不改,我尽本分是有原则的,神没交给我做的事我不做,神作的都由神作,人不能插手。是我做的,我就告诉你那是我做的,神家做事从来不欺骗人。对神选民说话得真实,这是我办事的原则。所以神选民应该相信神家的工作,相信神家的安排绝对不会错。

人得着真理容不容易?你看人临到一些事就看不透了,这就是没有真理;临到什么事都能看透,都不影响你跟随神,都不影响你敬拜神,这就有真理了。临到一点事就消极,临到一点事就有观念,临到一点事就怀疑神,临到一点事就能背叛神,这样的人没有真理,他什么也看不透,瞎眼不认识神哪!不认识神的人是不是麻烦太多呀?不认识神的人是不是太难办哪?不认识神的人能不能跟随神到底呀?不容易呀!不认识神的人随时都能抵挡神,随时都能否认神,随时都能背叛神,背叛神的危险是百分之百!你们现在有没有背叛神的危险?都有这个危险吧。对待什么事都得有原则,对神的了解、认识不是简单事,你不了解神、不认识神,你就容易相信撒但的谎言,大红龙怎么说、宗教界怎么说你就怎么相信,这叫什么?糊涂!那些话是从哪儿冒出来的?从魔鬼的口里说出来的你也相信,你不傻吗?你中了撒但的圈套了,中了撒但的迷魂弹了。你不相信神的话,不相信神的圣洁,不相信神的公义,不相信神是真理,你还能相信撒但的话,这叫瞎眼!你信的不是神吗?你如果相信撒但的话是真实的,是可能的,是可信的,那你信的到底是神还是撒但?说不清楚了吧。你名义上信神,实际上你心里最相信的还是撒但,可不可以这么说?(可以。)你们相不相信从撒但口里也能说出有真理的话呢?(不相信。)那用什么话来解释这个事实呢?(“狗嘴里吐不出象牙”。)哎,这句成语好,这句话你真弄明白了,你就知道撒但的口里永远不会说出真理的话。有的人光明白道理,道理没有用,撒但一说点话,他又相信了,“哎呀,可能是真的!”这就完了!“狗嘴里吐不出象牙”,你不相信这句成语不行,从撒但的口里永远不会说出有真理的话,撒但说的永远是谎话,永远是谣言,永远是歪曲,对正面事物都是诬陷、捏造、毁谤、抹黑呀!这句话你相不相信?(相信。)如果有很多人对全能神教会再实行抹黑、造谣、诬陷,你们怎么对待?能不能看透这绝对是谎话,一点都不听,从心里放弃?你得能放弃。不管来什么话,这话是从谁那儿来的,你先弄准了,如果这话是从神口里说出来的,这就是真理;如果是从圣灵使用之人口里说出的话,这话可信;如果是从外邦人、宗教人、大红龙口里说出来的话,不可信,全盘否定,别接受。即使沾点边也是歪曲事实的话,也是诬陷抹黑的话。你们怎么看“招远事件”哪?(是栽赃陷害。)哎,是大红龙对全能神教会的栽赃、陷害、抹黑。那几个人根本就不是信全能神的,他们其中有几个是假基督一伙的,是信假基督的,专门跟神家作对。他们那伙人是跟神家对立的,在那儿争人,属于邪灵,那算是全能神教会的吗?根本就不属全能神教会,神家都不承认他们。今天我交通的这些话听没听明白是什么意思?人到底对神有没有真实的认识、有没有真实的了解,这是决定一切的,你如果光明白一些道理没有用,代替不了你对神的真实认识,只有对神有真实的认识与了解,才能不中撒但的诡计,才能弃绝撒但的一切谎言,才能得胜撒但的试探,主要就是这个意思,明白了吧?(明白了。)那我今天交通这些话,对你们有没有益处?(有。)这是实际呀,你别以为这些话对你们生命进入好像没用,这有用,你们缺少的就是这个。

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