首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)35 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十五)

35 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十五)

耶和华神的警告临到尼尼微人

我们接着来看第二段《约拿书》三章中:‘约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”’这句话是神直接传授给约拿让约拿告诉给尼尼微城中之人的话,当然这也是耶和华要对尼尼微城中之人所说的话。这句话告诉人因为城中之人的恶达到了神的面前,神对他们心生厌憎、恨恶,所以神要将此城灭掉,但是在神毁灭此城之前,神要通告城中之人,与此同时,神也给了城中之人一个悔过自新的机会,时限为四十日。也就是说,在四十日期间,如若城中之人没有悔改的表现,不向耶和华神认罪、俯伏,神便会将此城如灭所多玛城一样而将其灭掉,这就是耶和华神要传达给城中之人的意思。很显然,这不是一句简单的宣告,它不仅传达了耶和华神的怒气,也传达了耶和华神对城中之人的态度,同时,这句简单的宣告也给了城中之人一个重重的警告。这个警告告诉他们,因着他们的恶行遭到耶和华神的恨恶,告诉他们,他们的恶行即将给他们带来灭顶之灾,所以,城中所有人的性命都危在旦夕。

尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同

‘倾覆’是什么意思?土话讲就是没了。怎么没了?谁能把一座城倾覆?这当然不是人能做到的事。这些人都不傻,一听这话就明白了,就知道这话是从神来的,知道是神要作事了,知道他们的恶触怒了耶和华神,因而耶和华神的怒气临到了他们,以至于要将他们与城一同灭掉。听了耶和华神的警告,城中之人是怎么表现的呢?经文中详细地记述了尼尼微城中之人上到君王下到百姓的一系列的具体表现。经文这样记述:‘尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说:“王和大臣有令:人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布,人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴……”’

听了耶和华神的宣告,尼尼微城的人表现出了与所多玛城的人完全不同的态度:所多玛城的人与神公开对抗,是在恶上加恶;而尼尼微城的人听完了这一句话之后,他们不是置之不理,也没有对抗,而是信服神,并宣告禁食。这里的‘信服’指什么?字面上理解就是相信、顺服的意思,按照尼尼微人的实际表现来解释就是他们相信神能这样作,相信神就要这样作了,他们愿意悔改。面对即将临到的灾难,尼尼微人的心里有没有惧怕?因为他们心里信服,所以他们便产生了惧怕。那么用什么来证实尼尼微人的信服与惧怕呢?就如文中所说:‘……便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。’这就是说,尼尼微人的信服是真实的,他们因着信服而产生了惧怕,由此便禁食、穿麻衣,这就是他们开始悔改的表现。与所多玛城中的人截然不同的是尼尼微人不但没有对抗,而且有了具体的悔改表现与行动。当然,不仅仅是尼尼微的百姓这样做,尼尼微的王也不例外。

开始交通神话。

耶和华神的警告临到尼尼微人

我们接着来看第二段《约拿书》三章中:‘约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”’这句话是神直接传授给约拿让约拿告诉给尼尼微城中之人的话,当然这也是耶和华要对尼尼微城中之人所说的话。这句话告诉人因为城中之人的恶达到了神的面前”。

因为城中之人的恶达到了神的面前”,这句话怎么认识?尼尼微城的人到底都作了哪些恶触犯了神的性情以至于神要发烈怒毁灭这座城,这里没细说,我们该不该明白?(该。)这里有一项真理,就是神是造物的主,他鉴察全地,主宰人类的命运。那什么样的恶能达到神的面前,什么样的恶能触犯神的性情导致神发烈怒,这个应该清楚。自从人类被撒但败坏以后,人类的各种犯罪行为可以说都很普遍,杀人、放火、抢劫的事,不孝敬父母的事,互相欺骗、敲诈勒索的事遍地都是,那尼尼微城的恶是不是指这些恶说的?(不是。)那哪一种恶能达到神面前呢?人类最大的恶是什么恶呀?抵挡神的恶,抵挡上天与神对抗,这类的恶是大恶,属于滔天大罪。在这里神的话说“因为城中之人的恶达到了神的面前”,这个“城中之人的恶”到底指什么说的?(抵挡神的恶。)肯定是抵挡神的恶了。律法时代神对人的要求是什么?主要是十条诫命。那十条诫命最主要的是什么?最主要的一、二、三、四条都是关于顺服神、敬拜神的,若是违背十条诫命就是大恶,就是抵挡神了。尼尼微人是信服神的,一听见约拿传达神的警告立刻就能悔改向神认罪,那这样一个信服神的人民为什么还能抵挡神,还能作大恶达到神面前?这个事该揣摩,是不是啊?尼尼微人信服神并不是指认识神说的,他们就承认有一位真神,但是不知道哪一位神是真神。根据这个事我们可以想象尼尼微那个城信仰自由,虽然有承认真神的,但是信假神、抵挡真神的肯定更多,所以他们抵挡神的恶就达到神面前了。

现在我们知道了到底什么样的恶能达到神面前,因为从神的国度行政中我们可以看见一句话:做事不涉及神的,神不惩罚,神不毁灭。如果这个人类不知道谁是真神,但是他从来不抵挡神,不论断神的作工,行事不涉及神,这样的人属于哪种人?有没有人性啊?这样的人很有理智,他说:“我不知道哪一位是真神,但是我不论断,我不定罪,我不跟神作对,我不抵挡神;如果我一旦知道哪一位是真神那我也能信,我也能顺服。”这类人在败坏人类当中就算是好人了,这一点可以确定了吧?(可以。)那这样的人类到底能不能被毁灭现在清不清楚了?(清楚了。)这样的人类他没敬拜真神,也没抵挡真神,他们有没有大恶呀?(没有。)肯定没有大恶。所以这里说的大恶并不是指他们不认识神、不敬拜真神,而是指抵挡真神,直接与真神对抗,直接定罪真神。有一些恶不触犯神性情,所以神对这类恶不理睬、不定罪、不搭理。能直接触犯神性情,神看见、神知道了就非要惩罚,这种恶就属于抵挡神的恶,就能直接达到神面前。那这个“达到神面前”指什么说的?这种恶直接触犯神,就属于达到神面前了。好比有人说骂人的话,没达到神面前;有一个人喊了一声抵挡神的话、定罪神的话,一下子就达到神面前了;比方说一个国家的国王、大臣在一块儿开会,研究了一个抵挡神的方案、计划,一下子就达到神面前了。神鉴察人类专门观察大事,政府的所作所为、多数人的所作所为、媒体的所作所为、个人的所作所为当中哪些是大事,这些是神直接鉴察的,只要是触犯神性情的恶,那神就要惩罚、降灾,但事先都有警告。现在我们对“城中之人的恶达到了神的面前”这句话完全明白了吧?(是。)

现在这个世界哪一个国家的人民所作的恶达到了神的面前呢?(大红龙国家。)为什么这么说呢?因为它们抵挡神。那西方国家有没有抵挡神?民主国家有没有抵挡神?神说的“恶达到了神的面前”指哪类的恶呢?有人说有一些政府做了一些剥削人民、欺压人民的勾当,这算不算抵挡神的恶呀?(不算。)对于一个无神论政府来说,什么是抵挡神的恶?最主要就是直接跟真神对抗,直接定罪神的作工,对神的选民进行打击、迫害、抓捕,妄想取缔神的作工,这是达到神面前的第一大恶!达到神面前的第二大恶才是敬拜假神、敬拜邪灵。那你们说大红龙国家所作的是哪一类恶?它直接跟神对抗,要把神的末世作工、神的教会彻底取缔,在中国大陆建立“无神区”,“我们中国大陆没有神,不归神统治,神的主宰、神的创造与我们这儿没关系,我们这儿是独立王国,是‘无神论’掌权。”中共是不是这么叫嚣的?(是。)大红龙国家的各级政府都在做着一个建立“无神区”的计划:怎么建立无神区,怎么取缔神的教会,怎么取缔所有的神选民,怎么给这些人洗脑转化,让他变成“无神论”的跟随者。这是中共建政以来一直都有的政策,中共就是这样一直与神作对,并且疯狂至极,公开定罪神、亵渎神,所以中共就是末世最抵挡神的撒但政权。中共犯的罪恶比尼尼微的罪恶大不大?(大!)中共的罪恶直接触犯神性情了,它天天开会研究怎么抵挡全能神,这就是中共最大的恶行,它抵挡神达到了登峰造极呀!世界上最抵挡神的国家就是中国,现在清楚了吧?(清楚了。)那现在中共的恶行达到神的面前没有啊?(达到了。)早就达到了,从它一建政就达到了,那个时候就直接抵挡神了。

神对他们心生厌憎、恨恶,所以神要将此城灭掉”,“他们”就指抵挡神的人类,神对抵挡神的人类心生厌憎、恨恶,所以神要将此城灭掉。从这个事上来看,神是不是在主宰全人类呀?(是。)神决定全人类的命运哪。如果一个国家、一个民族与神对抗、抵挡神,那神对这个国家、这个民族就心生厌憎、恨恶,神就要将这个国家、这个民族灭掉。灭掉不是一种方式,而是有多种方式,神让它存留到哪一天,它越不过那个日子肯定就被灾难毁灭。毁灭了以后他那个灵魂怎么处理呀?对于抵挡神的种类、抵挡神的民族,神直接把灵、魂、体全部毁灭,神不是只把他的肉体毁灭就完事,他的灵魂也得毁灭,到阴间就不用收拾了,也不用安排他投胎转世,或者让他受什么惩罚。我以前问过神,我说:“在末世作工中有一些人没有被成全,他也是真心信神,但因某种原因死了,那这些人怎么处理呀?”神是这么说的:“他走了,没追求真理,没被成全,那这个灵魂还得回来,再给他最后一次机会,最后这次机会在灭世以前他如果得着了,被成全了,回到灵界他就进天国了,如果他没被成全,稀里糊涂也不追求真理,最后工作停止了,这样的人就得被毁灭了,完了!”我说:“如果在人世间信神得的真理不多,得一半或者得一点,那回到灵界还能不能补充了呢?他的生命还能不能长大了?”神说:“那就废了!在人世间做人的时候生命长到什么程度,他回到灵界还是什么程度,所以在人世间如果真的不追求真理,他的永生永世都被他自己耽误了!”你们听完这句话有什么感觉?在人世间不追求真理到灵界没法补充啊!你在人世间追求到什么程度,到灵界也是什么程度;在人世间达到什么身量,到灵界永远是什么身量。我说:“像以前宗教里那些名人,受了一辈子苦,人品还挺好,受到各宗各派人的崇拜、尊敬,这些人以后的结局怎么样?”神说:“他要是死了,还得在末世投胎接受神的末世作工,如果他不接受神的末世作工,即使在恩典时代再出名,也就是个效力的,啥也不是,光得一个赎罪祭,他没有真理,没生命。”所以神在末世亲自道成肉身就是为了把人都作成合神心意的人,作成有真理、有人性的人,所以你要不追求就把自己断送了。末世神的作工决定一切呀,听明白了吧?(明白。)

那你们现在真理追求得怎么样?神来拯救人能把你拯救到什么程度,你能进入真理到什么程度,认识神到什么程度,身量能长多大,这太关键了!经历神作工这些事都得弄明白啊。有人说:“哎呀,我现在太苦了,我死了以后再来吧!下回再投胎,然后再经历神作工。”下回没机会了,你要真死了,你这辈子就完了!有人说:“我太痛苦了,我自杀。”你自杀更完了,你是自己放弃的,那你什么也得不着,永远没机会了。经历末世作工是人类达到蒙拯救、被成全仅有的一次机会,所以不追求真理的人都是愚拙的人,不是聪明人。属魔鬼、撒但的种类它就知道抵挡神,那是它的本性,也是它的鬼性。这样的人最后是什么结局?自取灭亡。你看它今天作得欢、蹦得欢,不管它哪天怎么死,它一死直接就下地狱了,下硫磺火湖了,在那里天天哀哭切齿、嚎啕大哭啊,那是遭不完的罪、受不完的痛苦啊!有的人没体尝到就不承认,这样的人是聪明人还是愚拙人哪?(愚拙。)是最愚蠢的人,你没体尝到不等于那个事不是真的,愚昧能导致灭亡啊!为什么说愚昧能导致灭亡呢?没真理什么事也看不透,“有奶就是娘,有钱就是爹”,假带领也跟,敌基督也跟,信神尽跟从人、尽崇拜人,就不知道什么叫顺服神、什么叫敬拜神。你说他是不是真心信神?“真心!撇下一切,工作、家庭全撇!”撇完了随从假带领、敌基督,这是不是愚昧无知啊?(是。)信神凡是不认识神的,不能真实顺服神的,不能真实顺服真理的,不能顺服神家安排的都是愚昧无知的浑人哪,这样的人都能因为愚昧而死亡,不能蒙拯救。好比说一个人在教会里尽本分没原则,对人没有分辨,谁讲得高就崇拜谁,谁有地位就崇拜谁,谁有权力就顺服谁,这样的人有没有真理呀?(没有。)糊涂顺服、糊涂爱、糊涂跟哪,统称糊涂信。那糊涂信是不是愚昧呀?(是。)他心里百分之百承认神是真的,承认这是真道,就是不会追求真理,信神多年也达不到办事有原则,不知道什么叫顺服神,不知道什么叫顺服真理,不知道什么叫办事有原则,不会分辨各种人,他认为谁信都得救,谁信都是弟兄姊妹,凡是弟兄姊妹就得彼此相爱。这叫愚昧,是不是啊?在神家人作什么样的恶能达到神面前?亵渎神、论断神、定罪神,神恨恶、神厌憎这样的人,神必要将其毁灭,不拯救。所以说这样的人你别看他外表没临到什么灾难,在神那儿神知道怎么处理、怎么对待。在神的话里有那么一句话“抵挡就死”,这个“抵挡就死”就是你知道是神的作工,知道是真理,你还抵挡,这属于故意的,这样的人必死无疑!这句话到时候都得兑现,都得应验,这不是闹着玩的。有的人受迷惑说了一些话,到底他是因为受迷惑还是他心里什么都明白,神心里清楚,神对人有原则。如果这个人真是心里知道这是真理,知道这是真道,还故意抵挡,那他说啥都不行,这人必定得死,在神那儿就定规了,“抵挡就死”啊!

城中之人的恶达到了神的面前,神对他们心生厌憎、恨恶,所以神要将此城灭掉”。神要灭掉一座城就是因为他们的恶达到神面前了。古代罗马政府在恩典时代抵挡耶稣、迫害基督徒三百年左右,古代的罗马那是抵挡神的罪大恶极的城,神给它降了一场大的瘟疫呀,全城百分之八十左右的人都死了,神用瘟疫的方式毁灭了罗马城。在末世抵挡神罪大恶极的城是哪座城?就是整个中国大陆。末世只要公开与全能神作对,公开否认全能神、抵挡全能神、定罪全能神的,无论是哪个国家、政府,无论是哪一个民族、哪一座城都得被毁灭。记住这句话啊,这是我们从尼尼微城这个历史事实当中得出的启示,也是这篇话所传达的信息。

但是在神毁灭此城之前,神要通告城中之人”。为什么要通告啊?第一,给你个悔改机会;第二,如果不悔改,让你死个明白。就这两个果效,这是不是通告的意义啊?(是。)“与此同时,神也给了城中之人一个悔过自新的机会,时限为四十日。”给尼尼微城之人悔改的机会,时限是四十日。那末世呢,不知道神给人的时限是多少天,反正会让你知道,给你个通告,你要没有悔改,那就被毁灭,灾就降下来了。你们说末世的人类还有没有像尼尼微人这样的人类?(没有。)现在还没发现。现在世界各地各种异象都挺多,但是有些人说那是迷信、那是传说,他不当回事啊。尼尼微人是听到了耶和华神直接向他们发声说话才悔改的吗?(不是。)他是听了谁的话悔改的?一个叫“约拿”的普通的人。约拿传达这么一句话,他们就悔改了。你们说如果他们对神没有信服的话,听见一个普通的人传达这么一句话能有几个信得来的呢?尤其现在人虽然承认有神,但是里面不信的成分太多,都凭眼见哪,“我得亲眼看见神要给我降灾,亲耳听到神要给我降灾,那我才信;如果不是亲眼看见,亲耳听见,谁说的话我也不相信”,并且还要经过科学证实。科学能证实有神吗?科学能看见神吗?科学能确定神的声音吗?没法达到。末世的人就这么难办!传福音的人都清楚,你怎么给他读神的话,他也是半信半疑,“这是神的话?这真是神的话?”在末世传福音要得着一个人得经过多少天的说话、多少天的交通啊?得一个人至少得半个月到一个月,交通真理读神话,解答一切的问题,最后达到心服口服、没有疑问才能接受。所以末世如果再有约拿这样的人传达一句神话,如果哪一个城里的人相信了,或者哪个国王相信了,那就成为奇迹了,是不是啊?(是。)恐怕不易发生啊!这末世的人太诡诈了,很难相信神的话。我说的是不是事实啊?(是。)

也就是说,在四十日期间,如若城中之人没有悔改的表现,不向耶和华神认罪、俯伏,神便会将此城如灭所多玛城一样而将其灭掉,这就是耶和华神要传达给城中之人的意思。很显然,这不是一句简单的宣告,它不仅传达了耶和华神的怒气,也传达了耶和华神对城中之人的态度,同时,这句简单的宣告也给了城中之人一个重重的警告。这个警告告诉他们,因着他们的恶行遭到耶和华神的恨恶,告诉他们,他们的恶行即将给他们带来灭顶之灾,所以,城中所有人的性命都危在旦夕。”末世所有人的性命都是危在旦夕、朝夕不保啊!外邦人吵吵什么呢?各种声音都来了,外星人的声音、灵界的声音、阴间的声音,连地狱里的声音都传出来了,最主要神的话、神的声音临到人类了,所以说末世所有人的性命都危在旦夕,这句话有没有可信度啊?(有。)那你们说现在还追求钱财、追求名誉地位的人是聪明还是愚拙呀?(愚拙。)有的人在教会里还在追求名誉地位,就不注重进入真理实际,就不注重实行真理满足神。外邦人不知道性命危在旦夕,你信神的人还不知道危险的日子快临到了吗?2015年、2016年、2017年,神的见证达到高峰的时候,灾难就降下来呀!有的人还在家里围绕好日子恋恋不舍,还在那儿研究:“我啥时候脱离家庭呢?啥时候灾难降下来了,外邦人都死了,我赶紧离开家庭。”这样的人有没有?(有。)他就舍不得他那个家庭,为了那一个家庭的生活幸福劳苦,他不为神花费,不追求真理。这跟知道所多玛城要被毁灭还不愿意离开所多玛城的人是不是一样呢?跟留恋所多玛城的人一模一样啊!这样的人对神有没有真实的信心哪?他不相信神的话马上就要应验、就要兑现。现在有很多人还以为这个世界可能还能存在一百年二百年吧,有的人说还能存在二三十年、三五十年。错了!说不定哪一天灾难就临到了,马上就临到,没有几年的事。有的人说:“我等到所多玛城要被毁灭的前一天脱离所多玛。”有这种观点的人是不是不信派啊?你以为得着真理是一天的事啊?现在有很多人尽本分都服气了:“没有真理真是一事无成啊,没有真理啥本分也尽不好,哎呀,这得着真理还真不容易!”有的人尽一样本分半年、一年、两年、三年,没得着真理,差得太多!你们说尽本分经历神作工达到得着真理得多少年?最少得三五年,三五年能明白一些浅显的真理,还不够深度;七八年呢,能达到办事有原则就不错了;十来年,能达到生命性情有变化吗?那还得是接受修理对付、试炼熬炼的苦比较多的才能有这样的果效。对不对啊?(对。)有的人信神撇下家庭、撇下一切,安安逸逸地尽了三五年本分,没人修理、没人对付,谁也不敢碰,得着什么了?有一点变化吗?没什么变化!在他心里说“哎,我现在能顺服神了”,你敢说能顺服吗?“咔嚓”临到一个试炼你能顺服神吗?“咔嚓”跌倒了、失败了,你能寻求真理吗?“咔嚓”被开除了,你能不背叛神吗?如果被捉在监里受了酷刑,你能站住见证吗?身量长大那不是吹牛的事,那不是念书啊!念书就是学那点知识、道理,到时候能解答几个难题,就能拿到毕业证书,得真理是那么简单吗?现在你让一些人用真理解答问题他都不会呀,还谈什么站住见证啊?达到按原则办事容易吗?更不容易,比解答问题难得多。

所以,城中所有人的性命都危在旦夕”,这是不是神对末世的人说的话呀?(是。)你要是认为这是指尼尼微城的人在那四十天之内危在旦夕,这就错了!拿到今天结合末世的情况来说,就是整个世界所有人的性命都危在旦夕。神的审判临到了!白色大宝座的审判开始了!你要不接受、不经历神的作工都得被定罪啊,用神的话说“除了现在流中之人将全部化为灰烬”。现在知不知道什么叫“危在旦夕”了?有的人读神话总不结合现实,自己危在旦夕都不知道,光看见尼尼微人危在旦夕了,这是什么问题呀?没有领受能力,不会读神话。读神话是了解故事吗?不会结合现实啊?神在古代对尼尼微人这样说话代表他的性情,代表他的实质,难道在末世的时候神的性情、神的实质变了吗?不会改变。所以神在末世对整个世界的人怎么看哪?他有没有话呀?他有没有安排呀?(有。)在他的话里、在他的安排里我们看见什么了?末世所有人的性命都危在旦夕,看清楚了吗?如果有一天一个国王或者一个大臣来找你,“愿不愿意升官啊?”你说:“我愿意去,随从国家政府安排。”那你去的日子就必死无疑呀,证明你不相信神的话。如果你对神的话完全信服,你会告诉这个国王或者大臣:“你的性命危在旦夕呀!你还告诉我升官呢,你都愚蠢到啥地步了!”这些事你看透了吗?有一些信神之人到现在也不知道怎么追求真理,那他的性命是不是危在旦夕呢?有的人信神就是为了享受神的恩典,就为了混个不死,丝毫不追求真理,那这样的人,他的性命是不是危在旦夕呢?(是。)有的人尽本分几个月达不到果效,尽本分没原则,纯粹是瞎胡闹,这样的人能不能剩存下来呢?(不能。)不能剩存下来是不是危在旦夕呢?(是。)你看看,这一联系还麻烦了,教会中有不少人也危在旦夕了。这危机越来越严重啊,你们有没有这种感觉?(有。)有这种意识?谁说说危机怎么严重啊?没圣灵作工,危机严重不严重?严重了!你别看你信神,在教会里没真理实际,心里不相信神的话,你也是不信派,你的性命也是危在旦夕呀。“除了现在流中之人将全部化为灰烬”,那“流中之人”指什么说的?有圣灵作工的人。每一天都活在神面前,吃喝神话,交通真理,正常地尽本分,凡事寻求真理,凡事学会摸神心意,能达到顺服神,这样的人是圣灵流中的人。没有圣灵作工的人外表看也在教会里,其实是在圣灵流以外的人,在神眼中看还是外邦人,外邦人进入教会还是个不信派,这样的人属于什么呀?披着羊皮的狼啊!他信神就是为了得福,有一天如果他确定自己得不着福,他该害人了,这样的人恶呀!“谁给我传的福音哪?说信神保证得福,到现在我也没得着,我被你骗了,我得不着我也不让你好!”这样的恶人有没有?(有。)神家常常这么说:“你要信就好好追求真理,你要真不追求真理赶紧回世界。你撇下世界好日子没过上,最后福气也得不着,你还不如不信了,回世界挣点钱过两天好日子,啥时候死啥时候算,这样自己不后悔呀!”这样的人在教会里有没有?(有。)应不应该劝退呀?(应该。)

下一段,“尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同”。尼尼微、所多玛这两座城都有代表意义。“ ‘倾覆’是什么意思?土话讲就是没了。怎么没了?谁能把一座城倾覆?这当然不是人能做到的事。这些人都不傻,一听这话就明白了,就知道这话是从神来的”。你看尼尼微人一听这话就知道是从神来的,末世的人一听这话相不相信是从神来的?(不相信。)因为什么?末世的人不相信有神,即使相信也是半信半疑,所以他如果听见约拿传达这样的话百分之百不相信,“不可能!不一定!说不定有人吹牛、胡说八道!”他一百个摇头,得说一百个“不可能”啊。末世的人败坏至深哪,不相信神的话了,越是不相信神的话越是不可救药,这样就危在旦夕了。尼尼微人“一听这话就明白了,就知道这话是从神来的,知道是神要作事了,知道他们的恶触怒了耶和华神,因而耶和华神的怒气临到了他们,以至于要将他们与城一同灭掉。听了耶和华神的警告,城中之人是怎么表现的呢?经文中详细地记述了尼尼微城中之人上到君王下到百姓的一系列的具体表现。经文这样记述:‘尼尼微人信服神,便宣告禁食’”。第一件事,“宣告禁食”;第二件事,“从最大的到至小的都穿麻衣”;第三件事,“这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中”;第四件事,“他又使人遍告尼尼微通城说:‘王和大臣有令:人不可尝什么’”。禁食期间人尝东西都不行啊,你说“我饿了,我要尝尝”,“不行!”这样的禁食怎么样?是不是绝对的禁食啊?(是。)第五件事,“牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水”。连牲畜都得禁食啊,你看看,在这个节骨眼上,那不管牲畜是饿死还是渴死,不禁食不行,得向神表示诚意呀。他们的禁食是不是真实的?(是。)这是真实的。有的人就发怨言哪,说:“光人禁食不就行了吗?何必让牲畜也禁食呢?不可吃草、不可喝水,万一饿死怎么办啊?这损失谁来负责啊?”谁敢这么说,那王就得下令把他驱逐,把他治死。这是拯救尼尼微大城几百万人性命的大事,谁也不敢说这话,王亲自带头实行。“人与牲畜都当披上麻布,人要切切求告神”。怎么切切求告神哪?俯伏在地,“耶和华神哪,我再也不作恶了,我再也不抵挡你了,我如果作恶抵挡你,愿一切的咒诅都临到我!”就这么切切求告,向神表示悔改呀。

各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴……”所走的错误道路和手中能作的一切恶都要离开,这是彻底的悔改呀。我看尼尼微人的悔改比一般教会里的人悔改得还彻底呢,教会里的人悔改没这么彻底。你看为什么还有那么多人作恶呢?任意妄为、随从己意,论断这个、定罪那个,没有证据凭想象也定罪,一点真理原则都不讲;一怀疑哪个带领,带领怎么说他也不听,就密切注视、观察带领的一举一动,一旦抓住把柄就要把人治倒,这些是恶行啊。把人想得都够坏,老想抓人把柄治人,这是不是恶人哪?(是。)你为什么不能正确对待带领工人呢?他要真是追求真理的,哪里做得不合真理原则,咱们跟他交通真理,凭爱心帮助、扶持,别存着恶心哪!追求真理的,人性好的,对神选民没有一点恶意,还能凭爱心帮助,这样的带领不多呀。有的人碰着这样的带领不珍惜,非得想法抓住点把柄、抓住点错误,然后论断、定罪,将其打倒,这是不是作恶呀?(是。)这叫作恶呀,这个恶行挺大呀!这样的人如果掌权了能不能让神放心呢?他走的是不是敌基督的路啊?这是恶人,这样的人很麻烦。这样的人应不应该在神面前有真实的悔改呢?(应该。)带领工人如果走敌基督道路,如果作恶,你怕他危害神选民、危害神家利益,你监督他可以,这是体贴神心意的表现。如果一个带领工人走的路是对的,他是追求真理的人,他能作些实际工作,你为什么要抓人把柄呢?你看见人有缺点,你为什么不能凭爱心帮助呢?这是什么问题呀?那这样的人还能不能作出大恶呢?能不能做出搅扰神家工作的事呢?如果一处教会有几个这样的人,那真正追求真理的带领工人好不好作工作呀?不好作呀,这类人可能就是个绊脚石、拦路虎,是个祸害。你们会分辨这样的人吗?你们对这样的人要有分辨哪!“各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴……”这是尼尼微人真实悔改的记录,那我们经历神末世作工的人该不该像尼尼微人一样各人回头离开所行的恶道呢?该不该丢弃手中的强暴呢?(应该。)那你自己作什么恶了,行什么恶道了?清不清楚啊?老想整人、治人这就是恶,这是大恶,对这样的人我就挺恨。你监督带领工人是好的,但你监督的人真是诡诈人、敌基督吗?你有证据吗?你如果没有证据,光发现人一点缺点,发现人以往做错一件事,你就论断、定罪,这是不是整人、治人哪?这是不是恶?(是。)十全十美的带领有几个呀?我也不是十全十美,我还有缺陷呢,那你是不是也能抓着我的把柄把我治倒啊?不好说呀。现在没有人敢公开抓我把柄,那是时机不到。这样的人能整一般的带领工人,对我也照样,他要找着机会对我也不客气。这样的人是不是恶人?(是。)你要真是体贴神心意、有正义感的人,咱们对追求真理、有缺欠的好带领好工人凭爱心帮助,咱们把真正祸害神选民、不把神选民往好道上带的假带领敌基督抓住给他收拾了,这是为民除害,这能安慰神的心哪,这能蒙神祝福,你做这样的事属于预备善行。对不对啊?(对。)现在有的人信神这么长时间,多则十几年,还没有真正悔改离开所行的恶道,手中还有强暴,还能整治人,还能作恶,这样的人很危险。

接着交通下一段神话。“听了耶和华神的宣告,尼尼微城的人表现出了与所多玛城的人完全不同的态度:所多玛城的人与神公开对抗,是在恶上加恶”。这句话人应该明白。“与神公开对抗”指什么说的?哪些表现是与神公开对抗啊?政府颁布命令、制定法律公开宣告定罪神的作工,公开否认神、亵渎神、抓捕基督徒,一切都是公开的,这就叫与神公开对抗。大红龙国家是不是这么做的?(是。)有一些民主国家的政府就没公开与神对抗。你看哪个国家政府的首相、总统公开定罪神哪?这样的事例还不太多。即使他本人不信,但他不定罪宗教信仰,不定罪神的作工,做事不干涉神、不牵扯神,这样的人就不是公开抵挡神的人。那这样的政府呢,也不被神定罪,因为没做出什么公开抵挡神的恶。大红龙国家那就是公开与神对抗,公开定罪全能神的末世作工,公开亵渎全能神,公开迫害信全能神的所有基督徒;在大街上公开贴标语、贴横幅、贴广告,报纸公开登诬陷、毁谤、定罪全能神教会的一切不实之词,媒体公开宣称定罪全能神的作工。大红龙国家是全国上下铺天盖地地做着抵挡神的一切恶行,并且疯狂至极、歇斯底里,到了无以复加的地步,这是全世界公认的事实。那大红龙国家所做的与所多玛城所作的恶是不是一样的?(是。)完全一样,甚至比所多玛有过之而无不及。以前你抵挡神、触犯神的性情,神向你发怒,给你警告,然后你又公开对抗,这叫什么?恶上加恶。大红龙就是在它的恶上加恶了。对不对啊?(对。)那大红龙有没有一点悔改的意思呢?(没有。)不但没有一点悔改,反而变本加厉、疯狂至极,这是大红龙抵挡神的真实表现,丝毫不差,比所多玛城的人还恶呀!你看所多玛城的人,他再恶,他没有宣传机器、没有标语,现在大红龙呢,有宣传机器,有标语,用媒体宣传,还利用高科技手段来监控、跟踪神选民,全是从西方国家购买的最先进的侦察设备呀,所以大红龙抵挡神比所多玛还甚哪!所多玛城里去了两个天使,他们赶紧要抓住整死,转眼之间全城的人都围到罗得的家,把罗得的家围个水泄不通啊,多快呀!现在大红龙国家呢,是不是这样啊?(是。)不管是一条街道还是一个村庄,只要来了两个传福音的人,立即有人打“110”报告:“来了两个可疑的人,很像传福音的人!”警车立刻出动,到那儿一问:“干什么的?拿出身份证,跟我们走一趟!”就得抓走啊。为什么那么多传福音的人被抓呀?因为宗教界一看见有人来传“全能神”,立刻打“110”把他交给政府,那要看见天使呢,是不是也一样啊?看见神差派的传福音的人就打“110”交给警察,这种抵挡神的方式跟恩典时代犹太教的祭司长、文士、法利赛人抵挡耶稣是一模一样的。那现在宗教界这些人恶不恶呀?(恶。)他们是信神的人还能这么干,这些人太恶了!大红龙不信神,属于各种邪灵、恶魔,这是人都承认的,因为邪灵本身就是抵挡神、仇恨真理的;但是宗教界的人对传国度福音的全能神教会的人也像大红龙抵挡神一样,要把他们交给政府,让他们坐监,就这么仇恨传福音的人。那这些人是真实信神吗?他们不是真实信神哪,他们是信渺茫的神哪,他们是抵挡神的,是不要神的人。所以当神道成肉身来的时候就把这一切的不信派,想投机进天国、投机得福分的人都给彻底显明了。

尼尼微城里的人听了约拿这一句话之后,“他们不是置之不理,也没有对抗,而是信服神,并宣告禁食”。那你们说这一句话好不好信服呢?(不好信服。)为什么说不好信服呢?(这话是一个普通的人说的。)这话不是灵界的天使来传达的,也不是神用天上的声音跟他们说的,是一个普通人亲口说出来的,这句话不好信服。但是就这样一句话,尼尼微全城的人就都能信服,这是不是个奇迹呢?(是。)如果这一句话临到末世的人类,末世的人类会怎么对待呢?第一种,“这个人疯了,胡说八道!”这样说的人肯定不少啊!第二种,先审问约拿:“你是干啥的?这话从哪儿听来的?谁告诉你的?”约拿说:“我听神的声音这么跟我说的,我就来了。”“你在什么时候、什么背景下听见的?哪只耳朵听见的?什么样的声音?你看见了吗?神长什么样啊?”“没看见。”“没看见你就胡说八道!”那就审个没完哪!最多的是哪种表现?“你是疯子!神经病!你再多说,给你抓到监里!”是不是这么说?(是。)另外,约拿如果到了大红龙统治的北京说这句话,会是什么结果?被抓到监里先打个鼻青脸肿再说。那约拿如果到韩国,韩国人会怎么对待?(也会说:“你疯了吧!”)那宗教界的人会怎么看呢?(以为这人被邪灵附了。)这话是真实的,肯定是这么回事。那其余的人会怎么说呢?比较理性的人会说什么?“这个人说话没有证据,没有事实根据,不可信,我们不相信。”这样的人多呀!大致上就这么几种说法。末世之人不信神、否认神的太多了!那所有宗教里的人如果还能这么说,这些人到底是不是信服神的人呢?(不是。)那你们说宗教界这些人能不能算圣徒呢?神来了,要向他的圣徒显现,宗教界里有没有人够得上圣徒的标准呢?(没有。)这么一衡量就麻烦了!

真正敬畏神的人听见这句话该怎么表现哪?尼尼微人听完了约拿这句话,“他们不是置之不理,也没有对抗,而是信服神,并宣告禁食。这里的‘信服’指什么?字面上理解就是相信、顺服的意思,按照尼尼微人的实际表现来解释就是他们相信神能这样作,相信神就要这样作了”。尼尼微人听见约拿传达的这一句话之后,他们就相信这是神的话,神就要这样作了。那从尼尼微人信服神的表现来看,尼尼微人是一个什么样的人民,能不能清楚?他们对神有单纯的信服,没有怀疑,他们信服神的表现是真实的,所以他们的悔改表现都是真实的,并不是走形式应付糊弄神。那我们看尼尼微人的信服和我们今天经历神末世作工之人的信服有什么区别呢?我们相不相信神说的这些话是真实的,神就要这样作,就要这样成就,有没有半信半疑呀?(有。)那我们的信服比尼尼微人的信服怎么样?有没有差距呀?(有。)有差距了,自愧不如。我们读了这么多神话,对有些话是置之不理,对有些话是半信半疑。所以,每一个人的悔改都是程度不同。有的只是不作大恶了,小恶还作,不是彻底悔改;有的为神花费还是应付糊弄,还是为了得福,就是因为怕被神撇弃才来尽本分哪,存心都不洁净,说出来不堪入耳啊。尼尼微人对神的信服太真实了!让我们心服口服。

面对即将临到的灾难,尼尼微人的心里有没有惧怕?因为他们心里信服,所以他们便产生了惧怕。那么用什么来证实尼尼微人的信服与惧怕呢?就如文中所说:‘……便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。’这就是说,尼尼微人的信服是真实的,他们因着信服而产生了惧怕,由此便禁食、穿麻衣,这就是他们开始悔改的表现。与所多玛城中的人截然不同的是尼尼微人不但没有对抗,而且有了具体的悔改表现与行动。当然,不仅仅是尼尼微的百姓这样做,尼尼微的王也不例外。”有人说:“尼尼微的人民能这样悔改可能与那个王有直接关系,那个王如果不下令的话,尼尼微城的人不一定都能宣告禁食、披上麻衣。”这话成立不成立呀?(不成立。)尼尼微城必倾覆的消息一开始是在民间传开的,后来才传到王那儿,是不是啊?(是。)如果老百姓在王下令之后,不得不这样实行,那他们也不会真实地悔改,也会应付糊弄。在这里看,尼尼微人的悔改是真实的。那有人说:“那全城的每一个人,不管大人小孩都悔改了吗?”神没说“百分之百的人都悔改我才赦免,有一个人不悔改,我也把它毁灭”,就是多数人民都悔改就行了,你别嚼那个“百分之百”的字眼。小孩有的还不懂事呢,怎么悔改?大人都宣告禁食了,都披麻蒙灰,这就行了,牲畜都不吃草、不喝水,这太真实了,这个行动谁看见了都得服气呀。尼尼微人悔改这件事在当时那个时代是最震动世界的一件大事,那这件事到现在有多长时间了?顶多三千年,因为这是律法时代的事。那个时候就能有这样一座城,到末世了,这样的国家有没有了?这样的王有没有了?没有了,真没有,找不着一个能这样做的国家总统、首相。

那我们从神的这篇说话里能得着哪些真理呀?第一,我们知道什么样的恶能达到神面前,什么叫触犯神的烈怒。有一些恶在人看是犯罪,但不触犯神的性情,这类恶神不搭理;一说恶达到神面前了,就是指抵挡神的恶、与神对抗的恶达到神面前了,神就该降灾了。什么叫达到神面前的恶,我们现在清楚了,这是第一项该明白的真理。另外,我们从尼尼微人听到神的警告表示悔改以后神不降灾这一事上认识了神的性情,神对什么样的人类发烈怒,神对待人类抵挡神的态度是什么,神对什么样的人还能有怜悯、宽容。从这件事上我们看见了神对待败坏人类的各种恶是有原则的,有不同的对待方式。这是我们从这篇说话里得到的最主要的真理——认识神的性情。另外,我们还明白什么真理了?知道了什么是真实的悔改,什么是对神真实的信服,这个重要不重要啊?(重要。)我们看看自己的表现比尼尼微人怎么样?尼尼微人听了约拿传达那么一句神的话,他们就悔改了,今天神道成肉身亲口向我们发表了这么多神话,这么多真理,我们悔改到什么程度了?我们的信服有哪些表现?值得反省啊!我们比尼尼微人的信服是不是有差距呀?(是。)那我们的悔改彻底吗?悔改得不够彻底。光在大恶上悔改了,杀人、放火、抢劫、强奸、偷盗这类明显犯罪的事不做了;小恶还有不少啊,撒但性情、败坏流露还有不少啊,这些都没有多大变化,所以我们的悔改太有限了。这一点认识到了吧?(是。)

那现在我们该怎么追求真理啊?怎么能达到满足神、安慰神的心,有没有路途了?尼尼微人听了约拿传达神的一句话就能悔改,披麻蒙灰。我们呢,以后该怎么顺服神哪?在神的所有说话上都能达到信服吗?信而顺服太重要了!如果有人只相信神的一部分说话,对另一部分说话不相信,认为不可能成就,认为不可能是事实,那这是什么问题呢?他是真实信服神的人吗?这样的人就是不信派呀!在信神的人当中为什么追求真理的人特别少呢?那些不追求真理的人有没有不信的成分哪?(有。)人因为什么不追求真理?就是对神没有信服,对神的话没有信服,对真理不感兴趣,厌烦真理,所以就不追求真理。他们对神有不信的恶心,他们跟神搞交易,他们企图用一点撇弃、一点受苦、一点代价来换取神的祝福,换取不被毁灭剩存下来的福气,那这样的交易说出来是不是不堪入耳啊?是不是卑鄙啊?卑鄙自私啊,也是邪恶呀!这些问题都得靠什么来解决呢?还得靠追求真理、寻求真理,在追求真理上下功夫。有一天你对神的话全相信、全认识了,不明白也相信这是神的话,不明白也相信这些话都要应验,都要成就,都要兑现,这叫信服。有了信服以后,人是不是就容易接受、容易实行了?(是。)有信服就有接受,就有实行,这样追求真理慢慢地就对神由半信半疑变成完全相信、绝对顺服。有的人吃喝神话有选择,那些审判的话、扎心的话总也不看,怕受苦,这样的人是不是真实顺服神作工的人呢?(不是。)你最不愿意看的神话、最不愿意吃喝的神话恰恰是对你生命、对你的生命性情变化、对你的蒙拯救最关键的话。你要是不相信,就找一些你最不愿意吃喝的、最不愿意接受的、最不愿意听到的、最不愿意实行的神话,看看是不是对你蒙拯救、对你的生命性情变化最有益处。如果你真经历到这个程度,对神的所有说话都能相信、顺服,完全接受,那你就是对神有真实信服的人,那你肯定也有真实的悔改,必定能达到蒙拯救,这是绝对的!

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