首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)26 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(六)

26 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(六)

神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障

通过了解神所说、所想、所作的这些事例,你能否认识到神不容人触犯的公义性情?关于神的这方面性情不管人能认识到多少,总之都是神自己独有的一方面性情。神的不容人触犯是神自己独有的实质,神的烈怒是神自己独有的性情,神的威严是神自己独有的实质,而神发怒的原则则是代表神自己独有的身份与地位,不言而喻,他也是独一无二的神自己实质的象征。神的性情是神自己原有的实质,他不会随着时间的推移而有任何的改变,也不会因着地理位置的改变而改变,他的原有性情是他固有的实质,无论他的作工对象是谁,他的实质不会改变,他的公义性情不会改变。当人触怒神的时候,神所发出来的是他原有的性情,这时他发怒的原则没有变,他独一无二的身份与地位没有变。他发怒的原因不是因为他的实质有了变化,不是因为他的性情产生了不同的成分,而是因为人与神的对抗触犯了神的性情。人对神的公然挑衅是对神自己身份与地位的严重挑战,在神来看,人对神的挑战就是在与神较量,也是在试探神的怒气,而当人与神对抗的时候,当人与神较量的时候,当人在不断地试探神怒气的时候,也正是罪恶泛滥的时候,这个时候神的烈怒自然就会流露出来,就会表现出来,所以说,神烈怒的发出是一切邪恶势力不复存在的象征,是一切敌势力被毁灭的象征,这就是神公义性情的独一无二,是神烈怒的独一无二。当神的尊严、神的圣洁受到挑战的时候,当正义力量被阻挡、不被人看到的时候,也正是神的烈怒发出的时候。因为神的实质,所以,地上凡是与神较量的,凡是与神敌对与神抗衡的这些势力都是邪恶的,都是败坏的,都是非正义的,都是从撒但来的,是属撒但的。因着神是正义的、是光明的、是圣洁无瑕的,所以,一切邪恶的、败坏的、属撒但的东西都将随着神烈怒的发出而消失。

这段神话的标题是什么?“神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障。”这一句话就是真理,是关于神公义性情方面的真理。以往我们对神的烈怒没有什么认识,可以说对神的烈怒是一无所知,只是从圣经里看见过几次神发怒的事例,对神烈怒的实质、对神烈怒的真实意义丝毫没有认识;但是当我们读完了这一篇神话的时候,我们对神的烈怒就有了一些认识。神的烈怒这是一方面很重要的真理,认识神的公义性情必须得认识神的烈怒,如果人不认识神的烈怒那就等于不认识神的公义性情。这么领受对不对啊?(对。)完全准确。慢慢经历,人都会看见的。

通过了解神所说、所想、所作的这些事例,你能否认识到神不容人触犯的公义性情?关于神的这方面性情不管人能认识到多少,总之都是神自己独有的一方面性情。神的不容人触犯是神自己独有的实质,神的烈怒是神自己独有的性情,神的威严是神自己独有的实质,而神发怒的原则则是代表神自己独有的身份与地位,不言而喻,他也是独一无二的神自己实质的象征。”这段话太重要了,每一句话都是真理,都是认识神性情方面最重要的真理。以往人对神的公义性情光明白点道理,没有一点真实认识,一谈到神的公义性情就说“神恨恶邪恶,喜爱正直”,完事了。这算不算认识神的公义性情啊?(不算。)那现在神说“通过了解神所说、所想、所作的这些事例,你能否认识到神不容人触犯的公义性情?”神在人类历史上作了很多的工作,说了很多的话,也多次发怒,那这些事神为什么要让人类都知道、都了解呢?就是要达到一个果效,让人都认识到神不容人触犯的公义性情,这就是神的心意。如果你是追求真理的人,你自然就会在神所说、神所想、神所作的这些事例中寻求真理,寻求认识神的性情;这样的人如果一旦达到对神有真实认识,那就是蒙拯救的人,就是被成全的人。神所要的就是对神有真实了解、真实认识的人,神不要糊涂人。听明白了吧?

关于神的这方面性情不管人能认识到多少,总之都是神自己独有的一方面性情。”神的公义性情代表什么?有些人不知道怎么说,在神的话里是怎么说的?“总之都是神自己独有的一方面性情。”一说到神自己那就是造物的主,对于造物的主独有的一方面性情有些人能意识到:所有的受造之物、非受造之物都不具备这种公义性情,只有造物的主才具备这种公义性情。那认识神的这一方面性情达到什么果效了?神的公义性情是造物的主独有的一方面性情,不是任何受造之物、非受造之物所能具备的,这一方面性情就代表神的实质、代表神的身份与地位。有些人说了:“除了神有这种公义性情,其他的受造之物、非受造之物还有没有具备一些或者具备跟神相似的这种公义性情的?”你们说有没有?(没有。)用什么来证明啊?(还没看到。)“还没看到”意思是以后也可能看到?(不是。如果有这样的性情早就显现出来了,但直到现在只有神自己显现出这样的性情。)一个是我们没有看见;另外一个呢,如果真有,他也会做一些神作过的事,但直到现在没有。是不是啊?(是。)天地万物是神造的,天地万物也是由神主宰、管理的,这是事实;没看见有任何其他受造之物、非受造之物造了一种东西或者主宰管理一种东西。在整个宇宙世界中只有神创造了天地万物,同时神也在主宰、管理万物,这个事实就证实了在所有的受造之物、非受造之物中间没有任何一种生命能具备神这样的公义性情,这是事实。那撒但能不能具备一点呢?(不能。)为什么说不能?因为撒但它只能败坏人类、吞吃人类,它没为人类造一样有用的东西,它没给人类带来什么保障、什么益处,没给人类一点生命供应,所以它不具备神的这种公义性情,它要真具备的话,它早把人带好了,是不是啊?那这种公义性情就是神自己独有的一方面性情,这事确定了。

如果现在突然出现一个天使,它也模仿神说一些类似真理的话,它说它的性情也是公义的,你该怎么看呢?如果有这种灵,有这种声音模仿神、假冒神说它也能创造万物,管理万物,那就是假冒,那就是撒但的模仿。这个能看透了吧?从律法时代神的作工开展以后到恩典时代再到国度时代,撒但、各种邪灵还真模仿神做了一些事。都模仿什么了?医病赶鬼,让人模仿说方言,可能还有一般的神迹奇事。但是神发表真理它模仿出来了吗?神流露的公义性情它模仿出来了吗?神的烈怒所达到的果效它模仿出来了吗?它没模仿出来。哪些东西是可模仿的,哪些东西撒但模仿不来,会不会分辨哪?一涉及到做外面的事、守规条——显个神迹奇事、医病赶鬼、说个方言,这些邪灵能做到;一涉及到真理,一涉及到神的所有所是,一涉及到神的公义性情,一涉及到神的烈怒威严,撒但就无计可施、无能为力,逃之夭夭啊!它模仿不出来。因为什么它模仿不出来呀?因为它不具备神的公义性情。

神的不容人触犯是神自己独有的实质”。有人说:“那败坏人类有的人也不容人触犯,比如败坏人类也有一条生存法则‘人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人’,这不是不容人触犯吗?有的国家有强大的军事力量,你不敢侵犯,你一侵犯它就把你消灭了,这是不是不容人触犯哪?”(不是。)那“不容人触犯”指什么说的?“你一触犯,我就发火;你一触犯,我就发怒;你一触犯,我就把你灭了”。那是不容人触犯吗?(不是。)“神的不容人触犯是神自己独有的实质”,这句话里的真理在哪儿呢?神的话里面都有真理、有内涵、有意义,凡是寻求真理的人在这个地方就该揣摩了。“不容人触犯”不是说谁也触犯不了,这种“不容人触犯”和人,和一个国家、一个民族的“不可触犯”是两码事,不能相提并论哪,这里面有一种性情是最宝贵、最有意义的!好比说一个国家特别强大,你如果触犯它,它把你消灭了,但是有一天它内部瓦解了,不用人触犯也倒塌了,那这个国家即使再有势力那叫不可触犯吗?一个人有权力,谁也不敢惹他,你一惹他,他就处理你、开除你,那叫不可触犯吗?他把你开除了,他没真理,他做事邪恶,他做事抵挡神,人照样敢揭露他、照样反对他。所以说人有那点权力,在人看有一点势力、有一点地位,谁也触犯不得,其实那不叫不可触犯。

“神的不容人触犯”这里面的意义在哪儿?让人在触犯神的时候能看见神的性情是公义、是威严、是烈怒、是一切正面事物的象征。神的不容人触犯让人看见神不只是全能,最主要是公义,人如果触犯神、抵挡神、与神敌对,人的邪恶、人的真实面目、人里面所有的撒但诡计就会被暴露在光中,就会被瓦解,所以凡是触犯神的最后都灭亡。那神的不可触犯代表什么?是不是造物主独有的一方面性情啊?(是。)是不是造物主身份、地位的象征啊?(是。)神的不可触犯太有意义了!以往我们对神的公义性情就认识不到这儿,现在一看,认识神的公义性情这方面的真理太深了,最主要神的不可触犯是神公义性情的核心、实质,太重要了!如果人对神不可触犯的性情认识不透,那就等于不认识神的公义性情。对不对啊?(对。)人触犯神以后体尝到的后果是什么?是看见神太厉害了吗?人触犯神性情的时候感觉到的是神太圣洁了,不容人玷污!神就是真理,神就是公义!立即蒙羞啊,无颜活在神面前。你看看,这种感觉是什么感觉?立即看见自己污秽不堪,看见自己卑鄙无耻,看见自己什么也不是,就是粪土啊!人的狂妄自大立刻消失得无影无踪,就好像立即就被征服了,一下子就仆倒在地,瘫倒在地,头都不敢抬呀,甚至无地自容啊,如果有个地缝赶紧钻进去。当人触犯神的时候就有这种看见,就有这种感觉。另外,人一触犯神就感觉必死无疑呀!撒但几次向神挑衅,结果是什么?蒙羞失败,仓皇逃窜。达到的果效是什么?神给它发一个命令,它赶紧守着,不敢越雷池一步,怕被神击杀呀。在恩典时代,保罗逼迫主耶稣的门徒,后来他临到什么事了?看见神在天上向他显现,看见大光在天上出现,有声音对他说话,他的眼睛一下子就被击瞎了,保罗仆倒在地上,他先说:“主啊,你是谁?”赶紧称呼主啊。那是不是触犯神性情了?(是。)保罗为什么后来传福音能付那么多代价,还能忠心到底呢?就是那一次的异象、那一次的神向他显现达到的果效啊!他知道这是神的命令、上天的命令,如果违背了后果不堪设想。保罗在这个事上有体会了,知道了人触犯神是什么滋味。人如果心里一直对神没有顺服、特别刚硬,到一个程度就看见神的怒气发出了,那个时候就感觉到了神的公义、威严不可触犯。

神的这种不可触犯和人不敢招惹各种污鬼邪灵性质不一样,你招惹邪灵它能把你怎么样?顶多让你肉体死,让你长病,但是它不能把你的灵魂灭掉啊!如果触犯神那后果就不堪设想。那人触犯神性情的时候,他的心态是什么?明明知道神是真理、神是公义,还非要触犯神、抵挡神,所以这种心态本身就是错误的,就是邪恶的,他是在作恶。当邪恶的事情、邪恶的心态、邪恶的膨胀触犯神的时候后果是什么?那就是邪恶被毁灭、邪恶被制止、邪恶被消除。

神的话说“神的烈怒是神自己独有的性情”,所有的受造之物、非受造之物都不具备这种烈怒,那这种烈怒象征什么?是神公义性情的象征,是不是啊?什么是公义呀?就是不可触犯,谁触犯了那谁就受惩罚,就被击杀,就遭毁灭。造物的主具备这种独一无二的性情,这是最有意义的事!为什么说这是最有意义的事呢?如果造物的主不具备这种性情,神所造的万物,整个世界、整个人类会是什么样啊?那就混乱不堪哪!败坏人类早被撒但给吞吃了,人类就不复存在了。

神的烈怒是神自己独有的性情,神的威严是神自己独有的实质”,神的烈怒与威严相辅相成,威严是不是从烈怒中产生的啊?有烈怒才有威严;要没有烈怒呢,就没有威严。有烈怒、有威严,这就是公义的存在、公义性情的象征。撒但看见神的烈怒便逃之夭夭,不敢再做什么事情,撒但所做的是在神允许的范围内啊!这个有没有证据啊?(有。)有什么证据?(撒但试探约伯。)那个事是个证据。从圣经的记载里我们能查到证据,那从圣经没有记载的事上能不能找到证据?从国度时代的神选民身上能不能看见证据呢?(能。)怎么看哪?(以前弟兄交通说:神只允许撒但败坏人类,但是不允许撒但附在真正的神选民身上。)凡是蒙神呼召的神选民,凡是跟随神的、追求真理的神选民,哪一个撒但敢苦害呀?哪一个撒但敢随便附体呀?这样的事没有吧?(没有。)哪一个人常常受到撒但的搅扰啊?没有啊!都是快乐地活在神面前。是不是啊?(是。)活在肉体中的人比撒但那个邪灵灵体要差得多呀!活在肉体中的人那是最软弱的,灵体是无孔不入,那个东西厉害,物质东西隔不住,随便祸害你一个活在肉体中的人那是易如反掌啊!但是为什么没有发生这些事?为什么所有神选民每天都能正常地、兴高采烈地活在神面前尽本分?这就是神的保守。神给撒但一个界限,凡是真正信全能神的人不许撒但祸害,所以撒但就不敢越过神的话。你看外邦人就不行,外邦人住房子、买房子什么事都得看日子。那各种邪灵在地上横行,人都得戒备,都得拜呀,什么灵都得拜,砍一棵树都得拜一拜“树神”,到山上还得拜一拜“山神”,下海得拜一拜“海神”,下河打鱼还得拜一拜“河神”。那他们为什么有那么多说道呢?在撒但权下结婚还得看日子,出门看日子,连搬家都得看日子,咱们用吗?百无禁忌呀,啥说道没有!这说明什么?(有神的保守。)神主宰万物,跟随神的神选民活在神面前撒但不敢动啊!这些人与撒但没有关系了,不属于它管辖了,这就是神的全能。“神的烈怒是神自己独有的性情”,任何受造之物、非受造之物包括撒但都不具备,所以在神的主宰之下我们就能这样平安地活在神面前,正常地尽我们自己该尽的本分,任何撒但邪恶势力也拿我们没有办法。

而神发怒的原则则是代表神自己独有的身份与地位”,神作事都有原则,怜悯慈爱有没有原则?(有。)神拯救人类有没有原则?(有。)神成全人类有没有原则?(有。)神淘汰人有没有原则?(有。)神惩罚人、毁灭人有没有原则?(有。)都有原则。神发怒也有原则,“神发怒的原则则是代表神自己独有的身份与地位”,只有神自己的发怒那是有原则的。神发怒的原则代表神自己独有的身份与地位,由于其他的受造之物、非受造之物不具备神发怒这个实质,所以人外表做得再像、再模仿,与神的发怒也没有关系,什么关系也没有。有些人好说“人发怒有时候也代表神发怒”,这句话不合适,因为你确定不了。你根据什么这么说呀?这不能乱套啊!交通真理的时候不能凭想象,更不能凭自己的观念、凭自己明白的道理。神是圣洁的,神的性情不容触犯,不能把任何正确的发怒、好的发怒说成是神的发怒,这是错误的,说重了,那是属于亵渎神的表现哪。如果不是神自己,任何事物,任何受造之物、非受造之物的发怒无论有多大威力,也不代表神的身份与地位,所以那种发怒不属于正义,不属于公义。各种邪灵有没有发怒的时候啊?(有。)撒但有没有发怒的时候?(有。)败坏人类就不用说了,发怒的时候更多,是不是啊?那撒但的发怒代表什么呢?它的原则是什么?它在什么背景下发怒?发怒导致的后果是什么?这个能不能揣摩透啊?撒但要发怒遭殃的是谁呀?(人类。)皇帝要发怒呢,遭殃的是谁呀?每当皇帝发怒的时候,多数时候会发生什么事?株连九族啊!你说一个人犯罪就一个人当呗,他非得要株连九族。你们说皇帝发怒是不是好事啊?(不是。)为什么说不是好事呢?无辜的人遭殃啊,受到株连哪,这是祸患,是大难临头啊!大红龙一发怒呢,比皇帝发怒怎么样?(更厉害。)那比皇帝发怒株连九族还厉害啊!它的权力有多大,它的罪恶泛滥就有多大范围,那是罪恶滔天,大红龙一发怒人民就要遭殃,有多少无辜的生命就要被断送、被杀戮啊!现在大红龙在那儿一个劲儿地向神选民、向教会发怒,结果多少人被抓到监里,多少人家破人亡啊。上一次大红龙发怒是在什么时候?2014年5月28日,山东招远事件,结果在全国说不定有几千几万个基督徒就被抓进监牢了。

那神一发烈怒达到的果效是什么?撒但彻底蒙羞了,邪恶势力被铲除、被毁灭了;正面事物得以存在、得以兴旺,真正善良的、寻求真理的人类得到保护了。神的烈怒存在有没有意义?(有。)太有意义了!就是因为有神的烈怒存在,撒但才不敢肆无忌惮地将人类吞吃;就是因为有神的烈怒存在,神的工作、神的旨意才得以畅通无阻;就是因为有神的烈怒存在,神的选民才能正常地跟随神尽自己的本分。因为神有烈怒,神选民才得以知道真理是不可战胜的,神是全能的,撒但是神手下的败将啊;如果没有神的烈怒存在,我们对神就会失去信心,神选民的脚步也会停滞不前。另外,因着神烈怒的存在,我们才得以看见神是圣洁的,不容玷污,神是公义的,不容触犯,因此才产生了敬畏神之心,才得以看见神的尊荣、看见神的伟大而赞美不息。这是不是都是神烈怒的存在、神烈怒的发出达到的果效啊?(是。)在律法时代就是因为有神的烈怒发出,罪恶的所多玛城得以被消除,那些残害信神之人的恶魔的灵、魂、体得以被完全剪除。那现在我们盼不盼望神向这个时代、向大红龙邪恶势力尽快发出烈怒呢?(盼望。)有些人被大红龙迫害得有家难归,过年想回家看看都回不去,他就琢磨:“大红龙啥时候灭亡呢?大红龙啥时候垮台呢?到那一天,我得破例庆祝啊,那才是看见了神的公义、神的全能啊!神真把大红龙给毁灭了!”所以我们面对神的烈怒现在有什么感想?神的烈怒配不配受神选民的永远赞美啊?(配。)

那有些人说:“神以前尽施怜悯、施慈爱,我们每天都安逸地生活,没有一点祸患,神的怜悯慈爱、神的恩典太好了!但是一旦神发烈怒、一旦我们没有真理不知不觉触犯了神的性情,我们是不是就灭亡了,不存在了?”有些人还留恋恩典时代,“神是怜悯慈爱的神多好!”就害怕神向他发烈怒,就害怕万一自己哪天触犯神的性情遭神毁灭,总有这个后顾之忧。总害怕神发烈怒的是什么人哪?他不喜爱真理、不喜爱公义呀。那你如果害怕触犯神,你为什么不追求真理,你为什么不追求认识神的公义性情?如果你真是追求真理的人,不管流露什么败坏,神能把追求真理的人击杀了吗?如果你追求认识神、心里爱神,不管神的烈怒多大,神能把爱神的人毁灭了吗?这一点你能不能相信哪?到任何时候神都喜爱追求真理的人,你有什么过犯他也不会把你击杀,到任何时候,真心爱神的人永远不会被毁灭,这是事实啊!你们说神的烈怒、神的公义不容人触犯的性情对神选民都有哪些益处啊?(不被撒但势力苦害,那些恶人、邪灵被及时地消除、毁灭。)这也对,这是一方面。还有呢,对神选民的生命进入会有哪些益处?人的败坏性情得洁净主要靠什么呀?(认识神的公义性情。)认识神的公义性情达到的果效就是产生敬畏神之心。没有神的烈怒,人能敬畏神吗?(不能。)不能敬畏神能脱去那些恶行吗?(不能。)所以神的烈怒给神选民带来的是什么?是公义,是审判,是刑罚,是洁净,是拯救,是成全。全是益处,没有一点害处!可不可以这么说?(可以。)要这么一交通,神选民对神的烈怒有点好感了吧,不害怕了。我举个例子,就像一个家庭的小孩子,两三岁,会走路也会说几句话,无论这小孩怎么不懂事,怎么无知愚昧,做了什么错事,会不会被大人发怒打死啊?(不会。)为什么不会被大人发怒打死呢?(父母对孩子还是有爱的。)父母对孩子为什么有爱呀?因为是自己生的!那神对受造的人类呢,有没有爱呀?(有。)爱到什么程度啊?(当自己的亲人一样看待。)如同自己的骨肉,把人类当成至亲哪。所以神对败坏人类、对神选民的发怒是不是一种爱的流露啊?(是。)神的发怒有没有原则呢?(有。)神的发怒有原则,对神选民还有真实的爱,如同爱自己的骨肉,那这样一来,神对神选民的发怒是有益处还是有害处啊?(有益处。)有百利而无一害!人的发火有时候有点益处,有时候也有点害处。千万别把人的发火和神的发怒相提并论,那样的话就麻烦了,那属于亵渎神的表现。人所做的不管果效如何或者存心怎样,人的实质跟神的实质是天地之差呀,不能相提并论!

下面说:“不言而喻,他也是独一无二的神自己实质的象征。”神的发怒也是独一无二的神自己实质的象征,那神的烈怒与神的实质有没有关系啊?(有。)不但有关系,还是神自己实质的象征,代表神的实质啊!所以也可以说神的烈怒是神公义性情的核心与实质。“神的性情是神自己原有的实质”,现在我们对这句话怎么理解?一说“原有的实质”那就不是现在的,就不是后来变的,不是转变的,不是一点一点形成的,不是后天产生的,原来神就是这种性情,这种性情就是神的实质,这是咱们能理解到的。神是自有永有的,神存在的时间有多久人没法衡量,不可估量,在中文里“自有”这个词挺好,就是“自始就有的”,并且以后还“永有”,用这个词形容神的存在特别贴切、恰当啊。“他不会随着时间的推移而有任何的改变”,现在我们根据神的这句话应该有这样一个认识:神的性情是神原有的实质,神从一开始就是这种性情,到以后永远还是这种性情,不会有任何改变。“他不会随着时间的推移而有任何的改变”,这句话很重要啊!就是神的性情永远不改变,神的实质是永远不改变哪!记住这两句话啊。“也不会因着地理位置的改变而改变,他的原有性情是他固有的实质”。“他的原有性情”应该很明确,就是神原来就有的性情。“是他固有的实质”,是神早就固定、固有的实质,“固有的实质”是不是不改变的实质啊?(是。)“他的原有性情是他固有的实质”这句话特别重要啊!这里提到:“无论他的作工对象是谁,他的实质不会改变,他的公义性情不会改变。”这句话怎么解释?就是无论他的作工对象是谁,是什么样的人,是哪一个阶层的人,他的公义性情的实质都不会改变,是不是这个意思?(是。)字面解释就是这么个解释,但是用实际来解释呢,怎么解释?就是他作工在败坏人类身上,他是什么样的公义性情这个不改变,也就是在我们这些败坏人类身上作工到最后,我们认识他什么样的性情,那他的实质就是什么样的性情,等有一天他作工在另一种人类身上最后达到果效的时候,另一种人类对神性情的认识跟我们对神性情的认识是一样的。听明白了吧?(明白。)有人说:“那作工对象与作工对象不一样啊!”作工对象的实质不同、败坏程度不同,但是神的性情的实质、达到让人对他认识的程度没什么区别,只是他采用的作工方式有所区别而已。咱们举一个现实的例子,一个老师教两个班级,教这个班语文,教那个班算术,那你们说这两个班级教的课程是不是一样的?(不一样。)但是,不管他教哪个班什么课程,那个班的学生对这个老师的人品的认识是不是应该一样?(是。)教算术的时候,这个老师是诚实人,是有爱心、能忍耐的;教语文的时候他也是有耐心、能忍耐的,这个不变哪。好比说,有一天神作工在外星人身上,也可能作工的这个程序、方式不一样了,讲的道不一样了,但是最终达到的果效,让人认识的神的公义性情、神的信实、神的慈爱、神的不容人触犯、神的烈怒这些会不会改变呢?(不会。)这么说就明白了吧?(是。)

当人触怒神的时候,神所发出来的是他原有的性情,这时他发怒的原则没有变,他独一无二的身份与地位没有变。他发怒的原因不是因为他的实质有了变化,不是因为他的性情产生了不同的成分,而是因为人与神的对抗触犯了神的性情。人对神的公然挑衅是对神自己身份与地位的严重挑战”。神在败坏人类身上发怒的原因是什么?“是因为人与神的对抗触犯了神的性情”,不是别的原因。不是因为他的实质有了什么变化了,不是因为他的性情产生了不同的成分。“人对神的公然挑衅是对神自己身份与地位的严重挑战”,“公然”是什么意思?就是公开,不是偷偷摸摸的,不是拐弯抹角的。“人对神的公然挑衅”为什么说成“是对神自己身份与地位的严重挑战”呢?那你们说大红龙抵挡神是对神哪方面的挑战?“无神论”对神的挑衅是对神哪方面的挑战?它不承认神是整个人类的主宰,它不承认神是天地万物的创造者,那这是不是对神的身份与地位的严重挑战哪?(是。)当这个败坏人类挑战神的时候说出了哪些谬论哪?第一个,“人是猿猴变的,万物是进化来的”,这是不是对神身份、地位的挑战哪?(是。)还有哪些谬论哪?“历史是人民创造的”,还有“人类的命运在自己手里”。这是不是对神的挑战哪?(是。)那什么样的挑战才能导致神发烈怒呢?这就与神发烈怒的原则有关系了。人类哪方面的挑战构成了对神自己身份与地位的挑战?哪方面的挑战属于公然地与神对抗,属于人对神的公然挑衅?能不能看透啊?宗教界最抵挡神的谬论是什么?“凡是传主已经来了作末世审判工作的都是异端!”这就是对神身份与地位的公然挑战哪!

有人问:“人触犯神的性情主要指哪方面说的呢?到底什么是触犯神性情呢?”现在有没有线索了?(有。)误解神是不是公然挑衅神的性情啊?(不是。)埋怨神呢,是不是公然向神挑战哪?(不是。)为什么说不是呢?(没涉及到神自己的身份和地位。)这个认识就对了。“人对神的公然挑衅是对神自己身份与地位的严重挑战”,一涉及到对神自己的身份与地位构成挑战,属于挑衅,这就触怒神的性情了,这就容易导致神发烈怒啊!明白了吧?“他发怒的原因不是因为他的实质有了变化,不是因为他的性情产生了不同的成分,而是因为人与神的对抗触犯了神的性情。”“人与神的对抗”主要是指什么说的?就是公然挑衅神的身份与地位,这叫与神对抗。悖逆神、抵挡神与对抗神有没有区别?(有。)“悖逆”指什么说的?“对抗”指什么说的?对抗是到了公然挑衅的地步,属于公开抵挡、面对面地宣战。那“悖逆”呢,就是违背,没有顺服,这个违背、没有顺服是有各种原因的。那神对违背真理、悖逆他的人采取什么态度?是直接发烈怒吗?(不是。)那神对在试炼中没站住见证、发了怨言的人是直接发烈怒吗?(不是。)那神对什么样的人发烈怒呢?就是公开对抗神、公然挑衅神的身份与地位的人,神就该向他发烈怒了。这里就涉及到了神发烈怒的原则,对不对啊?(对。)

神的烈怒是在什么情况下流露出来、表现出来?就是“在神来看,人对神的挑战就是在与神较量,也是在试探神的怒气,而当人与神对抗的时候,当人与神较量的时候,当人在不断地试探神怒气的时候,也正是罪恶泛滥的时候,这个时候神的烈怒自然就会流露出来,就会表现出来”。罪恶泛滥的时候就是神的怒气发出的时候。在神作工的历史中有几个神烈怒发出的见证,在律法时代这类的见证多一些,在恩典时代其实也不会少,只是没有记载,所以人就不知道,是不是啊?什么叫与神较量啊?“人对神的挑战就是在与神较量,也是在试探神的怒气”。在宗教里哪些事属于人对神的挑战,哪些事属于是在试探神的怒气,会不会分辨?你们说宗教界攻击、定罪神的末世作工是不是在向神挑战哪?(是。)是不是在试探神的怒气呀?(是。)那是不是在与神较量啊?(是。)大红龙疯狂地抵挡、破坏、抹黑全能神教会是不是在与神较量啊?是不是在试探神的怒气呀?(是。)在神家中有一些假带领、敌基督,他们就是要争夺权力,就是想控制神选民,无论神的话怎么说,无论神家怎么交通这方面的真理,他们就是不在乎,仍然在与神争夺权力,这是不是在试探神的怒气呀?(是。)是不是与神较量啊?(是。)他们心里的观念是什么?“我就这么做了,你能把我怎么地?我看看你能不能把我击杀了。你要把我击杀了,我就承认你是神;你要不击杀我,我就不承认你是神,所以我还要这么做!”这是不是在试探神的怒气呀?(是。)这是举了一些例子。宗教界把攻击、定罪神末世作工这些事做成视频,还放到网上,这是不是在公然向神挑战哪?他的意思是:“你要是神,你把我这些东西拿掉;你要是神,有本事你把我击杀了!”他心里就是这么想的。所以他就要把那些反面东西、把他那些攻击的言论、把他的鬼话做成视频放到网上,这就是在向神挑战哪,这就是在试探神的怒气呀!有些人会问:“那神为啥就不把他击杀了呢?在这个节骨眼上神咋不发出怒气呢?”有没有人心里会这么想啊?(有。)肯定有。那我们再说说神为什么现在还没发怒气呢?这就涉及到了神发怒的原则和发怒的时候,明白了吧?这种解释用哪些事作证据呀?圣经《启示录》里有一句话:“看哪,他驾云降临……连刺他的人也要看见他……”“连刺他的人也要看见他”指什么说的?那就是刺他的人还得活着,还得看见他降临哪。刺他的人如果死了还能看见他公开显现、公开降临吗?那就看不见了。所以神发烈怒是有时候的、是有原则的,一点都不差呀!有时候神发怒在人看是晚了一点,在神看晚吗?(不晚。)有时候人说:“神发怒咋这么慢呢?神办事可能也拖拖拉拉,反正他全能,他也不在乎,有些事耽误点就耽误点,无所谓,反正早晚会发呀,早发晚发差不多啊!”这么想对不对啊?(不对。)为什么不对呀?神发怒的时候那更能体现神的原则,神发怒的原则、效果都是最好的。神发怒的时候代表神的智慧,那可不是拖拉呀,那是有神的时候,在神那儿是全能,一句话的事,很容易的事,轻松加愉快,易如反掌。听明白了吧?(明白了。)如果说宗教界在那儿一抵挡神就发怒,发怒几回没有抵挡的了,那人不都信了吗?如果大红龙在那儿一疯狂反扑,神就发怒,大红龙死了一半,大红龙一看:“哎呀,神太全能了!”那它还敢做事了吗?它就不敢了,它把手往回一缩,不做了,那个衬托物就当不成了,神成全神选民的计划就受到破坏了。有时候老鼠刚出洞的时候,人看见了(人的目的是要把它捉住),它刚一露头你就打,这是不是打草惊蛇呀?(是。)所以神什么时候发怒、怎么发怒,这里面还隐藏着神的最高智慧呀!神作事都是有原则的,每一个细节都有原则,否则就容易打乱他自己的计划。神自己作事是绝对不会打乱自己的计划的。

所以说,神烈怒的发出是一切邪恶势力不复存在的象征,是一切敌势力被毁灭的象征,这就是神公义性情的独一无二,是神烈怒的独一无二。”这个象征意义太深了!到神发烈怒的时候就是“一切邪恶势力不复存在的象征,是一切敌势力被毁灭的象征”。一说到敌势力不复存在、被毁灭,这就是神发怒直接达到的效应。神毁灭撒但敌势力是借着什么达到的?是借着发怒达到的。那这个发怒要没有原则能达到这么好的果效吗?好比说,神发怒要把大红龙、一切敌势力一网打尽,然后神就总提前发怒,结果敌势力都成缩头乌龟了,都不敢再作恶了,这样能不能达到一网打尽呢?(达不到。)这就容易破坏神的计划,所以说神不会作那样的傻事,如果神按人的观念作事,那神的计划就不会完成了,就麻烦了!对不对呀?(对。)人的观念里没有一点智慧,那是人愚昧的象征、无知的象征,所以说神发怒都有原则,更有神的时候。神发怒就能达到这样的果效:“一切邪恶势力不复存在”“ 一切敌势力被毁灭”。“这就是神公义性情的独一无二,是神烈怒的独一无二”,这种公义性情、这种烈怒只有造物的主才具备呀!受造之物、非受造之物都不具备,这是不是事实?(是。)

当神的尊严、神的圣洁受到挑战的时候,当正义力量被阻挡、不被人看到的时候,也正是神的烈怒发出的时候。”世界黑暗到一个地步的时候就是神的烈怒发出的时候。世界黑暗到一个地步的时候,在末世发生什么了?你看见什么异象了?世界最黑暗的时候、最邪恶的时候神作了一件什么事?那就是“闪电从东方发出”,这是不是神的烈怒开始发出了?“闪电”发出来对神的选民起到什么作用?是审判,是刑罚,是试炼,是熬炼。对这个邪恶的世界是什么?是咒诅,是焚烧,是烈怒,是惩罚,是消除。看见了吧,这是不是神烈怒的发出啊?(是。)你看看《神向全宇的发声》里神的话,当神的烈怒发出的时候,地上是一片什么景象?这些话都是一点点应验的,让你一点点看哪!

因为神的实质,所以,地上凡是与神较量的,凡是与神敌对与神抗衡的这些势力都是邪恶的,都是败坏的,都是非正义的,都是从撒但来的,是属撒但的。”这点看清了吧。地上这一切的邪恶势力,尤其是大红龙这个邪恶势力还有宗教界这些邪灵、污鬼、邪恶势力都是从哪儿来的?(撒但。)都是从撒但来的,都是属撒但的。凡是攻击全能神的都是邪灵、污鬼呀,这些人在网上留言,在各宗教场所散布流言蜚语,这些人都是从撒但来的,是属撒但的。到神的烈怒完全发出的时候,也就是大灾难从天上降下来的时候,这些人将彻底被毁灭,就跟所多玛人一样,不留一点痕迹,灵、魂、体全被毁灭。

因着神是正义的、是光明的、是圣洁无瑕的,所以,一切邪恶的、败坏的、属撒但的东西都将随着神烈怒的发出而消失。”在这里我们怎么认识神的烈怒啊?神的烈怒能解决神选民哪些问题,对撒但邪恶势力能解决什么,从神的话里就清楚了。神的烈怒那就是神公义性情的象征,更是神身份、地位的象征,是造物主权柄的象征,一点都不差,配受所有受造之物、非受造之物永远的赞美、敬拜!现在我们到了对神的烈怒必须有认识的时候了,生命进入最关键的阶段就是人认识神的烈怒以后达到果效、达到变化的阶段,所以认识神的烈怒对人的生命进入是最关键的。那为什么说“因着神是正义的、是光明的、是圣洁无瑕的,所以,一切邪恶的、败坏的、属撒但的东西都将随着神烈怒的发出而消失”?有些人不认识,他说:“什么是公义?什么是圣洁?到底什么是光明啊?”现在如果让你讲自己的经历,让你根据神的作工来认识,有些人就谈不出来,要谈字句道理还行,都能说出一套,但是一讲实际就没有了。现在你对神的公义、对神的圣洁没有认识,对撒但的邪恶、对撒但的卑鄙无耻有没有认识啊?这个应该有认识,是不是啊?那你看撒但特别卑鄙无耻能衬托神的哪方面性情啊?正义、光明正大。神作事光明正大,是不是啊?(是。)大红龙铺天盖地地毁谤、论断、栽赃、陷害、抹黑全能神教会,这是不是公开的事实啊?(是。)大红龙有公义吗?大红龙有光明吗?(没有。)从它的做事我们就看清楚了,它太卑鄙无耻,太能歪曲事实,太能颠倒黑白,太能造谣毁谤,太擅长抹黑呀!那大红龙所做这一切的实质是不是代表撒但的邪恶啊?(是。)在这种背景之下神向它发怒没有?把它毁灭了没有啊?(还没有。)那神是怎么作的?神是暂时先忍耐它,还是光明正大地见证神的作工,让神选民讲自己的经历,让神选民自发地见证神,让神选民写文章,让神选民做电影,让神选民唱诗歌放到网上。然后,让整个世界的人都来评论,让所有有眼睛、有耳朵,能看见、能听见的人都清楚这个事实:到底神公义还是撒但公义,到底神有真理还是撒但有真理,到底神光明正大还是撒但光明正大。神是不是这么作的?(是。)这就让我们看见“因着神是正义的、是光明的、是圣洁无瑕的”,所以神就这样作事,神不怕撒但怎么抹黑、怎么毁谤、怎么论断,神不在乎!神还是照常作他的工,照常发表他的话,照常地带领神选民进入真理达到认识神,这就说明神光明正大、圣洁无瑕疵!等神把他要说的话都发表完了,把神选民浇灌、供应、喂养成了,达到对神有认识了,那个时候就是大红龙灭亡的时候,就是神的烈怒发出的时候,就是一切敌势力都遭毁灭的时候。从这一点我们看见神真是全能啊!对不对啊?(对。)现在从网上的反映看,有一些人已经开始苏醒了,看见全能神的话,看见神家的电影、神家的见证,承认这是正能量啊,这些人是正面的,大红龙是反面的、是邪恶的,大红龙发出那些毁谤、谣言、攻击都是没有根据的,所以网上的留言也变了,连外邦人也不站在大红龙一边了,都不相信它的鬼话,还有不少人愿意寻求考察真道了,这就证明什么?神是光明的,神是圣洁的,神是公义的,神是全能的,神永远是得胜的;撒但永远是失败的!那些黑暗邪恶的势力无论怎么疯狂、怎么伪装,早晚有一天原形毕露啊!现在大红龙到什么地步了?百爪挠心哪,成了热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日啊!它害怕了,它说:“这全能神教会怎么越来越兴旺呢?这网上的东西怎么越来越多呢?这也没消灭了啊,反而更兴旺了!”神的祝福更大了,这个事实看见了吧?(是。)“一切邪恶的、败坏的、属撒但的东西都将随着神烈怒的发出而消失”,这就快了,咱们就拭目以待,看看神怎么毁灭大红龙与一切的邪灵、污鬼。

现在神选民吃喝神的最新说话达到的果效是什么?那就是对神的性情越来越有认识,对神的实质越来越有认识,对神的全能越来越有认识,这样就达到了敬畏神远离恶的果效。现在我们这样吃喝神话重要不重要?(重要。)太重要了!有人说:“经过这么一交通明白一些了。”别着急,有一天当你看见这些神话全应验了,你能用事实来解释、交通这些话的时候,你对神才是真正认识、完全认识了。到有一天当大红龙被毁灭的时候,一切邪恶势力的污鬼、邪灵都被毁灭不留一点痕迹的时候,你就会看见神烈怒发出的时候真是一切邪恶的、属撒但的东西彻底灭亡的时候,神的烈怒太好了,配受人永远的赞美、敬拜!现在我们信神就这样经历神的作工,一天天地与神面对面,与神越来越近,这样我们对神的公义性情是不是有点认识了?对神的实质是不是有点认识了?这就是认识神的开端哪!

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