首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)15 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(十五)

15 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(十五)

撒但虽然对约伯虎视眈眈,但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛,它虽然生性邪恶、残忍,但在神对它下达命令之后,它不得不守住神所吩咐它的,所以,尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗,但它不敢忘记神给它的范围,它不敢越过神的命令,它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围,这是不是事实?从这点来看,耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的,对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表,因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令,对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道,如果它超越了神的命令,就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果,这个后果到底是什么?不言而喻,当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人作的事,仅仅是撒但败坏人类的一个缩影;而撒但在作此事时神给它的范围与命令,仅仅是它作每件事的原则的一个缩影;还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置,也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影;撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从,仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么?在万物之中,包括撒但在内,没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条,没有一人一物敢违抗这些天规、天条,因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条,只有造物主有能力施行这些天规、天条,只有造物主的能力无人无物能超越,这就是造物主独有的权柄,这个权柄在万物中是至高的,所以,绝对没有‘神是最大,撒但是其次’的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外,别无他神!

撒但虽然对约伯虎视眈眈,但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛,它虽然生性邪恶、残忍,但在神对它下达命令之后,它不得不守住神所吩咐它的,所以,尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗,但它不敢忘记神给它的范围,它不敢越过神的命令,它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围,这是不是事实?”约伯受试炼的事实我们看清了,撒但残害约伯是神许可的。在神许可的这个前提下,神对撒但还有吩咐、还有命令。那个吩咐、命令是什么?(“约伯在你手中,只要存留他的性命。”)从神试炼约伯这个事实我们看见了什么?撒但残害约伯,临到约伯的都是一些祸,就像祸从天降一样,这是神许可的,这是一个事实。第二个事实就是在灵界神对撒但有吩咐、有命令,“你可以试探约伯、攻击约伯,但是你不能要他的命”,这个事实我们也看见了。虽然人没听见神对撒但怎么说、怎么吩咐,但是这个事实、这个结果一点不差。从这个事实来看,撒但败坏人类、残害人类无论怎么凶、怎么恶,都有神给它划定的界限,这是肯定的。所以在神选民临到试炼的时候应该具备什么样的信心呢?试炼是神发起的,神允许撒但试探神选民、逼迫神选民、迫害神选民;但是这里有神的原则,神对撒但有吩咐、有命令,撒但能作的都有它的范围,这一点神选民必须得看清楚,看清楚以后,我们在试炼中就不会失去信心了。有很多人在试炼临到的时候摸不着神的心意,这是因为什么?不认识神的权柄。具体地说,试炼是神许可临到的,但是撒但能作的都有它的范围,因为凡是撒但试探人类的时候都有神的吩咐、命令在里面,我们不知道,撒但知道,撒但清楚。这个事实我们看见了之后,在试炼中对神就有信心了。对不对啊?(对。)

现在还有一个事实可能有些人看不清楚,就是“尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗”,这个事实看见没有?(看到了。)在约伯临到试炼的时候,那是一伙强盗、土匪侵入约伯所居住的范围,就把约伯所有的财产都掠夺了,他的仆人拦阻就被打死了,谁拦阻他们就把谁打死!这种气势是不是像恶狼入羊群一样猖獗呢?(是。)那个场面你能不能想象出来啊?有的人说不会想象,那你想想大红龙的警察、军兵闯入神选民家里抓捕人的那个场面,那是恶狼入羊群哪。恶狼是怎么表现的?这事不少人都经历过。他们敲门的声音是什么声音?这些强盗、土匪敲门是连踢带砸,急不可待啊,他不像有规矩的人进谁屋敲门那么文雅。人一听这个砸门声,“哎呀,强盗来了!土匪来了!这可不是好人!”这种感觉立刻就出来了。他一听里面没有动静,紧接着就用脚踢,连踢带砸,神选民吓得不敢开门,他就用最后一招儿,把门一脚踹开,破门而入,“不许动!靠墙!蹲下!手举起来!”然后就开始到处乱翻,把你家的衣柜,不管什么柜、抽屉,全翻个乱七八糟,东西全倒在地上,看见钱赶紧揣在兜里,把神话书籍和光盘堆成一堆,拿个袋子装走,没收。那个场面就像被土匪打劫过一样一片狼藉。你们说撒但临到人的时候是不是像恶狼入羊群一样啊?中国的警察临到神选民就像恶狼入羊群一样。那中共的警察跟撒但是什么关系啊?(一类的。)都是带有撒但的本性,属于撒但的军兵,他们的作法、他们所表现的都是撒但的性情。不管你是老人还是小孩,谁妨碍他,他就把人一脚踹倒,一个耳光把人扇倒,这就是中共恶魔的本性实质所表现的,像恶狼一样,残酷无情啊!

有的人一看到撒但来了,像恶狼入羊群一样,说:“这怎么办哪?这是不是能要我的命啊?这下子坏了,我是不是得死在他们手里啊?”别忘了,在神所造的这个人类当中,也就是在神主宰的范围里,在神的权下,虽然人看不见神在灵界对撒但怎么吩咐,但是有一个事实人不能忽略:“从这点来看,耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的”。在造物主的权下,在这个邪恶的世界当中,神的任意一句话撒但都不敢超越。“对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表”,撒但对这一点很清楚。有的人说:“那我们活在这个世界上,神怎么吩咐撒但,在灵界神怎么掌权,我们怎么就看不见呢?”在这里神的话说得很清楚,“耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的,对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表”。你没看见,那你敢否认这个事实吗?这个事实在物质世界、人类世界是看不见,但是在灵界就是这样,一点都不差。约伯临到的试炼就是一个例子。另外,在人中间流传这么一句话:“天机不可泄露。”这句话说明什么?说明在灵界这些事都是公开的,只有物质世界的人类不知道。从地狱里出来的人看见灵界的一些事回来不敢说,说了那是泄露天机,死罪难逃,那人必死无疑啊!所以撒但对于神的任意一句话都不敢违背,这是灵界的事实。明白了吧?(明白。)神对撒但吩咐一句话、命令一句话人类听不见,等不等于撒但听不见啊?(不等于。)因为什么?撒但是灵体,它知道;人不知道,人是肉体,肉体和灵界是隔离的。我们现在看见了一个事实——“从这点来看,耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的,对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表”。这句话揭示了一个事实:在天上、在灵界有天规、天条的约束,神的地位,神的话,神的命令、吩咐那就是天规、天条,不管是什么鬼、什么灵,谁也不敢违背。灵界管理得特别严,所以灵界的秩序是最好不过的。

有的人说:“那这个世界的秩序怎么这么混乱呢?恶人咋这么多呢?神咋不管理管理这个世界呢?这个世界啥时候能像灵界一样都听神的话,都尊神为大,都敬畏神,那该有多好啊!”你们是不是都这么想啊?(是。)那你们说说,人类的世界为什么没有像灵界那样都尊神为大,都不敢违背神的命令?人类的社会为什么都能抵挡神,都能背叛神,都能随从撒但呢?撒但败坏人类是不是神许可的?(是。)这个人类自从被撒但败坏以后,神就有了经营计划,这个经营计划是有步骤的,神拯救这个人类的过程就是与撒但争战的过程,最后到神完全得胜撒但,把人类拯救、作成之后,这个世界就结束了。那在这个期间,神为什么向这个人类隐藏,神为什么允许撒但败坏这个人类,这方面的真理在神的话里是不是说清楚了?神允许撒但败坏这个人类几千年是不是神的计划呀?(是。)所以神不向这个人类显现。神在这个人类中间所作的只有拯救工作,顶多是道成肉身来作工,所以这个世界就充满了邪恶,充满了黑暗,但是神一直也没有间断他拯救人类的经营工作。这是不是事实啊?(是。)在恩典时代,神道成肉身来亲自指示、告诉人类怎么祷告神。主祷文是怎么说的?(“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。”)那从主祷文里面我们能看见什么呢?能不能看见神拯救人类的经营计划已经在地上开始了?(能。)那这个主祷文最后要实现的是什么?“你的旨意行在地上,如同行在天上”,还有一个“你的国降临”。那“你的旨意行在地上,如同行在天上”,那个“天上”是指什么说的?就是指灵界说的,以后在人类这个世界上神旨意的通行就像在灵界一样。“你的国降临”,现在神的国降临没有啊?末后的基督来到地上的时候,神的国就降临了。记住这句话:全能神已经得国降临在地上,现在神的旨意已经在地上通行了,如同在天上通行是一样的。后面一句话“因为国度、权柄、荣耀,全是你的”,国度在地上出现了。下面说“权柄”,“权柄”是指什么说的?神的权柄要在地上让人看得见,让人都能顺服在神的权下,达到的果效就是神的旨意行在地上如同行在天上,最后国度、权柄、荣耀全归于全能神!就是这个意思。现在神的话、神的权柄、神的国度在地上是不是都出现了?(是。)当神的末世作工结束的时候,神的国度就完全实现了,神把他的权柄、他的性情都完全准确地发表出来了。这说明什么?“你的旨意行在地上,如同行在天上”这句话已经成为事实了。对不对啊?(对。)现在神是见证神的权柄让神子民都认识,认识神的权柄要达到什么样的果效?认识神的性情,最后达到顺服在神的权下,任神摆布安排,尽好受造之物的本分,这样神的子民就被作成了。被神作成以后,灾难就降下来,惩罚毁灭一切抵挡神、与神敌对的邪恶势力。在灵界对于违背神的命令,违背、对抗天规者是必有惩罚、必有处罚,这是灵界的事实;现在当神的权柄、神的性情在人类中间公布于众的时候,整个人类都要面临审判刑罚。认识神权柄的、认识神性情的、能顺服在神权下的就蒙神祝福;凡是抵挡神、与神敌对的邪恶势力都要遭到灭顶之灾,最后都要被毁灭。现在神的作工到什么地步了?神是不是把他的性情、他的权柄都公布于众了?(是。)这是不是国度时代神的行政啊?(是。)那神的国度在地上出现没有啊?(出现了。)出现了以后,我们就要看见“你的旨意行在地上,如同行在天上”,这是国度美景,也是神作工的必然趋势。

现在凡是作恶的、抵挡神的、搅扰神家工作的人都危险,因为现在正是显明人的时候。有些人我一看他就是个敌基督,就不是追求真理的人,胡作非为、任意妄为,这样的人如果没有真实悔改都是被淘汰的对象。“撒但清楚地知道,如果它超越了神的命令,就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果,这个后果到底是什么?不言而喻,当然是神对它的惩罚。”在这里我们又看见了神的性情,谁违抗神的命令必遭惩罚,这说明神的性情不容触犯哪!有些人说:“以前我也常常流露败坏,怎么没遭到什么惩罚呢?这是怎么回事啊?”那是神看你年幼无知、什么也不懂、身量太小饶恕了你,也就是在所有神要拯救的人身上还能看见一些神的怜悯。神看你是初信,看你不明白真理,不懂什么是顺服神、什么是抵挡神,你也不懂什么是神的权柄、神的性情,不知道该怎么顺服。在你不明白的时候神可以饶恕你,如果把这方面真理交通透了之后,你明白了,知道这是作恶还非要作到底,那惩罚肯定临到,百分之百临到,不信你就试试。这个事可能有些人经历到了,当人故意作恶的时候惩罚就临到了,如果临到一次两次你还能作恶,那个惩罚就更严重了,可能圣灵就离弃了,把你撂在一边不管了。一被撂在一边,人就在黑暗里了,就像蹲禁闭一样,过多长时间才能看见神的怜悯,得着圣灵的开启光照,这就不好说了。现在神作工马上就结束了,灾难马上就要降下来,这时候如果把你关在禁闭室里蹲三年会是什么结果?什么机会都错过了!

撒但对约伯一个人作的事,仅仅是撒但败坏人类的一个缩影;而撒但在作此事时神给它的范围与命令,仅仅是它作每件事的原则的一个缩影”。神的这句话揭示了一个什么真理,知不知道?撒但败坏人类,神是用一个什么样的事实来揭示的呢?就是约伯临到试炼的事,用这个事实说明撒但是怎么败坏人类,怎么残害、吞吃人类的,这就是一个代表、一个典型的例子。看清楚了吧?神为什么只说了这一个例子,为什么不多举几个律法时代撒但败坏人类的例子?恩典时代的例子再多举一些,末世的例子再多举一些,这样好不好啊?那神要说的话就太多了,人就读不过来了。神的话是最精炼的,虽然只举了一个例子,但你如果在一个例子上有了圣灵的开启光照,就把撒但败坏人类、吞吃人类、残害人类的事实完全看清楚了。所以在约伯临到试炼这个事上,我们不单看见了撒但败坏人类的一个缩影,同时也看见了在撒但败坏、吞吃、坑害人类的时候神给它的范围与命令,“原来不管撒但怎么败坏人类、吞吃人类,背后还有神的允许,还有神给它的范围,还有神的命令,还有这么多事呢!”以前所有的人都看不透这个事,说:“撒但残害人神管不管呢?神限制不限制呢?神对它残害人有没有要求啊?有没有说法啊?是不是撒但可以随便作,可以无法无天哪?是不是人类在它手里,它要怎么作就怎么作,神根本就说了不算,或者神根本就不管这个人类了?”这样的想法、这样的观念在人里面都有,就好像:“这个人类被撒但败坏了,神可能不要了。在这个人类当中撒但就是掌控者,它说了算,撒但可以为所欲为、横行霸道,它想怎么败坏人、怎么吞吃人、怎么毁灭人都行,神一概不管,神只管灵界。”现在看是不是这样啊?(不是。)绝对不是这样。有一些神说的话、神作的事公布于人类,人类知道了,那神对撒但还有没有其他的吩咐、安排啊?(有。)肯定还有。神对撒但是有管理的,有说法的,哪些人可以吞吃,哪些人不可吞吃,哪些人还在神的保守、看顾之下,这些都有神的安排与命定,这里面有很多事,不像人想象的那么简单。那人看不透的事还能不能瞎说了?(不能。)别凭观念、想象乱说话,有很多事咱们都看不透,如果神不这么揭示、这么说话,我们在很多事上都有人的观念、人的误解、人的想象,太容易抵挡神、误解神了。

还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置,也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影”,这个缩影说明什么?谁找一句神的话来解释这个缩影?(“在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飞鸟,不如海里的鱼类,也不如地上的蛆虫,它在万物中的角色就是为万物效力,为人类效力,为神的工作、神的经营计划效力。”)哎,跟神话连在一起了,这样你就明白这句话的意思了。这是不是吃喝神话的方式啊?(是。)就这么吃喝你就容易明白神话。“撒但在这件事中扮演的角色与它的位置”,这个问题明白了吧?刚才那段话就是解释这句话的。“也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影”,用约伯临到试炼这一个事就点出来了。你通过这一件事明白了,“撒但败坏人类是神许可的,神对它说‘约伯在你权下,不要伤害他的性命’。原来它试探人类、残害人类的时候,神对它有命令、有吩咐,还给它一个界限。那这样一来,撒但在神手中是啥东西呢?它是为神效力的,它只是神手中的一颗棋子,是个衬托物,它得老老实实听神的话,神怎么说它都不敢超越、不敢违背,它心里害怕神。看来它在神手里啥也不是,并不是神是最大、它是其次啊!”这是人能认识到的。有些人又说了:“但是撒但比人类厉害多了,在灵界,它在天使当中到底是什么身份呢?是不是最大的?可能本事还不小。那它在神眼中是什么分量呢?神是不是也惧它三分啊?它在神眼中是不是还算是个天使,还有点能力、有点权柄啊?”神揭示了:“在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飞鸟,不如海里的鱼类,也不如地上的蛆虫,它在万物中的角色就是为万物效力,为人类效力,为神的工作、神的经营计划效力。”这几句话揭示得好,用人的话再说说。(揭示了撒但在神眼中的位置、它的身份。)还有它的价值。它的身份是什么?效力者、衬托物。它的价值呢?就是不如地上的蛆虫。地上的蛆虫值不值钱哪?不值钱。那怎么衡量它的价值啊?怎么形容啊?就是最不值钱、最丑陋的一个东西。那蛆虫有没有欣赏的价值啊?如果有人欣赏蛆虫是什么问题呢?那是神经病。有没有人把蛆虫放在放大镜下观赏的?(没有。)因为什么呢?(恶心。)我问这些话的意思就是让人明白蛆虫的价值到底是什么,它在人眼中的地位都特别低贱。撒但在神眼中连蛆虫都不如,那你们说撒但到底是什么?就是一文不值,太恶心!现在根据这段神话的揭示,我们对撒但的实质有更深的认识了,都清楚了撒但的位置是什么、它的功用是什么、它的价值是什么。这段话是真理,太宝贵了!这一下子就把撒但在神眼中的实质与身价彻底说透了。那我们在神眼中是什么?(从抵挡神的本性看,我们跟撒但一样。)那连蛆虫也不如,是不是啊?(是。)那神怎么看我们呢?一方面从我们的败坏程度、败坏真相看,我们连蛆虫也不如。要光看这一方面就麻烦了,那神还怎么看我们?(看我们是愚昧无知的,所以神还怜悯、拯救我们。)神看我们被撒但败坏的可怜相、看我们愚昧无知,神又怜悯我们,把我们看为是神拯救的对象,这就是神的爱临到我们了。这么理解合不合适啊?(合适。)这符合神的心意。那有些人该这么说了:“哎呀,撒但比我们强多了,比我们厉害多了,在神眼中它连地上的蛆虫都不如,那我在神眼中是什么呀?肯定连撒但也不如,那更不如蛆虫了,完了,我们肯定是被毁灭的对象啊!不用信了,没希望了!”所以有些人看完了神的话以后不免有些悲观失望,失去信心。这种想法对不对?不能这么看啊。神看我们还有点人性,有点良心,还能追求真理,只是身量太小,太可怜,神又可怜我们。虽然我们做的有些事挺可恨,但是神看我们还能喜爱真理,还愿意追求真理,就把我们列为可以挽救的人类,是神拯救的对象,这就是神的爱临到我们了。如果我们真有心志追求真理,最后能达到被神成全,那我们在神眼中是什么,还是不是蛆虫了?(不是。)那可能就比地上的百合要高级一点了,比天空的飞鸟是不是也高级一点了?一旦被成全,我们就能承受神的应许,那就跟亚当、夏娃的身份差不多了,能成为神的亲人,是神看顾、保守、呵护、祝福的亲人,那身份可就高了,是神称许的人,是神喜欢的人,这就有信心了。现在我们得争口气,别悲观失望,别消极,只管追求真理,达到被成全就好了,达到有真理就好了。等有一天我们能活出真正人的样式了,能接受神的托付,又能与神对话,并且能活在神的面前,尽好受造之物的本分,享受神的应许,那时候我们的身份就比地上的百合高了,也比天上的飞鸟高了,成为神至亲的人、神喜爱的人,这是咱们的向往,也是咱们的追求目标。人有这样的追求目标算不算有野心呢?算不算狂妄自是呢?(不算。)因为什么?因为这是神对人的要求、神对人的呵护、神对人的祝福,有神话作根据,咱们的追求目标就成立了,不是狂妄、不是自是,更不是野心。如果咱们确定了这样的目标,但是不往上努力,没达到,那是什么问题啊?那就是人没心没肺了,人不喜爱真理,自甘堕落,那没办法,这样的人肯定是神厌憎的,这就不用说了。

这些缩影给你们的警示是什么?在万物之中,包括撒但在内,没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条,没有一人一物敢违抗这些天规、天条,因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。”这几句话挺关键。“包括撒但在内”是指什么说的?包不包括大红龙啊?神一说包括撒但在内,那毫无疑问大红龙撒但政权都包括在内了。恶人呢,不信的丈夫呢,还有不信的亲人包不包括呀?都包括在内了,这一个“撒但”概括多少人哪!有的人吃喝神话,一说包括撒但在内,他就把大红龙排除了。神能不能说包括大红龙、包括世界上所有的撒但政权哪?神不能那么说。一说包括撒但在内,人就该心领神会,“大红龙也不例外,少不了它”。以后再吃喝神话得多揣摩,只读字面意思领受得太单调。你不结合现实的环境你怎么交通神话啊?你能明白神话吗?你不会结合实际,是不是啊?

下面说“没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条”,“没有一人一物”是指什么说的?(所有的受造之物与非受造之物。)再具体地说说,人还容易把什么从“一人一物”当中排除在外?原子弹包不包括在内?核电站包不包括在内?(包括。)飞机、导弹都包括在内。如果有人说马上就要放原子弹,你该怎么办哪?还跟不跟随神了?(跟随。)还尽不尽本分了?(尽。)那你怎么祷告啊?不会祷告还是没有信心。你如果祷告说:“神哪,这儿原子弹马上就要爆炸了,核电站马上要泄漏了,附近的人都得死啊!我们以后是死是活都在你手里,要是死了也没办法。”这么祷告行不行啊?(不行。)或者:“神哪,我现在马上尽不上本分了,因为核电站爆炸了,原子弹爆炸了,你要拯救的人都死了,你的旨意也不能通行了。”有没有人会这么祷告啊?肯定有,不信派、信心太小的人就这么祷告。你如果真有信心你会怎么祷告呢?根据刚才那句神话,你会说:“神哪,我从你的话当中看见你的权柄,‘在万物之中,包括撒但在内,没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条,没有一人一物敢违抗这些天规、天条,因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚’。现在即使原子弹爆炸了,也是你许可的;即使核电站泄漏了、爆炸了,也是你许可的。神是全能的,不该死的必在你的保守之内,该死的也是你早已命定好的,我们顺服你的主宰安排。我们活一天都是你的恩待、你的保守,我们就要尽好受造之物的本分,愿你在我们身上得着荣耀。”这么祷告好不好?(好。)这样的祷告有信心。有的人在监狱里的祷告就不错,他说:“神哪,即使我死在监狱里也是你许可的,我没有怨言,我绝对顺服你的摆布安排。”这个祷告有没有信心?(有。)有没有顺服?(有。)这样吃喝神话不就进入实际了吗?现在怎么吃喝神话、怎么祷读神话、怎么跟神交通有路了吧?

只有造物主能制定天规、天条,只有造物主有能力施行这些天规、天条”,这句话更是真理了,神的话句句都是真理,都是最简练的,说得最透彻的、最准确的真理的发表。“只有造物主能制定天规、天条”,撒但能不能制定天规、天条啊?(不能。)天使能不能制定天规、天条?(不能。)为什么?他没有神的权柄,没有神的能力,他制定不出来,他制定完了不好使,没用,成不了规律。造物主他有能力制定这些天规、天条,他也有能力施行这些天规、天条。如果神要改变这些天规、天条能不能作到?神能制定就能改变。那神制定的天规、天条到了神的时候,神能不能把它废去呢?只有神自己能作这些事,在神以外就没有一人一物能做这些事,所以下面说了,“只有造物主的能力无人无物能超越,这就是造物主独有的权柄”。“造物主独有的权柄”就是只有造物主有这个能力、有这个权柄,除了造物主以外,没有一人一物具备这样的权柄、这样的能力。这样一来,神是不是独一无二的神哪?(是。)因为什么?再没有一人一物具备造物主这样的权柄、这样的能力。那这些“天规、天条”是指什么说的?什么是天规、天条啊?神命定的所有的规律是不是天规、天条呢?(是。)神对撒但的吩咐、命令是不是天规、天条啊?(是。)还有什么?(神话语的原则与范围。)(人的生死轮回。)人的生死轮回是神的命定,是人类生存的规律,这也是天规、天条的一项。人能看得见的有什么?神在末世作工中都作了哪些事?都颁布了哪些命令、行政、规定?这些是不是天规天条啊?(是。)还有神颁布的一些拯救人的原则、成全人的原则、神对人类的应许,这些是不是天规、天条?(是。)这里提到一句话,“对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表”。其实,严格地说,神的话里面凡是代表神性情的,凡是神颁布的戒律、行政、命令,告诉人不能触犯、不能违背的,这些都是天规、天条。凡是真理的发表可不可以说是天规、天条啊?(可以。)神让我们做诚实人,这是不是天规天条?(是。)你不做诚实人后果是什么?后果就是被淘汰、被毁灭,违背了不行啊。有一些神的要求背后有严厉的行政、处罚,这都代表神性情的发表,你要违背了,这后果就不堪设想。

神制定了哪些人能看得见的天规、天条,咱们下面说具体点儿。范围比较大的,整个人类、整个宇宙,包括灵界,谁也违背不了、谁也对抗不了的属于神命定的大的方面就称为天规、天条。在灵界有一些天规、天条,包括对人类的、对物质世界的都有,这属于大的方面的,是神命定好的,谁也改变不了。我们常听说在灵界有这样一个事实:“阎王让你三更死,谁敢留你到五更。”有没有这个说法?(有。)人的生死轮回那是不是天规、天条啊?(是。)什么时候生是神命定好的,谁也改变不了,什么时候死,也是神命定好的,谁也改变不了;另外,这个人来到人世,带着什么使命,将接受什么托付,用人的话说,这一生他来做什么事来了,这是神的命定、安排。这些都属于天规、天条。在神选民当中有哪些是天规、天条呢?有一些国度时代的行政、命令,那是天规、天条,谁触犯了必然得死。比如说,“……说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”这是天规、天条,谁也改变不了。哪些人作恶,直接亵渎神了,神绝对得惩罚他——今世来世不得赦免。在这事上神家能做的是什么?对亵渎神的必须开除,没有商量余地,不给悔改机会。神家为什么要这么做呢?因为他触犯了天规、天条,触犯神的性情了,必死无疑。另外,有一些人他什么时间降生,什么时间离世,什么时间信神,什么时间接受神的托付,必须得做哪些事,这是不是神命定好的?(是。)这也是天规、天条,谁也改变不了。神安排哪一个人一生必须得作完哪些工作然后再走,或者他这一生必须得受哪些苦、受哪些试炼,最后达到蒙拯救、被成全。这是不是天规、天条啊?这些谁也改变不了。所以最终哪一个人是什么结局,怎么死,结果如何,都是神命定好的,这些就属于天规、天条。有些是人能看见的,有些是人看不见的,但即便是你看不见的你也得承认这是神命定好的天规、天条,谁也改变不了。对天规、天条咱们暂时就这么领受,以后借着祷告、借着寻求,有机会神再给我们交通这方面更详细的话,那时我们对天规、天条就真正认识了。

人明白点天规、天条好不好呢?(好。)那我们现在接受神的托付来尽本分该遵行哪些天规、天条啊?得结合实际,人瞎做行不行啊?(不行。)有些人效效力就搞上邪门了,这是不是很危险哪?(是。)这容不容易触犯天规、天条呢?(容易。)有的人效效力就搞上对象了,男女勾搭在一起,这是不是触犯天规、天条啊?(是。)做演员的也有试探、也有危险,两个人一演夫妻就要变成真的,这是什么问题啊?让你演夫妻,你不好好祷告,你要触犯天规、天条,那你是不是很危险哪?这是很麻烦的!让你演夫妻,你嫌这个不会演,嫌那个长得丑,这叫触犯天规、天条。谁扮演你的妻子还得够你的条件,这行吗?你们说选演员的原则是什么?是必须得长得好看、长得美吗?是能说会道、会打情骂俏吗?这合不合乎原则啊?(不合乎。)做演员的原则是什么?就是把那个角色演好。那你还能破坏他的角色吗?你还想把他的角色变成主角啊?这是不是违背原则呀?(是。)人在尽本分当中如果任意妄为触犯神的性情,那是很危险的,要惹神发怒,那可麻烦了!有的效力者就被取缔效力的资格了,给你打回外邦,这不就完了吗?这叫触犯天规、天条啊!有的效力者效力能按原则办事、能有忠心,最后被转为子民了,这是不是个人努力达到的?(是。)有的人说:“神命定我接受神作工,那我肯定就是蒙拯救的对象!”这种说法对不对啊?(不对。)神给你一个要求,给你一个目标,你如果没追求、没达到,能保证蒙拯救吗?神的性情不容触犯,他定规人的结局是根据人有无真理,人的结局能变哪!这是不是事实啊?(是。)你看有的人本分尽得挺好,演演电影怎么样?搞上对象了,不搞还不行,这个太危险了!你当初怎么跟神许诺的?你说你不找对象了,你为什么又找?并且还非找不可,不找不尽本分,这是什么问题啊?这是不是触犯了天规、天条啊?(是。)那你的命运恐怕就危险了。神对全宇公开的行政你们说是不是天规、天条啊?(是。)凡是拜撒但的都得灭亡,拜撒但是指什么说的?就是跟随撒但、随从撒但潮流、崇拜撒但,这样的人都得灭亡。现在有的人虽然口里说信神,但心里崇拜撒但,追求名利地位,显露自己,满足肉体的情欲、喜好,有的人开始注重搞对象,玩弄男女,这是穷搅、穷作,不走正道,这样的人就危险了,这样的人让神大失所望。神希望人都好好追求真理、好好尽本分,神一个也不想丢弃,给你一个蒙拯救的机会你不好好把握,为非作歹,偏行己路,任意妄为,我行我素,你这是往地狱里狂奔哪!这样的人已经到了惹神发怒的边缘了,危险!我看这类人也是被淘汰的对象,如果不悔改很麻烦!神家正在观察这些人的走向,一旦不可救药就该处理了,毫不手软!这就是触犯神性情的下场。你们说找对象是不是好事啊?(不是。)你走什么路,神不干涉,神家不干涉,但是你知道什么是光明的路,什么是蒙拯救的路,你如果不好好走,那你有什么下场也怨不得别人。人一琢磨搞对象,你们说这个人还能不能尽好本分了?他的心给谁了?是给神了还是给撒但了?(给撒但了。)那这样的人容不容易被淘汰啊?(容易。)他的心被撒但占有了,开始玩弄情欲了,这就麻烦了,不好往回收了。前些日子有一个人到合唱团尽本分,我看她的简历写得挺好,说是追求真理的人,我就提拔她做团长,结果不到两个月她就显形了,是个敌基督,我立刻又把她废掉,打发回家,取缔她效力的资格,这就是人偏行己路不走正路的下场。神家能用你,也能废你,用你一句话,废你也是一句话,就看人走哪条路。神家有一些行政安排、命令,这都代表天规、天条。神在末世作工期间的天规、天条用现实的话说这叫行政命令。人如果好好效力、追求真理就能转为子民;如果在效力期间不好好追求,最后就被淘汰了。淘汰了就是取缔你效力的资格了,一取缔效力的资格,你回家去吧,这样的人还有没有机会达到蒙拯救了?(没有。)回家哭去吧!在黑暗中哀哭切齿就是这么回事。所以有的人神家不让他效力了,说:“你别效力了,到世界发财、过日子去吧。”有的人可能还挺高兴,“这不错!”有的人就知道这不是好事,不是好兆头,就跟神家要求:“能不能再给我一次机会?”既然人这样说了,那神家就答应他,看看这最后一次机会他表现得怎么样。

神选民来神家尽本分是根据什么?根据人自己的要求,根据人自己的信心,根据人自己的心志,不是神家勉强哪一个人来尽本分的,神家不勉强人。你不好好效力你就走,到世界挣钱完事,你要找对象到世界随便找去,婚姻自由,神家不干涉,但神家也不能给你大操大办,因为那不是好的风气,对神选民会有不好的影响。正当的找对象可以,神家允许你尽本分,不开除,这是人的自由,神家不辖制人,神家也没有那些规条;但是你要乱搞,那对不起,非把你开除不可。凡是愿意来尽本分的神家要求必须得保证人性好,先看看男女方面怎么样,男女方面如果不稳当,放荡不受约束,见一个黏糊一个,这样的人神家坚决不要。有几个人就是因为男女方面过犯太多,神家就观察,看他的人品,看他的表现,看弟兄姊妹的反映,一看这个人性情不好,再看看照片,长相邪恶,就不允许他尽这个本分了。有一些人光从简历上看不清楚,后来一观察,不是好东西,总想玩弄男女,见着异性太激动、太兴奋,动手动脚,这样的人是鬼性,神家不要,快走,一边去!你们说神拯救的是什么样的人哪?第一是诚实人,能真实顺服神的作工,任凭神的摆布安排,这是最要紧的;另外,要达到被成全必须是追求真理的人,这样的人才不至于违背神的行政、命令,也就是说不会违背天规、天条。

只有造物主有能力施行这些天规、天条”。“有能力施行”就是一方面神能拯救一切顺服神权柄的人;同时,神也能惩罚一切违背天规、天条的人,包括撒但一切邪恶势力在内。有人说:“大红龙抵挡神,神怎么制约它、怎么惩罚它呀?”你们说神有没有办法啊?(有。)大红龙也在神的权下,它也是在神的主宰之下生存,它也违背不了规律。那我们从历史上看,自从有了人类历史以来,有一些国家、民族被毁灭了,它们因为什么被毁灭了?神怎么把它们毁灭的?这些都有资料可查。两千年前罗马政府逼迫主耶稣,残酷迫害恩典时代的基督徒,跟大红龙是一模一样,最善于栽赃陷害、歪曲事实,最后被神毁灭了。神怎么毁灭它的,知不知道?根据历史资料,神给那个城降了多次瘟疫,那是尸横遍野。神用瘟疫把它毁灭了。瘟疫人能不能看见啊?(看不到。)人能不能制止瘟疫呢?(不能。)因为什么?“因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚”,谁也逃脱不了,这是一个根据;另外,“只有造物主的能力无人无物能超越,这就是造物主独有的权柄”。“独有的权柄”意思是神的权柄没有人能超越,没有人能改变,没有人能限制,神要作的事谁也拦阻不了。科学能不能拦阻啊?(不能。)举个例子,神要发起一个地震,科学能限制吗?(不能。)它能预测出来吗?(不能。)它都预测不出来!来一个龙卷风,科学能不能限制住啊?(不能。)军队能不能发动坦克车、各种飞机、航母去围攻这个龙卷风?(做不到。)用导弹也白搭啊!龙卷风在哪儿一过,什么东西都能毁坏,一片狼藉啊!瘟疫人类能不能制止啊?(不能。)给你一种病毒,人类就得研究几年,也没什么果效。如果说想降个灾超越科学的本能,那太容易了,不管降什么灾,科学都制止不了啊!要来一场洪水,科学能不能制止得住啊?(不能。)要来一场干旱,科学能不能改变哪?(不能。)到现在我就没听说有什么科学成果能制止天灾:首先,科学没说“我们现在能解救干旱”;也没有一样科学成果说“我们现在能制止蝗灾,一撒药蝗灾就没了”;科学也没说“我们能提前预报、有效地制止地震”;科学也没对龙卷风有什么最新的研究,这方面的报道都没有。科学制止不了灾难,这说明什么?造物主的权柄、能力无人无物能超越,这是事实。

有一件事挺有意思,现在的电视节目主持人都喜欢说这句话:“愿你今天有个好心情!”这句话算是最大的祝福了,这句话说得怎么样?好不好?人能说这么一句话,那人有没有那个能力让人有一个好心情呢?(没有。)人连让人有个好心情的能耐都没有,只能说这么一句空话安慰人、哄骗人。那人的心情人能不能测透呢?什么时候高兴,什么时候忧愁,能不能摸着规律呢?谁摸着规律了,来个心情预报“明天我心情好,后天心情又沉了,大后天又有‘雨’”?预报不出来。人睡一觉醒了,刚醒的时候心情不错,一出门,阴云密布,一下子心又暗了,愁苦起来了:“又是这样一个阴雨天!这心情什么时候好呢?”下午天气晴了,太阳出来了,阳光明媚,心情刚变好,穿上一身好衣服刚出门,燕子屎落在身上了,“真倒霉,真丧气!”心情一下子又变坏了。人的心情在不在神手里啊?(在。)人改变不了啊。这说明什么?万事万物都在神的主宰之下,都有神的命定、规律,人谁也测不透,谁也改变不了。

这就是造物主独有的权柄,这个权柄在万物中是至高的,所以,绝对没有‘神是最大,撒但是其次’的说法。”对这个说法我们现在看透了吧?这个说法丝毫不成立!撒但不是其次,撒但不能跟神相提并论,它连地上的蛆虫都不如,太低贱了,它在神眼中什么也不是。按它的功用、按它的实质来说,它只能作神经营计划中的效力品与衬托物,除了这个没有别的用处,它连受造之物中最小的蛆虫都不如,这句神话把撒但在整个宇宙中的地位与实质说得再透彻不过了。现在败坏人类当中有不少人还崇拜撒但,意思是神最大,其次就是撒但了,撒但第二。这些人瞎眼哪!神对这样的人是怎么看哪?崇拜撒但的人在神眼中是什么?有一句神话正好解释这个问题:“如果你只持守‘多神论’,那我说你是受造之物中的败类,是道地的撒但的化身,是十足的邪恶之徒!”神说的话里面都有智慧,在什么地方怎么说,在什么地方怎么揭示,在什么地方怎么问,你只要多读几遍,在神话中都能找到这些问题的答案。我说的是事实、是实情,你就这么读神话,效果越来越好。那我们现在该怎么见证神、该怎么揭露撒但,应该清楚了吧?

这一段的最后一句话也挺关键,“除了拥有独一无二权柄的造物主之外,别无他神!”这句话里有一个很重要的真理。“除了拥有独一无二权柄的造物主”,这个“独一无二权柄”指什么说的?这个“权柄”为什么用“独一无二”来修饰?这里就有意义了。神能创造天地万物,神能创造人类,神能给万有制定规律,还有神主宰万物的方式,这些都显示了神独一无二的权柄。神的权柄独一无二就是没有一人一物具备这样的权柄,只有独一的真神具备这样的权柄。那这个权柄象征什么?就是神的身份与地位。神的身份是什么身份哪?是造物的主。“除了拥有独一无二权柄的造物主之外,别无他神!”神只有一位,那就是造物的主,只有创造天地万物、主宰万有的那才是独一真神。所有的受造之物、非受造之物,不管败坏人类怎么崇拜,都不是神。为什么说他是独一真神?因为他拥有独一无二的权柄,他有创造天地万物、主宰万物的权柄和能力,这样的一位造物主那才是独一真神;除了这样一位造物的主没有别的神。这样一来,整个宇宙当中就只有一位神,“多神论”是错误的,是荒唐、谬妄的!那“多神论”是从哪儿来的?都是从撒但那儿来的。世界上关于“多神论”的说法有多少种啊?在宗教里有哪些说法?在外邦中有哪些说法?外邦有没有“万圣”的说法?(有。)有没有“众神”的说法?(有。)有没有“天神”的说法?(有。)这些说法是从哪儿来的?都是从撒但那儿来的。那地上的邪灵是从哪儿来的?邪灵的前身是什么?就是随从撒但的那些天使被神从天上打到地上来了,这些邪灵在地上到处冒充天使,它显一点神迹奇事,有些人就说它是“天神”,还有的人说它是“天神”中的一位。“众神论”“天神论”“万圣论”“万神论”都是来源于撒但的,具体地说都来源于各种邪灵迷惑人的说法。败坏人类都没有分辨,不知道灵界的真相,就以为这些话是对的,在西方还过什么“万圣节”。败坏人类对灵界的奥秘、灵界的真相知道得太少,都受了撒但的迷惑,所以都不认识独一真神,都不认识造物的主,即使信着真神、信着神的名,也没有真正归在造物主的权下,这是事实。

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