首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)2 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(二)

2 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(二)

1.神以话语创造万有

1)(创1:3-5)神说:‘要有光。’就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

2)(创1:6-7)神说:‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

3)(创1:9-11)神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了。

4)(创1:14-15)神说:‘天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。’事就这样成了。

5)(创1:20-21)神说:‘水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。

6)(创1:24-25)神说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。’事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

第一日,人类的昼夜因着神的权柄而生而立

我们先来看第一段,(创1:3-5)‘神说:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日’。这段话记述了神开始创世所作的第一件事,也是神所度过的第一个有晚上、有早晨的一天,但是这是一个极不寻常的一天:神开始为万物预备光,而且神把光暗分开了;这一天神开始说话,他的话与他的权柄共存,他的权柄开始在万物中得以彰显,他的能力因着他的话语而在万物中得以铺张;从这一天开始万物因着神的话语、神的权柄、神的能力而立而成,也因着神的话语、神的权柄、神的能力而开始运转。当神说了‘要有光’这样一句话之后,那‘光’便产生了。神并未动任何工程,‘光’便因着神的话出现了。这光就是直到今天人依然赖以生存的被神称为昼的‘光’。因着神的命定,它从未改变过它的实质与它的价值,它也从未消失过。它的存在在彰显着神的权柄、神的能力,也宣告着造物主的存在,它周而复始地在证实着造物主的身份与地位。它不是虚无的,不是飘渺的,而是真正的人看得见的光。从此,在这个‘地是空虚混沌,渊面黑暗’的空灵的世界中,便产生了第一样物质的东西,这个东西来自神口中的话语,它因着神的权柄,借着神的发声而出现在万物被造的第一幕。紧接着神便命光暗分开……这一切因着神的话而变化着、成就着……神给‘光’起名为‘昼’,‘暗’便被神称为‘夜’。从此,在神要造的世界中产生了第一个晚上,第一个早晨,神说这是头一日。这一日是造物主创造万物的头一日,也是万物被造的开端,是造物主的权柄、造物主的能力在他所造的这个世界中的第一次彰显。

这段话让人看到了神的权柄,看到了神话语的权柄,也看到了神的能力。因着只有神有这样的能力,所以也只有神才有这样的权柄;因着神有这样的权柄,所以只有神具备这样的能力。这样的权柄与这样的能力还有什么人或者物具备呢?在你们心里有没有答案?除了神还有任何的受造之物或者非受造之物有这样的权柄吗?你们在任何的书籍或者刊物里曾看到过这样的事例吗?有没有谁曾开天辟地创造万物的记载呢?这是所有的书籍当中或者任何的记载当中都没有的,当然在圣经中这也是唯一的记载神创世的声势浩大、带有权柄、带有威力的一部分话语,这一部分话语代表神独一无二的权柄,代表神独一无二的身份。这样的权柄、这样的能力可不可以说是神独一无二身份的象征呢?能不能说是神自己独有的?肯定地说只有神自己具备这样的权柄与能力!这个权柄、这个能力是任何的受造之物与非受造之物所不具备也不能取代的!这是不是独一无二的神自己的一方面特征呢?这个你们看到了吗?在这部分话中很快地、清楚地让人明白了神有着独一无二的权柄,有着独一无二的能力,他有着至高无上的身份与地位这一事实。从以上的交通中,你们能不能说你们信的神就是独一无二的神自己呢?

第二日,神的权柄摆布诸水,创造空气,人类最基本的生存空间出现了

接着来看第二段经文,(创1:6-7)‘神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了’。在神说了‘诸水之间要有空气,将水分为上下’之后,事情发生了什么样的变化呢?经文中说:‘神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。’在神说了、作了这件事之后,结果如何呢?这就是此段经文中最后一句话说的:事就这样成了。

在简短的两句话中记载了一件气势磅礴的事件,记载了神如何管理诸水、如何创造人类生存空间的惊天伟业这一精彩一幕……

在这幅画面中,诸水与空气在弹指之间出现在神的眼目之中,它们因着神话语的权柄被分割开来,按着神指定的方式分为上下。这就是说,神所造的空气不但要覆盖在下方的水之上,同时也要支撑着上方的水……在此,造物主调动诸水、指挥诸水、创造空气之场面的壮观与他权柄的威力不得不让人瞠目与赞叹!因着神的话、因着神的能力、因着神的权柄神成就了又一次伟绩。这是不是造物主权柄的威力?让我们通过经文来解读神的作为:神说了一句话,然后诸水之间就因着神的话有了空气,同时这个空间因为神的一句话发生了翻天覆地的变化,这个变化不是一般意义上的变化,而是从无到有的一种更替,它从造物主的意念而生,因造物主口中的话而从无到有,并且从此它要为造物主而存而立,它将随着造物主的意念而转动、变化、更新。这段话记载的是造物主创造整个世界所作的第二件事,它是造物主权柄与能力的又一次发表,也是造物主的又一次创举。这一日是造物主创世以来度过的第二日,也是造物主度过的又一个精彩的一日:他行走在光之间,他带来空气,他摆布掌管着诸水,他的作为、他的权柄、他的能力运行在新的一日中……

在神说话之前诸水之间有空气吗?当然没有!在神说‘诸水之间要有空气’这话之后呢?神要的东西就出现了,在诸水之间就有了空气,水也因着神说的‘将水分为上下’这话而分成上下了。这样,在神说话之后,因着神的权柄、因着神的能力在万物中间两样新鲜的东西、两样新生事物出现了。而对这两样新生物的出现,你们的感觉是什么呢?是否感觉到造物主能力的浩大呢?是否感觉到造物主独一无二的非凡气势呢?这种气势、这种能力的浩大是因着神的权柄,这个权柄就是神自己的代言,也是神自己独有的特征。

从这段话当中,你们是不是又一次深刻地感觉到了神的独一无二呢?但是这些还远远不够,造物主的权柄与能力远远不止这些,他的独一无二不仅仅是因为他有不同于任何受造之物的实质,也是因为造物主的权柄与能力是超凡的、是无限的、是超越一切的、是凌驾于一切之上的,更是因为他的权柄、他的所有所是能缔造生命、缔造奇迹,能缔造出精彩的、非凡的每一分每一秒,同时他也能掌管他所缔造的生命、主宰他所缔造的奇迹与每一分每一秒!

刚才咱们读了第五篇说话的第一部分“神的权柄”,这些话语主要讲“神以话语创造万有”的真实意义。“神以话语创造万有”这是《创世记》里面记载的,信神的人都读过《创世记》,但是对神的创造几乎都没有什么认识,读了神这样的话语也没有什么认识。今天神把创造万物的意义、过程简单地都说了一些,让我们看见神造物的奇妙和造物的全能,对神有了一些认识,尤其是对神的权柄有了一些认识。我们今天经历神的作工应该认识神的作工最主要,如果要追求顺服神、认识神应该认识神的性情最主要。今天为什么要讲神的创造呢?认识神怎样创造天地万物与认识神的性情有什么关系呢?认识神到底认识神的哪方面最重要?对这个问题多数人认识不透啊!那现在我们读了神的这一篇说话,你们说神为什么让我们认识神是怎样创造天地万物的?从神创造天地万物我们要认识神的哪些方面最重要?这是人现在最应该明白的。神创造天地万物与我们认识神到底有没有关系呀?(有。)关系大不大呢?(大。)大到什么程度?可以这么说:经历神的作工,你对神的作工能有认识;经历神的作工,你对神的性情也能有认识。但是,最难认识的是什么?人最难认识的就是神如何创造天地万物,他创造天地万物、造人类的意义是多么深远。如果把神创造天地万物的权柄与智慧、意义都认识透了那才是真正的认识神,也可以说才是认识神达到高峰了。这话能不能领受啊?(能。)这话要好好琢磨,这话太重要了!所以对今天神所说的神怎样创造天地万物这些话不要忽略,要多读、细读、精读,还要多多揣摩。

有些人还会问:“我认识神的性情了,神的确是公义、是威严、是烈怒,不容人触犯,但神是不是创造天地万物的神呢?”这个事你没有经历,这方面的真理你没有,那你对神的认识是不是很有限哪?如果有人说:“我信的神是独一真神!”人家问你:“独一真神能不能主宰万有啊?”你说:“这个我不知道,没有经历啊!”那你说你对神的这一方面“能不能主宰万有”没有经历,那你算真实认识神了吗?认识神到位了吗?你说你认识独一真神,人家问你:“独一真神是怎么主宰万有的?”你谈不出来,那你对神的主宰万有没有认识,你是真实顺服神的摆布安排的人吗?你相信一切都在神手中吗?这个信心你也不会有,你认识神到哪儿,你的信心才能到哪儿,你的顺服才能到哪儿。对不对啊?(对。)所以说认识神到底达到什么程度算高峰、算顶峰,也就是能达到神的称许,说“你认识神到这个地步,你认识神算到家了,达到神所要求的了”,这一点如果人不清楚,只满足于“我信的神可是真神哪,我信的神全能、全智,神的智慧建立在撒但的诡计之上,有一天神能把撒但都毁灭了,我信的神就这样全能!”这样的认识能不能得着神称许啊?(不能。)为什么不能?不到位呀!认识神的真实身份是造物的主,他主宰万有,这就认识神到位了。认识神是造物的主能达到什么样的果效呢?意义在哪儿呢?这里面意义深了,是造物的主,他能主宰万有,人才能在他里面得以安息,人才能俯伏敬拜造物的主啊!把神的身份——造物的主认识到位了,你说人还有什么求的?他不求别的了,只寻求顺服神,只求在神里面安息吧,一切顺从神的摆布安排,这是人的本分哪,别无他求。这样,人就能绝对顺服造物的主,另外也能敬拜造物的主,这样人才最后进入安息了。现在人对神的认识达到这个高度了吗?(没有。)

有些人说:“我们早就承认独一真神就是造物的主!”承认算不算有真实的认识啊?道理上承认不算真实的认识。为什么呀?你没有真实的认识,你能俯伏下来吗?你能敬拜神吗?你能安息在神里面吗?你还另有所求啊,你认为命运还在自己手中啊,你认为:“神有很多事还不能作到,还得靠我自己努力呀!”所以你对神认识不到位,你的顺服是有限的,你的信心是有限的,你的敬畏也是有限的,你的爱还是有限的。最后你信神因为对神认识不到位,你不可能成为真实敬拜神的人。是不是这么回事啊?(是。)现在人对神的认识不能只满足于道理上的承认哪,道理上的承认没有用。比方说,“神是公义的,我知道。”你说说吧,神的公义怎么表现哪?你怎么认识的?你通过哪些事认识神是公义的?你说不出来。你说不出来证明什么?你说“神是公义的”这句话不是真实认识,而是道理,是空话。对不对啊?(对。)有些人说:“我们所信的独一真神他就是造物的主!”那他是怎么创造天地万物的?说说吧!你说:“《创世记》明文记载第一日、第二日神是怎么说的,万物是怎么出现的。”这样说行不行啊?(不行。)那是话,你会念,讲讲吧!“不会讲,就会念。”那你没有经历,没有认识。所以人追求认识神功课太多,但最深的功课是什么?认识神的权柄,认识神的性情。认识神的权柄太重要了!以前咱们对神的权柄怎么认识的?认识得太浅了,认识到神所命定的谁也改变不了,这就是神的权柄;认识神的话语成就一切,神说有就有,命立就立。多数都是空话,没有多少实际。是不是这么回事啊?(是。)在教会生活里读神话、吃喝神话,看见了:“哎呀,神所说的话到后来可不都应验了呗!都成就了,都兑现了,这就是神的权柄!神说有就有,命立就立,从创世到时代结束,所有的神话都在应验哪!这不是神的权柄吗?这就是神的权柄!”这也是经历神作工能达到的。但是,对神怎么创造天地万物,这个好不好认识啊?(不好认识。)这个是最难认识的。我们如果经历完神的作工,对神在末世作工中所发表的这些真理都有了一些经历认识以后,才有认识神创造天地万物的意义的基础啊!所以说律法时代、恩典时代的人对神创世所说的话没法认识。今天我们经历完神末世作工,对神创世的话好像能够着一点,稍微明白一点,好像能接上头了,才感觉这话不简单,这话有意义呀,这话值得人去揣摩,值得人去祷告、去寻求,从中能看见一些神的性情、神的权柄、神的作为,也能看见神创造天地万物的智慧、奇妙;更主要还能细微地看见神所造的万物都有特别的意义,这个人以往从来没揣摩过呀!

这第一日的创造很简单几句话在《创世记》里都有记载,但是人看完了《创世记》的话没有人明白,光知道了字句,到底神怎么用话语创造了世界、创造了天地万物,里面不清晰;但借着神亲口发声的揭示,让我们对神怎样创造天地万物有了一点开启。现在我们就来逐句地交通神的话,我们先来看第一段。

(创1:3-5)“神说:‘要有光。’就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。”这个世界在没有人类以先是什么样的?正如《创世记》所说:“地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。”“神的灵运行在水面上”说明什么?最起初的世界充满了水,地面上都是水,没有陆地,“渊”指水说的,水太深,太宽广,一望无际,神的灵运行在水面上。第一句话说了什么?“神说:‘要有光。’就有了光。”“要有光”这句话让我们看见一个事实:在有了这个地球之后,神开始创造天地万物的第一件事是什么?先说“要有光”,这是第一句话。神为什么说“要有光”呢?神为什么没说别的话?这代表神他喜欢光,他自己就是真光,神愿意让这个世界先有光出现,所以“就有了光”。现在我们每天都是活在这个光中,都在享受这个光。这个光从哪儿来的?就是从神口说出的第一句话“要有光”产生的,直到今天这个光也没有改变,这是事实!神说“要有光”,神的心里怎么想的?说黑暗不好,神不喜欢黑暗。对不对啊?(对。)有了光以后人一看:亮了,万物是什么样,看见了。光就是让人能看见神所造的万物,不是黑得伸手不见五指,漆黑一片啥也看不见。这句话证明神说有就有、命立就立呀!“唯物论”怎么说话呀?万物是大自然产生的,不是神造的。有根据吗?它说那话没有根据,它那是从它那“臭水坑”里想出来的。

神看光是好的,就把光暗分开了。”当光出现的时候,就把黑暗显明了。没有光能不能显出暗来呀?(不能。)“神称光为昼,称暗为夜。”有光的时候为“昼”,就是白天;没有光的时候称“暗”,就是夜晚,夜晚没有光。现在我们晚上出去了,如果没有月亮,那是特别黑,伸手不见五指,人长了眼睛也没有用,没法走路,没法做事。因为有了光,光暗分开以后,就有了晚上、有了早晨,第一日便产生了。如果没有光就没有晚上,也没有早晨,这样也就没有日子,只有有晚上、有早晨才有日子的出现。现在我们每天的生活都是有早晨、有晚上,早晨起来以后,光出现了,人活在光中,心里欢喜快乐,便有了精神,为生存、为生活开始工作、开始劳碌,想做这个、想做那个,有的工作,有的种田,做着自己的生计,这样感觉一天活得挺快乐;到了晚上,人也疲劳了,正好太阳也落山了,人就开始休息了。这样的日子好不好啊?(好。)第一日把最大的事解决了。解决了之后这就给人的生存规律打下基础了,有晚上,有早晨。这个早晨和晚上为人类的生存就定下了这样的规律。那有的人到晚上休息了,第二天早晨没起来,死了,这是怎么回事啊?有晚上,没早晨。他要是行善,做神所喜悦的事,那就有早晨、有晚上,天天正常地生活,休息得好,工作得好。如果不正常地活着,说不定哪一天有晚上,没早晨,那就很麻烦。夜幕降临的时候人就不知道要发生什么事,阴间那个阴差就该活动了,哪一个人作恶了,哪一个人到寿了,就该把他领走了,那个晚上就过不去。晚上走了,还有早晨吗?没早晨了。这有晚上、有早晨有没有意义呀?(有。)有意义的。如果没有晚上、没有早晨,人类能不能活着?(不能。)不好活呀!一个劲儿地劳碌都不得休息,白天人休息怎么也不行,休息得不好,那样人类都活不长,人类不可能持续到今天。这个规律定得太好了,定得合情合理呀。人类就在“有晚上,有早晨”这样的日子里度过了几千年几万年。这是神所造天地万物的第一日,很有意义!

神说:‘要有光。’”这句话的意义我们再交通交通啊。神为谁造的光啊?(人类。)为人类造的光,让人类享受光。人类享受到光,这是不是神赐的恩典哪?(是。)是神给人预备的,是神赐的恩典。“神说:‘要有光。’”言外之意很明白,就是让人活在光中,不让人活在黑暗里。那人一旦活在黑暗中,神的心情是什么?看见人类落在黑暗里,神的心哪,是哀呀,是苦啊!因为神喜欢光,喜欢人类活在光中。现在人类落在黑暗里了,他的心是哀、是苦、是痛,不愿意啊!所以这个时候呢,神愿意拯救人类,人类只要求告神,只要依靠神,就能脱离黑暗,就能享受到光,就能活在光中,这是神的心意。所以你为了寻求光而祷告神这是最蒙神悦纳的,这样的祷告神最愿意听。那从“神说:‘要有光。’”我们能不能看见神的性情是什么?神的实质本身就是光,他就是真光,所以他喜欢光。要在地上创造一个人类,怎么办?先把光给人预备好,先造光,这是神造光的意义。明白了吧?(明白了。)有些人说:“我光享受到物质的光了,生命的光没享受到啊,生命始终是在黑暗里,活在黑暗里,活在撒但权下,看不见光明。”这种情况该不该祷告神、寻求神哪?那现在你们喜不喜欢光啊?(喜欢。)那你们活在光中了吗?你们对光到底有多少认识啊?光明的意义是什么?光明给人带来的益处是什么?活在光中能达到的果效是什么?为什么人类需要光?生命里的光是指什么说的?人活在黑暗中又是指什么说的?人活在黑暗中,神的心情是什么?神怎么拯救人脱离黑暗让人活在光中?这都是人需要经历的,需要认识的。现在你对什么是活在黑暗中有没有认识啊?如果你经历得够多,生活得够苦,里面的痛苦体尝得太多,你就知道黑暗给人带来的危害、带来的后果、带来的痛苦到底是什么。当你活在神的光中的时候,活在神话中的时候,能实行真理、按原则办事活在神面前的时候,又享受到了什么?又体尝到了什么?给你生命带来的转变是什么?这些如果人都经历完了,人才能说:“光太好了,光正是人类需要的,人类离不开光,人类离开了光,那是越来越败坏,越来越邪恶,越来越丑陋啊,最后堕落成畜生,跟动物一样啊。什么时候离开光,人类就活在黑暗中,人类就面临死亡啊!”你们说神所造的万物哪一类东西能离开光而活呢?几乎是没有。植物老也不见光,活不旺盛,没什么生命力啊。是不是这么回事啊?(是。)人类活在光中,也就是一活在神话中(神的话本身就是光),享受到了什么?看到了什么?最后生命里得到了什么?把这些经历完的时候,你再看看神这句话:“神说:‘要有光。’就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。”“哎呀!这句话太好了!在我的生命经历中体尝太多了,我多少次落在黑暗中,体尝到无数痛苦啊!后来经过神的拯救,一点一点地进入了神的话,活在了神的话中,最后明白点真理,能实行一点真理,就看见神的笑脸,就看见神的爱,就看见神的扶持、神的供应、神的喂养、神的带领,神每时每刻都与人同在啊,活在神面光中太好了!太有享受了!”生命经历到这个地步再读读“神说:‘要有光。’就有了光。”这句话太实际了,这话一点都不空洞啊!是不是这么回事啊?(是。)

这段话记述了神开始创世所作的第一件事,也是神所度过的第一个有晚上、有早晨的一天,但是这是一个极不寻常的一天”。有人在这里问:“这是神开始创世时所作的第一件事,那没创世以前神作什么了?”宇宙早就有了,地球只是宇宙当中的一个星球而已,这个创造天地万物是指在这个地球上的工作说的。那在这里“神所度过的第一个有晚上、有早晨的一天”,这是在地球上的事啊。“但是这是一个极不寻常的一天:神开始为万物预备光,而且神把光暗分开了”,你们说这个创造大不大呀?(大。)大到什么程度?能不能想象出来呀?原来这个地球上是一片黑暗哪,诸水——各种水充满了这个地球,没有光啊!就这样一个地球,神的灵在地球的水面上运行,就说一句话“要有光”,光就出现了;然后,把光暗一分开,有早晨、有晚上,第一日产生了。就这个作为太大了,现在我们就没法想象。突然整个大地亮了,像白天一样,然后就有晚上、有早上了,这是个大奇迹啊!当初以色列人过红海的时候看见了一次大的奇迹,红海“哗”一下子分开了,陆地露出来了,人可以从陆地走出来,从海水的中间走出来,那个场面就特别壮观!但是整个地球上突然有光了,这是大奇迹啊!这个事咱们没看见,但是我们可以想象得到这个奇迹太大了。看完了神话呀,你可以根据神话作一个联想,你别念完了就完事,你如果念完了就完事了,也不想,你就感觉不到神的作为,看不见神的能力。那有人说:“那我们联想那个到底是不是真的?”如果你不相信神的话那可麻烦了,那你是不信派呀!神的话都是真实的,百分之百绝对真实!凡是圣经上记载的事,大事,经过科学证实全是真实的!难道你不相信这个事实吗?所以神创造天地万物的话都是真实的,这个不容置疑!当我们按照神的话有了一点联想之后我们就感觉神的作为太伟大了!神的能力太大了!你就这么想,没错,越想你就越有信心,越能看见神的全能。那你们说以色列人过红海的时候,红海一下子分开了,那是不是真的啊?(是。)那有人说:“我没看见,所以我不知道是不是真实的。”这话说得对不对啊?(不对。)你不信神的话这就麻烦了,神的话都是真实的!你说:“我就凭眼见!”那你是不信派,那你就没法信神了,你得不着真理。有一些事是真的,你就得相信;假的你别信,信了也白信。真的你越信它越真,等有一天你看见这一切的事实都闪现在你面前,你就会说:“神的话没错,全是真的!”如果你经历神作工,你看神今天说的话都成就了,都应验了,那以往《创世记》的话那就更真实了,那就不用说了。

神创造天地万物有很多细节的事,比如说太阳出来的时候,它怎么运行啊?月球出来它怎么运行?早晨、晚上是个什么规律啊?细节没说。就是说了人能够上吗?人如果总研究这个可麻烦了,不用告诉你太多,告诉你太多了,你够不上,你活得还挺累、还挺麻烦。有早晨、有晚上就挺好了,别知道太多。是不是啊?你说早上五六点钟,太阳刚一出来,地球、太阳之间是什么运行规律啊?神不给你说这个,说这个太琐碎,没有必要。明白了吧?(明白了。)神怎么一说要有光,光就出来了呢?光是怎么形成的?这些细节、原理有没有必要说出来啊?(没有。)为什么没有必要呢?这里面的奥秘就多了,就神的一句话,万物怎么出现的,他要给你细说出来,你这辈子也弄不明白,这是人没法经历的事,人的大脑不够用,够不上不说,光考虑这个,你就没法生存了。就像一个家庭,父母能不能告诉孩子“你是怎么生出来的,我为什么要生你”?(不能。)为什么不能?说了他也不懂,也没必要告诉他这个。就只能说:“孩子,我是你爹(你妈),长大了好好念书!”就完事了。是不是啊?所以造物的主对待受造之物有很多事也是这个原则呀,跟你说你也不明白,简单地说点,你知道这些就够了,天地万物是神造的,你相信这是神造的,记住这句话就妥了。神造天地万物的细节、意义等你们以后经历神作工到一个地步的时候,神再跟你讲、再跟你说。你什么时候够到什么程度,神就给你说到什么程度,你够不上的神也不跟你说,免得给你加一些没有必要的负担,就是这个意思。所以,神创造天地万物的时候,话语就说得这么简单,没必要说太深,说太深了你也够不上,给你说个简单大概,你这么信就妥了。

这一天神开始说话,他的话与他的权柄共存”,神的话本身就是权柄啊!以往人不知道什么是权柄,光知道哪一个人说了算,那有点权柄。人说了算、做一点事,比起神的权柄那算权柄吗?那就称不上权柄,不值得一提啊!神说出一句话来,事就那样成就了,不用动手,只要话一出口,不管多大的神迹奇事都出现了,那才叫权柄啊!所以真认识到神的权柄以后你就会说:“神的权柄才是权柄,人的权柄不是权柄啊!”那现在你对神的权柄到底认识多少呢?这个很关键。“他的话与他的权柄共存”,就是他的话才是权柄啊!你看完了神的话所成就的事实你就知道了什么是权柄,所以你就会说:“只有神的话是权柄,只有神的话才有能力成就一切的事!”

他的权柄开始在万物中得以彰显”,天地万物都是神说话创造的,哪一样东西都彰显着神的权柄、神的全能。当你享受光的时候,光是不是神的权柄啊?(是。)当你喝到水的时候,水是不是神创造的?(是。)当你吃蔬菜的时候,蔬菜是不是神创造的?(是。)当你吃任何食物的时候,任何食物都是神的话语创造出来的,都彰显着神的权柄!这是不是事实啊?(是。)你穿的衣服、你呼吸到的空气、你享受到的阳光都在彰显着神话语的权柄。现在看见了吧?(看到了。)人类是靠着神的话得以生存的,是因着神话的权柄神创造了一切、预备了一切得以生存的,所以人类是因着神的存在、因着神的创造、因着神的供应而存留到今天。这是不是事实啊?(是。)那到底谁养活了这个人类啊?(神。)是神养活了这个人类,是神在供应这个人类,是神在带领这个人类,也是神一直在拯救这个人类,这是事实,任何人否认不了。科学给这个人类带来什么了?带来的是毁灭、带来的是灾难。对不对啊?(对。)现在科学家研究各种生物武器,研究各种化学武器,研究各种核武器,研究了枪炮,研究了飞机,给这个世界带来了空前的污染,最后,这个人类要因着科学的发展、因着核武器的发展而被毁灭。现在全世界各国都在发展核武器,都在搞核武竞争,他们的目的是什么?就是要毁灭人类。最后带来的后果也是毁灭人类。那为什么没有毁灭呢?是因为神的保守啊,是因着神的经营计划,是因着神不许可,撒但才没有毁灭这个人类。这个事实现在看清楚了吧?(是。)

他的能力因着他的话语而在万物中得以铺张;从这一天开始万物因着神的话语、神的权柄、神的能力而立而成”。天下的万物都是神造的,所有的人所享用的一切——从阳光到空气,到水,到植物,到人的吃穿住行,这一切都是神造的。那有人说:“衣服是不是神造的?”那你们说衣服用的材料是从哪儿来的?是不是神造的?(是。)衣服所用的材料——棉花、真丝都是神造的,只有一样不是神造的——化纤,化纤那是科学研究的。但是,人能做出这么好的衣服那个智慧是从哪儿来的?是神给人天资、给人聪明、给人智慧,让人类能够生产出一些东西,这是神给人的天资啊!所以科学家也不得不承认成功是百分之九十九的汗水加上一分灵感,那一分灵感就是从神来的,就是天资。所以天地万物是神造的,人所得到的这一切、人所享有的一切也都是神赐给人的智慧而做出来的。如果没有神创造的天地万物,人类能不能生存哪?(不能。)靠科学能不能生存哪?(不能。)科学能不能造出水来?(不能。)科学能不能造出大米来?(不能。)科学能不能造出蔬菜来?(不能。)科学能不能造出阳光,能不能造出空气?(不能。)科学连一个蚊虫都造不出来。科学只能污染空气,只能败坏神所造的万物,因着科学的污染,现在有很多蔬菜、粮食被糟蹋了,改变基因了,蔬菜打上各种农药以后都变质了。现在因着科学的发展我们再也吃不到绿色的食品了,有很多人吃了那些转基因的食品,时间长了丧失生育能力呀。科学给人类带来的益处大还是危害大呀?(危害大。)益处太小,危害太大了!科学把海水都给污染了,人连一口新鲜的鱼都吃不到。那如果没有科学呢,人类是不是生活得更好啊?(是。)要没有科学人类生活得太好了!如果人类敬拜神,神赐给人更多的聪明智慧,把天上的丰富都赐给人间,人类就没有病了。那人类为什么产生疾病啊?为什么还要靠科学治疗啊?人类被撒但败坏抵挡神遭了咒诅才产生的疾病。如果人类敬拜神根本就没有病,而且要活几百年几千年,这个事实看透了吧?(看透了。)万物都是神权柄的彰显、神能力的彰显。我们看看,今天神所造的万物,科学给改变了多少啊?从神起初造天地万物到挪亚造方舟各类动物都存留一对的时候,哪一类动物有变化了,跟起初不一样了?或者按照“进化论”那个说法进化了,变成别的动物了?没有一样动物发展几万年以后进化了,这个理论不存在!大象还是起初的大象,犀牛还是起初的犀牛,各类动物还是起初的动物,科学没有改变一点!科学就改变了一个事实:把各种植物给污染了,制造了各种武器,败坏人类用武器把一些动物给消灭了;另外,破坏了一些动物的生态环境,使一些稀有动物绝种了。这是科学带来的危害,对不对啊?(对。)现在我们所吃的各种蔬菜,科学给改变一点没有啊?白菜还是原始的白菜,番茄还是原始的番茄,土豆还是原始的土豆,没有改变一点。所以神造的万物啊,太奇妙了,到今天撒但邪恶势力也没有把它改变,只是给它放一些农药,让夏天的东西在冬天长出来,结果这些东西吃着不香,营养也降低了。现在我们看见神所创造的万物还在照样彰显着神的权柄、神的能力,这个事实没有改变!

当神说了‘要有光’这样一句话之后,那‘光’便产生了。神并未动任何工程,‘光’便因着神的话出现了。这光就是直到今天人依然赖以生存的被神称为昼的‘光’。 ”“称为昼的‘光’”就是白天这个光。有人说:“白天这个光与太阳的光线有没有关系呀?”(没有。)这个光我们要清楚啊,有时候看不见太阳的时候依然还是白天,这就是神造的光。那太阳那个光是什么光啊?那叫光体。“要有光体出现”,光体一出现,太阳的光出来了,月亮的光出来了,星星的光出来了,这是太阳的光、月亮的光、星星的光,这是光体的光。第一日造的光跟太阳的光不一样。“因着神的命定,它从未改变过它的实质与它的价值,它也从未消失过。”到现在这是事实,谁也改变不了。你们说这个人类存在多少年了,科学家知不知道?(不知道。)科学家不知道,历史学家不知道,这是事实。另外,在没有这个人类以先,神造的这个光、光体,这个地球到现在存在多少年了科学家知不知道?科学家不知道,历史学家更不知道。但是神造的光、天地万物到现在依然没有改变,这是事实。“它的存在在彰显着神的权柄、神的能力”,神所造的天地万物经过地球这么多的变迁、这么多的地震等灾难,经过这么多世界大战,到现在依然存在,它的存在本身就是神权柄的象征、神能力的象征!对不对啊?(对。)“它的存在在彰显着神的权柄、神的能力,也宣告着造物主的存在,它周而复始地在证实着造物主的身份与地位。”有很多人说:“人类到底从哪儿来的呢?这天地万物到底从哪儿来的?”这话现在找到答案了吧?(是。)天地万物怎么产生的呢?造物主的话在这里印证了这一切,就是因着造物主的话产生的,大自然产生不了。有人说:“这一切都是自然产生的。”这话就不成立了!到现在什么东西能自然产生出来?人类能见证什么东西是自然产生的呢?科学家能见证什么是自然产生的?一个星球是自然产生的吗?水是自然产生的吗?空气能自然产生吗?到月球上看看有没有空气呀?有没有水啊?有没有植物啊?所以“大自然产生的”这是谬论,这不存在!进化论的说法那绝对是谬论!现在我们看见这一切都是造物主的话创造的,这是真实的!

它不是虚无的,不是飘渺的,而是真正的人看得见的光。从此,在这个‘地是空虚混沌,渊面黑暗’的空灵的世界中,便产生了第一样物质的东西,这个东西来自神口中的话语,它因着神的权柄,借着神的发声而出现在万物被造的第一幕。紧接着神便命光暗分开……这一切因着神的话而变化着、成就着……神给‘光’起名为‘昼’,‘暗’便被神称为‘夜’。从此,在神要造的世界中产生了第一个晚上,第一个早晨,神说这是头一日。这一日是造物主创造万物的头一日,也是万物被造的开端,是造物主的权柄、造物主的能力在他所造的这个世界中的第一次彰显。”这里我们要记住的是,神造天地万物第一日都造什么了。第一日造什么了?(光。)造光以后呢?(光暗分开。)就把光暗分开了。分开产生了什么?(昼和夜。)因着光暗的分开就产生了早晨、晚上,这是造天地万物的第一日。以后你们给人传福音、给人讲神的创造的时候,讲第一日神都造了什么,第一日是怎么产生的,这个很重要啊!所以你祷告的时候,你要跟神这么祷告:“神哪!天地万物是你造的,第一日是因着你的话产生的,你说要有光,就有了光,然后把光暗分开,有早晨、有晚上,就产生了第一日。”你这么祷告,这句话就刻在你心灵深处了,这样你对造物主的权柄、造物主的能力就开始逐渐地有认识了。这个很重要啊!认识造物主的权柄、能力这是受造之物认识神最基本的功课呀!我们现在所享用的一切都是神造的,你吃饭的时候,穿衣的时候,享受到阳光的时候,呼吸空气的时候,你都说:“神哪!我感谢你,我所享受的这一切都是你造的,都是你赐给我的,这样的生态环境是你为人类创造的,我为能享受你的恩典而感谢你!赞美你!”我们每一天活着就是要这样敬拜造物的主,这样活着有没有意义呀?(有。)这样活着也是在见证造物主的作为呀!我们活着的每一天就是要彰显造物主的权柄。我们活着的每一天,我们的心灵是怎么想的?“神哪,今天这一天是你给我预备的,我要为你活着,我要彰显你的权柄,因为我是受造之物。”这样祷告好不好啊?(好。)那以往我们信神为什么没有这样的祷告呢?不知道这一切都是因着造物主造的、因着他的话而成就的,不知道我们所享用的这一切是神赐给人类的,所以我们享受着神的恩典、生活在神造的这个空间,并没有对造物的主有一点彰显、有一点赞美、有一点敬拜。这是不是亏欠了神的荣耀啊?(是。)这就是亏欠了神的荣耀啊。那现在你每天吃饭的时候、生活的时候,心里都要有意识地呼吸一口新鲜的空气,“神哪,感谢你!这空气是你造的!”当你享受到阳光的时候,“神哪,这阳光是你造的,我们能享受到这一切都是你的恩典哪,是你的恩待呀!所以我们活着也要彰显你的权柄,彰显你的能力,让我们来见证造物的主。”你们说这样活着心里快乐不快乐啊?(快乐。)这就快乐了。心里有神,看见神造了这一切,这样我们才能完全地、真正地活在神面前,这样活着就有意义了。是不是啊?那现在我们每一个人回想回想以往我们是不是这样地活在神面前哪?以往我们是怎么活的?以往缺少什么呀?呼吸神赐给的空气、享受神所造的阳光却不知道是神造的这一切,也没有感谢神,也不知道是神创造的这些。那我们那样活着有意义吗?感觉很迷茫,什么也不知道,很愚昧无知,就像小孩享受父母的照顾却不知道父母的恩典一样。

现在经过末后的基督亲自给我们揭示,把神创造天地万物的每一个画面重新展现出来,我们看了这些话以后才恍然大悟啊,这太实际了!如果没有末后的基督、没有神的显现,神创造天地万物这些话我们永远都不会明白呀。是不是这么回事啊?(是。)这就是只有神自己能展开书卷哪,只有神自己能把神创造天地万物的奥秘向人展现出来,给人揭示出来,让这些事活灵活现地展现在人面前。你们说这是不是神对我们的特别恩待呀?(是。)这是神特别的祝福啊!现在整个世界、整个人类有多少人能读到神这样的话语啊?太少了。而我们在整个人类中第一批享受了神这样的恩典、厚爱,这是偏得!今天神还说了这么一句话,说:“海外的工作在韩国开展,韩国人借这个光了。”为什么有一些韩国人今天能得着啊?这些韩国人有福气啊,先沾到这个光了。所以神的工作在哪儿开展,哪儿的人就先见到光。韩国虽然人不太多,但这一批人是最有福气的。等以后神的工作越来越大的时候,多数追求真道的、追求渴慕神显现的都来到神面前的时候,他们说:“我们咋就不知道呢?我们怎么才接受呢?好几年前就有一些人接受了,我们为什么被蒙在鼓里了呢?”你看看,他们就不知道在整个韩国就这么少数的一批人就先知道了,这就是神的恩待呀。因为这个工作在韩国落脚了,韩国有一部分人就先得着了这个恩典,这是最有福的事啊!你看你接受了末后基督发表的这些话,这些话都是生命啊,每一句话都是生命,你就读吧,你就认识,一个字也不能差,你好好地读,都要成为你的生命。这是最宝贵的!在这些话里神说得最多的是哪几句话,知不知道?一个是“彰显着神的权柄、神的能力”、“神话语的权柄”;还有一个,“只有造物的主具备这样的权柄与能力”;还有“代表神独一无二的权柄,代表神独一无二的身份”。这些话为什么神一再地说?知道神的心意吗?这些话就点醒我们,让我们认识神的权柄、神的能力,认识神的权柄独一无二,认识神的身份独一无二,认识神的能力独一无二,就是让我们认识啊!当我们对造物的主有了这样的认识的时候,我们就是第一批敬拜造物主的人。这是不是神的厚爱啊?(是。)这是太大的爱了!创世以来我们这一批人最先享受到了,几年以后再有一批人、更多的人进来的时候,他们那个时候读到这话他们就后悔呀!后悔什么?“为什么前几年我们没有接受呢?可惜我们接受晚好几年哪!”晚好几年哪,所以今天你接受了,今天你读到这样的话,你心里甘甜有享受,你对造物主有这样的认识,那你首先在你们民族当中成为第一批被神得着的人,第一批被神作成的人,这是最有福气的!

你们说人生到底什么是最大的福气?能享受到造物主的话,能对造物主有真实的认识,能首先成为被造物主得着的人,能成为真实敬拜造物主的人,这样的人就是得着了最大的福气。那这个福气大到什么程度?谁能估量出来?人没法估量了吧?我这么说,可能多数人意识不到,他说:“读读神的话就有那么大福气?”你不明白了。就这几句话你读完了之后,你揣摩揣摩,这几句话就是生命啊,就是认识神的生命;这几句话你读完了有了开启之后,那你就得着了神的祝福、神的恩待呀;这几句话你享受完了,如果能感受到造物主这么大的爱,不用说心灵里有多大的享受,就说你在造物主的眼中被看为宝贵,你们说这是不是福气啊?(是。)这是太大的福气了!有时候神看一个人,说:“这个人能明白真理,这个人能蒙拯救。”他对这个人有好感,你知道这意味着什么吗?这个意义就深了,神对你这个人有好感,认为有希望能得着你,能被他作成,你在他的心中有地位,他喜欢你这个人,这个福气可就大了,人就估量不到了。是不是啊?如果一个国家的总统他说喜欢你有什么分量啊?顶多你能有个工作,眼前生活好一点;但是什么事都在神的手中,人哪天死、哪天活他掌握不了。总统下台的时候,有的沦为乞丐了,有的就病死了,啥也不是啊。但是你要是蒙神所爱,蒙造物主的高抬、重用,这个福气就不可估量了,谁也改变不了,谁也取缔不了啊。神命定的事受造之物谁能改变得了啊?一个国家的总统、皇帝,神如果命定他掌权,谁能把他除掉呢?没有人能改变得了。整个世界、整个宇宙都是神在主宰、神说了算,都有神的命定,神命定好的事,世界上任何势力没有人能改变。主耶稣来作工的时候,要成就一个“赎罪祭”,作救赎的工作,最后成就没有?(成就了。)不管犹太教多大势力,不管罗马帝国有多大势力,主耶稣还是成就了救赎工作,并且这个福音传遍了地极。在国度时代,全能神来作话语审判刑罚的工作,最后结束这个时代,照样谁也改变不了。

神说有就有,命立就立啊!就像神起初创造天地万物以后一直到现在,这些万物谁也没能改变。是不是啊?(是。)世界的核武器再发达,它把神造的万物哪个给改变了?什么它也没改变!天上的星星它给改变什么了?这个人类它给改变什么了?这个人类它只给败坏了,它也没给改变,神预定要拯救的人、预定要毁灭的人它丝毫改变不了!那从这里看见一个什么事实呢?就是神命定的,无论败坏人类怎么抵挡神,它改变不了,这就是神的权柄,这就是神的全能。神造的蔬菜、神造的树木科学能改变吗?你能把黄瓜变成茄子吗?你能把玉米变成高粱吗?你能把狗变成狼吗?谁也改变不了。神起初创造天地万物时创造好的这些东西,直到现在也没有改变。每天有光出现,有光体照常运行,谁给改变了?谁也没有改变。挪亚那个时代洪水淹没了这个人类以后,有彩虹出现在天上,现在依旧,五千年以后下完雨照样就有彩虹,谁给改变了?谁也挪不去啊!神造的万物,任何人类、任何势力都不能改变,这是不是事实啊?(是。)那你们说“天地万物是神造的”这话是不是真实的?(是。)神所说的话从写到圣经上一直到现在没有人能改变,所以这就是真实的,神创造天地万物这是真实的,没有人能改变。“没有人能改变”就证明神的话是绝对真实的,神是全能的,神说有就有,命立就立,这是事实。这就证明了什么?神的权柄是独一无二啊!因为没有人再能造出其他的东西来,撒但它也没敢说“我造两个小日头、小月亮”,它造出来了吗?没有啊,撒但一样也没造出来。它如果造出来的话,它早就显露出来了,它得第一时间跑去告诉所有的人类:“这个东西是我造的!”它怎么没出来作这个见证呢?它不敢,它也没造出什么东西来,它只能败坏人类,它是魔鬼!那天地万物是神造的,这就确定无疑了!谁也没造出另外的东西,也没有人敢说神所造的万物他也造了,也在其中了。有人这么说吗?有没有一种灵它出来这么说呀?(没有。)有没有一种灵说“蔬菜是我造的,植物是我造的,狮子、老虎、大象有一样是我造的”?(没有。)只有神说这些是神造的,没有第二个声音。所以神创造天地万物的权柄是不是独一无二的?(是。)这话就可信了,这话太可信了。那么多科学家研究,说没说“有一种动物、一种植物不是神造的”?有没有这个说法啊?也没有。没有一种否定的观点,所以,天地万物是神造的,确定无疑!神的权柄是独一无二,确定无疑!神的能力是独一无二,确定无疑!神就是造物的主,确定无疑!现在我们有没有这样的信心呢?(有。)有这样的信心了!

我们这样交通神话使我们对神的信心增长了、更大了,对不对啊?(对。)那你现在再享受神所造的万物,又有一种什么心情呢?跟神更近了,感觉神就在我们身边哪!神所造的万物我们天天在享受啊!我们的心跟神贴得更近了!造物的主太可爱了!跟神的心一近,人该怎么彰显造物主啊?就得见证神、就得尽好本分才能还报造物主的爱。当我们这样享受造物主的恩典的时候,我们就看见了:造物主真是全能啊!造物主太伟大了!造物的主配受人的赞美!配受人的敬拜呀!所以每天我们在祷告造物主的时候是什么心情?充满了赞美,充满了感激,最后用真诚的心灵敬拜造物的主。这样,我们就达到了活在造物主的面前了,我们就真成为合格的受造之物了。我们这样的吃喝神话最终达到能顺服造物主的摆布安排,能真实地敬拜造物主,这是不是合格的受造之物啊?(是。)这就蒙拯救了,这就是归服在造物主面前了,归服在神的宝座前了。这样我们的心天天活在造物主面前,心时时刻刻贴近造物的主、爱慕造物的主、渴慕造物的主,我们再吃喝他的话,再享受他的恩典,再跟他有真实的祷告,这是不是真实地活在神面前了?(是。)当我们对造物主有了真实的认识的时候,明白了他的要求,明白了我们做人的意义,我们还得追求明白许多真理——认识神的性情,认识神的权柄,认识神的全能,认识神的作工,认识神就是真理、道路、生命,神是一切受造之物生命的源头。这些真理都清楚了,这就是合格的受造之物了。

现在我们清楚了我们是受造之物,我们的全人都是从神而来,那怎么能成为合格的受造之物,怎么能尽好受造之物的本分呢?这就是我们当学的功课了。当学的功课多不多?该装备的真理多不多呀?(多。)成为合格的受造之物,这事是那么简单吗?光满足于享受造物主的恩典而不能真实地敬拜造物的主,那是合格的受造之物吗?在恩典时代的教会里就只享受神的恩典哪,天天享受神的恩典,最后因为不认识神,还能背叛神,还能抵挡神,那叫忘恩负义!那神的一切作工、说话、发声到底是为了达到什么果效呢?神造完人类以后就让人类这么无知地活着,不认识他、不敬拜他就完事了?像动物一样活着,吃饱喝足了睡,睡完了起来吃,最后一直到死就完事了吗?不是!神对人类有要求啊,神造人的意义深远哪!如果我们不吃喝神的话能不能明白神的心意啊?(不能。)所以今天神就把怎么创造天地万物这些话彻底揭示出来,展现在我们面前,让我们吃喝,让我们认识,这里就有神的心意,就有神的要求,这不简单哪。现在每一个人都知道信神是对的,信神归到神面前,人是受造之物这对啊,这个无可指责,谁也否认不了,肯定对。但是,你光承认神是造物主,对神却没有认识,对神的性情没有认识,对神的权柄没有认识,对神的心意没有认识,对神的作工没有认识,那你能活出真正人的样式吗?你能达到造物主的要求吗?你能成为合格的受造之物吗?亚当、夏娃因为什么堕落呀?因为什么犯罪呀?就是因为没有真理,就是因为对造物的主没有认识,被撒但引诱、败坏而堕落的。对不对啊?(对。)那今天人活在罪中不认识神、抵挡神而随从世界潮流,这符合神的心意吗?(不符合。)这事绝对不符合神的心意,所以神在末世就要作彻底拯救人类的工作。在恩典时代作了一步救赎工作之后,他就应许人类:“我必再来!”“我必再来”作什么工作呀?作拯救、洁净的工作。原来他作完了救赎工作还得再来,不来不行啊,不来人类仍然是抵挡神的。你看看今天的基督教都是什么人?就打着信神的旗号,所作所为跟世人没什么区别,还照样不认识神,在耶稣来的时候,犹太教把耶稣钉在了十字架上;耶稣再来的时候,基督教、天主教又把基督钉在了十字架上。就这样的人类是蒙神称许的人类吗?这样的人类就能进入神所赐给人类的真正安息吗?这样的人类就能永远地活在地上吗?就能进入神的国吗?不配啊!没有资格啊!所以耶稣应许人“我必再来作末世的工作”。

这末世的工作神发表了这么多话语——《话在肉身显现》,用话语成就一切,用话语来洁净人类,用话语拯救人类,用话语成全人类;这跟起初神用话语创造天地万物是一样的,都是神亲口发声说话。这个工程大不大呀?(大。)神创造天地万物的工程,你们说大不大?(大。)那个工程太浩大了,一句话天翻地覆啊!那个场面壮观得没法形容啊!以色列人经历一次过红海,红海当时“哗”就分开了,水就立起来了,两面像墙一样,露出了旱地,“哎呀,神的话权柄这么厉害呀,一句话,红海就分开了,成了墙了,中间就是路,人就从陆地上走出来了!”再一看《创世记》,“要有光”,光就出来了,“天下的水要聚在一处,使旱地露出来”,旱地就出来了,跟红海分开是一样的!在恩典时代,耶稣说了一句话:“拉撒路出来!”死了四天的拉撒路从坟墓里出来了,那尸体都发臭了照样从坟墓里出来。神的一句话使无变有,说立就立呀,说成就成啊,这就是神的权柄!是不是独一无二啊?(是的。)撒但那么厉害,它做不成一件这样的事,在人类的所有传记中,除了耶稣以外谁作过这样的事——让死人从坟墓里出来?有没有这样的事啊?(没有。)只有神有这样的权柄,所以说“神的权柄独一无二”当之无愧啊,谁也否认不了!现在看清这个事实了吧?我们没经历神这步作工以前就看过《创世记》,看完了没什么感觉,看几遍也不明白,看完了就过去;今天再看完了不一样了,就好像神刚说的话一样。为什么今天我们看完了这话就不一样呢?因为我们经历了神的末世作工,对神话语的权柄、能力有一些经历了,所以再回过头来看神创世的这些话语就不一样了,感觉太真实了,就感觉看完了每一句话都有很多话要说,有很多话要交通,有很多见证要作。你们也有类似的感觉吧?(是。)那你们看完了神的每一句话是不是感觉“这话真实,我信”?信了之后有没有见证要作呀?(有。)都能有一些话、有一些见证。经历神末世作工都有一些果效,对神的话都有一些认识,这就是神特别的恩待呀。外邦人能不能看懂啊?外邦人看完了啥也不懂啊,跟木鸡一样。那我们看完了为什么就不一样呢?我们对神有真实的信,我们对神的作为有一些经历,我们对神的权柄有一些认识;所以看完了这些话都能领受,都感觉是真实的,太实际了,太实在了。你们说读完了这样一段神话感觉怎么样?是不是感觉神创造天地万物好像离我们很近,好像是昨天神刚作完的事一样?(是。)这种感觉太好了,这就是神作工的感觉——圣灵作工的感觉。在宗教里你享受不到这样的气氛,享受不到圣灵这样的作工;只有今天的神是活水泉源,只有全能神的教会有圣灵这样的作工。

现在开始交通第二日的创造。

第二日,神的权柄摆布诸水,创造空气,人类最基本的生存空间出现了

接着来看第二段经文,(创1:6-7)‘神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了’。”

你们想一想水里有空气吗?(没有。)如果水里有空气,人在水里就能喘气、能生存了,水里没有空气。“诸水之间要有空气,将水分为上下。”神一句话就这样成了。有的人说:“诸水是怎么回事?指啥说的?”你看看地球啊,那几大洋几大洲怎么形成的?现在知不知道啊?就是因为神这一句话形成了,“将空气以下的水、空气以上的水分开了。”这个事人没法想象啊,这工程太大了。有人问你:“空气以上的水指啥水?”你说“不知道,神没明说”就完事了。这句话就这么领受啊。等有一天神把这事说明白了,空气以上的水是啥水,然后你说“这回我知道了,神话说了”。神话没说,咱们别凭想象,想象完了有一天事实证明不对,你该蒙羞了,所以别乱说。地球表面多大的部分是水啊?地理学家有一个大概的比例,叫“三山六水一分田”。水的面积是不是最大啊?陆地的面积是不是最小啊?(是。)从地球上看,那水是不是分上下了?(是。)你们说地球是平的还是圆的?(圆的。)地球是圆的,那水面应该也是圆形啊,水要是圆形的话,它不流出来了吗?不散了吗?那水平面还是平的,为什么水不散哪?这个星球几乎外面全是水,一多半面积都是水啊,它怎么就不散呢?这个星球怎么能存在呢?到现在科学家研究出来没有?有没有结论啊?(没有。)最后科学家说了:“地球中心有吸引力,所以那水没散。”吸引力怎么产生的?有磁铁啊?不可能啊!磁铁能把水吸住吗?磁铁吸铁还行,是不是啊?怎么说也不成立,所以科学家解释不了。科学家解释不了的事多不多?(多。)就一只苍蝇怎么产生的,他都解释不了,是不是啊?那地球的诸水,形成一个球,还不散,还在旋转,它因着什么能存在呢?有没有答案哪?因着神的权柄,神一句话就把这个事成了,“ ‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。”这样成了之后,人一看:“哎呀!这个水怎么形成的呢,还不散?这是谁造的呢?”到现在他也作不出结论,现在我们从神话中找到答案了。那科学家能不能相信神一句话红海分开了,陆地出来了,两边的水像墙一样立着?科学能不能解释这样的事啊?(不能。)神怎么创造万物,它怎么也解释不了。科学能解释的事都是人的观念想象成立的事,人的观念想象不成立的事都是神创造的事,他就解释不了。所以这句话就这样成了,这是个奇迹啊!这地球上有这么多的水,“三山六水一分田”,还能形成一个球,同时还在运转,水还不散,这就是因着神的权柄而成就的。神的话与神的权柄同在,神说有就有,命立就立,神所造的万物人永远也认识不透,人永远也解释不了,科学研究不透。神的权柄独一无二,神的能力独一无二,现在又得到证明了。对不对啊?(对。)

下面说了,“在简短的两句话中记载了一件气势磅礴的事件”,哎呀,这个事件可大了,一句话“诸水之间要有空气”把水就分开了!受造之物上哪儿能认识神的作为啊?神的作为简直都是奇迹啊!不可思议啊!难以想象!是不是啊?(是。)神的权柄独一无二!为什么在《启示录》当中我们看见四活物在神面前昼夜不停地赞美神?就是神的权柄、神的能力太大了,没法用语言形容,他们就只能一个劲儿地昼夜不停地赞美神来表达对神想说的话,对神的爱慕、羡慕、赞美、敬拜。你们说我们如果看见神最想说什么话?知不知道?你啥也说不出来,就一个劲地赞美神哪!说什么也表达不清楚,只是“赞美神!”就这一句话,千言万语老得说这句话。就是神太有能力了,太有权柄了,太公义了,太好了!没法形容!你看《启示录》里那一句话,“四活物昼夜不停地赞美神!”他不怕重复吗?他不怕麻烦吗?没办法,那个心就那么想的,没别的话可说,就赞美神没完,就好像只能说那句话,还得不停地说才能表达自己的心情。那你们说如果神在咱们跟前显一个大神迹奇事,你用什么语言来表达你对神的敬拜与赞美呢?用什么话来形容吧?没有合适的语言哪,不知道用什么语言,人间也没有太好的语言来赞美神、来形容神,就是一个劲儿地昼夜不停地赞美神。那从这里能看见什么呀?神的权柄、神的能力、神的圣洁、神的一切都是独一无二,人的语言没法形容,只能那么表达啊!这个心情现在可以理解了吧?(是。)“记载了神如何管理诸水、如何创造人类生存空间的惊天伟业这一精彩一幕……”惊天伟业呀!神创造天地的每一幕都比以色列人过红海那一幕大得多,不知大几十倍几百倍几千倍几万倍啊!所以说都是惊天伟业啊!神在这里就用了这么一句话,“惊天伟业这一精彩一幕”啊!

下面又说了,“在这幅画面中,诸水与空气在弹指之间出现在神的眼目之中”。“弹指之间”,就一动动小指头这个时间就出现了。神一句话啊,很快就成就了,瞬间就成就了,就那么快!“它们因着神话语的权柄被分割开来,按着神指定的方式分为上下。这就是说,神所造的空气不但要覆盖在下方的水之上,同时也要支撑着上方的水……在此,造物主调动诸水、指挥诸水、创造空气之场面的壮观与他权柄的威力不得不让人瞠目与赞叹!”空气支撑着上方的水,这个事科学能不能解释得通啊?解释不了,凡是科学解释不了的那就是神的创造。科学能解释的那就简单了,那科学就差不多能造出来。是不是啊?科学解释不了的都是神的创造,神的创造科学是永远解释不通啊。空气支撑着上方的水,像这些话我们没法明白,但是记住了,早晚有一天我们要明白。现在我们可以想象到“造物主调动诸水、指挥诸水、创造空气之场面的壮观”,那个场面太大了,太壮观了!你说神把诸水分为空气上下那个场面,人一看见会是什么感觉?当时得吓死了,那个场面太大了。神的能力就是一句话什么都解决了,一句话惊天伟业瞬间成就,一句话什么神迹奇事都创造出来了,神太全能!“因着神的话、因着神的能力、因着神的权柄神成就了又一次伟绩。”“又一次伟绩”就是创造万物的第二天这个伟绩。“这是不是造物主权柄的威力?”除了造物的主谁也做不了这样的事,各种撒但邪灵做不了,累死它也做不出来,它没那个本事。为什么这么说呢?到现在它也没做这事啊,它就做不了,是不是啊?它把空气以上、空气以下的水给搅乱了吗?破坏了吗?它把那几大洲、几大洋给颠倒了吗?给混乱了吗?没有,它做不了这事。撒但如果有这个能力它早做了,它没这个能力,它做不了。撒但能不能造人哪?它肯定造不了,它连猿猴都造不出来,什么它也造不出来,它就能败坏人。所以说“造物主的权柄独一无二”这是真实的。“让我们通过经文来解读神的作为:神说了一句话,然后诸水之间就因着神的话有了空气,同时这个空间因为神的一句话发生了翻天覆地的变化,这个变化不是一般意义上的变化,而是从无到有的一种更替”。“从无到有的一种更替”就是说有就有,神能使无变有,原来没有的,神说了一句话就产生了,就有了。所以以前人常说“神是使无变有的神,神说有就有,命立就立”,凡是没有的,神说一句话就有了。那你们说神所创造的天地万物以前有吗?以前没有,自从神创造以后才有的。没有人类以前就没有人,神造了人以后才有的人,所以万有都是因着神的话成就的,在神没创造之前这些都没有,凡是有的都是神造的,所以说神是使无变有的神,神说有就有,命立就立,这是真实的。

(创1:9-11)神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。”原来地面全是水啊,就是因为“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了”,因此旱地出现了,旱地就这么产生的。现在地球上出现几片大的陆地,大的海洋也有几处,这都是因着神的话成就的。有人说:“神那一句话咋这么灵呢?这么好使呢?怎么回事呢?咱们人说一句话怎么什么也不管用呢?”这句话谁考虑过没有啊?那有没有人怀疑:神说一句话事就这么成了?神为什么有这样的全能呢?不通灵的人他就怀疑。怀疑的时候怎么解释啊?因为神不是人,是人就没那个能力,他是造物的主,他是神,他才有这个权柄。这么解释就对了。你如果怀疑神的全能,你就等于把神当成人了,一当成人,你当然就怀疑了。但是神道成的肉身跟我们这个败坏人类不是一个实质,道成肉身的神他也有这个权柄,比如,耶稣说:“拉撒路出来!”死人就从坟墓里出来了。你看看,耶稣说一句话事就成了,道成肉身的神说一句话,事情就应验了,那你对神创造天地万物的权柄还会不会疑惑了?(不会。)也不会疑惑了。为什么不会疑惑了呢?因为神在肉身里说一句话,事情都能那么成就,那神的灵在灵界直接发话,能力更大了。是不是啊?(是。)就这么回事,神道成肉身说一句话都那么大权能啊,更何况神的灵说出一句话呀,那就太有能力了,没法形容,不可估量啊!那使陆地露出来,还有一个见证你们想想,哪个见证能证实陆地能从水中露出来?(挪亚方舟。)挪亚方舟也行。下了四十昼夜的雨,把整个陆地全盖上了,最高的山都被淹没了,水退去以后,陆地又露出来了。还有呢,以色列人出埃及遇到红海了,神一句话,红海分开了,陆地露出来了,那是人眼见的、历史上曾经发生过的事实,这些都能证明“神说出一句话,事就这样成了”这个事实。所以你经历神作工越多,你对神创造万有的权柄就越坚信不疑呀!“神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。”这里又说明一个事。那旱地的“地”那个字怎么产生的?根据神造物的时候确定的。那大海这个“海”的名称怎么产生的?也是根据神的造物产生的,那不是文字学家创造的,不是文人想象的,这是神造物的时候确定的,文字就是这么产生的,语言就是这么产生的。早晨是怎么产生的?晚上是怎么产生的?也是这么回事,根据神的话,神说“有晚上,有早晨,这是头一日”,语言就这么产生了。要不太阳一出来怎么形容呢?那个时间怎么称呼呢?如果有人说“亮了”,这不行,这叫“早晨”。天要黑了,这叫“晚上”。这里借着神造物,对神造物的语言表达也确定了,语言就是这么产生的,这就是根源。就得这么解释,事实也是这样的,谁也否认不了!

神看着是好的。”这句话怎么解释啊?神看着是好的,魔鬼撒但看着不一定好,败坏人类看着不一定好。什么魔鬼都有,什么鬼性的人都有。但是神不管人怎么看,不管其他的东西怎么看,神这样创造天地万物,神所造的每一样“神看着是好的”,这说明什么?这里面有意义,这里面有奥秘,有其他的受造之物不能理解到的,理解不了的,这里都有神的用心,有神的美意。有一些东西肯定不合乎某些受造之物的意愿,好比说人在夏天最厌烦的东西是什么?蚊子、苍蝇。但是神对他所造的万物看着都是好的,那好在哪儿啊?这里有人看为不好的一面,但是人看为不好的那一面就有神的美意在其中,就有神的用意在其中,就有神的智慧在其中。可不可以这么解释啊?(可以。)有人说:“蚊子这个东西不好,它能叮人哪!叮你身上一口,三五天下不去呀,那有些蚊子还传染病呢!”但是造蚊子的用意是什么呢?人不理解。人现在只琢磨怎么能消灭蚊子,但是用了很多办法都消灭不了。这一个消灭不了产生了一个问题:败坏人类搞科学,有知识,为什么连一只蚊子都消灭不了呢?神的用意在这里就显明了吧?你说这一只蚊子才多大呀,你研究出一种东西专门杀蚊子,能不能解决?(不能。)解决不了,用大炮轰,不行;用枪打,不行;用农药,还不行;用核武器,也不行。就一只蚊子你都消灭不了,这说明什么?神的权柄——神说有就有,命立就立!神所造的每一个物,受造之物、非受造之物谁也改变不了。能不能说明这个事实啊?(能。)就神所造的一只蚊子人类都研究不透它,消灭不了,人类就没办法摆脱这个东西的困扰。你喜欢的东西你当然不会消灭了,但是你不喜欢的东西你也消灭不了,从这里认识到什么?败坏人类就连神所造的一种微生物都取缔不了,都改变不了,都研究不透,造物主的全能、造物主的智慧人类永远也测不透,神的权柄、造物主的全能人类越过不了啊!还有,蚊子这类东西专门吸人的血,给人身体里注入一种毒素,让你痒、让你痛苦,严重的能把人叮死,那在败坏人类当中有没有这类人,像蚊子一样来搅扰人、来残害人?(有。)哪一类人像蚊子一样啊,吸人的血给人注入毒素,让人痛苦难当?就是专门释放谬论的、残害人的,这样的人就跟蚊子似的,说这个人就是只蚊子,谁的皮肤一露出来,它上去就给你叮一口。人类最讨厌的东西有几样——苍蝇、臭虫、蚊子、老鼠,这叫“四害”,过去在中国这四样东西最多,后来中国人掀起了“除四害”运动。你们说哪类人是苍蝇呢?哪类人是蚊子?哪类人是臭虫?哪类人是老鼠?败坏人类当中有没有这四类人哪?(有。)教会中如果进来这四害该不该除去呀?(该。)该给他消除,把这四种人都给他清除到教会以外,这叫“除四害”。神造这几样东西,除了显明神的权柄以外,对败坏人类有一个启示:就是有一些败坏人类是属魔鬼的,就跟这四种动物一样,用这四种动物来形容这四种人不正好吗?老鼠一般在什么时间出洞啊?黑夜的时候,人正在熟睡的时候,它出来做事了。做哪些事啊?偷吃粮食,凡是人的食物它都能偷吃啊。你把粮食藏在袋子里,它把袋子给你嗑坏了;藏在箱子里,它把箱子给你嗑坏了;藏在罐子里,它把罐子口打开,进去吃起来没完哪。这东西是不是挺可恨哪?(是。)所以你恨老鼠。那老鼠是什么类型的东西呀?有一些人是不是跟老鼠一样啊?(是。)那神造老鼠有没有意义啊?(有。)用这种特性来形容一种人,让你来认识各种人、各种事物都是有正面的,有反面的,正面的代表什么,反面的代表什么,对正面的该怎么对待,对反面的该怎么对待,所以神造万物都是有意义的,“神看着是好的”。你别看这类东西外表能做这个、能做那个,但是,对人类以后明白真理都有意义,最主要对我们明白真理长分辨有意义。对不对啊?(对。)明白真理长分辨指哪些方面啊?分辨正反面事物,哪些是正面的,哪些是反面的,反面的有什么特征,用那种东西给我们启示让我们明白,所以神造万物都是有意义的。从老鼠身上我们学到什么东西、长什么分辨了?从蚊子身上学到什么东西、长什么分辨了?这对我们明白真理有没有益处啊?(有。)如果神所造的万物中没有这种东西,我们这方面的分辨就没有,是不是啊?(是。)神造万物里面也包括神的用心良苦啊,借着各种动物让我们明白真理会分辨。神造的万物不管人有没有观念,“神看着是好的”这句话的意思明白了吧?(明白了。)太有意义了,对人类都有益处啊!蚊子叮一口是好事,是坏事啊?是坏事,但也是好事。你看看,神造蚊子好不好?(好。)有人说:“把我叮肿了,叮得奇痒无比、痛苦难堪,还好呢?”这才好呢!不好能得点教训吗?能学点功课吗?那神造坏人好不好啊?(好。)坏人把你坏了、把你坑了、把你害了还好吗?(长分辨。)坑了是不假,坑的是肉体,灵里得益处了,长分辨了,知道善恶了,能明白真理长智慧,这不是好事吗?

它从造物主的意念而生,因造物主口中的话而从无到有”,这句话我们可以这样理解:神说话之先哪,先有意念,他先有这个想法;他有了这个想法了,有了这个意念了,他就开始说话;一说话,事情就这样成了。神是有思想的,所以这里说“它从造物主的意念而生,因造物主口中的话而从无到有,并且从此它要为造物主而存而立”。“为造物主而存而立”这句话意义深哪!凡是神所造的东西,它的存在是为了造物主而存而立。“为造物主而存而立”什么意思啊?神发话造出来的,这个东西永远见证着造物主的作为,我们看见了神所造的这个东西,我们就知道了有造物主的存在,所以它为造物主而存而立。神造完了每一样东西之后,这个东西还得随着造物主的意念而转动、变化、更新,说明什么?神所造的万物由神来管理。神怎么管理?就是用意念来管理,这是一点不差。

这段话记载的是造物主创造整个世界所作的第二件事,它是造物主权柄与能力的又一次发表,也是造物主的又一次创举。这一日是造物主创世以来度过的第二日,也是造物主度过的又一个精彩的一日”。第一天神作了一件大事,第二天又作了这么一件大事。那有人说:“造物的主连着几天都作大事,他累不累啊?他需不需要休息啊?”这话说得对不对啊?(不对。)为什么不对啊?(对神来说这些都是很简单的事。)那人说出这句话是根据什么说出来的?是根据人的实质,人干点活、做点事就累了,他也这么拿人的感觉衡量神这就错了,你不能用你的感觉来衡量神。你干一天活挺累,神说一句话就成了,他用动手吗?另外,神的实质跟人的实质不一样,他没有什么累不累的说法,他是全能啊,不存在累不累的问题。所以第二天又作了一件惊天伟业的事。

他行走在光之间,他带来空气,他摆布掌管着诸水,他的作为、他的权柄、他的能力运行在新的一日中……”我们可以想象神第一天作完了事之后,第二天又作了这样的事,这时候我们看见神有思想、有步骤、有安排。第一天作什么,第二天作什么,第三天作什么,第四天作什么……作得合情合理,作得太美妙了,太好了!人做事有这样的能力吗?有这样的思想吗?有这样的计划吗?人有时候做做事就犯错误了,做做事就后悔了,做做事就乱套了,做做事就矛盾了,看不透,老出岔;不知道以后会临到什么事,不知道以后会发生什么事,结果老出岔、老更改。这说明什么?人看不透事,人没有能力。在神那儿他是全能,什么事都看得透啊,他看着怎么作好,作完了就是好的,不用更改,永不改变。一次作成,既成必到永远。是不是这么回事啊?(是。)那你看见神有没有说过“要有光,哎呀,有光错了,我不想要光了”这话呀?(没有。)“诸水之间要有空气,哎,不应该有空气”,神改动了吗?神不改动,“既说必算,既算必成,既成必到永远”,永不改变,这是神的性情。从神的性情里我们又看见什么了?神的全能、神的权柄永不更改啊!在洪水灭世以后,神命彩虹出现在空中,直到现在每下完雨之后彩虹就出现了。科学家研没研究出来彩虹是怎么出来的,彩虹是从什么地方出来的,彩虹怎么形成的,那几种颜色是怎么形成的?到现在他也没研究出来。有的人还崇拜科学家呢,科学家什么也不是,什么也研究不透。

这里说:“因着神的能力在万物中间两样新鲜的东西、两样新生事物出现了。而对这两样新生物的出现,你们的感觉是什么呢?是否感觉到造物主能力的浩大呢?是否感觉到造物主独一无二的非凡气势呢?这种气势、这种能力的浩大是因着神的权柄,这个权柄就是神自己的代言,也是神自己独有的特征。”这话说得太好了!这句话整个人类没有人能说出来,只有神自己能说出来。今天我们读了这么多神话,这些话哪个人类能说出来啊?哪个神学家、神学博士能说出来呀?哪个神的仆人能说出来啊?哪个时代的使徒能说出来?摩西能说出来吗?保罗能说出来吗?约翰能说出来吗?谁也说不出来啊!只有神自己能说出来,只有神自己能见证神的作为。这是不是事实啊?(是。)太真实了!圣经那些作者谁也说不出来,圣经中那些先知谁也说不出来,新约里那些使徒谁也说不出来,历代属灵的伟人谁也说不出来。那你们到圣经里找找,这样的话谁能说出来?整本圣经能说出这样的话吗?(不能。)谁也说不出来,这就是神自己的代言,这就是神自己的见证啊!摩西远远地说不出来,使徒保罗更是说不出来,万分之一他都说不出来,写《启示录》的约翰万分之一他都说不出来;这些话都是神自己说的,是道成肉身的神说的。这话你们听了、你们看了服不服气啊?(服气。)没有人能说出这话,只有神自己能说出这话,太真实了!恩典时代那些信徒还崇拜圣经呢!全本圣经跟今天神所说的话一比,一个天上,一个地上,没法比啊,那话差得太多了。圣经中只有一少部分是神的话,一多半是人的话,就神的话以前说的和今天说的也不一样,今天说的比以前说的更深了,又拔高了。神作末世的工作比创世的时候,比作律法时代、恩典时代工作的时候说的话都多,都特别地深哪,揭示的奥秘也更深了。所以这是神的话呀,人谁也说不出来,谁也否认不了。你如果不相信,你把圣经那些话拿出来跟今天神的话对照对照,一比你就知道了,不比不知道啊。那你们说神创造天地万物的话人能不能经历到啊?(可以。)也挺现实啊,不遥远,不渺茫,不空洞,读着挺亲切的。

为什么宗教界那么否认神的末世作工就不敢评论神话?你敢反驳神的话吗?你反驳不了。你今天定罪这些话、否认这些话,明天、后天这些话都要一一应验,一一成就,这些话都要成为事实,人就傻眼了。今天神把以后的事都预言出来了,把世界的结局都展现在人眼前了,把以后国度美景的空前盛况都提前说出来了,到那一天都应验的时候,人就彻底傻眼了。所以人如果不认识神的话,听不出是造物主的声音,这是何等的愚昧、何等的瞎眼哪!今天神的羊都能听见神的声音,我们经历了神的末世作工,都看见了造物主的显现、造物主的发声,这真是神的预定啊,也是我们末世降生之人的福气。我看完了这些话,当时我里面就感慨:“哎呀!神太恩待我们了,让我们看见这话了!历代那么多圣徒他们没看见,我们先看见了,这福气太大了!”所以这些话呢,每一句话越看越好,越看就好像和造物的主面对面了,造物主把创造天地万物的一幕一幕重新展现在我们面前,让我们来对他有一个全新的认识。过去我们就知道信神,我们不知道神是谁,我们也不知道神的身份到底是什么;今天,当我们看完了神创造天地万物这些揭示的话语,我们清楚了,我们所信的神他的真实身份就是造物的主,就是独一无二的、主宰一切的造物的主,这太真实了!这是不是对神全新的认识啊?(是。)这说明神的作工又拔高了。以前我就对到底什么是真实的认识神总也琢磨不透,说:“认识神的作工、认识神的性情不就真实认识神了吗?”现在我清楚了,这话不对啊。认识神是认识他的真实身份就是造物的主,认识造物的主必须认识造物主独一无二的权柄、他的全能,这才是真实认识了造物的主。今天神把创造天地万物这些话重新揭示出来,显现在我们眼前,让我们看见什么?让我们认识什么?让我们得到什么?这里的奥秘、这里的意义需要我们明白呀,这意义太深了!当我们真正认识神的真实身份是造物主的时候,当我们真正看见造物主创造天地万物的权柄是独一无二的,是任何势力没法改变的时候,我们对造物的主就产生了真实的敬拜、由衷的敬畏啊!这是不是神作工最终要达到的果效啊?(是。)这也是神对神选民最终的成全。现在看清楚这个事实了吧?(是。)

从这段话当中,你们是不是又一次深刻地感觉到了神的独一无二呢?但是这些还远远不够,造物主的权柄与能力远远不止这些,他的独一无二不仅仅是因为他有不同于任何受造之物的实质,也是因为造物主的权柄与能力是超凡的、是无限的、是超越一切的、是凌驾于一切之上的,更是因为他的权柄、他的所有所是能缔造生命、缔造奇迹,能缔造出精彩的、非凡的每一分每一秒,同时他也能掌管他所缔造的生命、主宰他所缔造的奇迹与每一分每一秒!”当我们对这些都明白的时候,那就是真实认识神了。认识神是不是最有意义的事啊?认识神的意义太深了!以前我对认识神的意义不明白,经历完末世作工,尤其读完神的这些话语之后,对认识神的意义逐渐清晰了。你认识神越多越深意味着什么?你的变化越大,你活着的意义更深了,“人活着到底是为了什么”这个问题就彻底得到解决了。现在多数人不知道人活着到底是为什么,这个问题怎么解决呢?现在有了答案了,当你对神有了真实的认识,当你认识了神的真实身份是造物主的时候,当你能顺服造物主的摆布安排的时候,这个问题就彻底得到解决了,人到底为什么活着就有答案了:为了彰显造物主的权柄而活着。这句话你能认识透吗?神给人的权柄是什么,人知不知道啊?人不知道。当你认识造物主的权柄,知道人为什么活着的时候,这个问题就解决了。

你们说认识神有没有意义呀?(有。)太有意义了!比你当科学家有意义,比你当总统有意义,比你追求知识有意义一千倍一万倍!现在明白了吧?你们说追求什么最有意义呢?就是追求认识神,认识造物的主。有人说:“认识之后能得着啥呢?”你说能得着啥呀?你知道神对人类的应许是什么吗?神造人的意义是什么吗?你把这个事弄清楚了,你就知道人得着的是什么。挪亚造完方舟之后,他做了一件什么样的事啊?他把各种动物都赶到方舟上面去了,他怎么安排,动物都得听,都得顺从神给他的权柄。挪亚那个时候是什么感觉呢?他说:“神造的人类能管理万物啊!各种动物都听话,这是怎么回事呢?”他第一次感觉到了:“啊,这是神给的权柄啊!”这个事有没有意义啊?(有。)神造了亚当之后,亚当做了一件什么事啊?(给动物起名字。)给动物起完名之后,神怎么表示呢?(认可。)神就认可,亚当怎么给动物起名,神就怎么称呼那个动物。你看看,神造人的意义从这里能不能看见一点啊?(能。)那现在这个人类做到了吗?(没有。)神给这个败坏人类权柄了吗?(没有。)不信你见到狮子、老虎你看怎么样?第一,你被吓倒;第二,后果不堪设想。那在亚当、挪亚那个时候狮子怎么听话呢?怎么回事啊?这里就不一样了,是不是啊?神给完权柄人感觉不到,但是各种动物到你跟前,你里面就有灵感,就有智慧,就知道怎么对待它,这个厉害呀!人当时感觉很自然,没什么感觉,过后感觉太奇妙了,“这是怎么回事呢?从来没经历过的事啊!”你看看,人蒙神祝福得着神的称许以后不一样了。是不是啊?(是。)末世的人类蒙拯救、被成全之后就承受神的应许了,那个时候人能做到哪些事,你能知道吗?咱们现在想象不到啊,总之那个时候的人类跟现在大不一样了,有神的祝福,承受神的应许,那个场面、那种生活我们就没法想象,比这个不知好多少倍,这是肯定的。现在你看我们有一点圣灵的开启,有一点圣灵的作工,什么感觉?有一些人就知道:哎呀,啥事都能看透啊,有神同在真好,有圣灵开启真好啊,做什么都有路啊,能用真理解决问题,能给神选民交通真理,能服事弟兄姊妹,尽本分感觉特别享受,感觉特别荣耀,像天天活在神面前有神同在一样。有点圣灵作工就这样的感觉——真是释放自由,太有享受了!那如果被成全了呢,如果在新天新地呢,那个时候的情景我们就难以想象了。所以经历神作工、追求真理达到被成全那个福气呀,我们就没法想象。总之,神所赐给的超过人的所求所想,神要将天上的一切丰富都赐给人间。新天新地——千年国度马上就来到了,世界马上就面临大灾难了,世界经过浩劫以后,经过大灾难的洗礼以后就是千年国度——新的时代开始了。现在是不是就在眼前哪?(是。)眼前这个人类要经过一场大的灾难、大的浩劫,剩存下来的人就该蒙福了。这个事实都看见了吧?(是。)所以“世界末日要有大灾难”马上就开始应验,神的作工已经作到这个地步了,现在不接受神的作工就不知道哪天死活啊。今天你接受了,你把自己救了,你可能就能剩存下来;今天你不接受,说不定哪天就死了。就是这么回事。

神公布国度的行政怎么说的?念一遍。

在国度之中,万物都开始复苏了,都开始焕发生机了,因着在地之态的变动,所以地与地之界也开始挪移,我曾预言过,当地与地分割之时,地与地相合之时,是我将列国砸得粉碎之时,在此之时,我要将万物都更新变化,将全宇重新划分,从而整顿全宇,改变旧貌,更换新貌,这是我的计划,是我的作为。当列国列民都回归我的宝座之前时,随即我将在天之一切丰富赐予人间,让人间因我而丰富无比。当旧世界存在之时,我要向列国大发烈怒,颁布向全宇公开的行政,谁若触犯将遭到刑罚:

我面向全宇说话之际,所有的人都听见我音,即看见我在全宇之下的所有作为,违背我意的,就是说,以人的作为与我相对的,在我的刑罚中倒下;我要将天上的众星都重新更换,太阳、月亮因我而更换,不再是往日的天,地上的万物重新更换,因我的话而成就;全宇之下的列国都重新划分,要更换我的国,使在地的国永远消失,而是敬拜我的国,凡属在地的国都要被毁灭,不存在;全宇之下的人,凡属魔鬼之人都被灭没;凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下,即除了现在流中之人将全部化为灰烬;宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地回归我国,因着我的作为而被征服,因为其都看到了‘驾着白云的圣者’已来到;所有的人都各从其类,因着所作所为的区别而受各种刑罚,若是抵挡我的都灭亡,而在地所作所为不涉及我的,因着其表现而存在地上,受众子、子民的管辖;我要向万国万民显现,在地发表我亲口之声,宣告我的大功告成,让所有的人都亲眼目睹。

神向全宇公开的行政这些话马上就要应验了。“我曾预言过,当地与地分割之时,地与地相合之时,是我将列国砸得粉碎之时”,这列国都得砸得粉碎呀,意思就是被毁灭。“在此之时,我要将万物都更新变化,将全宇重新划分,从而整顿全宇,改变旧貌,更换新貌,这是我的计划,是我的作为”。神说得都特别清楚。“当列国列民都回归我的宝座之前时,随即我将在天之一切丰富赐予人间,让人间因我而丰富无比。”“当列国列民都回归我的宝座之前时”这个指什么说的?神公开显现以后,列国列民回归神的宝座前。现在神的显现是隐秘的显现,隐秘的显现就是道成肉身作工期间,当道成肉身的神改变形像以后面向各国各方的时候,那就是公开显现了。主耶稣那次作工隐秘显现就是从肉身作工到钉十字架,这是隐秘显现,主耶稣死里复活向门徒显现那就是有点公开显现的意思,是灵体显现。现在有一些话我们都看见应验了,神说“我要将天上的众星都重新更换”,这句话应没应验呢?天文学家老公布天文消息,“有不少星星正在坠落,有不少新的星星出现”,这是不是更换呢?(是。)“太阳、月亮因我而更换,不再是往日的天,地上的万物重新更换,因我的话而成就;全宇之下的列国都重新划分,要更换我的国,使在地的国永远消失,而是敬拜我的国”,下一个时代神的国出现了,这是神的行政里说的,用不了多久就应验了。现在是不是都看见各国都有点混乱哪?都挺混乱哪。灾难一降下来,群龙无首,地上一盘散沙,大灾难马上就开始啊。大灾难怎么开始啊?知不知道?先从地震开始,以后超级地震会接连不断地发生,紧接着瘟疫、饥荒都临到,各国就开始全面混乱,一盘散沙。“凡属在地的国都要被毁灭,不存在;全宇之下的人,凡属魔鬼之人都被灭没;凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下,即除了现在流中之人将全部化为灰烬”,凡是不接受神末世作工、不接受全能神的都得死,说白了就是这么回事。

刚才我们交通了神的权柄独一无二,神说有就有,命立就立,说成就成,神怎么说的,事就怎么成了,这是一点不差。神从创世到现在所说的话都要一一成就、一一应验,没有人能改变神的话,谁也拦阻、破坏不了神话的成就与应验,撒但也破坏不了。那有人说:“现在还没看见事实呢!”没看见事实?马上就看见。那以前的事实看没看见哪?在圣经里那些事实看没看见?你相不相信哪?神在律法时代、在恩典时代这些事实都应验完了,那你就应该对神有认识,不应该怀疑神话。你如果能相信这样的事实——不管神以往说的还是现在说的以后都要应验,这就是信心。我们要相信神的权柄独一无二,说成就成,命立就立,这是绝对的。

神的末世作工从开始发声说话到2015年,这二十四年就发生了这么大变化,几百万人归在了神面前被神征服啊,被神作成、得着,这是不是神迹奇事啊?另外,这一个事件——神末世作工的显现震动了天,震动了地,震动了整个世界。这是不是事实啊?现在整个世界都知道,全能神在东方出现了,在中国显现了,二十来年就达到了这样的果效;再过几年,就该天翻地覆了。“天翻地覆”知不知道什么意思?那就要看见神的话开始正式应验了——毁灭这个世界、这个败坏至深的随从撒但的人类。现在大灾难是不是就在眼前了?(是。)地震要发生了,瘟疫要发生了,饥荒要临到了,各种灾难都开始临到了。以后的地震都是超九级的地震,接二连三地发生,紧接着饥荒就临到啊。现在是不是全世界都缺粮啊?(是。)以后都缺粮,饥荒也要临到,地震也要临到,瘟疫还要临到,大灾难不就这几样最大的事吗?所以你如果不好好寻求真道、不接受真道,那是必死无疑啊!大陆有不少村子都被毁灭了,地震毁灭的、泥石流毁灭的都有。那个村子里信全能神的人没死,出来了,作见证,全村不信的都死了,只有信全能神的剩下了。以后灾难越来越大,凡是不信全能神的,不信末后基督的都得被毁灭,唯有信末后基督的才能得救,光信天上的神而不信基督的都要死。这个事实谁能改变得了啊?谁也改变不了,这是神命定好的。

每一个人都有一些人生的经历,都承认命运不在自己手里,谁也改变不了命运,谁也不能与命运抗争。神给你什么才干,让你从事什么工作,给你什么家庭环境,谁也改变不了啊。让你做平民,你当不了伟人;让你做百姓,你当不了官;让你穷,你富不了;让你坎坷,你亨通不了。这都是事实,一切都在乎神的命定啊。“生有处,死有地”,你活多大岁数,神都给你命定好了;你遭多少灾,受多少难,受多少苦,都命定好了,谁也改变不了。这是不是事实啊?(是。)那从这里能不能看见神的权柄啊?神的权柄、神的命定谁也改变不了,到人该死的时候谁也救不了,不该死的时候谁也害不了,这都是事实。神所造的万物,它的存在都在见证着神的作为,见证着神的权柄,这是一点不差。现在世界上有一种最可怕的瘟疫叫“埃博拉病毒”,说这种病毒啊,得上谁也治不了,就看人的命了。说这个人要不该死,他就死不了;要该死啊,得上这个病就死了。用外邦人的话说,“就看自身的造化了,谁也救不了啊,到什么时候、到什么地方,谁也防不了”。以后还有更可怕的瘟疫,所以说人如果没有神的看顾,没有神的保守,谁也活不成啊!不好好信神、不好好追求真理的人都是被毁灭的对象。现在清楚了吧?(清楚了。)你们说认识造物的主有没有意义呀?太有意义了!看见神的权柄、神的全能,神说有就有、命立就立,神的权柄独一无二啊!神能决定人类的一切,只有神能拯救人,不信神的都得被毁灭,凡是属撒但的都得被毁灭啊。神的话一出,事情就这样成了,谁也改变不了。

现在神创世的话我们读了一些,神结束时代的话、拯救人类的话是不是也读完了?神怎么结束这个时代,从神向全宇公开的行政中是不是都看清楚了?(是。)神向全宇公开的行政说得很清楚啊,这个时代怎么结束,什么样的人被毁灭,什么样的人蒙拯救,什么样的人剩存下来,神的话也说出来了。所以神的话就是权柄,神的话怎么说事情就怎样成,谁也改变不了,这是绝对的!

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