首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)30 怎样进入分辨假带领、敌基督方面的真理

30 怎样进入分辨假带领、敌基督方面的真理

有的教会要清除领受偏谬的人,你们说这合不合适?对领受不纯正的就可以清除,工作安排里有没有这条规定啊?(没有。)教会清除人、开除人、撤换带领工人、选举带领工人都得根据工作安排,你为什么不根据工作安排作工作?这是什么问题?你随便私设公堂、私自定罪,就给人清除,这是不是整人治人哪?另外,你说人散布谬论、说亵渎神的话,这符合事实吗?你做事有根据吗?没有根据。你这么做属于什么问题呀?你有没有真理实际啊?你有没有敬畏神之心哪?随从己意乱作决定,不交通真理,更不寻求真理,你适合做带领吗?你以为做带领想怎么做就怎么做?你以为你是大红龙官员哪?自己就是法,自己说了算,无法无天哪?神家是真理掌权、神掌权。你做带领就想胡作非为,就想自己说了算,这是不是大红龙的作法啊?是不是撒但的作为啊?你看不透的事应该寻求真理。教会要清除人、开除人或者选举带领等重大的事,你为什么不根据工作安排?你为什么敢私自决定?从这个事上你们能吸取什么教训?如果再胡作非为,那是很麻烦的!你作工作不根据工作安排,自己随便下决定,你有真理啊?你是真理啊?你以为你说了算了?这有神家呢!你不代表神家。到时神家找你算账,我看你怎么收摊!

我最恨有些人好整人治人,这种人最可恨,另一个是带领工人不作实际工作、尽胡作非为,这种人也最可恨。你看哪个带领工人他不作实际工作,不作他的本职工作,不作神选民生命进入方面的工作,然后还整人治人,还胡作非为,这就是敌基督啊。敌基督主要有几方面表现哪?第一,不作实际工作,不作实际工作本身就是违背工作安排;另外还能整人治人,这叫胡作非为。如果光是不作实际工作,作不了实际工作,但是没有胡作非为,没整人治人,这叫什么?假带领。如果胡作非为,整人治人,作恶多端,就属于敌基督了。作不了实际工作,整人治人一个顶俩,这不是属于大红龙、魔鬼一类的人吗?大红龙就善于整人治人。整人治人的人是不是恶人哪?好整人治人的就是恶人。人性不好表现在什么地方?第一是不务正业,第二就是整人治人。整人治人都有哪些表现?一个是挑拨离间,一个是拉帮结伙,再一个就是栽赃陷害、乱扣帽子,好论断定罪。凡是有这四种表现的都是整人治人的,都是恶人。这样的恶人可不可恨哪?发现整人治人的人大伙弃绝他,修理对付他,给他孤立起来,孤立起来之后他屡教不改就开除他。整人治人的人在人群中属于什么?(害群之马。)你们恨不恨敌基督啊?(恨。)如果发现敌基督能不能揭发?(能。)你们所在的小区、区有没有这样整人治人的敌基督,一点真理实际没有,胡作非为?如果有可以揭发检举,检举完了神家收拾他,不能放过他。这些恶人、害人虫不给他解除了,神选民没法进入信神正轨。

现在你们做事有没有原则啊?说话做事有原则的人,他就能站立得住,到啥时候都能站立得住。没有原则的人就是没有真理的人,没原则早晚有一天会被显明,一方面显明一点真理实际没有,另外,如果作恶被显明那就很麻烦。做事没根据不行啊!有的人把人开除了,没原则,当时教会也没通过,他煽动人强行通过了,早晚有一天这个事还得翻案。有人说:“不对啊!那个人开除得不对,不合原则呀!”人一提出来,最后还得重新审查。一审查:“可不是咋地,这个事没原则,过分了。”到时候就得追究责任,这属于作恶呀!没原则的事做完了,早晚得翻案,早晚是麻烦。你要根据真理,无论多少年也没事,这个事有真理根据,是根据事实多数人通过的,这心里就平安、坦然,没有后患。你们说人如果把人杀了或者把人陷害了,良心能平安下来吗?恐怕一生都不得平安,这是不是留下后患了?后患无穷啊!人不能作恶啊!作恶以后,这一生后患无穷,留下污点了,那是很麻烦的。大红龙的官这一辈子坑害了多少人,那是不是罪孽啊?死了以后都不算完哪!在阳间有权有势没受多大惩罚,到阴间还得受惩罚,阴间那才是惩罚人的地方。所以人一作恶永远没有平安,后患无穷!是不是这么回事?做事如果有原则有什么好处?有原则,有真理根据,到任何时候没有后悔,没有遗憾,心里平安,没有后患。有一些人做带领做点好事,也作了不少恶,那他心里有没有享受啊?没事反省自己的时候:“哎呀!我做了几件恶事,那几件事做完了老觉得没有安宁,怎么向人交账呢?这也对不起人家呀!这不是把一些人给坑了吗?”他睡觉都睡不好,翻来覆去睡不着,还得向神祷告,承认自己做的恶行,求神饶恕、赦免。光在神那儿求饶恕、赦免,在人那儿怎么补偿啊?没法补偿啊!那就叫罪孽!尤其能整人、治人、开除不少人。有不少人被开除后信不成神了,有的还想自杀,有的生活绝望了,没有奔头了,活在黑暗中受煎熬,这不都是人给坑害的吗?他如果作恶多端,你把他开除了,你心里坦然,弟兄姊妹也赞成,在神那儿这也是合情合理的,理所当然,天经地义,这叫为民除害,神选民也感觉大快人心。他如果光有些过犯,还是真心信神的,也能明白真理,能悔改,你就给人开除了,这不是冤枉人吗?这不是断送人、坑害人吗!这样的人对待人就没有原则了。各牧区有一些区带领、办事员做事违背原则,最后都要处理,秋后算账,到时都得为自己的恶行付上代价!陕甘区办事员被开除了,东北区那两个带领当敌基督被开除了。一个人无论做什么样的事,在神那儿都是一个记录,这个事如果合乎真理,这是见证,如果不合乎真理,属于恶行,那一次是过犯,两次是过犯,如果你一贯这样做,这就叫作恶多端,这是恶人作恶的证据。神家做那些事,我作那些工,一幕一幕地,一个决定一个决定,一个安排接着一个安排,你们都看清楚了吧?看看哪一条不合真理,哪一条没有原则,你以为有权力就可以随便做事了?你没真理、没原则你就是作恶。有的人看我随便做,他也想随便做,这合适吗?你跟我不能比,我有那权柄,圣灵直接使用,这就是权柄。谁给你权柄了?圣灵见证你了?圣灵要见证你、使用你,你有权柄,那行;但是你有这个权柄,你做的事还得符合神话,不符合神话行不行?那你们看我作那些决定怎么样?有没有不符合神话、不合真理的?查一查,都在大面上呢!你们再对照对照你们所做的,看看有没有符合真理的,你不符合真理,胡作非为,这就被定罪了;你符合真理,行,大伙赞成,你有资格事奉神。如果你做的事拿不到大面上去,都属于偏谬,属于胡作非为,这就不是小问题了,这属于打岔搅扰神的作工,属于敌基督啊!你不根据神话做事这是作恶呀!尤其在开除人的问题上,你随便把一个灵魂就给开除了,这叫打岔搅扰神的作工!如果你开除一个追求真理的人,那罪孽更大了,属于开除神子民哪!神子民你有开除的资格吗?你有那个权力吗?凡是把追求真理的人开除了,神家抓到一个收拾一个,抓到一个按敌基督处理,没说的,对魔鬼是绝不留情!

我最恨的就是敌基督,因为敌基督是拦阻神旨意通行的罪魁祸首,他对神选民进入真理实际、进入信神正轨的威胁、危害是最大的,所以敌基督不单是神的仇敌,更是神选民的仇敌。凡是被敌基督迷惑控制的都被断送了,成了跟随撒但的人了,结果都是被神淘汰,所以敌基督对神选民的危害是最大的,这就是我最恨敌基督的原因。好比说我要把神选民带进真理实际,什么是最大的拦阻啊?就是敌基督。如果没有敌基督,我能把所有的神选民都带进真理实际,但是一有敌基督的搅扰,有一部分神的选民就没法进入真理实际。敌基督不单是神的仇敌,更主要的是神选民的仇敌,因为神选民只要受了敌基督的迷惑,只要受到敌基督的辖制、控制,多数是必死无疑呀!就像一种植物长上一种病一样,多数都得死啊!那怎么办哪?你们说神选民受了敌基督的迷惑之后,如果没有牧人的解救,神选民凭自己能不能脱离敌基督的辖制啊?他脱离不了。就像一个妻子嫁给一个丈夫,结了婚了,生了孩子了,丈夫对妻子不好,妻子信神丈夫逼迫,那这个做妻子的能不能主动脱离丈夫辖制跟他离婚、背叛他呢?这事很难哪!这是最难的事。一般的十个有九个都脱离不了,顶多只有一个能脱离,这一个还得感情不好才能脱离;要感情好了,知道是魔鬼都脱离不了。我拿这个例子比喻什么?比喻人受了敌基督的迷惑、控制是不容易脱离的,除非有牧人的解救。牧人怎么解救啊?牧人会分辨,发现敌基督了,发现在羊群中有一只羊是披着羊皮的狼,然后给他揭露、解剖,把敌基督的真相给他解剖出来,神选民看见了,这才能加以分辨,真实弃绝。如果没有牧人这么揭露、解剖敌基督,神选民绝对不能轻易地脱离敌基督的辖制,这事我经历太多了。好比说一个敌基督迷惑一个小区的神选民,上面如果不直接把这个敌基督给揭露出来,你指望各区带领、各区办事员,他们不容易达到,他们一般也不做这个事,比较有责任心的牧区办事员能下去了解了解,除非什么情况牧区办事员把敌基督开除了?他作恶太多了,民怨沸腾了,有人检举了,出了大事了,牧区办事员才不得已去查一查,核实核实:“哎呀!发现问题真多呀!”这时才处理,才开除。一般的敌基督做了几件恶事之后,有一些人怨恨,牧区办事员一般也不搭理,所以你指望底下带领工人去把敌基督挨个清理,没有那一天。必须是什么情况才会那么办呢?上面发工作安排,严令各牧区带领工人:“必须清除假带领、敌基督,如果一个牧区不清除几个假带领、敌基督,办事员就是不负责任,就是不忠于神,你要不清除就把你撤掉!”下了一道死命令,下边开始作点工作,达到点果效,每次都是这么回事。这说明什么问题?教会中敌基督的问题最不容易解决,假带领的问题最不容易解决。教会中两个最大的问题就是敌基督的问题、假带领的问题,这两个问题一解决了,其他问题迎刃而解啊。有人问:“其他问题为什么就迎刃而解了呢?”有些人看不透。我的意思是说:选好了带领工人,这个带领工人如果真是追求真理的人,如果真是有些真理实际的人,各方面的工作他都会主动作好。凡是各方面的工作作不好的,教会生活的工作作不好,福音工作作不好,视频工作作不好,神选民见证神的工作作不好,这是什么问题呀?这就说明带领工人不是对的人,这个带领工人是个魔鬼,绝对不是追求真理的人,这就是问题的根源。我这么说对不对?(对。)前一个阶段我发现一个牧区的视频工作作得不好,不是一般的不好,没有一点起色,我对那个牧区办事员就怀疑:这个办事员没有真理实际,不会抓工作。我说:“找机会查查他!”后来找着机会一查、一问,有的人还说不错,我说:“就这样的人还不错?肯定问题严重!”后来安排人去调查,发现问题了,问题多了。多到什么程度?该被开除了,是敌基督。现在还有两个牧区的办事员有问题,没有真理实际,肯定也不是什么好东西。

办事员如果不是追求真理的人,他作什么工作也没有果效。为什么没有果效啊?有些人看不透了。那为什么有的人作工作就有果效,有些人作工作就没果效?那有果效是怎么回事?没果效又是怎么回事?真明白真理的人就能看透这个问题了,不明白真理的人看不透。你们说人没有真实的负担他能不能作好一项工作啊?没有真实的负担他作那项工作有没有应付糊弄啊?肯定是应付糊弄。什么叫应付糊弄?简单地说就是走过程给人看,让人看见“我做了”。这样的作法能不能达到果效?(不能。)没有负担的人就这么做事,就这样尽本分。他没有真实的负担还要作这项工作,不作还不行,不作会让人看见这个带领有问题,所以就得作,就只能走过程给人看。神说:“这就叫效力,他不是尽本分。”那效力和尽本分的区别在哪儿啊?人尽本分,他有责任心,他是出于真心解决问题,真心要作好工作,要满足神,要还报神爱。所以他做这个事的时候,他的心志是什么?是事在必成啊,必须做好,问题必须解决,不做好不罢休,不解决不罢休,他是带着这样的负担去作工作,所以就很容易达到果效,这就叫尽本分。你作工作、尽本分达到果效了才是尽本分;达不到果效,应付了事,得过且过,这就叫效力,没有果效的尽本分就属于效力,这个千真万确,丝毫不差呀!所以有很多人尽本分,你看他本分好像也尽了,时间也花了,有的还付点代价,但是啥果效没有。啥果效没有是什么原因哪?第一是没有真理,第二是不负责任。没有真理尽不好本分,但是你没有真理你还得有责任心哪。你如果真有责任心,带着负担,带着心志,一定要把它做好,现寻求真理也能做好啊。有一些事是新事,没经历过,但是你如果真是追求真理的人,现寻求真理也能把它做好,像正常尽本分多数的事都经历过的,都明白真理了,都有原则了,那就不成问题,肯定能达到果效。尽本分达不到果效只有两条原因:第一,没有真理;第二,也不寻求真理,不负责任,应付糊弄。那不负责任也不寻求真理还应付糊弄,这样的人就属于效力。效力者尽本分能不能得着神的称许啊?不能得着神的称许。所以这些人就属于穷忙、瞎忙。那瞎忙的后果是什么呀?第一,尽本分没果效,不蒙神纪念,不属于善行,也不属于见证;第二,尽本分没有原则,带来打岔搅扰,或者属于作恶,这就给自己带来亏损了,如果作恶多端,那是受惩罚的下场。哪些人属于受惩罚的下场啊?他的作恶招致神选民恨恶了,把神选民严重地耽误了,把神选民的生命进入给断送了。那这样的人一方面受神的惩罚,另一方面也招致神选民的恨恶、弃绝。

你们看见一些不追求真理的带领工人成天在那儿作一些没有价值的工作,甚至胡作非为,老凭着己意瞎做,老为自己的名誉、地位做事,说话嘴还歪,带着存心,一点也不像正人君子,更没有一点追求真理的正气,这样的人是不是神成全的对象呢?他不是神喜爱的人,神不成全。就像一个家庭的主人,你最喜欢的人、最喜欢的物、最喜欢的东西放在你身边,放在你眼前,要是你不喜欢的东西你愿意放在眼前吗?你愿意放在身边吗?你巴不得一辈子不见才好呢!做事一点正气没有,从来就不为满足神做事,做事从来就不为神家工作着想的人用土话解释——不是正人君子,用属灵术语解释——不是对的人。不是对的人神成不成全哪?神不成全搞邪门歪道的人。一点正气没有,神不成全,他不能彰显神,不能荣耀神,神成全他没用。人得有一身正气,有正气的人一说出话来震动人心,人一听,心服口服;人一听,“好人,正人君子”,从心底里佩服;神一看,“有正气,绝对是好人,有能力,这样的人神成全,即使身量小也成全”。凡是说话做事一点正气没有,让人一看就不是个正经人,第一,他也不会喜爱真理;第二,他也办不出正事来。现在有一身正气的人做事光明正大,光明磊落,说话一是一、二是二,说话诚实,办事守信用,说到做到,从不食言,对人讲信用,这样的人在世界上多不多呀?(不多。)不多,是不是就是很少啊?(是。)少到什么程度啊?少如麟角。这样的人发现几个?一百个人当中有没有一个?(没有。)一千个人当中有没有一个?(没有。)一万人当中有没有一个?或许能有一个。就像古代战场上的英雄,一般够什么级别才能称为英雄啊?是不是万人敌呀?够万人敌级别的才算英雄啊。千人敌、百人敌那不算英雄,那有的是。一说够万人敌,一个人能敌一万人,这样的英雄就厉害了。一个王如果得着一个这样的英雄,起码得有几分天下了。所以真正能被成全的人他天生一身正气,对真理感兴趣,特别喜爱真理,做事公正,没有真理都不会作恶,都不会偏差太多,只是有个人掺杂,没有真理都不会作恶,良心的感觉正,做事凭良心,没有真理都能预备善行,都能做出让人称赞的事,这样的人才叫一身正气。凡是没有真理能作很多恶的,没有真理还能抵挡、仇恨真理的,还能定罪神的,还能肆无忌惮地抵挡神的,这样的人都是邪性,绝对不是英雄。为什么说他不是英雄呢?没有真理与神敌对来劲了,抵挡神来劲了,这样的人是什么人哪?(魔鬼。)天生的鬼性,天生的魔鬼。在没有真理的时候他能做出大逆不道的事,这是天生的魔鬼。

在没有真理的情况下就能做出很多好事,能行出很多义行的,这才叫真正的好人。好比说,亚伯拉罕献以撒的时候他有没有真理啊?(没有。)就算他把律法时代那些规条背得滚瓜烂熟也不代表有真理,所以他没有真理。没有真理,神试验他,赐给他一个儿子,长大了还让他献给神,你说这个事显不显明人哪?一般的人都是“你赐给我的、白给我的,我都要”,没有拒绝的,但是你赐给他之后如果再要回去,都会恼羞成怒啊,这个他接受不了。人都是喜欢进不许出,都是自私的嘛!进,行;出,不行;你借我,行;管我要,不行。一般的败坏人类都那样,无一例外。在律法时代出了一个亚伯拉罕,神赐给他,他高兴领受;神要回去,他也能奉献给神,没有怨言。所以亚伯拉罕是因信称义,他这个义不是光因信,还有义行啊!就这一个顺服、没有怨言就蒙神祝福了,神就给他祝大福,赐给他大福,神让他的子孙多起来,多到什么程度?多如天上的星、海边的沙。所以人在没有真理的时候能不抵挡神,能接受神,能承认神是真理,能归顺神,这个事太有意义了!在人不明白真理的时候,一看见神的话,“对!就是真理!”这事不简单。在中国大陆有没有这样的事啊?不多,但是有,就是因为看神的话,承认是真理来归向神的。但是多数人都是什么情况啊?都是借着一而再、再而三地交通真理、解决疑问才接受的,这是百分之九十九;那剩下的人交通得少点,或者家里人、亲戚朋友有信的,时间长了影响他了,没交通太多就接受了;还有一部分人抵挡了很长时间,最后受惩罚了才接受的,这样的人有没有可取之处了?他起码是真理的仇敌,他仇恨真理。他不认识基督,基督跟他无冤无仇,他为什么恨基督啊?他不是直接恨基督这个人,而是仇恨这些真理,这就是仇恨真理的人。仇恨真理的人有没有正气啊?这个人身上没有正气。如果一个人看见基督所发表的多数都是真理,个别的话不符合他的观念,个别的话不符合圣经,他不仇恨基督他说:“现在我还不能接受,因为有一些地方我还有点问题,有点观念,想不通,我得考察考察。”这就得需要交通了,他不仇恨真理。这种情况就属于正常了。因着个别的话不符合圣经,然后就随便张口论断、定罪,不管其他多少话符合真理,他也给定罪,这是什么性情?这就是仇恨真理啊!“把你说的符合真理的地方,我先给你放在一边不管,当作没有,我也不跟你辩论,我就不提这儿,我抓住你不符合圣经的地方,我狠劲地批你,定你的罪”,这叫抓住一点不计其余啊!“抓住一点,我整死你,不整死你不罢休!”仇恨的劲儿就这么大,这个性情就有问题了。好比说一个带领工人跟一个人有点仇,就想在这个人身上抓把柄,但是找了半天没有把柄可抓。有一天这个人做了一件错事,“好了!有把柄了!”抓住这一个事大做文章给人定罪,想把人打倒、治死,这是不是恶毒啊?(是。)为什么说他是恶毒呢?他不能全面地看哪,人还有很多优点,他有那么多优点你不看,你光看他一个缺点,另外,他的缺点代不代表他的本性啊?你不管代不代表他的本性,凡抓住缺点就往死地治,往死地定罪,就像共产党搞文化大革命一样,“看到优点,我不搭理你,我不提,我不评论你的功,我光评论你的过”,这就叫恶毒啊!这样的人是什么性情啊?这就是敌基督的性情,太邪恶了!敌基督的性情跟大红龙的性情是不是一样的?(一样。)那你们看好整人治人的带领工人是不是这种方式啊?他不能公平地对待人,人的优点他不看,就等着机会抓人缺点,抓住缺点就给人上纲上线,把人一棍子打死,这叫恶毒。这种整人治人的方式只有大红龙、魔鬼撒但才能做出来,一般好人做不出来,一般有点良心的人做不出来呀!你们愿不愿意选这样的人做带领呢?(不愿意。)那你们喜欢选什么样的人做带领啊?选心地善良的人、能公平对待人的人做带领才合适,咱们心里也平安,跟他相处也踏实,你不会担心他背后找事来算计你,不会担心他跟你相处会抓你的把柄。你说一个阴险的人在你身边,你就不知道他什么时候给你下刀子,你不知道他什么时候收集你的材料给你歪曲事实、颠倒黑白把你捅死。所以你选一个心地善良、能公平对待人的人做带领,你就能得到他对你的供应、帮助、扶持;你如果选举一个阴险、恶毒的人做带领,这就给你的生命进入、给你的为人、给你以后的生活带来无穷的后患哪。如果找对象,你找一个比较诡诈、阴险的人,是不是危险的事啊?你不知道什么时候他暗算你,你不知道什么时候他给你下刀子,你不知道两个人什么时候翻脸了,你的长处都变成缺点了,他对你的爱都变成仇恨、变成陷害了,那你有嘴都说不清,就只有一样,哭起来没完。

带领工人有没有正气你们会不会看哪?你看他对人公不公平,说话有没有弯曲诡诈,带不带个人存心,带不带个人目的,他说话、交通真理你看都带啥存心,他是不是体贴神心意,一视同仁地交通真理,公平公正地处理问题。他如果说话不带着这个正气,老像魔鬼撒但那个说话方式,神问撒但:“你从哪儿来啊?”“我在地上走来走去往返而来。”撒但说这话什么意思?在地上还走来走去往返而来,你到底从哪儿来的?这话所答非所问呀,这话太弯曲了,让人摸不着头脑。有很多人说话就是给人摆“迷魂阵”,你就不知道他说话的目的是啥,存心是啥,那是不是摆阵势呢?这叫迷惑人的说话。这样的带领工人会不会有圣灵作工啊?他没有正气,心术不正,圣灵也不使用他,圣灵使用他是羞辱神。圣灵说:“我使用你,到时候你做那些歪歪事,尽带着个人的诡诈、欲望、存心目的,让人说是我让你这么做的,我支配你这么做的,我可不担你这个后果!”你人不正,心术不正,所以有些人圣灵不使用他,因为他心术不正,神怕你羞辱他。圣灵要不作,你做的事不是出于神的,与神没有关系,这个事神就不受羞辱,如果圣灵一作,人就会联想到“这个事是不是圣灵让他那么做的?”这不羞辱神了吗?圣灵才不担那个风险呢!就像一个有正义感的人做带领,如果差派一个弯曲诡诈的人做事,他会承担什么风险哪?这个弯曲诡诈的人到那儿一做事,人说:“谁打发你来的?”“谁谁派我来的。”“啊,他派你来的,那你做这个事代表他的意思,是他告诉你这么做的。”然后你做这个事大伙一看,“不合真理,有个人存心目的!”这就麻烦了,派你的那个人也受连累了。所以神作工也是选择对象,不是真正追求真理的人他没有正气,圣灵也不使用他。

怎么看人有没有圣灵作工?第一,看他所做那些事合不合真理,要合真理可能有圣灵作工;第二,看他这个人对不对,这个人如果不对,肯定没有圣灵作工,这是关键的。一看这个人就不是正人君子,一看这个人就不是好东西,一看这个人就不像好饼,一看这个人就没有正气,所以这个人肯定没有圣灵作工。好比说,你看一个女人有没有圣灵作工,你先看什么?这个女人是不是端庄正派,这是第一条,她如果端庄正派,很可能有圣灵作工;第二,再看看是不是追求真理的人。这两条一确定,就知道她有没有圣灵作工。如果这个人不是端庄正派,人说:“这个女的邪性啊!见着好男人就磨呀,不择手段地缠哪!”完了,那她百分之百没有圣灵作工。如果她人品上有过过犯,但是本性实质还不是那类人,这个就不算问题了,这个属于正常,不能当作那类人处理,她是过犯。好比说有一个女人,她丈夫死了,她跟人搞过一次淫乱,这个能不能证明她是妓女淫妇啊?(不能。)如果这个人有丈夫,她跟人犯过一次淫乱,是不是淫妇啊?这属于过犯,一次属于过犯。如果犯过两次、三次,随时随地碰到人还能犯,一而再、再而三,这是什么问题?这就属于淫妇,这就麻烦了。如果一个女人,她的丈夫有神经病,有问题了,她跟一个人搞过,跟了挺长时间,再没跟过第二个,就跟过一个,这算不算淫妇啊?(不算。)她就跟这一个来的,没跟过别人,这就不算了。如果她跟过两三个,见一个爱一个,这算什么人哪?这叫淫妇。好比说有一个寡妇,领一个孩子,孩子挺小,她不能结婚,她就跟一个人私通,偷摸搞,但是没跟过别人,这算不算淫妇啊?(不算。)会区别对待了?这叫公平对待人。你们会不会这么处理问题呀?会不会公平对待人哪?你们如果处理什么事都有这样的原则,会公平对待人,让多数人心服口服,那你们就行了,有人性,有真理,办事有原则,有正气啊!这样的人当官都是清官,一身正气啊!

你们愿不愿意做清官哪?(愿意。)做清官有什么好处啊?第一个,名声好,老百姓赞成。老百姓最喜爱的就是清官,哪里有一个清官,老百姓跟着沾光,跟着蒙福,那一带的土地都跟着蒙福,不遭灾呀!外邦人就说:“老天爷(就是神)都祝福这个地方,出了个清官。”老百姓没有担心,没有后怕!说:“我们这儿有清官掌权,什么土匪恶霸都扎不了刺,什么危害民间的事不存在,我们一向清官举报,他就完!”老百姓生活就特别安宁,很少有祸患。如果一个地方贪官掌权了,老百姓遭不遭殃啊?老百姓就跟着遭殃。在哪方面遭殃啊?受欺压啊!那贪官掌权了,他手下的官员没好东西,选的都是贪官,“一人当官,鸡犬升天”,三亲六故、土匪流氓都当官,都掌权,你老百姓就只有受欺压的份啊!有人偷你,你去告,偷你的人跟当官的好,人家送点礼,结果说你偷他了,你上哪讲理去?现在在中国这个地方不就这样吗?全是一群贪官、土匪流氓掌权了,老百姓没好啊!打掉牙往肚子里咽哪!你去告?半道上把你抓回来,重判你,打死你,没你老百姓活的路。中国大陆是不是这么回事?一群土匪、恶霸、流氓掌权哪!一个小警察比一个县太爷还厉害呢!他说他就是法,他要抓你,要收拾你,随便,找个茬就收拾你,你上哪儿说理去?你打官司,官向官,吏向吏,老百姓就只有受欺压的份。贪官掌权,恶人掌权,老百姓就只有遭殃那份。要是在神家假带领、敌基督掌权,神选民就只有遭殃的份,但神家是真理掌权、基督掌权,这个就不是大问题了,因为都往上举报!如果小区带领是假带领、敌基督,往区带领那儿举报;如果区带领袒护,往神家举报,我收拾他。哪个地方的举报信到我这儿了,我说:“传到牧区,必须公正处理。如果处理错了,我先收拾你!”结果把一些土匪、恶霸给收拾了。有的地方多数弟兄姊妹不会用电脑,找着一个会电脑的给神家信箱来信了,“这儿有恶人掌权了。”好!赶紧处理!我说:“这个事你要不查清,我告诉你,以后发现问题,我找你算账,我追究你责任!”结果还真挖出不少恶人来,处理了。你们愿不愿意做清官哪?(愿意。)做清官得具备什么条件哪?你得追求真理、得着真理,你没有真理能做好清官吗?没有真理你只能维护统治阶级,只能维护自己的地位、名誉,没有真理你没法做清官。咱们说的清官跟外邦历朝历代的清官是两码事,他们那是什么清官?都是假的。因为他没有真理。举个例子,包公是真正的清官吗?他就害怕得罪皇帝,怕摘他的乌纱帽,那是硬逼的,没办法了,最后铡的陈世美。还有一个,在包公那个时候如果你信神,他抓不抓你?(抓。)抓信神的你算什么清官?那是抵挡神的恶官了。那时候是没有信神的,老百姓不会分辨,给他弄个清官。现在共产党那些狗官都逼迫信神的,都是恶霸。

人任何时候别抵挡神,别跟神较量。有人说:“这话还用说吗?谁不知道啊?”都知道,但是你知道实行的路吗?举个例子,你问宗教界的牧师:“你愿不愿意抵挡神哪?”他能不能说“我愿意抵挡神”?有没有这样的牧师?没有。他肯定得说:“这还用你说吗?我最不能抵挡的第一就是神!”但事实上他最能抵挡的还就是神。因为什么?因为他仇恨真理,这一条就决定了他抵挡神的命运。你要想不抵挡神,你首先得做到不抵挡真理,能顺服真理,这是不是路途啊?(是。)现在要想使你所做的事都不抵挡神,必须先做到你所做的事都得符合真理,都符合真理,都合神心意,这样你所做的事就不抵挡神了。如果你不明白什么是真理,那你能不能保证你所做的事都符合真理?这个就没法保证了,所以你得追求真理。只有明白真理了,无论做什么事都有原则,那时候你所做的一切事就不抵挡神了,就不属于作恶了;如果你不明白真理就容易抵挡神。举个例子,有些人不知道什么是假带领、什么是敌基督,结果把一个能作实际工作的、有点过犯的带领当作假带领、敌基督去对待,这是不是抵挡神了?如果一个人不会分辨人,把一个追求真理、喜爱真理但是犯过错误、有过过犯的人当作恶人开除了,这是不是违背真理了?这就说明什么?不明白真理就容易做出违背真理的事,能做出违背真理的事就难免会做出抵挡神的事。没有真理的人容不容易抵挡神哪?太容易抵挡神了!没有真理就能胡作非为呀!没有真理就凭自己的想象、凭自己观念、凭自己的认为这么做那么做,还觉得做得挺有理,结果让明白真理的人一检查、一解剖,傻眼了,事都做错了,都违背原则了。如果追究后果,后果严重,人当场就哭鼻子了。人家找你算账,那就很麻烦哪!你不信把你所开除的人、打压的人都找来,让他们对待你、解决你,你怎么对待他们,让他们也怎么对待你,你不就麻烦大了嘛。这说明什么?有报应啊!你没有真理作恶,最后要为你所做出的事付出代价。人所做的一切事到有一天都要摆在神面前,那时候都要交账啊!到那个时候你交不出去,你傻眼了,你怨谁呀?这叫“脚上的泡——自己走的”,自己承担责任吧!你自己做的!所以说人没有真理就容易作恶,除非你良心很正,你能寻求真理,能保守你不作恶;你良心歪一点,再有点个人存心目的,那就太容易作恶了。人没有真理能不能站立得住啊?不容易站立得住啊!到时候把你所做的那些事一幕一幕拿出来交账,我看你怎么处理?你做那事没有真理呀!没有真理你为啥要这么做呀?你不知道作恶有后果、有报应吗?你为啥要那么做?这叫活该呀!自作自受啊!

你们说有没有一些人特别恨我呀?(有。)恨我的那些人都是什么人哪?多数都是被神家开除、整治的敌基督、恶人、邪灵,还有一些被开除的同性恋,他们恨我。他们说:“就是你下发的这个工作安排把我们开除了,你要不下工作安排谁能开除得了我们?”所以他们咬牙切齿地恨我。那他们恨我恨得对不对呀?(不对。)他们最恨的应该是谁呀?(自己。)谁让你作恶来的?我让你作恶来的?如果是我逼你作恶的,然后我把你开除了,那行;我没让你作恶,你作恶,还不许神家开除你啊?我是公事公办哪!这叫报应!你应该恨你自己,你得讲点理,讲点良心,说点公道话,你恨我有什么用啊?你咋不恨你自己呢?“脚上的泡——自己走的”,你怨谁呀?是我让你作恶来的?我让你抵挡神来的?你作恶,还想让我袒护你、维护你?哪有那好事?我替你效力吗?人不走正道,最后栽了还怨别人,你怨谁呀?你应该怨自己。有本事你跟撒但作对去,你跟大红龙作对去,那算你有本事!人不实行真理,最后受惩罚只能怨自己,怨你的本性太坏,怨你心术不正,怨你心眼太坏,怨你不安好心,怨你私心太重,怨你野心太大,怨不得人,人是公事公办。

有些人做事不走正道,有了地位就为自己说话做事,就想自己掌权,就想自己说了算,就想大伙围着你转、崇拜你,你是什么东西?有那个资格吗?你就是个魔鬼撒但。败坏至深的魔鬼撒但,你做点实事就得了,别想让大伙围着你转,围着你转有什么用啊?围着你转能转出生命来呀?能转出人性来呀?啥也转不出来!那是不是奢侈欲望啊?那是不是狂妄自大呀?有的人老寻思:“你们咋不围着我转呢?”大伙说:“我也想围着你转,可是转了半天转不出东西来呀!要转一圈你给我一句神话也行,转一圈你给我一个亮光,转一圈你帮助我一下子,转一圈给我点供应也行;转了好几圈,啥供应没有,我还转啥呀?我再转不转蒙了,跌倒了吗?”有些带领工人看见有一些人就喜欢听我交通,他也不满意,也是嫉妒,他说:“你们怎么老迷信他呢?为啥不迷信我呢?”迷信人不对,但是带领工人得有一个正确心态,你得追求真理呀,因为你没有实际呀。那人不是说让他围着谁他就围着谁,他围着人也是有目的的,他要得点东西,你让人徒劳他也不干哪!你说有一些人就愿意跟着我,愿意围着我转,那是我花钱雇的?(不是。)那是因为什么?有圣灵作工,不是咱们人行,有圣灵作工他能得点东西,他不白来。人都挺忙,他也不愿意围着哪个人转,他也不是要崇拜哪个人,他就是要得点东西,你得理解人的饥渴呀!以前在大陆的时候,我到哪儿一聚会,人就都跟上来了,都围上来了,我说:“你们家有没有事呀?”他说:“有事啊!”“有事咋还来了呢?”“不来不行啊!饥渴呀!”一说饥渴眼睛就流泪呀!我一听,“这话是真的”。就想把神信好,饥渴没有路,谁也供应不了,所以家里有事也得撂下。这是不是因为圣灵作工的缘故啊?人是要来得点东西,得点亮光,得点真理,他是来崇拜人来了吗?他是来围着我转来了吗?围着人转能得着啥呀?他是为了得点真理、得点亮光,要不谁愿意围着你转哪?

你们说在人不明白真理的时候做事的原则是什么?最主要凭良心,良心是个好东西,你凭良心做,既使违背点真理也不属于作恶,顶多是献好心。在不明白真理的时候凭良心说话做事,这个就没有大错,顶多有点小错。你看我做事有没有良心?我做事讲良心哪。这个原则对不对?(对。)有时候你凭良心做也不知道咋做合适,因为这个事原则性太强,那个时候咋办哪?等候。你心里不亮堂,看不清楚,宁可不做也别乱做,也别抱蒙做,这是智慧啊!我做有些事我一看,“哎!这事我还真看不透,现在做到底合不合适呢?现在做有没有弊病呢?合适的地方在哪儿?如果现在做好像不太合适,还有些弊病,那我再等两天,观察观察再做。”所以有一些工作安排我先不发,我等候一个阶段再发。做事有时候看不透先等候,这是原则。等什么时候看明白了,是时候了,该下发了,该做了,再做。在不明白真理的时候,一般的事该凭良心做,比如对待人,这没有大问题;有些事很复杂,做完了怕有弊病,怕不是时候,那宁可等候暂时不做,先观望,找时机。这都是原则。没有真理的时候,记住了!少不了祷告,同时还少不了交通。你不做,你干啥去?你先祷告,交通,看看别人的意见。你凭良心做万一出错,有弊病,万一这个人是你看不透的人,你凭良心做,光看他好的一面了,结果他是个阴险的敌基督,这也麻烦哪!所以说少不了祷告,少不了交通。真理原则高过良心,良心任何时候不能高过真理原则,良心一高过真理原则容易产生一个后果:那就是得罪神、背叛神。好比说,大红龙给你软硬兼施,给你来点小恩小惠,你讲良心满足它了,结果背叛神、得罪神了。你看看,真理到任何时候是高过良心的,真理是最高原则,真理是最高生命格言。在没有真理、不明白真理的情况下,一般是凭良心,还要寻求真理,还要祷告神摸神心意;在实在看不透的情况下等候,等神的时候,也要祷告,也要寻求,也要交通来确定什么时候合适再做。这都是办事的原则。好比说,有一个带领,说他到底是假带领还是敌基督呢?发现一些问题,但是人能发现的问题肯定是不多,因为你毕竟不是直接接触,你发现他两样问题,他可能存在四样问题。如果你发现的那两样问题都涉及到真理原则了,那他的问题已经不轻了,那怎么办?是把他撤掉还是派人了解?这个就得寻求考察了,得采取点措施了,这就是办事有原则的实行。有的人检举区带领、办事员,这个事该不该考虑啊?这是大事啊!你不考虑,你不体贴神的心意呀!你是对神选民不负责呀!所以,你不把这个事当回事,那你就等于办事没原则了。我得考虑,所以我就得着手调查解决,用不了几个月这个事就得见分晓。

你们说作好一项工作容不容易?不容易吧?培养出一个真正的带领工人容不容易?多数人他没有正气呀。他不带正气,一看那个架子,走路也不带正气,说话也不带正气,怎么办?别培养。不培养还没有别人,矬子里拔大个,就先维持着,观察观察,等有合适的一换,完事了。有的身量小,工作作得差,但是是追求真理的人,这样的人再留用,再培养。如果培养了一段时间,他明白真理却不坚持原则,办事没原则,他不要原则,他就随从己意,这是个放荡不受约束的人,是没有敬虔的人,这是个没有敬畏神之心的人,发现本性实质的问题了,他不喜爱真理,该撤换了。这时候你再利用他效力,有好人你不用,这属于违背原则了,对神家工作不负责任,对神选民不负责任。你是有好人不用,故意用一个没真理的人去带领神选民,结果把神选民断送了,这不就是问题吗?这是对神不忠心哪!带领工人不按工作安排办事是不是假带领啊?有工作安排不照工作安排做,而是随便做,胡作非为,这样的人是不是寻求真理、追求真理的人哪?办事没有原则,出现小问题,人家给你交通真理让你明白;如果出现大问题,一方面要解决问题,一方面要追究责任。哪有不追究责任的?不追究责任怎么作好工作呀?另外怎么向神选民交代呀?如果人信神多年,明白真理不实行,这是什么问题?这就不是喜爱真理的人,这样的人就不能用了,圣灵已经没法作了,圣灵肯定离弃他,不使用他。无论办什么事他都按原则办事,都达到有原则,按原则处理,他作工作、办事良心平安;他如果不照原则办事,他良心有责备,良心一有责备,没有圣灵作工了。所以凡是什么真理都明白就是不照真理去行的人,这样的人就是厌烦真理的人,厌烦真理的人、不喜爱真理的人在圣灵那儿早就被淘汰了。

为什么有一些带领做了一年两年就是担不起工作,在神选民中一点威望没有,大家心里没有他的地位,这是因为什么?因为他没有圣灵作工,他没权柄,他没按原则办事,神也不与他同在,神选民心里也没有他的地位。作为带领工人你越按原则办事,作工果效越好,神选民越尊重你,神选民越尊重你,他就越愿意听你的,他就愿意听你交通,就愿意跟你交心。如果他有问题、有难处就愿意去找你解决问题,这样,天长日久你就成了神选民的知心人了,神选民心里信赖你,说:“这个带领能帮助我解决问题,这个带领能作实际工作,这个带领能扶持、供应我们,我们心里尊重他。”这不叫人的心里有带领地位,这是人的正常反应,这个谁也取缔不了。如果带领做事没有原则,人不佩服,他做事总是维护自己的地位,总是为自己做事,不为神选民做事,不为神作工作,他在神选民心中就失去信任了,神选民心里对他的看法就平淡了:“这个人作不了工作,这个人解决不了实际问题,这个人没有真理,他不适合做带领。”那神选民还会尊重他吗?还会搭理他吗?顶多点点头就完事了。见面点点头,说两句闲话,没有更多的话,他落得这么个结果是怎么回事呀?这是自然结果,是他这么作工作、这么对待本分产生的自然效应,怨不得别人;谁那么作工作,大伙对他都得那样,这是自然效应,也是自然规律。如果他埋怨:“大伙咋不听我的呢?你让我这个带领怎么做呀?”这话你应该说给自己听,是你没做好,不是大伙不听你的。“大伙为什么听人家的呢?为什么不听我的呢?”拿这句话反省自己就对了。哪一个带领工人作工作先有地位、先有名望啊?没有。那名望是靠自己所作所为积攒的,那根基、名望是靠自己打下来的。以前我到各地作工,多数人不认识我,我跟他们没有过交往,我就在那儿聚会,给他们讲讲道,咱也没有什么名誉、地位,那时候圣灵也没见证我,再说咱也没什么长相,也没什么知识,又没什么口才,就随便讲讲道,人就都愿意听,人家都围着。这说明什么?人能得着东西。人家不是跟着这个人,人是跟着圣灵作工,明白了吧?那你们今天听我交通是愿意看我这个人吗?看还看不见。是听我说话幽默吗?没有幽默。是因为我说话有知识?没知识。那因为啥愿意听啊?为了得点生命造就,得点益处,所以晚上没事就来听听,比听评书还高兴呢!有时候我说话还够难听的,还得连审判带刑罚,什么扎心的话、难听的话都能说得出口,听完了人心里还难受,还受痛苦,那也来听。因为啥呀?不就是为了得点益处嘛!没别的。这是不是崇拜人哪?这不是崇拜人,就是为了来明白点真理,得点造就,得点益处,得点供应,得点扶持,就为了这个。换句话说,都有追求真理的愿望、心志,都想得点真理。今天这个愿望达到没有啊?真达到了吧。

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