首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)1 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(一)

1 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(一)

独一无二的神自己 一

神的权柄(一)

上几次交通了关于神的作工、神的性情与神自己的话题,听了交通之后你们是不是觉得对神的性情有所了解有所认识了呢?这些了解与认识有多少呢?在你们心里有没有数?通过上几次的交通你们对神的了解是不是加深了呢?那这些了解能不能说成是你们对神真实的认识呢?你们对神有了这些认识与了解能不能说你们对神的全部实质与所有所是就有认识了呢?不能,这是显而易见的!因为通过上几次的交通人对神的性情与神的所有所是了解的只是一部分内容,并不是所有、不是全部。虽然你们通过上几次的交通了解了一部分神曾经作过的工作,通过了解这些工作看到了神的性情与神的所有所是,以及神作每件事的态度与所思所想,但是这些仅仅是对神在字面上的口头上的了解而已,至于这些内容包含多少实际的成分,你们心里并不清楚。对于这些内容的了解是否有实际的成分主要取决于什么?取决于人在实际经历当中对神的话与神的性情能够真实地经历多少,能够在实际经历当中看见多少、认识多少。那有没有人说‘通过上几次的交通,我们了解了神所作的,也了解了神的所思所想,更了解了神对人类的态度与神作事时候的出发点,还有他作事的原则,这就可以说我们了解了神的性情了,认识了神的全部了’这样的话?这种说法对不对?很显然是不对的。为什么说不对呢?在神作过的事、神说过的话中都有神的性情发表出来,也都有神的所有所是发表出来,通过神作的工、通过神说的话让人看见了神的所有所是,这只能说这些作工与说话让人了解到了神的一部分性情与神的一部分所有所是,人如果想更多地、更进一步地了解神,就必须得经历神更多的说话与作工。虽然人在经历神部分说话或作工的时候对神的了解只是一部分,但是这一部分是不是代表神的真实性情呢?是不是代表神的实质呢?当然是代表神真实的性情,也代表神的实质,这是肯定的。无论在何时何地,神以什么样的方式作工,以什么样的形式向人显现,以什么样的方式表达他的心意,他所流露出来的、发表出来的代表的都是神自己,都是神的实质、神的所有所是。神在以他的所有所是来作工作,以神自己真实的身份来作工作,这是一点不差的,但人现在只是在神的话语上、在听道的时候对神了解了一部分,所以某种程度上来说,这一部分了解只能说是理论上的认识。从人的实际情形来看,还得需要每一个人在实际经历当中去体验,去一点一点地体会,才能印证今天你所听到的、你所看到的或者是你心里所认识到的、所领会到的对神的了解或认识。如果我不与你们交通这些话,单靠人的经历能不能达到对神有真实的认识呢?这个恐怕就很难。因为必须先有神的话,人才知道怎样经历,人吃进多少神的话,才能实际经历多少神的话,神的话语是引路的,是带领人经历的。总之,这几次的交通对于有点真实经历的人达到更深地明白真理、更实际地认识神是有所补益的,但对于没有真实经历的人或者是刚刚开始经历、刚刚接触到实际的人就是莫大的考验了。

上几次所交通的主要内容是关于‘神的性情、神的作工与神自己’,在我讲的所有内容的关键部分、中心部分中,你们看到了什么?通过上几次的交通,你们能不能就认定能作这些工作、能流露这些性情的就是独一无二的主宰万物的神自己呢?如果你们都说能,那你们是通过什么认定的呢?通过几方面认定的呢?有没有人能说出来?我知道,前几次交通的内容确实触动了你们,让你们对神的认识在心里面有了一个新的开始,这个很好。虽然你们对神的了解与之前相比有了很大的跨越,但你们对神身份的定义仍然停留在律法时代的耶和华神与恩典时代的主耶稣的名上,也停留在国度时代的全能神的名上。也就是说,虽然通过对‘神的性情、神的作工与神自己’这个话题的交通,你们对神曾经说过的话、作过的工、流露过的所有所是有了一些了解,但你们并不能对‘神’这个名词给出真实的定义与准确的定位。你们对神本身的地位、身份就是神在万物、在全宇之中的地位也并没有真实、准确的定位与认识。因为在之前对神的性情与神自己的交通中,所有的内容都是基于在圣经中记载的神曾经的发表与流露,而对于神在经营拯救人类的同时,或在此之外神所流露与发表的所有所是,都是人难以发掘的,所以,即便你们了解到了神在曾经作过的工作中所流露的所有所是,那你们对神身份与地位的定义仍然与独一无二的神、与主宰万物的那一位是有距离的,与造物主是有区别的。通过上几次的交通,每个人都有这样的感觉:神的所思所想人怎么会知道?如果有人真知道,那他肯定是神,因为只有神自己知道自己的所思所想,也只有神自己知道自己作每件事的态度与出发点。你们通过这些来确认神的身份似乎是合情合理、顺理成章,但有谁能从神的性情当中、从神的作工当中看见这确实是神自己的工作,不是人的工作,不是人能代替的,看见这些都是具有神实质、神能力的那一位所能主宰的。就是说,你们通过哪些特征或者实质来确认他就是具有神身份的神自己,就是主宰万物的那一位?你们有没有这样想过呢?你们如果都没有这样想过,那就证明了一个事实:通过上几次的交通,你们只是对神曾经作过的工作这一段历史有了一些了解,对神在曾经作过的工作当中的态度、表现与流露有了一些了解,虽然这些了解让每一个人确确实实地认定曾经作过两步工作的这一位就是你们相信、跟随的那一位神自己,也认定他就是你们永远要跟随的那一位,但你们并不能认定他就是从创世以来就存在的,而且要存到永远的那一位神,也不能认定他就是带领主宰全人类的那一位。对于这个问题你们肯定都没有想过。无论是耶和华也好,还是主耶稣也好,你们通过哪些方面的实质与表现能认定他不仅就是你们要跟随的神,也是掌管人类、主宰人类命运的那一位,更是主宰天地万物的独一无二的神自己呢?你们通过哪些渠道来认定你们所相信的、跟随的是主宰万物的神自己呢?通过哪些渠道将你们信的神与主宰人类命运的神联系到一起呢?通过什么来认定你们所信的神就是天地万物中独一无二的神自己呢?这就是我在以下这一部分话题中要解决的问题。

你们没想过的问题或者想不到的问题很可能就是认识神最关键的问题,在这些问题中有人测不透的真理可寻求。当这些问题临到你们,需要你们面对,需要你们选择的时候,如果因着你们的愚昧你们的无知,或者因着你们经历太浅、对神没有真正的认识,导致这些问题没能得到彻底解决,那这些问题就会成为你们信神道路上最大的拦路虎、绊脚石,所以我觉得很有必要与你们交通关于这方面的话题。现在你们知道你们的问题是什么吗?我所说的问题你们清不清楚呢?这些问题是不是你们所要面临的?是不是你们所不明白的?是不是你们从来都不曾想到的问题?这些问题对你们来说重不重要呢?是不是真正的问题呢?在你们心里对这件事很糊涂,可见你们对你们所信的神并不是真正的了解,你们对他也没有认真的态度。有些人说:‘我知道他是神,我就跟随他,因为他的话语是神的发表,这就足够了,还需要什么印证呢?难道需要我们对神提出疑问吗?难道是让我们试探神吗?难道需要我们对神的实质、神自己的身份划上问号吗?’不管你们会不会这么想,总之,我提出这样的问题并不是让你们对神产生疑惑,也并不是让你们试探神,更不是让你们对神的身份与实质提出质疑,而是让你们更进一步地了解神的实质,更进一步地确认与确信神的地位,从而达到让神成为每一个跟随神之人心中的唯一,还原神在每一个受造之物心中的地位——造物主——万物的主宰者——独一无二的神自己,这也是我在此要交通的主题。

刚才念的这几段神话就是神的最新说话第五篇标准稿的开头语。第五篇说话的开头语讲了哪些问题?可能有的人听明白了,这几个问题特别关键。开头说:“上几次交通了关于神的作工、神的性情与神自己的话题,听了交通之后你们是不是觉得对神的性情有所了解有所认识了呢?这些了解与认识有多少呢?在你们心里有没有数?通过上几次的交通你们对神的了解是不是加深了呢?”这几句话就是神对神选民的要求。神每一篇说话要达到的果效就是让神选民对神有认识,最后当神作工结束的时候,神选民对神的认识究竟要达到什么高度、达到什么境界,这是神作工的宗旨,这也是神的心意,神选民必须得明白。以前神所交通的话题“关于神的作工、神的性情与神自己”,我们认为那是认识神达到高峰了,我们听完了这些交通之后就感觉我们对神真有认识了,这真是神的恩待、厚爱呀!神把他的性情、把他的作工向我们说得这么清楚为了什么?就是为了让我们认识神自己。难道你听完这话不觉得这是神对我们的特别高抬、恩待吗?这是神向我们显现作的工作。为什么这么说呢?以往在律法时代、在恩典时代人都看见过神的某些方式的显现,对神有了一些认识;但是末世神的说话方式与作工方式变了,神亲自道成肉身把他的所有所是、他的性情向我们用话语明确地说清楚、说明白,这是不是比以往在各个时代神向人显现的方式更有意义、更实际,更有利于人认识神呢?这一点都得到共识了。有人说:“那如果我们看见神的灵体显现,直接面对面认识神不更好吗?”这话成立不成立啊?(不成立。)为什么这么说?神的灵体人的肉眼看不了,一看就完了,一看就得死。有人说:“神不让我们死不就妥了吗?”不让你死,你看见神的灵体你又能认识神多少呢?人能不能达到看见灵体就完全认识神哪?也是有限的。因为什么?人没有直穿灵界的器官,没有明白神话的器官,认识不了。那有人说:“人既然没法认识神,那神为什么又作工在人中间呢?”这个问题怎么解释呢?就是人认识神哪,全靠圣灵的作工,这是肯定的;最主要还得借着一种方式,就是神用道成肉身的方式将神的所有所是、神的性情用人性的语言发表出来,人才能明白,才能认识神。这个事现在看清楚没有啊?(看清了。)这是最关键的!所以说道成肉身作工在人中间来成全人,这是人达到认识神的唯一途径啊!我给你们简单举个例子,好比说,神在人中间说话作了一样事情,人能不能看明白?你看了你也不明白。神发表一项真理,人能不能听明白?(不能。)你听完了你也只明白个字皮子。是不是啊?我再简单说一下,我就这么给你交通真理,你听完了就完全明白了吗?(不能。)为什么不能?第一,人的素质有限;第二,有一些更深的真理得借着经历才能明白。这是神选民都能承认的事实。所以,神道成肉身今天给我们交通这么多真理,谈了这么多关于神的作工、神的性情与神自己的话题,目的就是让我们达到对神有一些真实的认识。有一些弟兄姊妹就以为:“我们看完了神的十二篇说话,听完了神的这些讲道,我们就是认识神的人了。”这个说法成立不成立啊?(不成立。)为什么不成立啊?理论上的认识、道理上的认识有很多东西是不实际的。说不实际在什么地方?人家问你:“到底有多少位神哪?为什么外邦有‘万神’之说法啊?有‘万主’之说法啊?怎么回事啊?”你能说清吗?这个事就不好说了吧。这个宗教说他的神是真的,那个宗教也说他信的神是真的,到底哪位神是真的?神到底有多少位呀?你能解释清楚吗?(不能。)这些事你解释不清楚这就说明有问题。问题在什么地方?你对到底什么是神、神与造物主的关系、他在万物中的地位这些问题你都没认识清楚啊!到底哪一位神是创造天地万物的神,哪一位神是主宰万有的神,你能说清楚吗?就这些现实的问题你说不清楚能证明你是认识神的人吗?没法证明。所以认识神有没有止境啊?(没有。)

那认识神到什么地步才算真正认识神了?这个话题最关键哪,神今天说这些话就是要解决这个问题。我们说神是一位什么样的神?神是公义的神,神是圣洁的神,神的性情不容触犯。其他宗教里的人也说他信的神是公义的,是圣洁的,不容触犯。那到底哪位神是真神呢?真神又是指什么说的呢?这个问题存不存在呀?(存在。)那这个问题你弄清楚没有啊?你敢说你清楚吗?你能跟他说清楚吗?所以见证神不是简单事啊!见证神的人必须得把神的性情、神的实质说清楚,最主要得把“到底什么是神、什么是造物的主,到底谁主宰万有、谁主宰一切,神的真实身份与地位”这些问题说清楚,这才叫认识神哪!你如果认识神不达到这个地步,不达到这个境界,不达到这个果效,你就不算真正认识神的人。那现在你认识神在什么阶段上啊?只是对神的作工、神的性情有一点认识。那你认识神的真实身份了吗?认识神的权柄了吗?这些都没有认识。这说明还差一个最关键的问题——信神到底信到什么程度算认识神?得认识神是造物的主啊!认识神是造物的主,认识他能主宰万有,他就是主宰万有的那一位,这才是独一真神准确的身份、地位!

如果有人问你:“你信的神是创造天地万物的神,那你有什么根据呀?你怎么看见神创造万物了?”这个怎么回答啊?我们有神的话为根据,神的话就是我们信神的根据。那有人说你有神的话为根据,他也有话,他也有一套理论。那他那一套理论是不是真理呀?得用人的经历来证实,对不对啊?(对。)今天我们是根据神的话来信神,根据神的话来经历神的作工,当我们经历神话到一个地步,从神话中得着真理,从神话中有了真实经历,能见证神作工,这个时候我们就达到认识神了。我们是根据我们对神话的经历认识来确定神用话语创造了一切、神也主宰着一切。如果没有经历,人能不能对神产生真实的认识啊?你如果真没有经历,那你说这是神说的话,神的话是真理,是全能,你有证据吗?你能见证出来吗?你没法见证啊!今天当我们根据他的话来经历他的作工的时候,我们对他的话就是真理、就是生命心服口服了,亲身体会到了神的话就是全能啊!因着我们对神话有了很多的真实的经历,我们就相信神用话语创造天地万物是真实的,这是真理!不可质疑!那这个见证你们说有没有力量啊?(有。)一切都因着神的话而立。撒但能不能创造世界呀?(不能。)为什么不能呢?撒但那些话不成立,什么也没成就,只能败坏人类。神的话成就一切了,这是我们经历到的、得到证实的,所以我们就相信“神创造天地万物”这话太真实了!那是绝对的,太能达到果效了。神创造天地万物这个事实是根据什么确认的?根据现实生活中我们对神话的经历确定的。现在神在我们身上所作的审判刑罚的工作,凡是神所揭示的话、神所发表真理的话、能作我们生命的话,我们越经历越真实,越经历越感觉神的话就是真理、就是生命,最后的确成了我们的生命,把我们这个人改变了,把我们这个旧性给变化了,使我们变成新人了。这是不是神话的威力啊?(是。)所以神说:神从创世到现在所发表的一切话语都要一一成就一一应验。这就是神用话语创造天地万物的有力证据。这是不是借着我们亲身经历神话而证实的事实呢?(是。)根据这个事实我们就得出一个结论:如果你光从神话上谈出些认识,那是不是真实认识啊?(不是。)如果借着我们的真实经历得到证实——神话就是真理,神话能成就一切!这就是见证,这个见证神就承认,撒但就能蒙羞。今天我们正在作这个见证,正在借着神的话语来经历神的作工,最后达到认识神话、认识神。认识神到什么地步?看见神话成就一切的事实,看见神话的权柄,从而确定神创造天地万物就是借着话创造的、借着话达到的,这就证实了神的性情——“我说有就有,命立就立”,“既说必算,既算必成,既成必到永远”,这是真实的!这是可信的!那根据我们这样的经历见证,我们现在体会到了神的末世作工就是借着说话来带领我们,来洁净我们,最后成全我们。那你们说神的末世作工有没有意义啊?(有。)太有意义了!最后借着神的话语这样带领、这样喂养、这样供应、这样拯救、这样成全,使我们都成为认识神的人,“因着认识神达到与神同心合意”这一句话又得着成就了,神在万世以前所预定的事,这个话说出了,到末世神就把这句话成就了。所以神万世以前所说的一切话,到末世都要一一成就一一应验哪!当我们看见所有的神话都成就了、都应验了,神创造天地万物时所发出那些话都是既成的事实,对神认识到这个程度了,可不可以说达到认识神的果效了呢?(可以。)所以我们再读《创世记》的时候,对“神用话语创造天地万物”这话我们就能理解,就能承认,就能体会到了。

有人说:“神在末世作工也作了二三十年才达到这样的果效。”这二三十年是作在被撒但败坏至深的人类身上,要除去人类本性里面所有的撒但毒素、撒但性情才作了这么多年的工作,那神对这个事与创造天地万物的区别是怎么说的?这两件事神怎么比较啊?神创造天地万物简单,一句话就成了;但是洁净被撒但败坏至深的人类,这个就不简单了。神在我们身上作这步工作比创造天地万物时作的工作还复杂、还有难度,这是事实。二十来年在我们人这一生当中占了三分之一的时间;但在神的时间里呢,转眼之间哪;在历史的长河中呢,这二十年算什么时间哪?一瞬间就过去了。那咱们再回想神创造天地万物的时候,神说一句话多长时间那个事实就形成了呢?是不是一下子就出来了?可能也有时间。神说完一句话,就看见天地万物开始起变化了,这么变那么变,变来变去,事情成了,它是有过程的,不是话一出来,一秒钟之内就成了,不一定是这样的,它是有时间、有一个过渡阶段的。以色列人经历到一个事实,什么事实?过红海。摩西用杖往海水里一指,海水“哗”就分开了。你说海水分开那一片刻是多长时间?起码得有几秒钟吧,事情就成了。主耶稣喊“拉撒路出来!”那一句话一出来,拉撒路从坟墓里走出来是不是也得几秒钟啊?能不能是一个小时啊?有的人琢磨琢磨:拉撒路在坟墓里是一点点醒过来的,听完了耶稣一说“拉撒路出来!”拉撒路卡巴卡巴眼睛,“谁喊我呢?哎呀,是主耶稣!那我得出来!”起来又摩挲摩挲脸才出来的,可能得一个小时。有这过程吗?(没有。)那是人的想象!很快就成就了!神在创造天地万物的时候,说“要有光”,光随后就出现了;“天上要有光体”,光体随后就出现了。这都是事实啊!比作在败坏人类身上的工作容易多了,那个简单哪!这个有神话根据,咱们在这里就不用念了。

有些人说:“我们就这么信来信去,信了多少年之后对神就有认识了?性情就变化了?真的吗?”这是不是真的?(是。)是真的!有人说:“那有的人他没变哪!这是什么问题呀?”有的人没变,那不是神预定的,神预定多少人蒙拯救都不会错的。有人说:“种地的时候,我给地一浇水,有的庄稼就长大了,有的庄稼就死了,那是怎么回事啊?”你那个庄稼有问题,可能被虫子咬了,是不是啊?正常的都活了,该活的都活了,该死的它活不成。凡是神万世以前预定好的那些人经历完神的作工都变了,都得着真理了,都认识神了,光景是越来越好,对神的顺服越来越真实、越来越实际,这些人就被神话作成了。作成了之后,他对神话、对神的作工有经历了,看见:“所有的神话咋都这么明白呢!这些话咋这么好呢!神的话就是真理啊!神的话都应验了!都成就了!神太全能了!”这样一来,他相信:“神用话语创造天地万物这一事实太真实了!我太相信了!”外邦那些不信派、对神话丝毫没有经历的人他能不能信得来呀?(信不来。)他说:“你看神话说应验了,我咋没看见呢?难道你的眼睛就比我的眼睛亮?”你看他信不来,他就说这话。所以对神话没有经历的人永远也不会相信“神用话语创造一切”这个事实。他就得研究,“我们得用科学来研究啊,啥时候用科学研究明白了,我们才相信!”所以科学永远研究不出神的作为来。

以前神所交通的话题“神的性情、神的作工与神自己”,这些真理我们正在经历。有些人对神的性情有些认识了,对神的作工有些认识了,结果就知道了神自己是怎么回事,这样的人都有经历啊。神自己,那不是随便能认识的,必须得认识神的性情与神的作工这个前提,对这两个题目认识清楚了,对神自己也就有认识了。对神自己有认识的时候,承认神是什么性情,对他怎么作工、他怎么拯救人清楚了,最后解决什么问题呀?我们所信的就是真神,他能拯救人哪!他在败坏人类身上所说的一切话都得着成就了,都应验了,都成为人的生命了,都成为人对神的认识了,所以都认识神自己了。认识神自己以后再回过头来看看“神怎么创造天地万物的”这个话题就容易接受了,就好认识了。外邦人为什么念完了《创世记》的话也不承认呢?为什么他就信不来呢?因为对神话没有经历,对神的作工没有经历,他对神自己不认识。那今天我们经历完了神的作工,再回过头来认识神怎么创造天地万物的,这就有基础了,所以第五篇就开始交通“神怎么创造天地万物”让人来认识。当你真认识到神用话语创造天地万物的时候,这话语说出来就成了,你就好接受啊,你一听这话,“就是这么回事!在神那儿太容易了!”因为什么?因为神对败坏至深的人类说了这么多话都得着成就了,都应验了,都达到果效了,都成为人的生命了,所以再读《创世记》的话,那是水到渠成,自然就明白了。当我们对《创世记》里神用话语创造天地万物的话完全明白、认识、确定的时候,我们所认识的这位神自己的真实身份是不是就出来了?(是。)那我们所认识的这位神自己就是创造天地万物的独一真神,就是这位真神在起初的时候用话语创造了天地万物,一点都不差呀!我们再进一步看神怎么主宰万有的,把神的话读完了之后,我们就知道“神主宰万有这个事实太真实了!一看就是这么回事”。现在我们又对神加添了一点认识——创造天地万物的神他也是主宰万有的神哪,他能创造天地万物,他就能主宰天地万物,这是一点都不差呀!

那现在对我们所信的这一位神的真实身份到底是什么清楚了吧?(清楚了。)清楚了我们所信的这位神正是创造天地万物的独一真神,正是主宰万有的那一位,能够达到什么样的果效啊?这就是神让我们认识他的真实意义所在。有人说:“我信神这么多年,我怎么就不知道敬畏神的心是怎么产生的呢?我怎么就不会顺服神呢?我怎么就不能爱神呢?”有一天,他对神自己有认识了,对神的性情、神的实质有认识了,看见神就是自有永有的那位独一真神,是创造万有、主宰万有的那一位真神的时候,他就感觉:“一切都在神的权下,万有都在神的权下,人没法逃脱神的主宰。神太全能了!神是公义的神!”因此他的人生志向、他的人生法则改变了:“得顺服独一真神哪,得敬畏神哪,得按照神的心意、要求做人哪,得按照真理活出真正的人生啊!这才是人活着的意义呀!”那人有了这样的改变是不是因为认识神达到的?(是。)那认识神该达到什么样的果效清楚了吧?(清楚了。)那不认识神的人为什么最后灭亡了呢?认识神的人为什么最后能得着永生呢?这是根据什么决定的?人一生选择的道路。人选择什么样的道路自然就产生什么样的结局。那我们今天对神有一些认识了,能够敬畏神远离恶了,活在神的带领之下,我们自然就是蒙神祝福的人类,我们的道路越走越光明。这个事实都看见了吧?(看到了。)

有人说:“我现在怎么老有悖逆呢?老任意妄为呢?”那就证明你还没得着真理,你没得着真理之前,你想不任意妄为也不行,你想不流露败坏也达不到,那是身不由己啊。所以在人信神直到得着真理这一个阶段,受痛苦的时候多呀。受痛苦多是因为什么造成的?是因为撒但的败坏造成的。你老悖逆神,你老抵挡神,老任意妄为,老凭己意,老显露自己,你没有真实顺服,不凭真理活着,那就该受熬炼,就该受痛苦,这也是必然规律,用土话解释叫自作自受,叫报应也不为过。有人说:“我怎么老挨修理对付呢?”这个问题好不好解决呀?你凭真理行事、办事有原则就没人对付你了,不但没人对付,神还称许你,神还与你同在呢!那你能做到啊?你做不到。那你为什么非要任意妄为啊?非要违背真理另搞一套啊?所以你受苦是咎由自取,是自作自受!等你受过许多苦以后,对神的性情有认识了,“我可不干那些事了,我可不悖逆神了,我可得实行真理了,我可得追求真理了,不追求真理没法达到办事有原则,没法达到满足神,没法实行真理”。这就是转变的开始。你就这么一实行,凡事寻求真理,凡事借着祷告,凡事跟弟兄姊妹交通交通,你受的苦不就少了吗?这样一来,你发现真理了,明白原则了,一按照真理去做,心里就尝到甜头了,就感觉:“实行真理真好,弟兄姊妹也满意,神也与我同在,活在快乐之中,何乐而不为呢?”有些人明白真理也不实行,结果有一天报应临到了,管教临到了,然后受痛苦还埋怨,越埋怨刑罚越重,神越远离你,你里面越黑暗,最后你就活在黑暗中受痛苦熬炼。所以有一些人说:“现在我熬这个,我熬那个。”瞎熬啥呀?谁让你瞎熬来的?你实行真理不就完事了吗?你愿意熬,你该熬!你该受苦!是不是啊?在经历神作工期间,每一个人都注定受许多痛苦,这是因为什么大家都清楚了,咱就不说了。如果想尽快地走出刑罚、试炼熬炼,唯一的办法就是追求真理啊。进入真理越快,你受苦越少,进入真理越早你受苦越少,这是真实的。你顺服神越多,你受的苦越少,你悖逆神越多,受的苦越多,这是自然规律。现在你对该实行的真理都不实行,那这样的人能不能达到认识神哪?(达不到。)没法达到。

实行真理才是经历神话,不实行真理都不是在经历神话。不是经历神话就不是经历神作工,经历神作工就是经历神话,经历神话就是实行神话、就是实行真理。明白真理就实行,实行真理越深,明白真理越透亮。这样,把一项真理完全得着的时候,对神就有认识了,每一项真理都是神的所有所是,都代表神的性情,所以当我们明白真理、认识真理多的时候,我们对神的所有所是认识就多了,认识神的所有所是越多,人对神的认识就越多,对神的实质认识就多。当我们明白真理多了,我们就感觉:真理太宝贵了,他的确能作人的生命。真理作生命给人带来的是什么?是平安,是快乐,是安慰,是享受。真理最宝贵,真理能给人带来幸福,这是千真万确的!实行真理心灵深处有平安,有快乐,有安慰,有享受,这是不是真实幸福啊?(是。)越实行真理越感觉真实的幸福就是实行真理、顺服神、敬拜神,真实的幸福都是因着顺服神得着的。你要想得着真实的幸福怎么办?追求真理达到能真实顺服神,你的日子就平安,就快乐,就有享受,就有安慰,就有盼望,你不仅能得着神对约伯的祝福,还能得着亚伯拉罕的福气。真实的幸福是什么现在清楚了吧?是享受金钱地位吗?享受金钱地位的人结果是什么?痛苦更大,更感觉虚空啊!享受神的人才是真实的幸福、真实的平安。现在体尝到这一点了吧?(是。)人多少都有一些体尝,但有些人体尝得不深就没抓住,就没走上这条路,你抓不住怨你不认识神。体尝得深了,对神有认识了,你就该抓住真理不放了,抓住认识神这条路不放,坚决走上这条路,最后一直达到完全认识神,最后产生敬畏神的心,能凭敬畏神的心活在神面前,那就是越来越幸福了,活在光明中了,与神相遇了,永远不分离了,那就是永远的快乐!认识神就这么有价值,就这么有意义,这是绝对的!现在看准了吧?认识神的人怕不怕灾难哪?什么世界上这个瘟疫、那个瘟疫呀,灾难在神的手中你怕啥呀?神不能把灾难撒在爱神的人身上,爱神的人你只管大胆地往前走啊,啥事也没有,千人仆倒在你旁边,灾难却临不到你,万无一失啊!所以说人真实地信靠神必不至羞愧,认识神的人那才有永远的平安快乐,这是经历中体验到的。外邦人最害怕的是什么?外邦人最害怕的就是死。哪一个人作恶多了,你领他到火葬场那儿看看去,他回头就老实了,回头就变了,他不敢作了。你要领他到地狱看看,他回头更老实,啥也不敢做了,他就怕死。认识神的人怕不怕死啊?(不怕。)因为什么?认识神的人认为顺服神的摆布永远不会错,因为他是造物的主,他造人是有意义的,绝对不是为了最终把你送到火葬场,是不是啊?神造人的心意是什么?(让人陪伴神,听神的话。)那里有没有说最后把你送上火葬场啊?(没有。)没那句话,这不就清楚了吗?神造人的心意那是好的,神造完了万物之后,神看那是好的,所以你就任凭神摆布永远不会错的,在神里面有真实的平安快乐,任神摆布是最好的。

有人说:“任神摆布,那就是受审判刑罚,受苦啊!”这话对不对啊?(不对。)受审判刑罚,那是为了永远地得着福气,你看看,这是暂时的痛苦。那有人说:“信神为什么得任凭神审判刑罚呢?”因为什么?因为人被撒但败坏了,就得经过这个途径才能达到蒙拯救,这个逃避不了。追求蒙拯救的目的那是好的,是要恢复神起初造人的心意,是要恢复人起初被造的模样,所以神的心意是好的,神的用心是最好的,这个需要明白。那你们说经历神作工必须得受许多苦,这是不是好事啊?(是。)有的人受完修理对付了怎么想的?“信神还得受修理对付,我要不信神,谁敢对付我,我还想对付他呢!”这个想法怎么样?不认识神作工啊!你以为那是对付你呢?是神在洁净你、拯救你,懂不懂?看不见神的手,不明白神心意,这是不是睁着眼睛说瞎话呀?瞎人尽说瞎话。那我们经历神作工到今天真的完全得洁净了吗?(没有。)是不是还得需要继续受苦呀?(是。)那我们每受一次试炼,每受一次审判刑罚,该怎么对待神哪?还能不能埋怨神了?(不能。)那得怎么对待神哪?这是神的爱临到,神的高抬,神的厚爱。看不见吧?不会这么说,是不是啊?每次的审判刑罚、试炼熬炼与修理对付都是神的爱临到了,神的高抬临到了,你能不能接受这话呀?非得经历多了才承认哪?经历少了就认为“这是人跟我过不去”,就看不见是神的手、是神的爱,看不见临到这事背后的根源在神那儿,神主宰,不知道啊?约伯临到那么多强盗把他所有的都抢夺了,他跟那些人算账了吗?(没有。)为什么?他祷告神,他说:“这是神许可的,我跟人算账没用,这是神安排的,我还得感谢神哪!”你看看,约伯他有灵眼哪!有很多人光长了肉体的眼睛,没长灵眼,看不见这事背后的根源在哪儿,瞎做事,瞎说话,结果得罪神了。约伯就会做事,就有原则——我先祷告。祷告祷告,琢磨:“这不是出于人的,神主宰万有,没错呀!神不许可临到的事绝对临不到,还是神许可呀!那神许可咋办?咱得顺服神的手,顺服神的安排摆布,咱们不能发怨言哪,不能让撒但背后拿咱们当笑料羞辱神哪!”

你们没想过的问题或者想不到的问题很可能就是认识神最关键的问题,在这些问题中有人测不透的真理可寻求。当这些问题临到你们,需要你们面对,需要你们选择的时候,如果因着你们的愚昧你们的无知,或者因着你们经历太浅、对神没有真正的认识,导致这些问题没能得到彻底解决,那这些问题就会成为你们信神道路上最大的拦路虎、绊脚石,所以我觉得很有必要与你们交通关于这方面的话题。”无论临到什么问题,你如果看不透摸不准,该怎么处理?就应该寻求真理,就应该联系到神的作工、神的主宰。一切临到我们的事都有神的安排,都有神的摆布,这个事不能否认,神不许可的事它就临不到我们,临到我们了那就必有神的美意,现在这个事能证实了。有的人看不透这个事,他说这与神没什么关系,是人自己造成的,那这种说法成立不成立啊?(不成立。)小事行,大事临到都有神的安排。比方说,你走路专门往石头上摔,摔倒了说神许可的,这不对呀,这是你故意的。你往电线上一摸,电把你打了一下子,你说神安排的,这合不合适啊?(不合适。)那是人故意找的。在人不是故意的情况下突然临到事了,这就有神许可了,这就有神的安排了。那你们说约伯临到那个事是约伯自己招惹的、自己找来的吗?那绝对不是。所以得分辨,人别谬啊。一般大的事临到都有神的安排命定,有神的主宰;一说有神的主宰、神的安排那肯定隐藏着神的心意,这就涉及到灵界争战了。小事有一些事是人故意那么做、存心那么做招来的,那是人为的,大事多数都是神安排的。比如有的人说:“我是信神的,我吃什么都不坏肚子!”结果他把癞蛤蟆吃了,最后折腾得直打滚,你怨谁呀?这叫试探神。这样谬妄的人有没有?(有。)有谬妄的人哪,理智正常的人不会做这些事的。别试探神!有些人说:“我信神我吃安眠药都药不死啊,神保证得救我,因为我是他的心肝宝贝!”结果吃安眠药了,两天没醒,送到医院又洗肠又洗胃,折腾好几天,得着什么益处了?这就叫试探神遭惩罚、遭管教,该遭罪呀!有的人在教会里老争权夺位,争来争去圣灵不作工了,大伙越看他越是魔鬼,把他淘汰了、开除了。这是不是神带领的?(不是。)这不是神带领的。这是什么?(自作自受。)自作自受,不走正路,任意妄为,就该受苦,该受这样的惩罚。所以经历神作工有一些原则人必须得掌握,得凡事寻求真理,别试探神哪!试探神得不着东西。经历神作工,按照神的摆布安排一步一步地往前经历,等你经历年头多了,各方面的功课都学完了,自然就认识神了。认识神不是一下子就能达到的,不是你试探几回就能达到的,试探没有用。试探容易带来麻烦,容易带来祸患哪,弄不好触犯神性情,那就更完了。

经历神作工有没有原则呀?(有。)有原则。主要的原则就是正常地吃喝神话,正常地过教会生活,尽量往真理上够,凡事寻求真理,不明白的还要祷告神,还要学会跟弟兄姊妹交通,站平等地位,人的理智能达到的、能做到的都做到。肉体败坏身不由己那个有神处理,你不用担心,有一些苦就是因为肉体败坏人身不由己,最后带来一些管教,带来一些惩罚,这也是顺其自然的事,人谁也摆脱不了,你就只管这样往前经历,不管临到试炼熬炼、审判刑罚还是修理对付,能明白多少真理就按真理去做,尽其所能地往真理上够。这些都是经历神作工的原则,别违背。大的方面呢,别试探神,别与神较量,别任意妄为,别另搞一套,神怎么安排就怎么顺服,安排谁带领你,谁跟你配搭,这都有神的手,都是让你学功课,别摆脱,别老自己想怎么地就怎么地,这都是经历神作工的原则。现在这些都清楚了吧?(清楚了。)

那现在你对神到底有多少认识呢?会不会总结了?你对神哪方面的认识是实际?对神哪方面的认识只是道理,没有多少实际?对神哪方面的认识只是想象,还拿不出真实的见证来证实你的认识?这些都要清楚啊。好比说,神的性情你到底认识多少?神的作工你到底认识多少?这两项挺关键,这是基础。人对神的作工有认识了,这就是异象清楚了,知道人为什么信神,知道信神该走什么路,该怎么经历神作工达到蒙拯救,这是认识神作工能解决的问题。认识神的性情呢,那就能使人产生敬畏神的心,顺服神的安排,凡事寻求真理,不触犯神的性情。那如果你光认识神的作工了,信神的路确定了,知道怎么追求能够达到蒙拯救,你对神的性情有认识了,使你产生敬畏神之心,不触犯神的性情,凡事接受神的鉴察,仅仅达到这两方面的认识,算不算真实地认识神自己呢?(不完全。)这就是不完全。为什么说不完全呢?神的真实身份是什么?这个事没解决呀。神与造物主是什么关系?这个问题没解决。神到底是不是造物的主,他能不能主宰万有?这个问题还没解决呢。你把这几个问题都解决了,那才叫真实地认识神自己了。举个例子,各个宗教都说自己信的神是真的,你听完了之后,“对呀,你信的神也是真神哪,哎,我信的神也是真的,那到底哪位神是真的?”把你弄蒙了吧?只要有能让你蒙头的,能让你转向的,能让你不知所措的问题,就证明你对神没有真实认识。这个问题不解决,你前面的路就不好走啊。有一些人被撒但抓去了,人家给他一洗脑,洗蒙了,他就不敢再信了,这是什么问题呀?对神没有认识啊。人一洗脑就给他洗蒙了,洗蒙了就不信了,这是不是受亏损了?(是。)受亏损了,麻烦了!从洗脑班里一出来,那脑子里像进水了似的,浑浆浆的,成了臭水坑子了,怎么也恢复不了以前的清晰了,信神都没劲了。经过大红龙、魔鬼撒但洗脑的人那脑袋都被换了,是不是啊?那是不是亏损哪?那叫亏损。如果对神真有认识呢,那就不受它迷惑了,它洗不了。人不能真实认识神,光认识一点还有被撒但掳去的危险。对不对啊?(对。)认识神达到什么程度撒但没法迷惑了,谁也掳不走了?这个底儿必须得清楚啊。就认识:我们所信的神,他就是创造天地万物的造物主啊,他就是主宰万有的独一真神,丝毫不差。各宗各派所信的“神”——有的是神曾经用过的名,有的是神曾经作过的工作,那都不是真正的神自己,只代表神作工的一部分。唯有我们信的这位神才是创造天地万物的独一真神,我们所信的这位神,他的经营计划是包括三步作工,他的几个名都是他在作工期间曾经用过的名,他的真实身份就是造物的主,主宰万有的独一真神!把神认识到这个地步,这才是真实认识神了,达到这个身量以后,谁也迷惑不了你,谁也洗不了你的脑,谁也不能夺走你、把你掳去了。对不对啊?(对。)那你认识神达到什么地步了?光认识神的名这行不行?光认识神曾经作过三步工作这算不算真实认识神哪?(不算。)光认识神一些性情算不算真实认识神哪?(不算。)那得认识神到什么程度算真实认识神呢?把神与造物的主,与主宰一切的那一位连在一起,他们都是一,所以我们信的这位神是创造天地万物的造物主,是主宰万有的独一真神,这是神的真实身份哪,把这个认识透了,那算真实认识神了。

真实认识神的人,那你们说这个人活着是不是最潇洒、最安然哪?(是。)一无挂虑,没有任何缠累呀,什么也难不倒了,人生的道路清清楚楚啊,该怎么走,该怎么经历,该怎么活着,一切的问题都解决了,不用寻寻觅觅在黑暗中到处摸索探讨,更不用搞什么研究,没有用了,就顺服神摆布安排,按照神的托付、按照神的要求来活出自己的一生就够了。这样活着是不是最轻松啊?(是。)所以认识神的人那是最潇洒的人、最坦然的人、最释放自由的人,一无挂虑,没有任何难处,活得轻松加愉快呀,就凭神的话活着就妥了,够了,没有难处。不认识神的人难处问题多了:第一,面临生存的问题;第二,面临社会的问题;第三,面临一切生活的苦难问题;第四,面临死亡的问题,面临死了以后到底怎么样,在地狱里能不能受惩罚,能不能受苦。你说这不认识神的人事儿是不是多呀?那是事太多了,缠累太多了,挂念这个,顾虑这个,想着那个,忘了那个,那事太多,负担太重了!不认识神的人看见星星想研究星星,看见月亮想研究月亮,看见太阳想研究太阳,看见什么都想研究,那是不是累死了?(是。)还想找对象,还想生儿育女,还想养活爹娘,还想活得更好,太麻烦了!认识神,这些问题是不是都解决了?(是。)都解决了。有人说:“认识神就不用嫁人了?不用娶妻了?不用成家了?”用不用啊?(不用。)别定规呀,顺其自然,任神摆布,是不是啊?随从神的带领,这些就绝对不是困惑的问题了,这些不是难处了。临到死亡了还用害怕吗?瘟疫临到了还用害怕吗?祷告神就完事了,相信神的主宰没错。所以认识神以后,对人生的一切事都能坦然面对,都知道怎么行,都知道一切在神手里,都知道怎么对待,没有难处了,完全释放自由了。我说这个你们能不能领受?(能。)有人说:“我的孩子在家呢,没人管哪!”有人说:“我丈夫在家呢,我要不回去他是不是另找一个呀?这怎么办呢?”还用想这些事吗?(不用。)那怎么对待这些事啊?都一边去吧,愿咋咋地,与咱们无关了。这好不好?(好。)这多轻松啊。他有他的命,咱有咱的命,谁也管不了谁,扯那个有啥用啊?他愿意跟谁跟谁,解决了!现在就只有咱们怎么处好跟神的关系,怎么认识神,怎么顺服神,这是当务之急,别的都不重要了。你们记住了,说话有这么个说法挺关键——现在最重要的是什么什么。最重要的是什么?别老说“我正熬什么熬什么”,最重要的是追求真理认识神,别的都不重要,这句话关不关键?(关键。)学会了吗?(学会了。)“什么儿女、丈夫(妻子),没有那么多事!最重要的追求真理,别扯那些!”这么说,明白了?(明白了。)到晚上睡觉又想孩子了,咋办?“什么孩子孩子的,与我无关,不是我的孩子,都是魔鬼撒但。我信神就完事了,最重要的就是信神!”这么一想,心里坦然多了,平安了,一会儿就睡着了。简不简单?(简单。)经历神作工,这些事都得撇弃,不撇不行啊!怎么撇?祷告,就这么撇。有人说:“我这么说完了不管用,还想。”那是你没用心,光说嘴。你得用心,有这么个心态就妥了,“就不想他,各有各的命,他有命就活着,没命就死,与我什么关系!”这就没事了。他们发这个财、发那个财,咱们不发那些没用的财,咱们多得点真理是真的,这是生命啊!我说这话怎么样?会不会用啊?有些人不一定会用,这就是心态的事。有的人他不是这个心态,他就没这个心态,“我就想,我不想不行,我非想不可!”那对他不管用。

认识神能解决人一切的问题,这话现在你们领受得怎么样?有人说:“认识神还能治病啊?”连死都解决了,还治病呢,啥都解决了。你们就祷告,就追求真理认识神,如果你得了癌症,“我就不治,我就祷告神,我就追求真理”,你看能不能死?或许真死不了,慢慢什么事都会过去的。等一过去了,这些问题怎么解决了?不知不觉就破解了。是不是这么回事啊?(是。)所以说认识神能解决人一切的问题。这句话根源在哪儿啊?对在什么地方啊?就是一切的事都在神的手中,都由神摆布安排,你只管追求真理,神一看:“啊,你只追求真理,啥都能撇下,什么事都不受辖制,那这些事就该挪去了,都过去了。”这不就化解了吗?都化解了。外邦人有那么一句话“以不动治万动”,是不是啊?你不动,你依靠神,你活在神里面;撒但怎么动,外面的事物怎么动,它动不了你,它危害不了你。原因就在这儿,就是神是你的一切,你就依靠神,什么事都能过去,因为都在神的手中,都由神摆布安排。这是真理!永恒的真理!谁也改变不了!所以你就相信神,一切都在神手中,这样你就有真理了。你有真理了,谁也不能把你怎么样,谁也动不了你!现在我们追求认识神,越追求认识神,达到的果效是什么?对神的信心越大,对神的信心越大,你就能坚定不移地跟随神,不受任何人事物辖制,撒但任何的追捕、任何的迫害、任何的行动对你没有用,它动摇不了你对神的信心,这样撒但就蒙羞失败了。

现在这个大患难的日子,你们说是不是都在神的手中啊?(是。)撒但做这些事都在神的手中,都有神的时候。撒但所做的这些事在神选民身上解决哪些问题,显明哪些人,成全哪些人,淘汰哪些人,这些事都办完了,都达到果效了,神就把这个大患难撤去了,因为神利用它效完力了。当神的大功告成的时候就是神刑罚大红龙的时候了,是不是这么回事啊?(是。)现在我们看见有一些人还没有被显明,他不是真正追求真理的人,他还在教会里掺和呢;有一些真正追求真理的人,还没有什么经历见证,这就还得需要撒但效力,还得需要大红龙的逼迫、迫害、酷刑给神选民再演示一遍哪。所以大红龙的效力到现在还没完哪。等把这些所有的神选民都显明完了,追求真理的都有见证了,不真心喜爱真理的都给显明淘汰了,把那些“稗子”都给淘汰了,分别出来了,神选民都会分辨了,那个时候试炼才能结束。这场试炼得把这所有的神选民,这几百万人都各从其类,试炼才能结束呢。所以说这需不需要时日啊?(需要。)这工作量挺大呀,这几百万人都得走一遍、过一遍筛子,没有一定时间是不行的,所以人不能着急,人着急没有用,神的作工都是有时候的,万物万事都有定期,这是一点不差!一旦到了神的时候,这些神选民都得着造就、洁净了,有一些不是真信的都被显明了,各从其类了,这个试炼、这个大患难也就结束了。你们觉得是不是这么回事啊?(是。)那这样的患难需不需要时日啊?(需要。)有些人光考虑自己,说:“快过去吧!快过去吧!我们太痛苦了!我都回不了家呀!”人都自私,你怎么不考虑神的心意呢?光因为你考虑家就把这患难结束,那神的大功怎么告成啊?神的有些工作就得需要撒但效力,对不对啊?(对。)有人说:“咋不赶紧把大红龙灭了呢?”神的有些工作需要它效力,把它灭了,那你能效上力呀?你能充当撒但的角色呀?让你迫害迫害神选民你能做到吗?有一些反面的事就得由它们做,咱不能光考虑自己的感受,老埋怨神不行。经历神作工你得以神的心为心,不能老让神按照咱们的意思办,不能老让神按照咱们的想象去作,那是抵挡神的表现。那今天神这样的作工到底是为了什么?最后受益的到底是谁呀?神这样的作工都是为了成全我们安排的,安排这么多人来效力,这是神的全能啊!你说这么大一个抵挡神的邪恶势力,它调动这么多人,调动所有的武警部队、公安部队,调动这么多民众来为成全神选民效力,这是简单事吗?大红龙倾全国之力来为神效力呀,这不是简单事啊。哪个国家能调动大红龙为它们的国民效力啊?调不动,大红龙不干。今天大红龙它得顺服神的安排,为成全神选民效力,充当打手,这不是简单事,这是神调动的,神安排的。这个事看清了吧?你看导演一部电影,安排演员演这个、演那个,有的演员就愿意演正面角色,反面角色他不愿演。让一个姊妹演精神病她不愿意,“不演不行啊,这个戏里有这个角色,你不演谁演啊?就你演得好。”没办法了,也得演。演反面角色人都不愿意,你说大红龙那事咱们能做到吗?做不到,那非得大红龙来做,它不做谁做呀?它做完了还得下地狱。是不是啊?

认识神的主宰安排这个功课很深,这个真理如果人真得着了,真看透了,坚信不疑,人顺服神是不是就容易多了?那就容易多了。所以说认识神是实行顺服神的根基,也是顺服神的前提。对神没有真实的认识,对神就没有真实的信心;没有真实的信心,顺服神那也是一句空话,不容易达到。现在有很多人他就不会顺服神,你问他:“你愿不愿意顺服神哪?”他说:“愿意啊!”那愿意怎么实行不出来呢?差在什么地方?卡在哪儿啦?就是对神没有信心。人如果真能达到绝对顺服神的摆布安排,没有自己的选择,那得先解决什么问题呀?先解决认识神的问题。现在你光承认:“我现在所信的神绝对是独一真神,他有一步拯救人类的经营计划,他作了三步工作,这三步作工都有几个神的名、几个时代,流露了哪些性情,这一位神就是真神哪!一点不差!”但是,就是不能顺服神的摆布安排,这是怎么回事啊?有些人对神名的真理、对神作工的真理都清楚,但就是对神的性情没有认识,认识一点神的性情也是道理。因为什么,知不知道啊?对神没有真实的信心。他说:“我也能谈出对神的很多认识,怎么能没有真实信心呢?”你那点信心哪,就是指能够接受神、能够承认神作工说的,但是你对神主宰一切、主宰万有信不来,所以你不能绝对顺服神的安排。是不是这么回事啊?(是。)比如有的人说:“人的命运凭自己能改变哪,我自己学知识,学这个学那个,我就能改变我的命运,所以人的命运还是在自己手里。”这种说法成立不成立呀?(不成立。)有些事好像人能争取到,但是你即使争取到一点果效,你的命运能因此改变吗?你的结局能改变吗?改变不了。人的努力、争取能起到什么作用?有时候是途径不假,但是必须得是神命定的,神命定的、神许可的你能达到。比如说,人都想发财,为什么多数人发不了财,只有少数人发财了?这是神的主宰安排命定的,那没有命定发财的,累死你也发不了。为什么人都想当总统,但是当总统的人只有一个,那些人怎么没当上呢?神的主宰安排,神没安排别人就安排他了,谁也改变不了啊。那人的努力与神的安排到底是什么关系呀?如果是神安排、命定的,你的努力能达到果效;如果不是神主宰安排、命定的,你再努力也达不到果效。这就证明了一个事实——“谋事在人,成事在天”哪!一点都不差!那你的努力借着什么能达到果效?得是神许可的、神命定的才能达到果效。这个事现在我们看透了,那以后我们的做人、我们的追求应该建立在什么基础上?根据神的话、根据神的安排、根据神的要求来努力做合神心意的事就能得着成就。如果我们的努力、我们的追求、我们的目标与神的旨意、与神的安排是相违背的,即使有一天达到目的了,也是遭受惩罚呀,也是走上一条错误的道路,最后遭神咒诅。这个事看明白了吧?(明白了。)好比有的人说:“我想搞个对象!”那你想搞个对象,神不许可,拦阻你,你非要这么做,神不拦阻你了,你也做到了。做完了之后的后果是什么?知不知道?你以为那是神许可的吗?神不搭理你了,任由你做,最后惩罚你。你看看,知道什么叫触犯神吗?有些人非要当总统,当吧,可以,等你当上了,也是你注定受惩罚的时候。有些人定意要抵挡神,即使真做成事了,你也效了力,完成你的使命,最后遭惩罚、遭报应。

现在我们的追求、我们所走的道路必须根据什么来选择?必须根据神的话,根据神的心意,根据神对我们的安排、引导来做事,这样我们的目标、我们的追求就能蒙神称许、蒙神悦纳。现在神成全人什么?让你明白真理认识神,活出一个有意义的人生。那我们如果朝着这个方向努力追求,圣灵就带领,圣灵就开启,圣灵就给我们成全,这样,当神的作工在我们身上达到果效了,神心意满足的时候,我们也被神成全了,那个时候我们就是蒙神称许的人。那今天我们追求认识神的意义是不是都清楚了?(是。)那我们该选择什么样的道路啊?该选择追求真理的路。这追求真理的路有没有我们该受的苦啊?(有。)这条路有该受的苦啊,有许多试炼熬炼哪,有许多管教、对付修理呀,这是坎坷的路啊。你不走不行啊!你要走,神必定带领你,神就给你开拓出路,无论有什么难处你祷告神,神就帮你解决,圣灵就引导你、圣灵就启示你让你明白神话、明白真理,最后让你脱去败坏,得胜撒但,这都是圣灵作成的,圣灵成全的。没有圣灵成全,光靠我们读两句神话明白点道理,那得不着真理,达不到性情变化呀。是不是这么回事啊?(是。)你看有的人把这个事看简单了,以为:“你能交通真理,你能讲道,我也会,我脑袋好使,我天天拿神话读,读完了我就揣摩,揣摩完了我就明白。”你看看,是这么简单吗?(不是。)你会讲也没用!有没有实际呀?临到修理对付能不能顺服下来?临到试炼熬炼能不能依靠神哪?能不能得着真理?能不能站住见证啊?这凭意志达不到,这得靠圣灵作工,得靠人配合,得靠人实行真理,得靠人付代价,受什么苦不埋怨神,受什么苦能祷告神,能赞美神。这个你能做到吗?这生命经历的事可不是明白道理的事啊!为什么有一些人什么道理都明白,一临到试炼就垮了,一临到难处就趴下了?怎么回事啊?他不喜爱真理,他不实行真理,他老为肉体着想,其实他脑袋比谁都好使,就是不实行真理。是不是这么回事?道理比谁都明白,什么都明白,就是不实行真理,那你们说这样的人怎么样?神喜不喜欢这样的人哪?(不喜欢。)明白真理不实行,这样的人就容易栽倒。他栽倒在什么地方了?就是不实行真理,太悖逆了,一点苦都不受啊,太自私卑鄙了,这样的人神不喜爱,神不祝福。

你看现在实行真理这个事到底容不容易?你们说顺服神容不容易呀?(不容易。)好比神说一句话让我们怎么做,有的人做到了,有的人就做不到,神怎么说他就守不住,他非要给改一改,他非要给变变样,他不改一点、不变点样就不行,他就认为他那个道、他那个想法比神还高,比神还好。这是什么问题啊?是不是狂妄自是啊?(是。)为什么这样的人尽不好本分呢?第一,太狂妄自是;第二,没有顺服啊。他就认为自己好、自己能、自己高,老凭着自己这么做、那么做,做了半天都是违背神的意思,都是抵挡神,都是另搞一套,都是任意妄为,所以就挨对付。那你怎么顺服不来呢?有的人我一对付,他心里就埋怨,“你咋这么恨我呢?你咋说这么难听的话呢?”那你咋没问问自己呢,你为什么不能顺服神哪?你为什么不按照神家的安排做事呢?你为什么老凭己意呢?你那个办法就真那么好吗?你敢说你那个就比神的好吗?那你照你那个意思做做试试。有的人搞合唱也是非要凭自己的意思,让神家顺服他、听他的。你那一套搬到舞台上,让人笑掉大牙,那不是羞辱神吗?神家怎么说、怎么安排你就顺服,这有什么难的呢?有的人就做不到,就认为神家说的不对,他那个高,他那个好,结果老也拿不到舞台上,这就是问题。有很多人尽本分都是这样,任意妄为,特别狂妄自是,什么正确的建议听不进去,总认为自己的对,这样的人是不是很麻烦哪?(是。)很麻烦,太狂妄自是,一点不能顺服。那真把你那一套搬到舞台上能怎么样呢?不被人笑掉大牙呀?那人笑话的可不是你啊,笑话神家呀,你能承担得了吗?如果你按照神家的要求做事,人家笑话也不是笑话你,神家负责,与你没有关系。这事你看不清吗?你如果做的真专业、真好,神家能给你提那么多建议吗?能那么要求你吗?所以经历神作工要达到认识神,得学会顺服神哪,一步一步地顺服神,顺服到最终对神就有认识了,就看见神的意念高过人的意念,神的智慧高过人的智慧,神的道路高过人的道路,神所作的一切都是好的,都是正确的,都是对人有益处的。这样就达到认识神的果效了。听明白了吧?(明白。)顺服神能不能做到了?好不好做到啊?谁也不敢说,是不是啊?顺服神其实很简单哪,你把你的观念、想法先放在一边,神家的工作按照神的意思作。“干活不由东,累死也无功”,这是俗话。神家的工作你不按照神的意思作行吗?你家的事你按照你的意思做,神干涉吗?神干不干涉人自己的事啊?(不干涉。)所以你给你自己做事的时候,你怎么凭己意都行,你不实行真理怎么做都行。你要给神家办事,给神家尽本分,最好顺服神的,这是人该有的理智。现在要达到认识神最简单的办法就是多吃喝神话,多交通真理,多实行顺服神,就这三条。这三条做到了,就能达到认识神,这三条做不到,不容易达到认识神。

有的人在顺服神上太费劲了,太不容易了,这是因为什么?就是太狂妄自是了,他老觉得自己的看法、自己的想法高过别人,甚至高过神,所以就坚持自己那一套,就不放下自己那一套,这样的人真是麻烦,太麻烦了!人实行顺服神、实行神话、实行背叛自己怎么就那么难呢?真那么难吗?顺服神真难啊,为什么难?狂妄自是,就认为自己的建议、自己的看法、自己的想法比谁都高,绝对高明,就是真理,所以不肯放弃呀,顺服神真不容易。你看那各种各样的人,不管多笨,他都会凭己意,都认为自己那看法主意好。有的人笨得都出奇、可笑,那还自是呢,还狂妄呢,这是什么问题啊?撒但本性,是不是啊?就不会顺服神,神家怎么说,他就做不到,实行一句神家要求的、实行一句神的话比登天还难,这能不能说明人败坏太深哪?(能。)人败坏太深了。其实人自己也知道自己啥也不是,啥也做不了。你写个剧本,写不了;你尽一样本分,尽不好;你传个福音,做不到;你写篇文章,写不了。人承认自己没真理实际,但是想让人不自是,想让人放下自己,想让人实行别人的正确观点、正确建议,想让人实行神的意思还是做不到,这顺服神就是难啊。那你们说顺服神这一关如果解决不了,能不能达到认识神呢?(不能。)因为你不顺服神看不见神作为,所以不容易认识神哪。你看那些宗教牧师哪个能认识神?宗教领袖哪个能认识神?谁也不能认识神,为什么?就是他们太狂妄自是了,就凭着自己的意思做,他们就不能顺服神,结果都被神的作工淘汰了,都被圣灵的作工甩得老远。

顺服神的功课那是最深的,人什么时候经历到不讲理了,有理不讲,只讲顺服神,这就好了,这个人就进入实际了。那现在你是不是讲理的人哪?你讲理讲得硬不硬啊?如果讲理讲得特别地响,他要逮着理谁也不饶,那这样的人离顺服太远了,是不是啊?凡讲理讲得特别硬的、特别强的,这样的人离顺服太远。什么时候有理都不讲了,就讲顺服,“我有理没用,我没有顺服就没理可讲,讲的再是理也没用,那也不是理,还是得讲点真理。”顺服真理比讲理好得多,对不对啊?你讲那个理,它是你个人的理,那不是真理呀。你越讲你个人的理,你越不能顺服真理;你越顺服真理,不讲你的理,那你就真有真理了。什么时候有理不讲了,就好了,人说:“现在你怎么不讲理了呢?”他说:“我那个理在人看对,其实它不是真理,所以越讲越难受,越讲越不平安,越讲心里越厌烦,最后把理讲完了之后,还得打自己一个嘴巴。”讲完理了狠打自己两个嘴巴,这事经历没经历啊?谁说的对就顺服谁,谁说的合乎真理咱就听谁的,“哪怕你是个傻瓜,你说的对,我都听你的”,这个能不能做到?你要把这条做到了,你经历神作工就进入正轨了,你就能尽好本分,你就能看见神的作为,你就能获得圣灵的作工。背叛肉体、背叛自己关键就在这儿呢!听明白了吧?现在我们经历神作工追求真理达到认识神就得先解决这个问题,别讲自己的理啊,学会顺服神,这个太关键了。什么时候你说你基本还是讲理的人,这就证明你不是顺服神的人;什么时候你说“我现在基本成为顺服神的人了”,你保证不是一个讲理的人,你就有顺服的实际了。是不是啊?

谈对神的认识离不开经历,那这个经历怎么进入啊?就是学会顺服神。你顺服神越多,你对神认识越深;顺服神越少,对神认识越浅。道理的认识不代表实际的认识,因为你没经历过来,你是道理太多、经历太浅,都是空洞理论,不代表实际。现在在神家讲空洞理论能不能行得通了?(不能。)行不通,没有用。不信你讲讲,你讲完大伙都跑,没人听,谁都明白呀。你讲的越实际,大伙一听:“哎呀,这实际,这个事我还真没经历多少,这个事我还真缺少!”他心里印证你讲的这是经历中的实际,他就愿意听了,他就老实了,这是他没有的。你一讲道理,“这我都听过了,你那话跟我的一样,你一说我都明白!”所以他反感,他不听。神创造天地万物的时候,神说“要有光”,光就出来了,讲讲经历吧,这句话怎么成的?“有没有经历啊?”你说“不知道”,那你对神又没有认识了,是不是啊?那你要给人念这段神话,讲这个理论呢,你能讲一通,讲完了没人听啊,没有用啊。所以你讲怎么经历,人愿意听;你讲空洞理论,没人听。那现在讲顺服,你怎么讲?你就讲你是怎么顺服的,怎么实行的,这个人愿意听,百听不厌哪。神家给你一个安排,你不能顺服,那你到底能不能顺服神话呢?给你安排你都不能顺服,你顺服神话也不实际,你也不能顺服啊。

神的话里提到人经历神作工主要就是经历神话,等把神审判人的话、揭示人的话、刑罚人的话人都经历完了,生命性情变化了,最后看见神的话都成就、应验了,你再读神怎么创造天地万物你就能领会了,你就好明白了。因为你有经历神话的基础,你对神有真实的信心,你再讲你怎么经历“神创造天地万物”,这些话你怎么认识,跟你的经历一结合,你就能百分之百地相信,一点都不疑惑。所以经历完神的作工你再看神怎么创造万有、神怎么主宰一切这话太实际了,你都能相信,坚信不疑呀。这样是不是就达到认识神的果效了?(是。)追求认识神就是这么达到的。

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