首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)24 再谈追求真理的意义与重要性

24 再谈追求真理的意义与重要性

现在一说信神追求真理,有些人就有观念,始终看不透,总说:“为什么要追求真理呀?追求真理就那么重要?”你们说追求真理为什么那么重要?不追求真理你就灭亡了,就下地狱了!神在末世道成肉身是作什么工作来了?就是拯救人来了。拯救人的意思是什么?就是毁灭人类。看没看到这个事实啊?有些人看不到,以为:“神来拯救人就是拯救人,那不拯救人人不也活着吗?”错了!拯救人的意思就是毁灭人。你能蒙拯救你就蒙拯救,你不能蒙拯救就被灭掉,你经历神作工到今天连神作工的意义都不知道,神是结束时代来了,不是你信不信都行,不是你追求不追求都行,这里面有一个结束时代的问题跟着呢!以往交通真理有些人总以为这是官话、这是道理,他就看不见这个事实,这样的人是不是异象不透亮啊?异象不透亮,那你如果被大红龙抓着能不能有见证呢?这就不好说呀,因为你没看见这个事的可怕性、这个事的严重性,信神、承认神这个事涉及到你的性命,涉及到你的结局。那有人说:“信神十年二十年了,这个人类不还存在吗?”是,还存在,但是你知道他哪天不存在吗?另外说句现实的话:你知道你哪天死吗?那你如果明天“咔嚓”死了,你怎么解释?现在有没有死人的事啊?天天都有死人的事,那不信的人天天在死啊!现在也有神迹,但很少,应验在什么人身上啊?应验在信神的人身上很多,应验在外邦人身上的就很少。中国有几次大的灾难,天津的火灾、四川的地震等,都有一些刚信全能神的弟兄姊妹在神奇妙的保守下活下来了,但是你今天如果口头信神不追求真理,你哪天死真不好说呀!我说的是不是现实啊?有些人意识不到,他说:“这世界不挺好吗?早上太阳从东方出来,晚上从西方落下去。”外表是这么回事,但是你就不知道哪天发生什么灾难,人就死了,谁死都不好说。在中国这么多灾难中你知道每天死多少人吗?就一个北京的雾霾一天起码有一千多人都死了,在上海一天起码也有一千多人死了,都与雾霾有关,现在有许多人得肺癌、肺部疾病都与雾霾有关;现在还有瘟疫、地震等各种天灾人祸,天天死人,比以前死人多啊!所以你不信神,你一天没得着真理,说不定哪一分钟、哪一秒钟就有你一份。所以你在追求真理的时候,说白了就是在逃命,就是在逃离灾难,就是在逃离地狱、逃离罪孽的追索啊!有人听了这话感觉不怎么中听,不管你愿不愿意听,事实就是这么回事。如果有一个人信神不追求真理,得一场重病要死了,你们说他怎么想啊?“哎呀!我没蒙拯救啊,被淘汰了,神要夺我的命啊,完了,灭亡了,没说的!”他肯定这么想。所以说信神这不是信仰,这叫救命,这叫救自己,这是你自己在救你自己,与其说神来拯救人不如说你自己救你自己。怎么救?接受神、接受真理吧,这样就能救自己。为什么说神拯救人不如说是你自己救自己呢?就是神不勉强人,一切都在乎你的配合,在乎你能不能追求真理、能不能付代价得着真理,你如果不能付上代价,没有真实的配合,神不救你。神作工有没有这个原则?有些人就看不到这个事,他就认为信神就是一般的宗教信仰、一个精神寄托,“有这么个信仰,心里就不感觉空虚,活着好像就有这么一个寄托,就有点不害怕的感觉,就完事了。”如果人真把信神看成这样的一种简单信仰,那这样的人是真信的还是假信的?他是跟随神的吗?他这种信神属于宗教信仰,因为他不是在跟随神。

“跟随神”是指什么说的?是指经历神作工说的,是指接受真理说的。你如果不接受真理,不经历神作工,也就是不经历神的审判刑罚,那你就不是跟随神的。不是跟随神的人那种信神叫什么?叫宗教信仰。宗教里的信神是不是这种信法啊?他们只信天上的神,但是不跟随神、不经历神作工,只捧着一本圣经,捧着他们所谓的经典,天天念一段,再作个宗教式的祷告,完事了,与自己的生命、与自己的生活没有关系,该干什么就干什么,那叫宗教信仰。他们对神的作工不接受,他们也不经历神作工,所以他们那个信仰只是为了满足心灵的空虚、心灵的痛苦,找到一种寄托而已。他们那种信神能不能为神作美好响亮的见证啊?肯定不谈见证,因为他们不谈代价,不谈花费,不谈顺服,不谈生命,这样他们就没有见证。所以在临到逼迫、迫害的时候是很少有人能站立得住的,一涉及到性命的时候都是背叛哪。可能有的人听我说这话以后会反驳我:“在恩典时代、律法时代不也有很多殉道的吗?”那不假,殉道的人那是有圣灵作工,那些人在那个时代也是跟随神的,跟今天咱们一样,他们不属于宗教信仰。当时律法时代的人经历神律法时代的作工,那在律法时代他们是跟随神的人;在恩典时代经历神的作工的人,那在恩典时代也是跟随神的人;在国度时代,我们经历神的末世作工也是跟随神的人。但是,在今天末世的神道成肉身亲自作工的时候,恩典时代的信徒、律法时代的信徒,他们的信神就成了宗教信仰了。所以你今天信神,你是不是跟随神的人哪?这个事得解决。你如果不是跟随神的人,这里面就产生一个问题:你这是宗教信仰,你不是跟随神的,你有宗教信仰但你不是跟随神的。就是这么回事,谁也否认不了。你如果是跟随神的,那就有一个条件:你得经历神作工。经历神什么作工啊?第一,神话语的审判刑罚。怎么经历?读完了神的话,接受,顺服,赶紧实行,没说的。有人说:“不行,我里面抵触啊,我里面接受不了啊!”接受不了,你得交通,寻求真理,祷告。有的人说:“祷告也不行,交通我也不接受。”这样的人能不能站立住啊?肯定得退去了。有的人说:“我能接受,但是有时候有些话接受不了,有些事我有观念,我看不惯哪。”那就得寻求真理,就得祷告,就得交通,借着交通人的问题解决了,观念问题解决了,认识问题解决了,能接受了,他就不走了,“信神挺好,没有恶意,就是让我们接受真理,就是让我们明白真理,是好事!修理对付不是恶意,是善意,是为了拯救,是为了帮助人。”理解神的作工了,他留下来了,“我就过教会生活,我就跟随全能神!”再经历一段时间,他觉得:“神所发表的真理都是对的,都是好的,对人都有益处啊!”最后承认:“神所发表的真理都能作人生命啊!”经历到这个地步就有根基了,承认“基督就是真理、道路、生命,我跟定了!坚决跟随到底!”这是不是有根基了?你们现在达到这个身量没有?有的人达到了,有的人没达到。达到了你就有蒙拯救的希望,达不到你还有灭亡的危险、沉沦的危险存在。有没有人把刀架在你脖子上,逼你承认“这是真道,得接受”?(没有。)这就看你的心,你的心是能接受真理还是不能接受真理,神鉴察。一段时间看你有没有回转,如果一段时间一点回转没有,一点真理接受不了,神就给你定型了,按外邦人处理。按外邦人处理结果是什么?哪一天外邦人被毁灭的时候,那就是你的结局。比如说你住的那个地方临到一个地震,外邦人都死了,你也在其中;你住的那个地方临到了瘟疫,外邦人死了,你也跟着死了。你跟外邦人是一样的,就是因为你没接受真理,没接受神作工,神没有把你算在神子民当中,外表神也没说话,但是神鉴察一切、鉴察万人的心。那你是真信的、假信的?现在你清不清楚啊?有的人信神是真信,他那个真信是真实承认,百分之百承认,这样的人能不能蒙拯救?不能蒙拯救。跟随神不是承认神,与承认神是两码事,跟随神是经历神作工,不是仅仅承认神的存在,连外邦人都承认神的存在,“有天老爷,那不假!”你看大红龙在那儿抵挡神、否认神,但它承认天老爷,它承认老天,它承认有报应。

我们信神其实是为了蒙拯救,脱离撒但权势,归向神,得着真正的生命,这是我们的目的。如果要达到真正蒙拯救的目的得怎么实行?就是成为真正跟随神的人。真正跟随神的人借着什么达到?就是经历神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,再加上一个为神撇下一切尽上受造之物该尽的一切本分,这就是跟随神的条件。你具备了跟随神的条件,你就能蒙拯救,你就是属神的人,圣灵就在你身上作工,就开启光照你让你明白真理,就给你安排环境试炼你、修理对付你、熬炼你,让你生命性情变化。你如果不具备跟随神这个条件,圣灵就不作,就把你放在一边,“反省吧,你就这么信不合格”。你问:“我这么信怎么得不着圣灵作工呢?怎么回事呢?”神说你不是真实跟随他的,所以圣灵就不作。真实跟随他,第一,得经历神话语的审判刑罚;第二,还得顺服神家的安排,能尽什么本分都尽上。本分尽不上,这就说明问题了,你跟随神的诚心在哪儿?跟随神的实际在哪儿?跟随神的证据在哪儿?没证据呀。这个本分一尽上,起码在人看是真心的,真心为神花费,他的诚心让神感动了,圣灵在他身上就作工。所以有很多人撇下了家庭、撇下了世界跟随神,最后世界弃绝他了,亲戚朋友也都弃绝他了,世人也不搭理他了,跟他没关系了,神对这些人怎么看哪?神说这些人才是真正跟随他的人。如果有一天神不要这些人了,这些人回到世界,世界不要,朋友、亲人弃绝他,他没有生活出路,所以神对这些人就给予祝福了。什么祝福?“……这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”神就把这句话成就在这班人身上,神对人就是这样公义加公平。所以你信神如果不是一个跟随神的人能不能得着神的祝福啊?没有真心不行,不是光过教会生活说说嘴就完事,还得有一个尽本分,还得尽上你的所能为神花费,这才证明你是跟随神的人。

在神家里有两类人:一类是跟随神的人;一类就是只信不跟随,只过过教会生活,什么本分也不尽,一临到什么痛苦、逼迫、患难赶紧逃离,信神就想安安逸逸地信,什么风险没有,什么灾难没有才好呢,光享受神的恩典,过寄生虫一样的生活,然后坐着花轿进国度。这样信神就想得着神的祝福,这可能吗?神鉴察人心肺腑,神是公义的神,他不是好糊弄的,谁也骗不了神,人再诡诈骗不了神啊!所以人在神面前是什么东西呀?蚂蚁都不如!神太大了,太全能了!人把自己看得太高了,想得太美了,太天真了,那是自欺呀!你让有的人尽点本分他不干,“我不行啊,我家上有老、下有小啊,我脱离不开家庭。”让他到外面尽点本分,“不行啊!外面的环境我不适应,我怕有逼迫、患难临到,我就在家信吧!”你在家信也行,你能得着真理就行,你看能不能得着,一点顺服都没有。你们说为神花费最关键得具备什么?具备什么能证实你是跟随神的人?最关键你的存心得对,别为自己有什么考虑,别有自己的掺杂。好比说,有的人在神家学一门本事,学完本事干什么?不是为神花费,不是为见证神服务,而是为了自己以后出人头地,为了自己以后找一个出路,找一个饭碗。尽本分如果有这个存心,你们说能不能蒙神悦纳呀?(不能。)尽本分的存心得对。如果你尽本分无论学什么,“我就是为了见证神,没有别的目的;我就是为了尽好我的本分还报神爱,就是为了通行神旨意,没有别的目的。”这个存心就蒙神悦纳了,诚心天地可鉴!你们说人有这样的存心,有这样的人格、人品是不是最高尚的?用外邦人的话说“是最伟大的!太伟大了!”咱们不说伟大,就是高尚,值得尊重,带着尊严,带着正义,这是最蒙神悦纳的。如果你做一切都是为了神的旨意通行,都是为了荣耀神,都是为了还报神爱,都是为了满足神,也就是都是为了神,那这样的人尽本分肯定就蒙神祝福。神怎么祝福?他的灵作工,他的灵开始引导你,他的灵要帮助你,他的灵开启光照你,让你尽快掌握技术,让你尽快学到本事,让你尽快掌握这些本领,把本分尽好达到果效。圣灵作工成全你,这个事就厉害了。

外邦人常说“这个人有天赋,这个人有恩赐,这个人天资高啊!”“天资高”是什么意思?就是与生俱来的,神预定赐给他的,让他来承担这样一个使命,他生下来的时候就是带着神的托付、带着神的安排来的,所以神就给他这么一个恩赐、给他这么一个天资来尽这个本分。这个天资如果一大、一突出,外邦人怎么称呼啊?叫“天才”,意思就是“天生我才”。所以在神家里你看到有些人就有一些恩赐,有一些天资:有的人天生唱歌好;有的人天生就会写文章,明白写文章的路途;有的人天生有口才;有的人天生就懂艺术;有的人就能做导演,一看导演这工作就通路,一看就明白;有的人天生就能做演员,怎么演都正常,就不受辖制,没有一点拘谨。这是不是神给的恩赐啊?这是神给的。先天你就有神给你的恩赐、天资,目的是什么呀?让你有一天为神花费,让你在神家尽上你该尽的本分;不是让你在世界做事,在世界是给你打基础,给你那个环境操练操练,让你成长;成长到一个地步,当你成熟的时候,神就把你带到神家了,到神家你就尽这个本分。但是如果只有原有的天资、恩赐却没有圣灵作工够不够啊?这还有限,在神家尽本分还得加上一条,就是有圣灵作工。原有的恩赐再加上圣灵的作工那就厉害了,作工作、尽本分果效就明显了,那就不一般了。

你们看我讲道交通怎么样?说话实不实际?(实际。)有没有做作、装假呀?(没有。)这是因为什么?就是圣灵作工的带领、圣灵作工的成全,圣灵一作事,让你都有实际。我一开始信耶稣的时候,那个时候讲道、交通掺杂多了。那时候有什么掺杂?老想显露自己,老想讲个空洞理论,老想讲点知识的话,老想系统地大做文章,结果往那方面一想,往那方面一用劲,圣灵就不作了,心里就堵得慌了,那个时候我就知道了:“圣灵不喜欢我这么做,不让我这么讲了!”那个时候我得了不少研究圣经的工具书,那些都是基督教里的名著,我看完了我也羡慕圣经知识,也羡慕多明白一些神学理论,系统地讲讲高深的神学理论;但是每次拿起那书一读、一看,我心里就乱,就烦,脑子就麻木了,我说:“神不许可,圣灵不喜欢那么做。”几次都这样,我就放弃了。怎么讲圣灵喜欢呢?解决实际问题。弟兄姊妹有什么问题,教会有什么问题,就揣摩这些问题,就解决这些实际问题,就交通真理实际,就交通怎么经历,就这么讲圣灵最作工。那就来吧,就这么讲,就这样实行,越讲越实际,越讲越透彻,都讲实际问题,都讲实际当中临到的各种难处、人解决不了的问题。我专门就交通这些问题,结果越交通圣灵越作工、越开启。从这里我看见什么了?圣灵作工特别实际,特别注重实际。另外,你们再看看,凡是神的话语、神话语表达的方式、神话语说的问题是不是都特别实际呀?特别特别实际。从这里又看见什么了?这是不是神的所有所是?神的话语把什么事说得面面俱到,特别透彻!神用什么方式说话呀?人能听得懂的、人感觉最亲切的方式,用最听得懂的语言、最通俗的语言,最能让人明白、理解的语言,圣灵用这样的语言和方式来对人说话。从这里我们看见了神的所是——太实际了!另外,神说话揭露人的问题的时候带不带气愤呢?多数是没有气愤,就像慈母对孩子似的,一点不生气,用最客观的态度说。从这里看见神的忍耐特别大,包容特别大,另外神的怜悯慈爱特别明显。所用的语言都是最通俗、最易懂、最简单的语言,让人一听就明白,一听就透亮,一听就感觉亲切。神就是这样一位神,特别讲实际,每一篇神话都是这样,从这里就能看见神的可爱之处。所以凡是有圣灵引导的人、凡是身上有圣灵作工的人都能感觉到圣灵作工就这么实际,就这么真实,这一点你们有没有经历?凡是你们有时候得着的开启的话、光照的话、出于圣灵启示的话,你要感觉这话特别实际,是贴心话,那就是出于圣灵的。如果感觉这话空洞,是道理、理论,那绝对不是出于圣灵的,那是人想的。所以人在尽本分的时候,无论你有什么恩赐、有什么特长,你再有圣灵一作工,你做的都是实际,保证能达到果效。圣灵作工特别简洁,没有一点繁琐,让你直接一步到位,让你一实行立竿见影,马上就有果效,这就是圣灵在作事,圣灵作的都是实事,太实际了。

那你们从神家做这些视频的事上能不能看见神作工的奇妙?你尽一样本分的时候,很多事你不通,因为是刚开始做,你不明白;但是一祷告神,有时候就明白点了,有点路了;有点路了,有时候还不太透亮,你先做着,先往前走着;走走走又没路了,再祷告寻求寻求,又看见点路,然后你再往前做着,再走着;走着走着好像又没多少路了,你再祷告……圣灵就这么一步一步地带领你,经历越多明白得越多,经历越多得的越丰富,最后把本分完全尽好了,没一点难处了,这个时候你对神也认识了,同时你也有真理实际了。你看现在弟兄姊妹做视频,时间也就是一年,一年就把视频做成这样,我做梦都没想到啊!我说:“你们就好好祷告,保证圣灵带领,因为我们所做的是正义的事业,肯定蒙神祝福。”弟兄姊妹也真祷告,也真往上配合,也真能受苦。做视频这工作很苦啊,这些人忙,但是这一受苦,看见神的作工、神的祝福了,就看见神太奇妙了,神带领就没有做不成的事,没有达不到的果效,最后各种难关都突破了。现在神家的视频发展到什么地步了?开始往电影上发展了,原有的标准咱们现在不满足了,要求高了,现在咱们自己拍电影了!有些人就纳闷:“我们也没学过拍电影啊!从来没学过导演,从来没学过做演员,我们怎么拍啊?”那刚开始我们还不会做视频呢,怎么学会的?就是借着祷告,神一带领就没有难成的事,神带领就没有任何难处,神带领我们就经历过来了,什么都能学会了,所以最终对神都有一个认识。

你们说对神的认识主要靠什么达到的?就是靠经历圣灵作工达到的,你经历到的圣灵作工越多,你对神越有认识。知不知道因为什么?因为圣灵就是神自己,就是神的灵,圣灵所作的一切就是神自己作的,圣灵怎么作就代表神怎么作,圣灵作工他表现的是什么,流露的是什么,那就代表神的实质是什么,圣灵所作的一切都代表神。所以你经历圣灵作工越多,你对神就越有认识;相反,你经历圣灵作工越少,你对神越没有认识。比如在受酷刑的时候,神选民经历到的是什么?光是肉体受苦吗?如果光是肉体受苦那就麻烦了,那你认识不了神,你看不见神,最主要在肉体受苦的时候,人肉体承受的能力达到极限的时候,人这一祷告神,圣灵作工啊!圣灵作工一方面是给人话,一方面立刻就给你一种神同在的感觉,给你一种享受的感觉、安慰的感觉,然后减轻你的痛苦,让你活在灵里,除去痛苦,这就看见神的全能了!所以经历酷刑的时候,凡是体尝到圣灵这样作工的人就看见:“哎呀!我今天相信了,在神没有难成的事啊,神太全能了!神真是我的避难所呀,真是我的后盾哪,真是我的坚固台呀,真是我生命的供应啊,神真是在天天带领着我呀!要不然我没法走过那段黑暗、痛苦的路!”这是不是经历圣灵作工达到的?所以,他经历完圣灵这一作工,他从监狱里出来的时候,人变了。还是原来那个人吗?不是了。肉体还是那个人,但是他对神有认识了,他对神有经历了,他信心大有增加,他的生命长了一大块,判若两人!原来是没见过神,光是风闻有神,光是吃喝神话;这次是面对面地看见了神的作为,是亲身经历到神的作为了,是跟神面对面一样,这就是信神的经历,这就是跟随神之人达到的果效。你们说有这样的经历是不是有福的事啊?(是。)所以说凡是从大红龙的酷刑当中走出来的,作出美好响亮见证的人,这一段的经历刻骨铭心,永远难忘啊!他不是光记得他受的苦,他记的是什么?“那个时候圣灵怎么作的,神怎么带领我的,神怎么安慰我的,神怎么减轻我痛苦的,神怎么与我同在的。”都是与神面对面的经历、认识,这个厉害呀!经历完这样的患难,你们说人的信心是不是大大地增加了?生命是不是一下子就长了许多呀?你看这一年半年几个月的经历就比你在监狱外面信神十年的果效还大。

以前我以为南方人信神时间短,北方人先经历神作工,所以北方人身量要高一些。现在我的观点变了,这一场大患难南北方同样经历,平衡了。北方人被大红龙抓捕,南方人照样也被大红龙抓捕,也同样作出了美好响亮的见证,同样是这样经历神作工,有经历的人身量基本差不多了,平衡了。你看南方人多数人信神时间短,有一些年轻的姊妹十七八岁,花季少年,在监狱里呆了一年出来了,你还敢小瞧她吗?你敢说她“你十七八,你才信几年”吗?你不敢说。十七八岁,在监狱里呆上一年,她的生命经历是没经历监狱的人十年的经历,不服气也不行啊,那一年她得的太多了!你别看她在人性生活上还有些幼稚,但是她的信心比信神十年八年的人一点不小,她对神的认识比信十年八年的人一点不少。我这么说实际不实际?(实际。)这个监狱的经历可太宝贵了!你说那点苦受得值不值?(值!)应验哪句神话了?“……这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”这句话应验了。那现在得着的是什么呀?不光得着一个真实的信心,她这一年的经历,信心有了,同时对神的认识也有了。如果她再追求真理,再有一些苦难的试炼、熬炼,她的性情一旦变化,那就更厉害了。所以说这监狱的经历你别小瞧。在人的观念里觉得:“哎呀,怎么信都行,就是别坐监啊!”在人的观念里最排斥的就是坐监、受苦,其实只有苦难的环境才能造就人真实的信心,只有在苦难的环境中才能享受到神的同在、神的祝福,才能享受神更大的恩典。你在安逸中神怎么祝福你呀?圣灵怎么作工啊?他作的太有限哪!神的作工都是在人肉体受苦达到极限的时候才作,他作工是有原则的。所以人被抓了,人有患难了,就像牧人手下的羊被狼追捕落入狼的口中了,牧人能不管吗?没有不管的。神就是我们的牧人,神选民落入狼群了,落入虎口了,被大红龙抓去了,一祷告,立刻神就作工,神就与他同在。这个时候你看见神哪方面的所有所是了?神的信实。不管神选民遇到什么大的难处,神都看在眼里,只要你祷告神,神立刻就作你的帮助、作你的后盾、作你的坚固台、作你的供应。所以人越是在受苦的时候越能看见神的手,看见神的作为。看见神的手、看见神的作为那就是得着神的祝福了。你如果在安逸的环境里信神一辈子,有一些神的作为、有一些神的祝福你永远也没法得到,所以你在安逸环境里信神,生命长进太慢哪,那不是什么好事。有些人说:“那你的意思是我们干脆就让大红龙抓,干脆给它送上门去完事了呗。”你送上门也没用,不一定是出于神的,人别凭自己做,你就顺服神的一切摆布安排,你就顺从圣灵的带领,没错!临到患难了,临到被抓捕的事了,这个时候神知道,神就与你同在,神就会帮助你,人自己制造的不行。根据神家的安排得传福音、尽本分,他不传福音,也不尽本分,这样的人能不能临到被抓捕的事啊?他临不到。他临不到,那他就经历不到神的作为了,他就不容易看见神的作为。所以人不应该有顾虑,无论你尽什么本分,别老受这个辖制、那个辖制,别老有人的选择。人说:“传福音!”你说:“传福音不有危险吗?”你别顾虑,该传就传,让你传你就传,你别故意找危险去。能躲就躲,如果躲不了,看不透的事临到了,出于神的神负责,神带领。你们说人能看透什么事?那个危险的事有时候看着是危险,经历到那儿了,又没危险了;有时候人看着没危险,往前一经历,临到危险了。人能看透吗?临到什么事就是祷告神,尽本分就是随从圣灵引导,别有自己的选择,这样你所经历到的都是出于神的带领、出于神许可的,你祷告神、依靠神就能得胜。你经历得多了,越这样经历,你的经历越丰富,越丰富达到的果效就是对神越有认识;对神越有认识,你得的生命越丰盛;你的生命丰盛了,有没有敬畏神的心哪?有没有爱神的心哪?这些问题都解决了吧。有的人说:“我就想有敬畏神的心,怎么能产生呢?”怎么能产生?人自己没法制造,就是靠你经历圣灵作工多了,对神有认识自然产生的。所以说人经历圣灵作工多了,对神有认识了,人所追求的一切进入真理实际,认识神、爱神、顺服神、敬畏神远离恶这些自然就产生了,自然就达到了。你如果不经历永远也达不到,经历几年自然就达到了。我们看《约伯记》,有的人就琢磨:“约伯咋那么大信心呢?我咋就没有呢?”就祷告神:“神哪!你把约伯的信心赐给我!”祷告完了,也没觉得信心长多少,最后信了五年六年、七年八年以后怎么样?明白了人的一生都是在神的带领下活着啊!人一生一切的事神都命定好了,生在什么家庭是神命定的,干什么工作也是神命定的,找什么样的对象是神命定的,最后走哪条道路也是神命定的,能不能信神还是神命定的。那人一生的穷富、所有的财富是不是神给的?也是神赐给的,神要没赐给你那份,你有天大的本事你也挣不来,你想得也得不着。最后怎么样?把这个事看透了。看透以后明白了,这不就是约伯的信心吗?“我所得的都是神所赐的!”约伯的信心出来了。怎么出来的?是不是经历出来的?是不是靠认识神达到的?现在明白了吧?你就这么跟随神,就这么经历神作工,慢慢地你的追求、愿望、理想、最终要达到的果效早晚都能达到,这是肯定的。

外邦人有那个恩赐特长也做不成一个正义事业,在神家咱们就能做点正义事业。你写一篇好见证,把它拍好了,演好了,那是永远的作品哪,是有价值的东西,这个有价值,这是正义事业,这个抓住不能放。把这正义事业抓住了,把这个本分尽好,做一个成品活,对于整个人类永远是益处。到什么时候看看都能得东西,都能得些激励,都能得些益处,这就是永远存在的,蒙纪念的。人如果做一些没意义的事、没意义的工作,不单在神眼中没有价值、不蒙神称许,在自己心里是什么呀?是永远的愧疚,永远的遗憾,永远的不堪回首,最后变成痛苦的回忆,这就成悲剧了。我们现在尽本分这个意义到底在什么地方?抓住没有?你要能做成一番正义的事业,你的尽本分就有意义了,永远地蒙神纪念、蒙神悦纳。好比说你传福音,“我传了几个人,花费了所有的心血代价把他们得着了,带到神面前了。”你说这几个人会不会忘了你?他们说:“我在接受这步作工的时候,有哪些观念,有哪些难处,最后他们怎么给解决的,花费了多长时间,把我带到神面前了。”他永远不会忘记你。你把他带到神面前做的这一样事永远铭刻在人的心里,这是不是值得纪念的事?(是。)值得回忆。所以说无论你尽哪方面本分,你如果真能用真理解决问题,真能借着祷告获得圣灵的带领、圣灵的引导来做成一个正义的事业,成为一个见证,那你这个本分就有意义了,这就是合格的尽本分的标准。好比说你做导演,你能导演出几部见证神的好电影来,把神见证得好,把神的作工见证得好,对神的选民、对整个败坏人类都是真光,都是见证,都是拯救,都是益处,这是不是正义事业?(是。)那你以后打算怎么尽本分来达到这个标准、这个果效呢?这个很关键!有的人做视频的时候就琢磨:“我怎么做这个视频人愿意看,点击率还高,看完得的益处还大,还特别新颖,百看不厌?”十次八次地祷告神,绞尽脑汁地琢磨,下功夫,保证能达到果效。最后把这个视频做好了,你说:“这是用我的心血代价做成的视频,是我做的这些视频当中最好的一个、下功夫最多的一个!”无论什么时候拿出来欣赏,心里那是享受,那是安慰啊!因为什么是安慰啊?“我在这个视频上下功夫了,我花费了多大代价,花费了多少小时,我少睡了多少觉,我受了多少苦,我掉了几斤秤,我绞尽脑汁地琢磨了多少个视频,总结出东西把它做成了。”这是值得纪念的,什么时候你一看到这个视频,你就心有感概!尽本分就是这样,做点有意义的事,过后看看自己也高兴,弟兄姊妹也得点造就、得点益处。无论尽什么本分都是这样,下功夫、祷告神把它做好,这是正义事业,这是正面事物,做好了,蒙神悦纳,弟兄姊妹也有享受,咱们自己也得安慰。尽本分就这样:随着自己的经历一步一步进深,圣灵的开启越来越多,所以尽的本分对人也越来越有益处,这就是经历神作工的过程,这也是追求真理的过程。达到的果效就是生命越来越有长进,进入实际越来越多,最后性情变化越来越好,这就是经历神作工的结果。如果有人问你:“你信这么多年神,到底得着什么了?”得着真理了,得着人生了。这真理和人生是无价宝,多少钱也买不来,是不是这么回事?如果你把家都撇了,把钱财也都撇了,最后就得着两样东西:一个是真理,一个是人生。你们说值不值?太值了!真理就是生命,得着生命了,那就活出有意义的人生了,活出真正人生那不就蒙拯救了吗?那不就被成全了吗?多少钱也换不来呀!你们说跟随撒但、跟随大红龙最后得着什么了?物质方面的恩典什么也没有,有的房子、地都让它没收了,连房子、地都没有啊!最后怎么样?连结局都没有,还得下地狱,还得灭亡!它骗了你一辈子,你还得死,还得灭亡。你说跟随撒但有什么结果啊?什么好也没捞着,连恩典都没享受着,最后还得死,还得下地狱,不得好死,还得遭咒诅地死,得一个咒诅!跟随神,你受苦,他与你同在,赐给你恩典,让你认识撒但,帮你摆脱困境。

现在你们对追求真理的意义明白一些了吧?对真理的态度转变了,这是关键。对真理的态度转变了,人就开始喜爱真理、渴慕真理。人如果不喜爱真理,那是什么问题呢?他对真理没什么认识,也没什么好感,另外还有些观念、想法,这样的人他就不可能渴慕得着真理。人对真理如果不是从心里渴慕,他虽愿意好好信神,那能不能得着真理呢?其实现在有很多人根本不知道什么是真理,他把好的道理、对的说法、对的观点就当作真理,这样的人对真理能不能渴慕、能不能喜爱呢?(不能。)所以说要喜爱真理,首先得认识什么是真理。有很多人光是愿意好好信神,愿意尽好本分,也愿意追求真理,但为什么看不见变化?这个事值得探讨啊!信神多年明白很多道理,对很多的事也有一个基本正确的观点,他的看法、认识在人看都不错,也受了很多苦,但生命性情始终不能变化,这到底是因为什么?根源在什么地方?其实准确地说就是没得着真理。明白没得着真理与没有生命的关系很重要!到底什么是生命啊?肉体的生命那不是生命,真正的生命就是真理成为人的生命。“真理成为人的生命”这句话很抽象,你如果没有纯正的领受,对这个事就看不透。真理作为生命这个实际怎么解释?到底什么是真理作生命啊?真理作生命活出来的是什么?人有了一个什么样的生命才是得着真理作生命了?这个事人必须得看透。比如人经历了神的作工几年,最后感觉自己不是顺服神的人,只是心里对神有好感,对神的道有好感,对信神特别有好感,也感觉到不信神不行,不信神没法活,不信神心灵空虚。他有这样的感觉,好像也有信心,那为什么生命性情没有变化?差在什么地方?这里面就涉及到“真理作生命”的问题了。没有真理作生命表现在什么地方?另外,人没有真理作生命,他是不是凭神话活着呢?他肯定没有这个实际。他对信神还特别有好感,对真道也有好感,另外还愿意尽本分,还能撇弃,还能受苦,那为什么没有变化?没有变化,那他凭什么活着,让人看不出他生命性情有变化?根源在这呢!人凭什么活着,这就涉及到人的生命是什么,他的生存根基是什么。那你们说人还没得着真理、生命,他又不是真实顺服神的人,更不是真实敬拜神的人,那他信神的劲还那么大,还能受许多苦,有很多看事观点、分辨是非的原则在人看也合适,那这样的人究竟凭什么活着?能不能解剖出来?你要把这个事解剖清楚了,你就知道什么叫生命、什么叫真理作生命。有很多人你不让他信神不行,他宁可死也得信,你把他开除了,他也信,他信神这么大劲儿,他的生命性情咋就没有变化呢?难道他信心小吗?难道他没受过苦吗?难道他没有撇弃吗?都有啊!就是看不见生命性情有变化。这个问题怎么解释?这是不是现实问题?如果你真是追求真理的人,这个事你就得看透,你看不透这个路就不好走。那你看一个人信神劲儿那么大,然后还不是顺服神的人,毫无疑问肯定是没有真理。没有真理的人有没有生命啊?(没有。)那他凭什么活着这么大劲儿啊?他赖以生存的那个东西是什么呀?人要不会分辨这个问题就以为:这些人是真信神的,有生命,他宁可死都得信,无论如何不能离开神家,他怎么能没生命呢?但事实上他就是没生命。那没有生命怎么分辨?就是你不是顺服神的人,你心里没有多少神的地位,在你心里对神只有相信,相信神的存在,相信神是真的,也相信神是全能,但是没有爱神的心,没有真实顺服神的心,就缺少这两样东西,现在就可以肯定地说,他不是爱神的人。他心里没有多少神的地位,他凭什么活着还这么大的劲儿?他为什么信神那么大劲儿?还能撇弃,还能受苦,谁不让他信都不行,那这个劲儿到底是不是生命?要不是生命,那是什么?这个事人如果看不透,那属于什么问题?不认识什么是真理,不知道什么是生命。所以说你要做一个追求真理的人,最后真要得着真理,你首先得认识什么是真理、什么是生命,把这个事看透了,就把这个问题彻底解决了。然后你再追求真理,那才是脚踏实地,才能达到果效。

你们说人如果不明白什么是真理、什么是实际、什么是生命,让你为神作见证、让你写一篇见证文章能不能达到有分量啊?(不能。)因为你说不透事。问题的焦点、问题的实质根本所在你没说透,你能折服宗教人吗?你能折服那些有头脑的人吗?怎么看一篇见证文章有无分量、有无真理、有无实际?那不是看字数多少,也不是看文笔怎么样,就是看有没有真东西啊!那真东西是什么呀?就是对真理的实际认识,对神的实际认识,对败坏人类实质的解剖,对撒但实质的解剖,你把这些东西认识清楚了、说清楚了、写清楚了,这才是真实的见证,才是人信神的真实收获。要把这些涉及到真理的根本问题、实质问题都看透,都认识清楚,人追求的路、追求的果效是不是一下子就好多了?(是。)所以追求真理得先解决这些问题。你们这些人信神时间还不太长,多数都是七八年、十来年,七八年、十来年一般达到的果效是什么?就是刚开始对真理求真了,刚开始注重进入真理实际了。这个时候有一些问题就不能轻易放弃,不是脑袋会想了,好像觉得自己明白了就过去了,这不行,这得说清楚,在涉及真理的问题上绝对不能马虎、稀里糊涂。为什么不能稀里糊涂、不能马虎?这个问题不解决能导致你背叛神,能导致你抵挡神,你们相不相信?你看不透那是你不知道,你要真看透这个问题的严重性,你再追求真理就比较真实了,就不稀里糊涂了,就能求真了,就能达到果效了。在追求真理上达到果效能解决哪些问题啊?能解决实行真理的问题,解决人进入实际的问题,解决真实顺服神的问题,解决做诚实人的问题,最后一步一步让你能认识神、爱神,把你带进一切的真理实际。你对真理始终不求真,始终在外面飘着,在道理上飘着,在观念上飘着,停留在道理上,停留在外表的认识上,那最终有一天你不知道你到底是什么分量、你真实的身量,你还以为:“我信得很好,已经蒙拯救了,被成全了!”结果被淘汰了。那个时候再哀哭切齿是不是晚了?咱得活得明白,得信得明白,别稀里糊涂啊!

你们说宗教界那些首领、牧师、神学博士这些人在人群中是不是都是比较精明的人哪?比较精明的人怎么走到敌基督的路上去了呢?按理说他不应该走那条路啊,这是什么问题呢?最主要他们不明白什么是真理,他们不知道自己所得着的、所讲的、所明白的那些根本就不是真理,那是道理,是宗教空洞理论,那不是真理,也不是生命。他们抓一些糠皮东西塞在自己肚子里就觉着有了,觉着自己丰富了,结果把自己坑了。那不是真理,他们却当作真理,这犯什么错误了?这是不是自以为是啊?你那么精明你怎么干自欺的事呢?你自己能欺骗自己是因为什么造成的?因为狂妄自是!狂妄自是结果把自己欺骗了,结果把自己断送了。那你的狂妄自是到底是害人了还是害己了呢?最主要把自己害了,把自己害得不轻啊!把自己害成敌基督了,成为神的仇敌了,你还以为你是对神忠心的人。这外表看是有点荒唐,这也不是人想象的,它是事实啊!所以狂妄自是的人做的事就很愚蠢,就能把自己断送了,一点都不假。他成为神的仇敌了,他还以为对神忠心,这不是自欺吗?另外这些人那么精明,文化那么高,研究圣经那么多年,他最终对什么是真理实际怎么就看不透呢?难道他们瞎眼?难道他们不会在电脑里搜索搜索看看今天神的话怎么说的,看看全能神教会这些见证是不是真理实际、是不是源于圣灵的作工?他咋就不会考察呢?他的眼睛怎么能瞎到这个地步呢?那么大个神学博士、研究生连这点事都弄不明白,还觉着自己是高人,这怎么说都是荒唐事。你们说要凭人的观念、人的想法容不容易得着真理啊?宗教界那么多首领,他们也是人,跟咱们一样,他们有些地方比咱们高,文化知识比咱们高,素质也不比咱们差,他们怎么就沦落到这个地步了呢?在信神这条路上,不好好寻求真理,那一念之差后果就不堪设想。在真理面前要实事求是,别张狂,别自是,这个态度重不重要啊?这个态度太重要了!就这一个态度就能把人断送到地狱里去,因着狂妄自是产生一念之差,结果人就沉沦了。人对真理的态度太关键、太重要了!那该怎么对待真理才合适?不冷静下来行不行?不求真行不行?你们说如果没有神的审判刑罚,人能认识自己吗?(不能。)你对待真理的态度你觉得已经不错了,你认为你走上正路了,跟随实际的神了,并且在神家里追求真理,那你对待真理的态度就完全准确了吗?就没有问题了吗?你认为你现在没走上敌基督的道路就是真正喜爱真理的人、真实渴慕真理的人,你敢说吗?这里面还有问题呢!神家这些敌基督跟宗教界的敌基督相比,他们的差距在哪儿呢?这里又有现实问题了。明显的差距是接受与不接受的问题,宗教界的敌基督没接受神作工,神家那些敌基督接受了。他接受了怎么还成敌基督了呢?这个要没有真理就看不透。接受真道了,承认道成肉身的基督,这样的人后来还成了敌基督,这话能不能说得通啊?那这个问题怎么认识呢?神家把一些不追求真理的人,信实际神多年,心里不能爱实际的神、心里不能真实顺服实际神的人都定成敌基督,你们对这个事是怎么看的?神家这么对待他们合不合理?有些人就看不透,“是不是有点扣帽子了?”这个事要不明白真理真是看不透,好像神家是扣帽子,神家说话也是不一定合乎实际,反正怎么扣,谁也不敢说错。

你们现在听我2007年、2008年、2009年那几年的交通感觉怎么样?能不能领受啊?当时你们听完了感觉怎么样?能不能领受?有些人当时领受不了,好像我说话有点激进、偏激,好像走的路带点极端性质。那现在回想起来那个时候的讲道交通到底是出于人意的还是出于圣灵的开启光照啊?(圣灵的开启光照。)你们说这话的意思是现在回想起来那个时候讲的都对,是出于圣灵的。现在对那个时候的讲道交通还有没有怀疑的地方或者有观念的地方?(没有。)有一些宗教里的人听我的交通听不进去,有一些神家里的人听完也有些想法、有些观念,认为有点激进,有点偏激,好像信神带点极端的性质。人对涉及到真理的、属于圣灵开启光照的这样的交通不能完全接受,里面肯定存在观念,存在想法;那他有观念、有想法,他信神那个方式、他信神的那个路途肯定是合人观念的,肯定是他认为是正确的。那你们说他们那种合人观念的信神的路途、方式到底对不对啊?(不对。)为什么不对?我就问你一句话:“他们那么信,按照合人观念的路途、方式去信到底能不能得着真理?如果在人看那个方式挺好,那个信法挺好,但结果就是得不着真理,那这种信神的方式、路途到底成不成立啊?”(不成立。)合乎人观念的信法、合乎人观念的路途最后没什么果效,所以不成立。不成立,但是人也不定罪,人说:“这种信法还是不错的,也没什么错误。”所以有些人还是按照人的观念、人的信法去信神,也不偏激,另外也不否认神,还信,还跟着,这叫“不偏左右”。最后信了十年八年,什么也没得着,光明白许多字句道理,到神检验工程的时候没有见证,傻眼了!“我得撇弃了!我得来点真格的了!”还有时间吗?还能来得及吗?你那个业余信法不行!最后是自误!你们说这些人脑袋精不精明啊?难道这些人傻吗?他一点都不傻!又保全自己,又不失去世界,又不失去肉体享受,还能信神得福气,一箭三雕啊!“精明过人”哪!最后没得着真理,把自己耽误了。那些“傻瓜”撇下一切追求真理,神怎么带就怎么跟,上面怎么要求就怎么信,大伙都说:“信疯了!是傻子、疯子!”最后这些人得着真理了,站住了,最后到神检验工程的时候,把自己的一份答卷交上来了,作出了真实的见证。什么事总有真相大白的一天,现在到底怎么信神聪明、哪类人聪明终于明白了,原来不明白的时候也看这些人是傻瓜,“哪有这么信的呢,这也太极端了吧!”等有一天没得着真理,“哎呀!我要早极端就好了,那时候没极端,错了!”你们现在对自己以前那种追求法有什么感觉?有没有点后悔的意思?享受那几年肉体之福、安逸之福得着什么了?不还是虚空吗?没什么意义。这叫“聪明反被聪明误!”追求真理你先做一个顺服神的人,先做一个诚实人,这是生命进入最关键的,先从做人开始。那做好人的动力是什么呢?没有动力他能做成好人吗?外邦人行事诡诈是因为有利益驱使,有名利的召唤、诱惑。你做好人、做诚实人,外表是吃亏的事,你能行得出来吗?你愿意吃亏呀?这得有生命动力。那这个动力是什么?对神的作工得有认识、得有异象,有异象引领、带领,人就有动力,再苦再难也能往上走,也能不停下,不消极,不后退,这个动力就是认识神作工这个异象,不这么做不行,不这么追求不行。

人没有真理那是什么?人没有真理就是行尸走肉,就是没有灵魂。有人说:“没有真理的外邦人不也有灵魂吗?”他那个灵魂是魔鬼。真正的灵魂、有灵的生命那是人;你没有做人的生命,你就是没有人的灵。你现在得着真理了,人性就活出来了,人样就活出来了。凭真理做人就是人;凭撒但哲学做人那就是外表是人、实质是鬼。这样一来,真理是人的什么了?人怎么看真理啊?那是人该接受的生命,他是神赐给人的生命实际。你接受真理就是在接受作人的生命,你把作人的生命得着了,那你还能愁做人不成吗?你们听我说这话好像觉得这话挺好,这话不错!不错在什么地方?是道理还是实际呀?这是空洞理论吗?把话说白了,没有真理人是不是人?(不是。)那真理到底是什么?就是人该得着的生命!你不要真理就是不要生命!这么说算不算过头?(不算。)那追求真理该抱什么态度?这是不是得生命的事啊?你得把真理看得比命都重要啊!“没有真理就没有我的一切!我宁可撇下一切也要得真理!”你有这个心志还愁得不着真理吗?现在真理是不是最重要的?还有什么能比真理重要啊?没有真理是什么结局?你得不着真理你就沉沦,你就灭亡!说白了是不是这么回事?那你要有这样的心志追求真理还怕得不着吗?这就是对真理是什么得认识;这个要不认识,人就没多少劲。今天听我这么一说,你如果感觉真是这么回事,你对待真理的态度可能就好一些了,就会端正一些。再说句土话:“真理比你丈夫重不重要?比你儿女重不重要?比金钱重不重要?比你的前途命运重不重要?”(重要。)看明白了?真能这么领受?有一些人当时听着感觉“对!对!对!就是这么回事!我太‘阿们’你的话了!”睡一觉起来之后:“是那么回事吗?昨天我是不是被忽悠了?”这可麻烦了,睡一觉就反悔了!有没有这样的人啊?(有。)那是因为什么?喜爱真理的心太小了,好像把真理看得这么重有点言过其实,他接受不了。就这句话就够你们琢磨一段时间的,等你们心里真这么定真了,真这么对待真理了,真这么去追求真理了,你们就能走上正轨了,以后遇着什么难处也不会倒下,也不会退后。对待真理的态度太重要了!如果把真理看成比自己的命都重要,比自己的一切都重要,你们就能宝爱真理。《约伯记》和《箴言》书里对智慧这个概念怎么讲的?一个是“敬畏主就是智慧”;一个是“认识至圣者便是聪明”;还有一个“怀抱智慧,他就使你尊荣”。“智慧”是指什么说的?(真理。)律法时代的人经历神的作工并不怎么深,他们对真道、对神就有这样的认识,他们认为:敬畏神这是智慧的开端,认识至圣者便是真正的聪明。这话说得好啊!这话你越经历越认识,这话是真的,这是真理啊!外邦的一切哲学家他们接受不了这句话,他们没有聪明智慧。这话说得高于一切的哲学家!不服气也不行!那你们说,对于真理值不值得我们撇下一切去得?(值得!)真是这么认为的?也能这么实行?(是。)你光这么想、这么接受不对,到时候你得能付上代价。你认为这东西值钱你就拿出钱来买吧,把钱递给人家,这算诚心诚意去买。光说“值!值!这东西很好!”就是不掏钱,这算诚心吗?得掏钱,得付代价,得受苦!

你们说那些神选民受酷刑的时候,那是什么背景,看没看清楚?面临生死存亡的背景,那是在鬼门关里,命悬一线哪!大红龙的政策是什么?撒但的政策是:打死白死,打死活该算自杀!所以那个时候人谁也掌管不了自己了,自己说了不算,真在神手里啊!那个时候都是祷告:“神哪!我的命就在你手里呀,这些人真是吞吃人的恶魔呀!”它认为打死白打死,不算什么!国家政策明文说的:“这些人,打死白打死!”进到监狱里那就是进到鬼门关里了,生死由神决定了。从这里看见什么了?撒但、大红龙政权是不是吞吃人的恶魔?一点都不差!那他们在面临生死存亡、命悬一线的时候,他们选择的是什么?他们不要命了,命给神吧!“我宁死也不做犹大!宁死我也不背叛神哪!”就这一个存心,这场试炼就结束了。你看见没有?这是不是生死之战哪?在那个时候,他的信心就表现在一句话上:“我宁可死也不背叛神!”就这一句话就是见证。这一句话代表什么?那是生命的抉择!他这个见证跟约伯的见证划上等号了。有些见证我看得直流泪啊!一临到这样的见证,人对神的选择,对真理的选择,对命运的态度、选择一下子全显明了。那个时候如果没有这样的选择、没有这样的心态太容易当犹大了,太容易背叛神了!那是一念之间的事,那是刀刃上生活,可了不得!所以有很多人当完犹大以后怎么样?后悔,流泪!现在我们没临到那样的试炼,怎么办?把这些事想好,这些都是关系到你生死存亡的问题。人对待真理的态度太重要了!

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

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  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

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  • 办事有原则的实行操练

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    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

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    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

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  • 得胜者的见证

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    正义与邪恶的较量

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    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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