首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)31 基督徒必须进入的各方面真理实际

31 基督徒必须进入的各方面真理实际

实行真理的多少直接涉及到生命进入的问题,实行真理太少,生命进入肯定也太浅、太单调,这样就影响生命长大,只有能实行各方面的真理才能达到被成全。这各方面的真理主要包括哪些方面呢?第一,关于信神方面的真理:顺服神方面的真理,忠于神方面的真理,依靠神方面的真理,见证神方面的真理,爱神方面的真理,还有事奉神方面的真理。第二,还有与神的关系方面的真理,主要包括:怎样祷告神,怎样与神交心,怎样安静在神面前,怎样接受神的鉴察,怎样把心交给神,怎样把自己奉献给神,如何在神面前立志,如何为神花费,如何满足神,还有在神面前该有的理智,在神面前该站的地位,在神面前该有的良心。以上是与神的关系方面的真理。第三,还有如何做人方面的真理,包括:怎样做诚实人,做诚实人的实行原则,做诚实人该有的心志,做诚实人必须具备的条件。第四,还有与人的关系方面的真理:如何建立与人的正常关系,怎样对待信神的人,怎样对待外邦人,对外邦人该有哪些智慧,对待信神之人该持守的原则,如何帮助人、扶持人,如何处理正常人际关系,如何看透人的本性实质,对什么样的人该有爱心,对什么样的人该弃绝,对什么样的人该谨慎对待,对什么样的人该划清界限,对待父母的原则态度,对待亲人的原则态度,对待带领工人的原则态度,对待一般弟兄姊妹的原则态度,对待假带领、敌基督的原则态度,对待邪灵、恶人的原则态度。以上是关于人际关系方面的真理,也就是对待各种人的原则态度。

咱们再交通交通怎样追求真理才能得着真理。追求真理不是一句空话,不是空洞理论,追求真理是指实行真理说的,只有实行真理的人才是追求真理的人,实行真理是明白真理、得着真理的关键,人如果不实行真理,永远也不会明白真理。那这个实行真理是建立在什么基础上?就是对神话明白的基础上。明白神话是有过程的,是由浅入深,由不明白到明白,由明白浅到明白深,最后达到明白实质,是这么一个过程。那这个过程是借着什么达到的呢?就是借着实行真理。有人说“我不明白”,或者“我明白太浅”,那怎么实行啊?实行真理是指明白多少就实行多少说的,明白多少就实行多少,明白多浅就实行多浅,明白一点那就实行一点,是指这个说的。所以说从开始实行真理到还没完全明白真理的时候,这个实行真理就叫经历神话的过程。人在经历神话当中从明白肤浅到真实明白,到明白真理的实质,是经过多次的经历,并且有时经历几年这个过程,最后达到真正明白真理;到真正明白真理的时候人基本就得着真理了,因为实行真理时间太长了,对真理已经有准确的认识了,这个时候实行真理也基本达到一定果效了。到人真正明白真理的时候,他就愿意实行真理了,因为已经尝到实行真理的甜头了,也就是在自己身上看见了一些实行真理的果效,看见了自己的生命性情开始发生变化了,尤其是看事观点发生转变了,这些都是明白真理达到的果效。人一有这些明白真理的果效,这就尝到实行真理的甜头了。他认为实行真理的确有享受、有平安、有喜乐、有安慰,另外,人如果真明白真理,人的看事观点发生变化,生命性情也随之发生变化,这个时候就看见真理的确能拯救人,的确能洁净人,的确能成全人,心里就已经接受真理作自己的生命了。当人得着真理的时候,以往那些撒但本性、撒但哲学哪儿去了?自然就被人抛弃了,人再也不用那些东西了,那些东西在人这儿看不值钱了,过时了。那人的生命经历这个时候是不是又长进了?开始发生变化了,就进入真理的境界了。一进入真理的境界,人就看见:哎呀!活在撒但权下凭撒但哲学活着的时候,心灵里真是黑暗哪!人真是可怜哪!人真是不值钱哪!所以当人得着真理的时候,自己感觉比以前实在是太好了,好像这才是真正的人生。以前那不是人生,凭撒但哲学、撒但毒素活着的时候,简直就是没人性,那是畜生,称不上人哪!这一凭真理活着就感觉:这回才是真正活出了人的样式,才是真正有了人样,才有了人的尊严。当人生命经历达到这个程度的时候就认定了:“基督就是真理、道路、生命!这是一点不假呀!是基督的这些话语洁净了我,拯救了我,成全了我。”这个时候对基督就有真实认识了,对基督就开始感恩戴德,心里就能爱实际的神。人对实际的神能真实地爱、真实地顺服的时候就是在经历神话、实行神话的过程中达到明白真理的时候,这时才是对神有了真实的认识。

有很多人吃喝神话三五年之后才开始看见实行真理的必要,有的人吃喝神话五六年之后才开始注重实行点真理,这样的人是不是信得太迟钝了?他为什么抓不住实行真理这个关键之处呢?人每天生活中临到很多的事,其实这很多的事都涉及到真理,都涉及到神话。为什么我们生活当中所遇到的许多事都与神话有关系呢?因为神说的话就是现实,都是人现实生活当中必须明白进入的。拯救人就是让人在现实生活当中脱离撒但的权势,就是在现实生活当中认识自己撒但本性的实质,认识自己被撒但败坏的真相,并且认识自己在现实生活当中的所有败坏流露以及凭撒但哲学、撒但法则、撒但逻辑活着的真相,所以神的话与我们现实生活中所临到的一切事都有关系,密不可分!如果人把这个事看透了就感觉在现实生活当中该实行的真理太多了,这一条如果人看不透,说明人不明白真理。你真明白真理你就知道:哎呀!这些真理都是现实生活必不可少的,每天临到的一切事都与真理有关系。神所发表的这些真理不是空洞的,不是观念想象中的东西,而是我们现实生活中必须得活出来的实际,也就是人活着必须得有这些真理作生命才能活出真正人的样式。如果人真能看明白神所发表的一切真理正是我们现实生活的需要,那他每天该实行的真理就多了,就不是一两条了,也不是两三条。可能许多初信的人对实行真理心里还没有什么概念,一提实行真理好像与现实生活挺遥远,好像不搭边。在有些人心中好像非得临到特殊情况才能实行真理,一般的琐碎事就不涉及真理,这种想法对不对?有些人可能看不透。有些人说“临到试炼了才涉及真理”,“临到大红龙抓捕该站住见证的时候才涉及真理”,或者“临到撒但试探的时候必须得寻求神的心意,那个时候才应该实行真理”,这些想法对不对啊?人对真理没有真实认识,所以就能产生出很多不切实际的想法。那现在在日常生活中该实行的真理到底有多少?仅仅是十条八条吗?在有些人心中可能就三五条,在有些人心中可能七八条,在比较好的人心中可能有十条八条。其实每天现实生活中涉及真理的地方至少有二三十条,这个能不能认识到啊?人能不能认识到每天生活中到底能实行多少方面的真理,这个涉及到人的身量,涉及到人有没有真理实际,涉及到人对神作工认识的深浅,更涉及到人信神几年吃喝神话到底达到一个什么样的果效。如果明白真理比较透彻,他就能看见日常生活中人该实行的真理至少有二三十条,再多就能达到三五十条。可能有的人一听三五十条就蒙了,认为:“要每天实行三五十条真理那不累死了!”这话成不成立啊?实行真理那不是干体力活,实行真理其实是最简单的事。你们说你每天说话、做事或者作工累不累啊?一样,只要你活着,你接触人、你处理问题或者尽什么本分就涉及三五十条真理,除非你睡觉不涉及真理,你要说话,要想事,要做事,要尽本分,这就涉及真理。你们说与人相处涉不涉及真理?说话涉不涉及真理?尽本分涉不涉及真理?临到各种事涉不涉及真理?让你看一件事、让你表一个态涉不涉及真理?遇到各种各样的人,你需要用原则来对待涉不涉及真理?你临到试探、试炼需要选择站在哪一边涉不涉及真理?要被大红龙抓捕涉及的真理就更多了。要在大红龙的洗脑班里,那涉及的真理就更不用提了。与外邦人接触涉不涉及真理?与宗教人接触呢?都涉及真理。你们说每天我们接触人、尽本分起码能涉及多少方面的真理?起码二三十条、三五十条真理。人每天临到很多事需要祷告,为各种事祷告寻求真理,这都涉及真理。每天还得考虑到与神的关系方面、与人的关系方面、尽本分方面,这都涉及很多方面的真理。最简单的——说话就涉及真理,涉及什么真理?做诚实人的真理。一方面做诚实人,一方面还要表达看事观点,这个涉及真理那就不可想象了,哪方面的观点都涉及真理。有时说话需要扶持人、供应人的时候,根据对方提出的问题,这涉及的真理就更多一些。所以你只要说话就涉及真理,一涉及真理就涉及到实行真理的问题了。

有真理的人实行真理肯定很容易,有时候说一句话就是实行真理了。比如说,他一说话就是真话,诚实话,没有存心,没有说谎,这是不是在实行真理?有时候一说话流露败坏了,怎么办?紧接着心里祷告:“神哪!我说谎话了,流露败坏了,这是过犯,我赶紧悔改,我要纠正。”你看看,跟神祷告,要纠正问题,这是不是实行真理啊?这又是实行真理。怎么实行的?第一个,跟神祷告表示悔改,第二,马上跟那个人说:“刚才我说那话不准确,我重说。”这是不是实行真理?在跟人接触的时候,人家谈了自己的软弱,谈了自己的缺少,对这样的人实行帮助、实行扶持,这是不是实行真理?如果跟一个寻求真理的人交通真理,供应自己的经历认识,这是不是实行真理?或者在尽本分当中借着祷告能负责任地做事,能达到忠于神,这是不是实行真理?临到一件事开始寻求真理、寻求圣灵的开启光照,在这个事上最后达到在神话里看事,有了正确的观点,有了正确的表态,这是不是实行真理?或者临到什么事不明白真理了,有的人交通的合乎真理,“咱们接受、咱们顺服”,这是不是实行真理?碰到假带领、敌基督,他说了一些话,你心想:“我发现这个人是假带领、敌基督,他说的话不合真理,这个人也一贯不实行真理,那我对他不能顺服。”你就表态说:“你说的好像不合真理,我不能接受。”这是不是实行真理?恶人有一些提议、建议你不随从,你在心里祷告:“神哪!这是个恶人,我不能站在他一边,我不能随从他,我得顺服神。”这都是实行真理。那你们说实行真理是不是很简单的事?实行真理很简单,但有些人感觉很难,难在什么地方?并不是实行真理的难处,是他不明白真理,他摸不着路,他就感觉很难;如果真明白真理了,也可能一句话就是实行真理,也可能一个祷告就是在实行真理,也可能一个顺服就是实行真理,也可能一个表态就是实行真理,也可能在一件事上能受点苦,能负点责任,这就是实行真理,对弟兄姊妹有真实爱心给予帮助、扶持,这也是实行真理。那这些事不管人明不明白真理,是不是都常常做啊?都常常这么做,这样应对,这样处理。但是,明白真理的人他的处理、他的说话、他的应对就是实行真理,不明白真理的人,他的说话、他的应对、他的处理就不是实行真理。同样在那说话,同样劳苦,同样做事,同样尽本分,同样受苦,有的人就是实行真理,有的人就不是实行真理,而是悖逆,是抵挡,区别在哪儿?同样是讲道、同样是作工、同样是浇灌弟兄姊妹,有的就是实行真理,有的就是讲字句道理欺骗人、糊弄人,其实受苦、受累都是一样的,但是果效不一样、实质不一样、后果不一样,这就是实行真理与不实行真理的区别。现在会不会分辨哪?你们说假带领、敌基督他们是不是也跟那些有圣灵作工的人一样说话、一样讲道、一样做事啊?外表上都一样,但是神鉴察内心,神选民的眼睛也会分辨,谁做的是符合真理的,谁做的是不符合真理的,谁是哪一类的人,都有分辨。可能有人会说:“实行真理那也挺简单哪!我以前咋没实行出来呢?要知道这么简单,我早就该注意实行了。”那你以前不追求真理没办法,没有路途,现在是不是有路途了?现在实行也不晚哪!现在能不能实行啊?能实行就妥了,越经历越深,越经历越透亮。你今天实行符合一方面原则,明天再实行又抓住两条原则,后天再实行抓住三条原则,这样实行越来越透亮,越来越准确,最后实行真理到家的时候、完全合乎原则的时候就有真理实际了。比如说做诚实人这个真理,有的人说话没说谎,但是看事观点不怎么准,那这个实行真理是不是还没到位呀?比如说有的人没说谎,说了真话了,但是还有点个人存心掺杂,这个实行真理完善吗?少了一方面原则,这就是开始实行真理就有这样的难处。等你实行真理达到对真理明白透亮的时候,原则掌握得准确了,完全了,全面了,那个时候实行真理就达到满足神的标准了。一开始实行真理符合一方面原则,但是不算完善,还缺少一些东西,这是经历神话实行真理的必然过程;到实行一个真理把各方面原则都掌握的时候,那个时候才可以说是真正的实行真理了,真理成为你的生命了。就比如说做诚实人这个真理,你实行的时候做到第一没有谎话,说的是真话,第二看事观点再准确,第三没有个人存心掺杂。没有个人存心掺杂目的是什么?“这是我正常人性的良心、理智、人格,这是我的尊严,我不怕羞辱,我不怕人说三道四。我说诚实话,也不是为了讨人好,也不是为了显露自己,就是为堂堂正正地做人。”你看看,说话堂堂正正,行得堂堂正正,魔鬼都得服气,那这个做诚实人的真理实行得怎么样了?是不是到位了?这就到位了。顺服神的真理也是这样,由浅入深,一步一步地经历,最后达到绝对顺服神了,没有掺杂了,顺服神的真理实行得彻底了,里面没有一点犹豫,没有一点交易,没有一点勉强,甘心乐意、坚定不移,那顺服神就绝对了。实行真理如果还带着勉强,带着凑合、不得已的心态,这就是身量还不够高,不够大,实行真理不够坚决,不够彻底,没达到坚定不移,这实行真理还不是完全彻底;到完全彻底的时候,坚定不移的时候,真理就成为人的生命了。人宝爱真理,宝爱生命,每实行一样真理都是坚定不移,没有一点勉强,没有一点应付糊弄,没有一点掺杂,达到这个程度,也就是生命达到这个境界,真理就成为他的生命了,那这样的人就是有真理、有人性的人。你们愿不愿意追求真理达到这个境界啊?以前多数人不怎么追求真理,那个时候不明白,现在人对追求真理的意义明白了,看透了,都有劲了。

哪些真理是迫切需要进入实行出来的这个得看透,就是哪些真理直接涉及到蒙拯救的问题,这样的真理就是最急切的,应该得着、明白进入。你们说是哪方面真理?(敬畏神远离恶。)那敬畏神远离恶是借着什么达到的?这个路途你得找准啊!第一得认识神的作工,第二认识神的性情,第三认识神的实质,第四认识神的权柄,也就是认识神的全能智慧。对神有这些认识以后,敬畏神的心自然就产生了。另外,追求认识神没有真实的祷告行不行啊?祷告是开路的,没有祷告不行,没有与神的真实相交不行啊!就是常常得跟神交心,说心里话,自己的难处、自己的想法、自己的所作所为都得跟神交心,欺瞒神不行,应付神不行。什么时候你能做到跟神交心了,能说几句心里话了,神一看你说的话都是心里话,你的心对神是诚实的,那神的灵就该感动你了,就该开启光照你了。如果神听你的祷告也不是心里话,是应付糊弄,是讲字句道理,在神面前尽说一些没理智的话,那神的灵就不作事了,没有诚心感动不了神。所以追求认识神主要就靠祷告,就靠跟神交心说心里话。你说在神面前祷告没有理智行不行?站错地位行不行?不交心行不行?不把心交给神行不行?在神面前没有心志不能实行真理满足神行不行?这个也是不可缺少的。你对神得有真心,真心用什么体现哪?你得有实行真理的真心。神鉴察人心怎么鉴察啊?越临到关键的事、显明人的事,神越看人的心怎么表现。人追求认识神,那就是在许多涉及真理的事上、涉及蒙拯救的一切真理上怎么跟神祷告,怎么跟神相交,怎么寻求圣灵开启光照,人该有的理智,人里面的要求、里面的渴慕、里面的难处都得跟神诉说。神一看:这个人寻求真理的心是诚恳的。找一个机会就开启光照你了。如果像你在人面前那样不敬虔、不真心、应付糊弄,神的灵不作,人的心态不对不行!人的心态不对,你跟人来往人都不愿搭理你,何况跟神来往呢!心态不对,不是诚心,宗教式的祷告神不搭理,神不听。蒙拯救必须具备的那些真理人应该注重首先进入,知不知道都是哪些真理?能不能列出十条八条来?自己得能列出来。追求真理老不在真理上下功夫,自己都不知道该追求明白哪些真理,一段时间该进入哪些真理,哪一段时间该经历哪些真理,心里没数不行啊!稀里糊涂地活着,闭着眼睛做事、说话,这样的人一辈子也得不着真理。什么事得有意识地经历,有意识地操练,有意识地实行,这个有意识的经历、操练、实行很重要,就是不稀里糊涂的。追求真理是不是简单事?不费点心行不行?尤其是年轻人多数时候心都在外面,有些年轻人对找对象的事一个劲地琢磨,由不明白琢磨到明白了,由不会说琢磨到会说了,费多少心思啊!你要把这个劲用在追求真理上是不是得着真理了。找对象的事有意识地寻求,有意识地操练,那个做到有意识了;对蒙拯救的真理能做到有意识地寻求、有意识地操练,再来个有意识地顺服,这就厉害了!把心思用在正地方、用在真理上保证能得着真理,用在邪门歪道上不行。当人把心用在真理上的时候,哪一样真理你都能找着一点实行的路,都能找着一点实行的原则,对这项真理你就有门了,有希望得着,因为你已经打开一条门路了。做诚实人找到一条原则,顺服神找到一条原则,另外依靠神也找着门路了,事奉神也有两条途径,是不是每样真理都能找着一条途径实行啊?都能抓着一条原则实行啊?一开始是一条原则;再经历一段时间把真理揣摩透了,找出两条原则,这个真理就实行出一半了;再经历一段时间更透亮一点,又找着一条原则,就三条原则了,那这个真理实行出一多半了;再经历一段时间,对真理更透亮了,又找着一条原则,有四条原则来实行一方面真理,这个时候实行这项真理是不是就把握多了?绝对把握了,这个真理实行得就准确了。一般一项真理抓住三条原则就已经实行得差不多了,能抓住四条原则,这厉害啊!

你如果真是追求真理的人,你信神几年能实行出多少条真理了,你总结总结,归纳归纳,然后你就知道自己到底是不是实行真理的人,是不是蒙拯救的人了。你如果归纳不出几条真理来,你说:“我信神这几年就是在不犯罪上下点功夫,现在很多罪不犯了;至于实行真理嘛,那还真总结不出几条。”那这样的人算不算有实际呀?不算。消极方面没犯罪不等于进入真理实际,这一条你得弄清楚。消极方面没犯罪,那是正负零以下的变化,没有正负零以上的建造啊!你实行真理应该是正负零以上的建造,消极方面没犯罪那是正负零以下的根基、以下的变化,那个不主要。如果在国度考核的时候,神问你实行出多少真理?你说:“真理我没实行出来,有好几样罪我没犯哪!”这好不好使啊?这不好使。好几样罪没犯,那证明有些罪你还能犯哪!为什么这么说呢?因为你没真理,你没实行真理哪有真理呀!你还能犯罪!等你各方面的真理都能实行出来的时候,你犯罪的可能性就不大了。所以达到真正明白真理进入实际主要得靠实行真理,你实行多少真理就有多少实际,你没实行真理就没有实际,你实行一条真理就有一条真理的实际,你实行很多真理就有很多真理的实际。有没有真理实际是看你实行真理多少说的,不是看你犯没犯罪说的,这个事明白了吧?听我这么一说,实行真理是不是难事了?有时候一个表态就是实行真理。谁能举个例子?(有敌基督出现的时候,站在神一边弃绝撒但。)哎!这是向神表态,跟神说、跟人说都是实行真理。被警察抓了,受酷刑,大红龙让签悔过书,“我不签!”这就是实行真理了,站住见证了。在洗脑班让你签字或者让你表态,义正辞严就站在神一边顺服神。这是不是实行真理?所以说有时候实行真理就这么简单,一个表态就是实行真理;有时候说一句话就是实行真理;有时候做一件事就是实行真理;有时候心里一个立志就是实行真理;有时候一个悔改就是实行真理。有些真理两秒钟就实行出来了,一、二,表态,那不就实行出来了吗?有些真理五秒钟就实行出来了,有些真理一分钟就实行出来了,有些真理那就是做一件事,没有时间限制。比如说扶持一个人,他软弱了、消极了,你用一个小时的时间把他扶持好了,有热心了、积极了,那这一个小时这个尽本分是不是实行真理啊?实际的做事就是把这个事做完了,这才算实行真理了,不是半途而废,不是应付糊弄。有时候做一件事就是实行真理了,有些真理那是用一生完成的,像事奉神通行神旨意这个真理一分钟行吗?一年行吗?这个得一生之久啊!是十年八年的事,几十年如一日啊!有一些大的方面的真理那得用一辈子的经历来证实。实行真理说简单,简单到两秒钟就实行出来了;要说难,用一辈子的经历、一辈子做的事、一辈子的表现来证明。所以说,什么叫实行真理?用一句话能不能说清啊?这可真不是简单事。你们现在能实行出几条真理心里有没有数啊?能不能总结出来?得总结总结,不总结心里没底呀!也不知道信神这几年到底得着啥没有。到底明白多少真理?到底会实行多少真理?每一项真理到底明白到什么程度?自己到底在哪个身量上啊?这些事都不清楚,心里是不是没底呀?人问你:“达到蒙拯救的程度没有啊?”“不知道啊!”“啊,心里没数。那你是不是顺服神的人哪?”“不知道啊!”“那你现在有没有敬畏神的心哪?”“不知道。”“哎呀!也是糊涂。那你现在算不算诚实人哪?”“不知道啊。”这是不是很麻烦的事啊?问啥都不知道,这人是个糊涂信啊!信神得着真理没有?这个事能不能糊涂?(不能。)那你说说吧,得着真理没有?“正在经历还没得着,但有信心得着。”这样说行不行?你得有一个态度啊!没态度不行,追求真理能不能做到心里有数啊?这点容不容易达到?应该能达到。“我明白多少真理,有多少真理还不明白,我会经历多少真理,有多少真理我还不会实行”,这些都应该有数。人问你:“现在信神几年了?”“五年。”“五年对神有多少认识啊?”蒙了,不知咋回答,你得能谈出来,你没有回答的话能行吗?你应该说:“五年,我对神的作工有一点认识,对神的性情多少也有一点认识,总之都不太透亮。”人一听:“还可以,有点认识,还不是糊涂信。”如果说:“五年,对神作工、神的性情、神的所有所是一点都不认识啊,就记住几句话呀。”这是不是糊涂信哪?这五年是多少天哪?起码将近两千天,那怎么还一点真理不明白呢?这两千天都干啥了呢?人家怀疑呀,人说:“你的心都用在哪了呢?没用在正地方啊!你是业余信神。”业余信神,白天八小时主要精力用在工作上了,这还差不多。人说:“你是为神撇弃、为神花费的人,全时间信神的人,但是信五年一点真理没有,那可真不是追求真理的人哪!”你们说神家把各方面真理交通得透不透啊?(透。)交通得这么透,很多人还没听明白呢!都没下多少功夫,光听都没听明白。我看一个视频里有一个七十八岁的老年姊妹,也没人跟她聚会,还有环境,她就天天听讲道,听了好几年,最后不知真理明白多少,反正就是离开神不行,离开教会生活不行,听出信心来了。七十多岁的人听出点信心来,有那么大的劲,那说明她也真用心了。如果年轻人老这么听,应该就能明白一些真理了吧?不明白真理好不好实行真理呀?对真理听明白就得实行,实行一点得一点,实行一点得一点,光听不实行,白听!边听边实行就能明白,就能得着,这是绝对的。光听不实行等于白听,光听不实行等于没消化、没接受进去,左耳听、右耳冒了;边听边实行,明白一点就实行,这是边吃边消化、边吸收。

做人最基本的真理一个是做诚实人,另外追求认识神。对神有真实认识了,这解决什么问题呀?解决人生道路的问题。你看外邦人选择人生道路,上下求索也没看见路。最后有一个名人就说了:“路是人走出来的,走的人多了,就形成了路。人看见了路,就是走上了人生正道。”这话对不对?这是谬论。“走的人多了就形成了路”,那下地狱的人多,走上地狱的人多,那走上地狱的路是正路吗?那不是灭亡的路嘛!得永生的人少,走永生的路的人也少,那走永生的路就不是路吗?走的人少的才是真道、才是永生之路呢,对不对?外邦的名人有没有真理?外邦的名人是魔鬼,是魔王,没真理,他们说的话都是谬论。学知识都学谁的话?都是撒但魔王的话。所以学的都是谬论,越是名人的语言越是谬论。现在有点分辨了,是吧。今天我问一些人:“学知识好不好?”“不好。”知识是什么?都是魔鬼撒但的谬论。跟撒但学还能学好?永远学不好,越学越坏。有的在学校正学着学着就自杀了,活着没劲呀!压力太大就死了。知识越学越有压力,压力大了,自杀了。学真理有压力吗?越学越有动力,越学越看见光明,最后得释放了,得自由了,能活到永远得到永生。永生的道是怎么显明出来的?是走的人多了显明出来的吗?是神带出来的,是神的作工带出来的,是神的话语显明出来的,借着神的话语我们看见了永生之道。追求真理就是越追求越光明,越追求越得释放,越追求越有自由,最后被真理成全了。真理能给人带进光明,能给人带进永生,真理才是人的真正生命!肉体的生命是短暂的,那不是永远的,真理才是人永远的生命,追求真理意义最深远,现在看清楚了吧。你们实行真理还有没有劲儿了?不明白真理的人老认为实行真理吃亏,吃什么亏?人家笑话你呀?他愿意咋笑话咋笑话去。你要真明白真理,你心里是释放自由的,就不怕人笑话了。你实行真理那是荣耀的,撒但笑话你才证明咱是荣耀的,撒但要喜欢你那就麻烦了,那你就走向黑暗了,撒但越恨你证明你越对,你走的越是正道。撒但要爱你、喜欢你就证明你走上错路了,走上歧途了,已经背叛神了。背叛神的人,那就是地狱向他招手,光明向他隐藏,所以实行真理那就是天经地义、理所当然、荣耀无比。活在光中本身就是荣耀,活在黑暗中才是羞耻。这些话在学校里能不能学到呢?这是你们来到神家,接受、顺服神的作工才能得到这些话。你们说为神花费应该有什么样的心态?应不应该把全人献给神?把全人献给神得具备哪些原则才能实行出来?起码得福的存心得放下吧!另外,不能跟神搞交易,任神摆布,无论是死是活还是疾病患难都不能埋怨神。以后不管临到什么环境都不能埋怨神,这是不是该有的原则?另外尽本分能不能献上全力?献上全力就是尽心、尽性、尽意、尽力尽好本分还报神爱,这个厉害。达到这个果效,那你的奉献就成功了;达不到这个果效,你的奉献就不成功。有的人为神花费里面还总有个人的存心,有的人还有点交易。什么交易呢?总想探个实底:“我到底能不能蒙拯救呢?如果我能蒙拯救,我就全心、全意地尽好本分;如果不能蒙拯救,顶多就是个效力的,我就半心半意地尽本分;如果连效力者也做不成,那我就跟着走走过程,找个机会回家就完事了;如果我这个素质能明白真理,能为神作工,做带领,那我就好好追求,把全人、所有的时间都奉献给神,为神花费一生。”你们说,跟神有这样交易的人能不能达到蒙拯救?他老想让神给他交个底:“我到底是属于效力者还是神子民呢?还是被成全的呢?把这个实底得着之后我再决定怎样为神花费,到底该不该把全时间、全人都献给神。如果连效力者都做不成,那干脆找一个时间就不信了,退去吧。”你们说具有这种心态的人多不多?真有这种心态的人能不能获得圣灵作工啊?有这种心态,神知不知道?这样的人不能获得圣灵作工。你跟神都不交心,神能作工在你身上?你不是诚实人,你太诡诈了,太圆滑了,你心眼太多,你的小聪明会把你断送的。跟神得来真格的,得有真心,你别考虑得不得福,就是“我的这个命是神给的,我活着就应该为神花费,还报神爱,不管得不得福,我把自己交给神,把我今后的一切时间交给神,为神花费,就是死了,我心里踏实,我没有遗憾了,我不白活一回”。你要有这样一个诚实心态,你肯定能蒙神悦纳;你要没有这样的心态,你就很麻烦,恐怕真得不着。跟神别玩心眼,别耍小聪明,没有用!

在一九九一年年底,效力者试炼临到的时候,多数人都哭,都流泪,没有不流泪的。流完泪了怎么想呢?“神要回锡安了,效力者留在地上,效完力了,不用了,以后回世界吧。”有一部分人就想:“就是为神效力也值呀!咱也没白活呀!外邦人还没效上力呢,宗教界还没效上力呢,咱们还效力了呢,这也是神高抬,值!”这只是一部分人的想法。还有一部分人怎么想?“为神效力那可亏了,那不是白信了吗?要知道这样不信好了,傻了!上当了!”说这话的人心就想退了,后悔了。还有一部分人一听,“效力者啊?我咋这么傻呢!不信了,走了!”他也不知道这是神试炼,谁也不知道。过了几个月之后,神又发声说话了,“这是试炼人,就是为了洁净人的得福存心,看谁是真心信神的。”结果,剩下来的这些人转为子民,逃跑的那些人被淘汰了。你看看,神要的是人的真心。那一次,神发声说话的时候,就以圣灵说话让人接受,没说道成肉身,也没说神显现。等到转子民以后,神向全宇的发声开始了,最后,讲道成肉身了,人才知道:“哦,神向我们显现了!”从这个事看见什么了?神向人显现是有原则的,不是随便的。那原则是什么?人非圣洁不能见神,得经过试炼,站立得住的、真心信神的、就是效力也没有怨言的,这样的人神才向他显现,神才开始作工在人身上。真心信神,即使为神效力也没有怨言的才配接受神的作工。通过这一次的试炼,人得着一些洁净,从那以后,人知道了,神的性情不容人触犯,神的圣洁不容人玷污,人非圣洁不能见神。那根据这个原则——人非圣洁不能见神,我们的尽本分该以什么心态来满足神?如果里面有搞交易的存心行不行?有应付糊弄的心行不行?有掺杂的心行不行?为了得福才尽本分,这样的人不能蒙神悦纳,所以你得把你的心献上给神,“我不为得福”。你现在敢向神表态吗?“我现在奉献自己的全人,奉献自己的一切为神花费。第一,不是为了得福;第二,更不是为了得赏赐,得一个好归宿;第三,就是神让我死,我没有怨言。我尽本分是人的责任,是我该有的良心理智,我要不尽本分,不还报神爱,我不是人,不配称为人。所以我尽本分没有别的存心,就是为了还报神爱,就是为了做一个堂堂正正的负责任的人、有良心有理智的人,成为一个真正的受造之物。”你如果以这样的心态来尽本分,那你的尽本分就蒙神悦纳。你这样跟神相交,这样跟神相处,神才承认你是他的子民、他是你的神。如果按照这个原则来衡量,有一些人老有交易的存心,老有得福的存心,恐怕就要被淘汰了,对不对?那现在你说你是神家的人,你用哪些表现,用哪些实际行动来证明你是神家的人呢?这个很关键。你得让神承认你是神家的人,根据你自己所做的你也能称为是神家的人,你把神的家当作自己的家,接受神作自己的拯救,作自己的一切,那样,你才真正是神家的人。让神选民也看见:这个人他是神家中的成员,他是神家中的主人,你看他所做的处处维护神的作工,处处维护神家利益,处处站在神一边,他真是神家的人。让神选民看见你是神家的人,在神那儿才承认你是神家的人,你做的事足以证明你是神家的人,这样你就是神的子民。如果你在教会里丝毫不维护神家工作,丝毫不维护神家利益,丝毫不见证神,你自己站的地位就是效力者的地位,就是神家的外人,你说你是不是神的子民呢?你做的事、你的心态本身就不是神家的人,你怎么能成为神的子民呢?你的心态不对。比如说,神家让你做带领,你能不能完成神的托付?如果你做教会的带领处处维护神的作工,处处维护神家利益,处处维护神选民的利益,神选民拿你当知心人,那你就是名副其实的带领。如果让你保管祭物,你保证一分钱不偷吃,一分钱不浪费,一分钱不贪占。做事光明正大,让神选民放心,你就是神家中的人,你就是神子民。如果让你保管祭物,人都不放心,逮着机会你还能偷,还能抢,还能占,那你是不是神家中的人?不但不是,你还是神家中的贼,你是葡萄园里的狐狸,葡萄园里的蛇,葡萄园里的老鼠,这是不是该淘汰的对象?这就很麻烦。凡是能挥霍神的祭物,浪费神的祭物,随意乱用神的祭物,还偷吃神的祭物,还出卖神的祭物,这就是葡萄园里的狐狸,是贼,是强盗。那神能要这样的人吗?神最恨恶的就是这样的人,这样的人属于败类,这样的人敢给他地位吗?敢给他权力吗?敢让他做带领吗?这样的人还是不是神家的人了?不是了。因为他做那些事证明他是贼,他不是神家中的人。现在在教会里凡是让他保管祭物都不放心,他肯定能偷吃,肯定能把祭物想方设法整到自己腰包里,这样的人能不能蒙拯救呢?肯定不能蒙拯救,都是淘汰的货!把实话告诉你,你要不是神选民信得过的人你肯定站立不住,早晚你也得被显明淘汰,因为你的人品就不合格,你就不是以神的心为心,以神的家为家,你是神家中的外邦人,你是个不信派,你是个没人性的魔鬼。在神家中让神选民承认、赞成、相信的人有多少呢?不管多少,这些人才是神子民,这些人肯定是蒙拯救的人。另外,让多数神选民还不能十分相信的,那些人可能就属于效力的了,因为你没有见证,你没有变化,神选民多数人不相信你,那你肯定不是在神选民堆儿里的,顶多就是个效力的。这么衡量自己到底是不是蒙拯救的人、到底属于哪一类是不是就清楚了?会衡量了吧?我给你们提供的线索挺好、挺现实,百分之百地准确,就这么衡量没错。如果多数神选民都不相信你,不赞成你,那你这个人要再不追求真理、再没有真实变化,肯定是百分之百被淘汰的对象,是毫无疑问的。如果现在让神选民相信你,那你怎么办?你得追求真理,得做诚实人,得有变化,没有变化不行。

今天我说这些事,你们牢记在心上,对你们很有益处,这些话你们如果再当耳旁风那就麻烦了。实行真理最重要,不实行真理永远不会有变化,人永远不相信你。只有脚踏实地实行真理的人,人家才能看见你的变化,才能相信你的诚心,才能把你看为神家中的人来对待。如果你不实行真理,还想让人对你有好看法,那是不可能的,人再诡诈也欺骗不了神,人没有变化也骗不了神选民。

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