首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)3 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(三)

3 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(三)

第三日,地和海在神的话中应运而生,神的权柄使这个世界生机盎然

接下来我们看下一段《创世记》一章九至十一节中的第一句,‘神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来”’。神只说了一句‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来’这样的话,事情就发生了什么样的变化呢?除了光和空气以外在这个空间中又有了什么?经文中下一句这样说:‘神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。’这就是说,在这个空间中又有了陆地、有了海,也就是水跟陆地分割开来。这些新生物的出现都是在神口中的一句命令之后‘事就这样成了’。在神作成这些事期间,经文记载神忙碌了吗?记载神动手了吗?那么神是怎么作的呢?神是怎样让这些新生物产生出来的呢?不言而喻,神是用话语成就了这一切,创造了这一切。

在以上这三段话当中我们已经得知有三件大事发生了,这三件大事都是通过神的话语而得以出现、得以产生的,它们因着神的话依次出现在神的眼前,可见,‘神说成必成、命立就立’这话并非是一句空话,神的这一实质在神的意念开始的那一刻便得到印证,而神开口说话之时,他的这一实质便得以充分体现。

继续往下读这一段的最后一句,‘神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了’。在神说话的同时,一切都随着神的意念而生发,瞬间,一个个形态各异娇嫩的小生命摇摇晃晃从土壤里探出小脑袋,还未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手问候,急不可待地向这个世界点头微笑,它们在致谢造物主所赋予它们的生命,它们在告诉这个世界它们都是万物中的一员,它们将为彰显造物主的权柄而献上它们各自的生命。随着神话语的发出,陆地上绿草青青,各类可供人享用的蔬菜蓬勃生发,破土而出,山川、平原上树木茂密、丛林片片……这个光秃秃的看不见一丝生机的世界迅速被青草、蔬菜和树木等各种植物所覆盖而绿意盎然……空气中弥漫着青草的芬芳,散发着泥土的香气,各类植物随着空气的运转而开始了呼吸,也开始了成长的过程,同时,这一切的植物都因着神的话,随着神的意念而开始了它们周而复始的生发、开花、结果、繁衍生息的生命历程,开始恪守它们各自生命运转的轨迹,开始履行它们各自在万物中的角色……它们都因造物主的话而生,因造物主的话而活,它们都将得到造物主源源不断地供应、滋养,它们也将永远为着彰显造物主的权柄与能力而顽强地存活在这片土地的每一个角落,它们也将永远彰显着造物主所赋予它们的生命力……

造物主的生命是超凡的,他的意念是超凡的,他的权柄是超凡的,所以,在他的话语发出之时,最后的结果都是‘事就这样成了’。很显然,神作事不用动手,他只是用他的意念在指挥,用话语命定,事情就这样得以成就了。在这一日,神把水聚在一处,使旱地露出来,然后神让旱地长出青草,长出结种子的蔬菜,并结果子的树木,神让它们各从其类,让果子都包着核,这一切都按着神的意思、按着神话中所吩咐的得以实现,陆续出现在这个新的世界中。

在神还未动工之前,神要作成的事在神的心里已经有一幅图画了,当神开始成就这事的时候,也是神开口说出这幅图画的内容之时,一切都将因着神的权柄与能力而开始发生变化,无论神怎样作,怎么施行他的权柄,事情都会按着神的计划、因着神的话语一步一步得以成就,天地间也因着神的话语、因着神的权柄而一步一步得到改变。这一切的变化、生发都在彰显着造物主的权柄,也在彰显着造物主生命能力的超凡与伟大。他的意念不是一个简单的构想,不是一幅空洞的画面,而是一个具有生命力的、具有超强能量的权柄,是让一切都能变化、复苏、更新、消亡的能力,因此,一切的事物都会因着他的意念而转动,同时也因着他口中的话而成就着……

在万物还未出现以先,在神的意念中早已成就了一个完整的计划,成就了一个全新的世界,虽然在第三日陆地上生出了各样植物,但神并没有理由停止他要创造这个世界的脚步,他还要继续说话,继续成就他要创造的每一样新生物,他要说话,他要命令,他要施行他的权柄、彰显他的能力,他在为他要造的万物、要造的人类预备着每一样他所计划要预备的……

第四日,人类的节令、日子、年岁在神又一次的施行权柄中诞生了

造物主以他的话语成就着他的计划,就这样他度过了他计划中的头三日。在这三日中并未见他行色匆匆,也未见他精疲力竭,相反,他度过了他计划中精彩的头三日,成就了沧海桑田、桑田沧海的伟作,一个崭新的世界呈现在神的眼前,一个在神的意念中封存着的美好画面终于在神的话语中一点一点地被打开来。每一个新生物的出现就如一个新生的婴儿诞生一样,造物主欣赏着曾在他意念中如今已成为现实的这幅画面,此时,他的心得到了一丝的欣慰,但他的计划才刚刚开始。转眼新的一日来到,造物主新一页的计划又是什么呢?他又说了什么?他的权柄又是怎样得以施行的?同时,又有什么新生物来到了这个新的世界之中呢?随着造物主的指引,我们的目光停留在了神创造万物的第四日,这一日又是一个崭新的开始。当然,对造物主来说,无疑又是一个精彩的一日,又是一个对现在的人类至关重要的一日,这一日当然也是一个具有不可估量的价值的一日。它是怎样的精彩,如何的至关重要,它又是怎样的不可估量呢?让我们先来听听造物主说的话……

(创1:14-15)‘神说:“天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上”’。这是继神造了旱地与其中的植物之后又一受造之物所彰显的神权柄的施行。对神来说作一件这样的事同样是很容易的,因为神有这样的能力,神说了就算,算了就成。神命令天上的光体出现,这光体不但要发光在天空,普照在地上,而且要为昼夜、节令、日子、年岁作记号,这样,在神说话的同时,神所要作成的每一件事都按着神的意思、按着神指定的方式在应验着。

‘天上的光体’即在上空可发出光亮的物体,它可照亮天空,也可照亮陆地和海洋。它随着神所吩咐的节奏与频率而旋转,为陆地的不同时间段而照明,这样,陆地之上东西的昼夜便因着这个光体的旋转周期而产生,它不但为昼夜作标记,也以它不同的旋转周期而为人类的节期与各种日子作记号,它与神所颁布的四季——春夏秋冬相辅相成、交相呼应而和谐地为人类的节令、日子、年岁作出规律的、准确的记号。虽然人类自有了耕作以来才开始了解或接触到神所造的光体所划分的节令、日子、年岁,但其实人类今天所了解到的节令、日子与年岁早在神创造万物的第四日便开始产生了,人类历经的春夏秋冬的交替周期也早在神创造万物的第四日便开始了。因着神所造的光体能规律地、准确地、清晰地让人辨识昼夜,数算日子,让人很明朗地掌握节令与年岁(月圆之日即满月之日,人便得知光体普照的新的周期开始了,月缺之日即月半之日,人便得知一个新的节令开始了,以此类推,多少个昼夜为一个节令,多少个节令为一个季节,多少个季节为一个年岁,便很规律地显示出来)。所以,人类便轻而易举地掌握了光体的运转所标记的节令、日子、年岁。从此,人类与万物便都不自觉地活在光体的运转所产生的昼夜交替、四季转换这样的规律之中,这也就是造物主在第四日所造光体的意义。同样,造物主作这件事所达到的目标与意义仍然离不开他的权柄与能力。所以,就神所造的光体与光体即将为人类带来的价值也是造物主权柄施行的又一力作。

在这个人类还未‘抛头露面’的新世界中,造物主已经为他即将要造的新生命预备了‘晚上与早晨’,‘空气’,‘陆地和海’,‘青草、蔬菜和各样树木’与‘光体和节令、日子、年岁’。造物主的权柄与能力在他创造的每一件新生物上得以发表,他的话与实并行,丝毫没有误差,也没有丝毫间隔。这一切新生事物的出现与诞生都在证实着造物主的权柄与能力:既说必算,既算必成,既成必到永远。这一事实从未更改过,以往是这样,现在是这样,以后永远都会是这样。现在再看经文中的这些话,你们是不是觉得很新鲜呢?你们是不是看见了新的内容、有了新的发现呢?那是因为造物主的作为打动了你们的心,指引了你们认识他权柄与能力的方向,开启了你们了解造物主的大门,是他的作为、他的权柄赋予了这些话语生命,所以在这些话当中人看到了造物主权柄的活灵活现,真正地看到了造物主的至高无上、看到了造物主权柄与能力的超凡。

造物主的权柄与能力在创造着一个又一个的奇迹,他吸引着人的目光,让人不得不瞩目他权柄施行下的一个个惊人的作为。他超凡的能力给人类带来一次又一次的惊喜,让人目不暇接,让人欣喜若狂,也让人为之赞叹、称奇、喝彩,更让人为之动容,为之生发仰慕、敬畏与依恋之情。造物主的权柄与作为让人的心灵震撼,也涤荡人的心灵,更让人的心灵得以饱足。他的每一个意念、每一次发声、他权柄的每一次流露都是在万物之中的杰作,都是受造人类最值得深入了解与认识的惊天伟作。数算着造物主话语中诞生的每一样受造之物,我们的心灵被神的能力之奇妙牵引着,不由自主地跟随着造物主的脚踪来到了下一日——神创造万物的第五日。

信神可以说最重要的就是追求真理。那什么叫追求真理?追求真理要达到什么果效?追求真理的最高境界是什么?就是达到认识神。那今天我们读了神的这篇话语究竟要认识神什么呢?这个得明白。认识神怎么用话语创造一切,认识神的权柄,认识神的能力,这是最重要的。认识神用话语创造一切这个事实达到的果效是什么?那就是真正认识神的全能了。现在有很多人承认神是全能的,但是神全能到什么程度人不知道。神用话语创造天地万物你承不承认哪?那你对神的话到底有没有信心哪?你相不相信神话啊?你相不相信神用话语创造了天地万物这是事实呢?如果我们在这些话语上得到了圣灵的开启光照,我们就会百分之百地相信神就有这个能力,造物的主就是用话语创造了天地万物;如果我们在神话上再能认识到神的权柄、神的能力,达到这样的果效、这样的境界,那你们说我们是不是真实地认识神了呢?可以说这是认识神的最高境界。听明白了吧?(明白了。)现在有一些人信神时间短,听完了神的这篇说话就感觉够不上,说:“神的话太深了,我们看完了就好像听完了一篇故事,神自己讲述他怎么创造天地万物,我们怎么也够不上。”够不上不要紧,我们今天够不上,我们就揣摩、就寻求,不知道在哪一天、哪一个时候突然明白这句话了,突然明白那句话了,突然对神的话有信心了,这是圣灵作工要成就的事实。我们只管往上够,只管认真地听、认真地揣摩,早晚有一天我们会对神的话有真实的认识。这样实行好不好?(好。)现在有没有信心哪?(有。)

第三日,地和海在神的话中应运而生,神的权柄使这个世界生机盎然

接下来我们看下一段《创世记》一章九至十一节中的第一句,‘神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来”’。

有人说:“啊,整个地球上这几个大的陆地、几个大的海洋是不是就因为神这一句话产生的?”你们说是不是啊?(是。)就是这么回事。那你们相不相信这个事实啊?(相信。)因为什么相信的?因为神的权柄、神的能力在其他许多事上都这样展现过,所以我们相信神就是这样创造天地万物的。“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”原来没有旱地的时候整个地球外表都是什么?都是水啊。水底下呢?有旱地,旱地被水覆盖着。“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’”就这样旱地跟水就都出现了。你要对这句话产生信心怎么达到啊?认识神的权柄。神在律法时代作过哪些事让你看见这个事肯定是真的?(过红海。)以色列人过红海,还有洪水灭世,这些都可以证实神一句话事情就这样成了。洪水灭世的时候,神早在一百多年前就告诉挪亚:“你要造方舟,造好方舟以后我要拯救你们。这个人类邪恶到顶点了,我要把他灭掉。”最后挪亚造完方舟,神就用洪水把这个世界毁灭了,不就一句话吗?科学家们考察历史也都证实了这些事是真实的。那再往前几万年、几十万年,“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’”事也这样成了。这不都出自神的手吗?只是时间不同。

神只说了一句‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来’这样的话,事情就发生了什么样的变化呢?除了光和空气以外在这个空间中又有了什么?经文中下一句这样说:‘神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。’这就是说,在这个空间中又有了陆地、有了海,也就是水跟陆地分割开来。”水跟陆地分割开来对人类有没有益处啊?(有。)人类只适合在陆地生存,不适合在海里生存,那海对人类的益处是什么?“我们可以吃海鲜哪!”光是这点意义吗?(不是。)比这深得多,人别光想着吃,是不是啊?光想着吃就麻烦了。那你们说“神看着是好的”这句话意义深不深?太深了,测度不透啊!你让生态学家说,他比咱们说得深,咱们说得太浅了。

这些新生物的出现都是在神口中的一句命令之后‘事就这样成了’。 ”那我们看见神是怎么创造天地万物的?用一句什么话呀?很简单的一句话,简单到什么程度?“要有光”,三个字,事就这样成了,光就出来了。很简单的一句话在神那儿就代表、彰显神的权柄,就好像成了一句命令式的话,神说了一句话,事就这样成了。那你们说神的权柄、神的能力人能不能衡量出来啊?(不能。)没法形容,权柄太大、能力太大,不可估量,一句话就把那么大的事成就了。那咱们说:“鸡,你下蛋!”能不能出来蛋?(不能。)咱们让鸡下个蛋都成不了;那神说“要有光”,那光就出现了,神说“天上要有光体”,星星、太阳、月亮都出来了。这说明什么?人什么权柄也没有;神最简单的一句话就是权柄,神不管怎么说,说出一句话那就是权柄,事实就那么成了。在神那儿创造天地万物就那么简单,就用一句话事就那么成了,说了几句话天地万物成就了,这就是神的权柄,神用话语创造了一切。神的权柄就是造物主的权柄,造物的主创造天地万物就这么简单,就这么容易。现在你相不相信哪?(相信。)因为什么相信?(看到事实了。)用我们经历的话说呢,我们经历了很多的事都看见神的话在应验,神的话能成就一切。从律法时代到恩典时代到国度时代,神就那么说几句话事情就成了,神不光是显神迹奇事一句话就成了,连审判刑罚洁净败坏人类的话最后也都完全成就、完全应验了,从神的所有说话中我们看见神的权柄、看见神的全能的确是不可估量啊!神创造天地万物就是用话语创造的,对神话有经历的人都容易相信;那没有经历的人呢,他能不能真实相信哪?他是半信半疑呀。百分之百相信神创造天地万物就是用话语成就的举手。多数都相信。平常时候人都相信,临到大红龙追捕的时候,祷告了半天没好使,还是被大红龙抓住了,那个时候相不相信了?在生命经历中,有时候不会经历神作工,临到一些事老凭己的意思想摆脱神的主宰、安排,结果就容易失去信心,这是人经历上的失误;但是有了几次失败之后,我们再往前经历,再借着祷告明白神的心意了,“啊,这些事是神安排的,神安排临到我们的事是为了要造就我们、成全我们,我们得学会顺服神的主宰安排”;等你顺服神的主宰安排以后,看见了神话的成就,看见了经历神话的果效,对神又有信心了。所以在经历神作工当中,你如果真能看见神说的话在你身上真有果效,有时候在你最关键的时候、最软弱的时候、最无望的时候,神一个开启改变了你的一切,改变了你的命运,改变了你的人生,那是不是神话的权柄啊?(是。)神让你有信心,你就有信心,神让你得胜撒但,你就能得胜撒但,神让你不惧怕死亡,你就不惧怕死亡,神的一句话就能改变你。你如果对神的话有这样的经历,你也能相信:神创造天地万物的时候也是这一句话呀,事情就这样成了,什么都在于神的一句话。“在神作成这些事期间,经文记载神忙碌了吗?记载神动手了吗?那么神是怎么作的呢?”这个我们都看见了:神创造天地万物不用动手,就是说话。所以神自己见证神自己的性情怎么说的?“神说成必成、命立就立”!“ ‘神说成必成、命立就立’这话并非是一句空话”,这是在无数事实中得到验证的,不只是在创造天地万物时应验了,在我们的生命经历中,这句话也得到了印证。人在这方面多少都有一些经历,尤其坐过监的弟兄姊妹,在酷刑中站立住的那些弟兄姊妹,就是因着神一句话的开启就站住了,就得胜撒但了,看见神话的全能了。

继续往下读这一段的最后一句,‘神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了’。 ”现在整个人类每天吃的除了主食就是各种蔬菜、水果,那我们吃这些蔬菜和水果是从哪儿来的?神一句话创造出来的。这是在多少年前创造出来的?也可能几万年,也可能几十万年,确切时间不知道了。不管有多少年头,这些蔬菜、青草、结果子的树木到现在有没有一点变化呀?一点都没变。这是不是事实?(是。)那你们吃蔬菜的时候感觉怎么样?感觉很享受,是不是啊?有时候吃胡萝卜,“哎呀,这东西挺好,香脆可口!”吃白菜,“哎呀,这东西真好!”无论吃什么菜都感觉好,土豆啊,茄子、洋葱,这些菜你就吃不够,什么时候吃都新鲜。最可恨的是什么?败坏人类给撒上农药了,味道不太鲜美了,这没办法。要吃点自己地里种的蔬菜真好啊,那味道真鲜。你们喜不喜欢吃蔬菜啊?(喜欢。)喜不喜欢吃肉啊?(喜欢。)那这两样你选择哪样?(蔬菜。)让你选择,选择蔬菜;要有肉的时候,你就光吃肉,忘了吃蔬菜了。蔬菜对人体那是必需的,那是最好的,各种维生素都在蔬菜里。“地要发生青草和结种子的菜蔬”,有人问:“是先有菜还是先有种子呢?”这个事现在解决了吧?(是。)神造的蔬菜就能结种子,神造的东西都是完美的。你看看,神为人类考虑得多周到啊!种子是干什么用的?到第二年种在地里它又长出蔬菜了,到秋后再结种子,到来年春天再种,又长出蔬菜了,人总能吃到新鲜的,是不是啊?神就给人类这个智慧,知道怎么把蔬菜种到地里,怎么管理蔬菜。“地要发生青草”,这青草是干什么用的?给动物吃的。你看看,神都考虑到了。“神看着是好的”这里面意义太深哪!神造完这一切多少年了?几万年、几十万年不改变,就这样供应着人类,使人类繁衍越来越多,一直生存到今天。那你们说神造这个天地万物成功不成功啊?(成功。)太成功了,太完美了!“神看着是好的”就是很好,太好了!

在神说话的同时,一切都随着神的意念而生发”,这一切事瞬间就成了。那我们在这里就会考虑:神的权柄为什么这么大呢,说一句话事就成了?这个事人该怎么认识?这是造物主的权柄,因为他是造物的主啊,造物主就这么全能。有的人怎么考虑?“人咋不行呢?人要是做不到的,那谁也做不到。”他总根据人能做到的来衡量神、衡量造物的主,这种衡量法对不对啊?(不对。)人类没见识,神给人的智慧、天资是有限的,所以别老拿人类自己能做什么来衡量一切。咱举个例子,人类有些地方能不能比上动物啊?(比不上。)各类动物都有不同的长处,人类比不上,你还老拿人类来衡量神,这不是谬吗?这不是愚蠢吗?那你比狮子、老虎怎么样?你比它不差多了吗?它一口就能把人咬死。那你比马怎么样?马跑得比你快。你比牛怎么样?牛比你力气大多了。各类动物的特长你都比不了。有的人认为“凡是人类不行的,那就没有行的”,这种理论成不成立呀?(不成立。)这是谬妄啊!谬妄的人他就不相信神,他不相信有神。我们今天看见:神所造的各种人类、各种动物都不一样,神所造的太丰富了,各有各的用处啊!对待神创造万物,你不能用人的观念衡量,你不能用人那点科学知识来定规,如果那样就太愚蠢了!比方有人说:“无论神造的什么动物,它没有脚就走不了路。”这话成不成立啊?(不成立。)有的动物它就不用脚,蛇有脚吗?用肚子就可以走。有人说:“天上飞的,如果没有翅膀,它飞不起来。”那不一定,有些动物没翅膀就能飞。有人说:“无论什么动物,它没有眼睛就不能前行。”有的人说:“没有耳朵,它就听不了。”这话对不对啊?(不对。)有些动物没有耳朵,它靠别的功能照样能解决听觉的问题。神造的物人定规不了啊!神造物就这么奇妙,处处回击人的观念,人想制定一种规律、一种定律、一种理论,在神那儿都不成立。所以神造的它就不合人观念,就说明什么?造物主的全能不可估量,人测度不透啊!你对神有这样的认识就行了,那你现在有没有这样的认识呢?现在有这样认识的人举手。有的人有,有的人没有,这就看人有没有悟性啊。你们说有没有一种动物没有脑袋照样会想事?肯定也有。神的权柄、神的能力能创造人想象不到的、不合人观念的种种生物,神就有这样的能力。现在看清楚了吧?那人还能不能定规神了?(不能。)定规不了神,你定规你就犯错误,谁定规神早晚有一天要蒙羞。

神说成必成、命立就立”这句话你认识到了很关键哪。神怎么说大红龙的?大红龙必被神的手灭没。这个事就已经成了,你相不相信这个事实呢?有的人相信,有的人不相信。有些人说:“现在大红龙这么厉害,把咱们抓得家都不敢回呀,啥时候神的手能把它灭了呢?”大红龙能把咱们抓到这个程度,这是神许可的。那你知不知道神为什么许可呢?有多方面原因:一方面是为成全一部分人,一方面也是为显明一部分人。大红龙有这样的能耐迫害神选民,这是神给了它这个权力,也许可它这么做,这是命定好的,神就这么安排的。你相不相信这个事实啊?(相信。)无论什么事物,它都有发生、发展、灭亡的过程,大红龙产生、发展、灭亡的过程也在神的手中,它就是为神效力来了,所以这个事都是神的安排,一点不差呀。那我举个例子,神成全约伯的时候,那伙强盗从哪儿来的呢?那伙强盗是不是神造的?(是。)那个时候抢夺约伯的那伙强盗都是在神预定的地方呆着,谁给他们通知、谁给他们报信、谁让他们去,神都安排好了,所以那天约伯的试炼就临到了。那你们说主耶稣来作工作,谁做犹大,谁出卖,谁做祭司长,再借着最后谁决定这个事,这不都是神安排好的吗?到那个时间事就这样成了,分秒不差呀,都在神的手里。这些事看明白了吧?都是神安排好的。所以说大红龙灭亡的时间也安排好了,分秒都不差。可见,“神说成必成、命立就立”这话就是事实,不只在今天是事实,在以往是事实,永远都是事实,这是造物主的权柄啊!神选民该不该这样认识神哪?(该。)就得认识到这个程度。人问你:“神的权柄怎么体现的?”就是:“神说成必成、命立就立。”万物因着神的话而立而成啊,神只要说一句话,事情就这样成了,这就是造物主的权柄,造物的主就是用话语创造一切,用话语成就一切。那我们如果对神有这样的认识,百分之百地相信,绝对地相信,没有一丝一毫的疑惑,这就达到对神的真实身份有认识了,神的的确确就是造物的主啊,一点都不差。我们说神就是造物的主,这就把神认识到最高境界了。

你们说认识神哪些性情,认识神的权柄到什么程度、到什么境界算认识神就是造物的主,一点不差,这个清不清楚?刚才咱们交通了神用话语创造天地万物,只说一句话事情就这样成了,这就是神的权柄,这就是造物主的能力,神就是这样创造天地万物的,一点都不差;你如果对神有这样的认识,那你心里就清楚了,神就是造物的主啊,天地万物就是神造的,心服口服,没有一点疑惑。你对神认识到这个境界,那这样的人能不能敬拜神了?(能。)当人把神认识到他的真实身份就是造物的主,一点都不差,天地万物就是神用话语造的,这是不是认识神到最高境界了?(是。)有人说:“我现在就承认了,百分之百相信!”那你怎么作这个见证啊?这里面还有些真理呢,这个见证用你的哪些经历来证实啊?你光说:“对神的话我都相信,哪句话也不怀疑!”这代不代表人对神有认识呢?得用你的生命经历来证实,这个相信才算数啊。有经历的相信和没有经历的相信有什么区别?你没有真实的经历,你那种相信靠不住,真临到试炼你就怀疑神了;有经历的人他那个信能靠得住,能站立得住,试炼临到的时候他不怀疑,他有信心,能为神作响亮的见证。举个例子,约伯的见证是怎么作出来的?他那个信心是真实的,他那个信心是经历出来的。所以在他的所有被夺去的时候他就能说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的……”他把这个事经历透了,所以他临到什么事他也不怀疑,“这是出于神的,没错!”如果你经历得不这么透呢?在约伯那样的事临到的时候你会说什么?“那是迦勒底人给抢去了,那不怨神,那不是出于神的,那是出于人的,那是我失误了,神赐给我的,我没看好,被强盗给夺去了。”如果人有这样的认识,“神赐给你了不假,但是他不给你看着,别人夺不夺他不管”,他是不是真能相信神是造物的主、神主宰一切呢?他会说:“神是造物主差不多,但神不一定主宰一切,有时候人得的东西被强盗夺去了,人劳苦挣来点钱揣兜里被小偷给偷跑了,你看看,神不给看着,神不能主宰一切,神能创造一切就已经不错了!”那这样的认识对不对啊?(不对。)这样的人能不能敬拜神哪?(不能。)能不能为神作见证啊?(不能。)这样的人就不能见证神,就不是神所要的人了。那在这件事上我们就得出个结论:人对神没有真实的认识就不能达到绝对顺服神的摆布安排。人还相信命运在自己手里,所以认识神用话语创造一切的权柄、认识神主宰一切的权柄至关重要啊,这个真理如果人得不着就不能为神作见证了,这样的人类就达不到满足神了。所以神今天就让我们这样吃喝他的话、经历他的话,达到真正认识他的权柄、认识他的全能。这个功课太深了!你们说咱们坐在这就这么读神话,就这么交通,外邦人怎么看哪?他认为:“真是笑话,这些人神经病,这些话不就是故事吗?你读个啥劲儿呢?还交通得挺有劲呢,当真事了!”那是不信派啊,他哪里知道这话太有意义了,这话至关重要,是决定一切的真理呀!如果咱们得着这样的生命那还了得了,那就能敬拜造物的主,那就被神成全了!可不可以这么说?(可以。)现在有一些年轻的弟兄姊妹觉得“这话够不上啊,这话交通起来有劲吗?听着就像讲道理似的”,够不上你也听着,说不定哪一天你就够上了,说不定哪一天就有圣灵开启,着啥急呀!吃喝神话就这么吃,就这么经历,不知哪一天你就明白一些,不知哪一天你就有认识了,所以每一分、每一个小时、每一天都挺重要,这个过程不走不行。听明白了吧?(明白了。)

再往下看一段,“神说:‘天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。’”就说这么句话,事情就这么成了。所以人类活在这个世界上看见天上这些光体就觉着特别有享受,就感觉“整个宇宙奥秘太多呀,不可思议呀!谁创造的呢?怎么产生的?”到现在咱们知道了——神创造的。外邦人怎么说呀?外邦人就是个“不知道”,“大自然,原来就这样!”他们怎么胡说八道都有“理”,是不是啊?有人问:“这天上的光体,星星、月亮、太阳是怎么产生的?”“神创造的,神一说话,这些东西就出来了,就这么奇妙。”“那神真有那么大能力吗?”“神是造物的主,肯定有这个能力了!”现在有不少人就研究这个光体,研究了几百年几千年,得出点结论没有啊?大的结论没有,分昼夜、作记号、定节令这个计算出来了。那这是根据什么计算出来的?摸索了几千年总结出来了,也不是一下达到的;那摸索几千年总结出来也是神预定好的,神给人类这个智慧让他能总结出来。神就给它划这个界限让人类可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,现在人类达到没有?(达到了。)更高的达到没有?更高的没达到。神没让达到的,他就达不到,永远达不到;神让他达到的,保证他能达到,神命定的就得成。那这个人类到底能达到什么是不是在神的预定之中啊?(是。)所以末世出现的那些大事早就有预言哪,神预言到哪儿,哪些事会出现,到末世这些事都应验了。“这是继神造了旱地与其中的植物之后又一受造之物所彰显的神权柄的施行。对神来说作一件这样的事同样是很容易的,因为神有这样的能力,神说了就算,算了就成。神命令天上的光体出现,这光体不但要发光在天空,普照在地上,而且要为昼夜、节令、日子、年岁作记号,这样,在神说话的同时,神所要作成的每一件事都按着神的意思、按着神指定的方式在应验着。”我们从这些事上就看见天地万物是神造的,一点不假,因为神这儿有话,早就说清楚了,早就这么定好的,事情也这么成就的,人还有啥说的?这就是神创造的!别的东西咋没说出这话呢?谁也没说出来,撒但也说不出来,外星人也说不出来,人类更说不出来!只有神——造物的主才这么说,所以说这话太可信了。科学家有没有能推翻这话的人呢?科学家更不敢否认神话。

‘天上的光体’即在上空可发出光亮的物体,它可照亮天空,也可照亮陆地和海洋。它随着神所吩咐的节奏与频率而旋转,为陆地的不同时间段而照明”。你看看,光体这个照明里面有规律性的东西,“神所吩咐的节奏与频率”都是神命定好的。那有没有能改变这一事实的?(没有。)谁也改变不了。撒但能不能改变哪?(不能。)你看撒但败坏人类行,放点谬论、放点毒把人类败坏了;你让它改变神所造的万物,它没那个能力,它改变不了。那蔬菜它能不能改变哪?(不能。)它能给你撒上农药,但是蔬菜的实质它变不了。它有没有能力用科学的方式把蔬菜变成另一种性质的东西?它没有那个能力。有本事你把胡萝卜变成苹果,把苹果变成梨。嫁接那个东西能长出来,但是它结的种子能再生长吗?它不能。你说神造了马、驴,那骡子是从哪儿来的?骡子能不能繁殖啊?(不能。)人给瞎改变不行,到最终马还是马、驴还是驴。各种蔬菜、各种树木谁也改变不了。人类再能养鱼,你能把鱼的性质给变了吗?各种鱼的性质你混杂不了,各种蔬菜你混杂不了。人类的科学再发达也改变不了神造的原有的各种东西。科学弄出一些转基因的蔬菜、水果、谷物等,吃的时间长了就把人类毁了,最后还得吃神原造的。现在你想吃点有机的食物得花高价呀,那“有机的”指什么说的?神造的,天然的,不经过人加工的,不经过农药、化肥,那叫有机的。最后确定还是神造的最好;人造的、科学造的不行,不怎么样。是不是啊?(是。)“陆地之上东西的昼夜便因着这个光体的旋转周期而产生,它不但为昼夜作标记,也以它不同的旋转周期而为人类的节期与各种日子作记号,它与神所颁布的四季——春夏秋冬相辅相成、交相呼应而和谐地为人类的节令、日子、年岁作出规律的、准确的记号。”这光体安排得太好了,它不是杂乱无章啊,神造的都是有规律、有周期的,让人可以计算哪,这个太有意义了!这个大自然能形成吗?它没法形成!只有造物的主能创造出这样的奇迹,让人类活在这个规律之中,造物主的作为太奇妙了!现在整个人类享受到的一切都是造物主创造的,这话太可信了。现在看见了吧?(是。)

所以,人类便轻而易举地掌握了光体的运转所标记的节令、日子、年岁。从此,人类与万物便都不自觉地活在光体的运转所产生的昼夜交替、四季转换这样的规律之中,这也就是造物主在第四日所造光体的意义。同样,造物主作这件事所达到的目标与意义仍然离不开他的权柄与能力。”神所创造的万物每一样都能展现神的权柄与能力,每一样东西凡是神创造的,它的存在本身就在彰显着神的权柄与能力。像土里生出的草,这个东西厉害,厉害到什么程度?年年生,不用种,自己就生出来。是不是啊?(是。)有一些草还越生越多,你不用施肥,它这个生命力太强了。科学的办法研究出一种专门除野草的药,除完了过一段时间又长出来了。就一个野草,科学都没法取缔,是不是啊?那现在我们从神所造的万物中能不能认识到神的权柄啊?(能。)

既说必算,既算必成,既成必到永远。这一事实从未更改过,以往是这样,现在是这样,以后永远都会是这样。现在再看经文中的这些话,你们是不是觉得很新鲜呢?你们是不是看见了新的内容、有了新的发现呢?”读完了这些话跟读《创世记》有哪些不同的感受呢?我们现在读这些话就好像神亲口跟我们说的似的,感觉不是很久以前说的话,好像昨天才说的,感觉特别新鲜。你们有没有这种感觉?如果你对这话真有这样的信心,真有一些生命的经历,你再读这话就新鲜,就不遥远,很现实。心里就会说:“哎呀,这话太真实了,神真有这个权柄呀!天地万物就是这么创造的,百分之百,我太相信了!”如果你对神有这样的信心、有这样的认识,你再祷告神,你再顺服神,你再把自己交给神,你再敬拜神,是不是就感觉特别真实啊?感觉就应该这样,这就是信心带来的果效。对神没有真实信心的人,你让他把自己的一生交给神,他干吗?他不相信神,他不干。你让他祷告顺服神的安排,他能做到吗?累死也做不到啊!

现在有一些人把工作辞了,把家撇了,这事简单吗?外邦人能做到吗?(不能。)那为什么我们这些人就能做到呢?说明人对神都有不同程度的信心哪。你有信心,你如果再有一些经历,看见神的话真有权柄,真能决定一切,真能作人的生命啊,那你对神的信心就更真实了,又长进了;长进到一个程度的时候,再回过头来看看神在创世的时候说的这些话更真实了,就好像发生在昨天,虽然你没亲眼看见,没亲临其境,但是你相信百分之百就是这么回事,没有丝毫怀疑。真有这样的信心,你顺服造物主的安排、敬拜造物的主就容易做到了,轻松加愉快。外邦人就不理解,他说:“这些人为神花费,一分钱不挣,还竭尽全力,一点应付糊弄都不愿意有啊,应付糊弄都想脱去呀,都想达到与神同心合意,都想把自己的一生奉献给神!”外邦人怎么看这事呀?不可思议!那在我们这儿呢?“这是应当应份的,这没啥呀,这容易做到啊。”达到这个身量没有一点经历行不行?没个三五年经历你就做不到,起码得三五年。要达到对神的性情、对神的权柄有认识,那还得受许多试炼熬炼,还要经历许多修理对付,还得受许多苦,然后对神有认识了;对神有认识的时候,顺服神那就不觉得难了,受啥苦都行啊;最后达到敬畏神远离恶的时候,不但不犯罪,远离神都不行,那都是背叛哪,离开神就活不成,离开神话那就没法活,就得凭神的话活着;你看看,要经历到这个程度,人就被神得着了。你看现在的人,无论怎么修理对付,他也不走,怎么试炼熬炼,他也不走,这是因为什么?因着神的话就是真理,就是生命,人离开不行,离开活不成;越经历对神越有认识,认识神到一个地步那就能绝对地顺服神了,没有一点悖逆,没有一点背叛。凡是神要求的、有神话作根据的、神家所安排的、神家所规定的,他都顺服,一样也不悖逆,这样的人对神就更有信心了。对神话有这样的经历之后,你再看神创世这些话好不好领受了?(好领受。)那就容易了。你怎么看神话都会觉得:“哎呀,神就有这个权柄,太真实了!一点不怀疑!凭神话活着太好了!现在你让我尽本分一分钱不挣,那我也得尽到底,我也得尽一辈子,少一天都不行!外邦人给我多少钱,我不去,给撒但效一天力我都不干!为神尽本分直到永远,没有怨言!”这样的人不就顺服在神面前了吗?顺服至死没有怨言,这是不是被神得着的人哪?(是。)现在我们就这样经历神的作工,就这样顺服神,达到被神得着的时候,所有的苦都受完了,我们的败坏彻底脱去了,那个时候就该承受神的应许了,国度操练训练成功了!

今天神把《创世记》这些话拿出来给我们作了一个简单的揭示,根据神揭示的线索一联想、一揣摩,这一幕一幕就像在眼前发生的事一样,都是真实的。要没有神这些话,就靠我们光读《创世记》那几句话行不行啊?那绝对不行。神为这些话又作了一些揭示、讲解,《创世记》这些话就活灵活现地在我们眼前成就了、应验了,我们好像亲眼看见神的创造一样,太真实了。我们读《创世记》的话与人的生命经历有没有关系呀?有关系呀。在生命经历的基础上再读《创世记》的话就好明白了,容易接受,容易认识;如果没有生命经历,够不上,就像听故事、听预言一样,啥也得不着。交通这些话的时候,不管你信心多大,你就这么相信,你就这么经历,圣灵就这么带领,今天你明白一点,过一段时间又明白一点,再过一段时间又明白一点,日积月累,三年五年明白的多了,那就不一样了,那你就能交通神话了,你交通神话就感觉“哎呀,这话太真实了!每一句话我都能讲点认识,都能讲点经历”,那个时候,这些话就深深地扎根在你的心里,谁也挪不去了,这是神生命的话语作在我们里面了,成了我们的信心,成了我们的生命。“既说必算,既算必成,既成必到永远”这话扎在你心里没有?如果你对这句话特别相信:“这就是神的权柄,这就是神的性情,神说有就有,命立就立!”就扎在心里了,就这么相信,慢慢就成为你的信心了。那你要不接受这句话呢?那这句话不能成为你的信心,不能成为你的生命啊。

接受真理能不能凭眼见哪?(不能。)外邦人凭眼见,他太相信眼睛了,结果他的一生被眼睛给耽误了,被眼睛给断送了。信神要凭信心,要相信神,不要怀疑。“相信”是指什么?就是顺服、听话,按照神的话实行,不透亮、不理解的也顺服。就这么实行,就这么经历,你若是真心相信神话、接受神话,有一天圣灵就会开启你让你明白,让你里面有信心,你会感觉:“这话真好,这话是真实的,我才认识。以前我只是相信却没有认识,今天我怎么能谈出认识了呢?”你看看,这就是信心达到的果效,是不是这么回事啊?(是。)诚实人就相信,诡诈人他不相信,诡诈人说什么?“傻瓜才相信呢!”结果怎么样?人家相信的得着福气了,他不相信,他成了傻瓜了。是不是这么回事?(是。)不相信的是傻瓜,相信的是绝顶聪明啊。“相信神”这是真理啊,你信不来也要相信,没错,你就只管照着神的话做,只管照着神的话经历,经历经历,慢慢地圣灵就开启你、就带领你,慢慢你就会感觉这是真实的。

现在有一种人,交通真理尽讲字句道理,他讲完了字句道理,自己不实行让别人实行。这是不是假冒为善哪?(是。)那这样的人是不是假带领、假工人呢?(是。)那你们说没圣灵作工是怎么回事呢?有人说:“没圣灵作工是不是他老犯罪呀?”有的人说:“没圣灵作工他是不是老也不祷告神哪?”这都对。没圣灵作工就是他不实行真理,他不接受真理,他不把心交给神,根源在这儿呢。他讲道的时候让别人实行真理,让别人顺服神,他自己不顺服神;他让别人做诚实人,自己不做诚实人,他比谁都诡诈。那这样的人对神有没有真实认识呢?(没有。)为什么没有认识啊?因为对神话语没有经历呀。他不实行真理,他对神话能有什么经历?你问他:“什么叫顺服神?你怎么实行的?”他给你讲一通道理,讲完道理,你问他:“你是这么实行的吗?那你讲讲你的经历认识?”没有。他没实行过真理,他就谈不出实行真理的认识、经历。为什么有的人他也是撇下一切,就不实行真理呢?为什么成了假带领、假工人了呢?就是人本性里面诡诈、弯曲,好占便宜,不吃亏,不愿受苦,耍滑头;所以这样的人神不喜欢,神厌憎,圣灵就不作了、不拯救了。你现在让一些人实行真理,他说什么?“让我实行真理?让我尽本分,让我做这个、做那个,这事与我无关,你找别人去。”这是不是追求真理的人哪?(不是。)那这样的人能不能获得圣灵作工呢?(不能。)门儿都没有,神不祝福这样的人,神恶心这样的人。你说真理与你无关,那圣灵作工就与你无关,神的产业也与你无关,神的祝福也与你无关。是不是这么回事啊?(是。)什么人能说出这样的话呀?不信派,他就能说出这样的话。他外表撇弃来尽本分是有目的的,不付代价、不实行真理,还想得着神的祝福,这样的人都是抱着奢侈欲望来的,都是带着存心、野心来的,这样的人都是试探神的人。我一听这些人说的话,我说:“这是不信派呀,他休想得着神的祝福!”有的人说:“他现在临到什么事软弱了,没劲。”我说:“信多少年了?”“信好多年了。”我说:“信好多年还软弱,怎么回事啊?不是追求真理的人。”你没真理能不软弱吗?你老也长不大能不软弱吗?你没真理,圣灵还不作工,你要能刚强起来那才怪了,那还成神迹奇事了呢!你不是追求真理的人,你信八百年也是个软弱的货!凡是信神老软弱的都是什么东西?都是不信派。这些人还想得福,得不着福还担心,一担心着急能不软弱吗?着急还不实行真理,这样的人值不值得可怜哪?凡是不实行真理、不喜爱真理的人是不是好人?(不是。)不是好人不可能不软弱。他那个软弱指什么说的?他说:“我信神咋没劲呢?”你没真理能有劲吗?

现在有很多人信了多少年,你让他为神花费,让他付代价,让他实行真理,他做不到,累死他也做不到,然后这些人还想得福呢,就在那受煎熬啊。受煎熬到最后结果是什么?就是被淘汰。听明白了吧?现在有一些人是不是被显明了?不追求真理,一点真理实际没有,就没有圣灵作工;没有圣灵作工那就被显明了,完蛋了。人疲劳了可以恢复,没有圣灵作工能不能恢复啊?没法恢复。要恢复只有一个办法——赶紧实行真理,实行真理那才是真实的悔改,不实行真理都不是真实悔改。你不动点真格的你还想获得圣灵作工?休想,门儿都没有!现在就有一种人不能获得圣灵作工,什么人?知不知道?不喜爱真理的人都没有圣灵作工,你看着吧,百分之百。没圣灵作工的人都是效力者,有圣灵作工的人都是蒙拯救的神子民。效力者要想剩存下来得靠什么?你得有忠心,你得能受苦啊。效力者要不能受苦,没有忠心,效到半路被淘汰了,那效力者也当不上啊,那就更完,白跟了!现在我一听有些人说:“哎呀,怎么软弱了?怎么没路了呢?怎么里面黑暗了呢?怎么啥也摸不着了呢?”我说你别讲那些感觉,没用,你就问问自己是不是实行真理的人,为什么不实行真理。不实行真理你还想获得圣灵作工,你还想找好感觉,还想感觉有劲?这不是幻想嘛!

神所造的万物,不管是动物、植物、天体都在彰显着神的权柄,那我们是人、是受造之物,该不该彰显神的权柄啊?(该。)那怎么彰显哪?凭神的话活着,为神作好见证啊!那这个见证怎么作?这个见证你要作不好你就麻烦了,那就被废弃了。现在大红龙开始做事了,它有它的使命,它要借着它的追捕、迫害以及酷刑把一切假的、不喜爱真理的都显明出来。从这里看见什么?看见神行政的严厉,也能让人看见神的烈怒发出来了,借着大红龙做事效这个力。在这个事情的背后就好像神在说:“大红龙,你要施行你的权力,把神选民中所有不喜爱真理的、不信的、胆怯的都显明出来!”事情就这样成了。是不是这么个意思啊?(是。)你看有不少人被大红龙抓去了,经过一顿酷刑,当犹大了,背叛了,出卖了,这不就淘汰了吗?不用神说:“你出去吧,你不追求真理,你跟着信啥呀?你别信了!”神让大红龙一做事,他就出去了,还用神忙吗?不用神忙。神作什么事利用各种效力品、衬托物就做了,就这么回事。

你看现在有不少人尽各种各样的本分,有的人就能尽好,就通路,就开窍,怎么回事?有圣灵作工啊,他就祷告寻求真理,就祷告依靠神,圣灵就作了,结果尽本分越来越有果效,越来越有路途,里面越来越亮堂。有的人尽本分就不行,圣灵不作,他捂着脑袋使劲地憋呀,想啊,琢磨呀,最后啥也做不成,离开圣灵作工一事无成啊!那他为什么没有圣灵作工啊?天生就不是务正业的东西,这回一求真怎么样?什么也做不成,傻眼了。有的带领工人还在那儿瞎讲呢,我说你会讲吗?你做带领不能指导写剧本,不能指导做电影,又不能指导做视频,那你讲的是啥道啊?现在神家主要工作就这几项,这几样工作你自己都作不了你给谁讲啊?你讲那些破烂货谁听啊?有用吗?没人听,没用,那不是道,是空话、废话!你如果真有真理实际,指导指导怎么做电影,指导指导怎么写剧本,指导指导怎么写见证文章,指导指导怎么做视频,这几样你都做不了你还做什么带领工人哪?你配吗?你说那些臭话听着都恶心,没用!你没有道,别在这儿假冒!还带领呢!什么带领啊?什么也不是,废物!没有真本事、没有真才实学的都淘汰,一边去!连见证文章都不会写,你信几年了?没经历冒充啥?平时不追求真理,不好好吃喝神话,不下功夫,尽本分还想有成果,那叫奢侈欲望,叫幻想。现在我看有些人真危险,早晚还得淘汰!

现在神家要淘汰那些一点不通灵、一点不实行真理,还老在背后瞎搅扰、煽风点火的人,一个不留!凡是滥竽充数的都得被显明出来。神家工作一进入正轨的时候,总有一些人打岔搅扰,总有一些人煽风点火、挑拨离间。有些弟兄姊妹能尽上本分、能作点工作,有些人就在那儿搅扰了,开始打击、排斥人了,还拿神话给人对号,你想把人打趴下?你想把人绊倒啊?你想破坏神家工作呀?你破坏神家工作,神家先把你废掉,你能破坏得了吗?神家不让你!你如果背后偷着做,圣灵直接惩罚你,让你认识认识神话的权柄。尽本分不好好寻求真理,看见自己没有真理实际,不着急,不努力,还想混日子,在神家那么好混哪?你想欺骗神、糊弄神,能得逞啊?现在不老老实实地寻求真理、实行真理,还想打岔搅扰神家工作,你这不找死吗?你们说如果人看见自己一点真理实际也没有是什么心情啊?(害怕,着急。)害怕,着急,然后怎么做呀?是不是得规规矩矩、老老实实的?(是。)那有的人老想打岔搅扰神家工作,这是怎么回事呢?我看这纯粹是恶鬼下界,恶鬼投胎,该收拾!

现在是尽本分最关键的时候。“尽本分最关键的时候”指什么说的?就是见证神的关键时刻。如果你真没有真理实际,那你就没有见证。你在这儿光出力没什么见证,这是不是效力者啊?(是。)这就是效力者啊。那现在再不好好追求真理,再不着急上火,再不下点真功夫,那你太麻木了。太痴呆麻木,这就危险了。为什么说危险呢?我就问你:“你就这样效力,你敢说你能剩存下来吗?”谁敢说?谁也不敢说。你没有真理实际,你不敢说你能剩存下来,如果明天“咔嚓”工作停了,神走了,你说你傻不傻眼哪?你就该哭鼻子,你说:“我是效力者,百分之百了!”能作为效力者剩存下来,这还是福气呢;万一做效力者不合格被淘汰了,那不就完了嘛,白信了!连效力者都没当上啊,还觉得不错呢,还成天臭美呢!现在写剧本不会写,写见证文章不会写,一点真理实际没有,还总瞎争地位,争出名、露脸。露脸太多有什么用啊?露脸再多能怎么地?我看也是麻烦,露出个虚荣心来,那是什么好事啊?还是追求进入真理实际,一切任神摆布安排,别争,别抢。有的人尽讲字句道理,尽说空话,我一听,都为你着急,你怎么还不认识呢?还不知自己半斤八两,不但不上火,还觉得挺得意呢,我说:“你真是蠢到家了,傻老娘们一个!”

现在知不知道什么叫真理实际啊?有的人可能还真不清楚。那不清楚的人他讲道交通满口字句道理还以为不错呢,还以为自己有呢。这样的人可不可怜哪?起码得会分辨什么是字句道理,什么是真理实际。有真理实际的人,他办事有原则,这是一个;对各种事他会分辨;对传福音的真理,人家透亮啊;写剧本福音辩论场轻松加愉快就能写出来。有的人就写不出来,这是什么问题呀?没真理。光会写点剧情,写点外面的事,一涉及到真理就写不出来了,这就是没真理。你如果真有点悟性的话,那神话里都有啊,福音书也印了,到那儿现找都来得及,那你怎么找不出来呢?一场福音辩论就那么二十来段神话,那不轻松加愉快地找到了吗?根据神话提几个问题,高过宗教人的观念,那都是轻松加愉快的事,那你怎么就整不出来呢?这就难倒了所有讲字句道理的“专家”,谁也整不出来,那人这点本事也太差了!就写个剧本,一涉及真理就写不出来,不涉及真理的、外面的事都能写,这叫没有真理实际。做导演的一到涉及真理实际的地方就不好导了,也没有分辨了,就得琢磨了,“这个地方咋导呢?怎么做出来才是见证呢?”就得祷告,就得寻求。你看没有真理实际无论作什么工作都挺费劲。有的人连外面的事都不好悟,“怎么开头呢?哪些地方该用点旁白,哪些地方不用旁白呢?这旁白能用什么方式表达呢?”这个事有的人还解决不清楚呢!做电影的镜头不能简单,各种画面都得有啊,得丰富啊,让人一看是电影,一会儿带点树林的地方,一会儿在路上,一会儿在小道上,一会儿河边,一会儿楼梯上,远的、近的,什么镜头都得有,生动、活泼、不呆板。像这些事人要是有悟性是不是好解决?没有悟性不行,没有悟性一事无成,老凭自己那点观念、自己那点想法做事太有限了。做什么事,学什么、悟什么都得祷告、依靠神,在神没有难成的事。你如果真心依靠神,真心要解决什么难处,圣灵必会开启你,必会让你明白的,你对神得有信心;你不依靠神,总依靠自己,那解决起来就慢,就容易耽误事啊。尽本分、追求真理应不应该依靠神哪?(应该。)明白神话、明白真理需要依靠神,寻求真理需要依靠神,实行真理需要依靠神;最后达到能看透一切的事,有圣灵带领、有圣灵开启光照,做什么事都容易;这样你就能把本分尽好,本分尽好了,你身量也长大了;最后,你尽的本分都是见证,因为你尽的本分里就有信心,你尽的本分本身就是在实行真理,本身就是见证。见证什么?见证你的爱神,见证你的顺服,见证你对神的忠心,见证你本身就是在凭神话活着,就是在实行真理,就是在见证神。所以达到合格的尽本分太重要了!

经历神话的过程实际上就是明白真理、得着真理的过程,你明白真理了,你对神话认识了,这就是信心哪!咱们看《创世记》的话,为什么今天能明白一些呀?不就是因为我们对神话有一些经历嘛。有一些话已经成为我们的信心了,成为我们的生命了,所以再看《创世记》的话就能够上一些,就能明白一些,就有圣灵的开启光照。这与我们在尽本分中寻求真理进入实际有没有关系呀?(有。)太有关系了。不喜爱真理的人听完了这些话不感兴趣,他说:“那是神创造天地万物的时候说的那些话,我们读它有啥用啊,我们也没看见那个事实?”他就不明白我们为什么要吃喝这些话,神为什么要让我们读这些话,神为什么又把这些话重新揭示出来让我们吃喝。这里面的意义深远哪,不通灵的人看不透这些事,他不感兴趣。你们说对吃喝这些话不感兴趣的人是什么人?第一,他是不通灵的人;第二,这样的人对真理不感兴趣,对神话不感兴趣。这样的人要麻烦,他以后不容易得着真理,他就是个口头信的,他不喜爱真理,他的心好像说:“让我信神行,让我撇弃一切也行,就是一提真理不行,我不感兴趣。”对真理不感兴趣,这样的人多不多?不占少数,在信神的人中可能至少占一半啊。所以咱们今天一交通这样的话,有些人听了就不大感兴趣,听完了也不明白,在那儿瞪着眼睛硬撑。他信神就是为了热闹,“让我干点啥行,受苦也行,就别让我追求真理呀,一追求真理我迷糊,犯困。”有的人还说什么?“我一听弟兄讲道,我头昏脑胀啊!”你说这样的人麻不麻烦呢?听讲道头昏脑胀,那干啥高兴啊?瞎起哄高兴,闲扯高兴!有的人就喜欢唱歌、跳舞,再不就是干活、出力,他就对真理不感兴趣,这些人纯粹是效力的。效力者对真理不感兴趣,凡是做子民的都对真理感兴趣。你们说人对真理不感兴趣能不能尽好本分呢?(不能。)尽不好本分,那你就是效力的,效力都不值钱,因为你尽的本分没啥果效,就出出力而已。你要真有真理实际,办事有原则,凭神的话做有意义的事,能达到见证神的果效,这才是合格的尽本分。

要想达到合格的尽本分,那你得对神话有认识,凭神话活着。外邦人凭什么活着?凭处世哲学活着,凭撒但哲学活着。咱们呢,是凭神的话活着,凭真理活着。神的话带有权柄啊,一句神的话我们一辈子也经历不完哪,你说不定什么时候在哪句话上就看见神迹奇事了,就看见神的作为了,越经历你越看见神的奇妙、神的全能啊。这就是你经历神话能得到的益处,能达到对神有认识,最后神的话成为你的生命,成为你的活水泉源,成为你的生命力啊!你靠着神话活着,那就是凭神话的权柄活着,是因着神话的权柄支撑着你,那你活着就有价值了,是在彰显神的权柄,你活着本身就是见证。这样的人凭神话活着到一个程度,撒但害怕呀!说:“这个人活着,那这个教会就存在,他到哪儿,哪儿就有教会呀!这个人活着,神家的工作就能兴旺,谁也挡不住啊!这个人活着,电影就能做成,神家的工作都能顺利开展,神的旨意能得着通行!”为什么有的带领就达不到这果效呢?那个带领是假带领、假工人哪!他在哪儿,那个地方什么工作就搞不起来;他在哪儿,那里的教会生活就散;他在哪个教会,哪个教会就没有圣灵作工;他浇灌哪些人,哪些人就没有真理实际,消极退后,一直软弱,落在黑暗中。你看看,这是不是假带领、敌基督啊?(是。)那如果是神祝福、神称许的人呢,那就不一样了,他在哪儿哪儿兴旺,在哪儿哪儿好啊;他在哪儿,撒但搅扰不了啊,魔鬼钻不了空子,邪灵都做不成事啊,恶人不敢露头,都得夹着尾巴做人。你看看,凭神话活着的人他有圣灵维护,这样的人就能成为神的见证人哪。你们在哪个地方看见教会的主要工作是谁在那儿维护着,谁起决定性作用,那这个人保证是最蒙福的人;谁在哪个地方作的破坏工作最多、搅扰工作最多,那个人就是神最恨恶的人,就是神咒诅的人,他肯定是恶人,是敌基督。会不会这么分辨哪?(会。)你看哪个带领工人会抓关键工作,会抓电影工作、视频工作,神的心意在哪儿,他就会作什么工作,这是好带领。凡是带领不作电影工作、不作关键工作,尽抓没用的工作,这是浑带领、假带领。是不是这么回事啊?(是。)他不会摸神心意,他脑袋是空白呀,他就光顾自己当官,他不管神的心意,他不关心神的见证啊,光想自己当官,享受贪恋地位之福,这样的人是神最恨恶、厌憎的人。神所造的万物都在彰显着神的权柄,它们的生存都在见证着神的权柄,那我们是受造的人类,该不该彰显神的权柄啊?该不该见证神哪?该不该把我们受造之物的本分尽好啊?这是神最关心的事,也是神选民最该明白的真理。

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