首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)9 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(九)

9 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(九)

看了《创世记》十八章十八节‘亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福’这句话之后,你们能不能感受到神的权柄呢?能不能感受到造物主的超凡呢?能不能感受到造物主的至高无上呢?神的话语很肯定,神说这样的话语并不是因为或代表神具有必胜的把握这样的信心,而是神话语权柄的证实,是他话语得以应验的一种命令。这里有两个词需引起你们的注意,在神说的‘亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福’这句话中有没有模棱两可的成分呢?有没有担心的成分呢?有没有害怕的成分呢?这些常常在人类身上表现出来的人特有的成分,因神话中的‘必要’与‘必因’这两个词,而从来都不与造物主有丝毫的瓜葛。没有一个人敢把这样的词汇用在对他人的祝福之中,也没有一个人敢肯定地赐福给他人一个强大的国,或应许给他人地上的万国也必因他得福。神的话语越肯定越证实了什么?证实了神具备这样的权柄,神的权柄能作成这事,证实了神必要成就这样的事。神赐福给亚伯拉罕的这一切在神心里是肯定的,是毫不犹豫的,而且他要照着他的话去成就这一切的事,没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰这件事情的应验,无论什么事情发生都不能终止、不能影响神话语的应验与成就,这就是造物主口中所说之话的威力,也是不容人否认的造物主的权柄!当你读完这句话的时候,在心里还有疑惑吗?这些话是从神口里说出来的,神的话中带着能力,带着威严,带着权柄,这样的威力与这样的权柄,还有事实成就的必然性,是任何一个受造之物与非受造之物所不能及的,是任何一个受造之物与非受造之物所不能超越的。只有造物主能以这样的口吻、这样的语气与人类对话,事实证明了他的应许不是空话、不是大话,而是所有人、事、物都不能超越的独一无二的权柄的发表。

神说的话与人说的话有什么区别呢?当你看到神说的这些话的时候,你感觉到了神话的威力与神的权柄,如果你听了人说这样的话,你会有什么样的感觉呢?你会不会感觉这人太狂妄了,感觉他是在说大话,他是在显露自己,因他没有这个能力,不具备这样的权柄,所以他根本就不能成就这样的事,他这么肯定地许诺,只能说他是信口雌黄。如果人说了这样的话,那无疑就是狂妄,就是不自量力,是典型的天使长的性情的流露。这句话出自于神的口,你能感觉到这里有狂妄的成分吗?能感觉神的话是儿戏吗?神的话语就是权柄,神的话语就是事实,在他的话未出口之前,就是他定意要作成一件事的时候,这个事情就已经成了。可以这么说,神对亚伯拉罕所说的话是神与亚伯拉罕立的约,也是神给亚伯拉罕的应许,这个应许是既定的事实,也是既成的事实,这些事实在神的意念之中随着神的计划逐步应验。所以,神说这样的话并不代表神有狂妄的性情,因为神能作成这样的事,他有这样的能力,他有这样的权柄完全能成就这样的事,成就这些事完全是他能力范围的事。同样的话语出自神的口,那就是神真实性情的流露与发表,是神实质、神权柄的完美流露与表现,也是造物主身份的最恰当、最合适的证明。这种说话的方式、口气、用词,恰恰是造物主身份的标志,是完全符合神自己身份的表露,这其中没有伪装,没有掺杂,完完全全是造物主实质与权柄的完美呈现。作为受造之物来说,既没有这样的权柄,也没有这样的实质,更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露,那确定无疑就是败坏性情的爆发,就是人的狂妄、人的野心在作祟,是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢?神会说你想与神争夺地位,你想冒充神,想取代神。你模仿神的说话语气,存心就是想取代神在人心中的地位,霸占本应属于神的人类,这是地地道道的撒但,是天使长的后裔所做的,是天理难容的!在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话,存心误导人、迷惑人,让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力,让人感觉似乎他的实质与身份与众不同,甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处?你们曾经做过这样的事没有?曾经说话模仿神的语气,带着所谓的代表神性情的手势,带着所谓的威力,所谓的权柄,这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事?现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候,再回想当初你们所做的、所流露的,是否感觉恶心呢?是否认识到你们的卑鄙无耻呢?解剖这类人的性情与这类人的实质,能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢?能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢?你们认识到这个性质的严重性了吗?严重到什么程度呢?人这样做的存心就是想模仿神,想自己当神,想让人把他当神来拜,想取缔神在人心中的地位,想赶走在人中间作工的神,从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心,人人都活在这个撒但败坏的实质里,都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题,你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢?还有没有想当神的欲望呢?还有没有成神的欲望呢?神的权柄不是人能模仿得来的,神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气,但你模仿不了神的实质;你虽能站在神的地位上冒充神,但你永远做不了神要作的事,永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中,你永远都只是一个小小的受造之物,无论你的能耐与本领有多大,无论你具备多少恩赐,然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话,也不能说明你有造物主的实质,也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质,不是学来的,不是外界加给的,是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员,人一定要守住自己的本位,老老实实做人,本本分分守住造物主给你的托付,别做越格的事,别做自己‘能力范围’以外的事,别做让神厌憎的事,不要追求做伟人、超人、高大的人,也不要追求成为神,这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事,追求成为神更是可耻的事,是令人作呕、令人唾弃的事,而成为一个真正的受造之物,这才是难能可贵的,才是受造之物最当持守的,是所有的人都当追求的唯一目标。

看了《创世记》十八章十八节‘亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福’这句话之后,你们能不能感受到神的权柄呢?能不能感受到造物主的超凡呢?能不能感受到造物主的至高无上呢?”我们从神对亚伯拉罕的这一句祝福的话里该怎么认识神的权柄,这是很真实的一个话题。有些人会认识,有些人不会认识。会认识的人怎么认识啊?就是对神话有一个纯正的领受;另外,从现在世界上一些国家真实的情况来看神话是怎么应验、怎么成就的。如果人在这个世界上、在亚伯拉罕的后裔身上真能看见神话应验了,那人就知道这句神的话真应验了,能看见神的权柄——神说有就有,命立就立。如果人看不见事实的应验,他能不能从神话里认识到神的权柄呢?他认识不到。神话语的权柄到底有多大,神的能力到底有多大,能不能从神话的应验程度上显明出来呢?(能。)有的人说:“这个事的难度如果太大,这句话还应验了,那证明神的权柄、神的能力太大了;如果神说的这句话事很小,应验了,那就看不出神的权柄、能力到底有多大。”人是不是这么衡量啊?多数人就这么衡量。那我们再看看神说“亚伯拉罕必要成为强大的国”这句话好不好应验呢?(不好应验。)为什么不好应验呢?(一个人成为一个国很难。)这话说得对,一个人要成为一个强大的国太难了!一般的一个人能成为一个强大的民族都不容易,一个人能发展到几千几万人也不容易,这里还说要成为一个强大的国,这更不容易。“亚伯拉罕必要成为强大的国”,这个“强大的国”现在应验了吗?(应验了。)怎么应验的?到底指什么说的?现在属于亚伯拉罕后裔的国家就多了,以色列人是他的后裔,回教人也说他们是亚伯拉罕的后裔。回教人就是以实玛利的后代,他的后裔在世界人口中占多大比例啊?占至少三分之一。比中国人数多不多?比中国多出一倍呀!亚伯拉罕属肉体的子孙后代是那么多,那信仰亚伯拉罕的神的人,也就是亚伯拉罕属灵的子孙得多少呢?比中国的人数多不多?属肉体的子孙也比中国人数多,属灵的子孙更比中国人数多,从这两方面就看见这句话应验了,这句话现在成为事实了。那我们看看神的权柄大到什么程度,是不是高过了撒但的权势所能达到的?(是。)那些“无神论”一个劲地宣传没有神,到末世了怎么样?承认有神的加上信神的比不信神的人多了好几倍。那从这里看,撒但的宣传、撒但的势力是不是彻底失败了?(是。)这就是神的全能,证明神的这句话、神的应许太有权柄了,应验了神“既说必算,既算必成,既成必到永远”这一事实。“地上的万国都必因他得福”这话是不是也应验了?(是。)就是因着亚伯拉罕所信的神,因着亚伯拉罕所作的见证,地上的万国都因他得福了。“你们能不能感受到神的权柄呢?能不能感受到造物主的超凡呢?”现在有一点认识了吧?(是。)现在我们看到造物主的确是至高无上,他的权柄通行整个宇宙,没有任何一种势力、一种东西能高过神的权柄。神的话说出来就能成就、就能应验,这一点证实了什么?神是不是主宰全人类的命运哪?(是。)他是不是宇宙万物的主宰啊?(是。)证明神是主宰万有的,神的权柄至高无上,万事万物是因着神说话创造的,因着神的话成就的,神所说的话都得到成就,这就看见神的权柄至高无上,没有人能超越神的权柄,神说话“既说必算,既算必成,既成必到永远”,这就是造物主的能力。

神今天又说了一句话:“没有任何势力能将我的国度摧毁。”这句话现在成就、应验没有啊?(应验了。)大红龙那么猖狂也无济于事,反而为神旨意的通行效力了。效什么力了?它这么猖狂,这么追捕,这么迫害,把真心信神的神选民给造就成全了,使这些人从撒但的迫害中更看见神的权柄、神的能力至高无上,看见神主宰万有,看见大红龙就是神作工的衬托物,就是神的“佣人”“奴隶”。大红龙的猖狂逼迫、抓捕、迫害让神选民得到什么了?认识了神的权柄高于一切。它是不是给神作工效了这个力啊?(是。)让神选民看见了是神在主宰着一切,大红龙只不过是衬托物、效力品这一事实,这就更增加了神选民对神的信心。对不对啊?(对。)那你们说神选用大红龙作衬托物、效力品有没有意义啊?(有。)太有意义了!否则有很多人就不认识神的权柄,还会质疑:“神到底能不能高过撒但呢?神到底能不能主宰撒但、大红龙的命运呢?”现在,神选用大红龙作衬托物、效力品,这个答案得着解决了。神选民通过经历大红龙这么残酷的追捕、迫害对神的权柄有认识了。神的权柄、神的智慧、神的能力是不是完全高于撒但哪?(是。)撒但、大红龙在神的权柄主宰之下只能充当一个衬托物、效力品,它什么也做不了,它所做的一切都是在为神的旨意通行而效力、作衬托物,它没有别的作用,它主宰不了人类的命运,更主宰不了哪个国家、哪个民族的命运。

这里说:“神说这样的话语并不是因为或代表神具有必胜的把握这样的信心,而是神话语权柄的证实,是他话语得以应验的一种命令。”有很多人对神的权柄没有真实认识,在神与撒但争战的事上总有一些人的观念、想法,认为:“神跟撒但争战,神是全能的,这是肯定的;撒但呢,好像是万能的,好像整个宇宙天地万物中间神最大,第二就是撒但,撒但肯定也能主管一些事,也能改变一些事。好比十件事当中,神说了算的事可能有七件,撒但说了算的事可能有三件,所以说在这个世界上撒但肯定也有一些权势、地位,也能主宰一部分事物!”这种观念、想象你们说成立不成立啊?(不成立。)根据什么确定撒但做不了什么事呢?有人说:“可能神的能力大,撒但的能力稍差点。神不让撒但主宰,它就主宰不了,它一主宰,神就把它灭了!”这话成不成立啊?(不成立。)因为什么?(这里神是这样说的:“无论它的本性多么恶毒,无论它的实质多么邪恶,然而,它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物,这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关,它只是一只神手中的玩物,是神用来效力的一部机器罢了!”)这句话用人的话怎么解释?好比说,一个家庭由谁来当家呀?(家长。)如果这家养了一些狗、鸡、鸭,它们能不能当家呢?(不能。)它们因为什么不能当家呀?它们不具备当家的能耐。撒但不具备造物主主宰万物的能力,它没有神的权柄,所以它想主宰也主宰不了,神就是交给它主宰,它也主宰不了,所以它想当家也当不了。根据我们这样的认识,到底撒但能不能主宰全人类的命运啊?所有非受造之物能不能主宰全人类的命运哪?都不能。撒但只能败坏人类,但是它再败坏人类,它也主宰不了这个人类,它只能在神的主宰之下做一点事。撒但能做的事除了败坏人类以外还有什么?别的它也做不了什么了。它能不能降一场灾难把人类毁灭了啊?(不能。)这个它做不到,它没那个能力。神主宰着全人类的命运、主宰整个宇宙,那撒但能不能插上手呢?它插不上手。为什么说它插不上手呢?它没有那个能力。神说“亚伯拉罕必要成为强大的国”,那撒但能不能把神的这句话破坏掉,让它应验不了呢?(不能。)你们说洪水灭世的时候是不是神在主宰整个人类的命运哪?(是。)那洪水灭世是撒但发动的还是神发动的呢?(神。)那是神亲口说话降下来的,撒但没有那个能力。这样一交通,我们对神的信心能不能增加一些呀?(能。)那你还怀疑撒但也能趁机做一些事破坏神旨意的通行吗?(不怀疑。)那“撒但是万能的”这个说法到底成不成立啊?肯定地说不成立了。这句话是谁说的?(败坏人类。)败坏人类说的准不准哪?(不准。)属于什么话啊?谬话,谎话,是凭人的观念、想象说出来的。

这里有两个词需引起你们的注意,在神说的‘亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福’这句话中有没有模棱两可的成分呢?有没有担心的成分呢?有没有害怕的成分呢?”那你们说在神所说的话里有没有这几种成分呢?(没有。)怎么看出没有的?(“必要”“必因”,特别肯定。)从神说话的语气上就看出来了。要是有担心、害怕的成分,他不敢用这两个“必”字,他不敢用这两个词。你看一个人求另一个人办事的时候,“你说说到底能不能给办哪?”那个人说:“我看看吧,我努努力啊,我尽力办啊。”人一听“看看吧”,麻烦了,不一定能办成!为什么人说话好带“看看”“尽力”这类词呢?因为人没有把握,没有这个能耐,他只能这么说。他要不这么说,他也来个“我必要”“必给你办成”行不行?(不行。)为什么不行呢?(他是说大话、空话。)说大话、空话不是败坏人类的本性吗?那他为什么不这么说呢?(做不到。)他怕做不到蒙羞,所以他不敢说。没用的事他瞎吹行,多少人在看、在等结果的事,他就不敢说了,他怕他以后没脸见人,所以他吹牛还得分事,是不是啊?神说话为什么就没有一点担心、害怕的成分呢?这是因为什么?因为神有这个能力,他有这个权柄,在他成就这样一个事一句话就解决了。神有这个能力,所以神说这话的时候就可以用“必要”“必因”这两个词;人没这个能力,人就不敢用这两个词。神有这个能力,这是肯定的,神创造天地万物一句话事就成了。让亚伯拉罕的后裔成为大国,这涉及到几百年几千年的时间的问题,那这里神的权柄是不是跨越时间了?这个跨越时间,尤其是跨越几百年几千年才能成就、应验的事,这个难度是不是更大了?这就更大了,因为这几百年几千年之内不知道有多大变化啊!人的寿命是几十年,几十年之内他如果能做成一件事还得坚持不懈地努力,如果几百年才能成就的事,人敢做吗?(不敢。)为什么不敢做呀?人的寿命活不到那个时候啊,还做什么事了?在神那儿,神是自有永有的神,他永远主宰着整个宇宙、主宰着全人类的命运,所以他应许的事不管是多少代、多少年,说成就照样成就。这个事实现在看见了吧?(看见了。)那从亚伯拉罕出生一直到他的后裔成为强大的国这期间一共多少年啊?四千年左右。这四千多年的历史,那撒但败坏人类多深啊!世界的科学发展到什么程度,能不能把这个人类毁灭,人能不能看透啊?人没法估计,谁也看不透。但是神为什么敢说这句话“亚伯拉罕必要成为强大的国”呢?就是因为神主宰着全人类的命运。科学家研究,得出结论:“哎呀,这个人类科学发展到这个程度必被核武器毁灭呀!这个人类以后必要有第三次世界大战哪!自然界的灾难越来越大,这些灾难就能把人类毁灭!”这些话成立不成立啊?(不成立。)为什么不成立呢?因为是神主宰全人类的命运,神说了算,科学不能主宰人类,撒但不能主宰人类,世界上的哪一个国家更不能主宰人类。这个事实现在人能不能接受啊?(能。)那撒但怎么说,世界怎么说,科学怎么说,还值不值得相信了?不能相信,都是谬论哪!我们就相信神说的话,神说有就有,神命立就立,神说了算。如果人还能相信撒但的话、相信世界的话、相信科学的话,他是不是真实相信神的人呢?他不相信神的话,他相信科学,相信世界,相信伟人,他是相信魔鬼啊!在他心里认为撒但主宰全人类的命运,他不相信神主宰全人类的命运,然后口头上还说信神,这是不是不信派啊?(是。)现在会分辨了?(会了。)那你们如果看见一个宗教牧师、一个神学博士相信世界、撒但、科学的言论,你们怎么分辨哪?这是个蠢货,是不信派,对相信撒但的人这么看就妥了。科学家总说“要有一颗彗星来,它能把地球撞坏”,到现在撞上了吗?撞不上。有一次,天上的一颗星爆炸了,一块陨石落到地球上了,那是彗星撞地球吗?(不是。)那是胡说八道。所以说,相信神的话,永远不会错;相信撒但的话,那就是愚蠢,是不信派。

下面我们再读神话。“没有一个人敢把这样的词汇用在对他人的祝福之中,也没有一个人敢肯定地赐福给他人一个强大的国,或应许给他人地上的万国也必因他得福。神的话语越肯定越证实了什么?证实了神具备这样的权柄,神的权柄能作成这事,证实了神必要成就这样的事。”从这一件事我们就看见认识神的权柄太重要了!神无论说什么样的话,只要是神的祝福、神的应许、神要成就的话,谁也破坏不了,撒但永远都破坏不了,包括大红龙在内,科学再强大也破坏不了,这是绝对的,因为神有这样的权柄,神有这个能力,撒但没有这个能力。这里又说了:“神赐福给亚伯拉罕的这一切在神心里是肯定的,是毫不犹豫的,而且他要照着他的话去成就这一切的事,没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰这件事情的应验……”“没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰这件事情的应验”,这句话说得清楚吧?那神说“在中国要作成一个事实,就是神的国度在中国出现,在中国必要作成一班人”,撒但搅扰没搅扰?(搅扰了。)撒但做没做事?(做了。)结果呢,反而给神选民效力了,把那些不信派呀,胆怯的、不真心信神的给掳走了,把他们给显明了。在中国要没有大红龙这么破坏、这么搅扰,那些不信派好显明吗?没法显明。为什么?在教会里假带领讲字句道理不少,敌基督打压人、残害人也不少,恶人、邪灵的搅扰也不少,这些反面事物这么搅扰破坏,各行其事,但是都没有使这些不信派退去,只把一部分没有根基的搅下去了。有一些素质好的、能明白点真理的一看,“这是真道!”教会里有那么多反面事物也没把他搅下去,但是最后大红龙一来,一迫害、一追捕、一限制、一拦阻,就把这些人给显明了。在大红龙疯狂反扑、疯狂打压、残酷迫害这一个背景之下站立得住,仍然在尽本分,仍然在吃喝神话、坚持信神的这些人才是在大患难中产生的、神承认的神子民。那没有大红龙效力行不行?没有大红龙效力不行,人不会产生大的信心,总认为“撒但万能,大红龙也挺厉害”。现在它这么一效力怎么样?“大红龙也是神手下的败将,也是任神摆布的一个效力品、衬托物!”看清楚了,“只有神是全能的,他能主宰全人类的命运”。对神更有信心了。前些日子,有几个人看见大红龙的反面宣传对神有了观念,有的人还说亵渎神的话,你看看,这显明得多彻底,大红龙的一个反面宣传就把人显明了,教会立刻采取了开除、清除,除去两个魔鬼,这是在韩国看见的。在大陆呢,比这还要多很多,还有不少人退去了。所以凡是还相信大红龙的谎话的,还能站在大红龙一边的,都是魔鬼撒但,赶紧开除、清除啊,这样的人神家一个不留!大红龙效力好不好?(好。)没有大红龙效力,这些魔鬼藏在神家里谁能看出来啊?那得多长时间才能看出来?他不说你不知道。借着大红龙这一效力把他显明了,人一看,“这是个魔鬼啊,披着羊皮的狼!”赶紧开除。所以从这个事看见,有大红龙效力是挺好的,没有大红龙效力真不行。

无论什么事情发生都不能终止、不能影响神话语的应验与成就”,这是不是事实啊?(是。)好比说,神作工的场地发生地震了,出现各种灾难了,能不能影响神话语的应验、成就啊?不但不能影响,反而还为神的工作效力了,它对神的话语应验、成就还更有益处,这就是神的全能。那从这里又看见神话语的权柄、神的作为太奇妙了,跟人想象的不一样,人想象“神话要成就、应验得没有任何事情影响,得没有任何意外的事发生才能顺利地大功告成”,事实不是这样的,人的这个想象太简单。神话的应验、成就还得借着许多外界的事,无论发生什么复杂的事,无论发生什么天灾人祸,它不但不能影响神话的成就、应验,反而还加速了神话的成就、应验,你看看,这就是神话语的权柄。有人说“神话语应验、成就的时候,撒但势力如果严重地拦阻、干扰,那恐怕真不能成了”,这种想象成不成立啊?不成立。为什么说不成立呢?因为整个宇宙世界、整个人类的命运、在几千年几万年之内所发生的一切事都是神安排主宰的,都是神预定好的。我举个例子,你们说在恩典时代耶稣被钉十字架的时候,犹大是从哪儿出来的?是撒但安排的还是神安排的?神早给安排好了。要没有犹大在那儿效力行不行啊?(不行。)那祭司长是谁安排的?(神。)他们是受造之物,什么时候降生、什么时候做什么事神都安排好了。所以,几千年几万年,全人类的命运、全宇宙的运行,神是幕后总导演啊!为什么撒但搅扰、破坏不了神旨意的通行?因为神是总导演,用人的话说就是总设计师。“这就是造物主口中所说之话的威力,也是不容人否认的造物主的权柄!当你读完这句话的时候,在心里还有疑惑吗?这些话是从神口里说出来的,神的话中带着能力,带着威严,带着权柄,这样的威力与这样的权柄,还有事实成就的必然性,是任何一个受造之物与非受造之物所不能及的,是任何一个受造之物与非受造之物所不能超越的。只有造物主能以这样的口吻、这样的语气与人类对话,事实证明了他的应许不是空话、不是大话,而是所有人、事、物都不能超越的独一无二的权柄的发表。”这里说神的权柄是独一无二的,只有神有这样的权柄,撒但没有这样的权柄,就是神的使者、天使也没有这样的权柄。听明白了吧?(明白了。)

神说的话与人说的话有什么区别呢?当你看到神说的这些话的时候,你感觉到了神话的威力与神的权柄,如果你听了人说这样的话,你会有什么样的感觉呢?你会不会感觉这人太狂妄了,感觉他是在说大话,他是在显露自己”。现在人有没有这个分辨哪?如果人说了这样的话,这是什么问题啊?现在不管人怎么说话,对什么事有什么看法,我们都有点分辨。那这点分辨是怎么来的?这是经历神作工明白真理达到的果效。明白真理了,我们这个人就有些正常人性,就有一些正常人的理智与思维;因着我们明白真理了,所以说话做事多少都有些原则,都有底线,都有些约束,这样我们就活出了一些人的样式。当我们明白一些真理的时候,我们再看看外邦人他们说话、做事的表现,就越来越感觉这个败坏人类要是不信神的确都是魔鬼、都是畜生啊!跟这些外邦人没法相处了,没法与他们生活在一起!为什么现在多数人都有这种感觉?以前怎么没有感觉到呢?就是因为信神经历神作工明白了一些真理,我们不知不觉都有了一些变化;这一有些变化,和那些外邦人、不信神的人就拉开距离了,我们跟他们就有区别了,不一样了。当外邦人一说大话、谎话的时候,我们心里想:哎呀,这真是个魔鬼,尽说大话,尽说谎话,太没理智了,太狂妄了。看教会里的人呢,比外邦人好多了,但如果谁说点狂妄的话、说点谎话,也看不下眼,也能分辨出来。那我们明白一点真理,这是不是对神有了一点认识达到的果效呢?(是。)看看神说话、神作事,这里面都是真理,都是实际呀,都是人该效法、人该认识的,神说话太实际。他有那么大的能力、那么大的权柄,是万物的主宰,他说话还这么理性,一点狂妄都没有;要是人呢,就我们任何一个人(包括我在内),要是稍微有一点能耐,说话口气就比这个大多了,就能显出狂妄来。咱们人没那个能力,现在说话有一些话还不符合事实,还有点大,我说的是不是事实啊?(是。)有人说“我说话没有一点狂妄了”,不对,人都有狂妄啊,不过比不信神的时候好多了。那你敢说我们信神多年以后就没有那么明显的狂妄吗?在神眼中看还有没有狂妄,还有没有自是啊?(有。)还有不少!这个事实得看见。有一些话人都能听出来,那在神那儿呢,就更能听出来了;有一些话人听着挺合适,基本有理智了,其实在神那儿一听,还不合适。那我们看基督身上所表现的有狂妄吗?基督发声说话是神的发表,他有真理,有道路,有生命,说话有一点狂妄吗?没有。那我们呢,是蒙拯救的人,明白一点真理,虽然比以前好多了,但跟基督一比,还是差得太多!你们有没有这样的认识啊?(有。)都得这么认识啊。你别以为“我比以前好多了,我没狂妄了”,话不能那么说呀!你仔细琢磨琢磨,咱们说的话在人的观念里好像差不太多了,有点狂妄,不多;但是仔细一反省,还是很狂妄,还是很自是。

如果你听了人说这样的话,你会有什么样的感觉呢?你会不会感觉这人太狂妄了,感觉他是在说大话,他是在显露自己,因他没有这个能力,不具备这样的权柄,所以他根本就不能成就这样的事,他这么肯定地许诺,只能说他是信口雌黄。如果人说了这样的话,那无疑就是狂妄,就是不自量力,是典型的天使长的性情的流露。”如果有人说这样的话,明显是狂妄。现在没有人敢这么说话,但是人的狂妄就没有了吗?在别处还有很多。有时候你话语说得没错,但心里是怎么想的?你把大伙能接受的话、看为好的话说出来了,心里想说而又没说出来的话、狂妄的话,因为怕露骨、怕让人看破了就不说,隐藏在里面了,但你不说,神也知道,神的灵鉴察一切。人里面狂妄的成分很多呀!你们有没有这样的认识?(有。)像神给亚伯拉罕祝福的话,人没说并不代表人不狂妄了,这是不是事实啊?(是。)那有的人如果看完了神这句话“亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福”,觉得“哎呀,这话咱们说不出口,我没有狂妄!”你没有这狂妄,你说别的话有狂妄。你敢说你没有一点狂妄自是的流露吗?谁敢这么说话?你们说狂妄这个撒但性情得信神多少年才能彻底解决呢?(一辈子。)真得信一辈子。当然了,头几年最严重,头十年二十年比较严重,三五十年以后可能就好多了。三五十年以后能好到什么程度?外表上人看着行了,人看着没狂妄了,不自是了,什么事都与别人商量,什么事都不敢相信自己,什么事都依靠神、祷告神,这就行了,人看得下眼了,真变化了。但是,你敢说心里、骨子里一点狂妄没有吗?我就不敢说这话,骨子里还有狂妄啊,谁不承认也不行。等你经历二三十年以后,你也得这么认为,也得像我这么说。那人有没有真正圣洁的时候呢,完全圣洁了?这一辈子弄个百分之七八十就不错了。我这么说你们能不能领受?(能。)反正我是这么领受的,我不敢夸口,这事别夸口啊。

这句话出自于神的口,你能感觉到这里有狂妄的成分吗?能感觉神的话是儿戏吗?神的话语就是权柄,神的话语就是事实”。“神的话语就是权柄,神的话语就是事实”,这两句话是名言哪,是经典神话。“神的话语就是权柄”怎么理解?有的人说:“这话不是明摆着的话吗?不用解释,这话本身就是这么回事!”这么交通神话对不对啊?(不对。)那怎么解释?用你的认识来说明,变一种说话方式。为什么说“神的话语就是权柄”啊?用什么来证实这句话的真实性呢?因为造物的主他说出的话就能成就,他用话语创造了天地万物,成就了一切,所以造物主的话语毫无疑问都是带着权柄的话语,造物主的话语本身就是他的权柄。这么说怎么样?(合适。)那下一句话“神的话语就是事实”怎么解释啊?有人说:“神的话说完之后,有些话不是马上就应验了,有些话是过了几年应验的,有些话是过几百年应验的,有些话是过几千年应验的。”那如果按照人的观念说神的话语肯定应验,当神的话应验的时候,神的话才是事实。这么解释对不对啊?(不对。)为什么不对?有些事在人这儿看还没成事实,但是在神那儿看,话一出口是注定要成为事实的。在神那儿,有没有说“这句话我说完了多久之后成为事实”?不管这句话神说完之后多长时间成就、应验,那是不是神预定好的事啊?(是。)那个时间差是神安排的,也在神的预定之内,不是神当时没有能力让它立刻应验,所以,神的话“既说必算,既算必成,既成必到永远”这是事实。那根据这个事实说“神的话语就是事实”这句话对不对啊?(对。)完全正确,太准确了。比方神说“亚伯拉罕必要成为强大的国”,“必要成为”这里就有一个时间差了,到世界末日那个时候这个事就成了。在神说这句话的时候,这个世界在神眼中要经历多长时间的历史,这句话到什么时候应验,话语应验期间这一段的时间、这一段的历史,人得经历几百辈子才能到那个时间,在神那儿都命定好了。所以说“神的话语就是事实”,一点不差。神的话应验有时间的期限,那你怎么认识这个时间的期限?是不是神安排、命定好的?(是。)如果有人那么理解:“神成就这句话的时候啊,也不知道费了多少周折,经过了多少艰难,好不容易到了那个时间才应验的,所以神说一句话说不定多长时间才能应验。”这种想法对不对啊?肯定不对。神的话到什么时候应验都是神命定好的。在神那儿看,他成就一句话不用费多少周折,可以说轻松加愉快,怎么说就怎么成,太容易了。那这两句话现在这么理解合不合适啊?(合适。)神说的每一句话里面都有含义的,都有真理可寻求,不揣摩不行。

在他的话未出口之前,就是他定意要作成一件事的时候,这个事情就已经成了。”这里又说了一个什么事啊?神的话还没说出口的时候,他心里先有定意了,在神定意的时候事就已经成了,所以话一说出来就是事实了。从这里我们看见神作事也有个原则:神说话并不是有口无心地随便说,他心里先有思想、先有定意,然后再说话,事情就成了。那神主宰万物用什么方式啊?用意念。意念和定意有什么区别?有点区别,不大。神只要那么一想,神造的天地万物就随着神的意念开始转变、发生变化了;那神要定意作成一件事,那就高过意念了,如果话再一出口呢,马上就让你看见事实,话语带着权柄啊!是不是这么回事啊?(是。)用话语创造万物比用意念指挥万物是不是更高一层了?更高一层了。“定意”用人的话怎么解释?这叫“心想事成”,神只要这么一想,一定意,这个事情就成了,话一出口,那就是事实。所以说“神的话语就是权柄,神的话语就是事实”。

可以这么说,神对亚伯拉罕所说的话是神与亚伯拉罕立的约,也是神给亚伯拉罕的应许,这个应许是既定的事实,也是既成的事实,这些事实在神的意念之中随着神的计划逐步应验。”为什么“这些事实在神的意念之中随着神的计划逐步应验”呢?就是在人类中间发生的事,它都是有规律的。神先给它命定一个规律,一说到规律,那就是在人看是正常的发展过程,那在这个正常的发展过程中人是不是需要一代一代地繁衍哪?(是。)就是说在一代人繁殖下一代的时候,人数增加多少,再到下一代又增加多少,它是一代一代地增加。那从亚伯拉罕一个人到成为强大的国、成为多国的父得需要多少代啊?就需要几百代了。那这个几百代就得需要年限了,它是按照正常规律逐步地实现、逐步地应验,它有个正常的规律。它一有正常的规律,按照正常的规律逐步应验,就让人看见神的权柄跨越时空,最后还得应验。从这里就能看见什么?看见神主宰全人类的这一事实。从以色列这个民族发展的历史来看,几乎所有的回教国家都与以色列敌对,那些回教国家在每一个历史阶段都有一个强大的国呀,足可以打败以色列,但是就在这样一个危险的境地中,以色列国还要成为一个强大的国这就不容易,但事实上亚伯拉罕的后裔越来越多。在人看,神祝福一个人成为强大的国是不是很难应验哪?(是。)相当不容易。因为世界上列强太多了,有一些回教国家就扬言要把以色列从地球上铲除,几乎所有的回教国家都有这种想法,都有这种计划,但是直到今天也没有把以色列铲除。那从这里又能看见什么?这就是神的权柄、神的能力是任何一种势力不能超越的,谁也破坏不了神话语的应验。神对亚伯拉罕的应许撒但破坏不了,神道成肉身在中国成就的事实大红龙也破坏不了,这就证明了“神的话语就是权柄,神的话语就是事实”。

所以,神说这样的话并不代表神有狂妄的性情,因为神能作成这样的事,他有这样的能力,他有这样的权柄完全能成就这样的事,成就这些事完全是他能力范围的事。同样的话语出自神的口,那就是神真实性情的流露与发表,是神实质、神权柄的完美流露与表现,也是造物主身份的最恰当、最合适的证明。这种说话的方式、口气、用词,恰恰是造物主身份的标志,是完全符合神自己身份的表露,这其中没有伪装,没有掺杂,完完全全是造物主实质与权柄的完美呈现。”这一段话就把神的实质、神的权柄见证清楚了,如果还有人敢说“神说话狂妄”,这是什么人哪?这是无神论、魔鬼攻击神,亵渎神。如果有人不相信神的权柄,看不见神的全能,这是什么问题?说明他不认识神,对神权柄没有经历、没有认识。如果有人怀疑神的权柄、神的能力,说明他是不信派,如果再不追求真理那就是被淘汰的对象。现在有些人对到底什么是狂妄、什么是伪装、什么是假冒还没有分辨,在这个事上应不应该学会分辨哪?(应该。)如果不会分辨的话容易犯什么错误?容易对神产生观念,容易论断神。比如说,人说他能成就什么,他能做成什么,他能应许人什么,这是不是人的狂妄啊?(是。)人的狂妄代表人的什么本性啊?代表人有撒但本性。那同样这句话如果出自神的口你怎么看呢?还能不能说神也有狂妄啊?(不能。)有些人就不会这么分辨,他就会套规条。他怎么套呢?有人把一句话拿出来,说:“这是谁谁谁说的,这个人狂妄!”说完之后,大伙说:“对!人如果能说这样的话就是狂妄!”他就记住了,那就不管谁说呀!神说这话,他说“狂妄!”人说这话,他说“狂妄!”天使说这话,他也说“狂妄!”“反正这句话就是狂妄的话,谁说都是狂妄!”这是什么问题啊?这个人不通灵,是个谬种,瞎套规条啊。那同样一句话,为什么在神口里说出来就不是狂妄,在人口里说出来就是狂妄呢?根据什么分辨哪?就是根据你能不能做成这件事,这句话是不是你能力范围内能达到的事来确定。如果一个人说“我能娶十个媳妇,能生一百个孩子”这句话算不算狂妄?(算。)为什么?能娶几个媳妇不是人说了算,能生几个孩子也不是人说了算的事。也可能刚说完这句话,第二天就得病死了,还娶啥了?这没准,人说完一句话,他自己能活几天,自己会得什么病都不知道。有的人做成一件事那是神许可的,但是如果他先夸口、先吹牛说自己能做成什么事,就不一定能成了。那为什么神说这样的话就不算狂妄、就没有狂妄呢?因为神有这样的权柄,有这样的能力,在神那儿成就这样的事太容易了,轻松加愉快,一句话的事,甚至一个意念一想就成了。那现在会不会分辨到底什么是狂妄了?(会。)

作为受造之物来说,既没有这样的权柄,也没有这样的实质,更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露,那确定无疑就是败坏性情的爆发,就是人的狂妄、人的野心在作祟,是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。”敌基督是不是都说过这类话,“你只要跟从我信神,我保证能把你带进神的国度”?它还善于假冒:“我是圣灵使用的人,神赐给我权柄了。”敌基督就总说:第一,神给它权柄了;第二,圣灵使用它了。有的假基督说它就是基督,或说它是长子中的一个,只要见了它的面就能被成全。为什么说凡说这样话的人就是假基督、敌基督,就是撒但性情的爆发、流露呢?第一,它这么说是骗人的,是迷惑人的,它根本做不到,不是那么回事。它说人见了它的面就被成全了,结果它家人总见它的面,哪个被成全了?见它面的人多了,被成全了吗?这话纯粹是迷惑人的话。另外,它说它是圣灵使用的人用什么来证实啊?它有圣灵作工吗?有圣灵开启光照吗?它能交通真理吗?它能把人带进真理实际吗?它能解决人生命经历上的问题吗?它什么见证也没有,这些事都做不成。什么都做不成还说你是圣灵使用的人,你这不是羞辱神吗?这叫假冒。你说你被圣灵使用,你交通交通真理吧,让我们心服口服就行;你给我们处理一些问题,让我们亲眼看见你有真理、有实际;你交通一篇神话,看看到底有没有圣灵开启光照。你以为圣灵使用那是随便说的?凡是这样说话、这样迷惑人的,“在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢?神会说你想与神争夺地位,你想冒充神,想取代神。你模仿神的说话语气,存心就是想取代神在人心中的地位,霸占本应属于神的人类,这是地地道道的撒但,是天使长的后裔所做的,是天理难容的!”你看看这话,神把这类事、这样的人的实质揭露出来了。这样的人是不是被定罪了?是不是触犯神性情的人哪?(是。)触犯神的性情可了不得,那得受惩罚呀!神说这是“天理难容的”,神的性情不容触犯!与神争夺地位,想冒充神,想取代神,这还得了!这不正是神要惩罚的人吗?这正是神要咒诅的人!

在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话,存心误导人、迷惑人,让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力,让人感觉似乎他的实质与身份与众不同”。这样的人有没有啊?(有。)有的人专门研究怎么说话能让神选民特别崇拜、特别服气、特别顺服,能让神选民看见他有权柄。“以一种方式模仿神说一些话,存心误导人、迷惑人”,这些表现在哪些人身上最明显、最突出呢?一种是敌基督;还有一种是邪灵;另外,在所有的带领工人身上都有一些,轻重程度不同。有些人存心明显,下过功夫,有些人是属于正常的败坏性情流露,不一样。有一些人一看见追求真理的人作点见证,讲点真实经历,做维护神家工作的事,他就嫉妒,就说出一句神的话来定罪、来打击,大伙一听,“对呀,人家说的是神的话呀”,结果把好人给打蒙了。敌基督是不是这么做的?(是。)所以人别总想在人中间出人头地,别总想在人心里有地位,别总想让人崇拜、高看,因为这是撒但的性情。人在人中间千万别追求做高人、伟人、超人哪!人一想做高人、伟人、超人,这就是撒但本性爆发了。

有些人做带领(其实多数带领都这样,甚至百分之百),他就琢磨:“让我做带领了,那我说话人如果不听咋办啊?人如果不顺服我咋办哪?怎么能让大伙听我的呢?怎么能让大伙都顺服我呢?为了达到让人听、让人顺服,就得学点讲话方式,学点做事的方式,让人一看就能看见‘这人有权力’,让人一看,‘这个人有能耐’,让人一看,‘这个人有头脑、有素质’。这样,人就好顺服我了。”做带领工人的一般都有过这种想法,你越关心这个越麻烦,这是敌基督走的路啊!如果你想让大伙顺服,先得解决什么问题呀?你得有真理实际,是一个诚实人,你得能实行真理,处处按真理原则办事,维护神家工作;这样神选民心里就服你了,他就听你的了。这个方式怎么样?(好。)这是正当的方式,也是唯一的方式,没有别的方式。你应该跟人比什么?比到底谁有真理实际,到底谁是真实顺服神的人,到底谁最能实行真理,最终到底谁心里最爱神,这些才叫真本事呢!好比说你做带领了,实际身量跟别人一比,不比别人强,或者比某些人还差,但是,你还想作好工作,尽好本分,让别人听你的,最好的办法是什么?你赶紧先学会实行真理,这是最要紧的,你越实行真理大伙越佩服你。我说这话对不对?(对。)有的人不这么想,他说:“我得赶紧操练说话,怎么说话、讲道能让大伙都服气,一下子就解决问题了。”这种想法对不对?这种想法错误,说话没有用,还是具备真理实际最要紧,还是实行真理最要紧。因为什么?你说话要没有圣灵作工谁听你的?如果你有圣灵作工,这就厉害了,神维护你,你做什么事就能成,谁也拦阻不了,那比你自己维护不好多了吗?你自己再维护能维护出什么?最后只能维护个破烂不堪、身败名裂、臭名远扬。在旧约《诗篇》里有这么一句话:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”人如果想做好带领,尽好带领的本分,该怎么做呀?得获得圣灵作工。获得圣灵作工最好的途径是什么?先跟神有正常关系,然后实行真理,实行爱神。你越实行真理,越有圣灵的开启光照;越有圣灵的开启光照,你交通、你讲道自然就能解决问题。这个路途怎么样?(好。)别的招儿都不灵,就这个办法最好。有的人一到聚会场不会讲道,他问我怎么办,我就告诉他:“你马上实行真理,实行完真理,你就有道可讲。”他说:“我今天就去讲道。”我说:“那你现在就实行真理,现在实行完了,马上去就有道讲了。”他说:“就那么灵吗?”我说:“保证灵,绝对灵!”他说:“那现在咋实行啊?”“马上亲近神,祷告。祷告完了,临到什么事赶紧按真理实行,按原则办,然后你就有经历了,现经历都来得及。”如果你眼前也没机会经历,该怎么办?你就是做心理道白也比瞎吹强。心理道白怎么做?你说:“我现在虽然被选为带领工人,但是,说实话我没有那个实际,我不配呀!一想到今天我担这个担子,我就懊悔信神这几年,我一点也没追求真理呀!咱们这人太没有良心,麻木痴呆,信神光为了得福。”说点这样的话也比吹牛、讲字句道理强,不管怎么样,这是人话啊!何必搞假冒伪装呢?所以,只要你进入真理实际,获得圣灵作工,你就能尽好本分,就能做带领工人,用不着搞假冒、搞欺骗迷惑人,那都是卑鄙的手法,都是旁门左道啊!跟神别玩诡诈,玩诡诈是坑害自己呀!

……模仿神说一些话,存心误导人、迷惑人,让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力,让人感觉似乎他的实质与身份与众不同,甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处?”人有这个存心太恶心、太卑鄙了!你们说败坏人类有多少人有这样的存心?(百分之百。)在人生命性情没变化之前,那是百分之百呀!只是有些人有机会做带领,有的人没机会做带领,但都有这个想法、这个存心。那这些存心、想法什么时候能彻底没有呢?有的人又说了:“那很简单哪,被神成全以后就没了。”这么解释怎么样,合不合适?这叫渺茫。那怎么说实际呢?就是当人心里真实爱神的时候,这些东西就没了;当人真有敬畏神之心的时候,这些东西就消失了。这么说怎么样?是不是客观、现实啊?(是。)人没有敬畏神的心,这个问题解决不了啊,这些意念、这些存心在所有的人心里都存在过。我一开始作工作的时候也有这些想法,尤其我在讲道的时候,“怎么讲道能让人心服口服?怎么讲道能让人一听还有文学水平,出口成章?”有这些想法那不是太平常了吗?不用说,每一个人都这样想过。但是经历了几年之后一看,这种想法错误,不成立啊!现在我不讲究出口成章了,我就讲究怎么说话是人话,怎么说话实际,怎么说是心里话,让人真正得到益处。你看看,现在我这么想了,这是不是变化啊?(是。)操练讲道从哪儿开始?学会跟人唠嗑,说心里话,会交通真理,从这儿开始。你什么时候会跟人唠嗑了,能说心里话,能交通真理让人得着益处,让人愿意跟你接触,有什么话都愿意跟你说,那时候你讲道就操练成功了,这是最高的讲道、最好的讲道。千万别学什么出口成章啊,说话惊人哪,作诗啊,千万别扯那个,没有用。就说家常话,就说心里话,就说实在话,让人得益处,这是最好的讲道。这话你们能不能领受啊?(能。)经历了这么多年,这是神的恩待啊,如果没有神的拯救,神这样的恩待、这样的带领,人不会有这样的认识。那现在怎么能做好带领啊?怎么能尽好本分哪?你们还有人的想象吗?有些人可能还有想象:“得先树立自己的威风啊!‘新官上任三把火’!‘三把火’烧好了以后工作就好开头,那就是开门红啊;‘三把火’没烧好,那兆头就不好啊,做不长远。”这话对吗?那“三把火”是撒但的谬论,烧那个破玩意有什么用啊?一把火都不用烧,不点火最好。作工作是不是最简单的事啊?你要真有经历,真有实际,尽点本分那不轻松加愉快吗?怎么尽都行,需要什么方式?能达到果效就妥。也不用显露,也不用张狂,也不用假冒,更不用伪装,实实在在地把事做成了,谁都服气,谁都能看见,哪个眼也不瞎。要解决狂妄本性,保证不触犯神得解决什么问题?就是做人的问题。

你们认识到这个性质的严重性了吗?严重到什么程度呢?人这样做的存心就是想模仿神,想自己当神,想让人把他当神来拜,想取缔神在人心中的地位,想赶走在人中间作工的神,从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心,人人都活在这个撒但败坏的实质里,都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。”现在就是解决这个本性的时候了,我们经历神的作工、经历神话语的审判刑罚就是解决这个撒但本性啊。有人说:“我从来就没想当神。”这话对不对啊?(不对。)人是不是都想当神哪?(是。)人真有这个想法当神让大伙敬拜吗?话没这么说,但是心里有一个什么东西呢?就是总想让人高看,总想出人头地。那有这个本性,是不是想当神的意思啊?(是。)也可能有些人说:“我真没想当神,顶多就是想让人高看我,我说话人愿意听,这就够了。”外表上是不是这么回事啊?(是。)其实他真让人高看以后,真在人心里有地位了,他就变了,他就不满足现状了,他就想当神了。对不对啊?(对。)所以,从根源上来说,人人都想当神,这话一点不假啊,这不是冤枉人。可不可以这么说啊?真可以这么说。比方说,一个二十来岁的普通老百姓,他能有什么野心?也可能野心不大,就是想娶个媳妇,盖一栋好房子,过上好日子,这一辈子就知足了。但是,有一天特别走运,碰到一个当官的,非要提拔他当县长或者当镇长,还真当上了;他当上了镇长,就想当县长;当上县长,过了几年之后,又想当省长;当了省长,还想当总统;当了总统,就该想什么了?想控制世界,让世界各国都听他的,然后,就想控制整个人类。这是不是自然规律啊?(是。)他的权力越大,野心、欲望越大,这是不是事实?(是。)所以,神说人人都想当神,这话一点不假呀。有人说“我现在就没想”,那是你没那个地位,野心还没发作,等你有了一定权力、地位的时候,那个欲望就显明了,在一个特殊背景下那个欲望就出来了。所以,它没发作的时候,你说你没有,但是神知道,你别以为你现在没有就是没有,本性里有的东西不知在什么背景下就暴露出来了,这是身不由己的事。

那现在我们怎么解决这个撒但本性清不清楚啊?没有别的路啊,只有老老实实地接受神话语的审判刑罚,再经历点试炼熬炼,慢慢这个本性就没有了。你们说人有这个撒但本性是不是危险的事啊?太危险了,什么大祸都能作出来啊!你说女人如果长得太漂亮,能作出多大妖来?男人长得一有气质,他能作出多大妖来?能不能衡量出来?这可了不得呀!“我知道我的野心还真不小,总觉得在人面前不能矮”,这是从哪儿产生的?这叫撒但本性遗传!没念这个书,就有这个本性。在人群中谁瞧不起你,谁贬低你,你就不舒服。你一被贬低、被瞧不起、被冷落,心里就不服气,攥着拳头想什么?“我以后一定要出人头地,一定要高过你们!”你看看,这是不是撒但本性啊?(是。)我自己就有过这种感觉,那你们有没有这种感觉?(有。)有这个撒但本性太危险了!你们说经历神的审判刑罚这是不是最有福的事啊?(是。)经历了几年神的作工,看见自己性情有一些变化,觉得自己太有福了!心里比吃了蜜还甜哪!这要不经过神的审判刑罚,都是老魔鬼撒但,一点都不差啊!那以前人不光有野心哪,还有恶心呢!什么恶心?“谁老欺负我,以后看我怎么想法让你死!”你看看,还琢磨这道。“你不让我过好日子,我也让你不得好死!你老害我,哪天我整个炸药包,我先把你家给夷平了!”一看谁把你害得太苦了,太可恨了,“哪天我有权,我杀了你!”你们有没有这些想法?每个人都有,但是有些事做不出来,没那个胆。就这么个败坏人类,经历了几年神的审判刑罚以后感觉有些变化了,这真是神极大的拯救。我们越来越感觉败坏人类最缺少的是什么?就是神的审判刑罚。神的审判刑罚是神对人类最大的爱,最真实的爱,最真实的拯救!

现在还想不想模仿神了?还想不想当神了?谁也不想了。受造之物还想当神,太可耻了!现在如果神让你做长子,敢不敢接了?(不敢。)真不敢接啊,赶紧跪在地上求饶啊,不配接这个福分。那你配得啥呀?就是灭亡。“灭到地狱里才好呢!这是神的公义。”你看看,现在又这么想了。以前咱们这些人,尤其是呼喊派的,都追求作王掌权,都想当神的儿子,“耶稣是独生子,我们是神的儿子!你看看,那地位多高啊,皇帝的儿子咱们都不做,咱们做上帝的儿子!”现在还争不争这个福气了?(不争了。)那神说“你们都是神的儿子”,你敢不敢接?(不敢。)为什么不敢接了?就是不配啊,咱就是个污鬼啊,就是个撒但的种类,什么都不配得,只配得咒诅,所以再给什么福分也不敢接了。如果有一天,神的祝福临到了,真给人这样的祝福,真成就一个这样的事实,人该怎么对待呀?还能不能狂妄了?就给这样的祝福也不狂了,也不做高大的人了,外表普普通通,说话普普通通,不讲理论,不讲特别的话,就说点家常话完事了。现在我们经历神的作工,已经对神有了一些认识,因此也产生了一点敬畏神的心,以往活在撒但本性里做出的那些事不堪回忆啊,一回忆都是痛苦,里面太难受,只想赶紧把以前那段历史给它翻过去,那是败坏人类抵挡神的历史,不能再看。

那现在我们该追求什么?神的话是这么说的:“作为受造中的一员,人一定要守住自己的本位,老老实实做人,本本分分守住造物主给你的托付,别做越格的事,别做自己‘能力范围’以外的事,别做让神厌憎的事,不要追求做伟人、超人、高大的人,也不要追求成为神,这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事,追求成为神更是可耻的事,是令人作呕、令人唾弃的事,而成为一个真正的受造之物,这才是难能可贵的,才是受造之物最当持守的,是所有的人都当追求的唯一目标。”“真正的受造之物”指什么说的?这里就有当寻求的真理了。这个受造之物具备的特征是什么?敬畏神、远离恶,绝对顺服造物主的一切摆布,凭神的话活着,这就是合格的受造之物。那现在我们所做的离神的要求还差多远哪?有没有距离呀?有距离:一个是没有敬畏神的心,一个不是绝对顺服神的主宰安排,这就不合格。人要是还总有愿望、总有要求这就完了。有的人琢磨什么?“我这辈子还能不能找着对象了?神让不让找对象啊?”这个愿望该不该有啊?(不该有。)这是受造之物的追求目标吗?你得顺服神的摆布安排。神不让你找对象那就不找,让你做什么你就做什么,别有自己的愿望、要求。有的人说:“我都三十多岁了,还没对象呢!”你八十多岁也别想对象的事,什么时候神让你找就找,神没说让你找就守着。有人说:“我现在还没家呢!”该不该考虑这个啊?(不该。)什么也别考虑啊。有的人说:“我丈夫还在大陆呢!”你考虑那个有什么用啊?你孩子在大陆,你也别考虑。你在大陆那儿还有房子,你就当坟墓对待。这么做好不好?(好。)“有人要给我介绍对象”,别想,顺从神的摆布安排,走一步是一步,这就对了。有人说:“我都四十多岁了还没有儿子呢,以后靠谁养老啊?”该不该考虑这个事?(不该。)今天光考虑今天,明天、后天的事别考虑,没有用,不现实。现在神作工到关键时刻了,你如果不赶紧解决撒但本性问题,不达到敬畏神、远离恶,那你就失败了,这一失败,明天你就死无葬身之地了,还考虑那些事呢!

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