首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)24 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(四)

24 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(四)

所多玛城一味地仇视神与神对抗,被神彻底剪除

对神的公义性情有了大致的了解之后,我们再回过头来了解一下所多玛城——神眼中的罪恶之城。通过了解它的实质来了解神为什么要毁灭它,为什么要将它毁灭得如此彻底,借此来认识神的公义性情。

所多玛城在人的眼中是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城,它夜夜笙歌、妩媚妖娆,它的繁华让人沉迷、癫狂,它的邪恶侵蚀人的心灵,迷惑人堕落。这是一座污鬼邪灵横行的城,它充满罪恶,充满杀戮,充满血腥与腐臭的味道,它是一座令人毛骨悚然的城,是一座令人却步的城。在这样的城中,无论男女老少,没有人寻找真道,没有人向往光明,没有人企盼走出罪恶,人活在撒但的掌控之中,活在撒但的败坏之下,活在撒但的愚弄之下,丧失了人性,丧失了理智,丧失了人原有的生存目标,他们抵挡神的恶行累累,他们拒绝神的引导、对抗神的旨意,是他们的恶行将他们与这座城,还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路。

在这两段话里虽然没有记载所多玛城的人败坏到什么程度的细节,只是把神的两个仆人到了所多玛城之后众人对他们的所作所为记载了下来,但是一个简单的事实就把所多玛城的人败坏到什么程度、邪恶到什么程度、抵挡神到什么程度给揭示出来了,随之城中之人的本相实质也都暴露出来。他们不但不接受神给他们的警示,也不害怕神对他们的惩罚,反而蔑视神的怒气。他们只是一味地与神对抗,无论神作什么,无论神怎样作,他们的恶毒本性只是变本加厉,一味地与神敌对。他们仇视神的存在,他们仇视神的到来,他们仇视神的惩罚,更仇视神给他们的警示。他们目空一切,除了吞吃、残害一切他们可吞吃、可残害的人之外,对神的仆人也不例外。所多玛城中之人残害神的仆人一事只是他们所有恶行的冰山一角,而他们邪恶的本性在此所暴露出来的只是海水中的一滴,因此,神选择用火毁灭他们。神不是用洪水,也不是用飓风、地震、海啸,更不是用其他方式毁灭这座城。用火烧的方式毁灭了这座城,这意味着什么?火烧意味着这座城的完全被毁灭,意味着这座城已从地球上彻底消失,不复存在。这里的‘毁灭’不是指形体上的消失,不是外观上的消失,而是城中所有人的灵魂也都不复存在了,被彻底取缔。总而言之,与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭,他们不再有来世,不再有轮回,他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。‘火烧’意味着罪恶在此被制止,意味着罪恶在此结束,在此不复存在、不得衍生,意味着撒但的邪恶失去了滋生的土壤,失去了可停留、居住的坟茔,它是神与撒但争战在撒但身上所留下的神得胜的烙印。所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔,也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号,同时也是神公义性情真实流露的一次纪实。

当所多玛城被神从天上降下的火烧得只剩下灰烬的时候,它意味着以‘所多玛’命名的城从此不再出现,意味着城中的一切都不再出现。它被神的怒气毁灭,它消失在神的烈怒之中,消失在神的威严之中,它因着神的公义性情而受到了应有的惩罚,因着神的公义性情得到了它应有的下场。它的不复存在是因着它的邪恶,也是因着在神的眼中不想再看到这座城,不想再看到任何一个在这座城中生活过的人,与在这座城中生长的万物。神的‘不想再看到’是神的烈怒也是神的威严,因着这座城的邪恶、罪恶,让神对这座城发怒、恨恶、厌憎,导致了神不想再看到这座城,不想再看到这座城的人与所有活物,所以神才用火来烧这座城。当被火烧完的城剩下的只是灰烬的时候,它在神的眼中就真的不复存在了,甚至对它的记忆都没有了,都抹煞了。这就是说,从天所降之火烧掉的不仅是所多玛整座城,不仅是城中充满罪恶的人,也不仅是城中被罪恶玷污过的万物,烧掉的更是人类的邪恶与对神的抵挡所留下来的记忆,这就是神火烧这座城的目的。

一个人类败坏到了极处,不知道谁是神,不知道自己从何而来,当你提到神的时候,他会攻击,他会毁谤,他会亵渎,更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候,这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现,也不弃掉所行的恶,反而将肆意残害神的仆人,他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质。可见,这些败坏的人对神的抵挡不仅仅是败坏性情的流露了,也不仅仅是不明白真相的毁谤或讥笑,他们的恶行不是因着愚昧、无知,也不是因着受蒙蔽,更不是因着被迷惑,而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度。无疑,人这样的表现必将触怒神,触怒神的性情,触怒神不容人触犯的性情,所以神的烈怒、神的威严便会直接地、公开地向他们发出来,这就是神公义性情的真实流露。对于这座充满罪恶的城,神想用最快的办法灭掉它,用最彻底的方式灭掉其中的人,灭掉所有的罪恶,让这里的人不复存在,让这里的罪恶也从此不再滋生,这个最快最彻底的方式就是用火烧。神对待所多玛城之人的态度不是放弃,不是置之不理,而是要以他的烈怒、以他的威严与权柄来惩罚这些人,来击杀这些人,将这些人完全灭掉。神对他们的态度不只是肉体上的毁灭,更是灵魂上的毁灭,是永久的消除,这就是在神那儿‘不复存在’的真实含义。

现在开始交通神话。

所多玛城一味地仇视神与神对抗,被神彻底剪除

对神的公义性情有了大致的了解之后,我们再回过头来了解一下所多玛城——神眼中的罪恶之城。通过了解它的实质来了解神为什么要毁灭它,为什么要将它毁灭得如此彻底,借此来认识神的公义性情。

这两句话很重要。有两个问题必须得透亮,第一,“通过了解它的实质来了解神为什么要毁灭它”,神毁灭所多玛这件事的意义绝非人想象的那么简单,这个事与神在末世结束时代有关。以往人都知道神末世作的工作最主要是要结束这个时代,一说到结束这个时代,怎么结束?这就与所多玛城的被毁灭有关系了。现在我们要了解神为什么要毁灭所多玛城,这是一个关键问题。第二,“为什么要将它毁灭得如此彻底”。这两个问题如果人都认识到了,达到的果效是什么?那就是对神的公义性情有了真实的了解。现在多数人都知道神的性情有怜悯、慈爱,也有公义、威严,公义威严是神公义性情的一方面,那以往常说神的性情不容触犯,人了解透了吗?对这方面的真理真正透亮的人没有。今天神发表话语把这方面的真理揭示出来了:到底什么是神的公义性情,到底什么是神的性情不容触犯,神的性情不容触犯在神的公义性情里是指哪方面说的。这些事简单吗?(不简单。)一般人都是有点模模糊糊,这就不算真实认识。那现在我们就解决这两个问题。

我们再接着读神话。“所多玛城在人的眼中是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城,它夜夜笙歌、妩媚妖娆,它的繁华让人沉迷、癫狂,它的邪恶侵蚀人的心灵,迷惑人堕落。这是一座污鬼邪灵横行的城,它充满罪恶,充满杀戮,充满血腥与腐臭的味道,它是一座令人毛骨悚然的城,是一座令人却步的城。”所多玛城的邪恶包括多少方面?从神话中能不能看出来?第一,所多玛城“是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城”。这句话是指什么说的?人是不是看完都能明白呀?人类被撒但败坏最明显的地方是什么?人的欲望、人的邪恶开始膨胀了,无法自约,无法自控,就想找一个地方来满足它。现在这个地方是什么?所多玛。所多玛最能满足人的欲望、人的邪恶。那所多玛是一座什么城啊,在这句话上是不是清楚了?(是。)“它夜夜笙歌、妩媚妖娆”。属魔鬼撒但的人类最放纵的时候是什么时候?就是夜夜笙歌、妩媚妖娆的时候。在一座城里哪些地方最明显是这样的地方?(夜总会、歌舞厅。)还有什么?宫殿里。皇帝、王爷、当官的举行宴会、歌舞会,夜夜笙歌,天天拿晚上当白天过,没有消停的时候。那人还有没有正常生活规律了?(没有。)都不务正业了,天天放纵肉体,跟畜生没什么区别了。“妩媚妖娆”知道是什么意思吗?女人都变成活鬼了,有不少男人都成人妖了,人都在长相上做文章了,开始整容、美容。有的男性长得像女人,就给他变成女人的脸,都给他变成女人,这叫“妩媚妖娆”。“它的繁华让人沉迷、癫狂”,这可不是一般的繁华呀,让人沉迷、癫狂,人一进到这座城里那就陷入沉迷呀,想走都走不开,然后就癫狂,癫狂就是变态呀,不是人了,是畜生了!“充满血腥与腐臭的味道”,“血腥”是什么意思?为了情、为了爱产生杀戮;另外,最主要专门杀好人,在这座城里不能容留义人或者行义的人,更不能容留信神的人,对信神的人大肆抓捕、迫害、玩弄。所以“它是一座令人毛骨悚然的城”。一想到这座城人都害怕,胆战心惊啊,人说:“这座城就是地狱呀,就是鬼城啊,进这城里没好,不死也给你扒一层皮!”“是一座令人却步的城”,一般的人一望见这座城不敢进城啊,进去就怕出不来呀。

在这样的城中,无论男女老少,没有人寻找真道,没有人向往光明”,这座城里没有一个有人性的,都是污鬼、邪灵。你说这座城的人谁敢接触啊?外表瞅着是人,你跟他说说话,弄不好一句话就麻烦,就要招惹是非呀!那你们说在所多玛这座城里有没有人向往光明、寻找真道啊?(没有。)那罗得一家是怎么回事啊?罗得一家是从哪儿来的?罗得那一家是后到寄居的,他不是所多玛的原居民。在中国这座鬼城里也不敢接触人,到市场上买东西危险,小偷太多,骗子太多。你就是打听个路都很难打听到,明明你打听的地方在东边,他非要给你指到西边去。大红龙这座城是不是这样啊?(是。)你看大红龙也喊口号——“打黄扫黑”。名义上打着黄、扫着黑,其实呢,它还养活这些夜总会,然后还以这个名要扫除,扫除背后还建立、还支持,支持完了还打。“支持”是什么意思?如果不支持这些东西,它的邪恶、它的欲望没有地方放纵。然后还打,“打”是什么意思?就是捞钱哪!不打能捞钱吗?不打没法收贿赂,不打人怎么给它“上供”,怎么给它送礼呀?是不是这么回事啊?你看大红龙做这些事那都是有目的的,所以它外表上是“打黄扫黑”,其实越打越多,它自己就是作恶多端哪,每一个警察都是罪恶累累,每一个当官的都是罪恶累累,所以在中国那是杀人不眨眼、吃人不吐骨头,就是这么一座鬼城!

在这样的城中,无论男女老少,没有人寻找真道,没有人向往光明,没有人企盼走出罪恶,人活在撒但的掌控之中,活在撒但的败坏之下,活在撒但的愚弄之下,丧失了人性,丧失了理智,丧失了人原有的生存目标,他们抵挡神的恶行累累,他们拒绝神的引导、对抗神的旨意,是他们的恶行将他们与这座城,还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路。”有人说:“中国不还有一些人信神吗?怎么能说‘没有人寻找真道,没有人向往光明’呢?”这话好不好解释啊?这些蒙拯救的人原来是历代圣徒的灵啊!在末世神让他们在中国降生,这是神安排的,是神预定的。除了这些人以外,“没有人寻找真道,没有人向往光明”。现在听明白了吧?(明白。)在这一段里把这一句话交通明白了就不简单,要不然有些人就该抬扛了:“这神话说得不符合事实,不是有这么多人信神寻找光明吗?”那咱们再说,就这些人信神寻找光明是他自己主动寻找的吗?(不是。)那你能说这些人早就寻找光明、早就寻找真道了吗?这是神带领、神感动的。神作工带领人到今天,人的观念才越来越少;神作工到今天,人才有那么一点追求真理的心志,以往人信神多少年都没追求真理。这是不是事实啊?(是。)如果人信神多年都没追求真理,这样的人算不算寻找真道、寻找光明、向往光明啊?(不算。)人类败坏至深哪,已经不愿意向往真道、不愿意寻找真道了。现在有些人你看他信神有劲,有劲是因为什么?为什么有些人非要信不可呀?他看见是真神作工,看见神作工要结束了,“我再不起来跟随恐怕就灭亡了,就下地狱了”,因为这个起来跟随,起来撇弃,坚决信神不退去。那这样的人算不算寻找真道、向往光明的人哪?(不算。)比方说神的作工不在中国,而是在别的国家,那中国这些神选民能主动去寻找真道、向往光明吗?(不能。)咱们现在在网上这么见证神,哪个国家有寻找真道、向往光明的人主动来考察、来信了?有几个?包括神预定拣选的人他也没有什么向往真道、向往光明这样的勇气。那你们说人给他传福音的时候有几个寻求、向往真道的?还得人拉着他、约他一个劲儿地谈哪,今天谈、明天谈,谈多少天、谈好几个月才信,有的人一考察至少考察半年一年才信。那这样的人算不算真正寻找真道、向往光明的人呢?(不算。)那现在,“在这样的城中,无论男女老少,没有人寻找真道,没有人向往光明,没有人企盼走出罪恶”,这话是不是真实的?(是。)这回对神话没有观念了吧?要不这么交通还真不行啊。那人的谬解在什么地方呢?就以为:“我能接受真道,那我就是寻找真道、向往光明的人。”这个逻辑对不对啊?(不对。)这个逻辑不对。那接受真道十年二十年的他得着真道了吗?十年二十年都没得着真道、都没明白真理,那是寻找真道、向往光明的人吗?要这么一说呢,对什么是寻找真道、向往光明算真正清楚了吧?以往那是谬解,人不明白神话。

人活在撒但的掌控之中,活在撒但的败坏之下,活在撒但的愚弄之下,丧失了人性,丧失了理智,丧失了人原有的生存目标”。那人的人性、理智与原有的生存目标是在什么环境、背景之下达到完全丧失的?因为什么丧失的?就是“人活在撒但的掌控之中,活在撒但的败坏之下,活在撒但的愚弄之下”,一点一点就丧失人性了,一点一点就失去理智了,一点一点人原有的生存目标、做好人的愿望就都丧失了。现在你们看看,琢磨琢磨,人从小都有个心志——愿意做好人,活出点正义,活出点真正人的样式,做成一番事业,不愿意犯罪。有这个心志想借着什么达到?就是多念书啊。大人就不惜一切代价地供孩子念书,念完中学念大学,念完大学再考研。念书为了什么?说:“活出人生的真正目标,活出真正的人生,做一番正义的事业。”最后怎么样?当人把书都念完的时候,人原有的生存目标、原有的正确的愿望就全消失了,没了。原来还承认有神,念完书连神都否认了;原来不愿意撒谎,在小的时候,大人说“孩子,别说谎话啊,要诚实啊!”到大学毕业以后,满口谎话呀,瞪着眼睛说谎,不说谎不行。撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则成为人的本性了,这是不是念书念的?(是。)就这一个念书就把人败坏得够深哪!从人生下来到二十来岁,撒但政权、撒但魔王就是用这些知识把你搞定了,让人都成为“无神论”,都成为神的冤家对头,让人都能否认神、抵挡神、拒绝神的到来。有的人家那孩子念到中学了,想跟父母信神,父母说:“你念书吧,信神没啥出息呀,信神一辈子就这样了,你念好书还能有出息呢!”孩子又读了几年,大学毕业了,让他信神他也不信了,就不承认有神了。你把大学教授、知识分子那些人集中到一块儿照一张相看看,这些人的五官都错位了,全是鬼态呀,面目可憎啊,凶相毕露啊。你说好端端的人样最后怎么都五官错位、面目狰狞了呢?怎么回事啊?念书念的!有人说:“念念书就这样了?”对呀,念念书就这样了!你们说那书里有没有毒啊?(有。)那里面的毒气太大了,都是撒但的哲学、撒但的知识、撒但的理论、撒但的人生法则呀!他们读读读……之后就把撒但的各种毒素都接受到心灵深处成为生命了,所以他们就活出了撒但的性情、撒但的鬼态。一个人外表挺好,你跟他一谈神,他眼珠子红了,眉毛立起来了,鬼态就出来了!撒但怎么败坏人类的都知道了吧?神的话揭示得清清楚楚。所以人活在这样的撒但败坏之中、掌控之中、愚弄之中,人就一点点地变态了。现在的人会不会笑了?脸上有没有正常的喜乐了?没有了,现在的人乐都不会乐了。有人说:“那也不一定,我乐得挺好,挺开心的。”但是你那一乐,我瞅着总带点奸笑,带点嘲笑,这里面有掺杂了,味道不纯了,不是天真的笑容了。有的人的笑那纯粹是人工的笑,装出来的笑,不是自然产生的笑。人工的笑怎么笑啊?他把嘴往两边一咧“嘿嘿”,不是正常的笑啊,他平时奸笑的时候多、嘲笑的时候多,那个笑都变态了!人活出的不是正常人的心态,完全是撒但的性情,这就是撒但败坏人的后果。败坏至深的人类所说所做都是恶呀,连心里所想的全都是恶。有人说:“光说一句话也是恶呀?”说一句谎话里面有没有恶?说一句鬼话有没有恶?(有。)说一句带存心的话是不是恶呀?(是。)违背真理的都是恶,不是善良的都是恶!所以下面说了,败坏至深的人类“他们抵挡神的恶行累累”,兑现了吧?这是公认的事实了。有的人说:“我也没作什么恶呀!”你没作什么恶,那是你不认识自己。现在看看所有信神十多年的人,这些年你都作过什么恶呀?尽本分中应付糊弄不少,欺骗多不多呀?(多。)违背真理、违背原则,我行我素、任意妄为、欺上瞒下;另外呢,蒙蔽弟兄姊妹,处处为自己诡辩、见证自己,丝毫不见证神,这都是恶行啊。有的人当面一套、背后一套,阳奉阴违、口是心非,当面说得好听,背后又在搞鬼,瞪着眼珠子说谎、欺骗。这是不是恶呀?(是。)你信神这么多年你还存在这么多恶行,那你要是不信神呢,恶行还能少吗?有的人你看他信神十多年,外表说的话挺好听,人说:“这个人人性挺好,信十多年了,有根基了,好,做做带领吧。”一做带领没几天,原形毕露——任意妄为、胡作非为,谁的话也不听,跟配搭都不交通,瞪着眼珠子欺上瞒下。假带领、敌基督的所作所为更是恶呀,瞪着眼珠子见证自己、显露自己,让人崇拜、让人顺服,让人把他当神待才好呢,让人都尊重他、都顺服他、都围着他转、都以他为中心,这就不是一般的恶了。敌基督抵挡神的恶那是恶行累累。

他们拒绝神的引导、对抗神的旨意,是他们的恶行将他们与这座城,还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路。”信神几年没达到蒙拯救的人在尽本分中还能存在许多恶行,那所多玛这座城的外邦人恶行累累不更是太公开、太明显了吗?首先,他们看见罗得把两位神的使者接到家中,没有一个时辰的时间,全城老少就把罗得的家给围上了,就这么一件事能不能证明他们恶行累累呢?(能。)就这么一点事——接待两个使者,他们都不允许呀,就给围上了,你说他们什么恶作不出来呀?杀人放火太容易了,那是家常便饭哪!大红龙国家这座城里的每一条街道都有监控器,哪个地方有陌生人出现,像信神的,立刻就有人跟踪。信神的人穿戴的样式端庄正派、朴素大方,有的人一看这个特征就明白,“这是信神的!”立刻就报警、检举。这些事实都足以说明“他们抵挡神的恶行累累”,最后他们“拒绝神的引导、对抗神的旨意,是他们的恶行将他们与这座城,还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路”。这个人类被撒但败坏之后如果与神对抗越来越严重,他们的结局、末日就到了,这座城中所有的活物也都跟着受牵连了。城中所有的活物都是什么,知不知道?牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鹅、狗,天上飞的、地上跑的都包括在内。那狗生在所多玛都倒霉了,有些牛、马被所多玛人买去也倒霉了,最后都跟着这些抵挡神的魔鬼的种类一起被毁灭,以后都不能投胎了。

咱们接着读神话。“在这两段话里虽然没有记载所多玛城的人败坏到什么程度的细节,只是把神的两个仆人到了所多玛城之后众人对他们的所作所为记载了下来,但是一个简单的事实就把所多玛城的人败坏到什么程度、邪恶到什么程度、抵挡神到什么程度给揭示出来了,随之城中之人的本相实质也都暴露出来。他们不但不接受神给他们的警示,也不害怕神对他们的惩罚,反而蔑视神的怒气。”这里提到“他们不但不接受神给他们的警示,也不害怕神对他们的惩罚,反而蔑视神的怒气”,这几句话是指什么说的?谁能找出事实证据来?“不但不接受神给他们的警示”这个“警示”是指什么说的?罗得对所多玛城的人说的话是不是对他们的警示啊?(是。)他是怎么说的?(“请你们不要作这恶事”。)告诉他们了:“这是恶!你们不要做这恶事!”“也不害怕神对他们的惩罚”,这句话有没有证据呀?你得在神的话里、在这个故事里找着我们能看见的,那看不见的咱们不说。当时他们听完罗得这句话之后他们怎么说的?(“现在我们要害你比害他们更甚。”)他们开始要转向害罗得了。当他们向前拥挤的时候,两位使者做了什么事了?(“无论老少,眼都昏迷”。)两位使者当时就做事了。那使者做完这些事以后他们害怕了吗?(没有。)没有害怕,那在这儿起码我们找到证据了吧?那个“警示”是罗得跟他们说的话,“惩罚”是两位使者做的事。那以前神对他们有没有警示?肯定也有。那雷电没少发声啊!“嘁哩咔嚓”一个劲儿地闪电、打雷呀,可能也劈了一些东西,用外邦人的话说叫“自然界的警示”。他们也知道有上天哪,像中国人知道有天老爷一样;另外,在人的观念中,人都知道神肯定是大有能力的。所多玛城的人承认有神,罗得是后来到所多玛居住的,是寄居的,罗得肯定一开始常跟他们讲信神的事——敬拜神是人生正道,他们不听、不接受,所以罗得在所多玛城里没得着一个人。他们承认有神、知道有神,但是因着仇恨神,所以“他们不但不接受神给他们的警示,也不害怕神对他们的惩罚,反而蔑视神的怒气。他们只是一味地与神对抗,无论神作什么,无论神怎样作,他们的恶毒本性只是变本加厉,一味地与神敌对”。有人说:“所多玛人怎么与神敌对了,我没看见哪!”你没看见,那你能不能确定他们那个城的人与神敌对挺厉害、变本加厉呀?就从罗得接待这两个使者的遭遇就把这个事显明了,太真实了,这一个事就说明问题。举个例子:如果一座城里的人见着陌生人来了,“咔嚓”一刀把人杀死了,你说这座城是不是充满血腥啊?(是。)除了这件事,你看见别的事了吗?(没有。)没看见怎么能确定充满血腥呢?那以前这类事做得肯定太多了,这一件事就把他们的本性、把他们恶魔真相暴露出来了。好比说一座城里的人看见外来的一个妇女就给轮奸了,你说这座城里的人邪不邪恶呀?(邪恶。)但是你看见其他的事了吗?(没有。)没有怎么能确定这座城的人太邪恶呢?人的本性借着什么显明啊?就借着一件事显明。你就做了这一件事,别的事没做?不可能,别的事做得更多,只是人没看见。好比说,有一个流氓,见着异性就要调戏,见着异性就要动手,那你说这个人以前这类事做得多不多?肯定多呀!不多怎么能见着异性就调戏呢?他以前没少做呀!这个事是不是太容易看破了?(是。)如果一个傻妞说:“他这回调戏我,但是他以前不一定是这样的人,他以前可是好人哪!”她爸不干了:“以前是好人?你傻瓜!现在他能调戏你,明天他就能调戏别人,你相不相信?他怎么调戏你,也会怎么调戏别人。因为什么?在调戏你的时候他的本性就暴露出来了。”如果傻妞说:“我长得不是好看吗?他不会调戏别人,因为别人长得不好看!”傻妞说的话怎么样?傻妞就是傻妞!是不是啊?所多玛城的人他们的本性就在这一件事上彻底暴露出来了,他们抵挡神的本性已经到了无以复加的地步,达到了登峰造极。来两个神的使者,一看就是善良的人,这些人就非要害死他们,你说这残暴、血腥到什么地步啊?邪恶达到什么地步了?见着好人就想杀死,就想治死。咱们举个例子,大红龙政权不允许你信神,在中国要搞“无神区”,意思就是让人崇拜它,它来当神,“在我统治的范围内没有神!”没有神的意思是什么?它要坐在高位上当统治者,永远地统治人类,它就是神,它永远地掌权,你敬拜它、顺服它就对了,这就够了,这就是搞“无神区”的真实目的。它搞“无神区”搞到什么程度?在中国大陆你信神它不许你信,还要抓捕你,还要限制你、天天监控你,把你控制到什么程度?在你的住所周围都安上眼线来监视你,你家什么时候来人,什么时候聚会,什么时候活动,随时都有人报告。这是不是大红龙的邪恶呀?(是。)这是不是大红龙抵挡神的撒但本性变本加厉了呢?(是。)“他们仇视神的存在,他们仇视神的到来,他们仇视神的惩罚,更仇视神给他们的警示”。他们对从神来的一切、对神所作的一切全是仇视、敌对呀,这就是大红龙的邪恶。

他们目空一切,除了吞吃、残害一切他们可吞吃、可残害的人之外,对神的仆人也不例外。”这是所多玛城。大红龙的邪恶比所多玛严重不严重啊?(严重。)严重到什么程度?在中国,信神是最大的罪,如果是事奉神的人,那就是国家要犯,超过一切的罪。在中国一切的罪都可以用钱摆平、用关系摆平,唯有事奉神的、神的仆人被抓捕以后,用钱、用关系、用什么都不好使,这是不是大红龙的邪恶?(是。)所以大红龙的邪恶比所多玛城的邪恶怎么样?有过之而无不及呀!你看大红龙如果一旦抓住神的仆人了,抓住上层带领工人,那一开始都是酷刑啊,重刑对待呀,你要实在不说就给你秘密处死啊,打死白死、算自杀,这就是大红龙的血腥!从这个事上能看见什么?它是对人的仇恨大吗?证明它仇恨神的心太大了,它是因着仇恨神的到来、仇恨神的作工、仇恨神而对信神的人与神的仆人施以这样的迫害、这样的抵挡、这样的抓捕、这样的残害呀!它们跟这些人无冤无仇,就是因为它们太恨神了,所以你是信神的人、你是事奉神的人,它们抓住就要把对神仇恨的怒气都撒在你身上,它们在用酷刑对待人的时候就是在发泄对神的仇恨。这是不是事实啊?(是。)那它们仇恨神到什么地步了?就是跟神不共戴天、不能共存了。达到这个地步了,这是不是触犯神的怒气了?(是。)触犯神的性情了。这证明什么了?“他们目空一切”,无视神的存在,无视神的惩罚。神没向人类显现的时候,人类否认神也就罢了,情有可原,神可以宽容;但是你是知道神的存在呀,你反而仇恨神到与神不共戴天、不能共存这个地步,不知悔改、变本加厉,用人的话说:“太过分了,太猖狂了,太不可理喻了!”所以神才向它发怒,神不容人触犯的公义性情就向它们发出来了。神忍耐败坏人类到这个地步,神才向它们发怒,才把它们毁灭,那你们说神对人类的容忍程度大不大?太大了!神如果再不毁灭它,神的旨意能通行吗?没法通行了,神的子民在地上还能存在吗?没法存在,都得被它们吞吃,都得被它们祸害死,所以神不得不向它们发怒啊!

所多玛城中之人残害神的仆人一事只是他们所有恶行的冰山一角,而他们邪恶的本性在此所暴露出来的只是海水中的一滴”,这句神话把所多玛城中之人的邪恶说透了吧?因为你没生在那个年代,没住在所多玛城里,所以你只能从圣经里看见这一件事,但是他们能做出这一件事肯定还有很多事,只不过没有记载,所以写在圣经里的那只是冰山一角,只是海水中的一滴。如果都把它写出来那还叫圣经吗?那就不叫圣经了,该叫“所多玛纪实”了。你没看见不等于没有,因为人的肉体有局限性,人的器官能感知多大范围都是有限的。人活在哪个地方,人就只能看见方圆三里五里的地方,再远的就看不见了,耳朵听的声音也是有限的,光能听到跟前的。你在一座城里呆着,你就以为天下只有这一座城,没有别的城,“别的地方肯定都是荒山老林、江河湖泊”。结果一坐火车走了几十里一看,“哎呀,这个地方更好啊,比我家那地方还好!天下还有这么个地方呢!”你看看,人的器官能达到的是不是太有限了?(是。)

因此,神选择用火毁灭他们。神不是用洪水,也不是用飓风、地震、海啸,更不是用其他方式毁灭这座城。”在这里就说了,根据所多玛邪恶的程度、抵挡神的程度,神选择用火毁灭他们,这个用火毁灭和用别的东西毁灭意义不一样,后果也不一样。我们从圣经的记载里所知道的,神毁灭人类有几种方式啊?洪水灭世是一种,对所多玛城、蛾摩拉城是用火毁灭,就这两种。还有没有别的方式啊?现在还不知道,在过去的几千年里有这两种方式。那用水毁灭和用火毁灭有哪些不同呢?这需要人认识啊。挪亚时代人不信神,也是邪恶、淫乱、败坏,但是对那个人类为什么用水毁灭呢?对所多玛为什么就用火毁灭呢?这里有区别,人该寻求。“用火烧的方式毁灭了这座城,这意味着什么?火烧意味着这座城的完全被毁灭,意味着这座城已从地球上彻底消失,不复存在。这里的‘毁灭’不是指形体上的消失,不是外观上的消失,而是城中所有人的灵魂也都不复存在了,被彻底取缔。总而言之,与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭,他们不再有来世,不再有轮回,他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。”这几句话说清楚了吧?这就是用火毁灭的内涵之意。用火毁灭的内涵之意是使其彻底地消失,永远不存在。毁灭人类有两种毁灭法:一种是让人的肉体消失,灵魂可以重新投胎,过二十来年又这么大。像以往的战争或者灾难临到,人都死了,在人这儿看:“哎呀,这些人以后再也见不到了,从地球上蒸发了,没了!”其实不是,过了二三十年又出来一茬子人,就是这伙人又投胎了、转世了,虽然长得不一样了,但还是那个灵魂,一点都不差。那这种毁灭算不算彻底毁灭呀?(不算。)对所多玛城是用火毁灭,“这意味着什么?火烧意味着这座城的完全被毁灭,意味着这座城已从地球上彻底消失,不复存在。这里的‘毁灭’不是指形体上的消失,不是外观上的消失,而是城中所有人的灵魂也都不复存在了,被彻底取缔。”灵魂都不存在了!一般人死了之后灵魂在地狱里处理,作恶的受惩罚,不作恶的安排重新投胎,肉体不管是长病死的还是老死的,还是战争死的,还是临到灾难死的,他那个灵魂没死,灵魂没被取缔,还可以投胎;但是所多玛城这些人死后灵魂不复存在了,被彻底取缔了。你们说这种火烧跟人放的火那种火烧一不一样啊?(不一样。)神从天上降下的硫磺与火不是光能毁灭有形质的,它能烧死人的灵魂哪!那人放的火呢,光能烧物质的东西。你看人死了以后被送到火葬场,火葬场用什么烧啊?有的用煤烧,有的用电烧,烧完了还剩骨灰。神从天上降的火烧完连灰都没有了,什么都没有了!那神从天上把硫磺与火降下来把人的灵魂都烧没了,这个事能不能用科学研究出来?(不能。)为什么不能呢?物质的东西它能看见,但是对灵魂是怎么被烧死的它测不出来,是不是啊?你们说灵魂被神毁灭了,永远不存在了,这个事怎么样?这是不是彻底灭亡了?(是。)抵挡神的下场就是这样,灵魂都被取缔了!我们听说过“万劫不复”这个词,还有“永不超生”,那什么叫“万劫不复”“永不超生”呢?就是这个人作恶太多了,杀人太多了,所以被灵界永久地限制起来了,在地狱(或者叫十八层地狱)里永远地受刑罚,不许他超生了,不让他投胎了,你们说这是不是最大的痛苦啊?那是永远的痛苦啊!以前听民间传说:有一些军事家,做将军的,无辜地杀害了许多人,死了以后,在多少年之后不许他超生,有的七次投胎成为动物,之后或许再有资格转世成为人,这都是作孽太大了!这些事都有,都是真的。尤其近些年,有不少人的灵魂游历过地狱,游历过天堂,在地狱里、在硫磺火湖里看见有一些曾在人间做过大事的人——名人正在受痛苦呢!那这些人的肉体被毁灭了,是不是灵魂也被彻底取缔了?没有,灵魂还存在呢,只不过是在地狱里永远地受痛苦,永远地受惩罚,他们比所多玛城的人还幸运,灵魂没被灭掉。那现在大红龙这些魔王呢?凡是抵挡神严重的,凡是疯狂与神敌对的,它们的结局都将跟所多玛城的人结局一样——灵、魂、体全被毁灭!你看它现在蹦得欢、叫得欢,一到死亡临到的时候就该跪地求饶、哀哭切齿了,那个时候人的可怜相全出来了。人有权有势的时候别瞎蹦跶,别作恶呀,没什么好处!你看你现在张牙舞爪,不可一世,谁都不怕,到死亡临到的时候,你就是跪地求饶也没人理了。“总而言之,与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭,他们不再有来世,不再有轮回,他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。”以后再没有这些人了,他们没有来世、没有轮回了,永远、彻底地在受造人类中被剪除,以后在受造人类当中没有这些灵魂了。你们说这些人作的祸大不大?(大。)这叫什么呀?罪恶滔天,惹下了塌天大祸呀!你看在神家里有一些敌基督作到什么程度?作到被神家开除了这就到顶点了。教会只能给他们开除,别的事做不了;但是在神手里呢,神还要对他们作处罚呀!他们现在是被教会开除了,没资格再尽本分了,“你愿意信不信,不管了,你信也没用,尽本分的资格被取缔了”;以后他们灵魂的结局由神处理。神怎么处理?现在不好说,肯定他们是受惩罚。受惩罚和灵、魂、体被毁灭不一样,有点区别,他们不一定像所多玛城的人一样灵、魂、体都被剪除,也可能到灵界受惩罚,受惩罚多少年以后,有没有投胎转世的机会不知道。总之,因着他们作恶多端,信神的生涯结束了,尽本分的资格被取缔了,教会行政就给你规定——开除。你说:“我还尽本分,神没开除我!”那你尽你的本分去吧,你传福音也好,干什么也好,那是你的事,与神家无关。

‘火烧’意味着罪恶在此被制止,意味着罪恶在此结束,在此不复存在、不得衍生,意味着撒但的邪恶失去了滋生的土壤,失去了可停留、居住的坟茔,它是神与撒但争战在撒但身上所留下的神得胜的烙印。”它们成了在撒但身上留下的神得胜的一个烙印,最后在它们的坟茔上插着这些人是怎么被毁灭的。“所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔”,就是撒但怎么败坏人、吞吃人、与神对抗这个野心的一大败笔,是彻底失败了,到现在神给它结束了,在这儿划上了一个句号。你不是能败坏人类吗?你要把人类败坏到这个地步,让这个人类都与神对抗,那神就这么把它毁灭,就给它划上句号,它就再也没有机会投胎了!撒但还有什么办法?还能不能再败坏这些人了?还能不能把这些人挑动起来让它与神对抗了?不可能了,在此结束了,撒但也束手无策了。“也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号”,在人类发展史上有一部分人类就这样拒绝神的引导、自甘堕落,最后被神毁灭了,这就是“一个耻辱的记号”啊,这是一个标志啊!“同时也是神公义性情真实流露的一次纪实。”什么叫“纪实”啊?有人说:“神的公义性情流露出来是什么样呢?会出现什么事呢?”那你就看看所多玛是怎么被毁灭的,是因为什么被毁灭的,神把他们毁灭到什么程度,你就知道什么是神的公义性情了,这就是纪实——最真实的记录。“纪实”那是最好的教材,是不是啊?这几天咱们交通神话都交通这项真理——怎么认识神的公义性情,就是借着所多玛这个事,认识吧!

咱们再接着交通啊。“当所多玛城被神从天上降下的火烧得只剩下灰烬的时候,它意味着以‘所多玛’命名的城从此不再出现,意味着城中的一切都不再出现。它被神的怒气毁灭,它消失在神的烈怒之中,消失在神的威严之中,它因着神的公义性情而受到了应有的惩罚,因着神的公义性情得到了它应有的下场。它的不复存在是因着它的邪恶,也是因着在神的眼中不想再看到这座城,不想再看到任何一个在这座城中生活过的人,与在这座城中生长的万物。神的‘不想再看到’是神的烈怒也是神的威严,因着这座城的邪恶、罪恶,让神对这座城发怒、恨恶、厌憎,导致了神不想再看到这座城,不想再看到这座城的人与所有活物,所以神才用火来烧这座城。”从这段话里我们又看见什么了?所多玛人作得太甚了,作到什么程度了?神不仅不想看到所多玛城这些人,连他们所住的地方、所养的活物、所用的东西都不想看到了,神不可触犯的性情就爆发出来了,这就导致了神发怒气用火烧这座城。如果他们作的程度没达到让神不想看到他们,那神就不会用火烧。是不是这么回事啊?(是。)不想看到,怎么处理最好?就是用火烧,烧完了以后什么也看不见了。可见所多玛城的人是罪恶滔天了,他们的罪恶达到了人神共愤哪!你们说大红龙的罪恶与所多玛人的罪恶比较起来哪个更严重啊?(大红龙。)大红龙比所多玛的恶还严重!那神愿不愿看到大红龙城里所有的人呢?(不愿意。)那大红龙城里的所有的物呢,神愿不愿看到呢?也不愿意。大红龙城中所有的人、事、物神都不愿意看见了,那大红龙的城它的结果是什么?可能与所多玛一样被毁灭呀。现在我们看见大红龙的城里面各种灾难都起来了,瘟疫也开始起来了,饥荒马上要临到。这几年北京城的雾霾最严重,雾霾就是一种慢性毒气呀!那为什么神到现在还没有毁灭这大红龙的城呢?有些人不理解。所多玛城是在什么情况下被毁灭的,知不知道?是神差派天使拯救罗得以后,让罗得他们从这座城里逃出来,然后才毁灭了这座城。那现在神作的拯救工作是不是在拯救神的选民哪?(是。)当神把罗得这一类的人都拯救出来脱离大红龙权势的时候,神就该毁灭大红龙的城了,用哪句神话来说明啊?“子民越成熟证明大红龙越垮台”。所以大红龙灭亡那是指日可待,绝对不会长远,命定了。你们现在琢磨琢磨,看看兆头,大红龙被毁灭的日子还长不长了?(不长了。)神的工作马上就结束了。

当被火烧完的城剩下的只是灰烬的时候,它在神的眼中就真的不复存在了,甚至对它的记忆都没有了,都抹煞了。这就是说,从天所降之火烧掉的不仅是所多玛整座城,不仅是城中充满罪恶的人,也不仅是城中被罪恶玷污过的万物,烧掉的更是人类的邪恶与对神的抵挡所留下来的记忆,这就是神火烧这座城的目的。”神火烧所多玛城显明了神的公义性情不容触犯,同时,这也是人认识神公义性情最好的教材呀!那从这件事来看神作事有没有原则呢?(有。)神每作一件事都有很多细节方面的原则与意义,说要毁灭一座城,神就考虑:“这座城用什么方式毁灭?它的罪恶达到什么程度了?该采用什么方式果效最好?”在这里很有讲究,很有真理可寻求,神不胡乱作事啊!神作事太有原则,都有意义,都有目的,都能达到最好的果效。这里的功课很深,不是我们聚几次会就能说清楚的。现在我对所多玛城被毁灭这事所有的认识太有限了,还有更深的、更细节的原则我们还没有认识到啊!

下面我们接着交通,“一个人类败坏到了极处,不知道谁是神,不知道自己从何而来,当你提到神的时候,他会攻击,他会毁谤,他会亵渎,更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候,这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现,也不弃掉所行的恶,反而将肆意残害神的仆人,他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质。可见,这些败坏的人对神的抵挡不仅仅是败坏性情的流露了,也不仅仅是不明白真相的毁谤或讥笑,他们的恶行不是因着愚昧、无知,也不是因着受蒙蔽,更不是因着被迷惑,而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度。”这几句话说得好,把所多玛人为什么要抵挡神,到底是在什么背景下、是在什么情形里抵挡揭示清楚了。抵挡神的人在人看外表做的事都差不多,但是神还要看背景,神还要看更多方面的原因。一个人类败坏到极处有哪些表现哪?“不知道谁是神,不知道自己从何而来”,这是最浅的、最外表的。你们说如果人仅仅“不知道谁是神,不知道自己从何而来”算不算败坏到极处啊?(不算。)但是,“当你提到神的时候,他会攻击,他会毁谤,他会亵渎”,这个算不算了?(算。)为什么算呢?不知道神是谁、不知道自己从何而来的人太多了,有很多人他不攻击、不毁谤、不亵渎,你跟他见证神他感兴趣,他愿意听。但是败坏到极处的人,当你提到神的时候,他充满仇恨哪!那你们说,我跟你们在不认识的时候,你们对我是什么态度?一般不认识的时候不搭理,你不恨我,谁提我你应该没什么表示;但是有一些不认识我的人,谁一提到我,他立刻恨劲儿就上来了,什么话都说。同样,一个被撒但败坏到极处对神充满了仇恨的人,当人一提到神的时候,他立刻火冒三丈,眼睛就立起来了,攻击、毁谤、亵渎,什么都来了!看见过这样的人没有啊?(看见过。)以前你觉得这个人不错,给他传传福音吧,这一传福音,爆炸了,他特别仇恨,还毁谤、亵渎,从此以后你跟他断交了,你说:“没想到他这么恶呀!”所以传福音的人常说这句话:“没想到他这么抵挡,没想到他这么拒绝,没想到他对神这么仇恨,原来他不像是这样的人哪!”所以,人对神的恨恶那是心里面的东西,你不提神看不出来,你一提神就显明出来了。那你们说宗教界为什么咱们一见证全能神的作工他们就火冒三丈?他们认识神吗?根本就不认识,也没跟神来往过,但是只要一听到“全能神”这个名,他就肆意攻击,肆意地毁谤、亵渎,这说明什么?他们太仇恨神了!有人说:“人家信的是天上的神。”正因为他信的是自己想象的神,他才仇恨真神,仇恨神的实际、神的实质啊。他们所爱慕的、心中想象的、渺茫的神存在吗?(不存在。)那就是爱他们自己,爱他们自己的想象。他真正恨恶的是什么?就是神的话、神发表的真理、神的公义性情、神对他们的审判。他一看这些话,他就仇恨上了。所以当我们一见证神的时候,他们就攻击、毁谤、论断、亵渎,这样就把他们仇恨神,仇恨神的公义性情、仇恨神实质的这个撒但本性暴露出来了。

更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候,这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现,也不弃掉所行的恶,反而将肆意残害神的仆人”。有一些传福音的人警示他们:“你看不明白的事别乱论断哪,免得得罪神!你了解神吗?你看过全能神的话吗?你了解过他的作工吗,你就肆意论断、毁谤?这样容易遭神惩罚呀!亵渎圣灵的罪今世、来世不得赦免!”这些话警示得太多了,他看圣经也明白这些话,那为什么还要这样肆意地毁谤、论断、攻击呢?这就是他们的邪恶本性导致的。他们如果没有这样的邪恶本性,他们会说这些话吗?谁也说不出来,谁也不会违心地来抵挡神。“肆意残害神的仆人”,大红龙的民众是不是这样啊?(是。)大红龙的警察、魔王都这样啊!一听说是信全能神的,“好,随便怎么对待都行,怎么残害都行!”没人限制。所以,信全能神的人在大红龙的监狱里是备受折磨,大红龙不把这些人当人待呀!这些都是它们仇恨神的证据!这些神的选民在人群中都是最老实的人哪,都是最本分的人,它们就因着他们信神就把他们抓进监狱里给这样非人的待遇,并且用酷刑加害于这些人,这就是大红龙民众的邪恶、大红龙政权的邪恶,它们仇恨神的撒但本性在这里完全暴露出来了!“他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质”,大红龙的媒体天天宣传抹黑全能神教会,毁谤论断的话、栽赃陷害的话铺天盖地呀,这就暴露出“他们对神极度仇恨的本性实质。可见,这些败坏的人对神的抵挡不仅仅是败坏性情的流露了”,流露败坏性情作恶的程度是有限的,只是走走过程,不至于加害。“也不仅仅是不明白真相的毁谤或讥笑”,这种毁谤、讥笑不是因为不明白真相。大红龙抓捕神的选民、迫害神的选民到现在至少二十多年了,它们始终没放松对全能神教会的监控、搜捕、侦查。神家的各种书籍它们手中都有啊,它们对全能神教会、对神所发表的话语清不清楚啊?它们太清楚了,它们比一般神选民都清楚,它们都研究透了。研究透了得出什么结论了?最后一看:这些人不搞政治、没有武器,也没有政治纲领,没有革命舆论,所以它们不定性“反革命组织”“反动组织”。它为什么没给定性这个?没证据!它抓捕那么多人一审查,没有政治舆论,没有政治倾向,没有政治活动,光是信神,光是吃喝神话、追求真理、尽本分;最后只能给你定一个“邪教”。在它们对全能神教会这么了解、这么知情的情况下,它们还变本加厉地抓捕、迫害神的选民,散布各种抵挡神的宣传,这说明什么?这就证明了:“他们的恶行不是因着愚昧、无知,也不是因着受蒙蔽,更不是因着被迷惑”,这几个都不是了。而是什么?“而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度”,是这个性质。那它们和神的矛盾到了什么地步了?不可调和,不共戴天,不能共存了,所以神就不愿意再看到这些邪恶的人类了。神对待败坏人类对他的抵挡、毁谤、攻击是有原则的。什么原则?败坏人类受蒙蔽的时候做了无知的事,神怜悯你、饶恕你;败坏人类不明白事实真相,发出一些毁谤、讥笑,神也怜悯你、饶恕你,给你悔改机会;败坏人类如果是因着受蒙蔽、被迷惑、被撒但利用,神也饶恕你,或者只惩罚你,不把你毁灭。但是现在这些情况都不是了,“而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度”,公开与神为敌了,公开与真理为敌了,没有丝毫悔改、回转,而且到了不可调和的地步,它们与神不共戴天、不能共存了。一到这个地步,“无疑,人这样的表现必将触怒神,触怒神的性情,触怒神不容人触犯的性情,所以神的烈怒、神的威严便会直接地、公开地向他们发出来,这就是神公义性情的真实流露。”神对人类是这么处理的,有这么多的原则、细节。神把人类抵挡他的各种背景、各种情形分得非常清楚啊!可见,神对败坏人类的本性实质、一举一动、一言一行了如指掌啊!

对于这座充满罪恶的城,神想用最快的办法灭掉它,用最彻底的方式灭掉其中的人,灭掉所有的罪恶,让这里的人不复存在,让这里的罪恶也从此不再滋生,这个最快最彻底的方式就是用火烧。”你们说火烧死人和水淹死人哪个快呀?(火烧。)火烧快呀!一般的火烧得慢点,但是神从天上降的那种火比一般人间的火要厉害得多呀,连灵魂都能烧死!最彻底的方式就是用火烧,明白了吧?(明白了。)“神对待所多玛城之人的态度不是放弃,不是置之不理,而是要以他的烈怒、以他的威严与权柄来惩罚这些人,来击杀这些人,将这些人完全灭掉。”神对待所多玛城之人的态度就是把他们彻底毁灭。那如果不是所多玛城的人,也抵挡神,神会不会用火烧啊?就不会用火烧了。神是根据人类的罪恶的程度来采取不同的方式处理。这里提到了“神对待所多玛城之人的态度不是放弃”,这“放弃”也是一种方式;“不是置之不理”,这个“置之不理”也是一种方式。那神对待一些类似所多玛城一样的人,可能就是采取放弃,不搭理你,不管你了,到整个人类被毁灭的时候一起毁灭。对有些城的人就是置之不理,到神的日子再处理,暂时不理睬你。现在世界上“所多玛城”也不少,但是你敢说整个天下都是像所多玛人一样来抵挡神的人类吗?咱们不能那么说,可能有一些城的人抵挡神没那么严重,你信神自由,你们教会传福音的人来了,神的使者来了,神的仆人来了,他们城的人不反对,也不抵挡神,也不接受真道,也不考察真道。那对这样的城呢,神会不会用对待所多玛城的方式毁灭他们呢?肯定不会。那神会采用什么方式啊?也可能就是采取放弃或者置之不理。神对所多玛城采取的是什么方式啊?“而是要以他的烈怒、以他的威严与权柄来惩罚这些人,来击杀这些人,将这些人完全灭掉”,神对待所多玛城就这个态度——尽快地用火把它灭掉。现在我们从神对待所多玛城的态度了解了神的一部分公义性情,我们再看看大红龙城里的人是怎么对待神、怎么抵挡神的,同样也能得出一个结论,是不是啊?大红龙这个罪恶之城比所多玛城还严重,那神对待大红龙这座城的方式是什么?肯定也像对待所多玛城的态度一样,把它们完全灭掉,灵、魂、体都灭掉!

神对他们的态度不只是肉体上的毁灭,更是灵魂上的毁灭,是永久的消除,这就是在神那儿‘不复存在’的真实含义。”“ ‘不复存在’的真实含义”是什么?“不只是肉体上的毁灭,更是灵魂上的毁灭”。光毁灭肉体不是永久消除;毁灭他的灵魂,那才是永久地消除。从这件事上我们联想到恩典时代主耶稣说过的一句话:“那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”能把人的灵、魂、体都灭在地狱里的是谁呀?(神。)那就是神,是造物的主!他能造万物,也能毁万物;他能造人类,也能毁人类呀!把灵、魂、体都毁灭在神那儿太容易了,很轻松的事,一句话的事!神创造万物的时候是用说话的方式,说一句话,他所要造的东西就出来了,神说:“要有光。”光就出来了。神一句话就能创造出万物,一句话也能毁灭万物,神说“毁灭所多玛”,火就从天上降下来了。撒但能不能毁灭人类的灵、魂、体呀?(不能。)它只能做到什么?只能毁灭人的肉体,发动战争、恶人残害、酷刑对待,把人的肉体弄死,这是它最大的本事了。但是神能把任何受造之物、非受造之物的灵体毁灭,让你永远不复存在,这是全能者的作为,是造物主的全能!有一些人不认识神的全能,不认识神的权柄,当被大红龙抓捕受酷刑的时候,他怕死,说:“这要是坚持真道的话,大红龙一发火,把我弄死不就完了吗?”他就不想,它只能毁灭你的肉体,它弄不死你的灵魂,如果你投靠了大红龙,投靠了撒但,背叛了神,神就能把你的灵、魂、体都灭掉。是不是这么回事啊?(是。)所以,撒但能做到的只是毁灭人的肉体而已,不用害怕它。它把你的肉体毁灭了,下回神让你投胎,神让你超生,又给你蒙拯救的机会,你还蒙神祝福了,那不更好吗?

人类抵挡神达到疯狂的程度最后的结局是什么?灵、魂、体都被毁灭,永远地不复存在,这就是疯狂与神敌对的下场与结局。抵挡神的下场可怕不可怕?(可怕。)从所多玛城的被毁灭我们就明白了这项真理:神的性情不容触犯哪!有一些人因为信神被大红龙迫害致死他也没背叛神,这是殉道者。如果人信神没经过什么大的迫害,但是一直不追求真理,而是追求地位走敌基督道路,最后成为敌基督作恶多端抵挡神受惩罚了,灵魂不能超生。这两种结局哪个更好一些?还不如做殉道者呢!这么一对照,我们更清楚了:人不能抵挡神哪,你要抵挡神就不如做殉道者,是不是啊?抵挡神的罪恶太大了,尤其是知道是神,知道是神来作工了,知道是神道成肉身,知道神所发表的一切真理,还与真理对抗,还与道成肉身的基督对抗,还与神的作工对抗,死不悔改,那最后灵、魂、体都将被毁灭,永世不得超生啊!那就完了,信神不但没得着大福,反而受了大祸了!以前传福音的时候,有的人说:“末世基督来作工来了,人信神不是得大福就是受大祸呀!”敌基督就受大祸了,追求真理的人得大福!

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