首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)25 信神进入真理实际的路途

25 信神进入真理实际的路途

信神怎么进入真理实际,找着路途没有?经历神话是进入实际的途径,神话经历到一个地步,达到明白真理了,办事有原则了,这就叫进入实际。你刚经历神话的时候还没得着真理,还没达到成果,算不算进入实际啊?(不算。)什么叫进入实际呢?进入实际与经历神话、实行神话有什么关系?经历神话有一个阶段,什么阶段呢?刚开始经历神话的时候人不明白真理,就是在简单地按规条实行套规条的作法,套来套去没套出什么成果来,就感觉“我这么做了,挺费劲,没犯罪”,这就叫实行真理?甜头在哪儿?作法是明白了,良心觉得“这回我没犯罪,我没做坏事,我实行神话了”,但没尝到甜头。得着自由释放了吗?没尝到甜头,哪来的自由释放啊?那这样的经历神话算不算成功啊?还没达到果效,这是初步的经历、守规条的作法,没达到明白真理的程度。等你经历神话、实行神话到一个阶段,觉得:“经历神话、实行神话就这种实行法算不算实行真理呢?”这个问号就出来了,自己心里就琢磨这个事:“我这就算实行真理了?我这就算活在神话中了?我这就算凭神话活着?好像不对呀,不可能这么简单,这么做也没什么享受啊,这也没得什么释放啊!”这个时候因为他没得着释放,他也不知道什么叫真理,他心里处于一种什么状态啊?处于迷茫的一种状态。迷茫的状态停留多长时间哪?这就根据人的素质了。为什么说根据人的素质呢?有的人他有悟性,经过了这个迷茫的阶段以后,他要寻求真理,寻求得到一个真正的答案,他说:“这到底算不算实行真理?算不算凭神话活着?”他现在没有答案,于是就琢磨、就寻求。有的就开始祷告,他说:“神哪!我现在开始实行神话,但实行来、实行去我也不清楚这到底是不是实行真理,这到底是不是凭神话活着,这到底是不是进入真理实际,我也没什么感觉呀!”他就这么祷告寻求,当时不可能得着神的答案,因为他没经历,他也不懂。祷告一段时间,因为身量太小、刚开始经历神话看不透,没有答案,碰到有经历的弟兄姊妹,问问吧,有的人说了:“你拿一句神话按照字面上理解的意思去实行、去守,这种作法不叫实行真理,这叫守规条的实行神话,是实行神话的最初级阶段,没什么果效。”有的人这么一祷告、一寻求,有圣灵开启了。圣灵怎么开启?就让你感觉这样按照人的想象、观念去实行神话,人的理解也有限,理解太浅,只是字面的意思,这种实行还够不上实行真理,好像不算实行真理。如果碰到有经历的人把实行真理和守规条的区别在哪儿给你交通透亮了,你就知道了:“我这个就有点带守规条的性质,因为不明白这个真理,因为对这句神话还没有真实经历,对这句神话的纯正理解、真正的理解还不具备,就只理解成规条那一点东西了,所以咱们实行的那一部分就很浅。把神话变成一个规条来守了,这哪是摸着真理的实质了?离真理的实质有很大差距呀,所以够不上实行真理。”那要真正做到实行真理怎么办呢?对神话得交通一个阶段,听听有经历的人他对这句神话是怎么经历的,是怎么认识、怎么领受的。一听有经历的人交通,他理解得深哪,他理解得比较真实、比较实际,“啊,我理解得太浅,所以我的实行就成了守规条了;人家理解得深,深到一个程度,找到真理的原则了,人家是按照原则去实行的。守规条和实行原则这是两码事啊!”发现这个问题了以后,是不是就找着这个问题的答案了?他在实行神话当中又发现了一个新问题,什么问题?“实行神话有区别:一种是守规条,一种是办事有原则。只有明白真理才能达到办事有原则,如果不明白真理,就不能抓住原则来实行,没有原则的实行就属于守规条的实行,守规条的实行不等于是在实行神话。”你看,经历了一段守规条的实行神话以后,心里产生迷茫,然后借着寻求真理、借着交通,发现一个生命经历最根本的问题,这个时候人在实行神话上就有了一个新的认识,上了一个台阶了。什么认识?实行神话首先要对神话的真理交通透亮,交通透亮了以后,抓住该实行的原则,你再按照原则去办事,去实行,这就进入实行真理的正轨了,这就进入实行神话的正轨了。实行神话进入到这个正轨,达到这个高度,这是不是得需要经历一段时间才能达到啊?就这一段的经历进入得几年?按照你们现在的经历到没到这个深度呢?做诚实人这个原则有几条?顺服神的原则有几条?随从圣灵引导的原则有几条?神家总结的这些原则一共多少条知不知道?以前我交通真理多数人就不明白什么叫办事有原则,他说:“办这个事有什么原则?办那个事有什么原则?”我举了一些例子,举完例子也不行,大家说:“你这个例子举完了,下个事我不知道咋做呀,还有很多事我不知道咋做呀!你得告诉我们每个事该实行的原则有几条啊!”我一听,可也是,那我就给你总结吧。一总结,总结了一百六十二条,要再总结,还能总结三四十条,但是没必要了,眼前的事都有了。你根据这些事的原则再去实行,实行一段时间,你的经历又不一样了,感觉就不一样了。守规条给你带来的感觉是什么?第一,心里老受辖制,有一种痛苦的感觉,没有自由释放;第二,没享受,没得安慰,好像这么做挺费劲,也不知道果效如何,也不知道神称不称许,还是一种迷茫状态,“那神的话说真理能使人得释放自由,真理能把人带进自由里面,那我们这么守咋没有释放自由呢?证明守的不是真理。”有的人就能发现这个问题。

真正的真理是什么?你实行真理是自由释放的,你实行的要不是真理就没有自由释放,没有实行真理的果效、享受。等你有一天达到办事有原则的时候,你感觉是自由释放的,因为按原则一办事,第一,享受;第二,这是人自己的原则、做事的底线、做事的标准,这不是规条了。如果是别人的东西强加给你,那对你就是规条,就是辖制,就是痛苦,就是捆绑。如果你感觉“现在是从我生命里产生出一种东西,我这么做就有良心,我这么做心里就平安,我这么做就释放,我这么做就得安慰”,这是从生命里来的,这是什么?这就叫真理。但是不认识真理的人对真理怎么看哪?“哎呀!实行真理难度可大了,那得多大的意志力、多大的克制力才能做到啊?那可不容易,那比练杂技都难啊!”你看看,他不明白真理还这么想。“我守一个规条、我受一种约束都感觉挺痛苦,你让我实行真理,你不等于给我捆绑上一样吗?”说这样的话的人对真理有没有认识啊?他对真理没有认识,他没经历到真理,不知道什么是真理。你再看看这些得着真理的人,他们也没觉着痛苦,他们活得多年轻!什么事都很释放,什么规条没有,什么捆绑没有,特别自由释放!你看我做事有规条吗?没有规条,然后还特别释放,还特别活,自由自在,一点不累。那你们说我实行的是不是真理?我是按原则办事,很简单。这个原则怎么来的?是从对真理的认识产生的,再加上有敬畏神的心。所以按真理这一实行,一方面是自由释放;一方面心里有安慰、有享受,感觉是活在光明中一样。有人说:“你自由释放,有没有一些东西你没有约束?比如说你吃东西、你穿衣服有没有约束啊?”哪方面都是这样,对世界、对肉体、对家庭、对各种人……一切的事都这样自由释放,但是还有原则。人家这个原则能保证什么?保证不犯罪,保证不得罪神,保证不超过底线,这个原则厉害!那这个原则是怎么产生的?为什么这个原则在你这儿就有效,在别人那儿就没效,这是怎么回事?谁能把这个事看透?这就涉及生命的事了。他的生命达到那个高度了,这个原则在他那儿就是最好的、最适合的、最稳妥的、最轻松的、最享受的,是他认可的。他认可的东西他实行起来是不是就轻松加愉快啊?他不认可的东西强加给他,那对他来说是不是痛苦、捆绑啊?(是。)所以人的生命得达到一个高度。到什么标准?那就是这些原则都是他生命里认可的,这些真理的原则都是他认为最好的、最准确的,根据他的良心鉴定最准确、最合适,根据他的身量衡量最准确、最合适,所以他实行起来就轻松加愉快了。好比说,一个身量高的人,他的真理原则拿到一个身量小的人身上适不适用啊?(不适用。)为什么不适用?他担不起来呀,灵里、生命里没认可的东西担不起来;他生命、灵里认可的东西他能接受得了,他认为能做到,他实行那个标准就不费劲。那人追求真理达到身量长大、生命长大是指什么说的?就指他能认可的程度,这个厉害。人无论对待什么事物、接受什么东西,他里面有个认知度,就是对他喜爱的他能接受到什么程度有个标准。比如神话,一开始有一些太实际的东西他够不上、他不接受,那证明什么?他的身量很小,有很多话很实际、很简单、很正常,他不认可;但是他接受了几年真理的浇灌以后再让他选择,他的认知度就提高了,有很多前几年没接受的事、没接受的话、没接受的真理他今年就能接受了,这是什么问题?他是不是生命有点长进了?这就是生命长进了。比如有一些人我给他交通,他刚听的时候有一些能接受,有一些他接受不了,接受不了怎么办?里面就有观念、有抵触,但嘴不说,他知道这也不是什么大问题,他认为不实际,说太高了,等他听了两年之后怎么样?都接受了,他说:“以前听那些交通我咋就没接受呢?现在一看咋这么好呢?怎么全能接受了呢?”身量长了,这就是身量长进的过程。所以有一些人刚开始看神的话有观念、接受不了,过了几年以后再看神话:“哎呀!全是真理,太好了!”有些人听我讲道有观念、有抵触:“你这个人有些地方是不是有点左呀?有的地方你讲的是不是太高啊?”另外他怀疑:“你讲的道真是你自己做出来的?你自己能实行出来呀?我看你也是口唱高调啊!”经历了几年之后,再一听我交通:“哎呀!不是了,都是实际呀!他说出来的认识都是实际,他就是这样的身量。”因为他现在也进入了,都能接受,就感觉越听越好了。这说明什么问题?人的身量是不是不断地在长进?

达到办事有原则也是得有身量长进的过程,一开始身量小的时候,守规条;等身量大了,明白真理了,再一做事就不守规条了,开始守原则了。从守规条到守原则的过程,这是经历的过程,谁也逃脱不了,谁也跳跃不过去,你没法超越,都得这么经历过来。一开始你在很少的事上有原则,等你这样经历几年达到在很多的事上都能实行真理会守原则了,你的身量就长大了。那这个人还容不容易抵挡神了?他有原则了就不容易抵挡神了,而且在很多事上还能顺服神,还能满足神。从不抵挡神到能顺服神、满足神,多大的飞跃呀!这就是生命经历达到的果效,你总这么经历,一年、两年、三年、五年、七年……逐步地往上长啊!有人说:“我信神两年,感觉这个道真好,慢慢我就这么信,我相信肯定能变化!”信五年的人说:“我现在已经变一点了。”信七八年的呢?“我已经达到办事有原则了,我会实行真理了,能顺服神了!”这是不是进入真理实际了?一达到办事有原则就是进入真理实际了。有人说“我在很多事上还没原则,在少数的事上有原则”,那你就在少数的神话上开始有真理实际了;你如果在许多的事上都达到办事有原则,那你在很多的神话上都有真理实际了。这就是经历神话、经历神作工逐步加深最终带来的一个成果,这个成果是什么?就是活出神话的实际了。当你活出神话实际的时候,就能轻松地达到“办事有原则”这一条,并且没有丝毫的痛苦迷茫,没有丝毫的辖制捆绑,全是自由释放,全是平安喜乐,满有享受,这就是人得着真理作生命的成果,也是果效。所以真正得着真理的人能达到什么果效,清楚了吧?就是完全自由释放,是有享受的。现在你们感觉“听了神今天的发声说话,我现在认定了基督就是真理、道路、生命,这是一位实际的神哪!跟随这样的神,就这样经历,就这样尽本分最终肯定能得着生命、得着真理”。现在知道得着真理是什么果效了吧?全是平安喜乐,全是享受,全是自由释放,那是真正的活在光中,那是真正的进入光明了!

你们说得着真理是不是人生的真正目标?得着真理就是进入人生的光明之中了。进入人生的光明之中那是谁成全的?是神亲自拯救成全,是道成肉身的神来作工作达到的果效。你们现在信神到今天是不是感觉比以前亮堂多了?有的人说:“我们跟随全能神,道路是越走越光明啊!”这话太实际了。跟从大红龙道路是越走越黑暗,一直走到十八层地狱,少一层都不行。为什么它们越走越下地狱呢?它们抵挡神越来越厉害、越来越疯狂,越跟随它们干那些事越是抵挡神、越是邪恶,所以越跟它们走下地狱越深哪!跟随神就是道路越走越光明;跟随撒但越活罪孽越大。你们说追求真理有没有痛苦啊?有的人说:“那得受审判刑罚,还得受修理对付,那是不是苦啊?”追求真理人得受苦,但是这个苦不是神给带来的,是撒但给带来的,是你的败坏造成的,是你的悖逆抵挡造成的,咱们得说句公道话,是不是?并不是因为你追求真理非要刑罚你,非要让你痛苦,非要让你经历各种患难,接受各种失败挫折,不是那个意思,受苦是你的肉体造成的,是因为你的掺杂、你的撒但毒素、你的撒但本性带来的,这个事应该看透。人为什么必须得接受修理对付呢?那修理对付是平常没事的时候就临到你了吗?你如果正在顺服神、实行真理,还能有修理对付吗?那是因为你悖逆、因为你抵挡、因为你作恶才临到修理对付,因为你执迷不悟影响神家工作了才临到修理对付。你说你临到修理对付受痛苦了,这是真理给带来的痛苦,这种说法就有点不讲理了。为得着真理受苦,那个苦是人的本性带来的,是人的悖逆带来的,也是因着人的存心目的带来的;如果你没有这些你就不会受苦。你有肉体、有败坏、有撒但性情、有个人的存心目的、有任意妄为,所以才导致你受一些苦。比如说人有病了要治病,治病本身应该不苦,但是为什么要受苦啊?比如说得了癌症就得化疗,那一化疗,苦不苦啊?那就苦。那种苦是谁带来的?是那种病带来的,这个你不能埋怨神。所以说追求真理的路不是一帆风顺,不是平坦,那都是人造成的,是人里面的败坏、人里面的性情、人里面的存心目的带来的,所以说追求真理也得受一些苦。有的人被抓了,受酷刑了,你们说这个苦是谁带来的?这是神带来的吗?这是撒但带来的。有人说:“那我被撒但抓住了那是不是出于神许可呀?”神许可是不假,神许可那也是对你的爱呀!为什么说是对你的爱呢?神要不许可,你能认识大红龙的邪恶吗?你能背叛大红龙吗?你还崇拜它呢!就得让它把你抓起来一回,借着它给你上各种酷刑,让它使用各种卑鄙的手段逼迫你、迫使你、引诱你,让你远离神、背叛神,最后你一看见:“大红龙真那么邪恶呀!我要没有这次被抓的经历,我还以为大红龙挺讲理、按法律办事呢!这回我可知道了,神的话真对呀!大红龙就是魔鬼!”你看看,这一课上得怎么样?有没有必要?这就是神允许你学的功课。按大红龙的本意,它是非要治死你,“你信神,你不招,你不背叛神,我打死你!”最后它要打死你的时候,神在背后给你开拓出路,神的灵作事,给你尽量减除痛苦,最后拯救你脱离撒但。有的人说:“那神保守我,干脆别让它抓住我不就完事了?”不让它抓住也不行,这功课你学不到,你不认识大红龙啊!就得借着大红龙迫害你,你才能看清它的真实面目。你看看,神还得允许你学这堂课,但是同时还保守你,让你不至于死,让你从这里学到功课。有的人一年劳教都没学成功课,还得学两年、三年,经历三年把大红龙的邪恶彻底看透了,最后死心塌地跟随神,不跟随神不行,这世界太黑暗了!功课学好了,神给你开拓出路;功课没学好,不行,还得学。总的来说,这是不是神的爱呀?得认识到这是神的爱啊!因为你缺少这堂课,所以神在成全人的时候,有时候就得借助反面势力来帮帮忙、来效效力,所以借着大红龙给你来一课,让你认识认识大红龙的邪恶。要不你老崇拜它,老提“人民警察为人民办事”,认为他们高大、善良、正义,最后警察那一副流氓歹徒样让你看得清清楚楚,以前崇拜的那个大红龙的形象从心里彻底抹去了。这堂课上得好不好?

以前我说大红龙邪恶,大红龙是魔鬼掌权,有一些初信的对这话就心里抵触,就反感,“咱们信神不是不参与政治吗?你怎么又参与政治了?”他背后就跟我说这话,我说这堂课你早晚得上,你别着急,有一天你就上了。你要尽本分,你要跟随神,撒但不许可,撒但要把你从神手里夺回去,这属灵争战一直在持续着,你能逃脱吗?有一天正传着福音被抓去了,正尽着本分被抓去了,有的人被出卖了,大患难临到了,试炼临到了,学功课吧,有的是功课可学。你不认为大红龙挺好吗?撒但也不错,也为人民办事,也是合法执政,那你就学吧。等有一天学好了,你说:“大红龙是魔鬼!”还有什么认识?“是撒但掌权。”还有什么认识?“是反面事物、邪恶的形象。”还有什么认识?“是吞吃人的恶魔!”那该怎么处理?“该背叛!”恨不恨?“恨!”功课学好了,这堂课上完了,出去吧。这是不是神给摆设的功课?这功课不毕业不行,这是被成全的一个步骤。明白了吧?外邦有头脑的人也都能看见大红龙太坏,但是他没有真理,看不透它的实质。有头脑的人都能看出它坏,但是它的实质是什么呀?它是撒但的化身,是整个宇宙一个邪恶势力的根源,它是跟神唱对台戏的。大红龙制定的所有的政策、路线完全是跟神敌对的,它不是真正为治理国家、为老百姓办事,完全是跟神敌对的,完全是跟真理针锋相对的,这就看出它的邪恶实质了:逆天而行,倒行逆施,这是一伙反动势力!你把这个一看透就妥了,把这个一看透,它外表对你恨、对你杀、对你打,它也是邪灵,实质是邪恶的;外表它对你好,给你小恩小惠,处处给你好处,那也是邪灵,也是邪恶,就不受它外表对你是好是坏的辖制了,你看透它的实质了,这个厉害。你们说中国人民能不能看透大红龙的实质?整个中国人民没有一个人能看透它的实质的。有一些有头脑的知识分子能把大红龙的坏说透,因为他在中共体制内看见了,除非他看不见;但是能看透大红龙的实质,这个没有真理绝对不行。你看看,中国的网站、报纸或者是海外的刊物,只要是中国人写的东西,有几个能揭露大红龙的实质的?没有。他们再反对中共也说不透它的实质,就神家这些神选民的经历见证视频把大红龙的实质揭露透了,中国人民都达不到,那么多反对中共的都说不清楚。这说明什么问题啊?没有真理看不透事,没有真理你看个三分五分、七分八分就不错了,那还得是有悟性的。你看中国那些房子被扒了,地被占了,无家可归的农民、工人都开始各处走访、上告,都成了访民了,成天给人跪着,人家照样不给他平反,也不给他处理,最后这些人恨中共,恨得要命,恨得咬牙根,但是他们看不透它的实质。如果中共马上给他点好处,给他安排一个房子,给他分两亩地,或者房子值一万,返给他五千,他立刻就喊“大红龙万岁”了,你相不相信?他是因为个人利益受到损害了才反对的,如果利益没有受到损害,没有大红龙的压迫剥削,他就不会说大红龙不好,第一个喊“大红龙万岁”的就是他,这是问题的实质。所以所有反对中共的那些人他们没有看透中共的实质,他们只是因为利益受到损害了才恨它,如果大红龙再给他们一半的补偿,他们都得激动得流泪,还得喊“大红龙万岁”,他是活不下去了才开始反抗的。在中国始终就有那些撒但的哲学、孔夫子的哲学来捆绑、腐蚀、麻醉中国人民的思想,最后中国人民都成了苟且偷生的败类了,都是寄生虫。你看从古到今中国人在什么情况下才反抗啊?在走投无路的时候才反抗统治阶级。可以这么说,中国人吃糠咽菜,他也要做顺民,“好死不如赖活着”,这是中国人的人生哲学。现在中国人失业的有多少?太多了。有几个反抗的?没有几个人反抗。中国人还有一招是什么?到县政府、到市政府门前静坐,静坐还不够诚心的话就跪着,在市政府、县政府门前下跪,写一个条幅:给碗饭吃。就像乞丐要饭似的,在政府官员面前下跪。政府官员不怕你下跪,“要跪着,你就在那儿跪着吧,跪死你!”人家不管你,他不怕。这说明什么问题?外邦人没有真理,涉及到个人利益了,他活不成了,才有这么一点反抗的意思。这个反抗里还带着条件:你只要给我生活出路,给我碗饭吃,立刻解决,我就不反抗,我就跟着你,喊你万岁都行。他并不是为正义而战,他不是做正义的事业,简单地说就是乞丐要饭不得已所采取的一种手段。跟咱们不一样。咱们这是什么性质啊?咱们不是没饭吃,不是走投无路;咱们是追求真理,走上光明的路,所以它迫害咱们,它不许可。就跟律法时代的埃及法老王一样,摩西要带领以色列民脱离埃及去事奉神,埃及法老王就不干,“你离开我们,这不行,你是我们的奴役,你得在我们这儿出苦力,伺候我们,给我们创造劳动价值成果”,他就不放。不放怎么办?神就给他们降灾,最后一降灾,他告饶了,“那你们去吧。”以色列民一走,埃及法老王琢磨琢磨,“不对呀,不能让他们这么走啊!”又派军队追,这一追,神行神迹奇事了,洪水闪开,然后一合,把埃及军兵都淹死了。你看那个时候的神迹奇事大不大?当时神使用摩西,就那一句话,那么大的神迹就出来了。在神面前天地万物是什么呀?都是任神摆布啊,让它咋样就咋样,一句话的事,甚至一个意念,它就起变化。你说那红海水那么多,神让它闪开一条道,它就出一条道,水泡了那么多年头,那海底不都是淤泥啊?但那时候就是干的。你说水按照自然规律能立起来吗?但是在神没有难成的事,那海水就成了两面墙了,神让它变成什么形状就变成什么形状,这就是造物的主,全能啊!科学家就研究:这个地球怎么形成的呢?地球都由什么组成的呢?最后说是金木水火土五行组成的。那金木水火土怎么就能成一个球呢?它怎么就不散呢?谁也研究不出来。你说造物主的智慧人能测透吗?研究几千年也研究不出来,谁也测不透。这就说明什么?神是全能的。

有人说:“我怎么没看见神行神迹奇事呢?”你现在先接受真理,等有一天,什么神迹奇事都出来了,现在不需要看。以前那些神迹奇事都是真的,你相信就妥了;你要不相信那些是真的,那很麻烦哪!有什么麻烦知不知道?你不相信神——造物主是全能的,那你这个思维就不正常了,你是唯物论;另外你的看事观点是凭眼见。你知不知道肉体眼睛的功能是什么?能看见什么东西?眼睛只能看到眼前的物质世界这点东西,很有限;另外,眼睛是在你的生命经历短暂的一瞬间这个范围内有那么一点效力,而且只是看到眼前很有限的一部分。那你凭你的眼睛看见了就承认,看不见就不承认,你是不是特别愚昧的一个人哪?你在井底下认为天就井口那么大,这是不是很愚昧呀?凭眼见可不可靠啊?(不可靠。)在物质世界,你离远了你也看不见,凭眼见那是最愚昧无知的事,那智商就低得不能再提了。不能凭眼见哪!这几年发生的事你都看见了,几百年前发生的事你知道吗?你不知道的事不太多了吗?几千年前发生的事你知道吗?都存在啊。神的话没有错,在神作工中所发生的一切神迹奇事都是真的,你就根据这些事来认识神,这就对了,你的理智是正常的。你要不根据这些事来认识神,你就是最无知的,你永远也得不着真理,因为你没长眼睛,你没有正常思维。眼睛太不可靠了,眼睛能看的太少了,是很有限的一部分。眼睛看不见的那一部分也都是真的,这是不是正常的思维、正常的结论哪?有人说:“我不光凭眼见,我手还得能摸到,那才是真的!”你们说人手能摸多远哪?凭手摸、凭眼见是不是很荒唐的事?根据神的话相信就对了。“神的话怎么说,我就怎么信,我就根据神说的话来认识神。”这是正常思维,这是人该有的理智。如果你死犟,“我就凭眼见,我就凭手摸!”那你这辈子没什么出息,井底之蛙,你什么也得不着!那追求真理得凭什么?凭神的话,这就对了。神咋说咱就咋信,咱就根据神的话来认识神,保证能得着真理,就这样信,保证就有圣灵开启你;最后圣灵一开启,你明白真理了,你认识神了,然后你再凭真理活着,就活在光明中,什么事都看透了。真理高于一切呀!真理高过你的大脑,高过你的思维,高过你的眼睛,高过你的感觉,高过你的想象,真理才是真东西,才是实际。接受真理没错,接受真理才有生命;不接受真理,老凭大脑思维,老凭想象,老凭眼见,你永远得不着真理。你们说这个事是深还是浅?是简单还是复杂呀?其实是最简单的事,但有些人就不具备,他就没有这个思维,他连这个事都解决不了,悟性不行啊。你说这么简单一个事,科学家有没有犯错误的?政治家有没有犯错误的?带“家”的人那脑袋简单吗?不简单吧?不简单他怎么犯这个错误呢?科学家在很多事上,在认识神的事上也很无知,咱们有些地方比科学家还聪明。那你还迷信科学家吗?你还崇拜知识分子吗?追求真理得凭什么?你就相信世界上只有神的话是最实际、最真实的,能存到永远的,“神的话怎么说我就怎么信,我就在神话里寻求真理、寻求圣灵开启光照、寻求认识神!”你就能得着真理。得着真理说简单就这么简单,但这个事还真不简单,因为人转不过这个弯来,老放不下自己的眼睛,他老认为“我没看见的就不可能是真的”。那你没看见的事不是太多了吗?你才活几天啊?你活的那几天在多大范围里呀?你在你那个范围里眼睛睁得再大能看多远啊?另外,你眼睛看到的东西只是物质世界有限的东西,还有无限的东西,你眼睛看不见,另外还有一个灵界,更是你眼睛看不见的。眼睛不能直穿灵界,你那眼睛是肉体的眼睛,不是灵魂的眼睛,眼睛不是宝贝,你要凭眼睛就把你自己耽误了。别凭眼见,眼见不可靠,真理最可靠。真理又是望远镜,又是显微镜,真理本身就是光明,真理能给你带来光明,你就凭神的话,神的话是宝贝呀!

在整个世界当中,一种人是凭神的话活着,成天活在神话里,在神话里交通真理,在神话里追求认识神,在神话里行事,在神话里找根据、找依据做事;一种人是凭人的话、人的知识、科学知识活着。凡是追求知识的,上完了这所大学,还要上那所大学,上完了大学还要读研究生,还要做这个、做那个,他们看的那些东西是不是人的话呀?他们就凭人的话活着。咱们是凭神的话活着,凭神的话活着得的就是真理、道路、生命,就是光明,灵里享受的就是平安,就是喜乐,就是自由,就是释放,最后得着的就是永生;凭人的话活着得到的就是黑暗,就是邪恶,就是痛苦,最后就是灭亡。咱们是不是天天凭神的话、在神的话里活着啊?没事交通交通离不开神的话,临到事的时候离不开神的话,祷告离不开神的话,平时灵修离不开神的话,都在神的话里活着,教会生活就是活在神话里的生活。这样一两年、三五年、七八年,对神的话越来越透亮了,在神话里得着的真理越来越多了,达到的实际果效是进入神话越来越多,最后完全活在光明中,活出有意义的人生,得着神的祝福,被神带进美好的归宿。光明的路就在这,我们的道路越走越光明。那光明是从哪儿来的?就是从神话产生的,神的话给我们带来了光明,神的话成就我们得着真理、道路、生命,成就我们脱离黑暗、脱离撒但,最后归向神、顺服神被神得着,这都是神话达到的果效。所以神用话语带领我们,神用话语牧养我们,最后神用话语来成全我们,成就神的旨意,一切都离不开神的话!世人凭什么?世人凭知识。知识是从哪儿来的?从撒但那儿来的。撒但败坏了人类,人类总结出一些知识,那知识是不是撒但败坏人类的结果产生的?知识是败坏人类的脑袋研究出来的,有的败坏人类是谬种,研究出很多谬妄的知识;有的败坏人类是个邪种,研究出邪恶的知识;有的败坏人类就是撒但,研究出撒但的哲学。结果败坏人类总结、研究的这些东西往一块儿一集中就是各种邪说谬论,可说是五毒俱全哪!孔老二那是人类历史上最大的伪君子,为什么说他是伪君子呢?他那些话当面说得挺好听,到临死前把事情真相都说出来了。他说这些话的目的是什么?为了做官,为了讨好执政党,好得个一官半职。其实他说的那些话都是假话,都是谎言,都是说给人听的,事实不是这么回事。他就是为了做个一官半职,为统治阶级树立一种学问,为统治阶级效劳、效力,奴颜婢膝,苟且偷生,所以历代的君王、皇帝都推崇他为“圣人”,就是因为他为中国的封建帝王的统治打下了一个良好的民众基础。最后他把历代君王的实质、统治的真相、统治的权术都揭露出来了,根据这一条就可以说孔夫子是骗人的,是最大的伪君子;马列主义更是骗人的。所以败坏人类产生的知识都是邪恶的谬理,这就是个总结。只有神的话、道成肉身的神发声说的话才是真理,才是生命,才是道路。人只有跟随基督才能走上真正的人生,才能达到蒙拯救被成全,得到美好的归宿。

那追求真理怎么实行能长进得快?最要紧的就是实行神话。你追求真理离不开实行神话,实行神话产生了什么?产生了真实经历。真实的经历是什么?就是实行神话。你明白多少真理就实行多少真理,你明白多少神话就实行多少神话,明白神话就去实行,这就叫实行真理。神话本身就是真理,你实行神话就是在实行真理,实行神话产生了真实的经历。那你实行神话是怎么产生经历的?在实行神话中发现问题了,就是因着在实行神话中不明白真理,所以没有实行原则;另外在实行神话中又发现肉体太悖逆,不愿意实行神话;又看见自己在实行真理上没有心志,不能爱神,更不能顺服神;一实行神话就发现自己难处太大了,发现自己离神的距离有多远,离神的要求有多远。这是不是在实行神话中发现的问题啊?如果人从来就没实行过神话,他知不知道肉体就是撒但哪?知不知道肉体的本性就是撒但本性啊?不会知道的。所以,真实的认识自己是借着什么达到的?是借着经历神话、实行神话达到的,就是“在实行神话的经历当中,我发现肉体悖逆太厉害了!尤其是在实行做诚实人的经历当中,我才发现人一天的谎话太多了,几乎是无处不说谎!就有一个地方不说谎,还掺点水分,还带点存心”。如果你不实行“做诚实人”这句神话,你永远不知道你的谎话有多少。这一实行神话又发现一个问题,“我这一生,我活这么多年从来没实行过真理,所以第一次我实行神话的时候费这么大劲哪!那么简单的一句话,很容易做到的一件事,我就没做出来,我就知道了人所做的没有真理,实行神话真费劲、真难哪!”这个时候才知道人的肉体是什么东西。

你们说追求真理到底是指什么说的?就是指实行神话说的。在实行神话的经历当中,你发现人存在哪些问题了吗?你发现人离真理实际差多远了吗?你发现人的肉体的本性实质是什么了吗?你如果实行了几年神话,你就知道肉体的败坏到底有多深,对人到底是不是撒但后裔、是不是撒但、有没有一点正常人性这些事就都清楚了。怎么清楚的?就是在实行神话当中发现的、认识到的、看见的。如果人能说出这样的话,对肉体的本性、对人的实质有这样的认识,有这样的看见,这是不是有经历的人哪?这就有经历了。没有经历的人能不能说出这样的话来?好比有一个人说:“哎呀!我这一实行神话就发现人类败坏太深了,实行一句很简单的神话都做不到!”人问他:“你信神经历到什么了?”“我经历到顺服神太难了!我才知道我从来就没顺服过神,以前我都不知道,我还觉得我不错呢!就觉得信神顺服神,对,这容易!咱以前不知道有神,如果知道咱早就顺服了,现在我不就开始顺服了吗?”人又问:“你怎么顺服的?”“帮寡妇挑水,帮瘸子推车,帮孤儿做饭。”这是顺服吗?这不是谬解吗?顺服神话是指让你实行真理说的。一说实行真理,你以为跟外邦人的善行挂钩就是实行真理了?外邦人预备善行那是实行真理吗?他是为了消遣,为了讨人的好,为了要出名,用外邦人的话说是什么?“名垂竹帛,功标青史。”你们说外邦人那个行善人容不容易做到?那个容易做到,而且很高兴做。你不信,你看到老太太拉车拉不动的时候,你帮忙推上去,她回头保证得说:“谢谢!”一说“谢谢”,你心里高兴,“你看,有人谢谢了!”碰着一个穷人,你给他几块钱,他拿了钱赶紧给你磕头,“你看看,他给我磕头了!”你就高兴。但那不是实行真理。实行真理到底是什么?顺服神,实行神话。这个厉害呀!你能做很多善事,但是到实行神话、实行真理的时候,也就是要求你做诚实人的时候,累死你也行不出来。凭人的意思做点好事太容易了,真理不好实行。如果有一天你真能实行出真理了,那你就真明白真理了,你真有心志了,你对神有认识了。那得积累多大的心志才能把真理实行出来呀?这可不是简单事。现在你们做诚实人的功课学得怎么样了?你说“这功课我做得差不多了,能打六十分”,那你就真有实际了。能不能打六十分啊?够不上了吧?那说谎的问题你们解决没有?你在一百件事上还能有多少谎话呀?在多少件事上能保证不说谎?能不能保证在百分之八十的事上都不说谎?你如果能保证百分之九十的事都不说谎就行了,你就是诚实人了,生命经历太浅达不到啊!谎话还不少这就不行,谎话的问题解决不了不行,不下几年功夫不行。

追求真理有没有意义?太有意义了。追求真理这个意义、这个感觉用什么话形容呢?现在我还找不到那样的词,就是越感觉越美。等你一进入真理实际尝到甜头了:“这就是真正的人生,这就是正常人性,太好了!真理太宝贵了!这才叫做人哪!”越追求真理你就越感觉自己是在走人生的道路,当你追求真理达到能实行出真理的时候,你感觉你是在做人,你做人成功了。做人成功了,这个厉害!你越追求知识越活在虚空中,心里越没有底,就觉着是虚空,虚空长了没有神同在。如果你的虚空是凭撒但哲学活着,那更麻烦,就好像活在神的咒诅之下了。凭撒但哲学活着,那是知识分子的特征,那是他们的生命,凭撒但哲学活着,那活得太累了。你要凭真理活着这个就厉害了。

为说一句诚实话,你们是不是怕受苦,怕受羞辱,怕没脸面,所以宁可下地狱也不说诚实话?这是什么生命?这是撒但本性啊!有一天你为说一句真话不要脸面,不在乎人的感觉,还能很自然地说“这是我的心里话,我就是这么想的,我就这么说”,你说人家会向你投来一种什么样的目光?你有没有这个勇气?你要敢这么做,你现在实行真理有力量了,可以了,有实际了。你不觉得受羞辱了,你就敢那么说,你能那么说出来,说明你的看事观点转了,生命的感觉出来了;你要不敢那么说,你没有生命的感觉,你的看事观点没转变,你还是撒但本性。那根据这一条能不能衡量出你的真实身量?无论什么事都说真话,好比有人跟你说:“昨天我托你办的那件事怎么样了?”你一琢磨,给忘了,你说什么?“哎呀!那个事我正考虑怎么办呢!”这不说谎了吗?你就直说:“你看看我给你忘了,对不起!”你别怕人家说“你没把我放在心上啊!”他愿意怎么说你都说实话,“我给忘了”,或者“事太多”,或者“记性不好,给忘了”。你就这么操练说诚实话,做诚实人,怎么是就怎么说,一是一,二是二,就妥了。比如有一些年轻姊妹,如果有人追求你,说喜欢你,你怎么办?你心里说“我不喜欢你”,嘴敢不敢说出来?先学会照直说,别怕得罪人,你说:“你喜欢我没用,我心里不喜欢你,这是我的心里话。”这话好不好说?这话是心里话吧?但是,你一琢磨:“我那么说,我不伤了你的面子了吗?不能说,得说点好听的。”然后就改话了:“我现在还不想找对象。”这是不是假话?这不就说谎了吗?你明明是心里不喜欢人家,然后你还找个理由“我现在不想找对象”,这就叫谎话。所以说无论什么事,不管人怎么看、怎么说,你就学会照直说,慢慢就学会做诚实人了。我这个人天生就挺直,信耶稣的时候大红龙找我,我就跟它辩论。那个时候我年轻,也没什么智慧,就跟它辩论、照直说;后来碰了几回壁,讲点智慧了。做诚实人一开始有时候我实行不准,出偏差,太直了,把人伤了,没智慧;碰了几回壁之后,我逐渐学会了有智慧。做诚实人还有智慧,你做诚实人就成功了,做诚实人千万别干愚昧事,没智慧不行,别犯傻。实行真理有原则,不能偏哪。你们看彼得那个人说话怎么样?耶稣问他:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得怎么说的?(光爱天上的父,没爱地上的主。)彼得这话是不是实话呀?(是。)你看彼得那个人怎么样?(诚实。)所以主耶稣就问彼得那句话,他怎么没问别人呢?因为彼得比较诚实,诡诈人是不会爱神的。就彼得这样的诚实人,如果神对他有要求,有圣灵作工,就能成全他对神的爱。诡诈人圣灵没法成全,所以耶稣也没问别人,就问彼得:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得就说实话了,后来耶稣又连着问他两次,三次不是在同一天。你们说那三次代表什么?代表耶稣对他的要求,那是真实的,“彼得你别怀疑我,我为什么对你这样要求?这不是偶尔说出来的一句话,我对你说了三次。”如果一个人问一个人三次同一个问题,他的心是特别诚实、真实的,所以神的心意借着三次问彼得这句话显明了。在彼得那儿看见什么了?“哎呀!神要求我爱他,这是真实的,真是神对我的要求,那我得爱神,我得追求爱神!”那不是问一次,问彼得三次,他能不动心吗?肯定动心了。神对我们的要求都是用几次来显明,我们才能郑重其事地对待,人太疲塌,一般说一次、两次当耳旁风就过去了,神跟他说三次,他明白了,“这里有神的良苦用心哪!神作事不重复啊,为啥在这个事上一而再、再而三地问我?这里面有神的心意,我不能忽略了!”达到果效了。

刚才我讲了一点到底什么叫追求真理,就是从实行神话开始,你在神话里明白多少真理,明白几分真理,那你就借着实行来达到果效,这个实行神话是明白真理的途径。好比说你经历了做诚实人这句真理,一开始经历的是神话;经历一段时间之后,你明白的是真理,不是一句简单的神话了,而是做诚实人的真理了;当你明白了做诚实人的真理以后,你具备了做诚实人的实际,这样你就得着了诚实人这个真理作为你的生命;当你得着这个真理作生命的时候,你活出的是什么?就是诚实人的标准、诚实人的形象、诚实人的样式,你跟人接触、说话、办事、相处、相交,就让人看见了一个真实的人的形象、一个真实的人的样式。人说:“这个人说话、做事一是一、二是二,从来不骗人,他说话像小孩子一样单纯敞开,所不同的是有智慧。”一有智慧,还是诚实人,这个人是不是大人了?是不是真正人的样式了?是顶天立地的人!没一句谎话,你跟他相处,你放心,他没有假话,他是诚实人,他说到就能做到,他跟你说的话都要兑现,他怎么跟你说的,他对你也会怎么样。你说跟诚实人相处怎么样?不用猜疑,不用防备,能做到知心,能永远相处,他不会害你的。所以人能找一个真正的诚实人交往,那一生是不是快乐的事啊?外邦人有一句俗话叫什么?(“人生难得一知己”。)什么叫知己?说白了,就是诚实人。“难得一知己”,就说明世界上没有诚实人,都是诡诈人,都是魔鬼呀,跟谁也相处不了,没法相处。你说现在的夫妻躺在一张床上,怎么解释啊?叫“同床异梦”,做的梦都不一样。这是什么问题?不就是因为有撒但本性嘛!在一张床上做的不是一样的梦,所以夫妻俩如果不信神、不追求真理,最终结局是什么?分道扬镳,最后都得家庭破裂,魔鬼和魔鬼没法相合。你看在神家因为有神作工,有圣灵作工,人都凭神的话活着,都活在神话的权柄之下,就是一个整体,不管哪一个人,如果不敬拜神、不尊神为大与神为敌,那他就站立不住了,就被淘汰出局了。所以在神家就是一个整体,就成了基督的身体。那在宗教里、在社会上,无论哪一个政党、哪一个团体,他们为什么就不是一呢?因为没活在神话之下,他是凭撒但的哲学活着,凭撒但的本性活着,他们没有一,他们天生就是分裂的。你看外邦世界,到处都是分裂,到处都是混乱。外邦人离婚率太高了,今天结婚海誓山盟,明天就分道扬镳了,那是因为什么?就是撒但本性捉弄人,人凭撒但本性活着,没有共同语言,永远是痛苦的,没法相合。有的夫妻都信了,有一个丝毫不追求真理,还走撒但的路,两个人也不合了;如果两个人都追求真理还行,互相勉励,互相扶持,互相安慰,共同进步,还能携起手来。如果两个人有一个不信的,那这个家庭早晚要破裂,不会长久。这个事看透了吧?一个追求真理的正常的人跟魔鬼撒但能相处得来吗?没法相处,没共同语言能长久吗?不能长久是不是就挺痛苦啊?那就是一块病,这是个麻烦。以前有一个年轻姊妹挺追求,之后岁数大了,二十六七了,家里人就给她找个对象,是外邦人,这个姊妹就对对象说:“你要跟我结婚的话,首先有一个条件,你得支持我信神。”她对象就说了:“保证支持,咋信都行,没说的!”“那好,那就结婚吧!”一结婚怎么样?这句话早忘脑后去了,开始限制了,老受限制她不干,就要摆脱。她要摆脱,那边非要限制,最后这个姊妹见着弟兄姊妹说什么?“可千万别找对象啊!找外邦人都上当。我丈夫就把我骗了,他说保证支持我信神,现在不支持了。”这是不是痛苦啊?上当了。那走回头路吧,离婚也挺麻烦,还有孩子,不好离了。对付着过吧,还是痛苦,离了也是痛苦,找对象就成了悲哀了。要没对象,有些人还守不住,还非要找;找了对象还是痛苦,还后悔。进退都是难!素质好、有心志的还行,嫁一个不信的丈夫还能走出去,你说素质差、没什么心志的人,她信神能不能成功啊?没法走上去,全让魔鬼撒但给搅了。她发现真道了,接受真道了,最后还没蒙拯救,怪谁呀?就怪她找对象这事,找个对象就把这么好的蒙拯救机会给搅了,给断送了。怨不怨自己愚昧啊?(怨!)找对象这个事可了不得,那就是一个深渊哪!陷进去就拔不出来。我说这话可能有些人听了难受了,“以前不知道啊,就找了,现在知道也晚了!”晚了不要紧,关键是这个追求真理的路你怎么走上来,你要走不上来,那可就彻底断送了。

现在有很多人都不知道蒙拯救的标准到底是什么?“我这么信到底能不能蒙拯救呢?”他心里也没数,他什么事也看不透,这是不是糊涂人哪?(是。)你现在心里得看透:怎么追求真理能进入实际呢?怎么能获得圣灵作工呢?敬畏神远离恶是怎么达到的呢?这个事是不是得看透啊?你信神好几年了,得没得着生命啊?这个生命是什么特征啊?怎么衡量啊?这个生命就是敬畏神,敬畏神这是生命的特征,是属灵生命的特征。敬畏神达到一个标准,能胜过罪恶,能远离恶了,身量就成了;如果你敬畏神的心太小,不能达到远离恶、胜过恶,这不行,生命太小,不够标准,不能蒙拯救。人肉体里都有个人的喜好,都有掺杂,那这个掺杂、喜好、情欲、私欲怎么解决呀?有人说“得克制,靠真理,靠神”,怎么靠啊?那“靠”不是说嘴的,他有一个自控的能力。这个自控的能力用什么平衡呢?就是敬畏神,有敬畏神的心。这边有情欲,这边有私欲,这边有存心、有目的,用自身敬畏神的心来平衡,这个厉害!你看神治理、主宰万物也制定了一个相互制约、相互平衡的关系,所以人得胜撒但、得胜罪恶靠什么?靠真理。那真理表现出来的东西是什么?你真理多了,透亮了,对神有认识了,就产生了一个敬畏神的心。这个敬畏神的心怎么产生出来的?认识神的性情,这个关键!认识神的性情真认识准了,认识透了,认识神办事都是什么原则,在什么事上能触怒神,在什么事上能得罪神,在什么事上能惹神发怒,能被神淘汰,能遭神咒诅,你做哪些事是神喜爱的,你做哪些事是神厌憎的。这些事看得准确,掌握分寸丝毫不差,你那个敬畏神就达到标准了。如果你有一个糊涂、大概的认识,没有细节,那敬畏神也没标准,也没有原则,光是简单有那么一点害怕得罪神就完事了。那具体怎么做不得罪神呢?怎么做能得到神的称许啊?你还是不知道。这是不是还是真理不透亮啊?你得掌握神对人要求的最低标准是什么,他不发怒的底线是什么,对底线你都不掌握,你那个敬畏神怎么实行啊?标准在哪儿啊?你没标准,没标准就不行,敬畏神的心里面就得有标准。神在这个事上是有底线的,这个事怎么做不触犯神的怒气,怎么做能得神称许,怎么做能合格,能过得去,这里面是有原则、有细节的;一有这些细节,你总结出一些东西,保证你的所作所为能达到远离恶,这就合格了,你就是蒙拯救的人了。如果你的所作所为达不到远离恶这个标准,你那个认识神、明白真理就不成立、不够格。

尽本分合格这里有标准,做诚实人合格也有标准,成为顺服神的人也有标准,什么事都有标准,神的哪一句话、哪一句真理作到人里面,人实行出来都有个标准,那不是一句笼统含糊的话。比方说,你家有孩子,小孩子上学也有标准。这孩子挺笨,那最低标准也得及格,你要打五十分不行,起码六十分;这孩子素质好,天资高,那你得打八十分才行,你要打七十分证明你没用心,根据他能达到的得有个标准。那信神实行每一项真理也都有个标准,一有标准证明什么?你这个人有真理实际了,你能有标准了。一有标准,证明你办事有原则了,这个原则就代表实际。你要办事没原则,那你还没实际,好像大方向准确,但是能达到什么标准不知道,这就没有实际,没有细节,光是个笼统的话,没有路途。那这样的人算不算明白真理呀?够不上,他没掌握原则。什么时候办事有原则了,实行真理到位了,准确了,那才算明白真理。好比说你做带领,你事奉神有没有原则?对待什么人怎么处理?对什么人扶持?对待什么人凭爱心?对待什么人弃绝、淘汰?你的工作重点在哪些人身上?哪些工作是你该作的?哪些工作是无用功?哪些工作绝对不能作?这些事都得彻底明白看透,没有一个事是糊涂的,这才行,有一个事你糊涂也不到位,眼睛就得亮到这个程度。说对待人,一接触这个人就知道是什么人,他是不是真心信神的?是不是喜爱真理的?是不是真正追求真理的?他是什么素质?这个人有没有什么才干?他适合尽什么本分?接触几次这几方面都得看透,一看透,再掌握对待这个人是什么原则,你就知道该怎么带领他,怎么扶持他,怎么培养他。他有什么问题,怎么能让他纠正,能让他长进更快,这里面都得有原则,都得有细节,不是稀里糊涂。

追求真理得追求到什么程度才算有实际?就是你现在实行真理心里有数了,你知道你是在实行真理,这个很重要。如果你心里确定不了,“我这到底是不是实行真理?”你就觉着:“反正是对的,这不是犯罪。”这就证明你不明白什么叫真理。你要真知道你是不是在实行真理,你把这个事看透了,那你就知道什么是真理。你知道什么是真理,你才知道怎么实行真理;你不知道真理是什么,你就不知道什么叫实行真理。有一些人把实行真理当什么?当守规条处理了。他认为守规条就是实行真理,这样的人认不认识真理呀?不知道什么是实际,所以他没有真理,守规条的人没有真理。那现在你就该明白这些真理:什么是实行真理,什么是生命实际,什么是敬畏神远离恶,什么是诚实人,什么是真实顺服神,什么是反面事物,什么是抵挡神,什么是与真理无关,什么是敬拜神,什么是依靠神,什么是顺服神,什么是忠于神,什么是爱神。你把神的这些要求都明白透彻了,都会实行了,那你就有真理实际了,你就是蒙拯救的人了。人如果真达到了蒙拯救的标准,你们说他心里的安慰得有多大?心里的喜乐得有多大?心里对神的盼望、对神的喜爱、对神的渴慕得有多大?另外,对这个世界的事看透了,厌烦透了,他还能不能被世界掠去了?他还能不能回到世界了?他喜不喜欢世界那些肉体生活了?他就不喜欢了。不喜欢怎么办?都给它埋葬。进入真理实际现在透不透亮啊?不透亮怎么办哪?就是实行神话,经历吧。你现在准备实行多少神话呢?有没有打算,有没有安排呀?你每天都实行几句神话?都是哪几方面的神话?顺服神会不会实行?顺服真理会不会实行?做诚实人会不会实行?另外弃绝恶会不会实行?说哪些话属于尽本分?做哪些事属于尽本分?这个会不会实行?把这些都会实行就妥了。你现在正在实行神话,正在经历神话,这是经历神的作工;你如果这些都不会实行,那就不是在经历神作工了,你没进入经历,你是口头信,你是宗教信仰,你不是跟随神的人。跟随神的人得实行神话、经历神话,这样的跟随神的作工是跟随神作工的步伐,那才叫跟随神呢!你不经历神的作工、不经历神话,你的跟随神是空话,没实际。你现在实行过多少神话呀?能不能说说?有没有这个实际呀?有的人一听我说这句话,他说:“什么?实行神话?这么多年我也没立志实行过一句神话呀,对实行神话我怎么没印象呢?”如果你真一点印象没有,这说明什么?你从来就没实行过神话。那你信神这么多年干啥来的?尽搞宗教仪式了吧。你以为跟信神的人在一块儿说说笑笑、掺和掺和,他做啥你做啥,那就是跟随神了?你跟这些人打得再火热也没用,你得有实行神话的经历,这个经历是实际,这是生命线。我临到什么事,我就琢磨琢磨这是不是实行神话?你们说做饭是不是实行神话?有的人做饭就是实行神话,有的人就不是。为什么说有的人做饭都是实行神话?因为他在做饭当中操练了“我得顺服神,不能凭我的喜好做饭,我得克制肉体,我就不讲食欲,不能满足食欲,得根据营养成分,为神活着,吃得合适、健康”,这是不是实行神话?(是。)有的人做家务活都是实行神话,“以前我就不愿意做家务活,我把这活都推给别人干;现在我得尽我正常人性的一个本分。”你看看,他出于这样一个存心就变成实行神话了。这是规条吗?有的人穿衣服都是实行神话,他以前穿衣服尽爱美,为了满足肉体眼目情欲,这回穿衣服得端庄正派,活出真正人的样式。这与实行神话有没有关系?(有。)有的人梳头都是实行神话,她说:“过去我梳那个发型,那是疯子,是外邦的精神病,现在我梳头是打扮成正常人的样式。”这个梳头是不是实行神话?(是。)有的人搞对象都是实行神话,他说:“我以前搞对象是满足肉体情欲,今天我是借着祷告让神给我安排对象。”这是在实行神话,顺服神的安排,你看看,这与实行神话有没有关系?(有。)无论什么事,只要你是在经历实行神话,是在背叛肉体,是为满足神,活出正常人的样式,这就与实行神话有关系了,这里没有规条。现在清不清楚到底什么是实行神话、什么叫进入真理实际了?这是不是挺简单的事啊?学会了吧。有的人穿衣服都是实行神话,有的人穿衣服就不是实行神话,多数人不是,个别人是。会实行神话的在哪方面都能实行神话,在哪方面都能经历神的作工;不会实行神话的那就白活呀,哪方面也不是实行神话,他做什么事都与真理无关,这就麻烦了,所以他就不会信神,他不知道什么叫经历神作工,他不通灵。

到现在还有一些人信神不走正路,不追求真理,老搬弄是非。凡是在教会里老搬弄是非、老发怨言、老找各种借口来为自己辩解的人都不是喜爱真理的人,都不是真心信神的人。在教会里凡是好搬弄是非的、好说消极话的、好散布观念的、成天跟带领工人过不去的这些人是不是属于瞎起哄的?这些人绝对不是来追求真理的。没事尽说三道四、挑拨离间、搬弄是非的人,这属于魔鬼撒但一类的人,这样的人都属于鬼性,赶紧把这样的人全打发到B组去,让他在B组里反省自己。这么多的神话,这么多可追求的真理、可实行的真理置之不理,没事说三道四,胡说八道,这样的人就该收拾。做带领工人的都得负起责任,对瞎起哄的得收拾,不收拾不行,狠狠地收拾,收拾狠点没事,不犯错误。收拾这些恶人算不算整人、治人哪?这叫整治魔鬼、整治撒但。魔鬼撒但你不把它制服它能老实吗?它是不老实的。有不少人被开除以后老实了,赶紧回来,“我悔改了,我这回认识自己了,我以前真是魔鬼撒但!”真实悔改的,多数人一看:有证据、有表现,可以重新接纳;如果看不出真实悔改的就给他开除,永远不管他,这叫扔在黑暗里哀哭切齿。你在世界上没事说三道四、胡说八道、信口开河、拉帮结伙,世界那个地方就是鬼地方,你怎么干魔鬼的事世界也不限制;在神家不行,神家有行政,神有公义性情,在神家胡说八道不行,不好好尽本分胡作非为的那就得帮助帮助。你们说在教会里老搬弄是非、拉帮结伙的人,如果神家对他忍耐到底,始终不搭理他,他能不能有悔改变化呢?(不能。)怎么确定的?(这是本性实质的问题。)这事看透了,这不简单哪,这属于看透撒但实质了。这就应验了外邦人的一句话:“江山易改,本性难移。”你想让大红龙搞政治体制改革,那是不可能的,那是做梦;你想让撒但变成好人,那也是不可能的,那是无知的幻想、痴人说梦,你抱着这个幻想,最后要为此付出代价的。

追求真理的人具备一个最主要的条件,就是凡事寻求真理,凡事接受真理、顺服真理,这样的人才是真正追求真理的人。你真寻求真理还能不能胡说八道了?还能不能胡作非为了?什么事碰了壁有了教训,咱们就反省自己错在什么地方,找着根据,然后接受真理、实行真理,问题不就解决了嘛。很简单的事,为什么解决不了?就是因为人不接受真理,所以什么问题也解决不了。明明自己有问题还不悔改,这是什么问题?就是不接受真理。明明自己有问题还不承认,根源在哪儿?就是不接受真理。人不接受真理,他就强词夺理,就老为自己辩解,就老讲自己的理由,是不是这么回事?那真能寻求真理、接受真理的人是什么态度?临到事先反省自己,不管别人怎么说、怎么评论,如果真是自己的问题就顺服、就接受;如果不是自己的问题先包容、忍耐着,咱们先寻求真理,用真理解决。就这样一个态度,这叫什么?这叫敬虔。信神有敬虔,这是敬畏神的真实表现。在真理面前绝不能张牙舞爪,绝不能狂妄自是。所有在神家特别狂妄自是、谁也不服的人现在怎么样了?是不是都趴下了?都倒下去了。倒下去以后接没接受真理啊?如果倒下去之后还不反省自己,还不接受真理,那就不是倒的问题了,还要受惩罚呢!你以为倒下去就完事了?这事还不算完,还得受惩罚,作恶多端的都得受惩罚。现在神的性情完全显明了,也就是开始赏善罚恶了,作工结束了,该赏善罚恶了。那些真心尽本分的,也就是预备好善行的人,神的怒气就消了,以往的过犯就不看了;还不好好预备善行的,那就新账、老账一起算,那就麻烦了!聪明的人就是赶紧追求真理,得着生命,这是刻不容缓、事不宜迟,时间没那么多了!你们说一旦灾难临到了,世界乱套了,还有本分可尽吗?那个时候就没有本分可尽了。现在可尽本分的时间不多了,就在现在,过了现在这一段时间,一旦乱套了,神家工作就停了,没有人指挥了,没有人安排了。你说:“那我也尽点本分。”那时候没什么大本分了,你尽那个本分就没什么意义了。真正尽本分的时间就是在末后国度福音扩展的关键时刻——作见证的时刻,这段时间一过,神的工作就彻底结束了,那个时候人都在灾难中受熬炼。在灾难中受熬炼的时候,有些人就受惩罚了,就该死了;预备善行的那些人就有神保守,就能平安渡过。那个时候可是九死一生的时候。有些人现在是穷作,灾难来的时候你就后悔了,你就等死吧。现在聪明人是预备善行,是在救自己;愚蠢人是在穷作,你没作出什么成效来,还把自己作进地狱了。中国有句俗话怎么说的?“人作有祸”,大红龙现在作出祸来了吧?天要灭它。有句成语“多行不义必自毙!”它作恶太多了,罄竹难书啊!现在神开始惩罚它了,天灭中共!现在看没看见共产党马上就亡了,就灭了?马上就要灭了,现在内部已经崩溃瓦解了,在那苟延残喘,朝不保夕,就像一个人病入膏肓,每分钟、每秒钟都有死亡的可能。这个老恶魔,把神选民给坑害苦了,成天抵挡神、论断神、亵渎神、毁谤神,害得多少家庭家破人亡、有家难归,这伙恶魔!现在神开始惩罚它,神要亲手灭了它!神说大红龙第一个被毁灭。中国在这个世界上就是作恶多端的国家、最邪恶的国家。在外界是大红龙,在神家内部是敌基督、邪灵,这是神选民心里最恨的,也是神心里最恨的。

走追求真理的路才能蒙拯救。追求真理的都是什么人哪?都是诚实人,真心信神的,比较单纯诚实的人,喜爱真理的人,所以才能追求真理。真正喜爱真理的人才能认识真理的价值,明白追求真理的意义;不喜爱真理的人永远也不会明白追求真理到底有什么意义,所以他嘴说愿意追求真理,但是他实行不出来。追求真理的人首先对真理得能顺服,你对真理的态度如果没有一点敬虔,不能顺服下来,这样的人肯定不是真正追求真理的人。他对真理都不能顺服,他怎么能愿意得着呢?那是不可能的。能顺服真理的人才愿意追求真理,你对真理喜爱、渴慕、尊重,你才能顺服真理,你知道真理的价值、真理的意义你才能尊重真理。你藐视真理、玩弄真理不可能追求真理,只能践踏真理、出卖真理、背叛真理、抵挡真理。如果一交通真理,有的人就扯闲话,就说风凉话,就给打岔,这样的人是不是仇恨真理的人?是不是藐视真理的人?是不是玩弄真理的人?人家正交通真理,你给说风凉话,你给转移话题,你给打岔,你给搅扰,你这不是玩弄真理吗?你这叫抵挡真理,这样的人肯定不是喜爱真理的人。现在会分辨人挺关键,看人是不是真正追求真理就这么看:人对待真理是个什么态度、什么表现,人交通真理的时候他怎么对待,人家实行真理他又怎么对待。人在那儿实行真理、为神花费、忠心耿耿,他在那讽刺、打击、挖苦、排斥,这是对人的态度还是对真理的态度啊?人家交通真理,他在那儿搅扰、拆台,这是对人而来的还是对真理而来的呢?这样的人我看就是仇恨真理的。这样的人丝毫不追求真理,还尽干一些打岔搅扰的事,这是不是神的仇敌?这是不是作恶?该不该给他打发到B组去反省啊?(该。)在B组再搅扰,不悔改,开除!神家不要这样的人!带领工人就得作实际工作。带领不是讨好人的,是为神尽忠的,是为神选民负责任的。讨好人有什么用?你怕得罪人你别做带领。你们看我怕不怕得罪人哪?(不怕。)作实际工作你就别怕得罪人。你不作实际工作,那你就不是忠于神的人,你就是讨好人的,你就是属撒但的,你不敢坚持原则,你更是属撒但的。你对神一点敬畏都没有,那不是没有忠心的问题,没有敬畏神之心的人就是与神为敌的人、站在神对立面的人。你对反面事物、对撒但势力没有恨恶,那你对神能有爱吗?能有顺服吗?凡是尽本分老应付糊弄、老胡作非为,经过修理对付还屡教不改的人,怎么处理?停止尽本分,赶紧打发回家,反省,反省好了写悔过书再尽本分。尽本分不能凑数,不能勉强人,不好好尽本分的往家打发,这样做合不合适啊?就这么实行,没错,上面就这么安排,你们就这么办。有一些牧区开除敌基督的通告有点问题,这个敌基督搅扰好几年了才开除,这是不是问题呀?搅扰好几年了才开除,这是不是有点太晚了?我一看,性质这么恶劣的敌基督怎么才开除呢?给悔改机会呢?讲爱心呢?作那么多恶直接就应该开除他,当时就该开除,怎么才开除呢?不认识神的公义性情,还瞎讲爱心,没有真理。那么明显的恶人早就该开除了,三年前就该开除,现在才开除,这个地方的带领工人没真理实际呀,都不想得罪人,不作实际工作。你们说这三五年,这个敌基督得迷惑、坑害多少人哪?又多做多少恶行啊?给神选民的生命进入、给教会生活带来多大危害呀?对这样的毒蛇种类为什么不早处置啊?这是带领工人不负责任的结果,就把神选民给坑害了。在开除敌基督的事上不能雷厉风行,一拖再拖,不负责任,可能拖到神选民没法过教会生活了,怨声载道了,才开始处理,这样的带领工人不负责任,对神没有忠心,绝对不是好带领,他该引咎辞职。以后各地教会还要继续开除恶人、敌基督,不能再耽误;多数教会里都有恶人存在,继续开除,不能耽误!神作工结束了,到现在还不能真实悔改、不能追求真理的多数都是恶人,已经不可救药了,该开除了,留在教会里也没用,现在不需要那么多效力者,没什么力可效了。

追求真理要脚踏实地,首先得学会顺服真理,能顺服真理才能实行真理,这是绝对准确的,凡是不能顺服真理的就不能实行真理。实行真理第一步做到的是顺服,有顺服了才能实行真理,没有顺服的不能实行真理,顺服都做不到,要实行真理就更不容易了。你们说顺服真理与实行真理的关系是什么?哪个难度更大一些?说不清了吧?一般的人琢磨不透。按一般情况来说,实行真理难度大一点;但是按特殊情况,有一些特殊问题,那个顺服的难度也不小啊!但是无论是实行真理还是顺服真理,都得具备一个真实身量,没有真实身量达不到。实行真理也有深浅之分,有一些比较深的真理,那身量小的实行不出来,身量小的实行的只是最浅显的真理,身量比较大一点的才能实行出更深一点的真理。那最浅显的真理有哪些呀?就是对反面事物、消极事物的放弃、背叛、摆脱,这是实行真理最浅的。实行真理深一层的东西是什么?是主动向神尽忠心,是在重大原则问题上站在神一边,按照神的要求去做,或者是担当重要托付,不畏艰难,不怕危险,勇往直前,忠心耿耿,这样的实行真理是带着一种爱神的心、为神尽忠的心去完成神的托付,这是实行真理的最高阶段、最好的见证。顺服真理方面也有不同阶段的顺服,也有这样的区别。比如顺服真理比较浅显的一面他顺服下来了,只是没反抗;那顺服真理更深的一面,比如说在关系到自己前途命运的事上,在涉及到自己切身利益的时候、面临严肃的选择的时候,那个顺服就需要身量、需要信心、需要力量,人没有信心、没有力量、没有真理作根基是达不到真实顺服的。所以说实行真理与顺服真理这里面的功课很深,什么时候你能说“我现在能顺服真理了”,说明你开始进入实际了;如果什么时候你说“我能实行真理了”,这个身量就比较大了;如果能主动实行真理、能根据神的话做事、能达到办事有原则,说明人实行真理有一定深度了;当人能达到办事有原则的时候,尤其是在多数事上都能达到办事有原则的时候,这个人可以说就是真实顺服神的人。真实顺服神的人这个标准一达到,这个人是不是实行真理的人哪?真实顺服神的人那才是真正实行真理的人。

你能不能反省自己现在是不是一个能顺服真理的人?顺服真理与顺服神是什么关系呀?你如果在很多的真理上都能顺服真理,都能坚持真理原则,你就成为顺服神的人了。你如果只在一件事上外表能顺服神,能不能确定你就是顺服神的人呢?这个就不能。你首先得成为顺服真理的人,是绝对顺服真理的人,在许多真理上都能坚持真理原则,都能站住见证,都能实行顺服真理,这个时候才能确定你是真实顺服神的人。顺服真理与顺服神就是这样的关系。那怎么进入这个实际呢?你首先得学会顺服真理,因为你接触不到神,那怎么办?你得在神的话上有真实进入,在神所发表的一切真理上有真实的进入。怎么进入?先学会顺服真理,什么真理你都能顺服,明白的真理能顺服,就是不太明白,只明白个字句或浅显的真理,那也能顺服下来,那这个人就是追求真理的人,已经开始在顺服神话上有进入了,有实行了。神话说得面面俱到,在我们的日常生活当中所临到的一切人事物都涉及神话,你在临到的事上能寻求真理,能找到神话的根据,然后顺服神的话、实行神的话,这是不是生命进入的开端哪?有很多人说:“生命进入从哪开始呢?什么叫生命进入呢?”有些人被这个问题困惑多年,现在知不知道了?先学会顺服真理。“顺服真理”是指什么说的?就是凡是你在神话中所明白到的真理,不管深浅,都能按你明白的真理去实行,去顺服,这叫顺服真理。如果你在这个事上悖逆了,人家给指出来,咱们接受,咱们顺服,寻求真理;人家给咱们交通出真理,咱们接受,咱们顺服,别抵挡;人一交通到真理、正确的路途、实行的原则,咱们接受过来,别抵挡,这就叫顺服。你顺服好了,你明白真理了,然后把这个真理接受过来作你的生命,然后凭这个活着,以这个作根据来实行,这就是进入真理实际的过程,就这么经历,简不简单?比如说,你的亲人、你的父母不信神抵挡神,该怎么对待他们?在神话里找找根据。神话说:凡是不信神的、抵挡神的都是魔鬼,应该背叛、应该弃绝。该怎么实行?有没有路了?如果你老宝爱你的家庭、生活、肉体享受这些东西,你祷告说:“这怎么办哪?我老宝爱这些东西,受这些东西辖制,也不能追求真理,也不能全心为神花费呀!神你开启我,给我出路。”然后从神话里找着根据了:那些都是粪土,都该弃绝,不应该受辖制。该怎么实行?有没有路?神话就是我们脚前的灯、路上的光,就看你接不接受。你如果知道真理但不顺服真理,你那个祷告还有没有用啊?明知道真理,还不顺服真理,然后还祷告神,问神怎么办,这是什么问题啊?这是不是有点无理取闹啊?这是不是耍弄神哪?有一个人问我:“我丈夫老拦阻我信神,老抵挡神,不让我尽本分,你说我该怎么办?”我说:“你咒诅他!”她一听,灰溜溜地走了。她还想让我说“那你得用爱心感化呀,见你丈夫,你得哄着他来,没事就得跟他问问安,给他洗脚,慢慢他就支持你了”?我要跟她说这话她就乐了,“哎呀,这个路对!”这样的人是不是寻求真理的人哪?我看你是玩弄真理、亵渎真理。有的人问我:对不信的丈夫、不信的魔鬼该怎么处理?我说:“跟他离婚!”她吓得溜溜直跑,“以后我再也不问你了,一问你没好!”这些人其实心里都明白神的话是怎么说的,她就放不下肉体情感。你放不下肉体情感,你应该祷告:“神哪,我肉体情感放不下怎么办?神你干脆直接给我挪去就完事了呗。”你怎么不敢这么祷告呢?这是什么问题呀?不喜爱真理,还想试图找第三条路走。这样的人是不是寻求真理的人哪?我看你是玩弄真理、亵渎真理。有的弟兄就挺好,碰到一个可心的对象,两个人心里开始爱上了,恋爱上以后就感觉不好,这个肉体情感一缠磨占心哪,影响生命长进,就赶紧跟对象说:“咱俩不能再恋爱了,一恋爱耽误生命长进哪,赶紧把这个事放下吧!”你看这人多聪明,我一听这话我就挺佩服,什么都明白,知道放弃。你们说这样的人厉不厉害呀?明智啊!人家知道这要一恋上太影响生命进入了,赶紧就撂下了。进入真理实际难不难哪?肉体试探太大了,年轻人到教会里来,一沾上对象的事那可麻烦了,耽误一年两年就完了,那不是什么好事啊。怎么能摆脱肉体情欲知不知道?现在有一个绝招告诉你们:就是尽上一个关键的本分,让他忙起来,他就没心思搞别的了。这招好不好?这是第一个绝招。第二个绝招:你瞅谁老有情欲,赶紧躲开那个人,远离试探之地。那个人在你跟前那就很麻烦,那是很勾魂的,勾心哪。等你尽本分明白真理了,有身量了,对肉体多少有点约束力了,那个时候有身量了,危险就小一些了,身量太小绝对不行。

现在是不是多数人尽本分都挺忙啊?都挺忙就对了,不忙不行啊,人一闲下来就麻烦。当人身心感觉疲惫的时候,你再反省自己:“我现在能为实行真理、能为尽本分受点苦了,能有点忠心了,能尽到责任了。”这是不是生命上的长进哪?能在尽本分上受苦,能为尽本分负责任,这就是身量长大了,有人的样式了。一般没有追求真理心志的人,他是不愿意为正面事物、为正义事业受苦的,他为那些邪恶的、对为自己有利的事受苦。所以当你在尽本分上感觉能受苦、任劳任怨、一点怨言没有的时候,你就琢磨:“我终于活出点人样了,有点大人的样了,我这样可能神看了会满意一些,不再是小孩的样了。能知道务正业了,有正事,能办点大事了。”这是不是真正人的样式?你心里有没有点安慰啊?有安慰了,这是生命进入最初步的果效。就是能为正义事业、为尽本分受苦付代价,还没有怨言,然后达到有忠心,坚持到底,心里产生一种喜乐、安慰:“我终于走上正路了,我这才是真正的经历神的作工,我这才是真正地为神花费,我务正业了,我没乱扯没用的事啊!”这是不是可喜可贺的事?如果你这样尽本分再坚持两年三年,“我跟前有一个人看上我了,他就要跟我搞对象,跟我提出他的要求,但是我给放弃了,我没答应,我给摆在一边了,我能不受辖制。”这是不是背叛肉体忠于神的见证?这是不是身量啊?你得会看事,这么大的试探,站住了,这就是见证。“这么好的人要求跟我搞对象,我一考虑:咱们本分还没尽好,还没得着真理,肉体的事放一放,不考虑它。我就祷告神,结果就没怎么受辖制,有时想一想,赶紧祷告,立立心志,也没受辖制。”这就是身量长大了,这为神有见证啊,你不服不行,这是真实的见证,我都服气。有一个姊妹,我说:“你现在有没有对象啊?”她说:“没有,我在神前立誓了,不找对象。”我说:“如果有一个弟兄相中你呢?非要跟你搞对象呢?”“我在神面前立下誓言了,我就得守住!这个不能改变了,再好也不行!”你们听听这句话怎么样?有没有敬畏神的心哪?她向神立了誓言就坚决守住,这个厉害呀!这就是见证,她有敬畏神之心,不服气行吗?一般人立完誓了,碰着好的、特殊的对象,什么都满意,有的就把誓言忘了。立誓的时侯是没对象,现在有对象了,改变主意了,这样的人多不多?(多。)这个姊妹就守住誓言了。我一听这话,我就挺受感动,这样的人有敬畏神的心,这句话说出来不容易啊!就这一句话就让人看见人有敬畏神的心说话不一样,这个见证作得好!多数人如果能像这个姊妹这样就妥了,都有敬畏神的心,向神起誓立志以后就坚决地守住,永不反悔。现在真有一些这样在神面前立下誓言的,凡是向神立誓还有心志要守住的人,他为神花费、奉献青春这是真实的,这是真心的,这是可以肯定的,那你们就应该竭力追求真理,得着真理是目标,因为你立这个誓言的时候,你是有目标的,你是有目的的,是为了得着真理,是为了还报神的爱,是为了满足神,最终是为了成为见证神的人通行神的旨意,那这个目标、这个目的、这个果效必须得达到。要达到这样的一个果效,成为见证神的人,成为末后基督的见证人,你们说你立这个誓有没有价值?没白立呀,成为最有意义、最有价值的事了,这是个见证,成功了!另外,你立完这个誓以后,得着真理了,认识神了,达到被神成全了,你立这个誓就更有意义了。现在你们如果真明白一些真理,尝到一些甜头,进入一些实际,是不是心志更大了?所以现在你立这个誓就感觉:“永不后悔,没有遗憾,我立对了!”能立这样的誓言,再守住这样的誓言,你就好好注重追求真理吧!越得着真理你为你立的誓越没有后悔,暂时肉体有点孤单,有点寂寞,肉体有点搅扰、痛苦,但因着得真理了,就得最大的安慰了,就不后悔了。

现在还有一些尽本分的人,都撇家舍业,都受一些苦。有的家都回不去了,回去人家不要了,人家说:“你不是这个家的人!”那怎么办呢?他不要,咱更得追求真理被神得着了。你既然已经撇下一切了,撇下家庭、撇下工作、撇下世界,那你怎么来补偿这个撇弃?那就是得着真理。你撇弃完了,再得不着真理,再背叛神,半途而废,那不愚蠢吗?那不太愚昧无知吗?那就不划算!那你现在该怎么办哪?竭力向前,得着真理,不得真理誓不罢休!你得有这个心志,你的撇弃才有意义,才有价值,永不后悔。不管以前受什么苦,你受那个苦最终为得什么你得明白呀!如果该得的东西你没得着,那你受那些苦就没有意义了,那就是徒劳。现在我们该得的东西是什么?是真理,是生命,是认识神哪!这个你要得不着,你不愚蠢了吗?你不把自己欺骗了吗?你是为得真理、得着神而撇下一切的,你不是凑热闹来了,不是为了图一个“这里教会生活好,人都不错,我愿意跟这些人生活在一起相处,这是我的快乐”。你是为享受肉体快乐吗?你是为得真理、得生命来的,所以无论你受什么苦,最终,你应该为得着真理、得着生命而永不后悔。信神的目的得明确,人如果稀里糊涂的,没有追求目标,那就是浑人。有一些人撇下一切,被大红龙追捕、通缉,家也被大红龙给抄了,给砸了,给封了,有的给没收了,家都没有了,然后你在外面信神还不好好追求真理,那你信得也太糊涂了吧?没意义了,那苦不白受了嘛!失去一头,就得得着另一头,你不能空劳无获呀!家也没了,亲戚也都远离了,自己还不追求真理,这样的人有没有?(有。)这是不是浑人?糊涂信不行啊!那些苦白受了?白花费那么多年时间哪?然后还不得真理,那你来干啥来了?在这样恶劣的环境下信神,家都没了,务点正业吧!别走敌基督道路,追求真理按照神的要求来信神,别做搅扰打岔的事,尽力把本分尽好,到将来有一个交代呀!家里人如果问你:“你信神得着啥了?”你得有个答对,你说:“我得着真理了!”什么证据?你把见证拿出来,“看看神的祝福”,让撒但蒙羞,这样的人才是信神成功的人。如果你受了多少年的苦,最后那边又撇弃了,这边还啥也没得着,那你怎么信的神哪?你能对得起自己的良心吗?你这不是糊涂吗?那边受的苦越大,这边越得得着真理作安慰。我说这话能不能领受?做个明白人,做人别糊涂,最后得给家里人一个交代:“我告诉你这些年我得啥了,我为什么要这么撇,我给你们一个答案。”他们一听:“啊,你不是稀里糊涂信的,你是有目标、有原则信的。”他们也就没话说了,他们该恨自己愚昧了,“要早知道你走这条路这么好、这么正确,那我也跟着你信好了!”让他蒙羞。外邦人讲衣锦还乡,咱们信神不讲衣锦还乡,也得得着一个真正的成果,神满意,咱们自己也满意,另外让外邦人、撒但势力也无话可说,这才行。

以前宗教界有一个人,两口子都信神,心里火热,后来过了二十来年日子,生了七个孩子,有一天,那个丈夫被中共抓去了,那是1952年,中共一建国就开始迫害基督徒。抓去后大红龙就威胁他:“你要承认三自教堂、进入三自就放你回去!”他宁死不承认,“那是假的,我跟随神,我不能参加三自!”他就不签那个字,大红龙就给他判了二十年。入狱以后,他的妻子就领着这七个孩子过,你们说一个女人照顾这七个孩子难不难?最后到街道里申请工作,街道给她安排到一个建筑队当力工,一个女人,一米五几的个儿,身体单细,给人挑砖、挑灰,挖土坑,干这活儿。那个地基两米多深,她个儿才一米五几,得把土都扬上来,一天累得汗流浃背,疲惫不堪,就为了养活这七个孩子。到1972年,她丈夫刑满释放回来了。回来以后,这七个孩子都长大了,最小的都二十多岁了,见他爹回来,不认,不搭理。他妈说:“这是你亲爹呀!”“亲爹我也不认!二十来年你在哪儿呢?你为啥把我们撇弃二十来年不管?你知道我们怎么活过来的吗?吃糠咽菜长大的,我母亲照顾这七个孩子,累得人不人、鬼不鬼的,你在哪儿呢?你在大牢里。你就不能服个软?为了这些孩子,你也不能坐监哪!”谁也不理解。后来,两口子都死了,死了以后,有些儿女也跟着信主了,也在宗教里,也理解他爸爸了,说:“我爸为啥坐监哪?因为不承认三自,不接受中共的提议,宁可坐监也不接受三自,也不进三自!”总有理解的这一天。他们的理解重不重要啊?(不重要。)坐监的人回来一看,孩子不理解,不认他,他也不后悔,他知道他因为啥坐监。作见证有时候就得受这样的苦,谁不理解也不在乎,原则不能失去啊!他早晚会理解的,他不理解也不管,也不受这个辖制。站住见证这条原则重不重要?这条原则很重要啊!别考虑人理不理解,那不是原则;最主要神满意,神称许,这是唯一的原则。人理不理解有啥用啊?他能救你呀?

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