首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十一集)32 关于忠心尽本分

32 关于忠心尽本分

什么叫合格的尽本分?合格的尽本分就是靠人自己去寻求真理,去实行真理,别老让人对付,别老让人推着走、打着走。我以前说过神作工结束了,现在就是神选民作见证的时候,你作出多少见证,你就有多少实际;你没有见证,你就没有实际。如果你有那么点恩赐,有那么点特长,最后一点见证没有,那你就是效力的。效力的还得有忠心、效到底才能剩存下来;如果一旦给你机会了,你一而再、再而三地消极怠工、懒惰、应付,有一天圣灵不作了,把你淘汰了,效力者你都当不上。最后你连忠心效力者都做不上,那怨谁啊?还不怨你自己嘛!跟随神的人就是指经历神作工的人说的,你是经历神作工的人你才是跟随神的人。有些人信神多年,他不会经历神作工,这样的人到底是不是跟随神的人呢?可以说有其名无其实。他不追求真理,他就不是跟随神的人,外表上也在尽本分,也在撇弃,也在过教会生活,也在吃喝神话,但是他不会经历神作工,能不能跟随到底这就不好说,说不定临到什么事倒下了。有人经历过修理对付,也有人经历过被教会弃绝、处理,他怎么就没走上来呢?不就因为不接受真理、不寻求真理、不顺服真理吗?所以就趴下了,倒下了,失败了,跌倒了。啥真理你都明白你就不实行,那这样的人是不是喜爱真理的人哪?他不喜爱真理。对不喜爱真理的人采取修理对付有没有用?你实在尽不了本分干脆你就别尽了,回家得了。老让人修理对付好吗?人总得有点良心理智,别让人修理对付。

现在接受修理对付对我们的生命长大、生命长进是不是益处啊?如果平平常常、安安逸逸地这么信神,也不受啥苦,生命能不能长大?没法长大啊!我就看见有些人尽本分,一个是疲疲塌塌的,不紧不慢,不着急,一个是还老消极,你们说这样的尽本分能不能满足神呢?现在神的作工这么紧,马上就结束了,你如果不好好尽本分,你到底能得着啥呢?你没有见证啊!你没有见证最后你怨谁呀?人没有见证只能怨自己。有些人信神时间短,一年两年不能深对付,你要一对付他,他就倒了,爬不起来了,要死要活,认为信神太难了,信不下去了。有的人信神四五年真有根基了,还可以对付对付,但是不管能不能对付,上面交通真理应该接受,应该自觉点往真理上够啊!往真理上够应该吧?现在有些人不往真理上够,他尽本分老得哄着、商量着,还得给点名誉地位、给点物质条件才能尽本分,否则就给你消极,就给你怠工,就拿把,你们说这好不好?太伤神心了!神对这样的人能满意吗?他满足不了神哪!你们说老让人修理对付好吗?那是好事吗?你们说现在时间紧不紧?(紧。)在2014年到底你能尽多少本分哪?你能做成几件事啊?你们说做成一件事容易吗?就做一个好的经历见证视频容不容易?写一篇好见证文章容不容易?这都不容易啊!这都得花时间哪!那不是几天就能做到的。尤其拍一个电影容易吗?从准备工作开始到拍完,没有一两个月整不完哪!灾难一降下来了,啥本分也做不成了,没工夫了,那个时候你该后悔了。现在就是抢时间的时候,谁在这个时候能有撇弃,能受苦,能付代价,这就是见证,在这种情况下你还想安安逸逸、按部就班的,不着急,不着慌,能做到哪儿就做到哪儿,那你对神忠心的见证在哪儿呢?你追求真理的见证在哪儿呢?你蒙拯救的见证在哪儿呢?到时候没有见证,你说你是追求真理的人,你说你人性好,没有用!神是公义的。你懂不懂什么叫神是公义的?有些人嘴会说“神是公义的”,那你给我说清楚,公义的神他对待一个人性好又喜爱真理就是没有见证的人会怎么处理呢?在整个律法时代,像约伯这样的见证还有没有啊?没有啊!就出了一个约伯,神感动人就给他写下来了。像约伯这类在律法时代信神的人、不作恶的人可以说不只是一个约伯,但是为什么约伯站住见证了?神说他敬畏神远离恶、是完全人,神为什么没说别人哪?他有见证、有证据;那些人再好没有见证。神的公义是不是在这里?你没有见证,神也不承认哪!神是根据事实说话,这才是神的公义,所以你得认识神的公义,神最讲实际。那你没有见证,你说:“我没有见证,但我人性好,我喜爱真理,我对神有真实信心,我是敬畏神远离恶的人。”你有见证吗?没有见证谁承认哪?咱们举个例子,考大学根据什么?是不是根据老师鉴定啊?那不好使,是根据成绩,根据你的考单,考单成绩不够,差一分也不要,走后门也不行!就根据分数,那是最好的证据。那你怎么理解神的公义啊?你以为你是好人就能蒙拯救了?你认为你是真心信神就蒙拯救了?不一定,你没见证不行,得有证据。

现在进入神家尽本分,这是神的高抬、神的恩待,不好好尽本分没有良心,对不起神哪!你们说人如果来到神面前尽本分老应付糊弄不求真、老拿把、摆资格,那是真正人的样式吗?那是人的理智吗?神如果看见这样的人会怎么样呢?神会喜欢吗?神会厌憎,神说“这个人看看以后咋样吧,要不追求真理,这人没什么意义,没用,给他机会也不把握,太让神失望了!”咱们无论有什么特长,为神花费那是神的高抬。另外,你的特长是谁给的?(神。)神给你天资,给你点特长,给你点本事,你拿把不为神用上,那有没有良心理智啊?那说不过去啊!你如果实在太让神失望了,那后果不堪设想,把你一淘汰,白学那本事了。有的人我一对付他,他就消极,就拿把:“你对付我,我就不给你做活儿,你对付我,我还不干呢!愿咋地咋地。”外表上你是拿把了,但神的工作能受损失吗?神的工作不受损失,人做得好一点,差一点,在神那儿神的灵成就一切,神的工作不会耽误的。但是到有一天,各人的结局公布于众的时候,人就傻眼了,你没有见证。神是根据人的所作所为定规人的结局,最后你的结局没有,你不就完了,你还拿什么把呀?摆什么资格呀?你拿了半天把谁拿住了?把自己拿坏了,把自己坑了,那是聪明还是愚蠢哪?跟谁较劲哪?那是跟神较劲,能有啥好果子吃啊?这是愚蠢,不是聪明。觉着本事大了,啥本事啊?那有啥用啊!神家离开哪一个人不照样吗?那方面工作果效稍差一点能怎么地?神作工的步伐不能因此受影响,更不能停止,还照样往前赶,只是你没尽上你的本分,你这个螺丝钉、你这个齿轮没起到作用,最后给你变成废品,淘汰,你就麻烦了!你会终生遗憾、永远后悔!肠子都能悔青了!在神家拿把好不好?拿把是什么性情啊?这属于跟神较劲哪!抵挡神哪!学点本事不顺心就消极,不顺心就拿把,意思“我拿把,你能把我咋地?你还能开除我呀?”开不开除那倒是小事,最主要是坑了你自己,因为你跟神较一回劲就有一个记录。在神那儿是有原则的,你较了几回劲之后,圣灵不作了,圣灵要把你撇弃了。在人这儿也没开除你,还等着你,给你机会,凭爱心帮助、挽救你;但是在神那儿要不给你机会,人对你再好、再哄也没用了。如果你真有敬畏神的心最好别拿把,有啥本事献出来,有啥技术咱们尽上全力。你交通真理、经历神作工别老把自己的技术、本事放在心里当作筹码,你有这个东西就不好,人对你反感,说你没理智。正常人的理智没有这些东西,在真理的权下人人平等,千万别摆资格,别觉得自己有点本事就谁也碰不得,就是特殊人物,神家就得给特殊待遇,这样不好,这是个记录。你有这些东西,在神选民心中大伙怎么看你啊?“这个人拿把,这个人挺狂妄啊!这个人觉得自己有两下子,这个人心里有这些东西,他把这个东西看得很宝贵。”神鉴察人心肺腑,神怎么鉴察啊?“你不是真心为我花费,你是跟我拿把、跟我较劲,我给你点恩赐,你也太没理智了吧?”你要触怒神可就麻烦了,在神面前人是个什么东西啊?就是灰尘,蚂蚁不如,千万别摆资格。有的人有地位,拿着地位跟神摆资格、跟神较量,最后怎么样?被打成敌基督踢出去了。像保罗,不就老摆自己的地位、摆自己的资格吗?觉得有学问,觉得能传福音,效完力了怎么样?受惩罚了。你们说人没有敬畏神的心能不能站立得住啊?别等着神也厌憎了、恨恶了,人也厌憎了,那时候才反省过来有点晚了,这是不是丢人现眼的事啊?做点有理智的事多好,大伙一看:“这个人单纯,这个人没把自己的地位、本事看得有多高,这个人心里挺干净,这个人挺有理性。”大伙赞成你的人格。这人格一失去了,人有啥本事也不值钱;一失去人格,人活着没有尊严。你们说妓女在人面前有尊严吗?长得好有没有尊严?人不尊重她,人说:“你太贱哪!不值钱!”国家总统没干人事,没为老百姓做实事,谁拿你当回事啊?没人瞧得起你。中国人崇拜地位,等你没地位那天,谁崇拜你?你臭名远扬,顶风臭四十里。所以千万别摆自己的资格,那不值钱哪!有点人格、有点尊严,即使没有地位,没有本事,大伙也瞧得起:“哎呀!这个人是好人,这才是真正的人。”让人佩服。做一个真正的人,活出一个真正人的样式,人喜欢,神也喜欢。你说约伯有什么本事?就是一个牧人,靠放牧为生,但是得着神的称许了,他有什么别的本事吗?除了会养羊、养牛、养骆驼、养驴,还会什么?什么本事也没有,但是人赞成、人服气,神称许啊!这个厉害!有点本事就特别高傲,这样的人没有尊严,没有人格!

追求真理有没有意义?(有。)追求真理该受哪些苦清不清楚?实行真理需不需要付代价?(需要。)尽本分需不需要付代价?(需要。)达到经历明白真理需不需要受苦啊?(需要。)明白真理的过程是不是受苦的过程?有些人看不透,一受点苦就想背叛,你不寻求真理,难道你不想得着真理啊?愚蠢!真理是在痛苦中得着的,是在顺服中得着的。在狂妄自大、悖逆抵挡中能得着真理吗?为神效力那是荣耀!活出正常人性来满足神、见证神,这是做人的根本哪!把本分尽好,追求真理,在神作工结束的时候,咱们有一个真实的见证,如果得着神的称许这是永远的荣耀啊!像彼得、约伯、亚伯拉罕,都是永远的荣耀啊!亚伯拉罕死了以后在什么地方?(天堂。)真正的“天堂”是指什么说的?跟随神的人死后的归宿那个地方,那个地方是神掌权,能见到神,那地方才是天堂呢!在灵界有多少个地方?哪个地方最好呢?就是神掌管的那个地方。跟随神的人死去了,是睡了,就是灵魂走了,他没遭罪,他属于睡了,到神掌管的地方;那个地方有快乐,有享受,那就是天堂。外邦人死了受惩罚,那就是死了。外邦人死了到的那个地方是地狱,宗教人死了到的那个地方是阴间。追求真理的意义太深远了!我什么特长也没有,但是神怜悯我、带领我追求真理,所以我在真理上下一点功夫,付一点代价,受一些苦,有了些长进,在神家就能竭尽全力地尽好本分,最后达到能顺服至死,至死忠心哪!我觉得这是最有意义的人生!尽本分不用老靠人修理对付,不用人老督促、老推着走,自己有自觉性,甘愿受苦付代价满足神,这样活着自己心得安慰。如果在尽本分上老不出力,老没有忠心,老是人推一步走一步,那是什么感觉?心里有没有安慰,有没有享受啊?(没有。)就觉得自己还是没有真理,什么时候能达到合格地尽本分了,这个人才是真正有真理、有人性的人,才有人格,才有尊严。凡是尽本分没达到合格的,肯定还存在很多问题。起码存在哪些问题?第一,人性有缺欠,良心理智太差,不追求真理;第二,没有真理实际;第三,对神没有真实信心,不能付代价;第四,尽本分没有忠心,没有良心理智。所有这些缺欠外表上是没有真理,这是一方面,最主要是不是人性的缺欠太多啊?所以有一些人尽本分,我心里就想:“这个人尽本分麻烦,没有修理对付不行,啥时候能让人放心呢?没有放心的时候,这个人不可信赖啊!没有人格啊!这样的人尽本分,他能不能蒙拯救呢?”没有人格、没有尊严的人尽本分不值得信赖。不值得信赖,那他的尽本分合不合格啊?(不合格。)不合格那是子民还是效力者啊?(效力者。)效力的人尽本分是靠什么达到果效的?第一,他受得福存心支配,不得不效力,不效力怕得不着福,怕被神淘汰。得福的存心没解决,就不是追求真理的人。第二,尽本分没有人管着、看着不干活,偷懒耍滑,这样的人有没有人品哪?(没有。)这是撒但狗奴才,非得人管着才做点事。第三,尽本分自己不寻求真理,不实行真理,这是什么人?不喜爱真理的人,不是追求真理的人。第四,还得人打着、逼着,老得修理对付才能勉强干点活,这是什么人?是撒但狗奴才,没有尊严,没有人格,不是人。效力者尽本分就是这四个特征。神子民尽本分具备几个特征:第一,他自己有信心,自己往上够,自己甘愿撇弃,自己甘愿受苦付代价也要满足神,他是追求真理的人。第二,神选民尽本分不用修理对付,你稍微一点,懊悔就出来了,心里就难受,自己向神祷告:“我亏欠神,我没脸见神,我做的这是啥事啊?这不是人哪!还得人给点出来,自己还执迷不悟。”一点他就妥,一点他就说:“不用说了,我明白了,我知道怎么做好,放心。”碰到明白人好说话了,一点就明白,这人有人格,我赞成。就这样的人你们说值不值得人信赖啊?(值得。)能让人信赖,这人就有人性,有人品,我赞成。另外,他如果临到失败、挫折了,他自己就懊悔,自己会祷告神,自己从中就能吸取教训,就能总结出东西来,就能明白真理,这就证明他是追求真理的人,不用人打,不用人骂,不用人逼,不用人推。这样的人他的尽本分还属不属于效力了?(不属于。)他是尽受造之物的本分,是凭自己,凭对真理的明白、对神的信心、对神的顺服做到的,这样的人就属于子民或者是被成全的人,他有这样的心志,不用人修理对付。

大卫有一次犯罪了,犯罪以后,先知对他说哪些话了?先知修理对付他没有?先知就给大卫讲一个故事,看看大卫的反应,大卫一听,“我指着神起誓,这个人该受咒诅!”先知就一句话:“明白了?这个人就是你。因为你做了这样的事了,你把人家媳妇给占了。”就这一句话,大卫当时就知道神的审判临到了,“我自己选择,我要哪个审判,要哪个惩罚。”他自己选择一个,这是不是有理智的人哪?先知都没对付他,大卫一听一下子就明白了。明白人不用说多少话,自己就知道怎么做。大卫有没有顺服?一点就明白了,还用对付吗?什么也不用说,全明白了。大卫的理智、良心、信心、顺服不佩服不行,跟约伯一样,厉害啊!这人可真是绝顶的好人。你别看他犯了一次罪,他比扫罗好太多了。大卫犯的那一次罪是过犯,按他的本性不是那样的人,所以他的一生就做了一次那样的事。你看人家晚年那个悔改、那个表现、那个见证,谁不服气也不行,把美女送到他怀里他都不沾。不服气不行,这就叫有人性的人、喜爱真理的人,有一次过犯就能彻底悔改,恨恶自己,咒诅自己。不喜爱真理的人能悔改到那个地步吗?累死他也做不到!要真是淫乱成性属于淫乱的人那就不是一次过犯了,十次也能犯,犯完了也不会悔改,“是狗改不了吃屎”。大卫这是不是过犯?(是。)对他属于过犯,所以有些人他有过犯,不代表他的本性,犯一次淫乱那叫过犯,工作有一次失职那是过犯。什么样的人属于有过犯?他犯了一次,他下回就改了,他恨自己,他咒诅自己,打自己嘴巴,那改得彻底,一看就是过犯。那不属于过犯的是什么情况?一次、两次、三次,一而再、再而三地犯,怎么改也费劲,改不了,“是狗改不了吃屎”,那这样的人你就不能说他是过犯了,这是他的本性,他就是这类人。你们会不会分辨什么是过犯,什么是一贯地犯,就属于这类人哪?这要不会分辨就容易套规条,容易把有过犯的人一棍子打死,把惯犯当有过犯的处理,颠倒黑白了,这不是歪曲事实吗?所以对待人得有真理、得有原则。我对待一般的带领工人,他有一次过犯我不吱声,我顶多点点,他要一段时间都那么做,我就该说话了,再不说过不去了,耽误事了。一般的人有点过犯、放荡,我也不吱声,我顶多点点;如果时间长了,我一看他不是过犯的问题,不是一时的怠慢,这个人人性有问题了,那这就麻烦了,那我就要另行处理。在神家就是这个原则,对待任何人都有原则,不搞一刀切,不套规条。不像外邦人用法律来处理,不管你是过犯还是本性,只要犯法就处理,就判刑;神家是公平公义,是根据真理来对待人。外邦人是用法律来制裁人,用法律来套规条,好人跟坏人犯同罪,坏人犯一百次也是那一个罪,几年出来了,该处决也不处决,好人只有一次过犯照样处决。你看看,法律能不能体现出公平公义啊?那不是真理,那是规条。神家是按真理、根据真理原则对待人,一旦发现一个人是恶人的本性、恶人的实质,那就按处理恶人的原则来对待了,所以神家对人是公平公义的。

现在对什么是教会生活及教会生活的环境有些认识了,你说教会这样的生活环境对咱们生命长进达到蒙拯救有没有益处?在社会上有这样的环境吗?在社会上有没有修理对付?(没有。)所以在社会上得不着真理。在社会上人如果学点东西、有点本事,为什么越来越狂妄,越来越没有人样啊?就是因为那个环境太恶劣了,那是个大染缸啊!谁进到社会里都让你越变越坏,越变越没有人性,最后越来越变态,就成魔鬼了。那进到教会生活这个环境就不一样了,教会生活环境有几大要素:第一,吃喝神话这个要素厉害,人都得吃喝神话,交通真理;第二,操练尽本分,活出人样,借着尽本分让你活出人样,也就是尽本分的实际操练;第三,修理对付,互相帮助,这个更厉害啊!没有修理对付,互相帮助,人也很难认识自己,长进也慢。但是教会生活这个修理对付,这里面甜酸苦辣都有,有的人说话直,有的人看事偏一点,他狠,有的人谬一点,有的人准一点,啥人都有,这个修理对付也是各种各样的,甜酸苦辣你都得尝尝。所以在教会生活弟兄姊妹的修理对付中能学到很多功课,还得忍耐,还得正确对待,还得寻求真理,对有些人还得包容,还得学会顺服真理,你不顺服真理也不行,人监督你。教会弟兄姊妹的眼睛一个个都挺亮啊!不管他说话有没有真理,他看事看得挺准,他能发现问题。所以教会这个生活环境对人的生命长进、经历神作工达到蒙拯救太有益处了,那是有真理的环境,圣灵主宰,真理作主权。如果人适应不了这个环境,那是什么问题?他不喜爱真理。他看不见教会生活这是个有真理的环境、有神作工的场地,是圣灵在主宰,这个环境是国度操练的场所,你离开这个国度操练的场所你不能达到蒙拯救。所以有一些人业余信神,在自己家那个小环境里信神,生命根本就长不大,绝对长不大,不能达到蒙拯救啊!教会生活的环境太好了。这一点可能信神两年以上的人都有一些经历,尤其是全时间尽本分的人,一年就让你经历得差不多。你们喜不喜欢教会生活这个环境啊?(喜欢。)但是你不追求真理能不能站立得住?你要真是追求真理的人,越来越喜欢这个环境,最后完全适应这个环境就妥了,你就被训练出来了;你如果经不住肉体情欲或者是狂妄性情太严重,吃不消,那你就报废了,那就危险了!你适应社会的环境,社会那是大染缸,什么好人到那儿都能变态,几年就把你弄得人不人、鬼不鬼的,社会上就没好人。你参加一个政治团体,尤其是共产党这个团体,那是进了绞肉机啊!互相残杀,最后都得被绞死,一个也跑不掉啊!社会是大染缸,政治体系是绞肉机,看明白了吧?那你现在进入教会生活了,成了跟随神的人,这是多大的福分你能认识到吗?在教会生活里有经历了,能站住了,这是走向人生的第一步啊!现在看见进入教会生活以后经历这么多修理对付,终于有点人样了,能听点话了,能顺服点真理了,能跟别人商量做事了,不那么狂妄自大了,不那么张狂了,做人低调了,这是不是有点人样啊?(是。)那在外邦社会如果学点技术、学点恩赐能这样吗?能受人这个气吗?那得狂到什么地步啊?在神家你为什么能顺服下来啊?看见真理了,“我服气了,我低下狂妄的头了,我得服真理啊!我得顺服神哪!”这是能接受真理的表现。在社会上服谁啊?谁也不服,天王老子也不服,在神家为什么就能服下来?这是不是神话的权柄、真理的权柄啊?能顺服真理,这人能蒙拯救,这人是真信的。真理能不能成全人?(能。)社会那大染缸里有没有真理啊?(没有。)那里有什么?(撒但的毒素。)那里全是撒但的哲学、撒但的逻辑还有卑鄙、肮脏的交易,全是使用手段,靠手段生存。

在人不明白真理的时候,神家就是一个劲地带领人明白真理,你不会实行,一个劲地给你指点实行的路,怎么实行,怎么进入,怎么经历,什么叫经历神作工。等你明白真理原则了,那就看你能不能实行真理了,这时候就观察人,神也在暗中鉴察人。一看你说得好听就不办实事,你是以口信神而不是以心信神,在神那儿一段时间给你足够的机会,你如果不悔改,就给你定规了,圣灵不作了;但是他不告诉人,人不知道,教会带领工人谁也不知道。在神那儿一定规,人就麻烦了!给你足够的机会,一看你死不悔改,不接受真理,不实行真理,神作工一到头,“放弃!淘汰!没说的”。也可能在教会中还不知道神把你放弃了,还当弟兄姊妹来要求你、浇灌你、供应你,其实在神那儿已经放弃你了。你说这个事可怕不可怕?这个事临到了,哀哭切齿也没用啊!谁也感动不了神的心哪!任何东西不能使神放弃人的这个心得到挽回啊!是不是这么回事?你看让带领决定一个事,他决定处理哪个人,人说说情,人诚恳地表个态,他还给你一次机会。他给你机会代表什么?代表教会,不代表神。比如说,你在我这儿,你说:“我下回一定好好尽本分,保证不再耽误事了。”那可以吧。结果在神那儿,神说:“圣灵不在你身上作了,圣灵放弃你了。”这个咱们人伸不上手啊!谁也不能触犯神性情,谁也越过不了神的权柄啊!所以有些事外表你是在跟人处事,实际上你是跟神交账啊!神决定你的结局。你别看外表是人在带领,上边是我在这儿带着,下边是教会各级带领在那儿带着,其实是神在掌管,神主宰人类的命运。你任何的所作所为、一举一动神都在鉴察,在神那儿要定规你不是追求真理的人,定规放弃你,别看你在教会里红,你是“红人”也没用,“红人”也是黑人,神要不承认就完了。没有敬畏神的心有什么后患知不知道?没有敬畏神的心太危险了!尽本分也不合格,效力是为得福,他不是甘愿,不是甘心!他不是体贴神的负担哪!那里面带着交易,他尽本分都是跟神搞交易,都是为得福,不得不勉强做做样子,做点事想换个不死的结局,他如果不是真心为神奉献,为神花费,还报神爱,他的尽本分也不会蒙神悦纳。你看有一些做带领的人,做事也不老实,不按原则,这在神那儿都鉴察,都有记录。带领工人的一举一动我也在注意啊,一般情况我不吱声,我观察,我看这个人到底是不是敬畏神的人,到底是不是追求真理的人。我看不明白,我就光看,我不吱声;我不是见个事就说,对有些人我是观察,等我观察明白了,到我该说话的时候,我就说了;我没观察明白的时候我就看,我看他到底能把事做到什么地步去。没有敬畏神的心,随从己意,搞交易,没什么好果子吃,最后只能断送自己!

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