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4 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(四)

对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用,让人对神更有信心,让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏,从而达到人不盲目地跟随,也不盲目地崇拜。神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人,而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人,也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者,如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊,还是模棱两可、糊里糊涂,那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他,也不喜欢这样的人来到他面前,这样的人因着不了解神,不能把心交给神,他的心对神是封闭的,所以他对神的信充满掺杂,他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识,才能达到真实的相信与跟随,与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏,这样,他的心才能交给神、才能向神打开,这是神要的,因为他所做的、所想的经得起神的考验,能为神作见证。无论我跟你们交通关于神性情方面的话题,还是神所有所是方面的话题,或者交通有关神作每件事的心意与神的所思所想的话题,也无论从哪方面交通,从哪个角度上交通都是为了让人更加确认神的真实存在,更加真实地了解与体会神对人类的爱,更加真实地了解与体会神对人类的牵挂以及神经营人、拯救人的真诚心意。

对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用,让人对神更有信心,让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏,从而达到人不盲目地跟随,也不盲目地崇拜。”这句话很关键。从神末世作工开始的时候,神就要求人认识神的作工、认识神的性情,也就是要求人认识神。认识神这里有个步骤的问题,这个步骤是什么?是先认识神的作工,然后达到认识神的性情;当人对神的性情有认识的时候,就能过渡到认识神的实质;人对神的性情与实质有了真实的认识,这就等于是真实认识神了。所以,达到认识神首先必须得认识神的作工,这是认识神的初步,也是认识神的基础。刚才这句话先提到了“对神性情的认识、对神所有所是的认识”,在这里对神性情的认识是建立在认识神作工的基础上。当人对神的性情有了真实的认识以后达到的果效是什么?就是人对神有了敬畏之心,能够真实敬畏神了。敬畏神之心是怎么产生的?是在认识神性情的基础上产生的。这个需要明白。认识神的性情、认识神的所有所是能够在人身上起到正面的作用,这个“正面的作用”是指什么说的?就是神作工在人身上达到的果效,这个果效就是正面的作用。在人身上达到哪些果效?让人对神更有信心,这是达到的第一个果效。凡是对神的性情没有真实认识的人就不是认识神的人,只有认识神性情的人才能达到对神有真实的信心。真实的信心如果达到一个程度,如同面对面地认识神一样,这样人就达到了敬畏神远离恶。我们都看见一个事实:就是神的十二篇最新说话一发下去,神选民一看神是真神,神的性情太可爱了,有不少人当时对神就有了信心了,也有劲儿了。有劲儿与有信心有没有关系?有信心用土话解释就是有劲儿了,有劲儿了就是有信心了。那人在什么情况下最容易产生大的信心呢?就是对神的性情有认识了。有的人读完了第一篇、第二篇、第三篇标准稿之后,一看见神的心思、神的意念、神在人身上所表现的种种心情,人就感觉神太可爱了,就感觉神太值得人爱了,神配受人的爱呀!这个时候人的信心一下子就大增了,就愿意撇下一切为神花费。这一股信心的产生就是建立在了解神的性情这个基础上,尤其是对神在人类身上所表现的各种心思、各种意念真实明白之后,人对神就有了好感,就有了真实的爱,这个时候人对神的信心就大大地加增,愿意撇下一切来为神花费。你们说认识神的性情、所有所是对人的生命长大重要不重要?太重要了。那些只信神,不追求真理、不追求认识神的人为什么总也没有那么大劲儿呢?为什么信神多年没有生命性情的变化呢?根源在什么地方?现在发现没有?就是因为对神的性情、对神的所有所是没有认识,这是问题的根源。为什么宗教里的人信神一辈子还能抵挡神,还能与全能神为敌,还能仇恨真理?根源在什么地方?就是因为对神的性情没有认识。我们再看看神家中的那些敌基督、假带领,为什么他们信着实际的神还能抵挡神呢?就是因为对神的性情没有认识。当神的话语把信神的人征服到一个地步,神家把这些敌基督、假带领开除的时候,这些人为什么还不离开神?为什么还要千方百计地想让神家再给一次机会?为什么还想重新信神,重新预备点善行将功补过?这是因为他们承认全能神是真神,他们承认全能神作的末世工作就是真道,人离开真道就得灭亡!他们被神的话语征服了,所以这些敌基督、作恶多端的人被开除了还不敢否认神,还不敢离开神。既然被神征服了,为什么还能抵挡神?因为他们对神的性情不认识。有好多人说:“我临到事就好起观念,就好讲理,就好辩驳,就好反抗,这是因为什么呢?”因为你对神的性情不认识,等你受两回惩罚以后,再遇着什么不合你观念的事你也不讲理,也不辩驳,也不反抗了,只能规规矩矩地承认自己没真理,只能规规矩矩地学会顺服。所以有一些人现在经历神作工碰了一些壁,受了一些挫折以后,总结出一条真理:信神可得老实点,千万别狂妄了,千万别自以为是了,免得触犯神哪!人太容易触犯神了!人老讲理,老想反抗,老觉得自己不错,这是不是狂妄自大呀?狂妄自大得怎么解决?光靠人的修理对付行不行?(不行。)只有认识神的性情才能从根本上解决。认识神的性情你就不敢狂妄自大了,有理也不讲了;人家修理你、对付你,即使你心里难受也能接受,“我不敢再反抗了,我啥也不是呀!我怕触犯神哪!为了不触犯神什么我都学会顺服,什么我都借着祷告寻求真理”。这样的人知道祷告,知道寻求真理,知道顺服了,不敢反抗了,这是不是有点敬畏神之心了?敬畏神之心是怎么达到的?就得受点审判刑罚,对神的性情有认识,否则没法达到果效。当人对神的性情有了认识以后,达到的最明显的果效是什么?就是“对神产生真实的顺服与真实的敬畏”,这是绝对的。

有很多人说:“我以前在很多事上不都顺服神了吗?我也没作什么恶,那算不算对神的性情有认识呀?”没作什么恶不代表你对神的性情有认识。有时候你没作恶那是因为客观环境不许可;有时候你没作恶是因为你没有地位、没有权力;有时候你没作恶是因为有人管制着你,你不敢。有些人以前表现挺好,尽本分也挺听话顺服,但是有一天做了带领以后,有了权力以后他就变了,他就能作恶,就能为所欲为,就能无所顾忌地做一些抵挡神的事,搅扰神家工作,这是什么问题?没有敬畏神之心。没有敬畏神之心的人就能作恶,没有敬畏神之心的一旦有了地位、权力,他就能成为敌基督。所以,有一些人你看他没有地位、没有权力的时候是小绵羊一只,一旦有了地位、权力,他就是猛虎,就是饿狼,这是因为什么?人的撒但本性没有变化。那人的撒但本性要得到变化得靠什么?得靠认识神的性情产生敬畏神之心,人才能控制住撒但性情不支配自己作恶。人没有敬畏神之心,人里面的心思、意念、欲望、己意、存心、观念都会膨胀、爆发;人如果有敬畏神之心,就把这些东西都给捆绑住了,都给驱逐了,都给解决了、化解了。你看有的人一见着漂亮的异性就产生意念,就要犯奸淫,他如果真有敬畏神之心,“我不能犯奸淫,我不能得罪神哪!我不能做污秽的事,我得活出真正人的样式,我得凭真理活着!”就把错误的、荒唐的、邪恶的心思意念给控制了。他如果没有敬畏神之心,看见漂亮的异性他的心思意念就出来了,出来之后就不受约束,就想说话,就想伸手,就想做事,这不就容易触犯神的性情了吗?这就容易犯错误了。人邪恶的心思意念靠什么解决?主要是凭真理解决,靠真理把它制服,靠着敬畏神的心把它克制住。人对神的性情如果没有认识就没有敬畏神之心,没有敬畏神之心,人里面那些邪恶的心思意念就要冒出来,就要做事,就要导致人做出种种过犯得罪神、抵挡神。人没有敬畏神的心太容易作恶了,远离恶那是没法达到呀!不用说远离恶达不到,就想胜过一次罪恶的试探都不容易呀!你看有的人碰着异性在网上给他写两句话,他的心就动了,欲望就出来了,不回话不行,不接触不行,不在网上聊天不行了,不聊天吃不下饭,睡觉不香,也没心思尽本分了,这就是没有敬畏神的心,这一个留言就能把他搅得心忙意乱。如果这样的人碰着一个漂亮的异性面对面勾引他,他能不能胜过去呀?那就更不能胜过去了。网上的一个留言都把他搅得心思不宁,要面对面碰上那还了得!这样的人有没有身量?没身量了。“没身量”主要指什么说的?就是没有敬畏神之心,什么恶都敢作,什么人都敢碰,太容易犯错误了!如果真有敬畏神之心的人遇到这种情况会怎么样?你把他抱住,他也能甩开,给他多少钱,他也能扔掉,给他多少好处也不能缠住他的心,那才叫厉害!这样的人才有敬畏神之心,什么美女美男、金钱、地位都不能辖制他跟随神,这样的人身量长大了,神看着喜欢,快乐,有安慰,有享受。邪恶污秽的人神看着有没有享受?不但没有享受还厌憎、恶心,不愿意看见,神说“我不想再看见你”,这就麻烦了。

人如果有了敬畏神之心,这一切的恶都能得胜,这样的人跟随神就不是盲目的了,不是盲目地随帮唱柳,不是盲目地随大流,而是能摸着神的心意,按照神的要求尽自己的本分,他跟随神有追求的目标,有人生的方向;他知道什么叫跟随神,什么是尽本分,他知道什么是顺服神的作工,有实际的进入,有追求真理的路途;这样跟随神的人就不是盲目地跟随,就不属于闭着眼睛跟随,他是睁着眼睛看着路,有方向、有目标地跟随;他敬拜神也不是盲目地随大流,像宗教式那么祷告,喊几句口号、说点空话就完事了,他是按着神的要求、按着神的心意来敬拜神,是根据自己的经历、根据自己的认识来敬拜神,这样的人才是脚踏实地追随神的人。那现在你的跟随神是什么跟随法?有没有追求的目标方向?有没有顺服神作工的路途?有没有得着真理的途径?有没有认识神的途径?如果这些都不透亮,那你的跟随神也没有实际内容啊。另外,你有没有敬畏神之心哪?还有哪些事能打倒你,能成为对你的试探、对你信心的挑战?你最害怕哪些试探临到?那这些恶怎么才能解决呀?你敬畏神的心达到几条标准,达到几分的级别了?如果你一点敬畏神的心也没有,那在你身上的恶行保证不少!人没有敬畏神的心,人的心思意念有很多时候都是恶的,都是邪的。那心思意念里的这些恶、这些邪靠什么来克制,靠什么来化解呢?就是靠对神的认识所产生的敬畏神之心,靠自己所明白的真理、自己能够接受的真理、成为生命的那一部分真理来化解这些恶。如果你的生命里没有能作为你生命的一些真理在你心里扎根,你就没法化解这一切的恶。远离恶那不是空话,不是你会分辨就完事,你会分辨解决不了太大问题,你要没有敬畏神之心,你知道那是恶你也控制不住,还非要做,这样的事不是太多了吗?你们说敌基督所作的那些恶,他们知不知道是恶?(知道。)你怎么确定他知道的?就是他常常这样论断别人、攻击别人,尽抓别人的把柄,尽给别人上纲上线,他挑别人的过犯、别人的过错为什么挑得那么准?证明他知道什么是错、什么是过犯、什么是抵挡。知道为什么他自己还作呢?受他的本性驱使,受他的恶毒存心驱使,这证明他的本性是恶毒的,是邪恶的,他是身不由己。有一句俗话,“狗改不了吃屎”呀!那敌基督就是改不了作恶。敌基督改不了作恶与“狗改不了吃屎”是不是一个性质?(是。)这句话我们明白了,敌基督为什么作恶抵挡神这个问题就好解释了吧?那你们说敌基督能不能蒙拯救啊?(不能。)所以是敌基督就必须开除,因为他什么都明白呀!他揭露别人、整治别人、打击别人的时候说得头头是道,到自己作恶的时候比谁作的都严重,这些人就不可救药了,必须开除。

下面又说了,“神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人,而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人,也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人”。这段话也很关键!“神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人”,这句话代表神的性情。神造完亚当之后,神的心意得着了一系列的满足、安慰,因为什么得着安慰呀?是因着人有一些正面事物的表现让神得着安慰了。如果人被撒但败坏以后,没有多少正面东西,那神还能不能得安慰了?神在亚当身上得着一系列的快乐、安慰、满足,不代表能从败坏人类身上完全得到,这是两码事。人类被撒但败坏以后,所做的一切都是抵挡神与神背道而驰,所以神在败坏人类身上得着更多的是什么?是伤痛,是痛苦,最后对人类产生厌憎、痛恨、咒诅。如果有的人说:“神在亚当身上得着安慰了,神对亚当这个活人很满足,那神对我肯定也很满足。”这么联系对不对?不对,别瞎联系啊,现在你还没被洁净呢!神在人类中间作工要达到一个果效,你达到那个果效了,神才能在你的身上得着安慰;现在你还没达到那个果效,所以神在为你受苦,为你伤痛,为你忧心,为你牵挂!所以神在我们身上得着的更多是痛苦、牵挂、忧伤,还没到得安慰的时候,还没到得满足、得快乐的时候,没到那个程度。这个人得心里明白,有点自知之明。

神要的不是糊涂虫”,什么叫“糊涂虫”?不追求真理的人都是糊涂虫,随帮唱柳的人都是糊涂虫,没有真理的人都是糊涂虫。神喜不喜欢糊涂虫?(不喜欢。)光是不喜欢吗?还有什么?(厌憎。)厌憎、反感、痛恨、不搭理。所以有一些不追求真理的人神不愿意见,神说“我不用见他,他能看看神话、过过教会生活,这已经是神的高抬了,他不配见神”。糊涂虫没有真理,他的说话、交通、做事不能让神得安慰,不能让神看着快乐,更不能让神得满足。所以,没有真理的人、不追求真理的人在神眼中都是什么?都是糊涂虫。糊涂虫与“狗改不了吃屎”有没有关系?糊涂虫肯定还能作恶,还能犯罪,就跟狗改不了吃屎一样,因为他没真理嘛,他也不追求真理。如果有一个糊涂虫,他说“神可喜欢我了,我要到神面前,神一看见我就得安慰,就快乐”,这话对不对?有没有那样的糊涂虫说“我是神的心肝宝贝,神一看见我就得安慰呀”?这样的人更是不知羞耻,没有理智。随帮唱柳的人是不是糊涂虫?什么是随帮唱柳?(人云亦云。)这是一个。有奶就是娘,有钱就是爹;好人领跟好人,坏人领跟坏人,谁领跟谁走;在教会里随从势力,谁势力大就听谁的,谁势力小就不听谁的;在教会里谁最厉害就依附谁,谁如果一点势力没有,就远离谁。这是不是随帮唱柳?这样的人神不喜欢,明白了吧?在教会里神不喜欢的人多不多?(多。)这些人如果不好好追求真理,不好好经历神的作工,能不能成为神喜欢的人哪?这些人要想达到神的喜欢必须得追求真理,必须得老老实实、规规矩矩地顺服神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,达到生命性情有变化,最后能明白真理、实行真理,这样才能得着神的喜悦。你们说,神为什么不喜欢糊涂虫呢?现在有一个糊涂虫就说了:“神不说他喜欢他造的人类吗?那他为什么不喜欢我呢?”这话不好答复了吧?看完神话不揣摩、不寻求真理不行啊!有的人用逻辑推理:“亚当是神造的,神喜欢亚当;我也是神造的,所以神也应该喜欢我。”这个逻辑能不能说通?亚当在没有被撒但败坏之前,神喜欢他;亚当在被撒但败坏以后,神就把他赶出伊甸园了。那神喜欢他的背景是什么?刚造的时候。得把神喜欢亚当的背景看清楚。神不喜欢你因为什么?你被撒但败坏太深了,没有人性了,正面东西很少,不能让神得着享受、快乐、安慰,所以神不喜欢你。这个结论对不对?(对。)但是,神对败坏人类还有一种爱,爱里还有怜悯。为什么要爱,为什么要怜悯哪?就是要拯救。但是神要拯救你不代表神现在就喜悦你,就喜欢你,只是要拯救你而已,这些事要清楚。现在你还没达到蒙神喜悦的程度,因为你的所作所为还都是败坏,你的恶行太多。你现在能遵行神旨意吗?你现在是敬畏神远离恶的人吗?你现在能做满足神的事吗?能做安慰神的事吗?如果这些你做不出来,神就不喜悦你,这就是神的性情。在这个事上能不能认识神的性情?神喜欢的是什么人?神厌憎的是什么人?神为什么不喜欢你?神为什么不喜欢糊涂虫,不喜欢随帮唱柳的人?现在清楚了吧?那你现在够不够神喜欢的标准哪?不够,该怎么追求,有没有路途?你要想达到让神喜欢、让神称许怎么办?追求真理,追求真理就是追求认识神。认识神达到什么样的果效才能蒙神喜欢哪?达到有敬畏神之心的时候,也就是能远离恶的时候,神就开始喜欢你了。当你能远离恶的时候,你就达到真正的圣洁了,神喜欢圣洁的人,不喜欢污秽的人。你现在还在蒙拯救的过程当中,你还是满身污秽的人,所以,在你达到被洁净成为圣洁之前神是不会喜欢你的。现在在你身上就有一点神的爱,这个爱是什么?就是神的拯救、神的怜悯。现在得看清楚,得明白神的心意:神对你仅有一点爱,这一点爱就是怜悯、就是拯救的意思;在这个蒙拯救工作没完成以先,在你没达到敬畏神远离恶成为圣洁以先,你是不会得着神的称许的;你如果达到敬畏神远离恶成为圣洁了,活出真正人的样式了,那个时候才能蒙神喜悦,才能得着神的称许。你现在是在经历神作工拯救的过程,这个过程还没完,所以,你现在还不能说“神现在最喜欢我,最爱我”,这么说没理智,不合神心意,神说“现在你还不配说这一句话”。这个事得看清楚。

神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人”就是:糊涂虫、随帮唱柳的人不是神作工最终所要的;神作工最终所要的是被成全的人、被洁净的人,是因着敬畏神远离恶成为圣洁的人。神要的是圣洁的人,是认识神的人,是明白真理能顺服神的人;神要的不是糊涂虫,不是随帮唱柳的人,不是在教会里谁带领就跟谁,谁势力大就跟随谁,谁能说会道就跟随谁,神要的不是这样的人。你会随帮唱柳不代表你是顺服神的人,不代表你是得洁净的人,更不代表你是敬畏神远离恶成为圣洁的人。现在有很多人都认为:“我现在定真全能神了,我现在誓死跟随全能神到底,无论什么逼迫、迫害、试炼临到,我都不会退去,我现在有这样的信心了。”你有这样的信心你真成为圣洁了吗?你认识神性情了吗?你是敬畏神远离恶的人吗?你敢这么说吗?你有那信心或许不假,但是现在你的身量还太小,你还没成为敬畏神远离恶的人,所以你还没有达到真正的圣洁。现在如果有一个漂亮的异性在你跟前试探你,你能不能站住啊?给你点钱财、地位、权力,你还能不能作恶呀?神的祭物让你来保管,你能不能贪污啊?这些事临到你,你敢说能站立得住吗?你敢不敢有这个保证啊?你要不敢,就不能证明你是敬畏神远离恶的人。如果你是一个弟兄,把一个美女塞在你怀里,你敢不敢碰?你要敢碰,你就不是敬畏神远离恶的人;你要不敢碰,能给她推出去,行!你是敬畏神远离恶的人。如果把钱财放到你那里,你敢说一分钱不贪污吗?如果你保证一分钱不贪污,那你就是敬畏神远离恶的人。另外,如果让你临到一个敌基督、假带领做你的带领,你能不能受他辖制?你对他有没有分辨?能不能识破撒但?能不能摆脱他的辖制成为真实顺服神的人哪?这一关你如果过不了,证明你还没有真理实际,证明你还不是真正顺服神的人,你随时都能跟随假带领,跟随敌基督,受敌基督迷惑,成为抵挡神的人,背叛神的危险在你身上还有百分之百的可能。这些试探临到你,你得能凭真理完全得胜撒但试探,那才能证明你是敬畏神远离恶的人。没有这样的见证,没有这样的活出、这样的实际,你敢说神喜欢你,那你太狂妄自是了,你太没有理智了!你得有正常人性的理智,得有清醒的头脑,自己是什么身量、半斤八两得清楚。

现在你在教会里是不是糊涂虫啊?别看你在世界上是精明人、是有文化的人,但是你一点真理不明白,在尽本分上什么也不是,你没有什么真理实际,做什么事也没有原则,这就是糊涂虫。糊涂虫能不能满足神,能不能见证神?现在不能见证神的人都是什么?都是糊涂虫、随帮唱柳的人。你现在是什么情况?你认为别人是糊涂虫,你没真理还自觉挺清醒,你敢说“众人皆醉我独醒”吗?现在有很多人还自夸呢!还觉得:“我素质好,我有文化,我精明着呢,我不是糊涂虫!”你信神好几年都没有真理,都不会见证神,你不是糊涂虫你是什么?没有自知之明才老觉着自己不错呢!没有真理的人信神好几年一点真理也不明白,什么本分也尽不好,这是不是糊涂虫啊?刚信神不明白真理这正常,你信神五六年七八年,连传福音的真理都整理不出来,这不糊涂到家了嘛!现在有些人尽写剧本、写文章的本分就头疼,犯愁,你说安排一些信神五六年七八年十来年的作这工作,他怎么就作不了呢?好的见证文章你写不出来,就连一个传福音跟宗教人辩论,用真理打败撒但、打败宗教这样的一个见证都写不出来,宗教人提出几条观念,都不知道选哪些见证神作工的话能解决这些观念、能把撒但征服,这算什么明白真理的人哪?这不是糊涂虫是什么!这不糊涂到家了嘛!你信神连传福音的真理都不明白,连哪些神话能回击宗教观念,把宗教界彻底征服,让人不敢论断、定罪真道都选不出来,那生命进入的那些神话你会经历吗?生命进入的真理比传福音的真理深哪!传福音的真理那是用脑子从神话里一选就选出来了;生命进入的真理那是用经历来证实,你没有经历写不出来生命经历的好文章。我举个例子,有一个宗教里的人,人家给他见证全能神,他当时不接受,抵挡、定罪,后来人家用神话给他驳倒了,驳倒之后他感觉这神的话对呀!神的话是真理,这话说得好。他说:“我现在虽然不能接受,但我愿意考察,你留给我一本书,行不行?”传福音的说:“行啊,那好!”就留给他一本,他在家看了一宿,没睡觉啊。看了几篇神的经典说话以后,他心服口服了,他流泪了,“这是神的话,我服了,这是真道啊!我定罪抵挡错了!”那你们说,他在家里读神话读到什么程度他流泪了,他服气了,他认罪了?他是不是会选神话呀?他就能看出哪些神话正好解决他的观念了,是哪些神话把他征服了,使他彻底服气了,所以他仆倒在全能神面前,接受真道了。他怎么会选神话呢,你怎么就不会选呢?你信了几年了?难道你没有接受神作工的这些经历吗?一个宗教人拿一本神话读就能接受,哪些神话能回击他的观念,哪些神话把他彻底征服了,哪些神话让他看见末后的基督就是神的显现,就是耶稣的再来,他就能把这些最有力的神话选出来,就能作见证谈出来。你们为什么不能?你们信神几年了,这些话就选不好,还没有一个宗教人选得准,我说你们是糊涂虫还不服气呀?我说得不对吗?你不是糊涂虫你是什么?这样的人能不能蒙神称许?这样的糊涂虫神不称许,神不要。神说“我要的不是这样的人”,那神要的是什么样的人呢?“而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人”。你能见证神吗?你连一个传福音的人怎么把宗教人征服的过程都写不出来,手里捧着那么多神话就不知道哪些神话最能让宗教人心服口服达到被征服,承认全能神就是独一真神,就是耶稣的再来,这样的神话你都找不出来,你能不能见证神哪?你写那个剧本就把宗教人提出的那几个问题、宗教观念、谬论找两段神话一针对就完事了,你认为这就是见证神,对不对?拿两段话回击他那点观念,这是见证神作工吗?那神末世作的是什么工作呀?解决人的什么问题呀?你见证了吗?另外,宗教人这样对待发表真理的基督,持这样敌对的态度,这样仇恨基督所发表的真理,这个问题为什么不给他解剖,不给他揭露,不给他回击?那你见证的神有没有威严烈怒啊?对人到底是不是审判刑罚呀?你见证的神太片面了吧?就仅仅找两段解决人观念的神话,你认为这就是见证神了,这就是全能神教会传福音的人打败撒但、打败宗教的见证吗?你也太肤浅了吧!这样的见证能征服你呀?你就是被两段神话征服接受全能神的?你怎么这么轻浮呢?怎么这么肤浅呢?怎么这么无知呢?怎么这么幼稚呢?你幼稚得可笑啊!你的心理状态简直就是三五岁的儿童啊!你是儿童的智商!就你这样见证神作工,人家看完这部电影能考察真道吗?能归向全能神吗?能看见全能神的话打败了宗教、征服了宗教吗?能承认这样的事实吗?就这样的糊涂虫、这样的智商能不能见证神哪?他对神的性情丝毫不认识,所以他不能见证神。不能见证神,他还在那尽着本分,还在那自夸其得、自显其能,这是不是糊涂虫啊?这是不是最狂妄、最没理智的人哪?

神喜欢的是什么样的人呢?“而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人,也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。”那你对神的性情没有真实的认识,达不到敬畏神远离恶,你敢说你对神能不离不弃吗?你不敢说。因为什么?你觉得自己不错,现在你的尽本分就把你显明了:你丝毫没有真理实际,你尽不好这个本分,你不是寻求真理的人。你尽不好这个本分,你也不寻求真理,就像死木头疙瘩在那儿站着、楞着,一天也不知道自己找路途,光问:“我到底该怎么做呀?我到底该怎么做呀?”你咋就不寻求真理呢?到底什么是见证神呢?见证神能达到什么果效啊?该达到什么果效啊?得说多少话?怎么传福音能把人征服呢,让人对神有敬畏、有认识,最后能仆倒在神面前,心服口服,不敢再定罪,不敢再抵挡,承认全能神是真神?我说了福音电影辩论场必须得选十五段到二十段左右的神话,他就选三五段,就不给你选那十段二十段,你们说这是什么问题?他是不是在消极对抗啊?他是寻求真理的人吗?我说那么多话不管用,这是什么东西呀?就这样尽本分该不该淘汰呀?这样的人有一天被淘汰了,还能跟随神吗?所以,你不追求真理,不寻求真理,随时随地都容易被淘汰呀!一被淘汰的时候,你敢说你对神还能不离不弃吗?神家用你的时候,你说“我对神不离不弃,只要神家需要,我就忠心地尽本分”;但有一天因着你没有真理,一点实际没有,不合神家用,神家不用你了,这种情况你还能保证跟随神到底吗?你还能保证“无论神怎样对待我,我对神都能不离不弃”吗?这就不好说了。有的人被开除了,他不离不弃,因为什么?他认识神的性情了。有的人就离开了,“你开除我了,那我就不信了吧,我回家,干活挣钱去!”那这样的人是什么情况啊?对神的作工一点认识也没有,所以一开除他,他就不信了。有的人被开除了也信,还悔改了,还开始预备善行了,信神跟随神得到转机了!人不能明白真理,不能寻求真理,不能追求真理,容不容易跟随神到路终啊?(不容易。)所以现在你如果对神的公义性情、对神的所有所是没有认识,你随时都能离开神,尤其是当神家不用你的时候、淘汰你的时候,你随时都能否认神、离弃神。那现在你是不是这样的人?有一天你尽的本分不合格,你是个废物,神家不用你了,你能不能否认神、离弃神呀?这是个现实问题。这个事考虑过没有?如果没考虑过,那现在就该考虑了。在神家尽本分光靠溜须拍马行不行?光靠溜须拍马站立不住,你触犯神了照样淘汰你,教会照样开除你。你溜须拍马,只是个别人宠你,没有用,保不了你;在神那儿要是厌憎你、恨恶你了,谁保你都没用,人代表不了神哪。没有真理能不能站立得住?你得追求真理才能站立得住!

你们说,你们得信多少年,得明白多少真理能讲我这样的道,能像我这样作工?信十年行不行?(不行。)二十年呢?(不行。)三十年?(不行。)五十年?(不行。)五十年也不行?一百年?这不是活几十年就能达到的事,你得有一个心志,得有追求目标,还得素质好。这几方面的条件你如果具备了,信十年二十年或许差不多;这几方面条件不具备,你信一千年也白搭!有少数人具备这几样条件,他要信十年二十年或许能接近,信三十年肯定能达到;多数人不具备这个,信多少年也不行。那不是光信多少年就能解决的,他得具备一个素质,这是一个,但还不是主要的,一般的素质好一点就行;最主要他得具备正常人性的一些所有所是:有正义感,爱憎分明,有追求真理的心志、受苦的心志。这些东西都是在特定的背景下磨练出来的。天生得具备一些正常人性的东西,然后再经历神作工,经历神的审判刑罚,再受许多苦,才能造就出这么一个人来,这不是简单的。造就出这么一个人,没有特定的背景不行,没有特定的环境不行,那不是单方面的因素,不是随便放在任何环境都能成的。就我这样的性格,这样的人性素质,把我放在一个安逸的环境里长大行不行?那也白搭!非得放在一个特定的环境里,得受许多苦、受许多磨练,还得经历神的作工,经历神的管教、修理对付、审判刑罚、试炼熬炼,最后造就出这么一个人来,那不是简单事。受许多苦之后,才能这样作工作,做带领,担当神的托付。你以为有点文化就能比我快呀?你以为你念书多就能比我快呀?在这里念书多一点用都没有,几乎是零!你看我跟你们这么说话有念书那些知识成分吗?根本就没有。在我身上知识的成分很少很少,都是生活语言,再加上我个人生命经历的语言,用这些语言跟你们说话。你们念的那些书对你们来说没什么用,你真被成全以后,你再作神托付的工作也用不上那些知识。成为见证神的人容不容易?(不容易。)你们根据什么说不容易?光从道理上说没有用,你们是不是根据自己尽的本分不能满足神、达不到见证神的果效确定的?(是。)

接着交通,“作为一个神的跟随者,如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊,还是模棱两可、糊里糊涂,那你的信就得不到神的称许。”这句话很关键!这涉及到人的信蒙神称许的一个条件,在人的信里达到什么条件能蒙神称许,达不到哪些条件不能蒙神称许,跟随神的人必须得清楚,你如果不清楚这是很麻烦的。“得不到神的称许”这里面意思很多,一个是不能蒙拯救,一个是可能还要受惩罚,主要是这两个意思。如果光看“得不到神的称许”这几个字好像没大问题,得不到称许也不一定被定罪;但这个“得不到神的称许”就包括被定罪,包括受惩罚、受咒诅,所以凡是不能蒙神称许的,肯定是不能蒙神拯救的人。这个很重要!“得不到神的称许”主要是什么原因,人得清楚,就是如果人对“神的真实存在”“神的性情”“神的所有所是”与“神拯救人类的计划”这四方面的事还是模棱两可、糊里糊涂,就不能得到神的称许。这样的人就是我们常说的“这个人一点真理也没有,对神一点认识都没有,对神的作工、神的性情、神的所有所是一点认识都没有”,他在教会里就是糊涂人,糊涂人是不能蒙拯救的,就是这个意思。

神不喜欢这样的人跟随他,也不喜欢这样的人来到他面前,这样的人因着不了解神,不能把心交给神,他的心对神是封闭的,所以他对神的信充满掺杂,他对神的跟随只能说是盲从。”这样的人在教会里有没有?这样的人还多呢!前些日子就碰到一个,他看了大红龙的反面宣传他就相信了,他说:“大红龙说得对!我相信大红龙的话!”所以他就说亵渎神的话。这样的人跟随神是什么性质?他是随帮唱柳地跟随,是很盲从的。“盲从”这里有一些特别情况,他跟随神不是追求蒙拯救来了,是别有用心,就是“我想得福,听说信全能神能进天国,我就为了进天国跟随神来了”。像这种盲从是不是属于撒但的试探哪?是不是属于撒但的差役呀?抱着这样的存心来信神的人,他就要成为撒但的差役、撒但的工具,他肯定要攻击神、抵挡神的。所以他一旦听到了大红龙的反面宣传、宗教界的反面宣传,一旦被大红龙抓捕,一旦被宗教界围攻,他就要背叛神,他就要反戈一击来攻击神、抵挡神。带着这样的得福存心来信神的人能不能喜爱真理、追求真理呢?肯定不能。他不喜爱真理、不追求真理,他能不能愿意把心交给神哪?更不能!他不喜爱真理,他不想把心交给神。他不想把心交给神,那“他的心对神是封闭的”,这里的“封闭”是什么意思?有对立的意思,就是“我的心可不给你,我的心可得防备着你,我的心可得向你关闭着;我的心向你关闭着证明我的心对你是戒备的,是防备的,对你是反感的,对你是不爱的,跟你是不合的;我的心向你关闭意思就是我跟你是对立的,我是独立的”,是不是这样一种心态?(是。)所以这里的“他的心对神是封闭的”也就是跟神是对立的,是防备神的,跟神不是一条心哪!跟神不是一条心,“所以他对神的信充满掺杂,他对神的跟随只能说是盲从”,“盲从”这里面有很多意思了。为什么说是盲从啊?因为他不了解神的性情,他不知道神作工到底是什么作法、什么方式,最后要达到什么果效,这些他都不了解他就跟随神来了,这就叫盲从。“盲从”里面就有敌对、抵挡的意思,就有撒但的诡计在里面,就有人的掺杂在里面。所以人如果在对神的性情、对神的作工根本就不了解的情况下跟随神有没有危险哪?(有。)容不容易被神显明、淘汰或者被神击杀遭到神的惩罚呢?(容易。)有的人说:“我信神,我就是为了得福,怎么还能遭到神的惩罚、击杀呢?”这就看你的存心是不是恶毒了。你们说被大红龙抓捕,一下子随从大红龙,给大红龙办事了,为大红龙站岗放哨,带领大红龙抓捕神的选民,这能不能受惩罚、能不能被击杀呀?在那个背景下就容易被击杀了。另外,你看了大红龙的反面宣传,一下子就相信大红龙的鬼话,然后站在大红龙一边来说亵渎神的话,这能不能遭到神的击杀呢?(能。)所以这样的人信神不但不容易得福反倒容易受祸。为什么他没得着福反而受祸了呢?因为他不认识神的性情,这是客观原因。主观原因是他太恶毒,太邪恶,他能站在大红龙一边,能说亵渎神的话;因为他心里不喜爱真理,所以他太容易受祸了。这样的人没法得到神的祝福,只能招来祸患,这样的人最好别信神,到时候就跟外邦人一起死了完事了,免得遭神击杀,遭神咒诅。心太恶毒的人别信神,信了麻烦!在这里有没有跟随神的人说“我心就那么恶毒,如果我看见反面宣传,我保证能说亵渎神的话”,这样的人我劝你赶紧走,别信了,你信肯定遭祸患,你绝对得不着福,只能受祸,你不走,祸患随时临到。我这么劝对不对啊?(对。)一看见大红龙的反面宣传就能相信,就能亵渎神,这不是找死吗!那你为什么不敢反对大红龙呢?大红龙那么邪恶,你为什么不敢揭露大红龙反而亵渎神呢?你看见神好欺负,你看不见神怎么全能?你不敢反对、揭露大红龙,因为你看见大红龙势力很大,有军队,有武警,有那么多人,是一个强大的政权,你害怕势力强大的,那证明你邪恶呀!你害怕势力强大的,但你不知道神的全能,神的灵体不显给你看,但是你不能不承认神是全能的。大红龙在神手中是什么?是一堆臭虫,不用神动手,神一句话就把它灭了!一个地球在神手里算个啥呀?神用他的心思意念指挥宇宙的运行!你看不见神的灵体,光看见神的道成肉身是一个柔弱女子,“我就不怕你!我就敢亵渎你!”你太无知了!你太狂妄了!你不知道这样一个普通女子她的神性吗?她的神性就是神的灵住在她里面。神能大能小啊!神大,充满宇宙;神“小”,能住在一个人里面。他的一个意念就把你灭了,他比大红龙厉害一万倍、一亿倍!大红龙顶多能灭你的肉体,它灭不了你的灵魂;但神能把你的灵魂、肉体一起毁灭。这个你能看透吗?对这个你都看不透,你还来信神,你信得太盲目了吧!你太无知了吧!大红龙没什么可怕的,充其量能把你肉体弄死,它灭不了你的灵魂;神的道成肉身外表上就是一个普通人,但就他里面的神性,他一句话你的灵魂都能被毁灭!主耶稣在地上作工的时候,说过那么一句话,其实那还没把神的所有所是说出来。他说:“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?”“十二营多天使”你知道是什么概念吗?他说:我有那个能力,我一句话就让十二营多天使来到地球,那地球的人类能承受住吗?不用说十二营,一个天使来了能毁灭多少人类,你知道吗?在旧约圣经里,就一个天使一个夜晚就击杀了亚述军队十八万五千。有人说:“是不是一个天使顶多就能击杀那么多啊?”不是。当时亚述军队就来了十八万五千,那个天使就给留了一个人回去报信;如果人再多,也照样能击杀。一个天使最多到底能击杀多少人?没说,没法衡量。那你们说道成肉身的神要在那说一句话是不是比天使做一件事更有能力?(是。)因为他有神性啊!他那神性语言一旦发出一句话来,整个人类都能被毁灭。在旧约律法时代,摩西说了几句话,神显了神迹奇事。是摩西他这个人说那话吗?有时候不知不觉圣灵支配他说一句话,就显了那么大的神迹奇事,那红海就分开了,就把埃及的军队淹没了;地开口了,就把那二百五十个首领活活吞灭了。神的灵支配摩西说一句话都作那么大的事,那道成肉身的基督,他里面有神性,要发出一句话来,大红龙、整个世界被毁灭那算个啥?那不就在他一句话吗?所以你小看基督了,你太势利了,你不知道神全能啊!你以为他是一个普通的人,你就敢亵渎他;大红龙有军队,你就害怕它。那你是瞎眼!你是势利眼!

你们说人对神的性情不认识,这是不是危险的事?(是。)人不认识神的性情,什么抵挡神的事都敢做,什么抵挡神、论断神、亵渎神的话都敢说,这样的人就是找死啊!你干脆别信神,信了你也得死,你很麻烦,你太邪门了!人不认识神的性情太危险了,随时随地都能触犯神、被神击杀!有人说:“被神击杀的人有几个?”这话问得好不好?你要看见可就麻烦了!最好在你没看见的时候就相信这句话是事实,相信神有这个能力,这话可千万别问哪!你要问这句话你就很麻烦哪!事临到就晚了,谁也救不了你!难道你还想试探神的怒气吗?“不认识神的性情太容易触犯神了!”这句话你能不能说出来?你经历到什么程度才能说出这句话呢?你现在说不出来,如果你非要为此付出一些代价才能说出来,那你不太傻了嘛!对神没有认识,你们说这是不是危险的人?不追求认识神性情的人是不是愚蠢人?聪明人信神赶紧追求认识神的性情啊!认识神性情的目的是什么?生发敬畏神的心。生发敬畏神的心为了什么?说句土话、白话叫“保护自己,别抵挡神!别被神击杀了!”这是现实的话;要说点好听的“是为了敬畏神远离恶,是为了成为合神心意的人”;说得更实在一点就是“保守自己,别被神击杀了”,这话说得难听一点,但事实就是这么回事。人认识神的性情对自己有什么好处?免得被神击杀,免得自己做抵挡神的事,免得得罪神哪!得罪人问题不大,得罪神那是永远的麻烦、永远的遗憾!这么说就明白了吧!你们说宗教界那些首领危险不危险?(危险。)什么时候神选民给他传福音,他的死期就临到了,因为他就容易蹦出来抵挡神。所以传福音的人一临到谁,就好像把枷锁套在谁的脖子上了,说:“你听没听说全能神啊?我给你念两段话吧!”你这一念,他“嗷”起来了,开始反对,定罪,抵挡。妥了!绳子紧接着在脖子上拉紧了,勒上了。他再说点亵渎神的话,这绳子往上一抬,把人就吊起来了。这叫什么刑罚呀?绞死,自己用自己的绳索把自己绞死了。你说几句抵挡神的话,再说两句亵渎神的话,这绳子就吊起来了,你自己抵挡神的罪恶就是个绳索,它把自己勒死了。所以说宗教界的首领随时随地都能把自己绞死。每天你去给他传福音,那就是给他预备棺材去了,但是我们不给他传还不行,这是神的托付。给他传,实际上就是打生死仗,他接受了,他就得生了;他不接受,拒绝、抵挡,他就找死啊!真理仗实际上是生死仗,每一次都得带几个棺材,有时候就有几个人死在神面前了。有人说:“我传那么多福音,也没看见一个人当场就死在那儿了。”在神那儿是抵挡就死,那个棺材是无形的,人的肉眼看不见,其实在神那儿已经给他定罪了,这就是事实,因为神的话说到那儿了。神的话一说到那儿,这个事实就已经成就了;在神那儿一计划好的事、安排好的事就等于成就了,这就是神的性情。神说话之后,“既说必算,既算必成,既成必到永远”,这是因着神的性情决定的。所以你不认识神的性情,你就看不见这些事实的存在。

人不追求真理,不认识神的性情,有没有危险存在?(有。)那你们现在信神几年了?得没得着真理?对神的性情有没有认识?如果没有认识,那你们的危险存不存在?(存在。)你们抵挡神的危险存在,被淘汰的危险存在,被神击杀的危险也存在。为了解决这些我们面临的危险,脱离我们身处的危险境地,该怎么办?赶紧追求认识神的性情,这是当务之急,刻不容缓!说不定哪一天临到一个事,你的撒但本性一发作,就做出抵挡神的事了。你看有时候我说“我对这个事是外行”,你心里就说“嗯!你就是外行!你没我内行”,所以你心里就藐视我,你就很危险了,这就已经到危险边缘了。下一步你再说出来:“以后我就不听你的,以后我再请示你也就是走走过程,试探试探你。”你看看,这个试探是不是出来了?这个危险已经临到了吧?那人对你是什么心思呢?“啊!你是来试探我,你心里已经在抵触我了,我知道,你别以为我看不出来。你挺狂妄自是呀!看来你蒙羞的时候到了!”人有撒但的狂妄本性,随时随地都容易抵挡神、触犯神,所以神就允许各种各样的事临到你,让你显露,显露完了让你蒙羞,蒙羞完了让你反省。你如果能接受真理,神还这么作;你要不接受真理,圣灵就不作了,就把你搁置了;圣灵一搁置,神一定意,你也就完蛋了。这就是神显明人、淘汰人的过程。看清楚了吗?我跟你说:“我是外行啊,这个事我不懂,我得向你学习呀!”然后你说:“是!你得向我学习,这方面我学好几年了,你就得听我的,你别管我啊,你就看我,我怎么做,你就相信我。我掌权就对了,你可别干涉,你一干涉那就是外行干涉内行、外行指导内行了,你就是自取其辱啊!”你一这么想你就蒙羞了。人家干涉你什么了?人家给你掌舵,给你带路,给你把关,教给你怎么办事有原则,教你怎么见证神,那是外行吗?你光懂业务,你会见证神吗?你那个内行能达到见证神吗?你那个内行知道事情怎么发展吗?知道怎么做事满足神心意达到神要求吗?你那个内行没用,你没有真理呀!没有真理的内行也是个瞎内行,是“闭着眼睛的车”,什么时候翻到山崖里都不知道。你是跑世界的,你是走世道的,所以说你没有真理,你内行也没用!光凭你那点业务知识容不容易抵挡神?有些人对我说的话总当耳旁风,他就不听我说的,我说“你朝那个方向发展”,他就不这么做,“我就不朝你那个方向发展,我就反对你那一套,你能怎么地!”你反对我这一套,你不按我这套走,那你就蒙羞,最后我不用你,把你淘汰,这事不很简单吗?甭说你一个人反对我,我把你淘汰;就是一个教会如果不听神家的安排,怎么说也不听,到一个时候,我就把这个教会都废掉;这一个教会有几个听话的,把这几个挑出来,安排到别的教会,其余都开除、隔离。以前河南有一个地方,可能有十处八处教会,因为出现了一个敌基督,这些人都听敌基督的,对神产生观念,我一气之下,“把这些教会全部隔离!不给他们发工作安排,不给他们讲道!再不悔改,开除!”就把好几百人全隔离了。最后他们赶紧都起来揭露敌基督、弃绝敌基督。弃绝好了,我说:“弃绝好的接纳回教会,没弃绝好的不许接纳!”从那次经历中人得了点教训,信神任着自己的性子行不行?你触犯神不行啊!国度时代神的性情是狮子,不是绵羊,你触犯神性情,轻了,是责打、管教;重了,是惩罚、击杀;重到亵渎神那个地步,就直接遭咒诅被淘汰呀!这可不是闹着玩的!记住了:宗教里那些亵渎神、抵挡神凶恶的在神那儿都已经定罪了,在神那儿看就是死人,神不救了,说亵渎神的话的都不救,就淘汰了。不是说你该不该给他传福音,你就只管传,一旦他说亵渎神的话,也不寻求真理,你就绕开走,别传他了,没用,你找那些还愿意考察真道的传。他什么时候瞪着眼珠子说亵渎神的话、仇恨真理的话,这个鬼相一出来,你就别传了,再传也没用了,神不救他,他已经是死人了,是喘气的死人!

现在你们看没看见神的话正在应验哪?整个世界的趋势、世界的潮流都在应验着神话,好像神话给这个世界潮流、趋势和以后发生的事都定规好了。这就证明什么?神的话都已经成就了,已经在应验的过程中了。大红龙现在抵挡神到了最疯狂的地步,越来越激烈地仇恨神的作工,然后神给它摆设了各方面的环境:政治的矛盾、激化,各种天灾、人祸的降临;另外,因着天灾,粮食危机也临到了,人心也开始乱了。随着大红龙对神的抵挡越来越疯狂,各方面的矛盾也越来越激化,激化到一个地步,大红龙也就彻底完蛋了。这些外面发生的所有天灾人祸是不是神给它安排好的?神早给它安排好了,都给它命定好了,一点都不差!它怎么抵挡,出点什么灾祸;它怎么在那儿反扑,又出点什么人祸;它怎么起来抓捕,又给它临到什么天灾,神早就布置好了。所以它越反抗、越抵挡,神对它的刑罚就越重,重到一个地步它就崩溃了,灭亡了,垮台了。从这些事上能不能看见神的性情啊?神对撒但邪恶势力是恨恶、咒诅,所以让它临到这些灾难。这些灾难在什么背景下发生,在什么背景下加紧地限制它、拦阻它、威胁它,最后毁灭它,神安排得太合适了,那个分寸掌握得太合适了,太准确了,神的心思太细腻了。从这里能不能认识神的性情?神说“撒但越反扑、越抵挡,我对它的刑罚就越重”“神子民越成熟大红龙越灭亡”这些话就是真理,都在应验哪!你根据这些话再看这一切的事实、各种现象,这些话应没应验?是不是正在成就?你得会根据神的话来看待一切的事,从神话中看,外界的一切事都在朝着神话的方向应验,都在按着神话的成就在应验、在兑现,这就证明你会看神话了,会读神话了。结合外界现象、外界所发生的一切事实再看神话,从神话中得着答案,这样的人就能认识到神的性情,会领会神的话,会根据神话看事。所以会读神话的人,越读神话对世界的事看得越明白;越读神话对整个人类的败坏看得越明白;越读神话对整个世界的形式、实质看得越透亮。这样的人就会读神话,他通灵,有悟性。你看有很多人外表明白真理,讲生命经历、生命进入、认识自己呱呱叫,一处理外面的事不会了,一看外面的问题跟神话结合不上了,再一看世界形势就不会看神话怎么应验了,这是什么问题?这样的人能不能从神话里认识神的性情?这样的人有没有悟性?这就兑现了我常说的那句话,“傻老娘们——假属灵”。光会讲点生命进入的小道理、小经历,就不会根据神话看整个人类、世界的形势,看透宗教界的实质,看透这个邪恶社会黑暗的实质;光会对照自己的一点败坏流露,认识点生命进入最浅的神话,对神的话怎么应验,对这个世界、人类的败坏不会看了,这就是素质太差!这些人的智商太低!所以我说这样的人是“傻老娘们——假属灵”。现在明白了吧?有的人会讲点生命进入,但是哪些神话最能解决宗教界的观念、哪些神话最能征服宗教界抵挡神的邪恶本性这些传福音方面的真理他不会找了,这是不是“傻老娘们——假属灵”?哪些神话能打败宗教、能揭露宗教界的实质,能把宗教界最狂妄的敌基督征服在地,他就不会找,这样的人见不了大世面,做不了大事。真能做大事的哪方面真理都明白、都透亮,不光对大的方面透亮,对小的方面更透亮,对生命进入方面的真理透亮,对传福音的真理透亮,对神的话怎么应验,神在怎么指挥这个宇宙、指挥这个世界、带领这个人类的真理也透亮,对所有的神话都能讲出经历的认识,这样的人才是真正认识神的人,才是真正能达到被神成全的人。

有些人一看神家电影,“这句话外邦人起观念,那句话外邦人接受不了”,其实所有的真理都可以见证神,就看你怎么说能让人理解,怎么说不让人误解,这个技巧你得摸着。不是那个真理不可以见证神、不能公开,其实都可以公开,就是你说的角度、说的方式方法、用什么样的语言说能让外邦人理解,这是个技巧问题。你不会见证神,你说“外邦人接受不了这个,接受不了那个”,那是你的偏见、误解,说明你不认识神的作工。好比有些人说:“这是神的管教临到我了!”外邦人对这话能不能有观念?做父母的对待孩子光宠行不行?父母管孩子人有没有观念啊?(没有。)那我们说我们在哪件事上遭神管教了,外邦人说:“哎!这样的神好!神要能管教人,那人才能变好呢!神要不管教人,那这位神不是真的,信神的人不能变好。”信神的人说“不知我犯了什么错误,遭神管教了,我临到这样的事百思不得其解,为这事我得祷告,我得寻求”,他要这么一说,外邦人一看:“啊,信神有时候会临到灾,临到管教,他说他不知道犯了什么错误临到这样的事,他为这事还要祷告寻求。哎呀!这样的话挺好,信神的人也有时遭管教啊!有些事临到他看不透,他要祷告寻求。哎!这个道好!这个道是真道!他信的神太真了,太活了,这样的神我也信!我要信这样的神,我保证能变好,因为他犯错误,神还能管教他,他如果严重抵挡神,神还惩罚他。”所以你这样见证神的作工就把神是活神、是真神、是作实际工作的神见证出来了,人家一看就都愿意接受了。有的不明白真理的人就看不透了,“哎呀!这话可不能说啊!这话外邦人有观念,快,删掉!你说的得让外邦人一看都能完全接受、没有观念才对!”这种说法是错误的。你如果把神见证成木雕泥塑的死神、不能作实际工作的神,不是活神,人家说:“那跟信偶像差不多,那没有意思,信了也变不好,白信,没意义!”所以没有真理的人他对什么叫见证神看不透,看不透有些作法他就有观念,就有误解,他就要给改。总对神作工有观念的人一见证神能不能出偏差?太容易出偏差了。所以有的电影我一看,我说:“这个电影好,赶紧对外!”有些人说:“哎!有的地方外邦人看了起观念哪,那也对外?”他一看是我发的话他不敢反抗,但心里存着疑虑,“那你说对外就对外吧,我可不能反抗,反正我看这个事有点悬,有点不合适。”没有真理就这么想,所以他对神家的有些工作就有观念、有成见。他如果会寻求真理还能解决;要不会寻求真理,他以后的尽本分肯定也带着偏差,带着偏见,尽本分不能达到满足神。人没有真理能不能见证神啊?对有些事看不透不知怎么处理,不知道怎么说让外邦人能有正面的理解、正面的领受,那你就不会见证神;你没有真理,话说得不稳妥,不合适,这样的人没法见证神。真理一透亮,怎么说能让外邦人理解,怎么说能让外邦人明白,看见神是真神,是活神,他也愿意信,这就妥了。你就没有窍门,不会那么做,所以你的尽本分就达不到正面果效了,就容易让人产生误解,永远解决不了人类对神的观念、对神的想象,这样的见证、这样的事奉、这样的尽本分就没法达到神的称许了。你们说外邦人临到什么灾难,有没有人说过这样的话,“我们得罪老天了”,“这是上天的揭示啊”,“这是上天的惩罚呀”?(有。)有的神选民说:“哎呀!我被打了,被抓了,我做错了什么事吗?”有的神选民临到神的管教了,“神为什么允许这样的事临到我呢?我百思不得其解,我得向神祷告”。这样的话到底合不合适?(合适。)你得会这么说,你这么说外邦人就理解了,人家太能理解了。你看看中国历朝历代的皇帝在临到天灾的时候,他们都做一件什么事?(祭天。)他们发一个什么文件哪?“罪己诏”。就说“老天爷降这个灾了,我们皇帝、大臣肯定做什么违背天意的事了,所以我们在这里向人民谢罪,希望得到老天的饶恕,让老天以后再祝福我们的国家,祝福我们的人民”,就是这个意思。所以从这个事上来看,那些有头脑的外邦人承不承认老天降灾是对人类的惩罚?是对执政当局的惩罚?(承认。)这都说明什么?神的性情是不容触犯的!那你如果尽本分不寻求真理,尽本分不祷告神,不按上面的安排来做事,神也向你发怒,神不喜欢你,圣灵也不开启你,你也享受不到神的同在。有的人尽本分就不寻求真理,或者还老凭己意做一些事,做打岔搅扰神作工的事,凭己意打横,结果神就老向他发怒,他祷告也没享受,尽本分也没有果效,人对他也反感,时间长了,有一些人该反对他了,该弃绝他了,这样的人就是开始活在神的烈怒之下了;慢慢地他该临到灾难了,该长病了,该遭到管教了。所以你不顺服神的作工,不按神话实行,不按神家的安排去尽本分,神对你不喜悦、不赏识,那这样的人如果天长日久下去,神就把你搁置,就把你淘汰了,你的信没有用了,等于零。你觉得你是信神的,在神那儿看你就是个不信派,就是个糊涂虫,神不喜欢你,神不要这样的人,神恨恶、淘汰这样的人,那你的信神就是盲从,你的跟随也是盲从。尽本分不能按照上面的安排做,这样的人是不是顺服神作工的人?(不是。)是不是追求真理的人呢?(不是。)那这样的人能不能达到敬畏神远离恶呀?永远也达不到!因为你不追求真理。现在你不能敬畏神,不追求真理,那你永远也不能敬畏神,永远都不能敬畏神,这样的人就永远地被淘汰。你现在不能敬畏神就已经很危险了,再不追求真理,以后也不能敬畏神,你不正是被淘汰的对象吗?那你的信神有什么意义?不如回世界挣钱去!不追求真理信神也是枉然,没有意义!现在我们看见信神经历神作工最主要得追求认识神,只有追求认识神才能达到敬畏神远离恶,只有敬畏神远离恶的人才能达到圣洁;你不敬畏神,不能远离恶,你就永远不能成为圣洁,永远得不着神的称许,这是绝对的。

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    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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