首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 7 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(七)

7 关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(七)

虽然人听到的或者了解到的是神的性情、是神的所有所是,但是人得着的是从神来的生命,这个生命一旦作到你里面,你对神的敬畏就会越来越多,这是很自然能达到的果效。如果你不想了解也不想知道有关神的性情与神的实质,甚至你也不想去揣摩这些事,不想去注重这些事,那我可以肯定地说,以你现在这种方式追求信神,永远不可能达到满足神的心意,也永远不可能得到神的称许,更不能真正达到蒙拯救,这就是最终的后果。人不了解神,不知道神的性情,人的心就不会真正地向神打开;当人了解神之后,人就会有兴趣有信心去体谅神的心,去品味神的心;在你体谅、在你品味神心的同时,你的心会逐步地、一点一点地向神打开;当你的心向神打开的时候,你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙;当你的心真正向神打开的时候,你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界,同时你会走进一个你从未感受到的境地,这个境地没有欺骗,没有诡诈,没有黑暗,没有邪恶,只有真诚、信实,只有光明、正直,只有公义、善良,他饱含爱与体贴,饱含怜悯与宽容,他让你感受到活着的幸福与快乐。这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧,充满了神的全能,也饱含着神的爱,饱含着神的权柄,在这里你会看到神各方面的所有所是,看到神为什么而喜,为什么而忧,神为什么哀伤,为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。你的心向神打开,神才能走进你的内心;神走进你的内心,你才能看到神的所有所是,你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵,神的所有所是是多么值得人宝爱,相比之下你身边的人、事、物,甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提,多么的渺小、卑贱,你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你,都不能让你再为它付出任何代价,你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上,你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧,看到神的宽容,看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅,从而使你对神产生爱慕。到那一天,你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中,无论身边的人还是身边发生的事,甚至你所爱的人,他们对你的爱、对你所谓的‘保护’或者对你的牵挂都是不值得一提的,只有神是你的至爱也是你的至宝。到那一天,我相信有一部分人会说:神的爱是多么的伟大,神的实质是多么的圣洁,在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争,只有公义,只有真实,所有的神的所有所是都是人应该渴慕的,也是人应该追求的、向往的。人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢?是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课,也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。

虽然人听到的或者了解到的是神的性情、是神的所有所是,但是人得着的是从神来的生命”,这句神话很重要。以往我们常谈到认识神主要认识神哪些方面,这里提到“了解到的是神的性情、是神的所有所是”,这就是我们认识神的最关键的内容。我们对神的性情有了认识,对神的所有所是有了认识,得着的是什么?“是从神来的生命”。我们从神的这句话当中就看见了一个最关键的事,就是神的性情与神的所有所是代表神生命的一部分,因为神的性情代表的是神的生命,神的所有所是代表的也是神的生命,所以,我们认识了神的性情、神的所有所是得着的就是从神来的生命。以往我们常提到人信神有没有生命,“你信神信得怎么样?得没得着生命啊?”这个“生命”是指什么说的?就是对神的真实认识,对神有了真实认识就是得着了从神来的生命。这个从神来的生命与我们认识到的神的性情、神的所有所是是什么关系?当我们真实了解、认识了神的性情、神的所有所是以后产生的果效到底是什么?现在有很多人都愿意追求真理成为敬畏神远离恶的人,这个“敬畏神远离恶”是不是生命的特征?是不是追求真理达到的果效?你们说,当人明白真理了,也就是对神有真实认识了,他活出的是什么?有人说活出的就是真正人的样式。那这个真正人的样式的生命是什么?就是我们所明白的真理成为我们的生命了。当我们所明白的这些真理,也就是对神所有的这些真实认识成为我们生命的时候,我们活出来的就是真正人的样式。这个真正人的样式的特征是什么?就是敬畏神远离恶。有人说:“那敬畏神远离恶是怎么达到的?”现在清不清楚?就是因着我们明白了许多真理,这些真理在我们心里成为我们生命的时候,我们就产生了敬畏神的心,这个敬畏神的心支配我们做事了,我们活出的就是真正人的样式。那我们对神的性情主要认识哪些方面?我们看见世界满了黑暗、邪恶,一点公平、公义都没有,一点爱都没有。经历神作工以后,我们认识到了神的性情是公义、公平,神的实质是美丽、善良,是圣洁;当我们对神有了这个真实认识的时候,我们就感觉神太可爱了,人世间没有什么可爱的,只有神最可爱,只有神对待人类那是公平,是爱;当我们对神有了这个认识的时候,我们就能爱神,就能顺服神,就能敬拜神。那这里面的生命是什么?就是神的公义、神的性情、神的圣洁被我们认识、明白了之后,他在支配我们,他在作我们的生命,我们就顺服神,就爱神,就敬拜神。所以无论我们对神有哪些方面的认识,无论认识哪方面神的所有所是,我们所得着的都是从神来的生命,这个事看明白了吧?人追求真理得着的是从神来的生命,这个生命的实质、生命的成分是神的所有所是,这可不是人的所有所是,所以当我们追求认识神达到一个地步,对神的性情、对神的所有所是有了真实认识的时候,我们就从神得着了生命。从神得着了生命带来的果效是什么?就是我们的生命性情开始发生变化了,我们这个人发生变化了,我们的思想面貌都要更新,我们越活越年轻,越活越有生机、越有活力,越活越有人的样式,一点不差。现在神选民就应该明白一个真理:我们追求真理要达到的果效是什么?要得着的是什么?是从神来的生命,追求真理的过程就是得生命的过程。所以有很多人追求真理几年之后,“信神真好!对神有认识真好!对神有认识,人越来越圣洁;对神有认识,人越来越有人样;对神有认识,人的境界越来越高啊!”那些信神多年不追求真理的人什么变化也没有,还是老样,最后被神淘汰了。所以追求真理太有意义了,因为“人得着的是从神来的生命,这个生命一旦作到你里面,你对神的敬畏就会越来越多,这是很自然能达到的果效”。敬畏神的心是怎么产生的?就是因着对神的认识产生的。人对神的性情、对神的所有所是认识得越多,敬畏神的心越大;敬畏神的心越大,你远离的恶越多。如果你看到有很多人信神十年八年,一点敬畏神的心都没有,这是什么问题?是不是因为对神没有认识?那这个人是不是追求真理的人哪?(不是。)这个结论就出来了。你跟一个人谈:“你信神几年了?”他说:“我信十年了。”“你信十年了,你一点都不敬畏神,什么事尽凭己意,你不怕得罪神,就怕得罪人,啊,你不是追求真理的人。”这个人咱们就看明白了。做什么事都凭人的意思做,都凭己意,就是不维护神家工作,就是不体贴神的心意,可见这个人没有敬畏神之心。信神多年没有敬畏神之心,证明这个人没有真理,不是追求真理的人,这样我们就能看透人了,把问题的根源给看透了。

如果你不想了解也不想知道有关神的性情与神的实质,甚至你也不想去揣摩这些事,不想去注重这些事,那我可以肯定地说,以你现在这种方式追求信神,永远不可能达到满足神的心意,也永远不可能得到神的称许,更不能真正达到蒙拯救,这就是最终的后果。”不喜爱真理的人有什么表现?就是不追求认识神,他对神的性情、对神的实质不感兴趣,这样的人就是不喜爱真理的人。不喜爱真理的人不管信神多少年,最终不能达到蒙拯救。可能有人会说“信神就是为了得福,就是为了躲避灾难、逃避浩劫,我干嘛要追求认识神哪?信神非得追求认识神哪,不认识神不也能信神吗?我不想追求认识神,我不想得真理”,这种说法肯定存在。这是什么人的声音哪?这是不信派的声音。人如果心里有不信派的声音,这个人是什么本性?是不是撒但本性?是不是敌基督的本性?这是恶魔的本性,说这话的人肯定得被淘汰。什么叫信神?不追求真理就不是信神,光想得福那是撒但的诡计,是撒但的阴谋,是投机分子。信神不想追求真理还想得福,那是白日做梦!现在有很多人都在立志追求真理,说:“怎么能得着真理呢?怎么能追求真理进入实际呢?怎么得着真理最快呢?怎么能尽快地达到认识神呢?”人都是这个心态,都巴不得一年、一天就能认识神才好呢!这种心情可嘉,这是正常人的心态,谁不渴慕真理啊?谁不渴慕得着神哪?这是真心信神之人的声音。凡是追求真理的人都在找路途,说:“怎么追求真理能尽快达到认识神呢?别人信十年认识神,有敬畏神的心,我能不能一两年就认识神,就产生敬畏神之心,就能成为敬畏神远离恶的人?那可太好了!如果有这个捷径,花多少钱都行,受多大苦都行。”这是有心志的人。

人不了解神,不知道神的性情,人的心就不会真正地向神打开……”以前神的话总要求人把心交给神,人就不愿意把心交给神,人说:“我交给你什么都行,我奉献给你钱,我奉献给你人,我奉献给你时间,就是心不能交给神,心是自己的,心就是自己的命啊!”所以这样的人他的心里想什么、追求什么、喜欢什么,就是不跟神交通,也不向人敞开,他的心对神、对人都是关闭的,人很难测透,谁也看不见他的心在哪儿,谁也看不见他的心在想什么、在追求什么,谁也不知道他想走什么路,他想做什么事,这样的人城府很深。城府很深的人是什么人哪?最诡诈的人,最阴险的人。可不可以这么说?(可以。)那你的城府是不是很深哪?能不能把心掏出来向神敞开?敢不敢?这个问题很关键哪!这关系到人能不能得着真理、能不能得着神的问题;人的心能不能向神敞开也是直接关系到人能否获得圣灵作工的关键所在。人的心如果不向神敞开,圣灵怎么进到你的心里呢?怎么作工在你心里?怎么开启光照你?圣灵没法作呀!比如,人心里有很多难处,想找一个人交通真理解决这些问题,但是他的心又不能敞开,不愿意把心敞开,把心里话说出来,那你们说他的问题能不能得到解决?没法解决呀!你想找弟兄姊妹交通真理解决自己难处,你心不敞开,解决不了;你想跟神有真实的交通获得圣灵作工,你不向神敞开心,也达不到果效。那你的心向神敞开过吗?有的人说:“我有什么过犯我都向神承认,那是不是敞开呀?”光向神承认点过犯就是敞开?那更隐藏的东西敞开没有啊?把你的致命处向神敞开没有?把你所走的道路向神敞开没有?把你心里所存的最隐秘的、跟任何人都不说的向神敞开没有啊?这些东西你不向神敞开,那是向神敞开吗?光承认一两个过犯就是向神敞开了?这叫异想天开。你跟神敞开一个过犯,然后把一个隐藏的阴谋藏在心里,这叫两面手法,这叫欺骗!有的人他走的就是敌基督道路,有的人他就是不接受修理对付,跟神敢不敢敞开?有的人就是个恶人,他敢敞开吗?敢跟神说:“神哪,我是恶人,我要是作恶,你惩罚我,别让我活着!”你敢向神敞开这样说话吗?向神敞开那是你想象的那么简单哪?比如你偷了十个银子,交上一个银子,说:“我偷银子了,给你交上来了。”人家问:“你偷了几个?”“就偷了一个。”“到底偷几个?”“偷八个。”“不对!到底偷几个?”没办法了,说:“偷十个。”这样的人是向神敞开吗?跟神耍诡诈、搞欺骗,这是抵挡神的人。“不了解神,不知道神的性情”,这样的人对神有没有误解?肯定有误解。什么误解?“我向神一敞开,我被击杀了怎么办?我向神一敞开,我就完蛋了,我就灭亡了,所以不能敞开,不敞开或许还有蒙拯救的机会呢!”这样的人对神有没有认识啊?没有认识,他不知道神鉴察人心肺腑。你不敞开神也能测透你,神是灵!肉体是什么呀?肉体在灵那儿是赤裸敞开的,是穿透的。神是灵体,神是全能,你不向神敞开,神也能看透你心里那些事,连你骨子里、本性里的东西早就给你看透了。你这个灵是什么东西,你没来到人间的时候神就知道你,你来到人间以后什么时候死都给你定好了,你的一生所做的事神都给你定好了,你还想欺骗神呢!你不太无知了嘛!所以说人不了解神,不知道神的性情,他的心就不会真正地向神打开,这样的人是不是很愚蠢啊?太愚蠢了!教会里有没有这样的人?他以为他跟谁也不说,神也不知道,这样的人就是最愚蠢的人,他对神一点认识都没有。诚实人、单纯敞开的人什么事都跟神交通,什么事都向神祷告,神就喜欢这样的人。以前我碰到一些弟兄姊妹,他什么事都跟我交通,他找对象的事、有什么隐私、有什么过犯他都跟我说,我说:“你别跟我说这个,你跟神祷告!”后来我琢磨琢磨这些人是挺诚实、单纯,我说:“就看他那个单纯、诚实劲,这个人信神行,他能得着真理。”有的人不行,他无论作了多少恶,做了多少坏事,一个字都不说,这样的人是什么人?诡诈人。诡诈人能不能得着真理?诡诈人有没有聪明?诡诈人荒唐啊!最愚蠢,最后把自己坑害了,他还觉得他最聪明。他看哪个弟兄姊妹挺单纯,什么事挺敞开,他在那一个劲地讥笑,说:“你真傻!你都傻透了!”其实就这个傻人在神面前比他蒙福,有一天人家明白真理了,有聪明智慧了,得着生命了。那诡诈人呢,好像外表挺精,没干蠢事,其实他没得着真理,没有生命,所以是最愚蠢的人。你跟神都不能敞开心,你跟谁能敞开心哪?连神你都不相信,你能相信谁?有人说:“我就相信我爹、我妈。”这是什么声音?这是傻孩子的声音。有的人说:“我就相信我丈夫。”这是什么声音?这是傻娘们的声音。你就不相信神,你就是最愚蠢的人!人可相信吗?只有他是造物主,最可相信的;你不相信神你是瞎眼,你是愚昧无知,你是胡作非为,你是荒唐!不追求真理的人能不能达到蒙拯救?(不能。)所以聪明人都在追求真理。

生命经历进入的开端就是把心交给神,这是实行法,进入生命经历不把心交给神,没法获得圣灵作工。把心交给神怎么实行?“神哪,今天我把心正式交给你,接受你的鉴察,如果我有什么过犯,有什么悖逆你的地方,你开启光照我,让我明白,让我知道。如果我明白了你的意思还能背叛你,还能悖逆你,还能抵挡你,愿你的惩罚临到我,受多大苦我没怨言,我该受惩罚;如果我的心不交给你,我又拿回来,为我自己用,为我自己图谋,我该受你的咒诅,我不配活着!”你敢不敢这么祷告?多数人都说敢,那你祷告完了,过一段时间又在琢磨追求地位,为自己以后着想,为自己家庭、肉体着想,做事,选择自己的道路,这是不是把心拿回来了?(是。)那什么叫把心交给神呢?把心交给神有实行原则:就是不为自己图谋了,光为神的工作着想,光为神的心意着想,光为通行神旨意着想,光为神家工作着想,光为尽本分着想,光为追求真理着想,心用在正地方了,不用在邪门歪道的地方,就是不为自己用了,不用在自己身后的事,不用在自己的家庭、肉体、情感、儿女身上。有人说:“现在我肉体临到婚姻的事(对象的事、家庭的事),我能不能再把心拿回来用一会儿啊?”这个时候该怎么办?好好祷告,依靠神,用真理解决。这样做合不合神心意?肉体的事不是一点不想,根据原则处理,用真理解决,正确地使用自己的心,别走邪道,别老为肉体琢磨,把心用在正地方。到有一天,“我这半辈子都做哪些事了?我这半辈子心都操在神家工作上了,都操在教会工作上了,都用在尽本分上了,都用在追求真理上了,没为自己肉体用一点。”那你这个见证是不是就作出来了?“我把心交给神了,我把我全人交给神了”这句话就兑现了。你看现在有的弟兄姊妹真把家撇了,就为神花费,一个心眼为神家工作,这样的人就是把心给神用了,不为自己的婚姻着想,不为自己以后着想。如果有人问他:“多大岁数了?有没有对象呢?想不想成家的事了?”“我的心交给神了,那些事由神来安排,我不管。”这是不是见证?如果有一天,你为神花费到一个地步,神指示你做哪些事,“哎!那我就做!神没指示,我不做,我看不透,我就为神花费,就尽好本分,就追求真理。”这样的人那是真正把心交给神了,才是真心为神花费的人。

我就看有一些80后、90后的弟兄姊妹开始奉献自己了,这些人就不考虑对象,就不考虑身后的事,也不考虑自己的家庭了,“家庭好像与我无关了,我现在是属神的人”。我跟神说了这个事,我说:这些80后、90后真挺好,我没想到他们这么单纯,这么顺服,难能可贵啊!外邦世界上的80后、90后都随潮流,都堕落得深了,都不务正业。同样的80后、90后,为什么一信神就这么大变化,甚至比那些70后、60后的人追求还有劲呢?这是怎么回事呢?神喜欢年轻人,神喜欢单纯敞开的人。在年轻人身上,神作工收效快啊!他们单纯,接受真理,不想那么多。岁数大的人就不行,你找一个40岁、50岁或者60岁的人,你怎么说、怎么交通真理,他有一定之规,他考虑的事多,他比年轻人复杂。他考虑:“哎呀!国家那边怎么样呢?我以后怎么活呀?老了谁养活?”他考虑得太复杂,他这一复杂,追求真理的心没了,这些复杂的事把追求真理的心给挤没了;年轻人就不管那些,一撒手啥也不管,就为神花费,就追求真理,就满足神要紧,所以就蒙神祝福,这些人生命长进就快。现在神家重点培养年轻人,一定要把这些年轻人带到神面前,都让他们得着真理,得着生命。以后看到岁数小的人、有心志的人应该怎么办?耐心帮助、扶持,别以为:“你不可能,不定性,回家信吧,长大后再操练吧!”这不行。有些人可能站立不住,有些人定性,是真心的。不信,过十年你再看看,有真心的不管岁数大小,到什么时候都能站立住。神作工在人身上不在乎人岁数大小,就在乎人有没有真心。有人说:“这些年轻人幼稚,你追求真理不为自己着想,有一天你老了,你就后悔了!”这话不成立。因为什么不成立?你就这么对撒但说:“你不追求真理,你才老呢!你不追求真理,神也不管你,让你的指望落空;我们不老,没有老的那一天,神与我们同在,追求真理的人永远不老!”撒但不就蒙羞了吗?有人说:“追求真理永远不老?一百岁还不老?有自然规律,还能违背自然规律啊?”怎么解释?这里面有真理。信神的人、追求真理的人用不着养儿防老,没有用。摩西谁养他老来着?大卫谁养他老了?神与你同在,神祝福你,什么都解决了;没有神,谁也指望不上,儿女都是冤家。有的是有儿子的,老了连土都入不了,埋都埋不上,弃尸荒野不有的是吗?依靠人依靠不上,没有用。你依靠神,你信神,你追求真理,必蒙神祝福,神要负你一切的责任。有神祝福、神负责多好啊!用人负责,你瞎眼!这个结论是不是出来了?再说,你考虑那么远有什么用啊?你知道你信神到老的那一天是什么时代了吗?你以为还是这个黑暗世界呢?那时候是千年国度时代!几百岁寿命都是小岁数。再说,你以为死了入土了你的灵魂就上天堂了?还不是在神手里吗?你肉体埋得再好,就是埋个水晶石棺材,该下地狱照样下地狱!你要追求真理,死了,神给你安排一个去处,那在乎你埋什么棺材吗?人的想法是不是荒唐啊?什么事得看明白:都在神的手里,都有神的安排,好好信神没有错,越是单纯的、追求真理的人越蒙神祝福,这是绝对的。你看哪个追求真理、追求认识神、蒙神祝福的人没得好死?能不能找到一个例子?摩西死在什么地方了,你知道吗?事奉神的人都有神特别的安排,比人料理得好多了。追求真理永远不会错!你要是敬畏神远离恶的人,神负你一切责任,神把你所有的事都安排好,神给你安排一个好的归宿、好的结局。有些人对神就是放心不下,对神就是不信任,认为神不可能作那些事。这样的想法是不是荒唐啊?一切事都有神作主,都有神的安排,你不信任神那是你瞎眼!所以,追求真理、追求认识神、把心交给神永远不会错,永远不会后悔。这句话能领受吧。

接着往下交通,“当人了解神之后,人就会有兴趣有信心去体谅神的心,去品味神的心;在你体谅、在你品味神心的同时,你的心会逐步地、一点一点地向神打开”。“人了解神之后”是指什么说的?就是人对圣灵的作工有一些经历了,经历圣灵作工就是对神的了解。你不经历圣灵作工你怎么了解神?你没法了解神。了解神都是在经历神话获得圣灵作工达到的,这句话很关键。经历圣灵作工、圣灵的开启、圣灵的光照、圣灵的引导,然后“我对神有一点了解了,有一点认识了,神太好!神所作的对人全是体贴、全是安慰、全是带领、全是扶持、全是爱啊!神心太善良了,对人是无微不至地体贴、关怀!”对神有这样的认识了,他的心就愿意向神打开了,他感觉心向神打开好,“神能爱我,神能带领我,神能开启我,神能扶持我,神是我的依靠!”他对神越来越有信任。他越来越有信任之后,凡事都仰望神,凡事都依靠神,这样他的信心是不是长大了?信心大了以后,“干脆我把一切都交托给神不就妥了嘛!”开始奉献自己为神花费了,“为神花费永远不会错,我不考虑自己的肉体以后怎么样了,我完全为神花费!”撒但又来试探了:“你完全为神考虑,为神花费,那你以后老了、吃不上饭的时候怎么办哪?”“吃不上饭?怎么死都行!那我也追求真理!”这话怎么样?这话说得好。说这话的时候,他对神有完全的了解、认识吗?并没有完全了解认识。那他为什么这么大信心为神花费呢?对神有一点经历了解,感觉神太好,他就敢这样做,这样做他就没考虑后果。结果怎么样?做来做去对神有认识了,一看:“神太好了!比我以前认识的那点好太多了!我走对了,依靠神不至于羞愧啊!”你看看,这单纯依靠神的人蒙神祝福了。特别诡诈的人就不行,他为神花费就考虑得多、考虑得细,考虑到五年十年以后、老的时候、死的时候,方方面面考虑得周到;等考虑太多的时候,就把心拿回来了,不交给神了,就把奉献取回来了,不奉献给神了,就为自己活着了,这一考虑太多就变成自私卑鄙了。结果怎么样?落入黑暗中了。为自己活着,你有什么好结局?没有神的祝福,你考虑得再周到也是在黑暗中,也是在地狱里,没用!自己拯救不了自己,现在这个事看透了吧?

当人了解神之后,人就会有兴趣有信心去体谅神的心,去品味神的心;在你体谅、在你品味神心的同时,你的心会逐步地、一点一点地向神打开;当你的心向神打开的时候,你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙”。经历到这个程度就进入实际了,真认识自己了,看见自己在经历神作工中对神的交易、对神的索取和奢侈欲望真可耻、卑鄙,“太蒙羞了!以前对神有那么多奢侈欲望,对神还有交易,还老索取,怎么这么自私、卑鄙呢!这不是人哪!心胸怎么这么狭窄呀!怎么这么肮脏啊!怎么这么邪恶啊!”一认识到这个地步,他的生命经历进入到什么程度了?这是不是认识神达到的果效?如果对神没有认识怎么能看见自己卑鄙、邪恶呢?怎么能看见自己渺小呢?怎么能看见自己可耻、卑贱呢?这是认识神达到的果效。达到这样的果效,人的生命性情是不是开始变化了?人的生命性情是在什么情况下发生变化的?对神的性情有真实认识的时候,人就发现自己自私、卑鄙、肮脏、低贱,不配活在神面前了;这个时候就该恨恶自己,在灰尘中懊悔,用手捂口,再也不敢说夸口的话了。这样的人还能不能狂起来了?还有没有自是了?还有没有自高啊?还能不能自大了?都没了,一扫光。现在看到的是什么?自己的卑鄙、无耻,感觉自己太卑贱,称不上人了,没有什么人的样式,没有什么人性;所以开始低调做人了,不敢夸口了,对谁都能顺服了,不敢小瞧别人了,跟人就能平等相处了。那人的追求能达到认识神、带来生命性情变化,前提是什么?把心交给神,让神走进你的内心世界;神一进来,你看见神了,跟神面对面了,在灵里天天与神相遇,然后一点一点地看清神的形像太圣洁,太高大,太可爱;这样,反射到自己身上就变成可悲呀,自卑自贱,看自己啥也不是了,仆倒在神面前;当人真正仆倒在神面前的时候,人的自高、自大、狂妄、自是就开始瓦解了,狂不起来了。如果有人问他:“你信神得着啥了?你现在感觉自己怎么样啊?”他不吱声了。“你现在有啥体会、有啥经历啊?”“那就告诉你一句话:我自己啥也不是,没有啥可夸的,我看就是个败坏至深的魔鬼撒但。”人一听,“怪了,这人以前挺狂妄的,挺自是的,怎么突然说这话了呢?这是怎么回事呢?”人谁也理解不了。只有把心交给神,让神走进自己的内心,然后,在灵里、在心里常常与神面对面就达到了认识神的果效;认识神以后,就看见自己的真实面目了,这样,撒但的本性就彻底倒塌了。是不是这个过程?你那个撒但的本性、被撒但败坏至深的狂妄的人现在倒塌没有呢?天然的那个老撒但垮了没有啊?有的人说:“倒一半了,还没彻底倒下去呢,我还在那用手扶着呢,怕它倒下去啊!”你扶它干啥?一倒,摔烂了不就完事了嘛!属撒但的东西摔死一个少一个,撒但不死,新人能活出来吗?以前我到处讲道,有圣灵作工,弟兄姊妹也高看,都围着,我就狂起来了,我觉得“我行,我不错!”后来,神显现了,审判刑罚临到我,狂妄自大的我倒下去了,这个老旧人彻底倒了,真实人的样式就活出来了。都得经历这一天,我就是这么经历过来的。看见弟兄姊妹老软弱、老消极,我说:“你怎么回事呢?你怎么老消极呢?我怎么不消极呢?”嘴没那么说,心里就有这东西,就有这种性情,之后就给弟兄姊妹扶持、浇灌、供应,着急了我就干脆拔苗助长,“你咋长这么慢呢!我给薅一薅,往起拔,让你快点长!”凡是带领工人可能都经历过这个事,这是自然规律。我经历过来的事,大家都得这么经历,肯定都一样,没什么区别,大同小异,只是有的经历的时间长一点,有的经历的时间短一点。

所以对带领工人怎么热心,随从己意,拔苗助长,显露自己,我就是一个劲地修理对付;这样的人不能排斥,不能打压,不能给他放在一边,就是多加修理对付,让他痛苦熬炼,熬炼痛苦,慢慢他得着真理了;一得着真理,一找着实行原则,有路了,一点一点地就走上正轨了。没有修理对付行不行?你要不修理对付他,他就狂得没边,一个劲儿地随从己意,所以就老得修理对付。给他对付到什么程度?让他找着实行原则,会实行真理,办事有原则了,哎!有长进了,对付出头了。他非得受这苦,不受这苦他变不了,那不是对付一次就变,得对付几年哪,生命经历不是简单事!人对神有了一些认识,这是基础,开始相信神了,信任神了,心就完全向神打开了;心一向神打开,修理对付就多了,试炼熬炼也多了。因为什么?当你的心正式向神打开的时候,证明你有一定身量了,有根基了,所以大规模的试炼熬炼、修理对付就随之而来;来了以后,你受苦越来越大,但是变化也越来越大,长进越来越快。你们说信神受苦是不是好事啊?这是神的爱临到了。举个例子,就拿我个人的心情来说,我要对付哪个带领工人,你说我是恨他呢,还是想帮助他呢?我要真恨一个人,我会怎么对待他呢?我一看这个人不可救药,这个人是魔鬼,我对付他我都恶心,“你离我远点去,我永远不见你面完事了”。所以说,我要看一个人不追求真理,是魔鬼撒但,我就不会再跟他来往,还修理对付呢?休想!一句我都不会再修理对付他的,我不搭理他,这是上策。所以,凡是我修理对付的,我都是对这个人挺有信心,“这个人不错,这个人能成才呀”,所以我才修理对付;我要看他不是成才的料,你让我对付他,我都不对付。我是这么个心情。那神的修理对付要临到人,神的试炼要临到人,那是不是神的爱呀?那就是神的爱。如果神不打算拯救的人,他还能不能试炼他?(不能。)能不能修理对付他?(不能。)这是绝对的。你得把这个事看明白。所以我们信神能受很多苦,这都是神的高抬,是绝对的,这是你配得,是神让咱们得福分,让咱们享受神的爱,最后得着真理。所以有些时候恩典并不一定就是大的祝福、真正的祝福,苦难、试炼才是真正的祝福。你看,彼得最后那七年临到数百次的试炼,不认识神的人说什么?“彼得遭咒诅了,主耶稣肯定不爱他了,你看临到那些试炼,足以证明神弃绝他了。”对神没有认识的人会说什么?“谁享受神的恩典多,肉体越安逸、越享受,这是蒙神祝福了。”这和神的心意是不是正好相反哪?你记住了!人的肉体生活越安逸,外表越幸福,其实他没有神的爱了,神把他搁置了,神把他放在一边不搭理了,这不是好兆头,他的安逸就是死亡的前兆,这是祸患的开头啊!谁的试炼比较多、修理对付比较多,这是蒙祝福的象征,“这人有神的祝福,你看神没放弃他,神一直在他身上作工”;他临到的试炼越多,受的苦越多,他过后收获越大,他明白的真理也越多。

了解了这些之后,人会逐步地理解为什么神要这样作,为什么神要这样说,从而人便更有信心跟随神,更有信心追求真理、追求性情变化。所以说,人对神的了解与人对神的信心这两者是密不可分的。”人对神越有信心就证明他已经看见神的作为了,看见神的作为了,他就渴慕认识神,这是不是有直接关系啊?现在有很多人就说:“我看见神的作为越来越多呀!神作工的范围越来越大;在神选民身上看见神选民越来越有劲,越来越渴慕神话,越来越追求真理,这是神的作为!”他一看见神的作为了,信心就大了;信心一大,他再往前走,那就是追求认识神了;信心越大,“神太可爱!神太全能!神太智慧!咱们对神还有哪些真实认识呢?还得需要认识神哪些方面能使我们心里更爱神呢?”他该往上够了;再往上够,够到什么了?认识神的性情,这是最深的功课,认识神的性情就能使人达到敬畏神远离恶,就能达到被成全啊!所以现在大红龙这么疯狂反扑,这么残酷地抓捕迫害神选民,有很多人没有被吓倒,反而更有劲了,豁出命地追求神,这是不是神的作为?大红龙看透这个事没有?大红龙纳闷呢!它说:“怎么搞的?咱们打压他们这么多年,怎么这些人还这么大劲呢?他们也没散哪!我们被这些表面现象给欺骗了,我们以为他们早垮了,现在也没垮呀!你看看那个网站,那个视频越来越多,怎么回事啊?这些人都隐藏起来了,都成了地下兵团了。这伙人到底有多少人哪?视频做这么多,电影做这么多,这是怎么回事啊?”把那帮公安局长鼻子也气歪了,说:“这些人从哪儿出来的呢?他们在哪儿搞的电影、搞的视频这么多呀?”这些事大红龙能搞明白吗?这就是神的作为!谁能挡得住啊?谁也挡不住,家庭都挡不住,爹妈拦不住,对象拦不住,是神预定好的,神安排的。人自己都不知道“我怎么就学上这门技术了呢?我怎么特别爱好做这个呢?怎么回事呢?”这些人都是神安排好的、预定好的,在末后这个时代为神花费、为神作见证,所以谁也拦阻不了,大红龙也迫害不了。

当你的心真正向神打开的时候,你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界,同时你会走进一个你从未感受到的境地”,这句话太关键了。就是当你把心真正向神打开的时候,你看到神的内心、神的所有所是包罗万有,包含宇宙万有啊,神内心的世界太大了!这个时候你会发生什么变化呀?你会感觉“人太渺小了,人的心胸太狭窄了!人想到的只有自己,只有肉体,只有明天,人太卑贱了,太无知了!”看到神这么奇妙,神的所有所是包罗万有,神的权柄,神的智慧全能,看见神一切的所有所是,“哎呀,太可爱了,都是人该得着的!”那个时候我们的心是不是更宽阔了,更远大了?那人所站的地位是不是更高了?人的境界越来越高了,超脱一般普通的肉体凡胎了。那个时候人的心、人的眼界都扩大了,那还是不是站在污秽之地的人了?好像站在空中了,站在高的境界了。所以,当我们对神有了一个真实认识以后,人的境界立刻就提高了,人的心胸立刻就扩大了,那个生命好像变成另一个生命了,生命境界提高了,档次提高了。最下贱的动物是什么动物啊?活在肉体中的动物是最低档次的动物。你看外邦人不承认有灵魂、不承认灵界的,光活在肉体中就跟动物没什么区别,那是最低档次的人类。承认有灵界的就高一个档次了,他追求的是另外一个境界的生活,他向往一个更高境界的生活——真正人类的生活。如果我们追求认识神,对神的生命所有所是有一些认识、对神的内心世界有一个看见以后,我们站的境界就更高了,那就脱离了最低败坏人类这个境界,达到了更高的境界,就是高一层的生命、高一档次的生命了。现在我们正在追求真理,就要达到这样的果效。虽然我们现在还没完全达到对神有认识,但就我们现在所明白的真理,我们看见了一个事实,这个败坏人类到底是什么?光承认肉体、不承认灵魂的是不是畜生?是不是最低档次的人类呀?他们是非人类、畜生!蒙拯救的人才是真正的人类,比败坏的人类高一层次了,高一档次了,我们进入这个境界了,我们才是蒙拯救的人;那些没有真理、没蒙神拯救的都是最低档次的,属于败坏人类,跟动物、畜生没什么区别,以后他们就被灭掉了。所以我们现在看见灵界的事实,并且也亲自体尝到了神的真实生命是什么,人该得的生命是什么,当我们活出真正人的样式的时候,败坏至深的人类凡没蒙神拯救的就被毁灭了。现在看见这个事实了吧?

同时你会走进一个你从未感受到的境地”,这个“从未感受到的境地”现在有些人还没达到,有些人有一点知觉,别着急,你就追求吧,再追求几年真理,你就达到这个境地了,一点一点来,蒙神祝福的人有一天都要达到这个境地。达到这个境地的时候,咱们就不是卑贱的败坏的人类了,都会改变形象的,都有了真正人的样式,蒙神祝福。那个时候你就感觉:“哎呀,跟以前那个败坏人类判若两人哪,人的确变了,变成真正人的样式了!”你内心就感觉有无限的信心哪!心胸也比以前宽阔,看得远了,超脱地上败坏人类的那一切了,什么金钱、地位不值钱了!一看撒但那一套邪恶、污秽,都踩在脚下!那是不是全人都变了?现在让你再学撒但的知识,你能学得来吗?谁也学不来,“就这一本神话——至宝!这才是我真正要学的!”从这本书里你能得着成圣之道、做人之道啊!“做人之道”就是真道、真理的道、生命的道。最终要达到什么果效?成为圣洁,这叫成圣之道。被成全的人最终成为什么人哪?圣人。圣人最终都要改变形象啊!总之,追求真理前途无限量,这是肯定的,不像你想象的那么简单。

这个境地没有欺骗,没有诡诈,没有黑暗,没有邪恶,只有真诚、信实,只有光明、正直,只有公义、善良”,你看这个境地,也就是在神的所有所是里、在神的世界里,一点反面的东西都没有,全是正面事物的实际,全是真理,全是公义,全是光明、美丽、良善,只有真诚、信实,没有黑暗、邪恶,没有诡诈、欺骗。现在在神家,诡诈、欺骗是不是越来越少啊?黑暗、邪恶是不是越来越少啊?当你们看见一个满了污秽败坏的人从世界刚一进到神家,大伙一看,“刚信的,你看看世界那些败坏,狂妄、自大、自是、谬妄、偏见在他身上淋漓尽致,什么都有,一样也不少,活生生的一个污鬼!”等信神几年之后脱去不少了,有些正面的东西,诚实、单纯,并且讲爱、包容、忍耐,一点点都看见了;时间再长一点,正直、顺服、敬畏神远离恶活出来了。信神几年和刚信就不一样,刚信的时候污秽败坏全有,信几年之后脱去不少,追求十年八年,败坏很少流露了,内心里有一点,外面活出的一般看不出来了,不明显了。那是多大的变化呀!对神越有认识,人变得越圣洁;对神没有认识,人不会变化,没有变化。所以,让神走进内心世界,把心交给神,接受圣灵作工,人就是越变越好。当你的内心完全变化的时候,只有真诚,只有信实,只有光明、正直,只有正面事物,凡是反面邪恶的事物越来越消失,这时候你的内心享受到的是什么?幸福,快乐,自由,释放,充实,安慰。以前活在世界里生命性情全是撒但败坏性情的时候为什么那么痛苦呢?越自私、越邪恶、越诡诈、越卑鄙内心痛苦越大,良心责备越多,痛苦越来越加深;当你追求真理变成越来越诚实、越来越单纯,能实行真理,最后活在光中,里面全是明亮没有黑暗,天天享受神同在的时候,你就感觉越来越快乐,越来越有享受,越来越幸福。这是怎么回事啊?活在撒但权下、活在黑暗中就充满痛苦;活在神的话中、活在光明中就充满幸福、快乐。那到底什么是幸福啊?根源找到没有?外邦人知不知道幸福的秘诀在哪儿?外邦人怎么解释幸福?幸福就是遭罪啊!你要追求幸福,你先得遭罪,遭了半天罪,当你享受到幸福的时候,还是遭罪,所以幸福就是遭罪。追求真理怎么实行?把心交给神,让神走进你的内心世界,对神有真实的认识;然后就看见自己污秽、败坏、黑暗、邪恶、自私、卑鄙,那个时候生命性情就开始变化了,然后就更喜爱真理,更要追求认识神;有一天你凭真理活着,凭神话活着,活在光明中,心里充满了平安,充满了快乐,充满了幸福,完全都是自由释放,再也不受黑暗世界的辖制了,完全超脱了;那个时候,你就完全进入另一个境地了,那是最高的境界呀,享受三层天的快乐!在地生活能享受到天上的快乐,那就有“被提”的可能了,有改变形象的可能了。与神同行那是最有福的人生!人生的最高境界就在那儿呢!明白了吧?在神对被成全之人的应许里有没有这一条啊?那一条挺关键!天天享受神,活在神话中,对神有真实认识了,那样的人就完全圣洁了,就是圣人了。所以追求认识神无止境,追求真理无止境,前途无限量。一直活在光明中,那就是最蒙神祝福的人。追求真理好不好?(好!)“追求真理前途无限量”,这句话可信吧?追求真理什么是最高境界呀?达到敬畏神远离恶,达到爱神至极。当人心里能真实爱神的时候,他就完全自由释放了,没有任何黑暗的东西能辖制他了,那是最高境界啊!听明白了吧?

这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧,充满了神的全能,也饱含着神的爱,饱含着神的权柄,在这里你会看到神各方面的所有所是,看到神为什么而喜,为什么而忧,神为什么哀伤,为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。”追求认识神、认识神的性情,这里有几方面内容:看到神为什么而喜,为什么而忧,为什么哀伤,为什么会发怒。这些问题你都看明白了能达到什么果效?你把这个事揣摩透了,你的生命进入就快了,进入更高的层次了。神的喜怒哀乐你完全看明白了,那你的喜怒哀乐该怎么改变哪?也能像神一样,那你是不是与神同心合意了?你凡事跟神有同感,跟神同心,那是不是最荣耀的事啊?那个心胸、那个气度、那个自由释放,太享受了!那你现在为什么而喜啊?神家工作有进展了,神家有正面事物产生了,神家出来一个真正追求真理、能担当神托付的人,这是神的心最喜乐的时候,他愁苦了,他生气了,他嫉妒了,这是什么问题?这是不是抵挡神哪?是不是跟神作对呀?这样的事有没有?(有。)有些人看到弟兄姊妹怎么好他就嫉妒,嫉妒什么呀!人家好,咱们高兴多好呢!我看到弟兄姊妹怎么好我就高兴,我说:“神又得着一个真心爱他的人,神又得着一个真心为他花费的人,神又得着一个能见证他的人,哎呀,有这个人才真好!”好人都高兴啊!有的人就能嫉妒,攻击人家,贬低人家,老想把人踩在脚底下,好像有别人显不出他来,这是不是魔鬼撒但的性情啊?神为什么而喜呀?为谁喜呀?神得着一个人为了谁呀?为了他的选民,为了整个人类。那你嫉妒一个人是为什么啊?你踩压一个人是为谁呀?是为达到你自己的卑鄙目的,你心胸狭窄、自私卑鄙,看到有个好人就往脚底下踩,很怕他站起来占据你的地位高过你。看见这样的人我就恨,我就气,谁打压好人,我见着就要收拾他!谁比咱们好,咱们顺服他,听他的,咱们配合他,他比咱们强,咱们向他学习,这有什么不好的?老嫉妒人,“嫉妒人烂骨头”,知不知道?嫉妒人短寿,嫉妒人没出息,嫉妒人卑鄙!神为什么喜,清不清楚?神要得着真心为他花费的人是为了他的拯救工作,是为了他的经营计划,这是不是为了全人类啊?我们应该有神这样的心胸。神家出一个好人,我们赶紧把他举荐出来,说:“这个人比我好,好!我选他做带领,我配合他,这有什么不好的?我配合他,我还能多学点东西,对我生命进入还有利呢!另外对神家工作也有利,对神选民更有利,有什么不好的!”嫉妒人的人挺恶心!嫉妒人的人生命性情没有变化呀!

现在有一些人就挺体贴神的心意,正大光明,无论有什么特长都教弟兄姊妹,一点不保留,自己有什么都传授给别人,让更多的人都学会、掌握。有的人学过导演,做过导演,教别人,让弟兄姊妹也学做导演;有的人会写剧本,教别人这么写剧本、那么写剧本;有的人懂音乐,会作曲,也教弟兄姊妹,“你注意这个,掌握这个原则,先学这个,后学那个”。人都愿意把自己学来的长处教给弟兄姊妹,你们说这是什么心胸啊?这是不是体贴神的心意啊?他愿意让更多的人都学会好为神花费,“因为我这个恩赐是神给的,我这个特长是神给的,我得还报给神,让更多的人得着”,这叫体贴神心意,这叫爱呀,这是正面的。我对这样的人就佩服,他一点不自私,他不保守,这样的人谁不佩服?神对这样的人都满意,神说:“这个人不错,挺好,蒙神祝福,蒙神称许。”有的人学点本事,这个自私啊,这个保守啊,真是卑鄙!告诉人还不告诉完,还得拿一把,还得让人给他点好处,这样的人就不蒙神祝福。你施舍给人的越多,其实你得的更多,在恩典时代就有一句名言:“施比受更为有福。”你们看我得的东西教不教你们?我没有别的本事,就有这么点经历,我毫无保留地都给你们交通,这是神给的。现在是没有机会,等把这些神话交通差不多了,工作作得差不多了,我有工夫该跟你们讲细节了。那个时候,我把我经历的圣灵作工的细节都告诉你们,就像怎么讲道、怎么作工、怎么扶持人,这些我都经历很多;像怎么写生命经历见证文章,怎么看电影,怎么改剧本,有机会跟你们细说。尽本分、明白真理为了什么?就是为了还报神爱,也是为了活出真正人的样式。还报神爱、活出真正人的样式蒙神悦纳,神心得安慰,神看了高兴。神为什么而喜?没事你就揣摩,你看神的喜都是正面事物,神的心硕大无比、海阔天空啊,在神那儿没有一点嫉妒,没有一点自私。我们那个喜太渺小,不值得一提啊!走路捡几块钱,乐坏了;要捡着一个元宝乐得都找不着家;要是做梦娶媳妇都不想醒过来,醒过来都后悔。人是不是挺自私卑鄙的?不值得一提,太邪恶、太狭窄、太自私!神的喜太有意义了!我们以后能不能达到为神的喜而喜?神喜什么我们也喜什么,神看着恶心的,神看着厌憎的,神不喜的我们还能不能喜了?别喜了。你没事瞎搞对象,你高兴,你喜了,神喜不喜啊?(不喜。)神不喜的事咱们最好别喜。好不好背叛肉体呀?你捡个元宝,神看你瞎眼、无知,你还高兴得起来吗?你就别喜了。当你有喜的时候,你想想:“神喜不喜呢?哎呀,神肯定厌憎,神不喜,神瞧不起这个事,那咱也别喜了,放下吧!”背叛肉体,以神的心为心,这是顺服神的表现。有的人对你特别阿谀奉承,你心里挺高兴,这个时候该怎么办哪?一想到:“神看完了这个场面,神的心喜不喜呢?哎呀,神不喜,神肯定厌憎,那咱们也别喜了,咱们也厌憎吧!”这样的活出怎么样?有没有敬虔了?有敬虔了,这是敬畏神的表现哪。

神为什么而忧呢?出现黑暗的事,教会工作老出现敌基督打岔、邪灵搅扰,神心里愁苦、忧愁。那你忧没忧啊?有人说:“我没忧,这事与我无关,我又不做带领,我管那些事呢!敌基督他把权力得着了,把神选民控制了,与我有什么关系?我信我的神。”这样的人是不是与神同心合意的人哪?你得忧神心而忧、喜神心所喜,这才叫与神同心合意。你一看见神忧愁了,怎么办?赶紧解决去!“我得让神的心由忧变喜,我把敌基督给他搞掉,把邪灵给他驱逐。”做这样的事怎么样?这是不是体贴神心意?多做点这类的事,你就是体贴神心意的人,你就是爱神的人。看见神忧愁了,你说“与我无关”,这样的人自私卑鄙,神不喜悦,你永远不会蒙神祝福的,你是与神无关的人。神为什么哀伤?找着根源,看见神受苦了,得想法让神心里快乐起来,让神得着安慰,这才叫以神的心为心呢!这才是真实爱神呢!当我们的心真正向神打开以后,看见了神的所有所是、神的所作所为,我们就会追求与神同心合意,追求与神相合,学会以神的心为心,就喜神而喜,忧神所忧,不让神受苦,尽全力让神的心得着安慰。如果你能这样实行,那你这个人毫无疑问就是最蒙神喜爱的人,神为得着你这样的人开心、安慰、快乐、享受。你们愿不愿意做这样的一个人哪?(愿意。)这就妥了。那你就这样向神祷告:“神哪,我身量太小,有时候你受苦我都没看出来,我真是瞎眼、愚昧无知呀!有时候你有哀愁的时候我们都不理解,不知道你因为什么哀愁,不知道替你分担,我们真是身量太小,做不了事啊!我们愿意追求真理,早日长大成人,与你同心合意,能安慰你,能陪伴你左右,不让你受苦,因着我们所做的一切让你得着安慰。”你就这样跟神交心。你祷告的时候,你说“好像我没做成什么事啊,我现在的身量也没见到马上一下子长大呀”,但是你有这颗心,神就暂时得到安慰了,神说:“我知道你身量太小,但是今天你能有这颗心,我就得安慰了。如果你真有这颗心,我一定祝福你,让你尽快长大成人,能做点事。”神会这么得安慰的。你有这颗心,神就会祝福你,神说:“这孩子挺懂事,我一定祝福他,让他生命长大。”有这颗心就难能可贵了!神在末世就是要作成一批与神同心合意的人,你没有这颗心能被神作成吗?你得先有这颗心,你才能被神作成。我跟神说:“这些80后、90后现在都挺有劲啊,都往上够啊!”神说:“这些人再过十年以后真会有一些成才的、能见证神的。”十年以后看看。

你的心向神打开,神才能走进你的内心;神走进你的内心,你才能看到神的所有所是,你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵,神的所有所是是多么值得人宝爱,相比之下你身边的人、事、物,甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提”。经历到这个程度就好了,那是一个更高的境界呀!“神走进你的内心”是指什么说的?这话可不是空洞理论,这是经历的语言、实际的语言,这是真事,这不是空话。那这个真事、实际的情形是指什么说的?有的人说:“我的心向神打开了,神怎么没走进来呢?”这是什么问题?这话成立不成立啊?这话错在哪儿啊?其实你的心没打开,神没进去;是你的嘴打开了,说了句空话。你祷告:“神哪,我的心向你打开,你走进来吧”,闭着眼睛,琢磨半天,“也没感觉到啊,神也没进来呀!”那是嘴打开了,心没打开,这话就错在这了,这是有口无心的祷告。那什么是心打开了呢?这个问题值得探讨,奥秘在这儿呢!心打开是在什么时候?也就是真正把你的心、你全人交给神的时候,你得具备什么心志,得有一种什么情形,得有一种什么心态,这里面都是实际的东西。这些实际你具备了吗?比如有人说:“我把我的全人奉献给神了,把我的儿女、家庭、丈夫(妻子)交给神了,神也没管哪!”这话成立吗?嘴说交给神了,心交给神了吗?刚说完交给神,家人长病了,自己就不尽本分“噔噔噔”跑回去照顾去了。人说:“交给神了吗?”“我交了,交完长病了,神也没给照顾啊,所以我不放心,又跑回来了。”这是真交给神了吗?光嘴这么一说,嘴是交了,心没交。真交给神了,那就一走了之,真不管,不愁。撒但那边来试探了:“你家人长病了。”看她回不回头。她说:“撒但,你别试探,长病了我也交给神了。”撒但一看,没试探成,因为她没在乎,还照样尽本分。第二天又来试探:“你丈夫快死了,住院了。”她说:“住院了,我也交给神了,死了我也交给神了,不管!”撒但蒙羞了,没试探成。结果她丈夫在医院快病死的时候,睡一觉,好了,第二天出院回家了。怎么样?撒但不要试探吗?神借这事试炼试炼你,你要真交给神了还真没事,你要一去了还麻烦,该死该活都在神手里。真交给神了和嘴说说这是不是两码事?真交给神了,你往回跑什么?你那一跑就是没交,你还说什么?有的人说:“我奉献自己为神花费,也没蒙神祝福啊!”你是口头奉献,你也没为神花费,哪能蒙神祝福呢?人就意识不到这一点,人老跟神说嘴,说完嘴之后还想兑现,还想蒙神祝福,那种欺骗的法术能成功吗?人能欺骗人,但欺骗不了神哪。所以神作事是有原则的:你真奉献了,那神真接受,接受以后就真按你奉献那么作;但神鉴察人心肺腑,他一看你嘴说奉献,不是真心,那神就不搭理你,也不听这话,当你自言自语了,神没理睬你;等你什么时候真心向神敞开的时候,神才进入你的内心,才能在灵里向你显现,让你经历他的作工,让你随从他的引导,让你听见他的声音,让你与他面对面。神鉴察人心肺腑,人用嘴欺骗不好使。“神走进你的内心,你才能看到神的所有所是”,“走进你的内心”是指什么说的?并不是神的灵完全走进你的内心让你感觉到“我这里有一个灵在那住着呢”,而是神的灵在你身上作事了:正式引导你,正式开启你,正式光照你,有时候就修理对付你,有时候就管教你,正式在你身上作工。是指那个说的。那你身上有没有神的灵正式作工啊?就是读神话常有圣灵开启光照,在很多事上你经过多次祷告保证能看见神的引导,保证能明白神的意思。所以神走进你内心的时候就是神的灵正式在你身上作工,常常作工,并不是太超然,但也不是多长时间或者几个月才有一点感觉,就是读神话有感觉,唱诗祷告有感觉、有神同在,一动真心真正为神尽本分的时候就蒙神祝福,就有收获,就有圣灵开启,灵里总有收获,无论吃喝神话、交通真理、尽本分还是做什么事,或者祷告寻求什么,总有一些收获,总有一些果效。你就感觉“神是在带领我,我有神的灵作工”,基本有这个肯定就够了,这就是神走进你的内心了。神走进内心了,下一步怎么办?你敞开心了,你得跟神交心,别不搭理神,你说:“神哪,我看见你在我身上作工了,你走进我内心了,但是,我有些时候愚昧无知,有些时候不会跟你交通,不会跟你来往,你知道我身量小,愿你更多地开启我。我如果有悖逆,你就管教我,我不软弱,我不会消极的,我永远都不背叛你啊!”你就这么跟神交心,神一看:“懂点事了。”如果临到神的管教,你就说:“神哪,你管教得好,管教得对,我记住这次的教训了,我下回再不这么做了,我得学会体贴你的心哪!”你就这么跟神祷告,神一看:“越来越懂事了!”圣灵作工就在你身上不间断了,这样跟神相交好不好?如果有一天你想搞对象,碰到一个,搞两天,圣灵离弃你了,你赶紧祷告:“神哪,我不搞对象了!我知道你要离弃我,向我掩面了,我不搞了,我就跟随你,你放心吧,我保证,我起誓!”神说:“那好!那我再带领你、开启你。”你能不能这么祷告?什么事都得顺服神。家庭、肉体亲人辖制你尽本分了,“神哪,魔鬼撒但辖制我,不让我跟随你尽本分,让我回世界挣钱,我不听,我背叛撒但,我就跟随神!”你这么一祷告,神就加给你力量。你跟神这么相交的时候,你说神是不是在你心里呢?(是。)那神到底走没走进你内心啊?天天这样跟神相交,神怎么能没在你心里呢?如果有人说神不在你心里,你相信吗?你不相信,你说:“神就在我心里,我天天跟神相交,我知道!”那什么叫心向神打开、神走进内心是怎么回事现在清楚不清楚?(清楚了。)清楚了就好了。当神真走进你内心、你看见圣灵作工的时候,抓住了,跟神相交,别离开神,就妥了。

神走进你的内心,你才能看到神的所有所是,你才能看到神对你的心意”,一点都不差!当神正式在你身上作工的时候,天天都不离开你,凡事你都有神的同在,你就看到神的所有所是了,你就看到神对你的心意是什么了。所以,你越经历圣灵作工对神越有认识,这是一点不假!圣灵就是神,基督就是神哪!基督是发表话语,圣灵是在你心里作工,外面是神的话,内心是神的灵作工,结果就把人拯救了,成全了。人如果真心信神,把神接进你的内心,一切顺服神的作工,结果他的信心就会越来越大,最后看见神的所有所是是那么宝贵,看见神的性情是那么圣洁、不容人触犯,看见神那么可爱,人就开始追求爱神了。人感觉神可爱,自然就爱神了,当人一有爱神之心的时候,那这个人凡事都有神祝福,神就非把这个人作成不可。人一旦对神有真实的认识以后,就感觉神太可爱了,神的所有所是太宝贵了,神所说的每一句话都宝贵,都是人的生命,相比之下人对身边的人事物、对人的亲人、对人的伴侣、对人所喜爱的一切东西就看淡了,不值钱了,“以前我喜爱知识,知识不值钱了;以前我喜爱地位,地位不值钱了;以前我所崇拜的人不值钱了;以前我喜好的东西,现在一看,一文钱都不值啊!”经历到这个地步的时候,你们说,这个人的人生观、价值观是不是完全变了?看事观点全变了,以前他所爱的不爱了,以前他所追求的不追求了,放弃了;现在就是爱神所爱,恨神所恨,追求真理,追求认识神,这是最宝贵的,最有价值的。当人真正走上追求真理的路的时候,你免费让他上哈佛大学、剑桥大学他都不去;你请他给你当官,他都不当,“你那臭官不值钱哪,我当你那个臭官沾染的是污秽”,白给官都不做;世界那些臭工作,给多少钱不干,没意义。在神家尽本分,一分钱不挣,得的是无价之宝。有人说:“真的吗?还有这么好的事?”你们说是不是真的?(是。)宝贝你看见了?(看着了。)用眼睛看见的还是用心看见的?(用心。)即使眼睛没看见,你心里也不放弃,也是一百个承认:这就是真理,就是神自己啊!我得的是无价之宝啊!人说:“你一分钱不挣,你穷忙什么?你傻呀?”“你别看我一分钱不挣,将来我得的东西你永远都得不着!”他明白吗?他不明白,咱们知道咱们得的是什么。有人说:“有的人能得着无价之宝,能得着神,有的人得不着呀!”那得着的人多不多呀?有的人被成全了,得着神了;有的人有敬畏神的心,蒙拯救了;有的人得一个忠心效力者,最后也能剩存下来,在千年国度里活上一千年。就一个效力者的福分你们说值不值?咱都不说蒙拯救、被成全,就是得着一个效力者的福分,拿世界一个总统来换咱都不换哪!这么说就现实了吧?那有人说:“要是效力者的福分都得不着呢?”效力者的福分你都得不着,那你信就没意思了,你别信了,赶紧回世界吧,你只配得世界那点钱,得完了,最终买个棺材埋上完事。你也太没心志了,连效力者的福分都得不着,这都说不过去了。你们说多数人得到的是什么?至少有一部分人、追求真理的人起码达到蒙拯救成为敬畏神远离恶的人,这是肯定的吧?那这个福分大不大?这个福分你更没法衡量了,给全世界都不换!知不知道什么叫宝贝?多少钱买不来的、给全世界都不换的这叫宝贝,这叫生命。

外邦人现在有一句名言,“火葬场和医院是教育人的好地方”。人一推到火葬场,一按电钮就变成灰了,人一看这个场面,“哎呀,人还活个啥劲呢?早晚不变成灰吗?别追求名誉地位了,别害人害己了,没意思,早晚都变成灰。”你看看,到火葬场就得这么个结论。到医院往病床上一躺,什么事都得放下,不放下不行,不放下你的病就好不了。他说:“这地方教育人挺好哈!”教育人不错,能变化人性情吗?能让人认识什么是至宝吗?能使人认识神吗?达不到!今天我们来到神面前,经历他的作工,把一切的事都看透了,怎么得生命,怎么得真理,怎么能活出真正人的样式,活出真正的人生。这个路我们看见了,比外邦人在火葬场、医院看到的高不高?高太多了!所以我们信神信到今天怎么样?有没有收获?世界的官员他所看见的、他所经历到的没有咱们高,没有咱们深,咱们的看见、咱们的认识他们够都够不上。他们都五六十岁了,一辈子的人了,咱们多数都是二三十岁、三四十岁,咱们的看见、咱们的经历就比他们高,咱们的境界就比他们高,你们说这是不是收获?(是。)这是不是神的祝福?(是。)那我们今天追求的目标有没有信心达到啊?(有。)我们今天所说的话是不是真实的?(是。)有没有一句是空谈哪?(没有。)路是看见了,怎么往上走就在乎个人了。

今天,当你把心向神打开的时候,神就走进你的内心世界,他就要在你身上作工,你感觉一点不超然。你知道神爱你,你知道神真带领你,你知道有很多事是神感动你的,你知道你脱离了家庭,脱离了肉体的缠累,是神的灵感动的结果,是神带领的结果。这是不是神走进你的内心了?这是不是神爱你的证据啊?你以为是你那股小劲走到今天的?是神的带领,是神的爱,是神的作工,是神的开启光照在引导咱们。你经历多了,你就看见神的作为了,就看见神的大能了,所以,我们现在就有了与神相交的好机会。当神作工在我们身上的时候,我们赶紧把心向神打开,赶紧接受顺服神的作工,赶紧进入真实的与神相交,赶紧学会实行真理、配合神的作工,这样我们得着的越来越多,就能达到认识神的最高境界,最后达到生命性情变化。当我们对神有了完全认识的时候,也就是“你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你,都不能让你再为它付出任何代价,你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上,你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧,看到神的宽容,看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅,从而使你对神产生爱慕”。“对神产生爱慕”能达到什么果效?开始爱神了,“神咋这么好呢!神太好了!神心太可爱了!”这几句话从你心里就蹦出来了,这证明什么?爱神的心产生了,你开始爱神了。爱神超过一切,一点一点来吧!当你爱神超过一切,超过爱你的父母,超过爱你的丈夫(妻子),超过爱你的儿女,你把什么都奉献给神了,为神死都行,为神死都是荣幸、都是荣耀,都觉得不配,你们说那是什么境界啊?我就盼望那一天,那个境界太好了!人的心能爱神,那颗心多宝贵啊,那是真实的美善啊!爱神的心是不是最圣洁、最无私啊?世界肉体的爱是不是最自私的?外邦人说“爱本来就是自私的”,这话不对。爱是无私,爱是奉献,爱是没有自己,把命给神都行啊!如果有一天我们真能成为爱神的人,那就比敬畏神远离恶是不是更高了?(是。)人感觉只有神是你的至爱,也是你的至宝,那个时候就到最高境界了,没有什么能跟神相比,爱神超过一切,爱神天经地义,爱神怎么都行啊,死也值了!有人说:“爱神了,最后还是死,那不还是虚空吗?”爱神真是虚空吗?爱神的人真会死吗?爱神的人就是永生!肉体死了,灵魂是永生的,永不灭没啊!神能把撒但灭掉,把恨神的人灭掉,他永远不会把爱神的人灭掉的,所以,爱神的人才是真正得永生的人。这是真理啊!真理是永远存在的,是永恒的。

到那一天,我相信有一部分人会说:神的爱是多么的伟大,神的实质是多么的圣洁,在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争,只有公义,只有真实,所有的神的所有所是都是人应该渴慕的,也是人应该追求的、向往的。”当你能说这话的时候,你就被神作成了,达到认识神了。“神的爱是多么的伟大”,现在光会说“神的爱真实”,“伟大”还没说出来呢。那你再认识哪些方面才能说出“神的爱伟大”呢?琢磨吧。“神的实质是多么的圣洁”,经历这话吧!经历完了你就有话了,现在你没经历完,没话。“在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争,只有公义,只有真实”,你把这些话都经历完了,从你口说出来,你亲口就这么见证的,这是不是对神的真实认识?到那个时候,所有的神的所有所是都是最宝贵的,都是人应该渴慕得到的,都是能作为人生命的,都是人的至宝啊!追求到这个地步,咱不能把每个所有所是活出得完全,就是每一个神的所有所是都能活出那么一点,人的生命是不是更美丽了?都有一点神的所有所是,都有万分之一神的所有所是,那都不是一般的人哪,那个人生就太有意义了!“人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢?是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课,也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。”一说“毕生”是什么意思?没有止境啊!你说“我追求十年差不多能把神认识透吧”,错了!追求十年认识不少,长进挺大,但是你感觉“神的生命太美丽了,神的性情太伟大了,十年没活出多少,活出万分之一呀,我想活出千分之一”;又追求十年,还觉着差太多,又长进不少,还觉着差太多;结果追求一生才发现神的所有所是取之不尽、用之不完,没有止境啊,太有意义了;追求一千年能活出什么样呢?那也活不出神的万分之一来。这说明什么?不是我们生命没长,我们的生命长到一千年了,你算算得长多大!但是神的生命太大了,人再追求,追求到永远,在神面前还是婴孩。这又说明什么?我们信的神太大了,造物的主太丰富了!那你说我们信的这位神有没有信头啊?追求一万年怎么样?一万年以后,神也是取之不尽、用之不完哪!你就追求吧!追求到永远,越追求越幸福,越追求越快乐,越追求越释放自由,越追求享受越大,最后就像《启示录》里四活物一样,在神面前天天喊“赞美神”喊不完,没有别的话。他们见了神的面为什么天天喊“哈利路亚!赞美神!”喊不完哪?就是太享受了,没有什么语言能把神的可爱、神的荣耀说清楚,就是神太大了!所以神让我们敬拜神,就是让我们享受,这是人生最好的享受,这是人生最荣耀的事!你追求不完,你永远都享受不完!

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