首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)17 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(十七)

17 关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(十七)

现在你究竟怎么看待神的权柄?交通完以上这些话语之后,你应该对神的权柄有一个全新的认识,那我问你们:神的权柄象征什么?象不象征神自己的身份呢?象不象征神自己的能力呢?象不象征神自己独有的地位呢?在万物当中你在哪些事上看到了神的权柄呢?怎么看到的?从人经历的四季来看,春、夏、秋、冬的交替,有没有人能改变它的规律呢?春天树木发芽开花,夏天长满树叶,秋天结果,冬天叶落,这个规律有没有人能改变呢?这是不是神权柄的一方面体现呢?当神说了‘要有光’,就有了光,这个‘光’现在存不存在呢?它的存在是因着什么?当然是因着神的话语,也因着神的权柄。神所造的空气现在存不存在?人类呼吸到的空气是不是从神来的?从神来的东西,有谁能把它夺去呢?有谁能改变它的实质与功能呢?神所分配的昼与夜、命定昼夜的这个规律有没有人能打破呢?包括撒但能不能打破呢?即便是到晚上的时候你不睡觉,当白天过,那它也是晚上,你改变了你的生活规律,但是你改变不了昼夜交替的规律,这个事实是任何人改变不了的,是不是这样?有没有人能让狮子像老牛一样耕地呢?有没有人能把大象变成驴呢?有没有人能让鸡像老鹰一样在天空翱翔呢?有没有人能让狼像羊一样吃草呢?有没有人能让水里的鱼在陆地上生活呢?为什么呢?因为神命定它在水里活着,它就得在水里活着,在陆地上它就没法活就得死,它超越不了神命定的范围。万物都有其生存的规律与范围,也各有其本能,这些都是造物主命定好的,谁都改变不了、超越不了。就如狮子永远生活在远离人群的野生世界之中,它永远不可能像老牛一样忠厚、老实,与人相伴,为人劳作;虽然大象与驴都是动物,都是四条腿,都是能喘气的受造之物,但它们是不同的种类,因着它们各自都被神划分了类别,它们都具备各自的本能,所以,它们永远不可能互相变化;虽然鸡也长着两条腿,与老鹰一样拥有翅膀,但它永远都不可能在空中飞,充其量也就只能飞到树上罢了,这是它的本能决定的。这些不言而喻都是因着神权柄的命定而有的。

人类发展到今天,人类的科学可说是‘蒸蒸日上’,在科学的探索中取得的成绩可说是‘令人刮目相看’,不得不说人类的本事越来越大,但唯独有一样东西是人的科学不能突破的:人类造了飞机、造了航母、造了原子弹,人类飞上太空,走入月球,人类发明了网络,过上了高科技的日子,但人类却造不出一只能喘气的活物来,对于任何生物的本能与生存规律以及各类生物的生死轮回都是人类科学所无能为力、不能掌控的。这不得不说人类的科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念,也测不透造物主造物的奇妙与造物主权柄的威力。地球上的海水那么多,它从来不随便越过它的范围上到陆地上来,那是因为神给它们各自定好了界线,命定好它在哪儿它就在哪儿,没有神的许可它不能乱动,没有神的许可,它们都互不侵犯,当神说让它动的时候它才能动,它的去向、它的存留这是神的权柄决定的。

‘神的权柄’用土话解释就是神能说了算,神有权决定怎样作,神要怎样作就怎样作。万物的规律都是神说了算,不是人能说了算的,也不是人能改变的,它不以人的意志为转移,而是因神的意念、因神的智慧与神的命定而改变,这是任何一个人都不可否认的事实。天地万物,宇宙、星空,一年四季,人能看得见的、人看不见的,都按着神的命定,按着神的吩咐,按着神当初创造的规律一点不差地在神的权柄之下存在着、运行着、变化着,没有任何一人任何一物能改变它的规律、能改变它原有的运行轨迹,它们因神的权柄而生,也因神的权柄而灭,这就是神的权柄。说到这里,现在你感觉神的权柄是不是神身份与地位的象征呢?神的权柄是不是任何一个受造之物或者非受造之物所能具备的呢?是不是任何人、事、物所能模仿、所能冒充、所能代替的呢?

现在开始交通神话。“现在你究竟怎么看待神的权柄?交通完以上这些话语之后,你应该对神的权柄有一个全新的认识,那我问你们:神的权柄象征什么?象不象征神自己的身份呢?象不象征神自己的能力呢?象不象征神自己独有的地位呢?在万物当中你在哪些事上看到了神的权柄呢?怎么看到的?”下面就交通这几个话题。第一句话:“现在你究竟怎么看待神的权柄?”这个话题是最重要的!神说:“那我问你们:神的权柄象征什么?”如果让你用人的话解释什么是神的权柄很简单,但是那种解释不重要,最重要的就是你对神权柄的认识到底是什么,这是最关键的!谈到对神权柄的认识,首先应该认识的就是“神的权柄象征什么?”这是最重要的!把神的权柄象征什么认识透了,你认识神的权柄是什么也就达到果效了。

这里说神的权柄第一个象征是“象不象征神自己的身份呢?”这句话很重要!这句话我们该怎么认识?神的权柄与神自己的身份有什么关系?如果我们把这个问题认识透了,对于什么是神的权柄就认识透了。可不可以这么说呀?(可以。)那现在你们说神的权柄象不象征神自己的身份?(象征。)那为什么神的权柄象征神自己的身份呢?(因为这个权柄是神独有的。)这句话说得好。神自己的权柄是独一无二的,没有任何受造之物、非受造之物具备这样的权柄,这是不是事实啊?(是。)谁能举一些例子吗?(神创造万有。)第一个,从神创造万有这个事上看,没有任何一样受造之物、非受造之物具有这个权柄、具有这个能力;第二,神给万物制定规律,主宰万物,这个权柄也是所有受造之物、非受造之物所不具备的。那从这两方面看,神的权柄是不是独一无二的?(是。)那这个独一无二的权柄象不象征神自己的身份呢?(象征。)这个结论就得出来了。那我们得出这个结论以后,怎么认识神的权柄啊?神的权柄是独一的真神——造物主所固有的,所以,神的权柄就是神自己身份的象征。就这么认识,听明白了吧?(明白。)现在你承认神的权柄是独一无二的,但是撒但也能模仿神作一些相似的事情。比如在恩典时代,主耶稣显了一些神迹奇事,撒但随后也模仿,这算不算有神的权柄啊?(不算。)为什么不算呢?这就需要认识了。撒但只能行一些神迹奇事,但是从起初到现在,它没有创造出天地万物中的任何一物,它也主宰不了天地万物的运行规律,所以它没有权柄。神的权柄指什么说的?能创造天地万物,这是权柄;能主宰万物、主宰万有的运行规律,这是权柄。光能显一点神迹奇事,那不是真正的权柄。可不可以这么认识呢?(可以。)

第二,“象不象征神自己的能力呢?”神的权柄象征神自己的能力,这个也必须得认识。权柄与能力有没有关系啊?(有。)概括地说权柄就是能力,真正有能力的那才是有权柄,没有能力的那就没有权柄。神的能力能达到什么程度?能创造天地万物,能主宰万有,能决定一切,这就是权柄。只有神自己具备这样的能力,只有神自己能创造天地万物,能主宰万有,所以神的权柄也象征神自己的能力,丝毫不差!那撒但有没有这样的能力呢?(没有。)为什么说没有呢?它创造不出来天地万物中的任何一物,也主宰不了神所创造的万有中的任何一物,所以撒但没有能力。它没有权柄,那就没有能力,对不对啊?(对。)所以神的权柄也象征神自己的能力,这是丝毫不差的!

第三,“象不象征神自己独有的地位呢?”独有的地位是什么地位啊?(造物主。)是造物主的地位、造物主的身份。创造天地万物的主宰者简称造物主,那神的权柄与造物主的身份、地位有什么关系啊?这些话如果简单地读过去,字面上人都承认,谁也否认不了,但是如果让你解释,你一句话也没有就不行。即使你不能解释得太透,太多,但是简单地认识认识也行啊!“象不象征神自己独有的地位呢?”就是只有造物的主才有这样的权柄——他能创造天地万物、主宰万有,所以神的这个权柄就象征着神自己独有的造物主的身份与地位,其他的所有受造之物、非受造之物没有神的这个权柄。没有神的这个权柄,他能不能是造物的主啊?(不能。)他不能,他也不配。撒但没有神的权柄,更没有神的能力,它配不配称为造物的主呢?(不配。)它不配,丝毫不沾边。如果我们对神的权柄有了这样的认识,神的权柄象征神自己独有的造物主的身份与地位,神的权柄象征神自己的能力,那我们就认识到了神的权柄的意义,神的权柄是独一无二的,只有创造天地万物的独一真神才有这样的权柄,只有造物的主才有这样的权柄,如果人认识到这个程度就算有认识了。认识神的权柄首先应该认识的就是神的权柄象征什么,对不对啊?(对。)

下面我们接着读神话,“在万物当中你在哪些事上看到了神的权柄呢?怎么看到的?从人经历的四季来看,春、夏、秋、冬的交替,有没有人能改变它的规律呢?”这个规律是神创造的、神制定的,谁也改变不了。现在大气污染、气候变迁把四季的规律改变了吗?(没有。)天气再不正常,这个规律谁也改变不了,谁也不能把冬天变成夏天,谁也不能把春天变成秋天。无论大气怎么被污染,春天还是春天,到春天的时候,各种植物该发芽照样发芽,到秋天的时候,该落叶还落叶,到冬天的时候,还是比春、夏、秋都冷。这个规律有没有人能改变呢?(没有。)撒但能改变吗?撒但在地上败坏人类几千年,春夏秋冬的规律它改变了吗?(没有。)它没改变,这是事实,正如神说:“春天树木发芽开花,夏天长满树叶,秋天结果,冬天叶落,这个规律有没有人能改变呢?”没有人能改变,这是确定无疑的。“这是不是神权柄的一方面体现呢?”这句话说的是什么意思啊?这里举了个例子,春、夏、秋、冬的交替,这个规律没有人能改变,所以这是神权柄的一方面体现。没有人能改变说明什么问题?神造的规律不但任何受造之物不能改变,而且谁也违背不了。这是不是事实啊?(是。)那从这个事实上看到了什么?看到了神权柄的哪方面?谁也超越不了,谁也违背不了,谁也破坏不了,谁也改变不了,谁如果违背了神的权柄,抵挡、悖逆了神的权柄,那就是自找没趣、自取灭亡!神造的大海谁能把它变成桑田?人能不能改变大海呀?(不能。)你们说大海的水面是不是平的?(是。)地球是不是圆的?(是。)金、木、水、火、土几种不同的物质为什么能结合成一个圆球呢?海水怎么能是平的呢?它怎么不散呢?那几个大海多大重量啊,它为什么不散呢?这是怎么回事啊?科学能不能解释呢?(不能。)科学它解释不了啊,更不用说改变了。人有很多的理论其实不合乎自然界的规律,也就是不合乎神所造的万物的运行规律,这是为什么?这就是神的权柄的能力。神的权柄无人能改变,另外,任何的科学也解释不了。这是不是神权柄的一方面体现呢?(是。)有的人身体特别健康,经过体检什么病也没有,但是突然长癌症,死了;有的人身体很弱,弱不禁风,结果活了八九十岁。这怎么解释?这符合自然规律吗?这就是神权柄的一方面体现。一切都在乎神的命定,神的命定谁也改变不了。神命定谁当皇帝谁就能当皇帝。按照人的理论,女人不能当皇帝,但神就命定两个女人当皇帝,她们就当上了,谁也改变不了。这是不是神权柄的一方面体现呢?神要兴起哪个国家让它富强,兴起哪个民族让它强大,人谁能改变呢?人谁也改变不了,谁也扭转不了乾坤。神要把一个国家交给别的国家、别的民族统治,谁也改变不了,中国历史上有没有这样的事实?(有。)神曾经把世界交给谁了?蒙古的成吉思汗。他把欧洲、亚洲全部统治了,你看看,厉不厉害?从1931年开始中国被日本占领了十四年,一个几千万人口的小国家把一个几亿人口的国家全部给占领了,这是怎么回事啊?这是神主宰、神命定的事,它就成了!谁也改变不了!

见证神的权柄这方面的事例多不多啊?(多。)能不能举出一些?道成肉身的神来作工发表话语,把整个败坏人类征服了,这是不是神的权柄?(是。)这就叫神的权柄、神话语的威力。神的权柄在这方面体现得最明显。不管你是知识分子,不管你是什么人物,在神的话语之下都得被征服,都得规规矩矩、老老实实的,以后你还要看见更大的事实,这就是神权柄的威力。每一个人都得揣摩这个话题,都得举一些例子来见证神的权柄各方面的体现。你如果能举出很多的例子,证明你对神的权柄真有认识了。如果你一个例子也举不出来,只说“神的话都是对的!”这算不算有认识?人有没有领受能力就看你会不会读神话,读神话能不能有认识。如果你真有认识,那就能举出例子来,就能见证神话的权柄;如果你一个例子也举不出来,那你就没有领受能力。人如果没有领受能力就有一种危险,什么危险?容易被撒但迷惑。亚当、夏娃被撒但迷惑就是因为对神话没有认识,对神说的话他总怀疑,撒但一迷惑,他就蒙了,他觉得撒但说的有道理,结果就中了撒但的诡计!有的人被大红龙抓捕以后,一审问、一洗脑,他就蒙了。大红龙给神编造一些谣言、谎话向人一宣传,人一听:“哎呀,这可能是真的!”相信撒但的鬼话了,结果怎么样?背叛神了,也就是被显明淘汰了。人对神的话、对神的权柄没有认识,你们说这是不是危险的事啊?(是。)有什么危险?有被撒但迷惑的危险哪!有些人还不服气,说:“我就不会被撒但迷惑!”那你就试试,看看能不能站住。对神话没有真实的认识:第一,你不明白真理;第二,你容易被迷惑。被迷惑的后果是什么?容易背叛神,失去见证。你只承认神话都是对的这不行,撒但如果给你举两个反面的例子你又蒙了,你那个承认好使吗?撒但举出两个反面的例子,你能再举出几个正面的例子来反驳,那才代表你有认识。神子民怎么确定啊?就根据人对神话到底有没有领受能力,一点领受能力也没有的人能不能蒙拯救不好说呀!

下面接着交通。“当神说了‘要有光’,就有了光,这个‘光’现在存不存在呢?”(存在。)享受到了吗?(享受到了。)那神说的这句话是不是谎话呀?(不是。)神说有就有,这是不是神的权柄啊?(是。)我们对神的权柄有认识了。“我说有就有,命立就立”这句话是真理,是事实。如果有人问你:“这个光从神说完那句话以后到现在多少年了,知不知道?”你就回答:“千万年了。”就是象征性的说法,具体几千万年不知道,没有人说你这么说不对。“这个‘光’现在存不存在呢?它的存在是因着什么?当然是因着神的话语,也因着神的权柄。”那神的话语为什么成了神的权柄呢?怎么解释?“当然是因着神的话语,也因着神的权柄。”这两句话是怎么连在一起的?神说“要有光”,就有了光,光就是这么产生的,到现在一直存在。神的话语说有就有,命立就立,所以神的话语本身就是权柄。

神所造的空气现在存不存在?”从神来的东西有谁能把它夺去呀?你看大红龙说那么多限制人的话,不给人吃、不给人喝,它说没说“我不让你喘气,不让你呼吸空气”?(没有。)为什么它不敢这么说呢?它做不到!除非它把人打死了,人就不能呼吸了,人只要活着就能呼吸。“有谁能把它夺去呢?”谁也夺不去!大红龙说这个是它的、那个是它的,你问问它:“那空气是不是你的?”它就没话说,是不是啊?“你有本事把空气没收了!”这是神所造的,它收不去。“有谁能改变它的实质与功能呢?”空气的实质人能改变吗?(不能。)谁也改变不了。你污染了它也还是空气,另外还有没污染到的空气。到现在科学也没造出一种空气给人享受,它造不出来,即使它能造出一些氧气也是有限的。

神所分配的昼与夜、命定昼夜的这个规律有没有人能打破呢?包括撒但能不能打破呢?即便是到晚上的时候你不睡觉,当白天过,那它也是晚上,你改变了你的生活规律,但是你改变不了昼夜交替的规律,这个事实是任何人改变不了的”。神所造的规律人改变不了,昼夜的规律谁也改变不了。人如果按照神所造的这个规律生存,这个人类就是健康的,就是正常的人类;如果人违背了这个规律,时间长了,身体受到伤害,就要带来很多弊病。这是事实。现在不管是哪一个国家、哪一个行业都主张按照神所造的规律生存,劝告人不要违背规律。人类要想健康地生活,就离不开神所造的这个规律。

有没有人能让狮子像老牛一样耕地呢?有没有人能把大象变成驴呢?”没有人能改变。为什么没有人能改变?人没有那个能力,科学再发达也没有那个能力。你们说狮子跟老牛是不是同一类的动物啊?(不是。)区别在什么地方?(一个是家畜,一个是野生。)那家畜和野生有什么区别啊?(一个能驯服,一个驯服不了。)为什么有的动物能驯服,有的动物不能驯服啊?性情不一样,这是关键的。那动物的性情是谁造的呢?(神。)狮子的性情是什么?(凶猛。)老牛的性情呢?(温顺。)温顺、憨厚,让它干什么它就干什么。那动物的各种性情好不好造呢?动物的性情人造不了、改变不了。咱们如果让狮子吃草,狮子总吃草是不是也能变成牛啊?(不能。)如果狮子刚一生下来的时候,人把它带到家里驯养会怎么样呢?养大了能不能跟狗一样呢?(不能。)为什么?它的本性人改变不了啊!它吃的食物能改变,但它的性情人改变不了,它的本性是神造的。那为什么神造完老牛还要造狮子呢?为什么造完驴还要造大象呢?神造的万物代表什么?代表神的全能啊!如果神造了老鼠、不造老牛,人就说:“哎呀,神只能造老鼠,造个这么小的动物还可以,要造个千斤重的老牛就造不出来!”结果神就造了个老牛。人又说什么?“造个一千来斤的老牛可以,要造个两三千斤的动物神就造不出来。”神又造了个大象。你怎么解释?你还能定规神吗?神所造的万物见证神的全能啊!如果神造了一个憨厚的老牛,你说神只能造温顺的动物,造不出凶恶的动物来;结果神又造出个狮子、老虎,你说:“哎呀,神连凶恶的动物也能造啊,神全能!”神造的万物见证神的什么?(神的全能!)神的生命实质里是丰丰富富啊,神的智慧太高了,人测度不透!你们说狮子的长相好看还是老牛的长相好看?(都好看。)那你们更喜欢什么?(老牛。)你们喜欢老牛,不喜欢狮子?各有各的优点,是不是啊?狮子那股威风劲儿好不好?(好。)那老牛的温顺呢?(也好。)各有优点,你不能说这个好、那个不好。神所造的万物太丰富了,见证神的全能,见证神的智慧,无人能测透,这也是造物主身份、权柄的象征!“有没有人能让水里的鱼在陆地上生活呢?”没有人能改变鱼的生活习性,鱼就是在水里生活的动物,你就是成天喂它米饭、喂它白面,它也不能在陆地上生活。神所造的东西的实质人改变不了,这就证明什么?神的权柄人超越不了!

万物都有其生存的规律与范围,也各有其本能,这些都是造物主命定好的,谁都改变不了、超越不了。”这是不是事实啊?(是。)科学是能搞一些试验,但是科学连一只小蚊子都造不出来。现在有一些瘟疫是借着蚊子或者其他动物传播的,科学能改变吗?一只蚊子在人身上叮一口,然后那个地方里面就有毒,就痒,就红肿,人有没有办法解除啊?有没有一种药一抹上立即就好?(没有。)有些神造的天然的东西抹上能管点儿用,抹完了还得两三天才能好。你看看,蚊子叮一口就得两三天才能解决,人改变不了神所造的万物的本能。“谁都改变不了、超越不了”,这是事实。那神给各个国家划定的界线,人类能不能改变得了啊?(不能。)谁也改变不了。到现在,各国之间总是争执不断,对这些问题的根源我们必须得有认识。根源在哪儿?就是这一切都是神命定的,是神创造万物的时候就命定好的,这是神的权柄,谁也超越不了啊!神造男造女,人类改变不了;人生男生女呢,人类也改变不了;人有几个儿子神命定好了,想多生也不行;你如果想要儿子,却生了一个女儿,你也不能把她变成儿子;如果生一个儿子你不喜欢,你也不能把他变成女儿。但是魔鬼有一招儿,给人来个变性。听说泰国那地方有不少男的就变成女的了,结果就变成人妖了,成妖了就跟成鬼差不多。是不是?成妖了最后是什么结局?就是下地狱、灭亡!给人变性这是亵渎神,这还了得!

你们说神如果命定一个人信神,他不信,追求世界,学外邦人随从世界潮流,这是什么问题?这是败类啊!他是抵挡神、背叛神的,他是邪恶之徒。这样的人最后会怎么样?被打入地狱。神安排人该尽什么本分,如果人给改变了,“我就不尽这个本分,我就想干别的!”这是什么问题?这是悖逆神,是大逆不道!这样的人是什么结局?受惩罚!神要求神选民吃喝神话、追求生命、追求真理,他就不听,就不按神的要求信神,非要走自己的路——追求地位、追求权力,最后成为敌基督。这样的人是什么结局?(受惩罚。)违背神的权柄、违背神的话语结果是什么?受惩罚,被毁灭!所以神命定的、神的权柄、神的话语人不能违背啊!神安排你尽什么本分你就尽什么本分,你适合尽什么本分你就尽什么本分,神怎么要求你、让你怎么信神你就怎么信神,没错!你顺服神,按照神的话语来生存,来跟随神,那你就蒙神祝福;你违背神的话,违背神的权柄,那你就受亏损了,到时候谁也救不了你,一旦惩罚临到后果不堪设想。这些事都明白了吧?(明白。)

你们说每一个人有什么特长是不是神命定好的?(是。)有的人有写作的特长,他在写作上就开窍,神的话一点他就明白,那你就赶紧写文章、写剧本;有的人歌唱得好,嗓子用得好,唱歌有技巧,唱出来就好听,那你就唱歌赞美神;有的人跳舞跳得活,一跳就好看,那你就跳舞赞美神。你们说神选民各自的本分是不是神命定好的?(是。)这是不是事实啊?(是。)人自己有什么特长清不清楚啊?应该清楚。怎么实行啊?你有什么特长你就尽什么本分。有的人适合做演员,人家一演戏、一说话、一做动作就自然,咱们就不行,不服不行,那这个人就适合做演员。有的人学导演就有头脑,一看导演做的事,“我明白,我会!”他对这一行就通路,咱们学就费劲了,那他就适合做导演。有的人在神话上开窍,他就有这个本能,有这个特长,一读神话就有圣灵开启光照,一读神话,揣摩揣摩用点功夫就明白了,这样的人就适合交通神话,就适合做带领工人;那他要不做带领工人呢,这就是悖逆神,这就是大逆不道啊!还有很多人也想做带领工人,你真有那个特长吗?能领受神话吗?会实行神话吗?会经历神话吗?有实际经历见证吗?能用真理解决问题吗?你没有这方面的本能你还想做带领,你是想追求地位,那是人的欲望。有的人总想出人头地,总想为首,总想获得地位权力,总想高居人上,总有想领导别人的倾向,如果他没有真理实际,该不该选举这样的人做带领工人哪?那就不该,因为他没有实际,他没有圣灵作工,你选他正好中了撒但诡计。敌基督是怎么回事啊?那不就是带着撒但诡计来的吗?他里面就充满了撒但的野心,他总想高居人上,总想掌权,总想控制神选民,这是不是撒但的差役啊?(是。)他的人性太恶毒、太阴险,对人一点爱心也没有,一点也不体贴神的心意,一点实际经历没有,根本就没有圣灵作工,还想争地位、争权力,这不是撒但的野心吗?这就是撒但的诡计!神所命定好的人不能改变,人该尽什么本分就尽什么本分。这句话能领受吧?有的人做带领工人,不会根据人的特长安排人的本分、工作,他瞎安排、瞎指挥,这就违背规律了。他把能传福音的安排做教会带领工人,把适合做教会带领工人的安排去传福音,这合适吗?现在福音工作最重要,需要更多人配合,到底哪些人能传福音、传福音有果效,都得让他们传福音去。教会生活有神家统一交通,有神的话供人吃喝,有比较有生命经历的人做带领工人就可以了,其余的人都得到福音前线操练传福音、见证神,在传福音的过程中操练进入真理实际,等有一些真理实际了,适合做教会带领工人了再提拔、再安排,那就比较合适。一切都有神的安排与命定,这话是现实的,是不是啊?(是。)人不能违背神的安排、神的命定啊!

神命定老鹰就是在空中飞,你把它抓过来当鸡养行不行?(不行。)瞎养不行!“虽然鸡也长着两条腿,与老鹰一样拥有翅膀,但它永远都不可能在空中飞,充其量也就只能飞到树上罢了”,这是不是事实啊?(是。)鸡再能飞,飞到树上就不错了,有的树七八米高,它能飞上去吗?鸡上树得借着好几个台阶,有的先飞到墙上,再飞到房上,一步一步地飞到树上。“这是它的本能决定的。”那它的本能是不是神命定的?(是。)有些人在教会里是“鹰”的素质,那将来就能成才,培养培养就成才了;有些人是“鸡”的素质,他飞不了多高,你再给他地位也没用。是鸡养一辈子它也是鸡;要是鹰呢,养两三年就不一样了,两三年就变了!你看有的人信神两三年就有真理实际,一交通真理,真有经历、真有亮光、真有开启,有的人信神二十来年,一说话浑话一堆,一句有分量的话都没有,这是怎么回事啊?素质不行!浑人信一辈子也是浑人,素质好的信一两年就能明白真理。人和人一样不一样?(不一样。)败坏人类的本性实质差不多,都是抵挡神的,都是污秽不堪的,但是素质不一样。败坏人类有几种区别?有喜爱真理与不喜爱真理的区别;还有心地善良与阴险恶毒的区别;还有比较诚实正直与弯曲诡诈的区别;还有比较本分的与邪恶的区别。本分的人不乱搞男女关系,搞一个两个后悔一辈子;邪恶的人呢,总琢磨搞男女关系,搞一个两个还不算完,非得搞十个八个二十来个。这是不是区别?(是。)还有善良与凶恶的区别:有的人比较善良,喜欢帮助人、施舍、做好事,有可怜人的心;有的人喜欢欺压人,好像不欺负老实人有罪似的,他非要欺负不可,看谁可欺负就欺负,欺软怕硬,这叫凶恶之徒。有没有这个区别?(有。)败坏人类有这几个区别,哪类人容易蒙拯救、哪类人不容易蒙拯救这就显明了。那你们说传福音该传什么样的人呢?那邪恶之徒该不该传呢?(不该。)那凶恶之徒该不该传呢?(不该。)那诡诈之徒该不该传呢?(不该。)那神家选带领工人该选什么样的人呢?该选正面人物,别选那个反面人物。你看那个反面人物他有个什么特点?他总是以小人之心度君子之腹:他邪恶,他怀疑神家的人都邪恶;他好偷吃祭物,他怀疑神家的人都偷吃祭物;他喜欢偷盗,他怀疑神家的人也都喜欢偷盗。有没有这类人?(有。)就像共产党官员,他贪污、勒索,他说神家的带领也贪污、勒索。人家怎么能跟你划等号呢?有的人他讲字句道理,以为上面的人也讲字句道理。你是什么人,你以为上面的人也是什么人,这看法不对啊!你是诡诈人,你也怀疑我是诡诈人,这合适吗?那神能用一个诡诈人吗?虽然败坏性情、本性基本一样,没什么大的区别,但是人性的实质还是有区别的。所以在人类当中有正面人物与反面人物的区分,有喜爱真理与仇恨真理的区分、善良的人与凶恶的人的区分、本分的人与邪恶的人的区分,这个区别是有的。

现在在带领工人当中,凡是邪恶的人、诡诈的人都被显明淘汰了。不是诚实正直的人、不是心地善良的人、不是喜爱真理的人统统淘汰;神家只许追求真理的人、心地善良的人、比较本分的人做带领工人。人不对,早晚得淘汰!有些人没被淘汰是因为环境不许可,环境一旦许可了,各级带领都要重新审查、重新选举,到那个时候带领工人当中假带领、敌基督的问题就彻底解决了。现在根据环境只能解决那些明显的作恶多端的人——故意违背工作安排、任意妄为的人。有一个牧区的带领,不允许神选民吃喝神的最新说话,只让人交通“162条原则”里的那些话语,这是不是敌基督的表现呢?(是。)如果发现有各级带领工人不允许神选民吃喝神最新说话的,必须揭发检举,把这些人全部开除,这是最凶恶的、最阴险的敌基督。有人说“神选民吃喝神最新说话够不上”,以这个理由不让神选民吃喝神话,这是不是撒但的谬论呢?(是。)够不上你就不让吃喝,这是谬论!如果人吃喝上半年一年明白了,你怎么解释?如果人家吃喝以后不明白,人家祷告,过一个阶段有圣灵开启了,你怎么解释?你敢说他不寻求、不祷告吗?你敢说圣灵就不开启神选民吗?你敢说他吃喝半年一年也不能明白神话吗?这是撒但的借口、撒但的诡计!神选民不要上当,不要受迷惑,必须以吃喝神最新说话为主,这个不能改变!谁违背了谁就是假带领,谁就是敌基督,这样的敌基督必须开除!听明白了吧?(明白了。)这就是神的权柄。神命定神选民必须吃喝的神话谁也不能改变,谁若改变了谁就是魔鬼撒但!神发表最新的说话是给谁听的?是不是给神选民听的?(是。)是不是让神选民吃喝的?(是。)那你为什么不让神选民吃喝?这是不是跟神对着干哪?(是。)这是不是敌基督?(是。)对这样的敌基督,不管他以前有什么表现,必须开除!有一个开除一个!

再交通下一段神话。“人类发展到今天,人类的科学可说是‘蒸蒸日上’,在科学的探索中取得的成绩可说是‘令人刮目相看’,不得不说人类的本事越来越大,但唯独有一样东西是人的科学不能突破的:人类造了飞机、造了航母、造了原子弹,人类飞上太空,走入月球,人类发明了网络,过上了高科技的日子,但人类却造不出一只能喘气的活物来”。过上了高科技的日子,这是不是事实啊?(是。)这个高科技的日子人感觉怎么样?(不好。)怎么不好?这个高科技的日子不是好日子啊,太痛苦了!人宁可不享受,宁可过原始人类的生活也不要这个高科技的日子,是不是啊?现在人越琢磨这个高科技越感觉它恶心、黑暗、邪恶,有不少国家的人民开始觉悟了,要绿色世界,要吃有机食物,要呼吸新鲜空气,不要核电站,不让发展核武器。这是不是人民的诉求啊?(是。)但是各国家的魔王不同意,它非要发展核电站、发展核武器,非要搞现代化工业,结果把空气都污染了,把海水也污染了,把植物也污染了,这就叫高科技的日子。这个日子好吗?这个日子害人不浅哪!“但人类却造不出一只能喘气的活物来”,你看人造那个航母多大,人造那个飞机多大,那比一个最微小的生物——一只苍蝇、一只蚊子也不知大了多少倍,但是人就造不出一只能喘气的活物来。这是什么问题?人类能造的东西不值钱哪,太简单!人类一参观现代化的航母设备,人都惊讶了,感觉人本事太大了,太自豪了,但是它远远比不上神所造的一只最小的生物,这生物里面的功能比这个复杂多了,他造不出来啊。那你说这个算不算科学成就啊?远远都比不上神造的一只能喘气的活物啊!那是差之千里呀!人类的科学跟神的能力能比吗?丝毫不能比,差太远了!

对于任何生物的本能与生存规律以及各类生物的生死轮回都是人类科学所无能为力、不能掌控的。这不得不说人类的科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念”,这说明什么问题呀?这句话就够人认识一辈子的。那今天你认识到什么了?你能从心底里服气,“这话一点不错,就是事实!”你敢这么说吗?因为你认识不透,你说:“真是这样吗?差不多,很可能!就是这样?就是这样!”你现在是不是只能认识到这个程度啊?敢不敢说“百分之百就是这样”?能不能举出两个例子来证实这句话的正确性啊?为什么说“比不上造物主的一个意念”呢?那一个意念能解决哪些问题?这个“意念”是指什么说的?(神的意念代表神的权柄。)这个意念代表神的权柄,意思就是不管人类的科学如何登峰造极,造出来的东西没用,神的一个意念就能把它全毁灭!这么解释行不行?(行。)“人类的科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念”,科学家看完了这话在那儿一个劲儿地划问号,“真是这么回事吗?果真如此吗?不一定吧?不可能吧?”咱们都挺单纯的,“对!对!神的权柄、神的能力高于一切!这话就是对!”说说怎么个对法,举几个例子。(神造的蚂蚁它知道什么时候下雨,但是天气预报却不准。)这个例子不错,神造的这个最小的动物预知天气都比天气预报报得准。谁再说说。(飞机、大炮不管它有多威武,神一个意念,来一场灾难,它就无能为力,什么都不是了!)这个领受也不错。神的一个意念所能达到的果效、所能控制的范围有多大,这个就不可估量。是不是啊?(是。)你看,神的话语创造一切,那神的意念能不能改变一些事呢?能不能限制一些事呢?在这里我们对神的意念得有一个认识,就是神的意念能超过人类科学的发展。“科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念”这句话是神的权柄,是真理,值得人揣摩、认识。把这句话认识透了,我们就知道人类的科学到底是什么东西,有什么价值,在神面前到底是什么,这就完全清楚了。人类都不敬拜神,都不追求真理,神没说这句话的时候我们把科学看得也挺高,甚至心里也挺崇拜科学,外邦世界有不少国家都在发展科学,甚至提出了“以科学来治国”的口号,现在神把科学的实质揭示出来了,我们还崇拜不崇拜科学了?(不崇拜了。)有神的话我们就不崇拜科学了,唯有神的话是权柄、是真理,科学不是真理,只是撒但手里的一个工具,在神那儿它什么也不是,不值一提啊!比不上造物主的一个意念,你说科学能不能成事啊?(不能。)科学最后是无果而终,要被毁灭呀!以后的新天新地绝对不是科学的世界,而是神创造的新天新地、神创造的世界。

有人会说:“以后千年国度实现的时候地上还有没有科学呢?新天新地出现以后还有没有科学啊?”你们说还有没有科学?(有。)那个时候的科学和现在的科学有什么区别?那个科学和这个科学不一样了,神要将天上的丰富都赐予人间,科学在灵界那就不算啥。你们说现在的交通工具在灵界是什么?没用啊!那宇宙飞船算什么?笨重东西,没用!你那飞机飞得再快也不如灵体快,在灵界灵体一转眼到火星了,一转眼到木星了。科学制造的太空服在灵界有用吗?(没用。)灵界的天使不穿这东西。手表在灵界有没有用啊?没用,都是废物,不值钱!黄金在灵界有没有用啊?(没用。)天国里的公路都是黄金,房子都是黄金造的,神一句话就妥了!你在地球上抠出一小块钻石还成宝贝了,太空当中有一个星球全是钻石,钻石在那儿不值钱,就跟地球上的一块石头一样。所以说科学那些成果拿到灵界来说那算什么?有用吗?一点儿用都没有!人类这些食物到天上有用吗?天上不吃这些东西。科学这东西有没有用啊?(没用。)天上种不种地啊?用不用化肥啊?用不用电饭锅啊?天使到哪儿去用坐飞机吗?天上有汽车吗?地球上的汽车再好到那儿没用,废铜烂铁!我说的是不是事实啊?(是。)在天上没用,那以后在地上呢?新天新地出现的时候它也不一定有用,这东西污染大,不是什么好东西,真正的科学一来了,那比这好多了!所以这些科学再发达都不如造物主的一个意念,造物主的一个意念能给你造出很多好东西来,各种各样的小车,没有污染,空气又好,又不用费脑筋,也不用劳累。或者造出一种交通工具,不是车,把它一用上比车跑得还快呢!你看神造的老鹰飞得多快啊!老鹰用不用带汽油啊?(不用。)一说“科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念”,这话就得这么领受,就是神用话语创造一切太容易了,神的一个意念创造的东西比人类的科学要高得多。对不对啊?(对。)有人说:“人类如果能灵魂出窍到灵界可好了!”那不也在乎神的一个意念吗?什么都在乎神的一个意念。有的人在酷刑当中疼痛难忍,就祷告神,神一个意念让他的灵魂出窍了,不感觉疼了,一点痛苦没有了。这比科学厉害多了吧?如果要用科学方法禁止疼痛得怎么办?打麻药、打止痛针,就那一个办法,神的一个意念让你不疼你就不疼。所以科学在神眼中是个什么东西?“科学不管如何登峰造极也比不上造物主的一个意念”,你看看,差太多了!科学就是不值钱的小玩意,啥也不是,没什么价值。神对撒但说什么?撒但什么能力也没有,啥也不是,还不如地上的一只蛆虫呢!神的一句话就让咱们心里亮堂了,把科学给看透了,多年的谜解开了。以后人类如果真达到蒙神拯救归在神的权下了,神要改变这个人类,神要祝福这个人类,一个意念就解决了,给你造出一个东西,给你作一些改变,只有益处,什么危害都没有,用不着发展科学。现在相信神的话了吧?

下面还有一句话:“也测不透造物主造物的奇妙与造物主权柄的威力。”科学连测都测不透,它怎么能比呢?没法比啊!科学做没做过这方面的尝试啊?做过很多。人类到宇宙太空就要看看到底有没有神,到底神在外星球都作了哪些事,外星球到底有没有神的居所,有没有神的作为,有没有神的见证,最后无果而返,有一些还没返回来——爆炸了!人类的宇宙飞船到月球上回来之后再也不敢登月球了,他们看见了很多奥秘的事谁也不敢说,拍了很多的照片也不敢登,有的只登了一少部分。他们探索了这么多年最后怎么样?“也测不透造物主造物的奇妙与造物主权柄的威力”。最后科学家得出一个什么结论?虽然没有发现神的存在,但也不能否定神的存在。所以我们现在就没听到科学家怎么见证造物主造物的奇妙与造物主权柄的威力,没有一点儿这样的见证。科学家探索宇宙探索了半天,最后发现在宇宙空间有很多外星球的飞船和飞碟,这些飞船、飞碟科技相当发达,比地球的科学不知发达多少倍呀!外星球的飞船在太阳附近绕着走,没被烤化,地球上的科学家看得眼睛都发直,这怎么解释呢?太阳的温度多高呀,它就在太阳附近来回走,就没被烤化,还在那儿运行着,而且一只飞船比地球都大!你说地球上一个国家的科学再发达,它造出的飞行物再大,能比地球大吗?现在世界上科学发达的国家想把一部分人送到月球上去生活,送几十人、几百人差不多,太多了宇宙飞船装不下、容纳不了啊!地球上造一个飞行物才能载几百人,那跟外星球造的飞行物、飞船相比得差多少?没法比,那就是苍蝇和大象的区别!但是外星球造的飞行物无论科学怎么登峰造极,在造物主的眼中也比不上造物主的一个意念哪!科学的力量能不能毁灭地球、毁灭人类啊?它毁灭不了。因为什么?造物主的一个意念就把它解决了。神在这个世界上要通行神的旨意,神的国度要在地上出现,撒但就想把地球毁灭,神能允许吗?神不允许。神不允许,这就是神的权柄,撒但超越不了!你别管撒但怎么叫嚣说它能毁灭地球多少次,但是它一次也毁灭不成,它是瞎咋呼!

这里又说了,“地球上的海水那么多,它从来不随便越过它的范围上到陆地上来,那是因为神给它们各自定好了界线,命定好它在哪儿它就在哪儿”。你们说,海水的平面跟地平面一样,那海水为什么不流到陆地上来啊?现在能不能解释了?(能。)怎么解释?(“那是因为神给它们各自定好了界线”。)“命定好它在哪儿它就在哪儿,没有神的许可它不能乱动,没有神的许可,它们都互不侵犯”,就这么回事。有人说,科学证实了,地球是圆的。那地球是不是转动的?(是。)那地球一转、海水一倒,它不洒了吗?它不流下来了吗?不信咱们搞个实验:你盛一盆水,你把它举起来往下倒,你看那水会不会往下流?会吧。那地球旋转的时候海水怎么不往下流呢?这个问题怎么解释?科学家给没给解释啊?(没有。)科学家没有一个人敢解释这个事的。神只要说一句话,不管这个事合不合人观念,合不合乎人类所谓的自然规律,但是这个事就这么成了,谁也改变不了,这就是神的权柄。

那是因为神给它们各自定好了界线,命定好它在哪儿它就在哪儿,没有神的许可它不能乱动,没有神的许可,它们都互不侵犯,当神说让它动的时候它才能动,它的去向、它的存留这是神的权柄决定的。”你说天上一个劲儿地下雨,那水是从哪儿来的,知道吗?在《十万个为什么》里有没有解释?(解释了。)怎么解释的?(说太阳照到地面上的湖啦,海啦,那些蒸汽上升遇到冷空气后就变成雨了。)如果下好几天的暴雨,那些雨云彩能撑住吗?什么东西能撑住啊?那它瞎解释那个成立吗?(不成立。)它不成立啊!天上下雨,那是神说了算,神让它下多少天它就下多少天。你看挪亚造完方舟以后,那雨一个劲儿地下,最后洪水把整个世界都淹没了。那些雨是从哪儿来的,科学能不能测透这个事啊?(测不透。)测不透,这就是造物主的权柄!咱们在这儿谈论造物主的权柄,承认这个事实,用科学的观点谁也解释不了,人的这点领受能力测不透神的能力,够不上啊。人观察水的规律是往低处流,那有没有水往高处流的?(有。)这个现象科学就解释不了了。按人的观念水能不能立起来成为一面墙啊?(不能。)但是神一句话,水就立起来了,以色列人过红海的时候就发生这个事了。神一句话让海水立起来它就得立起来,让海水走它就得走,让它挪个地方它就得挪个地方,让这儿变成桑田它就变成桑田,这就是神的权柄!你们说神让海水立起来,这话是多长时间成就的?是一瞬间成就的,不是几个小时,也不是几天。如果是几个小时或者几天,埃及军兵就会把以色列人都抓住杀了。神的权柄人能测透吗?科学能测透吗?他的一句话威力到底多大,科学都测不透,人的头脑更测不透!这就是神的权柄!神的权柄威力太大了,人测度不透,还得加这句话——甚至人永远都测不透!可不可以这么说呢?(可以。)超自然的力量——“我说有就有,命立就立”,不符合人的观念,但是就是事实。不承认神的权柄、神的威力的人就是瞎眼,不配称为受造之物。

‘神的权柄’用土话解释就是神能说了算,神有权决定怎样作,神要怎样作就怎样作。”这就是神的权柄,用土话解释就那么说;但这么解释太简单,不够深度。“万物的规律都是神说了算,不是人能说了算的,也不是人能改变的,它不以人的意志为转移,而是因神的意念、因神的智慧与神的命定而改变”,万物的规律神要改变随时就能改变。正好以色列人走到红海的时候,埃及军兵追上来了,神说,“这个海就得挪一挪地方了,海就得变变样了,要不以色列人就得被埃及军兵灭了!”这个时候红海因着神的一个意念一下子立起来了,中间闪出一条通道来。这是不是因着神的意念而改变的?(是。)这海水都听话,说立就立起来了,真是不合人的观念,它违背了自然规律,是不是啊?神能造规律,神的意念还能改变规律,这是不是神的权柄?(是。)神能改变一切,神是全能的!“这是任何一个人都不可否认的事实。”那你如果真能否认说明什么?你被科学迷惑了,你被撒但迷惑了,你不相信神的全能。这样的人是不是败类呀?是不是邪恶之徒啊?(是。)你得相信神的全能,你得相信神的权柄能改变一切。如果你否认神的权柄,那你就是败类,是邪恶之徒!“天地万物,宇宙、星空,一年四季,人能看得见的、人看不见的,都按着神的命定,按着神的吩咐,按着神当初创造的规律一点不差地在神的权柄之下存在着、运行着、变化着”,这是客观事实,不管是你能看见的还是你看不见的都是这么回事,受造之物得承认神的话啊!你看得见的,你瞪着眼珠子心里承认、嘴上否认,这就麻烦了,这是败类,这是邪恶之徒!大红龙就否认神的权柄,这样的人就是败类啊!

没有任何一人任何一物能改变它的规律、能改变它原有的运行轨迹”,这是客观事实,我们就得说:“阿们!”“它们因神的权柄而生,也因神的权柄而灭,这就是神的权柄。”如果让你解释什么叫权柄你就得举出这些事实,把这些事都说清楚,然后确定“这就是神的权柄”。你如果不把这些事说清楚,你说什么是神的权柄那是空洞理论。那神的权柄是什么?谁能用简单一句话说?谁也说不了,因为这个事不简单,你没法用一句话说清楚啊。那现在到底我们该怎么认识神的权柄?用土话也能解释,但是如果用神主宰万物的规律举出例子这更现实。从神主宰的万有这些规律来看,谁也改变不了,这说明什么?这就是神的权柄。那神的权柄象征什么?象征神的身份,象征神独有的地位,更象征神的能力,这些“象征”一个都不能少。神的权柄是任何受造之物、非受造之物不能越过、不能改变的。神的权柄用人的土话能说透吗?说不透,人的话太简单了!到底怎么解释什么是神的权柄?“万物的规律都是神说了算,不是人能说了算的,也不是人能改变的,它不以人的意志为转移,而是因神的意念、因神的智慧与神的命定而改变,这是任何一个人都不可否认的事实。天地万物,宇宙、星空,一年四季,人能看得见的、人看不见的,都按着神的命定,按着神的吩咐,按着神当初创造的规律一点不差地在神的权柄之下存在着、运行着、变化着,没有任何一人任何一物能改变它的规律、能改变它原有的运行轨迹,它们因神的权柄而生,也因神的权柄而灭,这就是神的权柄。”如果有人再问你什么是神的权柄,你光用土话说行不行了?(不行。)说不透,太浅,你就得说这些话。那把这些话一个字不差地这么照着说、背下来就完事了?就是根据你的认识说,你就按照这些话的意思、按照个人领受的说。

说到这里,现在你感觉神的权柄是不是神身份与地位的象征呢?”又来证实这个事了。“神的权柄是不是任何一个受造之物或者非受造之物所能具备的呢?是不是任何人、事、物所能模仿、所能冒充、所能代替的呢?”现在对这些问题清不清楚了?(清楚了。)如果我们对这些话都清楚、都承认了,那就算我们对神的权柄有一点认识了。现在如果再交通对神的权柄的认识,你得说几方面的话算表达得比较清楚呢?每一个人都得揣摩,都得交通,都得达到果效。这个功课太深,认识神的权柄才是真实认识神最深的真理,不能忽略!听明白了吧。

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