首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)22 怎样才能达到与神同心合意

22 怎样才能达到与神同心合意

咱们读一段神话,《神向全宇的发声·第四十七篇说话》的最后一段。

从创世我就预言过,我在末世作成一班与我同心合意的人,预言在末世在地立下标杆之后返回我的居所。当所有的人都满足我之时,便达到我所要求的,从此我便不再要求人再做什么了,而是与人一起叙述旧情,之后我们之间便分手。我开始着手这个工作,让人在精神上都有一个准备,让所有的人都明白我的意思,不要误解我,或认为我太无情,或认为我太无义,这些都不是我的意思。

这一段时间从神最后这几篇说话当中我们看见什么没有?刚才读的那段神话与神的最后这几篇说话有没有关系?神现在正着手作这个工作呢!即在末世作成一班与神同心合意的人。这与神的最后几篇说话是什么关系呀?最后这几篇说话是不是神在亲自用发表话语的方式把神的所有所是全部显给人看哪?是不是神在用话语的方式向人显现哪?这与在律法时代神向摩西显现、向约伯显现,在恩典时代主耶稣向门徒显现有没有区别?以往不管是律法时代还是恩典时代,神的显现没有把他的性情、他的所有所是向人公开过;末世道成肉身的神把神的所有所是,神的性情,神的权柄,神的全能智慧,神是万物生命的源头,神怎么主宰一切、怎么掌管一切这些几千年来一直隐藏的极大奥秘都用话语揭示出来。神话语的显现就是神性情的显现,就是神所有所是的显现,就是神所有的奥秘都公开向人类显现。有许多人不明白,神为什么又说这么多话呢?还把他的所有所是、神的权柄、神怎么主宰万有、为什么神是万物生命的源头都用话语给人说明、向人显现,神为什么要作这工作?创世以来神从来没有作过这工作,从来没有说过这些话,今天在末世向我们这班人都说出来了,都发表出来了,意义在什么地方啊?这就是神向我们显现哪!让我们认识他。

与神同心合意不是简单事,不是你愿意就能做到的,你得对神有真实认识,你得明白很多真理,你们说谁不愿意爱神哪?谁不愿意为神花费呀?谁不愿意忠于神哪?谁不愿意与神同心合意呀?没有不愿意的。但是真正做到的又有几个呢?为什么多数人愿意却做不到呢?他就没这个实际,他就实行不出来,这是什么问题?谁能看透啊?一方面是本性的问题;一方面是没有真理,对神不认识。他没有真理,他对神作工的原则、要求都看不透,所以对神的有些话他愿意听就听听,不愿意听就回避不听,所以在听神交通的时候,有一些人心里隐藏着观念,“神交通的这些话有什么用?我不需要,我不愿意听这个;要交通那些话,挺好!我就喜欢听那些话”,或者“对神话我有选择,哪些话是我要接受的,哪些话我不关心、不理睬”。这是不是不明白神心意呀?他就不明白神说了很多你不愿意听的话、不愿意接受的话这里面的意义是什么,他不懂了。达到认识神不容易,哪些话都得认识,都得明白,都得接受,接受以后达到认识更深,达到神的要求,这不是简单事,人身量太小那就不行。身量太小最根本差在什么地方?不认识神,明白真理太浅,连神的作工原则都看不透。神的作工原则是神不作无用的工,所以神所说的话都是最有意义的;人所不愿意接受的、不愿意听的对于成全人来说更有意义,是人最缺少的,是最宝贵的。人怎么接受神话语的成全?这个问题与生命进入太有关系了,也可以说是至关重要的。

神成全的一班人是与神同心合意的人,这个同心合意怎么达到?有很多人就不明白了。有些人心里怎么想的呢?“我现在信神是一个心眼,我把家都撇了,把世界都撇了,钱财我都不要,难道这还不是与神同心合意吗?”这话对不对啊?(不对。)不对在什么地方,能不能说清楚?这是不是该寻求真理的地方啊?生命进入有很多现实的问题,人如果看不透就不容易解决。有一些问题人能意识到,经过一段时间可以解决,或者是上面讲道交通给你解决了,或者是你自己寻求真理得到解决了,或者借着一些明白真理的弟兄姊妹、带领工人给你解决了,有些问题是可以解决的。但是有一些问题不容易解决,为什么不容易解决呢?就是人意识不到,他容易被自己的错误观念蒙蔽,被自己的错误想象蒙蔽,被自己的许多观念、想象欺骗、蒙蔽,最后被断送。比如有的人说:“我现在把家庭撇弃了,把丈夫、儿女、父母都撇弃了,我为神花费,难道这不是爱神吗?我就是爱神的人哪。”这里面有没有问题?有这种观念、想象的人多不多?(多。)你们说恩典时代保罗是不是这种想法?保罗怎么说的?“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留……”意思是这些事只要他都做到了,保证就有公义的冠冕为他存留,所以当他把这些事都做到了之后,心里只有一个想法:“我只等着公义的冠冕为我存留,我信神已经成功了!”神把保罗这个失败的例子揭示出来目的是什么?告诉人别走保罗的路,那是失败的路。那你知不知道保罗失败在什么地方呢?你光笼统地说:“保罗的路是失败的路,彼得的路是成功的路;我不走保罗的路,我就走彼得的路!”这个想法在你心里都有,都存在,事实上,你走的到底是谁的路啊?能不能说清楚?事实上你走的路能不能根据你的愿意、你的喜好、你的想象来成就呢?你以为“我知道保罗的路是错误的路,保罗的路是失败的路;彼得的路是成功的路,彼得的路是被成全的路,彼得的路是神称许的路。所以我走的肯定就是彼得的路”。这个事是你头脑明白了、嘴会说了就能做到的吗?你以为你比保罗明白了?你以为你走的真是彼得的路啊?你那是欺骗自己。外表上你是明白了:“保罗的路那是个失败的路,失败在什么地方我也明白了,他没追求真理,他为神的托付能撇下、能受苦,外表上把神的托付也完成了,但是因为他没追求真理,没达到认识神,因为他不是真实爱神的人,所以他是失败的。”道理上你好像明白,你说的也对,但事实上你走的路真是彼得的路吗?你有彼得的实行吗?彼得是爱神的人,你爱神了吗?你们说与神同心合意的人是不是爱神的人哪?(是。)那你与神同心合意的证据在哪儿啊?有没有证据啊?与神同心合意光嘴说行不行?你做到了吗?你没做到与神同心合意,你怎么能说你是爱神的人呢?你如果不是爱神的人,你又怎么能说你走的是彼得的路呢?这是不是欺骗自己玩啊?别人骗你,你不接受,理直气壮,好像你有分辨,你有真理。自己骗自己的时候,你怎么没有分辨呢?你受自己的观念、想象蒙蔽,你怎么还不觉醒呢?现在还用别人迷惑你吗?还用别人欺骗你吗?你自己就活在自己的欺骗当中还没醒悟,最后被淘汰了,你怨谁呀?你还埋怨神吗?神把保罗和彼得的例子举出来,你是真明白还是假明白呀?你光明白个道理、字句有什么用啊?然后就骗自己。你以为你知道保罗的路是失败的路、彼得的路是成功的路就代表你走上成功的路了?就代表神喜欢你了?那你想错了。不是你会说几句道理,实际问题就解决了,你得付点代价。神把保罗失败这个教训揭示出来之后,如果有一些人还没有走上彼得的路,还继续走保罗的道路,还以为自己是在走彼得之路,他们最后被淘汰了,是不是比保罗更可怜哪?(是。)那这怨谁呀?(怨自己。)因为什么怨自己呀?你不会读神话,你也没进入实际,光明白字句道理就以为得着了,你没读神话,没把神的话当回事,没求真,没落到实处,把自己断送了。你为什么不在神话上求真啊?你在神话上敷衍了事,得过且过,你坑的是谁呀?是你自己!有很多人都会说:“我现在追求真理走的是彼得的路。”骗谁呀?糊弄自己呢?你把走彼得的路的证据拿出来,你有没有圣灵作工?如果你有圣灵作工代表神承认,没有圣灵作工证明神不承认,这是一方面。另外你拿出证据来,让神选民承认,让上面承认。有没有这个胆量啊?你是怎么走彼得的路的?证据在哪儿?说说你爱神的表现在哪儿?老凭着想象过日子不行,你以为你想得挺好就代表你走上正路了?代表你有真理实际呀?那是糊弄自己玩呢!也不跟自己求真。有很多人就以为他撇下世界了,把工作辞了,现在在神家尽本分,为神花费,这就是走彼得的路。有的人还说:“我为神花费连生活费都不要,我凭自己的积蓄呀,难道这还不是走彼得的路吗?难道这还不是追求真理的人吗?”这话成立不成立呀?(不成立。)因为什么不成立呀?你得让人心服口服。不是看外表你能撇下多少,最主要得根据你到底对神有没有认识,到底你的尽本分达没达到合格,这是关键。你的尽本分不合格说明什么?你没有真理,你缺少太多了,你也不具备对神的真实信心。约伯对神的信心得到了神的称许,他的信心达到的果效是敬畏神远离恶,是完全人。你有敬畏神的心吗?你远离恶了吗?这些你做到了吗?这些没做到,说明什么?你对神的信心不合格,太小,你的信里面没有实际。你的信没达到敬畏神就没有实际,你的信仅仅是承认神的存在,或者你已经百分之九十承认神的存在了,但是对神的顺服还没达到,对神的认识更是没有,所以就没有敬畏神之心。你没有敬畏神之心能不能达到远离恶呀?(不能。)

那恶都指什么说的?就是指各种没有真理的表现,人的各种败坏行为、各种没有人性的表现。比如尽本分应付糊弄这就是恶,尽本分不负责任就是恶,尽本分丝毫不体贴神的心意,根本就做不到按着神的要求尽本分,尽凭己意、凭想象、走过程应付糊弄,这是抵挡神的表现,这是欺骗神的表现。因为你在神那儿立过誓言,你向神表示过“神哪,我一定对你忠心,我在尽本分上一定满足你,我一定在尽本分上按照你的要求去做,我一定完成你的托付!”结果你就凭想象做事,活在自己观念里,做事尽走过程,敷衍了事,丝毫达不到果效。你把工作安排了,把工作布置了,不管人家做没做到就与你无关了,这是不是不负责任哪?因为你这样不负责任,神家工作就受了亏损,神的见证就受到影响。你这样一个人是与神同心合意的人吗?你不负责任的种种表现是不是欺骗神的行为呀?是不是在应付糊弄神哪?是不是不理睬神的心意呀?是不是接受神的托付又把神给骗了?这样欺骗神的人是与神同心合意的人吗?这不是与神背道而驰的人吗?这样尽本分丝毫不合神心意,还把神的工作都给耽误了,自己还没有意识,还不理睬,还自以为不错,还自以为对神很忠心。这是一种什么情形?这是走彼得道路的人吗?这是不是还是走保罗道路的人啊?这是不是还有保罗的心态、保罗的存心哪?是不是还等着神发冠冕给他呀?心里是不是在说“当跑的路已经跑尽了,当作的工作已经作完了,当受的苦也受够了,从此以后有公义的赏赐为我存留”啊?如果心里还有这个话,这不是典型的末世保罗吗?你明明走的是保罗的路,你是保罗的孝子贤孙,你所流露的、心里想的、存的观念都跟保罗的一模一样,是一个模子里出来的,那这不是典型的保罗式的人物吗?这哪是末世的彼得呀?连一点彼得的影儿都没有啊。你们说这样的人是不是追求真理的人哪?追求真理的人时时反省自己,总怕蒙蔽在自己的观念、想象中。俗话说“人在事中迷,就怕没人提”,是不是人都常常迷在自己的观念、想象中啊?(是。)那你还迷在什么观念、想象里呀?是别人的观念、想象把你迷住了还是你被自己的观念、想象迷住了?这些事好不好分辨哪?你自己还有哪些观念、想象?你在自己的哪些观念、想象中受迷惑被断送了?你自己哪些方面还没有真理实际?受哪些观念、想象的辖制?这些问题好不好解决呀?能不能自己揭示揭示呀,向神祷告祷告、寻求寻求?你在哪些事上受什么观念、想象辖制,耽误生命长进能被断送,还受什么事辖制不能达到神的要求,还有哪些事活在云里雾中看不透,能不能找人交通交通或者向神祷告寻求圣灵开启光照啊?解决点现实问题好不好?要走彼得的路就得先把这些隐藏的问题、意识到的问题(包括意识不到的问题)、受蒙蔽的问题都查找出来彻底解决,这样才能达到果效。我们走什么道路、做什么人不是光凭嘴说说就完事,最主要人的心得注重起来。人的心动了,两条腿才能走上去;人的心不动,两条腿走不上去呀!那一步一个脚窝你得迈出去,你迈不出去哪有脚窝呀?原地踏步没有脚窝,那只有深陷。走彼得的路这是容易事吗?是凭想象的事吗?(不是。)那你们是不是活在梦中啊?做梦的人现实不现实啊?应该是真实的心志与理想,别活在梦中;活在梦中,有一天神宣布各类人结局的时候,你就傻眼了,你就哭鼻子了。还是活在现实中,现实怎么走彼得的路;现实怎么实行爱神;现实怎么把本分尽好达到合格地尽本分;现实怎么体贴神的心意,在尽本分中能达到办事有原则;现实怎么能接受神的托付,怎么做能完成神的托付,怎么做能把神所托付的工作彻底作好,达到果效,得神称许。这是关键的。神最注重实际,神就是看人有没有实际,神不看人嘴说得怎么好,嘴说的不算数。神家注重什么?注重你尽本分的果效。现在接受神托付的人不少,完成工作的、作好工作的到底有多少呢?我对这个事划问号,有几个人是脚踏实地地为神尽本分,真心地为神花费,做事脚踏实地处处有果效,让人一看,这个人做事用两个字概括,那是“认真”,再找两个字,那是“负责”,再加两个字,那是“忠心”,最后概括两个字,那真是“爱神”哪!你有这个实际吗?你没这个实际你骗谁呀?一开始你接受工作挺好,都欢天喜地、高兴,庆贺神家多一个尽本分的人,多一个能担当主要工作的人,最后看你工作作得一塌糊涂,向你发火、发怒,有什么不应该的吗?现在有些办事员纯属敌基督、假带领,不是什么好东西,这么长时间没作什么实质性工作,尽应付糊弄,你看写那个工作汇报一点没长进,全是应付糊弄、走过程。现在环境恶劣暂时先放他一马,他如果再不悔改,以后新账老账一起算,如果把神家工作耽误严重了,非开除不可,不但开除还得咒诅他。

有一些带领工人说:“老提工作安排就是崇拜人。”这话是什么性质?这话问题可严重了!工作安排为什么不让人提呀?你们知道什么叫工作安排吗?那是圣灵使用之人发布的工作安排,就是圣灵使用之人一段时间对神选民吃喝神话与尽本分的安排,可以说代表圣灵的作工。他说“提工作安排就是崇拜人”,这是崇拜人吗?圣灵作工,圣灵指示人、支配人这么安排工作,他说“这是崇拜人”,崇拜人与顺服上面的工作安排有关系吗?顺服上面的工作安排那是顺服圣灵的作工,上面的工作安排完全是出于圣灵的开启光照。他说人顺服圣灵的开启光照、顺服圣灵作工是崇拜人,这是什么问题?圣灵使用的人和神道成肉身是你随便抵挡的吗?神道成肉身的发声说话是不是代表神灵的说话呀?是不是就是神灵的说话呀?(是。)那你如果说“你老提基督那是崇拜人,不是崇拜圣灵,不是崇拜神灵”,这话成立吗?(不成立。)因为什么不成立呀?因为基督就是道成肉身的神,基督的说话那就是神灵的发声,就是神灵的说话。那么圣灵使用之人发布工作安排代表什么?代表圣灵作工的动向,是出于圣灵的支配、圣灵的开启光照,你如果把上面的工作安排当人的说话、人的安排处理,性质是什么?是不是抵挡圣灵的作工啊?抵挡圣灵的作工是不是抵挡神哪?圣灵是不是神哪?(是。)那他说“提工作安排就是崇拜人”这话是什么性质?直接抵挡神哪,这是敌基督的话。对凡是说“提工作安排就是崇拜人”这样的人怎么处理合适?这样的人是不是敌基督?(是。)他认不认识圣灵的作工?(不认识。)不认识圣灵的作工,那他尽本分能不能随从圣灵的作工啊?(不能。)他不能随从圣灵作工,是不是尽凭人意呀?是不是随从肉体呀?是不是自己想怎么做就怎么做呀?(是。)那这样的人是不是假带领、敌基督啊?(是。)凡是说这话的人起码是假带领,他如果作恶多端尽违背工作安排做事那就是敌基督。如果他作工没有违背工作安排,但是没什么果效、没什么实际,这属于假带领。假带领该怎么处理呀?必须撤换。如果是敌基督,毫无疑问地必须开除。这样的人必须处理,留下一个也不行,统统撤换,作恶的开除。这么处理合不合适?(合适。)所以凡是在各牧区里说过“老提工作安排就是崇拜人”的带领工人都撤换,一个不留,作恶的开除!谁要留下一个这样的恶人,把他也撤掉,绝不客气!凡是带领工人违背工作安排另搞一套的没有一个好东西,都是魔鬼撒但。如果有的带领工人也违背工作安排了,但他认识了,现在悔改了,真有一些悔改的表现,这样的人就算可挽救的人,把他留下来;如果始终违背工作安排另搞一套的,到现在也没有真实悔改表现的必须撤掉;如果给教会神选民带来严重亏损的,必须开除,谁也不许违背,谁违背了到时候找他算账。有些人现在已经显明了,该淘汰了;有些人还能隐藏一段时间,别着急,这是大红龙的环境拦阻了一会儿,等有一天环境许可了,神选民可以检举你了,那个时候你的“狐狸尾巴”还得露出来,神家还得处理你,只是早一天晚一天的事,“有账不怕算”。抵挡工作安排还逍遥法外?大红龙在那儿掩盖你两天,那不算你蒙混过关,只要你做的事神选民有知道的,就跑不了你。现在有一些神选民已经觉悟了,开始给神家写检举信,检举带领工人怎么违背工作安排、怎么作恶,都做了哪些事,这些信件都留着呢。在此我做个说明:不是不处理,是肯定处理,只是等待时机处理。凡是写信检举带领工人的,尤其检举敌基督的这些人,能把事实真相揭发出来,传给上面,这些人对神选民负责任,对神有点忠心,做得很好,这是正义之举,也可以说是善行,神家向他们表示感谢。你们说我最恨的是什么样的人?最恨的就是属敌基督的这一类人。神最恨的是什么人?还是敌基督。敌基督是神最恨的,也是神选民最恨的。敌基督那是万人敌,那是祸害,哪里有敌基督,哪里就有瘟疫,敌基督比邪灵厉害呀!为什么说敌基督比邪灵厉害呢?因为他能迷惑人。邪灵迷惑的仅仅是初信什么也不懂的;敌基督能迷惑许多信神多年的人,敌基督给神选民带来的危害是最大的。现在敌基督的声音出现了,“提工作安排就是崇拜人”,这是不是敌基督的声音哪?这个声音挺恶心哪,敌基督的话能使你恶心,能使你呕吐,能使你心里产生极大的愤恨,让你极度地厌憎,让你能发出咒诅。你们对敌基督恨不恨?(恨!)大陆有一些办事员就是敌基督,有一些区带领也是敌基督,有一些小区带领、讲道员也是假带领、敌基督,至少三分之一到五分之一。这些人我恨透了,神家工作就是让这些人给耽误、给搅扰的,有一些神选民生命迟迟不长,都让假带领、敌基督给耽误了,所以得跟他们一起算账。

有一些带领工人最恨工作安排,这是什么问题呀?你们说真是喜爱真理的人能恨工作安排吗?工作安排都说什么了让你恨哪?工作安排代表什么呀?代表的是神的心意,代表的是神的要求,维护的是神选民的利益,是神家的工作,处处说到神选民的心坎上,说到要害处、根本处啊。所以就引起了敌基督极大的愤恨,导致敌基督说出这样的话“提工作安排就是崇拜人”。这话里带不带着阴险哪?这话里有没有恶毒啊?这是不是撒但的诡计呀?敌基督可不可恨?(可恨。)太可恨了!就这些人把神选民坑害得生命迟迟不能长大,把神选民坑害得蒙头转向,不知东南西北,不知道怎么顺服神,这就是敌基督搅扰的。你顺服敌基督,他说你顺服神;你顺服圣灵使用之人的工作安排,他说你崇拜人;你听他的,他说这是顺服神;你听圣灵使用之人的,他说你崇拜人。这话太阴险、太恶毒了,这是明目张胆地与神唱对台戏呀!那圣灵使用的人是谁设立的?是谁见证的?(是神。)抵挡神所见证的人是抵挡谁?源头是对着谁去的?(神。)抵挡神所见证的人他的目的何在呀?(他想取而代之。)在律法时代人抵挡摩西,这是抵挡谁?(抵挡神。)为什么?摩西是神设立的,你抵挡神所使用的人、神设立的人,那个矛头是针对神去的。你把摩西抵挡了,后果是什么?直接达到的目的是什么?就是把神在律法时代的作工给破坏了,因为他是作工的人,律法时代的工作神是让摩西作,你把摩西抵挡了,你就等于直接破坏了神律法时代的工作。在国度时代,你直接跟圣灵使用之人对抗,那后果是什么?是不是直接搅扰神国度时代的工作呀?我们都知道,道成肉身的神只是发声说话,神家的一切工作由圣灵使用之人直接安排,你直接与圣灵使用的人对抗,这是不是直接搅扰神末世作工啊?这是不是直接抵挡神哪?所以凡是违背工作安排另搞一套的都属于什么性质的问题呀?都属于作恶多端的人哪。那神对作恶多端的人是怎么处理的?我们来读一段神话。

什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明;神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉;神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了;神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间,他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭;最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。

你们听完了这段神话能明白多少啊?明白点不多。尤其对每一句话的意思所指,哪种人、哪种情形、哪类的你们更分不清楚。话是会念,但是是哪种人让你们对号入座,找出几个例子分辨分辨,你们做不到。什么样的人是假带领?会不会分辨?没有圣灵作工的都是假带领。道理明白了,会解释,但会不会分辨哪?不会分辨了吧。光明白道理,不会分辨,那有没有实际呀?(没有。)什么是敌基督?怎么分辨?他所做的跟圣灵使用之人所做的处处相反、对立,他与工作安排处处对立,敌基督最害怕工作安排,最反对工作安排,最恨工作安排,这样的人就是敌基督。敌基督就是违背工作安排另搞一套的人,搞独立王国的人都是敌基督。道理都会说吧?会不会分辨哪?谁是敌基督啊?能不能对上号啊?又不会了,还是没有实际。

你们说做带领工人的不按工作安排老老实实尽本分,他的人性、人品到底如何?从神的话里你领受不出来工作安排这样的话、这样的亮光、这样的认识情有可原,神使用圣灵使用的人来安排你的工作,来带领你,你还不听,这是什么性质的问题?说你一次没听,两次没听,圣灵使用之人对付你、修理你,工作安排里老揭露假带领、敌基督,揭露了几次,人是不是就该明白了,该认识到了?“我不能再违背工作安排另搞一套啊,那是敌基督的道路,那是保罗的道路,那不是彼得的路,我得追求真理,我得走彼得的路!”他应该顺服工作安排。另外还有一条应该明白,与神同心合意与圣灵使用之人是什么关系呢?这个事你又没考虑到吧?这是一条实行的路。在实行上,你得跟圣灵使用之人走的路是一,你得按着他的安排做事,这是顺服神。顺服神有没有这条表现?还得顺服圣灵使用之人的作工、安排。这一条你如果违背了,你光口头说“我顺服圣灵,我顺服神话,我顺服基督”,但就是不顺服圣灵使用之人的带领与安排,“我就跟基督、跟实际的神同心合意,我跟你圣灵使用之人没关系;你也是人,跟我一样,我不跟你同行”。这行不行?再举个例子,在律法时代神使用摩西作工的时候,人如果不跟摩西抱成一团,不跟摩西同心合意,那算不算与神同心合意呢?(不算。)如果人不听从摩西的,不顺服摩西所说的话,那算不算顺服神呢?(不算。)那现在基督作的工作是什么?光发表话语。神说教会的一切工作是人该作的,由圣灵使用的人作,你说:“我就听基督的,我就按基督说的话去做,你圣灵使用之人怎么做,我就不听,我就跟你背道而驰,我就跟基督同心合意。”这话成立不成立?如果有一天,有许多假带领、敌基督说:“我们从来不听圣灵使用之人的,因为他不是神;我们就顺服基督,顺服道成肉身的神,我们跟他是同心合意的,我们是跟随他的。”这话能不能站住脚?(不能。)因为什么?这个事你看透了,你就真有实行的路;你如果看不透,你也是活在渺茫中。你们说圣灵使用之人跟基督是不是一呀?是一。这个源头是什么呀?都是圣灵作工,所以是一;但是这个“一”是指作工部分。圣灵使用之人的工作安排和神的话是相合的,因为圣灵在基督里面发表话语,同样圣灵也在圣灵使用的人身上作工作安排,所以圣灵使用之人所作的工作安排和基督所发表的话语同样都出于圣灵,是不矛盾的,是一,缺一不可。那圣灵使用之人的工作安排与基督发表的一切话语是什么关系?(是一。)“一”是指什么说的呢?就是指神发表话语以后,如果没有工作安排来带领神选民,神选民进入不了,它是保证,是措施,是路途,是途径,是手段;你要不按着工作安排去吃喝神的话、经历神的话、尽本分,就达不到进入神话的实际,就达不到蒙神拯救、被神成全。所以根据这个说法,我们就肯定如果光顺服基督、光吃喝基督口中的话,但是没有圣灵使用之人带领,肯定是达不到果效的,因为人听不懂神的话。那我再问你们,如果神末世作工没有圣灵使用之人的配合,光是基督发表神话,这个工作能不能成?(不能。)因为什么不能成?(人的素质太差,领受不到神话的真意。)那神家就会出现什么场面呢?宗派林立、一盘散沙,进入不了信神的正轨。哪句神的话能最好地说明这件事呢?“我的国度在全宇之上成形,我的宝座在亿万民心中占据,因着天使的配合,我的大功即将告成。”听明白了吧,有天使的配合。那对圣灵使用之人的工作安排到底该怎么对待呢?(接受顺服。)圣灵使用之人的带领对神选民达到蒙拯救、被成全这个意义在什么地方人看不透,人把这个事都看淡了。我告诉你:就这一条,你要不明白,没有进入,你就不能蒙拯救、被成全;另外,这事还挺关键,涉及到神的行政了,你如果对这个人真抵触、拒绝、排斥,那你就被断送了,你就麻烦了!

你们说达到与基督同心合意、与神同心合意起码得具备几方面条件哪?那是简单的吗?那是凭你想象就能做到的吗?你跟我作对,一个劲儿抵挡,你里面深深地恨我、排斥我,然后你说你爱神,你说你顺服神,神接受这个吗?神鉴不鉴察?神知不知道啊?你知道这种态度和作法会带来什么后果吗?这就麻烦了!有没有一段神话说有一种人最后比在律法时代抵挡摩西的那二百五十个首领受惩罚更重,都得灭亡,都得死?(有。)你不抵挡神,你就跟圣灵使用之人作对你也没好,你也注定完蛋,这是绝对的。我不是抬高自己,我所作的工作都是为了完成神对我的托付,为了达到一个果效,所以有些话我不得不告诉你,我也不需要你顺服,更不需要你崇拜,那没有用,我就告诉你这个工作安排、这个人你得正确对待。这工作安排你要不实行,你尽本分就归于乌有,神就不承认,神说你是作恶的,那就麻烦了。这个工作安排是衡量你尽本分合不合格的标准,是衡量你有没有真理实际的标准,是衡量你认不认识神的标准;你要没有工作安排,你说你认识神了,你说你有实际,你说你忠于神,那都是空话!你别以为对工作安排在意不在意都行、怎么对待都行、怎么处理都行,你要这么一想,你尽本分就不合格了,神就不称许你。你如果严格地按着工作安排衡量自己、对照自己的所做所行、对照自己的尽本分,总用工作安排来检察自己的工作,来反省自己,最后达到完全能按着工作安排尽本分了,这就是被成全的标志、蒙拯救的标准。你合不合神心意也根据工作安排来衡量你到底做到多少、尽本分合格到什么程度;你要不用工作安排来衡量,你所做的都没有价值、没有分量,换句话说都不成立。你尽本分是否合格是根据工作安排来衡量的,在工作安排上你如果没有实际,一点没做到,那你就被定罪了。你以为这是小事啊?你以为你离开工作安排另外能闯出一条路啊?工作安排是什么?说句心里话:那是我三十年信神圣灵在我身上作工的经历见证啊!是我三十来年作工作、尽本分总结出来的东西。难道你信神几年就能看透?就能总结出来?你信神那几年,你比我这个经历不是差太远了吗?天地相隔呀!为什么这么说?我这三十来年跟你那几年能比吗?你这几年有圣灵成全吗?有多少圣灵作工?我这三十来年是圣灵一直这么作着,圣灵专门就成全这一个人来带领、负责末世工作的,这是圣灵的心血代价呀!你几年能悟出来?你把这事看太简单了,甭说你信十年,你就是信八十年都悟不出来,你相不相信?(相信。)你不按照工作安排的要求说明什么?你的心根本就没往真理上够,根本就没往神的要求上够,你根本就不是追求真理的人,你才不把工作安排当回事。我事奉神那么多年,那是总结出来的路,你不当回事,你能总结出来吗?你把你那点小经验总结出来我看看,都有什么?值得一提吗?你狂妄自大、自以为是,信神几天半还不把工作安排看在眼里!你给我总结出一条路来,你给我说出个路来,多数人一辈子都经历不出来!因为什么?你的素质不够,差太多了!这就是把话说白了。举个例子,鹰一出蛋壳它就是鹰,它有鹰的生命;鸡活了十年,它也是鸡。鸡永远变不成鹰,鹰再小它也是鹰。生命不一样,素质不一样,性质不一样,那不是按时间来衡量。有的人素质好,他一年能达到的,素质差的人一百年都达不到,素质不行他永远达不到。咱们再举个最通俗的例子,好比说你要培养演员,有的人不具备那个素质,是人能训练出来的吗?再训练也不行。他如果具备那个素质、那个悟性,培养一年就妥;他如果不具备那个素质、悟性,培养十年也不行。那圣灵使用的人是随便培养出来的吗?在多少人当中才能选出一个呀?都是预定好的!那是你念的书多、你长得好看就能代替吗?你想得太简单了。在对待工作安排上把一切假带领、敌基督都显明了,把一切恶人都显明了。如果到现在还不能按照工作安排尽本分,这样的人都是不可救药的人,都是注定被淘汰的人。

现在整个人类在神眼中看,什么东西能决定人蒙福、长寿呢?就是对神的认识。什么能决定人有无真正的人生呢?还是人对神的认识。对神的认识决定一切!对神的认识能给人带来什么?能成全人什么?达到什么果效?对神的认识能使你敬畏神,能使你顺服神,能使你走上人生正路,能使你得着真理、生命、道路。你这个人能不能生存下来、能不能长寿、能不能蒙福、能不能站立得住就根据你对神有没有认识,所以说对神有没有真实的认识就决定了人的命运、结局。因着对神的认识,你有了真正的人生观、价值观,这个人生观、价值观就是真理,就是道路,就是生命;你对神没有认识,你就没有真正的人生观,没有真正的价值观,你就没有正确的人生道路,你就没有追求人生的目标。整个人类世界到底什么人是高人哪?认识神的人是至圣者。那在人类中间是不是圣人最高啊?圣人是怎么达到的?认识神的人才能成为圣人,不认识神的人那就是魔鬼。所以说,要达到脱离败坏、脱离撒但权势、脱离那些低级趣味,怎么办?就是追求真理。你追求真理解决污秽败坏了,追求真理凭神话活着了,脱离撒但权势了,脱离罪恶了,脱离污秽了,这就叫圣人。你们说在人类中间的圣人是怎么出现的?在神末世作工中被成全的人才是圣人。那以前败坏人类崇拜的、没经过神作工成全的圣人那是真圣人吗?那叫假冒为善,那叫伪圣人。孔老二那是什么圣人哪?他不是信神的,他也丝毫不认识神,那是个最大的伪君子、最大的谎言家、骗子手,那是魔鬼的假冒!你们愿不愿意追求被神成全哪?(愿意。)那该怎么追求啊?这很关键哪!你得接受神话语的审判;另外,你光凭自己的主观愿望、主观意志往上够不行。那得怎么办?跟神的关系得正常,就是跟神建立正常的关系。跟神建立正常关系怎么实行?最主要把心交给神。你每天都把心交给神了吗?你跟神有真实沟通吗?你真把自己交给神了吗?让神审判你,让神对付你,让神鉴察你,让神拯救你,这些你都跟神交通了没有啊?你跟神没有真实的交心,没有正式地把心向神打开,没有正式地把心交给神,没有正式地把自己全人奉献给神,接受神的带领、接受神的作工、接受神的审判刑罚、接受各种试炼熬炼,那你没法被神作成。这些必要过程、必要的程序你走没走呢?也可能你说过“我愿意把心交给神”,但是你交没交啊?你说一百个愿意,你说一百年愿意,但是始终没交,这个愿意不代表交啊,得办实事啊!不是停留在口头一个意愿上就完事了,得把自己实实在在交给神,神一看,“是诚心的,真交上来了,看来我的灵不作工都不行了”,神的灵才带领你,在你身上才开始作成全的工作。光是单方面的愿意就完事了,心还没交,那一步没迈出去,那个实事没办成,那接受神的成全是不是一纸空文哪?所以说人的配合不是停留在口头上,不是停留在一个心愿上;配合得脚踏实地,把自己该做的先做到,把自己该交的先交出去,该奉献的先奉献给神。

有的人也愿意追求真理,但是没把自己奉献给神。为什么没奉献给神呢?第一,没撇下一切尽本分;第二,不能正常地尽本分;第三,也不接受神话语的审判刑罚。每一天没有真正的吃喝,也没有真正接受神话的审判刑罚,更没有在神话里反省自己,也没有神话的真实的实行;对神话这四方面的实行都没有,没有吃喝,没有揣摩,没有祷告,没有寻求,没有实行,没有接受,没有顺服。没有这么多实行方面的配合,你这个接受神话的审判刑罚能不能达到被神成全哪?(不能。)因为没有配合,你光是一个“愿意”白搭呀。顺服神的作工把自己的心交给神,这里面是不是得有一个实际行动啊?有很多人信神最后没达到被神成全,人说:“那你信神怎么没达到被神成全呢?”“我也愿意追求真理呀,我也看神话了,我也尽本分了,那咋没被成全呢?就是啊,差在哪个地方呀?”结果找明白人一问,你没有配合,你没把自己交出来。你看看,这个实际步骤没迈出去,结果把自己耽误了好几十年。你说这怨谁呀?人在主观上什么道理都会讲,就是不实行真理,不办实事,这是不是挺糊涂啊?好比说一个人信神,一谈道理呱呱叫,夸夸其谈,谈了半天,人问他:“尽啥本分呢?”“没尽啥本分,上班呢!”“小日子过得咋样?”“挺好啊,家庭还可以,挺温馨的!”“啊,那你能不能蒙拯救啊?”“那当然能了!”“能在啥地方啊?有啥证据啊?”“神是信实的,我信神好几年了。”你说你信好几年了连本分都没尽好,你还蒙拯救,你骗谁呀?你这不糊涂吗?第一,他没全时间尽上本分;第二,他没追求真理;第三,也没有真实奉献;第四,心还没给神。完了,白信!你明白那些道理把你坑了!一件实事没办,讲那些道没有用了。因为没办实事,没把心交给神,所以神说没法作。闹了半天,卡在这个地方了,怪不得信神好几年没有实际呢。信神不讲点实际行不行?不动点真格行不行?(不行。)有的人动真格的了,“我不找对象,把青春献给神了”,真没找。人说:“你为啥没找啊?”“没有啊,碰着好的就找了,没碰着好的就是奉献,啥时候碰着好的就找。”这是不是真实奉献哪?(不是。)他的不找不是奉献,是因为没碰着好的,啥时候碰着好的,啥时候就找了,在找之前一天没找就说自己奉献给神了。这种奉献是不是带欺骗性的?在这个事上欺骗神,那神能作工吗?不能欺骗神哪,你得说真话、办实事啊。有的人起誓“一生忠于神,不背叛神”,结果大红龙一顿酷刑,背叛了,这就是背叛誓言了,这一背叛被神淘汰了。等有一天那些从大患难里走出来的得胜者都剩存下来了,他说:“咋没有我呢?怎么回事啊?”你否认神了,你在大红龙面前没有见证了,被大红龙打垮了,失败了,到那一天该哭鼻子了,后悔了。人把信神当成业余爱好一样对待,稀里糊涂地出事了,稀里糊涂地否认神了,稀里糊涂地成犹大了,稀里糊涂被淘汰了,然后还以为蒙拯救了,还在那儿跟着呢;跟到有一天没有名,神不承认,神宣布什么样的人都被淘汰了,告诉他没有结局,他傻了,他说:“真有结局这事呀,神的话都是真的啊!神的性情都是真实的啊!”这才知道,晚了。他以为是闹笑话玩呢,以为是小孩玩家家呢,结果怎么样?你没把神定真,你没把神的话定真,你把神的话当儿戏了,结果人把自己断送了。这样的人多不多?你看现在有不少人,“哎呀,我家庭环境不许可呀,我要是尽本分我生活有困难哪!”那你信神怕苦、怕困难能得到神的成全吗?等有一天让你看见,人家吃糠咽菜最后也被成全了,受多少苦也被成全了,人家得赏赐了,你后悔了,“要真知道这样,我也撇弃好了!”那有用吗?没有用!所以追求真理得付代价。

你们说进入一个真理实际得多长时间哪?人在朦胧状态里一晃就好几年,在朦胧状态里也讲这个道理,也会说,也会夸夸其谈,但是多少年没进入,突然临到一次审判刑罚,神跟你求真了,你才恍然大悟:“哎呀,这下子我知道什么叫实行真理了,什么叫顺服神了!”才开始进入,以前那些年就在梦中稀里糊涂度过的。你说这怨谁呀?人信得迟钝,人太痴呆麻木了,还觉得自己挺精明。人对神的话不求真,老留个小心眼,老走中庸之道,也别左也别右,在人的观念、想象里那么信就行了,结果把自己断送了。是不是多数人对待真理都是这个态度?用人的观念衡量“我这么信也不左也不右,人看为合适,就这么走吧,要吃亏也没吃大亏”,结果最后都没得着,都把自己坑了。得动真格的,你动一点真格的,就有圣灵作工;你动一点真格的,里面就多一分享受,就多一分神同在;你动一点真格的,你就能看见神的笑脸,你心里就有享受,心灵深处就有安慰。你一点真格都没有,里面就是迷茫、不平安,心里没底,没有信心。信神不动真格的行不行?有的人尽本分就怕动真格的,要受了一天累、受了一天苦,第二天“我可不干了,我老这么受苦、受累能不能被成全呢?能不能得赏赐呢?要得不着赏赐我不白受苦、白挨累了吗?”又来小心眼了,耍诡诈了。一吃点苦、一受点累就怕吃亏,你们说这样的人信神能不能得着神哪?能不能得着真理啊?因为什么不能得?就因为他太诡诈了,他老怕吃亏,他跟神搞交易呢,他心里没底他就不干哪,他是“不见兔子不撒鹰”。你跟神搞交易你就吃大亏了!你跟人搞交易“不见兔子不撒鹰”行,你不相信神,那你就吃大亏了,你就是头号大傻瓜!你们有没有这样的经历,尽本分时祷告“神哪,我就愿意为你吃苦,我就要为你付代价,我就不要报酬”,然后实行一回,过后看看你能不能再回头,看你后不后悔,看你对神到底有没有忠心?用这个就把你显明了。如果你真受一些苦,感觉很好,甘心、愿意,心里感觉痛快,就应该为神这样,理直气壮,那你还行,你是诚实人。如果受两回苦你能缩回去,你觉着吃亏,不合适了,这就说明什么?你是诡诈人,你就该说:“哎呀,我挺诡诈呀,我这里面还有跟神搞交易的心哪,我这里对神没有真心哪!”你得把自己的真实情形看透,看透以后能解决自己的问题,然后祷告、跟神交心:“我发现有问题了,我尽本分一受苦,我里边就后退,就发怨言,就担心怕得不着祝福,就怕吃亏。”先把这个问题解决,这一步迈不出去,那你得不着神,得不着真理。有的人尽本分连三天苦都吃不了就打退堂鼓了;有的人一个月就不行了,觉着亏大了;有的人半年不行了,让人笑话,大伙这么一说,那么一说,退回去了。这都证明什么?对神没有真心。就受点苦都不行,你还想得着真理,还想得神祝福?连门都没有,人不对!是不是这么回事?那你能不能坚持来个三年如一日、五年如一日、十年如一日、一生如一日跟随神、顺服神、尽本分?你能跟神有这样的真心,你肯定能被神成全。有一天撒但把你抓着要整死你,“整死就整死,死我也不白死,我能为神花费这么多年,这是荣幸,是神的高抬,我满足了,死都不后悔!”这对神就有真心了。

你们说人和神的关系是不是得有点实际呀?你拿什么实际来证实你跟神的关系是正常的,你对神是真心的?这个实际你如果进入不了,你说达到蒙拯救、被成全都是空话!先解决忠心为神花费的问题,这个问题一突破了,什么问题都好解决。把这个问题一突破,你再有爱神的心,尽本分再有忠心,临到各种试炼都不回头,能站住,能为神花费不后悔,最后再追求性情变化,达到爱神,绝对顺服神,妥了,就被成全了。被成全就是从尽本分忠心开始的,尽本分忠心是第一关,你们相不相信这句话?在尽本分上没有忠心,这人就永远不会被成全,被成全是空话,想都别想!今天我就说这么一句话,记住了:你要想达到蒙拯救、被成全,你在尽本分上对神得是真心的,这个真心天地可鉴,自己清楚。从这开始进入追求真理达到性情变化,接受试炼熬炼,接受修理对付,使本分尽得越来越好,越来越有神祝福,办事越来越有原则;最后性情变化,对神有真实的爱,跟弟兄姊妹有正常关系,和谐配搭,彼此顺服,彼此相爱,这些一完善,人就被成全了。人在尽本分上不合格,其他各方面肯定都不合格,你们说,这样的人是不是人性也不合格?这样的人人性肯定不好。尽本分他都不是真心,人性还能好?绝对人性不好。另外,尽本分不合格有没有真理实际?肯定没有真理实际。有真理实际用什么证实呀?就从尽本分上证实。人的行为、人的表现主要就是尽本分有忠心,这是第一。尽本分一合格,人性也算合格了,也有真理实际了。所以在尽本分上能达到会实行真理、有真实顺服,再达到办事有原则,尽本分能见证神,能成为神的见证人,最后能忠心到底,能通行神的旨意。一能见证神,他这个真理实际进入就深了,对神就有认识了,真实认识神的人如果在见证神上达到一个高峰,这就涉及到通行神旨意了。“通行神旨意”是对什么人说的话?是对见证神的人说的,一般的尽本分与通行神旨意没有关系。如果一个人传福音说“我为了通行神旨意”,这是小孩说大话,这不是你的事,与你没有关系。通行神旨意这都是神的见证人担负的责任,他的工作与通行神旨意能划上关系,像耶稣作的工作那是在通行神旨意;一般神直接使用的,有圣灵直接带领作工、作独当一面的工作的,那与通行神旨意有关系。一般的人尽点本分谈不到事奉神。一说直接能事奉神的人,那就有圣灵成全了,有圣灵带领特别作工、有圣灵使用,他那工作就与通行神旨意有关了。通行神旨意那是事奉神的人达到的,是事奉神的人该走的路,那不是一般的神选民能够得上的。你不认识神你上哪通行神旨意?你在一个地方连教会都建立不起来,你怎么通行神旨意?见证神的工作你都作不了,你怎么通行神旨意?你连见证文章都写不好,你怎么能通行神旨意?就像一个家庭里的孩子,孩子干什么活与这个家庭的存在没大关系。那家庭的存在、家庭的好坏与什么有关?与家长有关系。这个家长所做的才能涉及到养家糊口、抚养儿女,这是家长的责任,与孩子没有关系。孩子上学了,人家说“你为什么上学?”“为了养家糊口。”这就错了,这就是小孩说大话了。所以人要达到被神使用、被神成全就得从尽本分上开始进入,得有真心哪!真心为神花费必蒙神祝福,不是真心为神花费,就随便做点活儿,随便伸伸手,有工夫就做点,没工夫就拉倒,根本不是贴着神的负担,这不能达到被成全,能达到蒙拯救就已经不错了,能站立得住就已经不错了。你看现在的人,你问他:“你们现在有没有真理呢?”“没有。”“能不能见证神?”“不会。传福音都得不着人。”这样的人怎么样?是不是没有真理什么事也做不成啊?做不成能不能谈上尽受造之物的本分哪?不相称啊。所以说,人要达到能被神使用,达到名副其实地尽受造之物的本分,得追求真理;没有真理尽不上本分,即使能尽点本分也够不上尽好受造之物的本分。追求真理能成才呀!记住了,你得追求真理。你如果想为神家做点大事,能把什么工作担当起来,能做几个好视频、好电影,让几百人几千人看了都得益处,那得追求真理,没有真理不行。不追求真理一事无成,不追求真理那就没有真才实学,不追求真理啥也不是!人的素质也是在追求真理当中逐步提高的,随着对真理的认识越来越深,人慢慢一点点就成才了,越成才素质越高。能把神选民好的经历见证做成视频、做成电影播放出去,这个事很有意义,这是真才实学,这可不是说着玩的。把视频做完了放到网上,人看,这容易,在那儿一点就出来了,从头看到尾,挺享受;但做起来难哪,每一个镜头都得辛苦一些,都得忙碌一阵子。所以说能把视频做好,把电影做好,这是最大的善行,这是最好的本分、最重要的本分。这个本分如果人真尽好了,有忠心了,肯定蒙神称许,这是肯定的。因为人尽这个本分,本身对人的生命进入就有利,对人明白真理有利;另外也检验了人到底会不会实行真理,到底对神有没有真实信心、有没有忠心、能不能为神受点苦。这些事一方面是显明,但是人若追求真理,这也是对人的成全,是成全人的过程。尽本分的过程就是经历神作工蒙拯救的过程,也是经历神话进入真理实际的过程,对追求真理的人来说是性情变化的过程,也是认识神的过程。这么说能不能领受?(能。)

你们在这个本分上如果真能受苦付代价,取得一些成绩,有一些贡献,你们心里有没有什么享受啊?有没有点安慰呀?肯定会有享受。如果你真付一番代价,做成视频了,为神的国度福音扩展添砖加瓦了,心里就有一种成就感,有一种安慰,有一种享受,你心里会说:“现在我终于能在尽本分上受点苦了,我终于知道什么是爱神了,我终于明白什么叫忠于神了,我终于认识自己的真实身量了,我终于看见自己缺少了。”在尽本分上这一实行真理、一进入真理实际、一经历神话、一认识自己,再经过接受修理对付有一些转变,“哎呀,这个尽本分对于我信神达到蒙拯救太有意义了,太实际了,这可不是以前的口头信神了,这是真实的信神,真实地经历神作工,这是圣灵借着尽本分这个经历、这个事带领我、引导我,最后使我在尽本分上终于明白了真理,会实行真理达到办事有原则,最后学会顺服神,学会忠于神”。你看看,这么多的真理实际都是借着尽本分经历出来最后达到进入了;你要不尽这个本分,你要在家里业余信神,你很难进入真理实际。那你们说尽本分对于人得着真理、进入真理实际有没有意义呀?(有。)那尽本分属不属于国度操练哪?(属于。)你们尽本分再经历一两年,对这方面真看透了,你就知道信神尽本分的真实意义是什么了。尽本分可不是随随便便的,“哎呀,我为神奉献了,我得为神家做点事、出点力,这是应该的,是尽义务。我出完力了,尽完力了,就证明我真心信神了,我不是口头信的,我是真心的。”是这么简单吗?有些人还体验不到,说:“尽本分能得着真理吗?尽本分就真正能达到生命性情变化,达到认识神?”这就看人追不追求真理了,你要真不是追求真理的人,你尽本分就认为出点力就行,那你得不着真理,你就认为“尽本分我就是走走过程,我要不尽本分怕不能蒙拯救,所以我就得走走这过程,我就得向神证实一下我信神是真心的,所以我尽这个本分”,你要是这么个存心,你这个尽本分恐怕尽也没什么意义。

为什么有些人尽本分就比较能付代价,就能受苦,无论有什么样的困难、有什么样的难关经过一个月两个月都能攻破,都能做出点成品来奉献给神,这是什么精神哪?真心为神花费太要紧了。要不是真心,做两三个月半年,一个视频做不出来,说:“你别管我做没做出成果,我天天在这尽本分呢。”你天天在那儿一年也没什么意义,因为你不知道什么叫尽本分,不知道什么叫真心为神花费,也不往真理上用劲,你始终是应付糊弄、稀里糊涂,那样的尽本分有没有意义呀?那样尽本分就不如回家了。赶紧回家吧,回家过日子、挣钱,家里人还快乐一些。你尽本分,你要是追求真理的人,说:“我是来接受神的拯救来了,我不是光出力、光做效力者,我不是为得福存心来的,我是为接受神的拯救、神的成全来尽本分,我信神的目的明确。所以我能受苦,我能接受修理对付,受多大屈辱都行,我都不倒,我信神就是要得着真理,不是为别的。我尽几年本分、出几年力一分钱不挣,我要得着真理,这是我的目的;我要不得着真理不罢休,为得着真理受什么苦都行,怎么尽本分都行,人怎么对待我都行。”人有这样追求真理的心志,你们说能不能得着真理?人真有这样的心志,临到修理对付怎么样?能不能正确对待?能不能消极回家?能不能撂挑子不干哪?人真有追求真理的心志,如果一段时间在尽本分上什么成效也没有,什么难关也没攻破,最后始终一无成果,他心里能平安吗?他心里会怎么想呢?“我这不是虚度光阴吗?我太没用了,我这么活着不是行尸走肉吗?这不是废人吗?”他的良心会有责备。“咱们是来尽本分来了,因为我是神的子民,因为我是神作工拯救的对象,要接受神的检阅,我得把这个本分尽好,我得像做自己的事一样来尽这个本分,这样才能蒙神悦纳,这样我的良心才能平安。”如果你没有这样的心志,也不是真心为神花费,更不是接受神的检阅,还不是为了追求得着真理,这样的人尽本分有没有意义呀?这样的人是不是投机效力来了?借着出点力或许能得到神的赏赐,或许能得点福气,像保罗一样,“你既然呼召我为你传福音,做传福音的使徒,好!我就得为传福音受苦、付代价、撇下一切,最后你好给我冠冕。”光是为了得冠冕、得福气,这就麻烦!人信神的存心得正确才能达到果效。那现在有没有一些人稀里糊涂地尽本分,心里就带着这样的诡计,就带着跟神这样的交易来尽本分?这是不是没有理智啊?倒不是说人有意骗神,就是你有这个存心:“就想借着我出点力来证明我是真心信神的,来证实我对神有忠心;然后神你就得给我赏赐,给我点福气。”这是不是太没有理智了?败坏至深的人类开始信神的时候都带着各样的存心,都是为得福气,几乎是无一例外,我也是这样信的。但是经过神的审判刑罚以后,我是蒙羞加惭愧,五体投地,最后无地自容,一看自己,什么东西!以前怎么那么卑鄙、那么没有理智呢?为神出点力、为神受苦是为了得冠冕跟神搞交易。神的话一揭示以后,人无地自容啊,感到后悔呀!所以现在再一回想以往信神的那些作法、临到事所流露的那些败坏,真是往事不堪回首啊!人的生命性情变化真是有许多过程的,经历到今天一看,人的各种败坏、存心,如果没有神的审判刑罚,没有神这样严厉话语的揭示、解剖,人真不能认识到。所以说神的审判刑罚是不是拯救了咱们?是不是洁净了咱们?没有神的审判刑罚咱们能不能得洁净啊?(不能。)这是事实。那你们还愿不愿意继续接受神的审判刑罚、修理对付最后达到彻底蒙拯救、彻底得洁净?(愿意。)

你们说得洁净的过程是不是蒙拯救的过程?是不是性情变化的过程?是不是人的思想观点转变的过程啊?(是。)你如果真有变化了,看事观点真得到极大的转变了,这是不是蒙了神极大的拯救啊?就达到这样的蒙拯救、这样的得洁净,咱们受多少年的苦值不值?(值!)我们得洁净、蒙拯救,我们得着了真理,有了新的人生观、价值观,这是花钱能买到的吗?现在到世界上的高等学府、院校学一年得多少钱?几万美金哪!学了几年,花了好几十万,最后就得一个饭碗,有些人毕业了连饭碗都没得上。你们说花那钱值不值?(不值。)今天我们得真理花一分钱了吗?(没有。)我们就是尽了几年本分,在这尽本分几年当中,我们受了一些审判刑罚之苦,受了一些修理对付之苦;有时候在尽本分当中遇到一点挫折,经过浇灌、扶持,经过我们自己反省有了转变;然后我们为神尽本分就有真心了,就能受苦了,就能付代价了;最后尽本分存心也对了,完全是为还报神爱,是为了尽人的义务、尽人的本分,活出一个真正人的样式来荣耀神。尽本分从一开始悖逆、跟神搞交易、应付糊弄、没有顺服到最后对神有爱,尽本分能忠心,对神能顺服,最后有真实见证,经历这样的一个转变过程,我们得着真理了,进入实际了,活出真正人样式了,这就是这几年我们把自己交给神为神花费达到的果效。我们没花钱,只不过这几年把自己的心交给神了,把我们自己的全人交给神了,神还给我们的就是一个新人、一个真正的人、一个生命性情变化的人、一个完全转变的人、一个有真理有人性的人。上西方那些名牌大学,每年交几万美金,几年下来交几十万,最后只是得一个饭碗;我们现在为神花费,我们得着的是真正的人生,得着的是蒙拯救,是神的祝福。哪个值啊?(我们值!)是不是有一些人就看不透这个事啊?他老没劲,他老认为什么?“我这么花费也不挣钱,我还觉着冤枉呢!”这种想法对不对?这是不是鼠目寸光的想法啊?这样的人明白神心意吗?他知道自己在做什么吗?他知道自己是在为什么尽本分吗?他知道尽本分的意义是什么吗?他根本就不懂,所以他就虚度光阴,就应付糊弄,他就委屈,就发怨言。“你再对付我,我还不信,我还不尽本分了呢!我回家了,那时候看你对付谁去!”说这话的人有良心吗?这是人说的话吗?你不是在经历神的拯救吗?你不是为了得真理来尽本分的吗?你自己为什么尽本分你都不清楚,那你该不该接受点真理啊?“我尽本分到底为了什么?”重新寻求真理,把这事搞清楚,然后再尽本分,免得尽本分在那儿虚度光阴。第一个,虚度光阴的后果是什么?自己没得着真理。第二,耽误你在世界挣钱,过世界那个安逸日子。你把这事搞清楚,你别盲目地做。

有的人稀里糊涂就来尽本分来了,尽本分的意义不知道,结果就应付糊弄,就老抱委屈,这样的人应不应该把他劝回家呀?他在这儿抱委屈合适吗?好像神勉强人似的。神说“我也没勉强你,我也没点名道姓让你来尽本分,你不是自愿的吗?”你要是追求真理的人圣灵就作工,你尽本分也不追求真理,从来不寻求真理,也不跟神交心,那圣灵怎么作呀?圣灵也没法作呀?你要不跟神好好祷告寻求摸神心意,在尽本分上寻求真理,这个本分你最好停下来先别尽;你把真理寻求好了,摸好神的心意了,最后完全明白神的心意,知道你为什么尽本分,然后你再来尽本分,这样更好,名正言顺。何必抱委屈呢?你这一抱委屈,神家也难办,神家说:“你抱啥委屈呢?神家把你当子民对待,你把神当陌生人对待,这也没法相合呀!”那你们说神家对人有这样的要求、那样的要求,让你明白真理,今天给你这么浇灌,明天给你那么浇灌,那是不是拿你当子民对待呢?把你当外邦人对待了吗?是把你当弟兄姊妹对待才这样跟你说话,有时候才能这样严厉地修理你、对付你;如果把你当外邦人对待,就没有这样的话了,就会客客气气地,商量着来,接受不了,我就不跟你那么说。我对付修理一些人,他就感觉什么?“神家咋对人这么冷淡呢?这么严厉呢?真是不留情面哪,我受不了,我可不受这个,在世界上我从来就不受这个,你对别人行,对我不行!”这种态度怎么样?这是神选民对待神作工的态度吗?是接受真理、接受审判刑罚的态度吗?为什么对付你、修理你呀?跟你有仇啊?跟你有冤哪?不就因为你做的不合真理嘛,人家是作这工作的,人家要对你负责任,才这样对你说话,这是不是神的恩待呀?有些人看不透这个事,他认为:“这个人看不上我呀,也不知我在哪个事上得罪他了,他对我火气这么大。”你们说总这样对待修理对付,总产生这样的态度,这是一种什么性情呢?这是什么样的人?大伙分辨分辨,他是不是接受神作工的人哪?他是不是追求真理的人哪?让人值得怀疑,是吧。尽本分的态度不对该不该纠正啊?该不该扭转哪?尽本分的态度如果始终不对,对人追求真理、得着真理有没有影响?尽本分的态度不对、存心不对会带来什么后果?这是不是该反省的?有没有人在尽本分上始终觉着委屈的?“我一分钱不挣,我这样尽本分一天为神花费多少个小时,成天活在教会里,我如果不能蒙拯救,我怎么交代呢?真要把我淘汰了,那我不白为神花费了吗?这几年光阴我白搭了,那我太愚蠢了!”这是有些人的心里话。你们说这样的人该怎么办好呢?该不该回去呀?哪个地方有这样的人赶紧告诉他:“你先回去,你这个事还真危险,你一这么说,结局肯定是这么回事。因为你存心不对,你得不着真理,你真得被淘汰。你存心不对,你也不是为得真理来的,你尽什么本分哪?你为了挣钱到世界上干活、做工,到每月真给你开支,你在神家里谁给你开支啊?现在是不给你开支,这是第一;第二,过一年两年还得把你淘汰了。你说有没有这个危险哪?那面临这样的危险你是不是还得重新选择一次啊?有这样的危险你赶紧回去,避免危险,是不是?这事怎么办呢?你得先掂量掂量,你到底是不是追求真理的人,你要不是追求真理的人,赶紧回去,否则没有什么益处,白出力,这是最关键的。”好比有人说:“我以前不懂什么叫追求真理,我尽本分就是为得福,经过一段时间神家这样交通、那样交通,我明白了:哎呀,在神家这样尽本分还真能得着真理,还真能带来生命性情的转变,最终起码能活出一个人样来。我来的时候是一个满了败坏、满了污秽的人,最后在神家尽了三年本分,回去之后家里人说我变了,比以前低调了,比以前有人样了,比以前懂事了,比以前能受苦了,不像以前那么脆弱了,不像以前那么天真浪漫了,比以前成熟多了。哎呀!这个人样在家里教育不出来呀!”就为了这一个人样,你们说得的多不多?这一个人样简单吗?到哪儿能得着这个人样啊?就是把你放在监狱里蹲十年你也得不着。人说:“怎么人过三年你们那个教会生活就变了样了呢?怎么搞的呢?在那地方人都干什么呀?是不是出苦力呀?”说:“不是,就是聚会、交通,然后干点自己的本分,就变了。”“哎,要有这个地方,我们也去行不行呢?”“那不行,你得接受真理呀,你要不接受真理的浇灌、审判刑罚、修理对付,那你别去,你去你呆不了。”那有人说了:“我也想得着真理,但我接受不了真理,我这人浑哪,不喜爱真理。”你们说不喜爱真理的人能不能得着真理啊?(不能。)有人说:“以前我尽本分的存心不对,为了得福;现在你这么一说,我明白多了,我心宽阔了,开朗了。啊!在神家就这样接受神话的审判刑罚、接受修理对付,就这样尽本分,就跟大伙常常这样交通真理,不知不觉每一年真有变化呀,真不一样啊!在神家就这样追求真理,不花钱就明白真理了,不花钱世界观就转变了,人生观、价值观都变了,不花钱就认识神了,不花钱活出人样了,得的太多了,这比挣钱太有意义了,要知道这样,世界给我多少钱我也不干!”有的人说:“回想以前到哪个大学得一个文凭镀镀金,到哪个单位呆几年镀镀金,学点东西,最终没得着什么,都是虚空;最后在神家尽几年本分,得的太多了。这一看,神家真是真理学校、真理课堂啊,真是国度操练的实际场地,真是活在神面前哪,太有意义了!”虽然看不见神,就这样吃喝神话,就这样祷告神,就这样活在神话的环境里、活在一个有真理的环境里就把人一天一天给改变了,天天接受真理的熏陶、浇灌、喂养、哺育,人就变了。其实也没受多大苦,受啥苦了?谁打你了,谁骂你了?不就偶尔有几句对付修理的话吗?比在劳教所里苦吗?比在军队里苦吗?比在哪个企业苦吗?不比在哪个企业、哪个厂矿干活苦,没有繁重的体力劳动,没有人欺压人、人剥削人的现象;都是享受着神话真理的浇灌,都是神在亲自牧养,都是圣灵作工。就这样一个有真理的环境最后就能给人带来那么大的变化,你说人还应不应该跟神搞交易呀?我说的这些是不是事实啊?(是。)体尝到了吗?(体尝到了。)我说的不是夸张吧?有些人有些长进,他就说“不是夸张”。有些人一点长进没有,他说:“我咋没看见呢?”你也不接受神话,你也没活在神话里,你能体尝到吗?你看有一些人他不愿意听我交通,他一听我交通心里难受,那样的人就麻烦了;有的人愿意听我交通,虽然我说话不怎么好听,但是他听完了过后反省:“话都对呀,对咱们是有益处!”他愿意听。有些人经过我一些修理对付,当时是受了不少苦,背后也流了一些泪,但是过了一段时间,气消了,眼泪没了,灵里有点释放,有点自由,心里宽阔了,他说:“受点苦是不错,这么经历挺好的。回想自己以前在教会里尽本分,也没有人这么修理对付我,那个时候虽然挺安逸、挺快乐,但是也没多大长进;今天到弟兄跟前经历他这么一修理对付,是有点人样了,不一样。”有些人有这个经历了,他就感觉这个修理对付挺宝贵,就这么经历挺好,这个苦太好了。你们有没有这个感觉呀?(有。)你们还有没有想回家的念头啊?有些人说:“以前我就想回家来的,当时受苦受不了啊;现在受过之后感觉挺好呢,没啥受不了的苦。神道成肉身受多大的苦,咱那点苦算啥呀?”受完苦之后还尝到点甜头,“受点苦是不错,我就该受点苦,谁让咱们败坏至深呢,不受苦真变不了啊!”这是不是经历神作工尝到点甜头啊?尝到这点甜头的人感觉经历神作工不是空话了吧?这个实际呀,对人生命长进真有帮助、真有益处。世界上那些苦可是徒劳之苦,啥益处都没有啊,越受苦人越狡猾,越受苦人心里越败坏;在世界受多少苦,不但白受,而且更加败坏,更加邪恶,更加诡诈,更加狡猾;在世界受苦越多,人就成了狡猾鬼了,所以在世界上摸爬滚打几十年以后人就成了老奸巨猾了。老奸巨猾的是好人还是魔鬼呀?是典型的老魔鬼!

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