首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)23 神作工结束之际达到合格尽本分很关键

23 神作工结束之际达到合格尽本分很关键

神选民能不能得着真理,能不能达到合格尽本分,对神有没有忠心,能不能站立得住,关键就在2014年,你到底能不能对神有忠心的见证、顺服至死的见证、达到合格尽本分的见证,2014年太关键了!让你写生命经历的见证你写不出来,但是尽本分能实行真理、对神有忠心这个见证你如果再作不出来,那你就很麻烦了,有没有结局、归宿不好说。现在有一些人看见得胜者的见证视频也出来了,见证文章也出来了,说:“我咋就写不出来呢?我信神这么多年也没见证啊!”开始有点懊悔的感觉了。再一看那些被大红龙抓捕受过酷刑站住见证的,有神的话向他显现的,有圣灵的开启光照、有神同在的弟兄姊妹就羡慕,“我当初如果能受这个苦是不是也有见证了?我咋就怕死呢?我咋就当犹大了呢?我怎么就出卖了呢?”这些人有点哀哭切齿的感觉了。还有一些带领工人说:“我一个劲儿地藏、躲,就没有一点见证,哪管对神有一点真实认识,能写出几篇见证文章也行啊,空有文化却写不出见证来,感觉这么多年真是没追求真理呀,不务正业,尽瞎做了,到现在连个好见证都没有,就写不出来。”这能怨谁呀?以前神家那么交通真理,你不听,不接受,现在需要你作见证的时候没有了,傻了。神带领人经历他的作工最后是要成果的,神交给你的家庭作业,最后看你完成没有,要答案,没有答案不行。现在是不是神跟人要成果呢?到写见证的时候天天在家憋,怎么憋也憋不出来,那是能憋出来的事吗?有就是有,没有,憋也憋不出来。平时如果用功还用憋吗?光琢磨方式怎么写,那不用憋很多时间,没东西就很麻烦,心里没东西咋憋也没用,真理实际不是憋出来的。有人一看,“哎呀,人家这个见证咋这么好呢?那我照着写点、偷点”,偷点你能骗得了人,你能骗得了神吗?神在暗中鉴察呀!“人家经历完了怎么有那么多真实认识,我那认识咋那么浅呢,好像道理一样,也拿不出去呀!”这个时候尝到贫穷的滋味了。你以前尽讲字句道理的时候,你咋不知道自己贫穷可怜呢?让你写见证憋不出来的时候你知道贫穷了。没有真实的见证那就出点力吧,尽本分多出点力,下点功夫,边尽点本分边进入对神的忠心、顺服,最后再能追求真理达到爱神,这也行啊,过一段时间也能补一个见证,也有点实际。你如果原来没有见证,现在再不好好尽本分,这样的人就彻底完了。你们说有没有人知道自己一点真理实际没有,现在尽本分还怕受苦,还不想受苦,还想应付糊弄?(有。)这样的人是愚蠢还是聪明啊?(愚蠢。)现在给你一样本分那是高抬你,你如果不好好尽,不好好地完成,你就再没有机会了,这个本分要交给别人,你就再没有机会了,什么机会也没有了。等有一天突然听说大红龙那边内乱了,“哎呀,神离地了吧?”那时候工作结束了,光是灾难降临了,你说“我再想尽本分,这回我有劲了,我能吃苦了”,有什么用啊?晚了!有些本分不需要你尽了。那时候能吃苦没用,关键现在你能不能吃苦。现在你如果真能吃点苦,心里是什么感觉?是苦吗?是甜,是安慰,是平安,是喜乐,另外心里感觉充实,“我终于有点人样了,我终于能还报神爱了,我终于为尽本分能受点苦了,我终于长大成人了,不是小孩子不定性那个时候了”。如果现在让你尽本分,还是怕苦怕累,受一天苦,“我可不受了,比世界还苦呢!”这样的人是不是废了?这叫什么?这叫瞎眼的人。都什么时候了还不定性呢,都什么时候了还不努力呀!不会看时候,神的工作已经结束了,就等着大红龙国家乱哪,一乱就彻底结束了。

现在尽本分是关键,最后这段本分你如果尽出忠心了,尽出顺服了,你心里就有底了;这段本分如果始终没有忠心,没有真实顺服,还不是诚实人,对神还没有真心,那就彻底完蛋了。这段尽本分决定你能不能得着真理、得着生命,你如果再不能受苦,还是稀里糊涂、应付糊弄,那就不可救药了。我告诉你们实话:到有一天你后悔了,只能怨自己。人都是那样,老觉着“不错!不错!”“没事!没事!”等有一天真有事了,傻了。什么叫“真有事了”?好比说你还信着呢,在神那儿看你没有真理实际,还不追求,还挂个名,神是什么反应?神能不能把你的名拿掉啊?告诉教会把这些人开除,神能不能这么做?(不能。)外表上没有。所以外表你就没有反应,“我在教会呢!我还尽本分呢!”但是在神那儿看,你尽本分你也没追求真理,尽本分你也没实行真理,尽本分你也没有忠心,神说“这样的人就彻底完了,我心里没有你,国度里没有你”。这就是一个真实的内幕。神作工的内幕人看不透,神没明说“你不用信了,没有你”,神不会说的。那什么时候人自己的眼睛才清楚看见“真没有我”?灾难临到了,人快死了,知道没有神同在,“没有我了”,死了。到死的时候才知道,那你不是太迟钝了吗?你们说现在什么人最清楚他有真理实际,他肯定能蒙拯救?第一,他有见证了;第二,他身上明显地感觉有圣灵作工;另外,他的真实情形明显地跟神有正常的关系,凡事祷告,凡事寻求真理,凡事跟神有单纯敞开的交通,时时事事都能看见圣灵作工,都能享受到神的同在。这样的人他感觉自己的生命天天有长进,跟神的关系越来越密切,什么事都跟神交心,什么事都祷告,什么事都学顺服神,发现败坏流露赶紧向神祷告,祷告后就能背叛肉体,以后就开始脱去败坏。哪方面真理都能脚踏实地地开始操练、实行、经历、进入,他心里有底;你要没有这些实际,这个底就摸不着。没有这些实际,起码你摸着什么才能有点底呀?最把握的底是什么?就是现在你实行真理,现在你尽本分受点苦,现在你尽本分有忠心,这三样使你的心里有底。这三样你正在经历,正在实行,正在进入,你心里才有真实的平安喜乐,才得着真实的安慰;这三样没有,你心里总是空的,即使偶尔享受到圣灵作工,心里还不是百分之百的有底。那现在最能让人得安慰的是什么?以前你没有见证,现在唯一让你能得安慰的就是尽本分好好出力、有忠心,这就踏实点。

我说这话真不真实?(真实。)这是实际的话、心里话,你经历经历就知道了。等你受了一些苦,尽本分有点果效了,你心里就有点甜头。有点甜头之后,你感觉“我还能受点苦,我还付了点代价,还行,还没有怨言;那我就一直这么经历下去,一直这样实行下去”;等到你真明白真理了,你交通真理、你尽本分都有点圣灵作工,都有一些享受的时候,你心里的底越来越大了,你心里的安慰越来越多,所以你对自己就有自信了,“我是蒙拯救的人”,你心里不空虚,有自信了,这个厉害。你要不受苦、不能付代价,这个自信就没有。有的人说“那好,那我就受点苦、付点代价”,受点苦结果怎么样?作出点恶来,尽干打岔的事,挨一顿对付,“还不如不受苦了”,还后悔了。这样的人有没有?(有。)这样的人愚昧在什么地方呢?你得长眼睛啊!你没有真理你瞎做啥呀?你看准了?看明白了?你别瞎做,做你能做的,做你该做的,做神家安排你做的,做大伙看你合适做的,你这么做受多大苦,这是正面果效。如果你做那个事,你自己看着对,在别人看不对,在别人看是作恶,在别人看是打岔,那这个事你千万别做,你一做倒麻烦,你一做还倒把你显明了。显明什么?你不但没有真理实际,你还能作恶,这不更麻烦了吗?千万别作恶呀!你看有的人尽尽本分老愿意整人,老瞅着别人是他眼中钉、肉中刺,尽本分能做点实事了就开始瞧不起人了,就开始整人治人了,瞅这个不舒服,瞅那个不顺眼,看那个啥也不是,老治人,这样的人有没有真理实际?是不是务正业的人哪?你干你的活,别人与你有什么关系呀?你老看别人有啥用啊?你咋不看自己的缺陷呢?你老看这个、那个有缺点,都不如你,你自己是个啥东西你知不知道啊?你咋不看自己是魔鬼、是撒但呢?老看不起别人干什么?这好整人、治人的人真是邪门呀!让他做点事,他做两天就开始治人了,工作有点成绩就开始看别人不顺眼,就开始拉拢人、打击人,这不是老病重犯吗?这不是撒但本性吗?做诚实人还做不好呢,还老要做撒但,做魔鬼,这是不是邪门啊?你们喜不喜欢邪门啊?(不喜欢。)教会里如果有这样邪门的人该怎么处理?用他尽本分效力合不合适呀?(不合适。)这不是疯狗老惦记咬人吗?你能尽本分你就尽本分,不能尽本分回家呆着去。你看别人做不好,别人不如你,你帮助帮助他,你不能帮助也别打击人,也别整人、治人。我就看有些人尽尽本分就开始整人、治人了,这样的人有点缺德,不是东西,真是鬼性。你说哪一个人没有缺点,人没有完人,你得看别人长处,他再差、再怎么样,他只要人好,是真心信神的、愿意尽本分的,这都是弟兄姊妹,就当弟兄姊妹对待,别打人,别压人,你要能帮助就帮助帮助,不能帮助也别害人,也别老给人家添堵。让人家受些苦,今天踩一脚,明天打一拳,后天踢一脚,让人家像个受气包似的,你就乐了?那你跟魔鬼撒但有啥区别?跟大红龙有啥区别呀?大红龙掌权就不干正事,专门整人、治人,今天治治这个,明天治治那个,大红龙这么多年不就是治吗?第一,治知识分子,看知识分子不顺眼,老跟它说不一样的话,往死里治;第二,治有宗教信仰的,“这些人走正道,不行!治”;第三,治一些有钱的——资本家、地主。反正各种各样的人,有一点不如它意的就要治,治完这伙治那伙,治完这帮治那帮,就一个劲地搞阶级斗争,整人治人没完,结果怎么样?把国家治穷了,治垮了,把人才都治没了,治死了,最后垮台就好了!

现在都需要下功夫钻研技术、追求真理,两样并举,双管齐下。这样不但把本分尽好了,也有真理实际了,那我们达到蒙拯救就是现实的,就是真实的,不是幻想了,我们心里有底了,因为有这些实际,因为我们尽本分对神有忠心,我们有神的同在,有真理在我们心里作凭证,有实行出来的这些真理作凭证,人得有多大的自信哪?真正有自信的时候是不是心里最有安慰的时候?到有一天,人追求到真得着真理的时候还受不受结局、归宿的辖制了?不受那个辖制了。他知道什么叫真正人的样式,他知道自己活出的是什么,他知道自己是什么人就够了,最低愿望是“为通行神旨意把我毕生的精力,把我现有的这点能力、这点光、这点热都用上,此生没有遗憾”。“此生没有遗憾”是指什么说的?你得用上,你得拿出来,你得做到。一说此生没有遗憾,那是不是安慰呀?心里有底气呀!如果你没有一点真理实际,没把本分尽好,良心里有亏欠,良心里有控告,心里空虚,你被结局、归宿这事一辖制,那就空虚加痛苦,的确难熬啊!所以现在人得需要具备几样实际东西,得把本分尽好,得做到位。比如做父母的,你怎么对待孩子啊?你要真把你的责任尽到了,你对孩子还有良心控告吗?(没有。)假如你的孩子有一天成了魔鬼了,你心里怎么想?“他怎么成为魔鬼了呢?我到底教育没教育呀?我到底管没管他呀?这些话我说没说透啊?”琢磨琢磨:“说透了,也打了,也骂了,好话也说尽了。这孩子天生就不是好东西,就是鬼性,怎么管也不行了。”做到这个程度,你心里就感觉已经仁至义尽了,所以你的良心没有控告。好比说你做教师,“我给学生教课,我认真了,我话语说得很多了,我把所有的能力都使上了,该说的我都说到了。对那些笨蛋,我也给他多说了很多话,我也费尽了心思,想尽了办法,他最后没考上,我良心没有控告,仁至义尽了!”人一做到这个地步,里面就踏实。那对信神的事更是这样,“把本分尽好,该撇弃的撇弃了,该奉献的奉献了,该实行的实行了,该用劲的用劲了,该操心的操心了,该出的力出完了,该流的汗流尽了,该付的心血代价付出来了,最后没蒙拯救,心里没有遗憾,我用力了,也没少费心,可以了。怨咱们无能啊,怨咱不喜爱真理,那就是咱本性不好,没别的,谁让咱们是魔鬼呢?”这不也踏实了吗?是不是?那现在你费心了吗?用力了吗?花费所有了吗?尽上全力了吗?这几个步骤你都没走,如果有一天神工作结束了,你后悔,你良心控告,你心里空虚,你受熬炼,这怨谁呀?那你就是受苦的命。你要多流点汗,多流点泪,多出点力,那就好多了,那就有平安了。

效力者试炼的时候,刚听到我们都是效力者时,心里那个滋味谁也说不清,因为信耶稣都是为了得福,谁不为得福啊?谁不为上天堂啊?谁不为得永生啊?都是为了与耶稣一同作王掌权。在那个背景下,一个审判、一个试炼临到了,人都趴下了。在被窝里哭的,在床头哭的,跪在地上哭的,趴在床底下哭的,背后找没人的地方哭的,怎么哭的都有。那个背景在那儿呢!人得福的存心、得福的欲望正茂盛时,“咔嚓”来了一个审判——效力者的试炼,但是人的反应不一样。有一些人效了很多力,比如我,那个时候我就是带领,效了很多力,怎么想的?“噢,神命定的,该着咱们效力,但是咱们效这么多年力,死了也值啊!宗教界那么多人,他们还没效上力呢!效力都是神高抬。我是撇下一切、受了很多苦、付很多代价效的,值!我比外邦人都有福,比宗教界的人都有福。”那时候我就有这个想法,我认为我挺有福,比他们有福,他们想效力都没效着,我效着了。其他那些神选民比我信得晚的、没做带领的,他们也说:“不管咋地,我还效点力呢,我也比宗教界人有福,我比外邦人更有福,值了!”有这么点安慰。那现在你对这步神作工效多少力呀?你出多少力呀?你如果真出力挺多、挺实在,流血流汗,真有代价,那你也会得点安慰,“我效力也效点好力,比如说教会哪些工作就是我作的,是我付多大代价作的,是我花费多长时间作的。我为神家也做了几样好事,也效了点好力”。现在你如果真尽好本分了,有忠心,能实行真理,达到正面果效,这就叫本分,这就不是效力了,这个本分尽好了是不是比效力更有一些安慰呀?你看现在做视频的这些人,“我做了几个视频了,我现在还得做,我把视频做到最好,做成电影,把神的作工见证出去”,最后就是你没蒙拯救,“哎呀,值呀!这个力效得好啊!我真尽力了”,你这么想,你就得安慰。如果你心想“我现在做好几个视频,我以后是子民,众子,儿子”,最后一看是效力者,你失望了。你说现在给自己定什么位好啊?(效力者。)这合适,因为你没得着真理。“我得做忠心效力者,把忠心效力者做好了,开始明白真理了,我再往神子民上够、追求,做一个神子民”。一说做神子民,这就有见证了,有生命经历的见证,有合格尽本分的见证。在没得着真理以前都属于效力的;效力你效好了,神给你晋升,晋升到神子民;神子民本分尽好了,又得着真理了,最后能为神作见证了,又晋升了——众子,他可不是神子民了,已经晋升到众子了;众子再把见证作得更好,认识神,能真实爱神了,又晋升到长子——初熟的果子——被神成全的。你看看,这一级一级的,那都得有经历,都得有实际呀,这个事不能一步登天哪!念书还得一年一年地念,刚一念书就想念中学行不行?哪一年级的课程都得学,不能落下,一步一步升,所以生命经历也是一步一步升。先从效力者开始经历,效力能达到甘心了,不跟神搞交易了,不争福气了,不争地位了,“我就往真理上够,我争取能成为一个尽好本分的神子民,我争取能成为一个真实见证神的人,我争取做到一个能通行神旨意、接受神托付的人”,那是根据身量逐步长大达到的。你没身量、没真理,你追求太高,这就不现实。现在你有没有效力者的经历?达没达到效力者的身量?忠心尽本分,不求得福,只求满足神。效力者的经历进入了,就是给你个效力者都不发怨言,平时还觉得“效力我也不合格,效力我也没有忠心哪!连忠心的效力者我都称不上”,你看这样的人是脚踏实地的人,这是诚实人,心态正常,注重现实。有的人心特别高,“我可不做效力者,神子民我都不做,我做长子、做基督见证人、做通行神旨意的人。”这话说得怎么样?是不是有点狂妄呀?小孩说大话,不现实。那你现在的追求目标是什么?你说:“我这辈子能成为忠心效力者都不容易,都不简单,那我就满足啊!”这话现实。你要说这话你还真能蒙拯救,你就能成为子民,你要不说这句话恐怕你成不了子民。有人说“我就追求做得胜者”,这话不现实呀!你得明白,做得胜者也得有基础,做得胜者简单吗?就一个“得胜撒但权势”,这话可不是一句空话、不是一句理论哪,这里面的实际不好进入,不容易呀!也可能得追求十年二十年,也可能得追求一生,这句话可不简单。你们说人的身量从小长到大容易吗?一件小事就得十年八年才明白,想早明白也明白不了,非得到那个时候。有些事三五年、五六年就能明白,有些事十年二十年才明白,这生命经历的事人的话说不清楚。说不清楚怎么办?就是一个劲地往上够,别停止;一个劲地往上够,别知足。往真理上够,往认识神上够,往性情变化上够,往神的要求上够,有这几个够,一直往上够,你就不断地长进,老有长进;要没有这几个够,你长进就特别缓慢,就不容易得到长进。越够长得越快,越不够越不长,这一个“够”特别关键,什么叫“够”明白了吧?就是往实际经历上用劲、用心。现在往真理上用劲、用心的人少啊。刚才说这几个“够”就是往真理上用劲,主要表现在几方面,这几方面你都够,那你就是追求真理的人。追求真理不是往一方面够,而是几方面同时往上够;如果没有这几个“够”,你就不是追求真理的人,信神十年二十年三十年白搭,什么长进也没有,这个事看透了吧?好比说教会有一个信神二十来年的,没有真理。他因为什么没有真理?在他身上你就看不见有这几个“够”,哪方面他也不够,哪方面都稀里糊涂,结果信神二十多年了,头发都白了,论资格挺老,看生命没长大,看真理一点没有,看实际一点没有,那他这二十来年怎么过来的?没往真理上够,尽往肉体享受上够了,就往自己的欲望上够了,尽追求一些没用的了,结果把正事耽误了。有的人就往地位上够,往名誉上够,往利益上够,往男女上够,够来够去怎么样?把自己够垮了,把自己够坑了,把自己断送了,这是不是瞎够啊?不走正道。现在你就往真理上够,往尽本分上够,往神的要求上够,总不知足,总发现自己有缺点,总看自己这儿不行,那儿不行,哪方面都不行;然后就用心往上够,就这样不懈地努力,坚持不懈,百折不挠,每一年都能看见变化,几年就有大长进,经历三五年就能交通真理,就能作工作,就能担当工作,再经历几年就能写见证文章,写出的文章比博士论文就高多了,就有分量。

一篇好的见证文章有效期是多少年,知不知道?一篇好的博士论文有效期是多少年?博士论文几年就淘汰了,科学发展得快呀!科学家那些结论怎么样?几年就淘汰了,都变成谬论了,都被推翻了。生命经历、对神的真实见证永远不淘汰,亚伯拉罕的信心、约伯的见证、彼得的见证两千年三千年淘汰了吗?再过多少年淘汰呀?不能淘汰,载入史册了,只要这个人类存在,它就存在。用这个来证实我说的话怎么样?现在能接受了吧?慢慢就接受了。你们说追求什么有分量啊?追求真理,等你追求真理活出敬畏神远离恶这个实际的时候,不用说你担心能不能蒙拯救,你想死都死不了,神不允许你死。你看在受酷刑的时候,那痛苦谁也受不了,就想一头撞死啊,这一撞怎么样?弹回来了,那墙成了棉花包了。头使劲往水泥地上磕,一磕,水泥地变成棉花地了,弹回来了。水泥地什么时候变成棉花地呀?你去摸摸,变了吗?没变哪。脑袋磕上去怎么弹回来了呢?怎么回事啊?脑袋撞到墙上怎么弹回来了呢?脑袋咋没流血呢?咋没撞昏过去呢?这事人能测透吗?事实就是这么回事,他当时就那么感觉,这事人说不清,这就是神作的,神作的在人看永远是奥秘。你一活出真理了,成为敬畏神远离恶的人了,你具备亚伯拉罕的信心、顺服的见证,你想死都死不了,谁也害不了你。你看有些弟兄姊妹,电棍上去怎么样?无效!电棍不好使,到他那就没电了;有的人一祷告完了,停电了,那工夫就停电了;有的人实在受不了了,灵魂出窍了;有的人受苦受不了了,昏过去了,什么也不知道了,没知觉了,人不死。你看看,神选民无论临到什么事都有神的许可,该你受苦的时候,你不受还不行,不该你受的苦,或者你承受不住的时候,神有办法给你解脱,神有办法给你开拓出路,总有神的保守。你们说人经历完这样大的试炼,最后对神的全能智慧有一些认识的时候,心里有没有享受?(有。)有什么样的享受?心里有底呀!“我所信的神是全能神啊,我所信的神真能拯救人哪!在他没有不能的事,他是全能啊!我所信的神主宰宇宙万有,撒但都在他权下,不用说恶警了,连狮子、老虎都在他权下,我活在他里面太安全了,太可靠了,他就是我的避难所,是我的依靠,是我的坚固台,这太实际了,这是真事,这不是理论哪!”你说人对自己信的神有这样一个认识,心灵深处带来多大的平安,多大的享受?那比一个女子找一个强壮的男人作保护伞不安全多了吗?依靠人有平安吗?依靠势力有平安吗?白搭!没用。依靠神的人才有平安,才绝对可靠,信靠神的人必不致羞愧。所以说经历一些酷刑以后,对神有一些真实的认识,这是不是福气呀?这福气太大了,给人的心灵深处带来极大的安慰、极大的平安、极大的喜乐、极大的享受,这就叫幸福,这就叫福气。你信一位全能的神,你没有认识,你不觉着有多大平安,不觉着有多大福气,很平常,跟不信的没什么区别。那这是因为什么呀?不认识神。你不认识神,你信的神再好、再真,就没有多少享受,因为你不认识他,你瞎眼。一旦开了眼了,认识神全能了,认识神太宝贵了,那个时候你就会享受神了,你就感觉“我信这样一位神太有享受了,是我今生最大的幸福、永远的幸福”,你就感到安慰。一提全能神,里面充满喜乐,有享受,为神花费、为满足神做什么都行,死都行啊!如果你信到这个程度,你跟神的关系进入到这个境界,那是不是享受啊?天天享受。你看见世界天天争论不休、天天争斗、天天战斗,天天打、骂、吵,然后再一回想:我们信全能神,不掺和你们那些事,你是属撒但的,我们是属神的,心里太有享受了。脱离世界怎么样?(好。)进到神家里,回到神面前,享受在神里面的一切真理丰富,这是福气呀!

怎么追求真理能得着真理、能达到被神成全?这个实行方面很关键!你们说尽本分严格地说必须得具备什么呀?光知道自己该做什么、不该做什么或者做不做,这能不能解决问题?最重要的尽本分得会寻求真理、会实行真理,这样才能真正得着洁净。人尽本分如果没有一颗上进心,光满足于“我能做,我能尽上本分,我尽了本分”,这里消极成分还是太多。你就满足于能做,能尽上本分,能撇下家庭尽本分,这不合格,最主要咱们尽本分这本身是见证,涉及到见证了。涉及到见证,那就是你为什么尽本分?你尽的本分到底要达到什么果效?你的尽本分到底有没有实行真理的实际?属不属于真实的见证?这个最关键。现在多数人尽本分都不太注重追求真理,就好像“这个活儿我做了,这个本分我尽了,这就是好样的,神就应该悦纳我,就应该称许我。我如果就这样坚持,一直坚持到最后,始终不离开神,我就应该是蒙拯救、被成全的”。这种想法对不对?(不对。)为什么不对呢?主要看你是不是真正地尽受造之物本分,达没达到合格地尽本分,也就是你的尽本分有没有真实的果效,让人看见你是在尽受造之物的本分,而不是应付糊弄,不是仅仅为了怕不能蒙拯救来出点力。你的尽本分应该代表你信神的存心、信神的目的,代表你该活出的真正人的样式,这样的尽本分才是真正蒙拯救的人。你们说人尽本分有真理和没有真理的区别在哪儿?没有真理的人尽本分多数都是应付糊弄,他尽本分的目的不明确,所以在尽本分上就不能负责任,就应付糊弄。从你尽本分的表现上,人家看不见你对神的爱,看不见你对神的顺服,看不见你对神的忠心,那你这个尽本分有没有真理呀?尽本分寻求真理、实行真理达到进入真理实际的人又有什么表现呢?首先他尽本分有顺服。顺服是指什么说的?“神家安排我尽什么本分,我毫无条件地顺服,没有自己的选择,没有自己的交易,也没有自己的要求,有什么难处我自己解决,我里面不对了,我寻求真理,但是本分我得尽好,我得满足神”,他有这样一颗心,和那些尽本分不追求真理的人心态完全不同。因为人的心态不一样,尽本分有没有果效就有区别了。没有真理的人尽本分有一个明显特征:只满足现状,能做就已经挺好了,不求进取,就是不求在本分上怎么能做得最好,能让神满意,让人看了也赞成。他有这样一个心态,那他尽本分的时候心里有没有神的地位?心里跟神有没有交流?遇着难处跟神有没有祷告?尽本分是不是为满足神还报神爱呀?这几样东西如果没有,人的本分能不能尽好呢?如果人没有真正追求真理的心志,他的尽本分不会达到合格的,所以有一些人尽尽本分最后被淘汰了,这是什么问题?就说明他不是追求真理的人,尽本分老是应付糊弄,或者在尽本分当中掺杂太多。有的人掺杂什么?“我老这么尽本分,以后能不能蒙拯救呢?到底能不能蒙神称许呀?如果这一点我看不透,我还尽什么本分呢?所以就应付糊弄吧”,老想探个底。你们说这样的人对神有没有真实信心哪?他没有真实的信心,所以尽本分总不安心。有的人尽本分总琢磨:“我能不能做带领呢?我能不能说了算呢?”还有的人尽本分总琢磨:“我这样尽本分能干多少年呢?尽到啥时候是头呢?”这些问题人如果不解决能不能尽好本分?(不能。)

你们说,我们现在尽本分的真实意义到底是什么?尽本分到底为得着什么?这个问题要看不透,我看这就麻烦。你尽本分到底是为得着什么?这是一个问题。另外,人追求真理达到蒙拯救、被成全是在什么方式里完成的?这一点也必须得清楚。你们说人如果不好好尽本分,不是在尽本分中追求真理,能不能达到被成全?(不能。)那我们尽本分到底是为了什么呀?是为了得着真理活出真正人的样式。那蒙拯救与得着真理活出人的样式有什么关系?首先我问你们到底什么叫蒙拯救?蒙拯救的标准是什么?蒙拯救的标准是不是得着真理了?得着真理达到什么果效?是不是活出真正人的样式呀?所以说在尽本分当中,如果追求真理能达到得着真理最后活出真正人的样式了,那这样的人是不是蒙拯救、被成全的人哪?(是。)那你尽本分到底是为了什么?能不能说清楚了?能不能安下心了呢?如果你尽了十年八年本分,你最后说:“我尽这么多年本分,我怎么啥也没得着呢?”如果你能说这样的话,你说怨谁呀?是怨哪个带领工人欺骗你了?怨神家亏待你了?怨谁呀?真理能不能偏待人哪?(不能。)神是不是公义的?(是。)如果你尽本分真是不追求真理,老是滥竽充数,你是为了投机,或者想拿这个换取蒙拯救,这就错了,那你啥也得不着,这就怨不得别人。你尽本分如果存这样的心趁早回家,你信多少年也白搭,这么说对不对?(对。)因为你的目的不对,你不是为了追求真理,那你这么尽本分尽一百年也白搭,神家不要求这样的人尽本分,神家不勉强人。如果有人说“我这个人天生就不是喜爱真理的东西,所以我就不想尽本分了”,明说出来好不好?神家许可,你可以回去,别尽本分,你尽本分没用,你不追求真理,你赶紧回家。如果有人说:“以前尽本分我没追求真理,我以后追求真理行不行?”你们说从现在开始追求行不行?(行。)但是这里有一个问题:你嘴说以后追求真理,或者现在也愿意追求真理,能不能做到啊?这就在乎你自己了。你要光愿意、光打算以后追求,但是你做不到,有用吗?你得真能付上代价,真能把你全部的心都用上,这才能达到果效。往哪方面用心、往哪方面寻求、往哪方面努力,人得有实行的路,你光说不做,白搭!那是欺骗自己。我常跟你们说我以前怎么凭热心讲道、作工,那个时候没有什么真理,只有一些圣灵开启光照。人一看每次作工有那么多圣灵开启光照,信心就越来越大;信心越来越大,讲道聚会听的人越有享受,感觉圣灵开启光照真好,就像你们今天刚听见神的说话似的,“哎呀,太新了!这是神的说话,以前没听过,这些话都是真理呀!我以后有追求的了,有吃喝的了,有目标了”。我那个时候就是这么一种劲,但是那个时候作工,你们说掺杂多不多?肯定多呀!我告诉你都有哪方面掺杂。刚开始圣灵大作工的时候,人的话就多,感觉看啥都明白,心里一点一点就觉得自己有点实际了,觉得自己比别人强,比别人高,对自己很欣赏,很满足,这是不是正常的?(是。)但圣灵也不放过我,他开启光照我,让我看见自己所讲的只是圣灵的开启光照,不代表自己已经进入实际了。圣灵这样一开启,我赶紧说:“我今天所交通的有很多都是圣灵的开启光照,并不代表我有实际,也不代表我的所有所是,那是神的开启光照,是我努力进入的目标方向。”大伙一听,“对,这挺好!听这话也好,也有享受”。总之,圣灵一大作工,人怎么讲、怎么听都有享受。就是这么经历,一年一年地,你还愿意撇弃,还愿意付代价,不辞劳苦,不知不觉得着圣灵开启就多了,对各方面真理就越来越明白;神选民老听你这样的讲道交通也得着不少,越来越有劲,追求真理的越来越有路,不追求真理的也能达到有劲,坚决跟着,这不就是果效吗?那圣灵怎么成全人哪?你就这样撇弃为神花费,人里面有各种各样的掺杂,圣灵就开始修理你、对付你、揭露你,最后还借着神的显现、神的话语来修理对付你,一点点你的生命开始有进入了,一点点在修理对付上受苦,经历之后对自己有认识了,一点一点地开始正式实行爱神,实行顺服神,实行背叛肉体,实行否认自己,一直操练,这样开始进入真理实际了,被神成全那是有过程的。我讲这个是什么意思?那个时候神给我那个信心,我有撇弃(这不是自夸),也能受苦,也能付代价,你们说这是不是必须的?(是。)那你要没有这些撇弃和受苦能不能达到被成全?现在有些人外表上也撇弃,就是不往真理上注重。有的人撇家舍业多少年,被抓,受酷刑,就不往真理上用劲,他就在外面做,就走敌基督道路,他们也受了不少苦,也撇家舍业,也是有家难归,他为什么没得着真理呀?他就不往真理上注重,他就不琢磨什么叫寻求真理,什么叫进入实际,什么叫合格尽本分,他就不这样寻求真理,结果一天一天地就把光阴错过了,错失了许多美好的光阴。有的一晃十来年过去了,没得着真理,现在让写经历见证文章费了劲了,怎么憋也憋不出来,这怨谁呀?怨神家带得不好吗?怨你自己不追求真理。神家这一次一次地取缔假带领,打击敌基督,有的人被开除了,有的人被淘汰了,有的人被撤换了,有的三上三下。经历这么多失败挫折,你为什么不追求真理,那怨谁呀?神家那么多工作安排、那么多讲道交通不都是让人追求真理的吗?不都给人实行的路了吗?都说透人的各种情形了,你不接受有什么办法呀?神作工说话从来不勉强人非得接受,你愿意听就听,你愿意好好读就读,你愿意追求更好,祝福你,你听完了不接受、不实行,神对你也没来强制手段。

现在有些人,从外表上看开始渴慕神的话了,愿意听神讲道交通,但是他不实行,听是听了,看也看了,过后不当回事,该不实行还不实行,该不撇弃还不撇弃,该不接受还不接受。尤其一碰到我这样的人,一个劲儿地揭露、一个劲儿地修理、一个劲儿地对付,他就反感了,说啥也不愿意听我说话,一听我说话好像直接冲他说的,这是什么问题?人不愿意听我说话是因为什么呀?因为我修理对付的话太多,我要看见哪个人人性不好、不实行真理或者作恶搅扰打岔神家工作,那我是绝对不客气。所以有些人心里对我就有点愤恨、不满,这是不是很正常啊?但是你别忘了,神没对付你、没揭露你能证明神喜欢你吗?神要看见你这德性更不喜欢你,更恨你,你们相不相信?神说话的时候,神心里想的是:“我就是要把我的话说完,但我这些话是对追求真理的人、喜爱真理的人说的,那些不喜爱真理的人是借光,让他单独听我说话,我不跟他说。”神喜爱的是哪些人哪?(追求真理的人。)神是为这些人说话,神对那些丝毫不喜爱真理的人、不追求真理的人,从来没有一点真实撇弃、为神花费的心的人,神从心底特别厌憎、忿恨,说这些人是不可救药的人类。你能不能从中认识神的公义性情啊?你以为你不接受我的修理对付,你喜欢听神的话,神不对付你、不揭露你就代表神喜爱你吗?那你看错了,你没有眼睛,你不认识神的公义性情。神没修理对付你,因为神不喜爱你,也可以说因为你不够资格,你是个小孩或者襁褓中的婴孩,太小,不值得管教。神要真修理对付你,你得有那个资格。能跟我合得来的,愿意听我说话、跟我交通的都是什么人哪?都是往真理上够的,真心追求真理的,所以我怎么修理对付他都能顺服、都能接受,就愿意听我交通。听神交通是为了得着真理,因为神是真理,神是真光。听我交通主要就是如何尽本分,如何进入神话,是为了接受我的带领,接受我的扶持、供应;尤其是接受我的修理对付,这对进入真理实际太有必要了。如果没有我这样的人这样带领你、这样修理对付你、这样供应你,你就不容易进入实际,这么说算客观吧?有一些人尝到修理对付的好处了,他说“人的确需要修理对付,没有修理对付不行”,他就愿意接受修理对付。不光是我修理对付,哪个带领工人对付,他也愿意接受,也能顺服下来,你们说这样的人有没有长进?真有长进。最有长进的就是哪一个弟兄姊妹要指责他,他不恨这个人,只要人家说得对,他也能从正面领受,“你不用背着我,怕我听见,你说得对,我接受”,这样的人怎么样?是不是追求真理的人?那才叫真正追求真理的人。就这样的实行,就这样的顺服,这样的人有没有人性?这是不是实行真理的实际呀?这样实行人赞不赞成?没有人不赞成的,你这么做丝毫不贬身价,还能抬高自己。如果你是一贯性情狂妄的人,人看见你今天这样的表现就会觉得不可思议,“你不是以前的人了,你真变了!”他会惊讶的,因为败坏人类都不接受别人的说话、批评,不接受人的指责,他会说:“这样的人在世界上已经没有了、消失了!今天我看见了,我开眼界了,这样的人太厉害了,这在败坏人类当中是奇迹!”你们愿不愿意创造奇迹呀?(愿意。)怎么创造?一个是接受神话语的审判刑罚,一个是接受修理对付,再一个是经历试炼熬炼。比如家里遭灾了,亲人死了,父母倒下了,你不但没有倒下,你还站起来了,你还感谢神,这就是奇迹。真正的见证在败坏人类当中都属于奇迹,都能让撒但心服口服。咱们接受这么多神话语的审判刑罚、试炼熬炼,要没有点真实见证就说不过去了。以前人信神老盼望神给显神迹奇事,现在神的神迹奇事显完了,该是我们做出“神迹奇事”的时候了。神作的最大的神迹奇事是什么?“话在肉身显现”。为什么说“话在肉身显现”是最大的神迹呢?这就证明神话的能力高过神迹奇事的能力。“神迹奇事”在人看是神迹奇事,但没有什么威力;神话语看着平常,不像神迹奇事,但是过了许多年以后把人改变了,叫死人复活了,把人的性情给变了,把一代人给更新了,这是不是神迹奇事?如果在我们每一个人身上最后都看见了许许多多让外邦人佩服的真实见证,那才是更大的神迹奇事。你得会看,用属灵的眼光看,能改变世界、改变人类的就是神的话语,神迹奇事行多少年改变不了败坏人类,所以那就不叫神迹奇事。现在撒但最害怕的是什么?大红龙最害怕的是什么?就是我们这一班人被神话作成。它说:“这一班人被神话作成了!你看他们说出的话,你看他们看事的观点,跟世人都不一样。世人在哪个地方也学不来这些话,这些话语厉害,这是真光啊!这是真道啊!全是真理呀!被他们得着了。”大红龙最害怕神作成这一事实,所以千方百计要把这班人一网打尽,这个事看见了吗?(看到了。)这是撒但的诡计,因为它太害怕了!你们说追求真理重要不重要?(重要!)撒但最害怕人追求真理。你越追求真理撒但越害怕,你越追求真理撒但越想法搅扰你、拉拢你、拦阻你,不让你追求真理,不让你得着真理,就是这么回事。追求真理的真实意义多数人始终也看不太透,“追求真理这有啥用呢?能当吃还是能当喝呢?真有前途?真能蒙拯救?”他里面老划问号。他就为了前途活着,啥都为了前途,为了归宿结局,这就错了!你就不琢磨琢磨:咱们投胎做一回人能不能活出真正人的样式呢?要能活出点真正人的样式,尝到点真正的人生意义,得点人生真正的奥秘,那不白活呀!不管多大岁数都不白活。整个世界、整个败坏人类这几千年来一批一批走了、一批一批来了,谁也没发现真理的奥秘在什么地方,人生的奥秘在什么地方。现在神向我们显现,把人生一切的奥秘都揭示出来,我们听是听了,好像也明白点字面的意思,但真正的意义体尝到了吗?得着了吗?(没有。)为什么没得着啊?得经历,得追求,得好好尽本分。神有一天恩待你,圣灵一步一步地开启你,也可能得个三年五年的开启、七年八年的开启、十年八年的开启,离真理越来越近,越来越透亮,慢慢得着了;等有一天得着的时候,也可能青春早逝了,也可能半生过去了,也可能到白发苍苍的年龄了,也可能都成老人了,但是不后悔,得着了!历代以来活几百岁的都没得着,我们得着了,一切的事都看明白了,这有意义。“如果神让我再活一回,再做一回人,我保证活得更有意义。”如果真得着真理了,没结婚,没生儿育女,外表没享受什么荣华富贵,你们说亏了吗?一点都没亏,而且得多了。我以前各处传道、作工的时候,外表看挺苦,还危险,不知哪天就被人抓去了,遇着那么多次危险,逃过去了,这是怎么回事?真追求真理,神保守你。就是在这样凭热心尽本分的操练中,圣灵一点点地作工开启我、带领我、引导我,有时修理对付,有时审判刑罚,有时管教,我的生命就一点点长大了,要没有那些年的操练,我今天生命还达不到这个地步。你们说这尽本分关键不关键?有些人说:“我看你各处瞎跑能跑出啥结果?”现在有没有结果?有点结果了吧?我明白一些真理了。就现在这个程度,我就不后悔,一点都不后悔,这辈子值了!而且很值!你们愿意这样追求尽本分吗?(愿意。)别怕有什么掺杂,越尽本分越有圣灵开启,越有圣灵开启,你那些掺杂、不对的存心都逐步得着洁净了。

有人说:“等我明白一切真理,我再撇下一切行不行?”这话成立不成立呀?(不成立。)你不尽本分得不着真理。为什么不尽本分就得不着真理呢?有人说“你尽本分看神话神就开启你,我不尽本分祷告神、看神话神就不开启”,是这么回事吗?也不是。你不尽本分读神话,你安静神面前也开启,但是有一条,你否认不了,你不尽本分的时候,你的心对信神这些事思想得很少,往往你做什么你的心就想什么。你一尽本分的时候,你活在教会中,和弟兄姊妹接触,这说明什么呀?你不尽本分,在世上工作,你跟外邦人接触,你的生活环境是没有真理的环境,是撒但权下的败坏人类的生活环境,你接触的、沾染的、听到的、看到的这些东西就把你的心缠住了,谁也超脱不了啊!你尽本分是在教会里,是跟弟兄姊妹接触,尤其多数弟兄姊妹都是愿意追求真理、比较追求真理的,个别的恶人、少数的恶人、不追求真理的人都逐步被淘汰,所以教会基本是有真理的环境、有圣灵作工的环境,你在这样的环境里圣灵作工的机会就多,因为你的心思想神的事就多,揣摩真理的时候就多,想尽本分的事就多,想正面事物的时候就多,所以圣灵作工的机会就多了。你在教会有真理的环境里生活,你的生命长进就快;你在败坏人类的生活环境里生活,你生命长进就慢,这是不是客观事实?(是。)为什么尽本分追求真理长进就快呢?为什么不尽本分愿意追求真理长进慢呢?原因说清楚了吧?年轻的时候多学点,多做点事,多做点正面事物,这个有意义,如果你光追求真理,什么事也不会做,觉着好像有真理没用上似的,“英雄没有用武之地”。真理离不开现实生活,你有真理,你的现实生活就能发光、发热,就能放出点异彩来,就能放出点真正的光芒,让人看着特别;你没有真理干什么也不会太出色,干得再好最后没什么大意义,还是虚空。比方说,世界上那些好导演拍电影,外邦人看,“不错,电影拍得挺好!”咱们一看,那电影有意义吗?什么意义也没有,废品!如果你得着真理了,你再拍一部电影,能把真理显明出来,这个电影有生命之光,这个电影含金量高啊,这个电影在神那儿看有分量,这个电影有永远存在的价值。就因为你得着了真理,你的电影也随之身价倍增,他没有真理做出什么样的成就在神那儿看、在咱们看都不值钱,没有意义。世界那些有名的电影,最多人能看几遍哪?一遍、两遍、三遍,顶多三遍,再多看就恶心,耽误时间,没心思了。那还有啥价值呀?无非就多看两遍。但是有真理的电影,能把神见证出来的,涉及到真正人生意义的,这样的电影什么时候看都得造就,什么时候看都感觉满意,都得滋润,看一回得一回益处,能存到永远,因为真理永远是人的生命。比方说亚伯拉罕的见证,神赐给他一个儿子,又让他把这个儿子献上,最后他把这儿子往上一献,刀一举起来的时候,神说“住手”,神开始为他祝福。你是真心的,你真顺服神了,神能让你无辜地伤害这孩子性命吗?只不过是个试验。就这一个事就存到永远了。从这个事里看见什么了?神祝福什么样的人哪?顺服神的人。能把自己的独生子献上给神,这样的人还有什么不能献的?神就是要得着人的心哪,就这颗真心神得着了,神就满足了,神就给他祝福。怎么祝福他呢?让他的子孙多起来。多到什么程度?如天上的星,海边的沙,让他数不过来。他就把那一个儿子一献,就临到了这么大祝福。这一件事为什么能存到永远呢?太有意义了。

那今天你要为神作出一点见证、明白点真正的人生奥秘、活出点真正的人生,这样的一个经历见证就像亚伯拉罕那个见证一样存到永远了,这是不是最有意义的事啊?(是。)所以今天你要得着真理,再做电影那意义可就不一样了。同样的电影,这个电影里有真理、有认识神、有顺服神的见证,这个电影含金量高啊!外邦人电影做得再好,摄像再好,演得再好,看不出真正的人生在哪,没有人生,不认识神,都是在黑暗中的生活,没有真实见证,全是沙土,没有含金量,咱们的电影有含金量,是不是这么回事?亚伯拉罕的见证、约伯的见证能存到永远,这说明什么?败坏人类对神有一点认识、有一点顺服就蒙神这么大的祝福,这说明问题呀!这是给人类蒙拯救指出路来了,给人类以后的生活指出路了,也可以说,以后人类生存的意义、人类的生活在这见证里就找到了。什么叫人生?看看这两个见证,这是最好的答案。追求真理你再尽本分,无论尽什么本分,搞电影、做视频还是传福音都有意义了。你做的事里面一有真理,它就有含金量,它就有永远的价值,所以我们尽这个本分有没有前途啊?前途是无限光明,不可限量,就看你追求真理怎么样。人不追求真理尽什么本分都没有意义,追求真理尽什么本分都有意义,你追求真理达到的果效境界越高,你尽的本分就越有价值,这是绝对的。你们说现在咱们尽本分受点苦值不值?(值!)有时候挨点修理对付值不值?(值!)过后你就得益处了。当时你是痛苦、难受,心里哭泣,过十天半月,你看见你有点变化了,有点长进了,你乐去吧,“这两回对付真不错,现在我跟人的关系正常了,现在我对谁都能顺服了,现在谁说啥,我都能听点了。的确有点人样,这么活着挺好,一点不累,心里平安,别人看着也合适,这就是人的样”。你看看,尝到甜头了吧?当你尝到这样的甜头,有人再对付你的时候,你说什么也不反抗了,有理都不讲了,别人说得对你都听。我就这么经历过来的,我以前也跟你们一样都是败坏人类,你有什么败坏我也有什么败坏,这么多年就是撇下一切为神花费,当中也流露了不少败坏,也没少经历神的管教、修理对付,也受了许多失败挫折,最后就看见一些变化,感觉没白受苦,值了!那些受酷刑的人没白受,值了!他们值在哪儿,知不知道?最主要看见什么了?“在我受酷刑极大痛苦的时候,我祷告神,神就听了,神就给我话,就给我引导,这是神多大的爱呀,多大的高抬呀,要不我能见到神吗?因为受这苦,我就像看见了神显现一样啊,所以太宝贵了。我知道神爱我,神没丢弃我。”就得着这个,这不是宝贵吗?太值了!所以看不见神显现的时候,感觉不到神同在的时候,人就愿意受一次酷刑,好能看见神显现。无论受多大苦,只要达到对神有认识,能为神作一点见证,能得着一点真实的安慰,最后明白点真理,都值呀!如果你受了许多的苦,最后完全活出人样式了,像约伯一样成了敬畏神远离恶、是完全人的时候,那你不更欣喜若狂了吗?咱们就这么信神怎么样?(好!)

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