首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)38 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十八)

38 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十八)

在这段很简短的记述中,让人看到了神的心,看到了神实质的真实,看到了神的发怒与神心意的回转都是有原因的。虽然当神发烈怒的时候与此刻神的回心转意有一个强烈的对比,让人似乎觉得神的怒气与神的宽容这两方面的实质有很大的跨越,或有很大的反差,但神对待尼尼微城之人悔改的态度,又一次让人看到了神真实性情的另一方面表现。神的回转着着实实地又一次让人类看见了神怜悯慈爱的真实性,看见了神实质的真实流露,不得不让人类承认神的怜悯慈爱不是传说,不是天方夜谭,因为神此时此刻的心情是真实的,神的回转是真实的,神的的确确又一次将怜悯与宽容施给了人类。

尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯,改变了自己的结局

神的回转与他的烈怒有没有矛盾呢?当然没有!因为神此刻的宽容是有原因的,什么原因呢?那就是经文中所说的‘各人回头离开所行的恶道’与‘丢弃手中的强暴’。

‘恶道’不是指一两件恶事,而是人行事的源头是邪恶的。‘离开了恶道’就是不再那样做事了,就是不再以恶的方式行事了,就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了,心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。‘丢弃手中的强暴’中的‘丢弃’就是放下、弃掉,与过去彻底决裂,不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表,也察看人的内心,当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时,也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中强暴的时候,神才回心转意。就是说,人的行为、人的表现、人的各种作法与人内心真实认罪悔改的态度,让神回心转意,让神改变了神的意思,收回了神的决定,不再惩罚毁灭他们,从而尼尼微人的结局得到了改变,他们自己挽回了自己的性命,同时再次赢得神的怜悯与宽容,神的怒气也随之收回。

在这段很简短的记述中,让人看到了神的心,看到了神实质的真实”,这个“简短的记述”记述的是什么?是神作事的一个纪实。具体记述了什么事啊?尼尼微城的人一开始作恶,神决定要发怒,但要发怒的时候神又给他们一个悔改的机会,时限是四十天;就在这四十天当中尼尼微人真实悔改了;神看见尼尼微人真实悔改以后回心转意了,决定不降灾祸给尼尼微人,对他们又施以怜悯。就外表这么一个事,说起来挺简单,但是神的话里说什么?“在这段很简短的记述中,让人看到了神的心”。“看到了神的心”指什么说的?神的心在哪儿表现出来的?看到了神的心哪方面啊?这里有没有真理可寻求啊?(有。)抓住这个地方别放过,把这块儿弄明白,这就是交通神话的原则。“看到了神实质的真实”,以前我们也常常赞美神,说:“神是圣洁的!神是公义的!神是怜悯慈爱的!神是爱!”这些话代不代表神的实质啊?(代表。)为什么代表神的实质呢?因为神所作的这些事都是真实的,我们就从神作的这些真实的事中看到了神的心。有人说:“那神的心与神的实质有什么区别呢?”这里有没有关系呀?(有。)太有关系了。神的心是需要人了解才能真实看见的,怎么了解?就是看神在人类身上所作过的事,通过这些事人就了解到了神的心是一颗什么样的心。尼尼微人通过神饶恕他们、不降灾给他们看没看见神的心哪?(看到了。)他们看见了神的心,用言语该怎么表述啊?因着尼尼微人的悔改,神回心转意决定不降灾,在这样一个过程中,尼尼微人对神的心有所了解、有所看见,对神的实质有所认识,这是他们该作的见证。那我们经历完神末世的审判刑罚,对神的心、对神的性情有没有认识呢?如果是追求真理的人应该有认识,这就是经历神作工达到的果效。那我们经历神的审判刑罚以后,比尼尼微人所经历的深不深哪?(深。)范围广不广?(广。)时间长不长?(长。)可以说我们经历得比他们多,经历得丰富,经历得广泛,经历得透彻。我们有这样的经历,那我们看没看到神的心哪?(看到了。)如果真看到了神的心,对神的实质就有认识了,所以神的话说“在这段很简短的记述中,让人看到了神的心,看到了神实质的真实”。神的话很简短,太实际了!

看到了神的发怒与神心意的回转都是有原因的”,这个“有原因”里面意义就挺深哪!这个“有原因”与神的实质、与神的性情、与神的作事的原则有没有关系呀?(有。)如果这个原因我们查明白了、查清楚了,等不等于人对神的作事原则与神性情的实质有了真实的认识呢?如果这个原因你看不透、不明白,那你说你看见了神的烈怒、看到了神的心实际不实际呀?(不实际。)真实不真实呢?(不真实。)那神为什么要对尼尼微人发怒?神对待尼尼微人由决定发怒转变为饶恕、宽容、施怜悯是什么原因?在尼尼微人所经历的这件事上如果你对神有一些认识了,那咱们再举个现实的例子。神家中有一些假带领、敌基督被显明淘汰了,你从这件事上看没看见神对他们的心意到底是什么?这些人被显明淘汰到底是怎么回事?你在这件事上对神是怎么认识的?这是不是现实的问题啊?你读完神话不结合现实不行啊!对神现时的作工,对有些人在末世作工中是怎么被淘汰、怎么被显明的,神对哪一部分人发怒,神到底怜悯、拯救了哪些人,神的怜悯和神的发怒有什么关系,这些事你如果再看明白了,知道了神的心意,这算对神有认识的人。

神在历史上所作的事写在圣经上了,我们通过看圣经,再通过神亲自把这件事解剖出来,也就是把圣经里一个真实的故事重新给它展现出来,这就是神原有的性情在末世作工中重新显现出来了,我们看清了内幕,对神的性情有了一点了解、认识,这对我们经历神末世作工的人造就很大。最大的造就在什么地方?神的烈怒、神的怜悯、神的宽容在三千年以前是这样,在三千年以后还是这样,没有变哪!神的性情、神的实质从起初到永远都不会改变,一点不差。这是不是加深了我们对神的认识啊?(是。)

再接着读神话。“虽然当神发烈怒的时候与此刻神的回心转意有一个强烈的对比,让人似乎觉得神的怒气与神的宽容这两方面的实质有很大的跨越,或有很大的反差,但神对待尼尼微城之人悔改的态度,又一次让人看到了神真实性情的另一方面表现。”神的发怒是神公义性情的一个方面,但是当神看见人悔改以后回心转意又不发怒、对人有宽容的时候,“又一次让人看到了神真实性情的另一方面表现”。“另一方面表现”是什么?就是神还有怜悯这一方面,神还有宽容这一方面。这是不是人意想不到的?(是。)当约拿到尼尼微大城传达神话语的时候,约拿是怎么想的?一开始他不愿意去,“他们都是外邦人,还抵挡神,直接把他们灭了就完事了,传达什么话呀!”这是不是约拿的意思?(是。)第二次神的话又临到他了,他一看:“哎呀,神还非得让我去,那就去吧。”他抱着什么态度去的?“告诉你们一声不就完了嘛,反正你们也要死了。”所以他就传达一句话:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”你们说他传达神话为什么这么简单哪?他要给以色列人传达神话肯定得多说两句,他给尼尼微人传达神的话就这么简单。他怎么想的?“尼尼微你们这些外邦人,神把你们灭了才好呢!我还得为你们跑一次路,我真不愿意跑,没办法!”约拿这个人怎么样,好不好啊?(不好。)不体贴神心意,也不认识神啊,尽凭着己意做神托付的事。那你们说约拿传达神的话,他对神的心有没有了解呢?他就不知道在神决定要发烈怒的时候还给人一个悔改的机会,他传达完神话之后满以为“这几天有好戏看了!我找个地方搭个棚看热闹,看看神是怎么毁灭尼尼微大城的,这回可开了眼了!”结果热闹没看成。他对神的心没有认识,是不是啊?不认识神的人在这个时候容易犯错误啊!另外,约拿对神的托付有没有忠心哪?(没有。)他因为对神的心不了解,对神的性情不认识,所以他尽凭着己意做事,对神没有真实的顺服,拿现在的话来说就是掺杂太多。第二次神的话临到,他去了以后满以为:“哼!你们触犯了耶和华神的烈怒,你们就等死吧!你们没有活路了,谁也救不了你们!”他就这么定规了,所以他在城外搭个棚等着看热闹。过了一天,“哎,没降灾呀!”过了两天,“还没降灾!别着急,有时候神降灾可能晚几天,也可能是特殊情况,晚个十天八天、二十来天,看热闹好戏不怕晚,多等两天吧!”他就这么想的。没想到神对尼尼微人施了怜悯,给他们宽容,决定不降灾了。这让约拿感到意外,他心里也有了气愤,那他对神有没有点埋怨的意思呢?(有。)对神的心、对神的性情没有真实认识就容易犯这些错误。

我们看到约拿因为对神的性情没有认识,对神的托付就表现出那样的态度,应不应该反省反省自己的所作所为跟约拿相比怎么样呢?我看也差不多少。咱们比约拿强吗?(不强。)现在我们经历神的末世作工、吃喝神的这些说话,我们一交通神的话、一这样谈神的性情与神作事的原则就感觉自己太愚昧无知了,太不了解神的心了,太不认识神的性情了,一点也不比约拿强。如果真是追求真理、会反省自己的人,在这件事上都能看见自己可怜、贫穷、瞎眼。如果只看见约拿对神的心不了解、不认识神性情,看不见自己比约拿更可怜,这是什么样的人?不喜爱真理的人就这么狂妄自大,不认识自己,总看不起别人,总好论断别人,“约拿你眼睛瞎了!约拿你怎么抵挡神呢?”他就不说自己怎么愚昧无知、怎么抵挡神。

虽然当神发烈怒的时候与此刻神的回心转意有一个强烈的对比”,这个对比“让人似乎觉得神的怒气与神的宽容这两方面的实质有很大的跨越,或有很大的反差”。知道神决定要发烈怒了,没过几天突然又看见神回心转意了,在这种情况下,人看见神作事跟人的想象观念不合,对神容易产生什么样的误解?狂妄自大、性情没有变化、没有敬畏神之心、不认识神的人这么论断:“神说话不算数,神说话没准啊!”这么一论断证明什么?这个人对神没有认识,还能抵挡神,他没站在神一边。那有敬畏神之心的人会怎么想啊?他觉得神作事人测不透,但是神作的肯定都公义、都对,他没有观念,他还是顺服。所以有敬畏神之心的人就不至于论断神、抵挡神。为什么说有敬畏神之心的人才能达到远离恶呢?原因就在这里,他看不透的事或者神作的事再不合他的观念,他也认为:“神作事不会错的,神作事肯定有原则,咱们人愚昧无知呀,不能直穿灵界,肉体不能认识神。”他没有观念,他不误解神,所以他存着顺服神的心来对待,这样他就远离恶了,不会犯论断神、抵挡神的错误了。现在有一些事我们也看不透,比如看见一个信神挺追求的人突然成了敌基督被淘汰了,有些人看不透,还说什么?“那个人挺好的,怎么给淘汰了呢?哎,这个事我觉得好像不是出于神的,是出于人的。神家不公义呀,没有爱心哪!”这样的人是不是敬畏神的人呢?(不是。)他尽凭己意瞎论断。对神的性情没有认识太容易论断神作工了。

但神对待尼尼微城之人悔改的态度,又一次让人看到了神真实性情的另一方面表现。”哪方面表现?当神决定要惩罚、要毁灭一座城的时候,如果这座城里的人在神给的时间内有真实的悔改,神对这些人还能施怜悯、慈爱、宽容。这是人意识不到、想不到的。神作事是不是很难测度啊?(是。)但是如果我们认识了神的性情、认识了神作事有原则,就对很多事都能理解,都能保证不误解神、不论断神。那我们对神的性情如果有了真实认识,是不是就能看透神所作的每一件事呢?不能!因为有很多事咱们没法看透。但是,我们通过很多事都看见了神的性情,不是一件事两件事,而是三件事五件事十件事二十件事,我们认识到了神性情的两方面——一方面有公义、威严、烈怒,一方面还有怜悯、慈爱、宽容。这样我们就能保证在很多事上不再论断神、不再有观念,无论怎样看不透这个事的实质,我们也会相信神所作的都是公义、都是爱,对人类都有益处,即便当神毁灭一个人类的时候我们不理解,我们还是要赞美神:“神作的肯定是最有意义的!”这是不是认识神达到的果效啊?(是。)这样人活得是不是轻松多了?(是。)人在什么事上、在什么情形里才感觉自己活在黑暗中特别痛苦呢?就是对神没有真实的认识,在临到一切的事上看不透,总对神有误解、有观念,这时候人里面最黑暗,也是最痛苦的。那你们说认识神是不是福气呀?(是。)认识神是不是达到自由释放的途径啊?(是。)所以人活着,认识神是不是最重要的?(是。)太重要了!大红龙给神造了一句谣,就那么点一个小事,有一些人听完就倒下去了,就退去了,你说他倒得可不可怜?(可怜。)他倒得也太可怜了!这样的人对神有没有认识呢?(没有。)说不定在什么事上就论断神了,说不定在什么事上就把自己绊倒了,太容易了!假如有一个带领工人是你崇拜的,我一句话把他撤了,你会不会有观念哪?有的人就会有观念。如果我撤的人正好治过你、打压过你,你可能就会说:“老天有眼,神太公义了!他把我打压了好几天,没过几天上面就把他撤了,撤得好!完全是出于神的!”如果那个人对你有恩、有爱,跟你关系不错,“咔嚓”我把他撤了,你会不会有观念哪?就这个事最显明人有没有真理。有一些人,神家“咔嚓”把他开除了,开除了以后,这个人反省自己,认识到自己作的恶以后又悔改了,有悔改的表现,又有圣灵作工在他身上,教会又把他接纳回来了,人应不应该有观念?(不应该。)在这件事上你要达到没有观念,必须得认识神哪方面的性情呢?认识神性情的怜悯慈爱这一方面。神对人的怜悯慈爱是有原则的:如果神定意要惩罚一个人,但同时神也给了这个人悔改机会;这个人看见神的烈怒以后反省自己,有真实的懊悔,彻底悔改了,神就又有怜悯慈爱在他身上。你把这方面的真理认识了、明白了,再临到这类事你不但不会有观念,而且还会赞美神。当神对待一个人有回心转意的态度的时候,你会说:“神这方面的性情我知道了,在神对待尼尼微人的态度上我就认识到了,我就看见了,神的性情就是这样,有两方面:一方面,神有公义、威严、烈怒;另一方面,人如果有真实悔改,神还给予怜悯、慈爱与宽容。神太公义了!神所作的太有意义了!神的性情配受人类永远的赞美!”你看看,不但没有观念,还能顺服神、赞美神,这是不是认识神达到的果效啊?(是。)

那你们说认识神的性情重要不重要?(重要。)认识神的公义性情以后能达到哪几方面的果效啊?第一,保证我们在看不透的事上不对神产生观念、论断、抵挡;第二,无论什么事临到,不管我们能看透还是看不透,我们照样还能顺服神、赞美神、敬拜神;第三,认识神的公义性情能使我们产生敬畏神的心,达到远离恶、不作恶,蒙神称许。这是认识神性情起码能达到的三方面果效。这样无论我们再看见神家做什么事就不会再产生论断了,就没有观念,只有顺服。这方面的功课你们有没有经历啊?当大红龙开始全面地镇压、抓捕神选民的时候,有的人就对神产生观念了,他说:“大红龙这样抵挡神、与神作对,把神选民祸害成这个样,神为什么不管呢?神为什么不把大红龙毁灭了呢?那神到底是不是全能的神哪?”这样论断神的人有没有?(有。)人为什么能对神产生这样的论断呢?(对神不认识。)对神不认识,所以就没有敬畏神之心,临到事胡说八道,最后导致被淘汰、被撇弃了。你不寻求真理还在那儿胡说八道,这不是找死吗?有的人看见神家对敌基督、假带领实行全面追查、彻底清除开除又有观念了,他说:“这些人可是真心信神的,他们也承认神的作工啊,人家对神定真得很啊,都能撇下一切了,就因为有点过犯就给开除清除了?这也不是拯救人哪,也不是成全人哪!”有没有散布这种观念的?(有。)这是因为什么呢?还是那句话——对神的性情不认识。最关键的是什么?对神的作工不认识,神到底拯救什么样的人、淘汰什么样的人,敌基督是哪类人,神为什么不拯救敌基督、为什么不成全假带领,这些真理他不明白啊。

恩典时代的人对神的作工没有认识,神作了一步为人类赎罪的工作,并不是把人带入天国的工作,他就在那儿做文章了,这些“神经过敏先生”,包括保罗和所有事奉神的人都说什么?“一次得救永远得救,我们一次向主认罪悔改归向主以后,那就永远都是天国的人!进天国就靠神的恩典,并不靠人的行为。”那这些人为什么说了这么多浑话呢?因为什么犯的这个错误啊?对神恩典时代的作工没有认识,他不知道这是什么性质的工作,神在这步工作中发表的性情是什么,这步工作只能达到什么果效,至于人能不能进天国,还得经历下一步审判刑罚的工作——末世洁净的工作才能决定。你看看,人对神的性情没有认识容易犯错误抵挡神,对神的作工不认识也容易论断神、抵挡神哪!所以在神作末世工作的时候他就不接受,他就抵挡、定罪,无论末世神发表多少真理他也不听,就认为“恩典时代一步赎罪祭已经完成了神拯救人类的一切工作,不必再作了”;他就这么论断神,就这么定规神,结果把自己定规到地狱里去了,把自己蒙拯救的机会给断送了!由此可见,人不认识神的作工、不认识神的性情太容易断送自己了。是不是这样啊?(是。)

你说我们这些人经历神作工十年二十年,得着的多不多呀?(多。)得着的太多了!信神两三年三五年的人都觉得得了不少,“哎呀,越信越感觉这是真道,越信越感觉真理太好了,我信对了!这一步神末世作工我接受得太对了!”庆幸自己能接受全能神的作工太有福了!我们经历了神作工十年二十年,得这么多真理,享受得丰丰富富啊!天天吃喝神话,享受到神的怜悯慈爱,同时也享受了神的公义、威严、烈怒。话语的审判刑罚是神威严烈怒的一部分,修理对付也有点威严烈怒的意思,试炼熬炼也带点威严烈怒,但没有事实临及。这一经历神的审判刑罚,我们都有许多懊悔自己的经历,甚至咒诅自己,看见自己不是人,太没理智、太没良心了,后来对神不敢有奢侈欲望了,“谁说得啥福,我们不接受这个,我们不想了”,如果有一天神说“你是效力的,效完力淘汰你”,你也不消极,还能流着泪说:“效完力就淘汰吧!”没要求了。如果有人问:“信神是怎么回事?”“哎呀,信神那就是为了得着真理,最终达到的果效就是活出一个有意义的人生,活出一个真正人的样式,能让造物主满意,这就是信神的意义。”“得什么福气啊?”“人没资格要求,能活出个人样就已经很有福了,其他的福不敢奢谈哪!”做自己该做的事,永远没有遗憾、没有后悔,这是不是福气啊?(是。)有些人看不透这个事,琢磨:“是福气?好像是。真是福气?小福气?大福气?最终的福气?”什么是福气?人活着平安就是福!什么叫平安哪?你不被神发烈怒咒诅毁灭就已经不错了,能剩存下来是多大的福气啊!所以我们得这些就够了。能活出个人样来,这一辈子没白活呀!你看那些知识分子,那些当总统的、当皇上的,他们活出人样了?他们没活出人样。造物主经营人类六千年,最后一步工作咱们有幸赶上了,咱们做点人事,尽受造之物本分,撇家舍业,为神花费二三十年三四十年,得着的太多了,享受的太好了,心里清清楚楚感觉到自己一天天都在变,越来越有真正人的样式,越来越有良心理智,越来越会顺服神,越来越会体贴神的心意,最后成为真实爱神的人。最后你说自己是一个什么样的人哪?有的人说:“我是顺服神的人,心里还能爱神!”有的人说:“我就是为达到合格地尽本分奋斗了一生,因着我完成了神的托付得着了很多的真理。”这是不是认识神性情达到的果效啊?(是。)他这一生啊,就为完成神的托付装备各样的真理,达到办事有原则,最后达到合格地尽本分了,达到事奉到神的心意上了,为通行神的旨意贡献了一切,贡献了一生啊,所以这样的人就是遵行神旨意的人。那遵行神旨意的人最后得着的是什么呀?神的称许。得着神的称许了,那进天国肯定有份了,那还用说吗?

那你现在敢不敢说自己是遵行神旨意的人哪?(不敢说。)因为什么不敢呢?因为神的托付还没完成,没做得太好,没完全担当起来。如果你把神的托付担起来了,完成得出色,最后呕心沥血、心血耗尽,妥了!你这一生的路走到最后的时候,你到底是不是遵行神旨意的人,神知道,神选民也能看见。那我们走这条路是不是光明的路啊?(是。)是通向永生的路啊!有的人说:“我才信两三年没啥真理啊!”追求真理是两三年的事吗?得着真理可能得十年,也可能二十年三十年。两三年你能在真道上扎下根基、谁也打不垮了,“谁也不能让我退去,什么试探也打不倒我,任何人事物拉不走我!”这就很不错了。那这两三年你得的多不多啊?(多!)三五年以后你进入实际了,特别喜爱真理、渴慕真理,这三五年值不值啊?(值!)七八年以后达到办事有原则了,无论做什么事都会实行真理,都能寻求真理、办事有原则,这就开始合神使用了。这七八年得的多不多啊?(多!)七八年达到这个程度厉害啊,这都是以后被成全的人,承受神应许的人!如果你信十多年了,能做带领了,能把神选民带进神话的真理实际里面,会交通神话、交通真理,交通得特别实际、特别透亮,让人听了有路行,就能被神使用,就能事奉神了。这十来年你得的多不多啊?(多!)这样的果效有几个人能达到啊?能作带领的工作,那不简单,十来年没白信哪,有功夫!如果信上二十来年能见证神了,在一切的事上都能见证神的性情、见证神的所有所是、见证神的爱,那这样的人就完全得着真理了。现在有的弟兄姊妹聚会的时候讲点自己的经历见证,神选民听了以后很得益处、很得造就,就知道怎么经历神作工了,这就开始迈步了——迈出了见证神的第一步。能作这样见证的人就有根基了,不会退去了,这得的就不少啊,但是要达到能见证神,成为见证神的人,真理还得进深哪,这点真理实际不够用啊!对神的性情你说不清楚不行,对神的所有所是你说不透不行,对神的心意你说不明白不行,神对各种人的态度你都得说清楚,让人一听清楚透亮,知道怎么行合适,能达到这样的果效,这就成为见证神的人了。一成为见证神的人,这是不是认识神的人哪?(是。)这就是认识神的人了。认识神的人才能保证永远地顺服神、永远地敬拜神,这是人类最大的福气啊!能见证神是神破例的高抬,在整个宇宙当中有多少受造之物、多少非受造之物啊,神用哪个见证神的作为啊?就用我们这个曾经被撒但败坏又蒙神拯救的人类来作神的见证,我们的地位就不亚于天使啊!这是不是人类最大的荣耀啊?(是。)人类最高的荣耀就是见证神!你看外邦人都追求什么?他那个有意义吗?没有意义!唯独见证神最有意义。因为什么?认识神太不容易了,你能在追求真理的路上达到认识神,最后能见证神,这是神的心血代价在一个人身上最后达到的果效,所以这是最大的荣耀。那现在我们说认识神的性情有没有意义啊?(有。)太有意义了!

下面神话说:“神的回转着着实实地又一次让人类看见了神怜悯慈爱的真实性,看见了神实质的真实流露,不得不让人类承认神的怜悯慈爱不是传说,不是天方夜谭,因为神此时此刻的心情是真实的,神的回转是真实的,神的的确确又一次将怜悯与宽容施给了人类。”我们知道神作了这些事,也看见了神作这些事的真实性、要达到的果效是什么,但神不是作完了这些事只让人看见就完事,而是让人认识神的真实性情、认识神的怜悯慈爱,这才是神作事的原则与要达到的果效。那有人会问:“神作很多事都是这个意思吗?”凡是记述下来让人类知道的事就是这个意思。你要想明白神的心意该怎么办?别满足于知道就完事,还要追求认识。这个追求认识是不是简单事呢?你们说是知道容易还是认识容易呢?(知道容易。)也可能一分钟之内就知道了,而认识可能要持续十年之久,在时间上就这么大差异。比如你跟一个人相处几年,你说你知道他了,你敢说你认识他吗?你心里一琢磨:“我跟他相处这几年,我还真看见他做的一些事了,我从一些事上还真看见他带了一些存心。”那你看见了这些事,你敢说你真正认识他的实质吗?(不敢说。)以前我接触了很多教会中的各级带领工人,那个时候我对一些人也有自己的看法,以为他不错,能走上追求真理的路,但过了二十多年之后,他成了敌基督了。按我以前的看法有一些人应该也能站住,结果他被开除了;按我以前的看法有一些人肯定走不到今天,但是这些人还真走到今天了。你看看,那个时候我跟他接触一两年两三年我就没看透,过了二十多年每一个人都显形了,是不是追求真理的人都显形了。认识一个人容易吗?(不容易。)看透一个人的实质可能都不是一年两年的事,更何况认识神的性情——造物主的性情呢!你以为了解了一件事就算认识神了?错了!我们经历神的末世作工那是天天经历、天天看事、天天谈论事,谁敢说完全得着真理、对神有真实认识了?谁也不敢说,我也不敢说,我说:“我明白的有限哪,知道的肤浅哪。”所以说,别把认识神的事当规条一样了解、确定,那就错了。

现在我们看见神在败坏人类身上的怜悯慈爱是不是真实的?(是真实的。)以往人都看见一个事实,就是社会上的这些人、外邦这些人流传的话,“江湖险恶呀!”“人间邪恶呀!”“人间黑暗哪!”这些话人都经历到了。“这恶人也太多了,神咋不把它灭了呢?活在这个世上太艰难了!”说这话的人不少,这样的人对神的性情有没有认识?(没有。)现在你还能不能这么说了?(不能。)为什么不能这么说了呢?你知道了什么,你明白了什么才不这样说了?原来那么说就是因为不知道啊,所以原来是很愚昧的,尽瞎说话;后来你对神的心意有点了解、有点认识了,明白了,一切都有神的时候啊,有神的计划、神的安排。那现在我们是不是比以前聪明一些了?(是。)我们比以前聪明多了!因为什么变聪明的?(明白真理。)明白真理真好,还能变聪明呢!不明白真理就很愚妄、很愚昧、很无知。当我们明白点真理的时候,我们坐在外邦人的人群里,看见外邦人这么说、那么说,这么议论、那么议论是什么感觉?一听他们说的话就感觉可笑,“跟我们以前一样,我们以前就这么愚昧!”一看见外邦人多么可怜、愚昧、无知、狂妄、自大、抵挡神,我们就感觉:“幸亏我们接受了神的末世作工才明白了这些真理,才有了这些看见与认识,我们是幸运者啊,是这个败坏人类中唯一得到神怜悯慈爱的一班人哪!哎呀!神真是太可爱了!神怜悯了我这么多年,我得着的太多了!”那神对我们的怜悯慈爱是不是天方夜谭呢?(不是。)是不是空头理论呢?(不是。)神对我们的怜悯慈爱太真实了!有人说:“为什么说这是神对我们的怜悯慈爱呢?”我们本来就不配神爱,我们是败坏至深的人类呀,我们这些人以前比外邦人、宗教人好吗?一样!都论断过神,都抵挡过神,都不认识神,没有可夸口的。我不敢说我自己是好人,不能那么说了,以前那么说太愚昧无知了。但是,他们没有得着这些恩典,而我们却得着了。神还给我们这些恩典让我们对他有认识、有了解,把我们由一个悖逆神的人变成一个能顺服在神面前的人、能真心为神花费的人,这不就是神怜悯慈爱达到的果效吗?这就是神怜悯慈爱的真实写照!我们就是神怜悯慈爱的真实见证!是不是这么回事啊?(是。)那我们这一班人在整个世界这个败坏人类当中是不是最有福的?(是。)现在就我们明白这些跟宗教里信神五六十年的那些七八十岁的老人比比,如果把我们对神的认识、我们的经历见证给他谈上十天八天,他们会怎么看哪?他们会说:“你们这小小年纪信神几年得的也太多了,比我们这信一辈子的人得的多得多呀,你们谈出来的见证比我们的好得太多了,高得太多了!神对你们那才是厚爱呀!”他得心服口服。从这些事实看见什么了?这都是神的怜悯慈爱。神在咱们身上作工的时候,咱们有多少顺服?有爱神的心吗?没有啊!我们常常悖逆神,甚至论断神、抵挡神,按我们的实质、按我们的本性就该受惩罚,甚至被毁灭,那神也是一个劲儿地赐恩典哪,不看咱们的过犯,不看咱们败坏的那一面,圣灵一个劲儿地作工,这就叫神的怜悯慈爱。经历到今天我们得的多了,才知道什么叫怜悯慈爱了,都能谈出一些了,以前只会谈空洞理论,说不清楚。“神的的确确又一次将怜悯与宽容施给了人类”,这话在我们身上就得到证实了,神的话说的都是真理、都是实际,让人心服口服。对不对啊?(对。)

尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯”,这句话里就有真理。靠什么能得着神的怜悯啊?只有真实的悔改才能得着神的怜悯,这就是这句话阐明的真理。那如果不是真实的悔改,只是在嘴上说,口头的悔改、口头的懊悔能不能赢得神的怜悯啊?(不能。)为什么不能?真实的悔改是从内心发起的。人的悔改必须是真实的,经过神鉴察以后得到证实了,这才能得着神的怜悯,因为神鉴察人心肺腑,人欺骗不了神。光口头悔改说得再好听也得不着神的怜悯,神不会赐给这样的人怜悯,这就说明神作事是有原则的。在神的公义性情里对什么样的人施怜悯、对什么样的人发怒都是有原则的,他不是随意乱作,他不看人的外表,他是根据人的实质、根据人的内心来发表他的性情。这是我们从这句话当中必须明白的。

下一句话,“改变了自己的结局”。能改变自己的结局,这个事可不是小事,在人类当中,这是最大的事啊!人都想有一个好的结局,都想得着神的祝福,但是为什么达不到呢?这不是人自己说了算的事啊,是由人的本性决定的。如果一个人是善良的人,即使被撒但败坏了,作了恶,但是当神的烈怒临到之后,他能有真实的悔改,能有发自内心的懊悔,这是由他的本性决定的;如果是邪恶的人,像所多玛人一样,即使看见了神的烈怒倒下,他也不会有真实悔改的,这也是由他的本性决定的。尼尼微人因着内心有真实的悔改获得了神的怜悯,最后改变了自己的结局。在神要毁灭人的情况下,人有了真实的悔改就得到了神的怜悯达到不被毁灭,这个事对人类来说真是大事啊,这是最难扭转的事,这事最值得庆幸,尼尼微人得到了。

外邦人要改变自己的命运靠什么?第一,靠知识。学好了知识以后做成一番事业,有钱、有势,命运就改变了。有的人有了知识以后还不亨通、不顺利,又靠什么?找假神、找邪灵,拜假神、拜邪灵;还有一个,采用风水学说来改变自己的运势。那你们说靠知识、靠风水能不能改变自己的结局呢?(不能。)它有时候或许能奏点小效、发点财,但是人命运的结局它改变不了。命运这个结局是什么呢?就是死了以后归到哪儿,是归到地狱还是归到什么地方。这个结局谁也改变不了!魔鬼撒但不能拯救人,风水不能拯救人,那是瞎胡闹啊!有人说:“那东西挺灵!”再灵它也改变不了人的结局,顶多能使你肉体少长点病,但是结局该下地狱还下地狱。你说:“我在单位不亨通,我使风水局变一变。”后来你拜了邪灵是亨通了一点,但是灭亡的结局改变了没有?下地狱的结局改变了没有?那不还照样嘛,所以那些东西没什么用,解决不了根本问题。对不对啊?人活着的时候能发多大财、得多大利是神安排的,神的主宰决定一切。神让你发财你能发财,神不让你发财你怎么也发不了,即使得到了也能飞走,人所做的都徒劳!风水大师知不知道这个真理呀?他就不知道神主宰一切、一切都由造物的主安排这个真理,那他所实行的那一套就可以定为什么?那叫邪术!他想靠行邪术来改变人的命运,那不是瞎胡闹吗?

尼尼微人真心悔改赢得了神的怜悯,“改变了自己的结局”,这个结局在那个时代就是不被毁灭了,那他灵魂的结局呢,也是不被毁灭,照样投胎转世。结束时代的时候人的结局可重要了,如果不能蒙拯救那就是被毁灭呀!如果被毁灭连投胎转世的机会都没有了。以前神常说这句话:“末世作工是最后的一次机会呀!这次机会你如果把握不好,失去了,就再也没有机会见到造物的主了。”这个事你这么琢磨琢磨,这次机会你如果失去了,以后再也没有机会蒙拯救了,也不能进天国了。所以这次机会特别关键,关系到人自己的结局呀!现在有些人追求真理、得着了一些真理,对神有了一些认识,在真道上扎根了,能尽心尽意地尽好自己的本分,这是不是得着神的怜悯了?(是。)这是得着神的怜悯了,然后呢,以往的过犯一笔勾销啊,神都不看了。就我们自己本身来说,一回忆自己以往信神走过的路、做过的事、说过的那些话,那个狂妄、那个自是、那个显露啊,不堪回首,但愿给它一笔勾销才好呢!别回忆,一回忆太恶心,恨自己,恨不得打自己两个嘴巴。那咱们今天所得着的这些只可以说是神的怜悯,没有咱们可夸口的。那今天我们得着了神的怜悯是因着什么?是因着神的恩典。神发表这么多真理施行审判刑罚,我们能从内心接受、顺服,愿意悔改,愿意追求真理活出有意义的人生还报神的爱,所以就得着神的怜悯了。如果我们最后被神作成了,被神成全了,蒙拯救了,是不是改变自己的结局了?(是。)那我们跟尼尼微人得的是不是一样啊?得着神的怜悯是一样的,但是那个时候人的结局跟现在人的结局不一样。那个时候人的结局就是当时没受惩罚、没被毁灭,还能继续存活,死了照样投胎,那个结局在当时那个时代也是最好的。在末世我们这些人得到了神的怜悯,得到了神的厚爱,最后达到得着真理蒙拯救、被成全,所以我们这个结局的改变得的福气太大了,比尼尼微人得的多呀,得的福气也大得多,是不是啊?(是。)那神对我们的怜悯慈爱是不是高过历世历代的人哪?有些人总看不见神的怜悯慈爱,这不行,得看清楚,看清楚以后得琢磨还报神的爱呀!怎么作见证能把国度福音扩展出去,把这些好的电影、好的诗歌、好的合唱专辑都传出去,让整个人类都看见神的怜悯慈爱,都看见神的公义威严,都看见神的可爱,看见神对人类的拯救是真实的,达到有更多的人都信服全能神,都敬拜全能神,这样咱们所尽的本分就达到合神心意了,就能得着神的称许。

我们得着了神这么多的恩典、这么大的怜悯慈爱,如果不能还报神的爱是什么问题?现在有些人尽本分还应付糊弄,你信几年了身量还没长大、还不明白真理、还不懂事、还应付糊弄啊?你如果信了五六年七八年还应付糊弄,能不能说得过去啊?你给谁尽本分呢?你能糊弄人,你能糊弄神吗?神是决定人类命运的,神是造物的主啊!你为什么要糊弄神哪?你尽的本分是向神交账,是对造物的主兑现,你是对神尽上自己的本分来还报神的爱。因为什么?咱们是受造之物,受造之物尽好自己的本分这是人的天职、责任、义务,不可推脱呀!你如果推脱你的本分那叫什么?大逆不道,不是人哪,是畜生!在末世造物主怜悯了我们这班人,对我们这班人赐下了怜悯慈爱,让我们有这么点机会,在末了最后这点时间里为神花费,这是神多大的高抬呀!你不觉得是偏得吗?咱们以前一切的过犯哪,罪孽呀,神都给赦免了,都给涂抹了,都不看了,就让我们尽本分操练得着真理,活出一个有意义的人生,为神作响亮的见证,然后神就赐给你应许,多大的祝福啊!有的人还觉得:“我尽本分没挣钱我亏了!”这话都说不出口啊,让人笑话,这样的人就没把这个事看明白。最终神要大发烈怒将旧世界彻底毁灭,这是当然的事,马上就要作,但是唯独对我们这班人施下这么大、这么真实的怜悯慈爱,给这么大祝福,这和以后神发烈怒降灾的事形成极大的反差,你不觉得特别吗?你不觉得这里有神的美意吗?你要摸不透、看不透,用外邦人的观念来衡量这件事,那就太愚昧了!那是眼瞎呀!等你有一天明白真理了,看透这个事的真相的时候,你就该哭鼻子了,你说:“我误解神的心了,我眼瞎呀,这个本分没尽好!”对神真实的怜悯人如果看不透,就一点真理也不明白,不知好歹呀!现在追求认识神的怜悯太有意义了,意义太深远了!

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