首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十二集)44 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(二十四)

44 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(二十四)

造物主对人类的真情实意

人常说认识神并非是一件容易的事,但我说认识神并非是一件难事,因为神的作为常常显给人看,神也从未停止与人类的对话,神从未向人类隐秘,也从未躲藏,他的心思、他的意念、他的语言与他的作为对人类都是公开的,所以,只要人类想认识神便可通过各种途径与方式达到了解神、认识神。人类之所以一味地认为神有意回避人类,认为神有意向人类隐藏,认为神并不想让人了解认识,那是因为人类不知道谁为神,也不想了解神,更不关心造物主在想什么,造物主说了什么、作了什么……其实,如果人只把闲暇空出来的时间用在关心、了解造物主的说话或作为之上,对造物主的心思与他的心声稍作留意,便不难发现造物主所思所想、所说所作都是公开的、透明的,也不难发现造物主时刻都在人类中间,时刻与万物与人类对话,天天都有新的作为。他的实质、他的性情在他与人类对话的同时发表出来,他的心思与意念在他的作为中表露无遗,他时刻都陪伴观看着人类,他用他无声的语言静静地告诉万物告诉人类:我在天宇之上,我在万物其间,我在守候,我在等待,我就在你的身边……他的双手温暖有力,他的脚步轻轻,他的声音柔美,他的身影千回百转,环绕在人类身旁,他的容颜佳美柔和,他不曾离去,不曾消失,他一直与人类朝夕相伴,形影相随。他对人类的悉心照料与他对人类的特殊‘情感’,以及他对人类真实的牵挂与爱,在他拯救尼尼微城的过程中一点一点地表达出来,尤其是耶和华神与约拿的几句对话,更将造物主对他亲手造的人类的怜惜之情完全流露出来,在此你便会深刻地体会到神对人类的真情实意……

开始交通神话,“造物主对人类的真情实意”。“人常说认识神并非是一件容易的事,但我说认识神并非是一件难事,因为神的作为常常显给人看,神也从未停止与人类的对话,神从未向人类隐秘,也从未躲藏,他的心思、他的意念、他的语言与他的作为对人类都是公开的,所以,只要人类想认识神便可通过各种途径与方式达到了解神、认识神。”认识神是一件容易的事还是一件难事呢?多数人肯定说:“哎呀,我信神多年还不认识神呢,想写个剧本都写不了,传福音谈不透真理,见证神没话说,所以认识神太不容易了!”如果人信神十年二十年或者一辈子没达到认识神,能不能说明认识神是一件很难的事呢?(不能。)因为多数人没追求认识神,所以信一百年也不能认识神,人追求什么就得什么。你看那些敌基督就追求地位,最终做带领了,愿望达到了,但他的末日也到了。意外的收获那是物质的东西,属灵的生命没有意外收获的,不追求真理的,没在真理上下功夫、付代价的就不能得着真理。你追求真理就能得着真理,有的人说:“我一开始传福音到处碰壁,人家提各种问题我都答对不了,我一看:哎呀,这传福音没真理还真不行啊!”于是他就开始找神话、找相关的真理,最后把传福音能解决人各种观念的话语都找着了,都加以揣摩、认识,最后能谈出经历、感想,再去传福音就容易多了,难处很少,什么问题都能解决。那这个果效是怎么达到的?在真理上下功夫了,对不对呀?(对。)现在有一些人写剧本,“我怎么就连一个普通的剧本都写不出来呢?论文化知识、论写作能力我不在人之下呀,我就不服这个劲儿,我非要下下功夫”,这一下功夫找着答案了:不明白真理啥也写不成,主人公你不会刻画呀!刻画一个有观念但能接受真理的人没刻画好,刻画成敌基督了,刻画成撒但了,最后敌基督、撒但还蒙拯救了,让人误解神。对神的性情、神拯救人的原则不清楚,把好人刻画成敌基督了,刻画坏了,“哎呀,这刻画主人公还真得有真理呀,这写剧本不是光有文化与写作知识就能达到果效的,最主要得明白真理呀。”你看看,这一个失败把人的心灵唤醒了,“人没有真理啥也做不成啊,这真理还真有价值,要知道这样我早追求真理多好啊!”这个时候就感觉信神这么多年没追求真理太可惜了,留下遗憾了。以前都追求什么了呢?注重地位,注重让人高看,注重装备道理、会讲道理,注重会干外表的活儿、会应付糊弄、会干巧活儿,自己还没付什么代价,还没受什么苦,还想让人高看、让神喜欢,尽追求这些邪恶的东西、虚妄的东西、不值钱的东西。现在后悔了,自己以前没走上信神的正轨,耽误了多少好光阴哪。有些人就因为没尽好本分看见真理的宝贵了,看见缺少真理真是什么也做不成,没法满足神,所以才开始正式追求真理,在真理上下功夫了。

你们说追求真理、得着真理真是很难的事吗?(不是。)为什么说不是呢?“因为神的作为常常显给人看”,这是第一条;第二,“神也从未停止与人类的对话”,神发声说话不光印在书上、写在本上,而且还用许多事实——用神的作为,用神迹奇事,用神的权柄、管教、试炼熬炼跟人说话。好比说,你到一个地方,刚要进人家的门,碰见一把大锁头,这锁头是不是在跟你说话呢?(是。)没听见什么话,但是你为什么掉头走呢?它已经告诉你了:“今天人家不在家,赶紧回去吧!”它不说话你也明白。你到山上采蘑菇,还没等走到山跟前,碰见一只狼,吓得赶紧跑,这只狼来了告诉你什么了?“此路有危险,赶紧逃啊!”你看看,很多时候神跟人类还用事实说话,用事实显明给你一个意思,你一看立即就明白了。神说话一方面是借着基督发表出来,基督就是神明确话语的出口;一方面神也用事实向人类说话。

神从未向人类隐秘,也从未躲藏”,“隐秘”是指什么说的?就是神的话、神的声音、神的作为、神的形像、神的本体人什么也看不见,这叫向人类隐秘了。如果有一样两样人能看得见,那算不算隐秘了?(不算。)我们现在对神的本体、神的真体、神的形像没有看见,但是神的话语我们天天吃喝,天天交通,天天经历,我们能不能达到对神有真实了解、真实认识啊?(能。)认识神最主要就从神的话语上,那认识得最准确。神如果光显一个作为给你看,你能把神的性情认识全面吗?(不能。)比如,神把所多玛毁灭了,你只能看见神有烈怒,所多玛人触犯神严重了,神一下子就把它毁了,你是不是光能认识到这一点哪?(是。)只看见神的作为,认识的是单方面的,神因为什么要毁灭所多玛,神毁灭所多玛的时候发烈怒到什么地步,所多玛还可不可以挽救,这里涉及到很多事你认识不到。有一天尼尼微的事出现了,借着这个事我们对神的性情又有认识了:“哦,原来神的烈怒还能转变为怜悯,神对一个人、一个民族、一个国家要发烈怒的时候还能转变为怜悯啊!”这里有什么原则呢?有什么原因呢?这就是人琢磨不透的事了。这种情况是不是得需要神的话语呀?(是。)有神的话语人认识得更准确,所以神道成肉身就是为了给人类留下准确的话语,这样人类就不会误解神了,因着对神有真实的认识能达到真实地顺服神、敬拜神,能正常地活在神面前。一方面有神的作为不断地显给人看,同时神也从未停止与人类的对话,因此可以说“神从未向人类隐秘,也从未躲藏”,神说这话有没有根据?(有。)神说话有根据,神说话有原则,在神那儿没谎话,神说的话都是事实真相,没有一点偏差。

有些人说:“我活一辈子怎么啥也不知道?神的作为不知道,神的话不知道,神的作工不知道。”就因为有一些人对神的事什么也不知道,你能不能说神向人类一直是隐秘的?(不能。)那些人不代表人类,他是魔鬼撒但,他是畜生,真正的人类是各个时代的神选民,包括一部分有灵的外邦人也能感觉到神的作为。你们说,中国人从古到今对神的作为有没有一些看见?有很多呀。民间老百姓说的话,中国的术语,中国的成语,中国文字的产生……其中神的作为有很多。老百姓怎么说的?“老天不祝福,老天不作美,人再忙也白搭!”所以有人就总结出一句成语“谋事在人,成事在天”,还有一些话也说明这个问题。尤其是文字,汉字“船”怎么写?一边是方舟的“舟”,另一边的上边是个“八”字,底下是“口”字。那这个字是怎么来的呢?跟挪亚造方舟连在一起了,那个方舟是人类历史上最早的船,一家八口人坐在一个方舟上,这就叫“船”。“義”字怎么写呀?上面是个“羊”字,底下是“我”字,就是羔羊是我的义。这样的字还有很多,这都代表什么?代表神的作为,也是神迹奇事,文字是从神那儿来的,是不是啊?(是。)人类的语言就是最奥秘的事,整个人类有多少种语言?能不能统计出来呀?(不能。)就台湾那么大的一个岛有多少种语言?中国大陆有多少种语言?起码得几百种上千种。河南那个地方一个县就一种方言,这个县这么说,那个县那么说,都不一样,有的一个乡就一种方言,这个语言就挺奇妙,谁也解释不了。各种语言还都能把人的生活表达清楚,这是不是奇妙的事啊?(是。)从各方面都能看见神的作为。从动物身上能不能看见神的作为呀?(能。)神造的神就给它特殊功能,各种动物都有一些特殊功能很厉害,那不是神的作为吗?我就看那个鸟类,在树林里飞,它怎么撞不到树上呢?反应怎么那么快呢?你说人类还有各种科学仪器预报刮风下雨,鸟类有吗?没有,但要下雨它知道,要刮风它也知道,要有地震它更知道。要有地震的时候,动物就闹腾,有各种表现。那借着这些事是不是都能看见神的作为呀?能看见造物主的全能啊!所以说,神就是不说话,光把神的作为显给人看,有很多通灵的人就承认有天老爷、有上帝在主宰一切。哪个地方人一坏,这地方的人要有祸了,要有天灾;国家政府一抵挡神,一迫害神选民,这国家就要有难,有亡国的危险,抵挡神是自取灭亡。这是不是神的作为啊?(是。)能不能代表神的性情不可触犯哪?(能。)有神的作为,还有神在人中间的作工、说话,这就证明“神从未向人类隐秘,也从未躲藏”。有些人说:“我们有很多时候祷告神,神好像不搭理。”是神不搭理吗?其实神早就跟你说明白了,是你不看,你不寻求。你不在神话里了解神,你不多读神话明白真理,你还胡作非为,明知道是神的心意,明知道是神厌憎的,你还瞎祷告,神怎么搭理你?神只能默不作声,但是过一段时间,这个事还得向你显明,让你知道是怎么回事,有一天你就知道了:“怪不得我祷告神神总也不搭理,原来神是这个意思,我终于明白了。”那你能说神向你躲藏吗?有些时候没必要搭理你,你愚昧无知,慢慢让你明白就完事了,这不是向你躲藏,也不说明神向人是隐秘的。

下面说了,“他的心思、他的意念、他的语言与他的作为对人类都是公开的”。现在神对人类是不是都公开了?(是。)那这个公开的计划是不是万世以前就预定好的?(是。)到末世神的话全公开,神的性情、神在历世历代的作为、神对人类的态度,以后各从其类,哪些人剩存、哪些人灭亡,对大红龙怎么处置,对外邦人怎么处理、怎么解决,这些全公开。哪类的事证明是真公开了呢?神向全宇公开发声说话,把这些话放到网上、印成书向全人类公开,这是不是公开了?(是。)全能神的名是不是公开了?(是。)全能神的作工是不是公开了?(是。)全能神的话语是不是向全人类都公开了?(是。)所以,“他的心思、他的意念、他的语言与他的作为对人类都是公开的”这话对不对啊?这是真实的。在每一个时代他的心思、他的意念、他的语言都有一部分是公开的,到了末世就全部公开,所以人类通过各种途径与方式便可达到了解神、认识神。如果神的话语、神的作为不对人类公开,人认识神就比登天还难;现在神的话语、神的作为包括神的心思、神的意念、神的心意都写在神话里了,对人类全公开了,那人类认识神还有太大的难处吗?没有太大难处,但是得经历。认识神的途径神给你显明了,人认识神该走的道路神也说明白了,追求真理的道路才是被成全的路。另外,即使你领受真理差一点,没有直接明白神话的器官,圣灵也会直接开启光照,圣灵直接带领人吃喝神话进入实际的经历,这样一来,人类认识神实际上就不是难事了,关键就看人追不追求真理。不追求真理的人想认识神也达不到,那不成立,他不追求他能得着吗?

现在神家对所有不追求真理的人是不是也公平对待呀?(是。)“日头照好人,也照歹人”,神的话语、上面的交通给追求真理的人看,也给不追求真理的人看,甚至作恶的人也可以看、也可以读,给所有信神的人都提供方便,让你得着认识神的途径。从这里能不能看见神对人的怜悯呢?(能。)神对人的宽容太真实了。但是想让不追求真理的人成为追求真理的人,这个难不难?(难。)这个倒成难事了,我为什么这么说呢?我作工讲道二三十年了,最后得着真理的人不多。那我以前讲道,苦口婆心、不厌其烦地对人说,只是在追求真理的人身上有了一些明显果效,追求真理的人真有长进了,并没有在多数人身上达到果效,只不过让他有劲儿了,别的没什么作用。所以我总结出一个最大的难题,就是想让不喜爱真理的人成为追求真理的人比登天都难,怎么做也不行。其实真追求真理的人你不给他交通太多、讲道太多,他也有长进,他自己往上够,顶多长进得慢一点;你给他交通真理透亮一点,浇灌得好一点,他就长进得快一点,只是这么个区别。那丝毫不追求真理的人,你给他讲道二十年三十年白搭工,没有一点作用。我说的是不是事实啊?(是。)那些假带领、敌基督不就是这样吗?那些不信派、在教会里丝毫不追求真理的人他们也听讲道,对他们怎么没有作用呢?他怎么一临到事就不实行真理呢?没事还听讲道,临到事还不实行真理,根源是什么问题呀?是不是不喜爱真理啊?(是。)在他的本性里就没有“喜爱真理”这四个字,神的话再给他读、再给他交通都是白搭工。这就好比你给瞎子点灯,他说“我看不见啊”,是不是白搭工啊?真追求真理的人如果追求上三年五年就能明白不少真理,要十年八年就明白得更多,年头越多得的越多。现在认识神的途径清清楚楚,神给人预备的丰丰富富,就看人是不是追求真理的人。真追求真理的人要达到认识神并非是一件难事,这句话对不对呀?(对。)这句话太符合事实了,神说的话就是真理,就是事实,没有丝毫夸张,是最准确的真理的发表。

人类之所以一味地认为神有意回避人类,认为神有意向人类隐藏,认为神并不想让人了解认识”,几千年来整个人类对神都没有真实的认识,只有极少数的人经历了神的作工对神才有一点认识。如果人类不经历神的作工,对神能不能有认识呢?(不能。)就像外邦人一样,生活了几千年仅仅是承认有老天爷。承认有老天爷算不算对神有认识呢?(不算。)人就认为天老爷给自然界的环境带来一些影响,比如,天老爷降雨农民种地就丰收,或者顶多就惩罚恶人,人太恶了,天老爷打雷把他击杀了,人认为天老爷能作到的就这些;天老爷对好人怎么祝福、怎么保守什么也没看出来,最后还总结出一句话,“天有不测风云”。因为神没有公开显现过,没有公开对整个人类说话,人类谁也没看见天老爷是什么样的,这位神叫什么名,他都对人类说了什么、作了什么,这些事从来没有看见,所以人类就“一味地认为神有意回避人类,认为神有意向人类隐藏,认为神并不想让人了解认识”,整个人类是不是这么想的?(是。)那神的这句话揭示得准确不准确啊?(准确。)

下面说了,“那是因为人类不知道谁为神,也不想了解神,更不关心造物主在想什么,造物主说了什么、作了什么”。这里就有一个什么问题呢?神作事虽然人看不见,但神作的很多事已经向人类显明了神的一些作为,已经显明了神对人类的一些心意,用事实已经证明了这一点。人类如果看见这个事实应该怎么对待神呢?应该主动寻求神,主动了解神,这样就能得着神的祝福。咱们说一个事实,从恩典时代信耶稣开始,谁看见神了?没有人看见。没有人看见你为什么信心那么大呢?有的把自己完全献给神了,一辈子不娶不嫁;有的奉献自己为神花费;有的撇家舍业;有很多人传福音受那么多苦也不退缩,甚至为神殉道也不后悔。这信心是从哪儿来的?是因为看见神了吗?是因为神向他们显现了吗?是因为神向他们说话了吗?这些都没有,那为什么有那么大的信心呢?就是因为神虽然没向人公开显现,但是人都看见了神的作为,都看见了神灵的作工或者间接地听到了神的说话、神的作事,确定了神的存在。是不是这么回事啊?(是。)有的人就从圣经里了解到了起初神创造天地,在律法时代神作了哪些工作、说了哪些话,在恩典时代神作了救赎的工作,又说了哪些话,所以人就坚信神是真实存在的,并且还在作工带领人类、救赎人类。这是不是因为看见了神的作为呀?(是。)神不公开向人显现,只是让人看见他的作为,人就能够达到确定神的存在。像外邦人他们连圣经都没看过,为什么多数人就相信有神,并且还相信天老爷是公义的,还敬拜天老爷,敬拜苍天,敬拜上天,这些是因为人的迷信造成的吗?(不是。)是心灵印证啊,虽然没有看见,但也是百分之百地相信。那这一切的事实与达到的果效都说明什么?“神从未向人类隐秘,也从未躲藏,他的心思、他的意念、他的语言与他的作为对人类都是公开的”。有人说:“他的作为我们看见了不少,那他的心思、他的意念、他的语言我们从哪儿了解到了?”神作了前两步工作都有一些纪实,我们从圣经里了解到了,所以看完圣经凡是有灵的人都承认圣经里神所说的话的确是神的说话,神的确是有他的心思、有他的意念,也发表了很多话,这些都是事实。没有经历神作工的人都能承认神的存在,那如果经历神作工的话,达到认识神还是一件难事吗?(不是。)的确不是一件难事,如果人真留心观察、留心寻求,都能看见神的作为。神借着作各种各样的事,显明各种各样的事,用无声的语言让人类明白许多。比如外邦人说一些话:“谋事在人,成事在天。”“种地在人,收成在天。”这是不是承认神的作为呀?(是。)“天无绝人之路”,这是不是人经历出来的?(是。)“善有善报,恶有恶报”,这是不是人类总结出来的?(是。)这里就已经透露出神是公义的,神恨恶恶人、惩罚恶人、咒诅恶人,所以恶有恶报。外邦人都能经历出来这些,那我们信神的人经历出来的是不是比这些更深呢?只会经历得更深,绝对不会比外邦人肤浅。

现在我们信神不管几年,从神的作工上看见哪些事实啊?神说这些话、作这些工就是为拯救人类、成全人类。神虽然没把他的真体显给我们看,但是把他的全部性情显给我们看了,这是不是事实啊?(是。)那把他真实的性情显给我们看与把他的真体显给我们看,哪一样对我们更有益处呢?把神的全部性情显给我们看,这个对我们是极大的拯救,对我们达到认识神太有益处了。如果看见一个超然的异象,顶多就是惧怕、敬畏,达不到有多少认识。现在有很多人总说“我最大的盼望就是能看见神的本体,那最有福”,这话合不合适?(不合适。)神作在我们身上的是把他的全部性情用话语发表出来让我们经历、让我们认识、让我们体尝,达到的果效是什么?是让我们认识他。可以这么说,比神从天上向我们显现更实际、更有意义。那从这里显明什么了?神的心意都是最好的,神作在我们身上的都是最好的,超过我们的所求所想。人问:“律法时代神发表那些话语、作那些工作目的是什么呢?能达到什么果效啊?”也是为了让我们了解他。那从律法时代我们了解了神的哪些方面呢?首先知道了神的名,神的名叫什么、神为什么有名、原来为什么没有名、神名的意义我们清楚了;另外,神颁布了律法。那律法是为达到什么果效而设立的呢?告诉人类怎么活着能蒙神祝福,能得着神的称许,怎么活着遭咒诅;另外,犯哪些罪、作哪些恶遭什么样的惩罚、咒诅,是什么结局,都显明了。那神在律法时代这样作工作有没有意义呢?是最有意义的,神就应该这样作,作别的不行,人够不上。所以神在律法时代作的工作总结一句话就是神在带领人类进入人类的正常生活。人从生下来到懂事第一个得了解的是什么?人怎么活着才有意义,怎么活着才能得着神的祝福,能平安、能幸福,有好的结局。你把神在律法时代带领人类的这些话,这些心意、要求先明白,再进入社会、再工作就不至于作恶抵挡神了,就知道该走什么路了,对不对啊?(对。)以色列人是这样生活的。那现在中国人民是这样生活的吗?(不是。)为什么中国人不能这样生活呢?为什么中国人不能接受神在律法时代的作工呢?律法时代的工作神是光作在以色列人身上,光要求以色列人敬拜他吗?神是作在全人类身上。那为什么有许多国家不接受神颁布的律法呢?按照神的心意,律法时代的工作也应该传于外邦,恩典时代的工作更应该传于外邦,国度时代的工作不用说,那就是要征服全人类,都得传于外邦。那有没有外邦人接受律法时代的工作的?(有。)哪个国家,哪个民族?(尼尼微。)那中华民族为什么没有接受呢?就因为中华民族这个地方出了个“大红龙”,掌控了中华民族几千年,它就把这福音给封锁了,到现在它也不让接受,最后神用了一个办法:“我就在你中国大红龙统治的地方道成肉身,就解决你这个撒但堡垒。”这是不是神的智慧啊?(是。)这是不是神的作为呀?(是。)那神的作为向人类隐秘了吗?没有隐秘,也没有躲藏,是神的工作步步进深,神的作为越来越明显。虽然撒但把神的工作封锁了几千年,但是到了末世,神的作为向全人类显明了,谁也阻拦不了,所以神的作工是任何势力都没法拦阻的,这是事实。

下面说:“其实,如果人只把闲暇空出来的时间用在关心、了解造物主的说话或作为之上,对造物主的心思与他的心声稍作留意,便不难发现造物主所思所想、所说所作都是公开的、透明的”。那神在律法时代的工作和恩典时代的工作是不是都是公开的、透明的?(是。)实际上都是作在全人类身上,不是作在哪一个民族、哪一个国家的人身上,只是先在一个地方作完试点,然后扩展,这一扩展不就等于神的作为全部公开、全部显明吗?你看恩典时代神的工作是作在以色列人身上,在以色列作完了之后,最后一公开、一扩展,福音传遍世界地极了,这不就是神的作为全部公开、全部显明吗?有人说:“我咋才听说呢?”这都有神的安排、神的时候。有人说:“怎么神作工几千年以后我才知道呢?”这几千年,你也不知道你到底有没有投胎来到过这个世界,如果你以前也来过,也听过耶稣的作工,怎么解释?所以说,神的作为全是公开的、全是显明的,哪一步工作都是作在全人类身上,都是为了向全人类显明他的作为,让全人类都接受他的作工,都能接受他的话语,都能达到了解他、认识他,这是神作工的目的。

也不难发现造物主时刻都在人类中间”。有人说:“‘时刻都在人类中间’,那我怎么没看见呢?”这个能不能根据你的看见来确定啊?(不能。)有人说:“神道成肉身来在人类中间了,那没道成肉身以前神也在人类中间吗?”神的灵在地上,神的灵运行在万物中间,神的灵鉴察万有,鉴察一切受造之物,这些话就可以说明这个问题。“时刻与万物与人类对话”,有人说:“时刻都在与万物与人类对话,那得说多少话呀?我们发现的神话怎么不多呢?”这个说法成不成立呀?(不成立。)就是神与人类对话的方式不同:有一些是用事实说话,有一些是在心思意念里让你明白,还有一些就是有各种语言(对万物有对万物的语言,对天使有对天使的语言,对人的语言包括说话,还包括作事给你看)。神有时候作一件事跟你说话,就像人和人对话不是光说话,有时候用肢体动作,有时候用眼色来示意,这都是说话。神说话的方式多种多样,有很多时候他外表没说话,默不作声,但是他显给你一个事实,他用这个事实跟你对话。好比说,父母有时候对孩子说两句,但孩子没听,父母不重复说了,孩子又做坏事了,做完坏事心虚,赶紧瞅瞅父母的脸,父母的脸立刻就严肃了,立刻就要发怒,孩子一看,明白什么意思了,你看看这是不是说话的一种方式啊?(是。)那“时刻与万物与人类对话”也不是光用说话的方式,也有一些作为、作一些实事向人显明他的意思,有时候神给你个兆头,有时候给你一种灵感,这都是在与人类对话。有的人就以为:“我们人类说话有多种方式,那神对人类说话是不是就一种方式啊?”这么想对不对啊?(不对。)人是神造的,神给你那么多说话方式,那么多智慧,难道神的智慧比人类还少?你要那么想你不太幼稚了嘛!神的意念高过人的意念,神的智慧高过人的智慧,神说话的方式只能比人类更多。

天天都有新的作为”,有些人就说:“年年有神新的作为还差不多,天天有,我看不出来。”这是什么问题呀?你没留心能看见吗?你总在屋里呆着你知道外面有多大变化吗?外面发生什么事你知道吗?你如果真留心,你也能发现:“哎呀,天天有神新的作为呀!”在教会生活里虽然你看不见圣灵怎么作工,但有些人就看见圣灵作工一天天拔高,天天都有新的开启、看见,一段时间神的作工就拔高了,神家的工作就变样了,又有新的步骤了,这是不是天天看见神的作为啊?(是。)现在有的带领工人跟神选民交通,神选民一听:“上面都这么交通了,你还在谈几个月以前的,你落后了,我们不听!”“天天都有新的作为”,追求真理的人就能看见,不追求真理的人就看不见,但是神说话都是事实,他不是根据有多少人能看见才那么说,他是根据他的实际工作说的。所以不管那些不追求真理的人承不承认、有没有看见,事实就是事实,早晚有一天你要服气,你要认识。

他的实质、他的性情在他与人类对话的同时发表出来”,就是他的实质、他的性情与神对人类的说话有直接关系,神对人类的说话都是他的实质、他的性情的真实发表,借着说话同时发表出来。那你们说神为什么对人类跟其他万物不同呢?他对人类发表话语为什么总发表他的实质、他的性情呢?这说明神在人类身上有他的心意,有他的要求。在万物中人类是他最看重的,他最关心的是人类,所以他对人类说话所发表的都是他的心意、他的要求,让人明白、认识神的实质、神的性情,这是神最关心的事。有人就问了:“这个地球造了多少年了?整个宇宙到底有多少星球啊?神咋不跟我们说说呢?”在神看你关心那些没有用,你知道了也没用。你最该明白的是什么呢?神的性情、神的实质,认识神最重要,别的都不重要。是不是这么回事啊?(是。)“他的心思与意念在他的作为中表露无遗”,神不只是发表他的心意,连他的心思意念都向人类显明,这就说明什么呀?神对人类太关心、太注重了。神对待人类有他的要求,他的要求一天达不到他一天不罢休,他就一个劲儿地说话,一个劲儿地显明他的作为,从这里我们就看见神的良苦用心了。

他时刻都陪伴观看着人类”,有些人说了:“我咋没看见呢?”没看见是什么问题?说实在话,就因为他不留心观看,不追求真理,所以什么也没看见,眼瞎呀!你看大红龙掌权做的一切事,它搞这么多运动你没看出来是什么意思吗?就是祸害人哪!这些事实你都看不出来,那你不是眼瞎吗?眼瞎的人还喊“万岁”呢!那会看的人怎么看哪?就看它实际做的事,做事的实质达到的果效是什么,做完事在人身上达到了什么果效。撒但在人类身上也做了很多事,让人类学知识,搞科学,追求事业,追求名利,最后都灭亡下地狱,撒但所做的就是败坏人类、杀害人类、吞吃人类。神所作的工作达到的果效是什么?人越经历神作工越明白真理,越明白真理对神越有敬畏的心,最后人按照神的话去活,都活出人样了,都蒙神祝福了,人心灵里都有享受,不光有平安喜乐,还有安慰,知道了什么是真正的幸福。经历神作工多少年,人总结出来了,神作在人身上的都是拯救、都是爱、都是成全。根据这些事实就能总结出来,这叫什么?能看透事实真相了。对撒但败坏人类这个事实真相看见了,对神拯救人类这个事实与达到的果效也都看清楚了,所以就有了一个正确的结论,这个正确的结论一得出来以后就是人经历看到的事实。那现在我们还看见了涉及神性情方面的一个什么事实?神喜欢什么人、祝福什么人看没看见?(看到了。)神厌憎什么人、恨恶什么人看没看见?(看到了。)你看各类人的结局:诚实人、追求真理的人越来越好;那些不喜爱真理、厌烦真理的人越来越坏,越来越被显明。一方面我们看见神的话应验了,一方面我们看见了神的性情。神说他喜欢诚实人,他祝福追求真理的人,这话就完全兑现了;有很多人始终不追求真理,最后被神淘汰了,这话都兑现了。以前我们就以为除了恶人、邪灵不能蒙拯救,那些人性不好的、诡诈的、圆滑的、谬妄的如果信神时间长了也能变,现在神作工二十多年了,凡是以前人性不好的变了吗?(没有。)那诡诈的变不了啊!太圆滑、撒但哲学太严重的变不了,那个不喜爱真理的真是变不了,不管信多少年都是白搭工,这就证明我们以前的想象是错误的。所以越经历神的作工越感觉神所说的每一句话不管合不合乎人的观念想象都是真理、都得应验、都得兑现,这是不是神的作为啊?(是。)等我们经历到一个程度有一些事就看清楚了,经历太浅看不清,也不相信,那你经历吧,神的话都得兑现。

他用他无声的语言静静地告诉万物告诉人类:我在天宇之上,我在万物其间”,“无声的语言”是什么语言?包括神的作为,用人的话解释就是他作很多实际的事,用这些事实跟人类对话。有时候“咔嚓”一个天灾、“咔嚓”一个地震、“咔嚓”一个瘟疫临到了,向人类警示:“你再不悔改就把你灭了,害不害怕?”“害怕。”“害怕为什么不归向神?为什么不寻求真道?为什么抵挡真道?”是不是说这样的话啊?(是。)如果人类看一样灾难、看一样神的作为没反应,“咔嚓”又一个更大的灾难,再给你看看,再对你说话,神就这么作事。这样作事的例子是不是太多了?(是。)人类再不悔改,“咔嚓”大灾难降下来,又死一批;再不悔改,又一个灾难又死一批;最后总不悔改,全死!结束了!有些人说:“那神怎么不公开跟我们面对面说话呢?”用事实说话你都没听,面对面说话你就能听啊?现在面对面说多少话了,你听了吗?你不相信神的话,所以只能用事实说话,用灾难说话,用“武力”说话。有的人总做坏事,突然晚上做一个恶梦,吓出一身冷汗,醒了,这是什么意思?预示你灾难临到了,再不悔改就完蛋了。一个恶梦就把人弄老实了。“我在天宇之上,我在万物其间”,在“万物其间”与光在“天宇之上”一样不一样?(不一样。)人就想:“神在天上不在地上,我们在地上怎么做、怎么斗都没事。”这就错了。外邦人有那么一句话,“天高皇帝远”,意思是我们这儿怎么作恶都没事,皇帝不知道,等他知道了说不定多少天过去了。这句话对皇帝说还行,但是对神就不适用了,神不光是在天宇之上,还在万物其间,一说“在万物其间”,这个范围就大了。神所造的天地万物都包括哪些呀?山川湖泊、没有人烟的地方……一切地方都在神的掌管之内。那你如果说神光在陆地上、人群中,这话成不成立?(不成立。)有的人作恶以后逃到海上去了,“我在海上神鉴察不着我”,这话成立吗?(不成立。)有人说“我藏在动物中间”,动物也是神造的万物之一,你藏在动物之间神也能鉴察到,神的灵是无所不能,无所不在!

我在守候,我在等待”,神一方面在守候,一方面还在等待。守候什么?等待什么?就是神所造的人类什么时候能听见神的声音归回到神面前,什么时候能接受神的作工达到蒙神拯救,神最关心的是这个事。神对人类说的话,人现在听了是什么反应,是怎么对待的?神在守候,神在关心这些事,“等待”这里还有时间的说法,神要等待到什么时候,等待到什么地步。有人说:“那神作完工了,怎么对待这个败坏人类呀?没接受神末世作工的他是怎么看的?正在经历神末世作工的人他怎么对待呀?神只拯救追求真理的人,其他的人如果能悔改神要不要啊?”就这些事人都得看透。“我就在你的身边”,有人说:“我咋没看见呢?我天天看我身边也没有神哪。”神的灵无所不在,你觉得你离天很远,或者你离神作工的场地很远,其实整个宇宙都在他的眼目之下,都离他很近,是不是这么回事啊?(是。)所以各个国家的每一个人,神都在其身边,这就说明神太全能了,你用人的观念想象没法衡量神。

下面说“他的双手温暖有力,他的脚步轻轻,他的声音柔美,他的身影千回百转,环绕在人类身旁,他的容颜佳美柔和”,这些都是神的所有所是。“他不曾离去,不曾消失,他一直与人类朝夕相伴,形影相随。”神对人类的态度有这么多方面的表现,神这么说是要达到什么目的呀?一方面让我们认识到神的作工,一方面对神的性情有一个真实的了解,看出神的心对人类是真实的爱,真实的疼惜、爱惜。“双手温暖有力”,“温暖”指的是神一颗火热的心,对人不是冷冰冰,是温暖还有力;“有力”就是能抓住你,能把你抱在怀中,完全能够得着你,有能力拯救你,这就是温暖有力的意思。“脚步轻轻”,“轻”到什么程度?你无论在哪儿,神就在你身边,神的脚步都随着你,但是你还听不见他的脚步声,你没知觉,“脚步轻轻”这句话是真实的。有些人不太相信,那这个事你经历去吧,早晚有一天你要心服口服,神所说的话都是真实的。“声音柔美”,“柔美”是指什么说的?有人一听柔美,好像就是温和的意思,说神作的诗歌,神对人的安慰、祝福是柔美,严厉的审判刑罚就不是柔美了,这种解释对不对呀?这是错误的解释。审判刑罚是严厉的话语,严厉的话语本身有没有柔美呀?(有。)那“柔美”到底是指什么说的?指神的心。所以说,神说话不管是温柔也好、安慰也好,还是严厉咒诅也好,神说话的实质是柔美的。“柔美”包括神一切的话,“柔”“美”这两个字要理解得准确,就是指实质说的,一个是神说话的存心,一个是神话语的实质,包括用词,你细经历、细琢磨,这都是柔美呀!

他的身影千回百转,环绕在人类身旁”,他的身影不离开人类,对别的万物他怎么没这么作呢?他就以人类为中心,总是围绕人类千回百转,用土话说就是围着人类转,他的心意在人类身上。咱们举个不恰当的例子,一对父母生了好几个孩子,对最喜欢的孩子就不一样,总是不离开他,总围着他转,有什么好的都给他吃、给他用,有什么心里话都对他说,这说明什么?可以说父母的心意在最喜欢的人身上,希望也在他身上,甚至自己所有的一切都要给最喜爱的人。那神在所有受造之物当中最喜爱的是人类,他的心意就在人类身上,所以这里说“他的身影千回百转,环绕在人类身旁”。

他的容颜佳美柔和”,“容颜佳美柔和”说明什么?心地肯定特别善良,特别圣洁。我们能不能想象魔鬼那个长相是什么样啊?它的心地邪恶,长相肯定也是丑陋凶恶,这有关系吧?(有。)各种邪灵的长相能不能好看?(不能。)看它做那些卑鄙的事,它的心地肯定也是邪恶的。天使长得好不好看呢?(好看。)正面的事物就用“心地善良,容颜佳美柔和”这么形容就可以了。“他不曾离去,不曾消失”,神对人类的关心、爱护到什么程度?就是神始终没有离开人类,始终没有在人类身边消失。“他一直与人类朝夕相伴,形影相随”,也就是造人类几万年他一直与人类朝夕相伴,没有离去,没有消失。有时候有身形,没有身形的时候也有神的灵相随,就是始终没有离开人类,始终在带领人类,在关心人类,在爱惜人类,在拯救人类,这就是神对人类的心意。

他对人类的悉心照料与他对人类的特殊‘情感’,以及他对人类真实的牵挂与爱,在他拯救尼尼微城的过程中一点一点地表达出来”,从尼尼微这个事上我们看见了神对人类爱到什么程度,这是不是事实啊?(是。)败坏人类到了抵挡神、与神敌对的地步,已经触犯了他的性情,在他警告人的时候还给人一个期限,四十天之内如果没有真实悔改才毁灭。尼尼微人一听这是神的声音,他们就真实悔改了,悔改之后就看见神的性情由烈怒转为怜悯,这一件事说明了什么?神对人类的爱惜到了不可割舍的程度,就是把他们都毁灭了,这个爱还是真实的。有人说:“作恶的人那么抵挡神,神心里还想着作恶的人吗?还留恋他们吗?”神不是想着作恶的人,他是想着那十二万不分左右手的人,“这些人要灭了就太可惜了!”另外,神把尼尼微人或者是所多玛城的人毁灭了,能不能说明神对整个人类都恨恶啊?不能那么说,神只是恨恶恶人,对那些作恶的魔鬼他不爱惜,他一发怒就把它毁灭了,就像毁灭所多玛一样;那些没作恶抵挡神的,神是爱惜,是一个劲儿地带领,施怜悯,施拯救。对尼尼微城,神说:“其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”那从这点上看见什么了?神对人类的爱惜到了不可割舍的程度,是不是啊?说如果把尼尼微那些恶人毁灭了,这不分左右手的人也会受牵连,挺可惜呀,为这十二万不分左右手的人就得给尼尼微人悔改的机会,这说明在神的性情里有怜悯,这是肯定了。那这个“怜悯”里包括什么呀?爱惜,疼惜,不可割舍,这个怜悯里内容就丰富了。按人经历到的怜悯就简单,神对那些常常犯罪的人能给几次机会,不毁灭他,到了屡教不改的时候再把他毁灭,这一给机会人就认为这就是神的怜悯。现在光这么理解够不够啊?这就不够了,在这里神对这十二万多人和许多牲畜还有爱惜、疼惜、不可割舍。有人说:“牲畜那东西不就是一刀肉吗?人宰牲畜的时候都没有一点爱惜呀,那神对牲畜还用爱惜吗?”神对牲畜都有爱惜,何况对人,那就更有爱惜了。从这里又能看见神的怜悯是什么样的性情呢?以前人祷告有那么一句话“慈悲的天父”,“慈悲”里就包括这个意思了,神有慈悲的心。神有慈悲的心你体验到没有啊?有的人可能说:“神对人翻脸无情,谁如果作恶,神立刻发怒把他毁灭,不给人悔改机会,即使怜悯也是怜悯个别好人,所以说,神毁灭整个人类,毁灭完了一点眼泪都没有,这就是神的公义。”这么说对不对呀?(不对。)这么说好像神没有一点慈悲的心。有人说:“神恨恶魔鬼撒但,这是肯定的。”那恨恶里还能有怜悯吗?对它没有怜悯。现在对魔鬼撒但是能利用也利用,该让它效力也让它效力,魔鬼撒但也不是作了一次恶立即就把它毁灭,都有神的时候,都有神的安排,所以说,对神的怜悯、神的宽容、神的咒诅、神的烈怒不能凭人的想象来解释。谁能用一句话就把神性情的某一方面给概括了?谁也概括不了,你概括完也不准。所以说,认识神要简单地说好像容易,要说准确、说清楚就不容易了,人类的语言就不够准确、不够丰富,找不着合适的话说;另外,人经历太浅,你经历几件事、几十件事太少,有很多事咱们只能认识个一知半解,就不敢说认识透,所以不敢用准确的话语概括。这说明什么?认识神的性情是不是最深的真理呀?(是。)这可不是一般的真理,这比做诚实人的真理不知深多少倍,这一项真理就是人对神的认识,你不敢说“我经历十年二十年就能认识透”,你也不敢说“我经历一辈子就能认识透”,一辈子你认识的也是有限的。

他对人类的悉心照料与他对人类的特殊‘情感’,以及他对人类真实的牵挂与爱,在他拯救尼尼微城的过程中一点一点地表达出来,尤其是耶和华神与约拿的几句对话,更将造物主对他亲手造的人类的怜惜之情完全流露出来,在此你便会深刻地体会到神对人类的真情实意……”神对人类的真情实意这个事实人都承认,是根据什么承认的?一个是从神对尼尼微人性情的转变上看见了,另外从神对约拿说的话上也看见了。那在末世我们在经历神的作工中,神对我们的怜悯比尼尼微人所经历到的是不是更丰富啊?(是。)那我们经历神末世作工的人最大的体验是什么?说句实在话,我们这一班人败坏到什么程度,神给了我们多少怜悯,这个都深有体会吧。我们是不是败坏至深的人类呀?(是。)神对败坏至深的人类准确地说就是烈怒,但是还有怜悯。“怜悯”是指什么说的?就是给人悔改的机会,给了人类几千年的悔改机会,但是多数人不悔改还与神作对,还抵挡神,最后神在这个败坏人类中挑选了一部分人,给予极大的怜悯、极大的忍耐来拯救这些人。这末世的拯救工作一作就是二十多年,这二十多年道成肉身的神受了多少苦,发表了多少话语,以多大的忍耐与爱心来守候我们、等候我们,这光是神的怜悯吗?那个爱惜、疼惜、不可割舍是不是都在这儿体现出来了?(是。)如果有人说“我只在尼尼微人身上看见了神的怜悯、神对人类的爱惜”,这话不客观吧,在末世经历神作工的人身上你一点没看见?这就有点瞎眼的意思。现在我们看见神对人类的真情实意太真实了,那你能讲出多少事实来证明神对人类的真情实意呢?你要一点说不出来,那你就是瞎眼。有的家庭孩子不听话,天生就淘气,什么坏事都干,父母没招儿了就常常打,最后孩子长大活出人样了,说:“哎呀,我这个人天生就不是好东西,啥坏事都干,到现在我有点人样了,这是我的父母硬把我打出来的!”所以他说父母对他太爱了,他体会到父母对他的爱惜、对他的疼爱了。有些人可能会说:“你把我打到这个程度我还爱你干啥呀,我恨你还来不及呢!”但他最后体会到了。这些事说明什么?外表上的打就不是爱惜吗?就不是疼爱吗?那是不得已呀!

在神家里有一些人性不好的,诡诈、好占便宜、总想偷吃神祭物的,早晚有一天犯罪灭亡。有一些人就认为啥呢?“我弯曲诡诈这不假,但是我没做坏事”,你没做坏事,外表不是恶人,那你能追求真理呀?你能接受真理吗?你能实行真理吗?你总也不喜爱真理,不是恶人也得被淘汰。有些人现在就不知自己半斤八两,他就认为“我外表没作啥恶,我也不追求真理,我就这么跟着,我看看神能把我怎么样,我看看神能不能把我淘汰,我能不能进国度”,这是不是试探神哪?除了试探还有没有点较量的意思?(有。)你流露这个性情就是抵挡神,你已经是恶人了,还说“看神能把我怎么地,我没作恶,我也尽本分了,我也过教会生活了,就是没有真理,让我见证神没话”,见证神一句话也没有,尽什么本分也尽不好,光能出点力,这样一点真理实际没有的人为神效力能效到头吗?(不能。)为什么说他效不到头呢?一个试炼就把他显明了。有的人一开始跟得挺有劲,看见大红龙造几个谣就扎到心上了,就没劲儿了,“大红龙说的这些话是真的假的?要是真的我可不信了,要是假的我就信”,你看看,这个试探一临到他直接就倒下去了。有的人说“我圣洁,啥坏事不干”,有一天抓到了神的祭物,心态一下子变了:“哎呀!好几十万哪,这要是变成我自己的,这辈子不就够花了吗?一辈子不用干活!”有这心态怎么样?这是不是信到头了?没有真理你跟不到底,人变心的时候身不由己,一个试探就把你显明了。有的人就一个地位就胜不过去,“没有地位我就是没劲儿,不让我做带领工人我就没劲儿”,你们说这样的人能不能跟随到底?人家不选你,那你就信不成,慢慢你就倒下去了。有的人作恶被开除了,不信了,“你开除了我,我还不信了呢!”没有真理、不追求认识神的人站立不住,早晚有一天你自己就垮了,有的没垮也发怨言了,有的说抵挡神的话了,你的心态、不信的恶心这不就显明了吗?一显明就被定罪了。

现在有一些人就是不追求真理,这是不是在危险的边缘上啊?(是。)有的追求地位,有的就想混个效力者,还有的人守规条,“我不追求真理,但我啥恶也不作:第一,不论断神、不抵挡神;第二,我不偷吃神祭物;第三,我也不追求做带领工人;第四,让我尽啥本分、让我干啥我都做,我都顺服。这几条守住了,我保证不被撇弃!”这话成不成立呀?不成立呀,站不住,临到一件事身不由己你就变了,人掌控不了自己的心。有的人突然栽在男女上,有的人突然栽在地位上,有的人突然栽在神的祭物上,有的人突然栽在监狱里,一个酷刑受不了成犹大了,这都是身不由己的事。不追求真理有没有危险?(有。)那些信了三五年十来年一点真理没有的,赶紧追求真理吧!不追求真理说不定在哪件事上就跌倒了。有人说:“我保证能信到底!”你能信到底这可能,但是你跌倒了这是事实,那做了犹大的不也信吗?嘴说不信了心里还在信,他也没离开,没离开就被淘汰了。偷吃祭物的不也信吗?信也不行,在神那儿被定罪了,弟兄姊妹都弃绝你、恨你、咒诅你,你能偷吃祭物就跟撒但一样,比犹大还坏。好人能偷吃祭物吗?好人恨不得把自己的所有都献给神,你还想把神的东西偷盗归为己有,你知道这个罪多大吗?你偷人的东西都犯法,你偷神的东西是最严重的罪,那是获罪于天哪,那是罪大恶极,偷吃祭物是最大的罪。你记住了:凡偷吃祭物的都完。我在网上看到有的基督徒下地狱了,在硫磺火湖里,因为什么?偷吃祭物。有的许愿奉献十分之一,后来不奉献了,这也是偷吃,最后落在地狱里了。在地狱里硫磺火一烧怎么样?就一个劲儿地喊叫,看见谁都伸出手来,“救救我吧,我在这里太痛苦了,我以后再也不犯这个罪了”,晚了!没机会了。有很多人现在没把这类事放在心上,没觉得是多大的事。你没犯的时候你没觉得这个事多严重,一旦犯了结局就定了,就没机会了。你说那些当犹大的是自己计划好去当犹大的吗?他没想到啊,他说:“我做梦都没想到一夜之间成了犹大了,这真是世事难料啊。”谁也想不到的事。要解决那些意外的事怎么办?只有追求真理这一条路,人赶紧预备善行,赶紧追求真理,就能从根源上解决“没想到”。你如果不追求真理,不预备善行,突然没想到的事临到了,那是不是后悔都晚了?(是。)那你们说那些人没想到一夜之间就沉沦了、灭亡了、犯罪抵挡神了,这个问题怎么解决?提前追求真理,以后大的罪可能就不至于犯了。就因为你始终不追求真理,所以你就不知哪一天失脚,你就不知哪一天犯什么罪,不就这么回事吗?

你们说追求真理的人能不能临到意想不到的天灾导致灭亡呢?(不能。)因为什么不能呢?因为有神的怜悯,有神的看顾保守,万无一失!你靠自己的意志、靠自己的头脑保护不了自己。你看那些不相信神的人,他说“命运在我自己手里”,结果怎么样?怎么惨死的都有,命运在你手里你怎么没得着好的归宿呢?你怎么下地狱了呢?你怎么作恶多端受惩罚了呢?这就是命运在你手里的结果,你掌控不了自己。如果咱们得着了神的祝福,咱们的祷告蒙神垂听,那些试探就不临到咱们了,“神保守我们、拯救我们脱离试探”,这话就是真的,这话就成就了。那你要不追求真理,神不保守你,试探天天临到你,说不定哪个试探砸到你头上就把你砸倒了,那叫祸从天降、祸不单行,这可了不得!追求真理的人能得着神的怜悯,这是最要紧的;不追求真理的人神的怜悯就撤去了,神把他安排在外邦人中间,当外邦人处理了,那就麻烦了。外邦人那是有早上没晚上啊,正如他们自己说的话“天有不测风云,人有旦夕祸福”。“咔嚓”一下子瘟疫临到了,你怎么办?有人说:“瘟疫临到了我不出门。”你不出门也可能被传染,不出门就不得病、就没有灾啊?那有的人没出门,来一个强盗就把他杀了,不出门也免不了灾,也免不了试探,只有活在神的怜悯之下,有神的保守、有神的祝福才安全。

追求真理重不重要啊?(重要。)有一些始终不追求真理的人开始搅扰、作恶,不作恶的给你留个机会,如果总作恶,对付修理也不行,那就没机会了,赶紧回家信去!总作什么恶,总争什么权、夺什么位,这有什么意义呀?你得着真理把本分尽好了比什么都强,心安理得呀。你如果做了带领,你不追求真理,一点实际工作也作不了,神选民都不赞成你,都议论你,说:“你还是带领呢?瞅你那个德性,一点实际都没有,谁服你呀,你美啥呀?”他嘴没说心里这么说,是不是啊?你要是普通神选民,你追求真理,你得着真理,预备点善行,最后你活出的都是人的样式,你所做的都是在体贴神心意,那神选民羡不羡慕?“你看这个人,还没野心,尽啥本分还特别认真,另外还特别注重吃喝神话、交通真理,明白一点真理就能实行出来,这个人所做的好像都是出于爱神的心做的,他所做的好像都是为还报神爱,没有自己的意思,不求自己的利益。这个人别看长相一般,但心地善良,心灵美,真让人羡慕。”虽然他没有地位,他说的话、交通的真理人都愿意听、都赞成、都得益处,那你们说这样一个人在神眼中有没有地位呀?(有。)神高看这样的人,神一看这个人是宝贝,把他当作眼中的瞳人对待,你看看,这就蒙神祝福了,没有地位得着真理了,在千年国度里照样做祭司事奉神,因为神相中他了。那些有地位的不实行真理,狂妄自是,总想掌权自己说了算,对神选民也作不了什么实际工作,神不喜欢这样的人。你不喜爱真理,总争地位,有了地位也不作实际工作,也不好好还报神爱,也不往真理上注重,你瞎得瑟什么?早晚有一天你要临到灾难,早晚有一天显明你、淘汰你,让你瞎美,那个时候你就该哭鼻子了,这就是神对这类人的心思意念。对那些喜爱真理、任劳任怨、埋头苦干、不显露自己的人神的心思意念是什么呀?神说:“别看你现在没啥地位,没做带领,将来我让你做祭司。”那这个心思意念是怎么确定的呢?有神的话为证,这是根据神的话说出来的,这不是人瞎想的。所以神喜欢什么人,恨恶、厌憎什么人,我们心里得清楚,清楚了以后你就知道,到底达到神的喜悦、神的称许重要还是让人崇拜好呢!别不识好歹!

追求认识神有没有意义了?追求认识神太有意义了。对神有认识的人首先得着什么益处了?他先得着神的怜悯、神的保守,这是他看不见的,这也是真实的,是最重要的。其次,认识神以后他能正确地选择自己该走的路,他走的路肯定是正确的,这是不是最大的益处啊?(是。)另外,认识神能达到合格地尽本分,能达到见证神。尽本分的人挺多,能见证神的人多不多呢?(不多。)因为什么?没有真理实际见证不了神。举个例子,有人传福音说“全能神来了,是真神,你得信哪,不信你就完蛋了!”这是见证神吗?(不是。)神的所有所是、神怎么作工拯救人涉及到的真理你啥也没说,你就说点外表的话,没用!现在有一些人论文化都挺高,都大学文化,有的是学文科的,多数人信神至少五六年,但是剧本辩论场写不出来,这是什么问题呀?在神家就找个能写辩论场的人得翻箱倒柜呀,也翻搞文字工作的人,也翻那些传福音的成手,还翻所有有文化信神几年的人,再翻带领工人,集合到一起,能写辩论场的人不多,这说明什么?人没有真理呀。有的人写剧本写一些字句道理,那是见证神吗?你得讲真理实际解决实际问题。写辩论场用真理反驳敌基督的谬论,怎么写也写不出来,憋几个月也憋不出来,最后心服口服了,“没真理真是见证不了神哪!”以前神家号召所有带领工人必须写见证文章,写自己的真实经历认识,你要写不出来,那你以后做不好带领工人。如果你一点也写不出来,也不操练,赶紧引咎辞职,你不配做带领工人。现在多数人认识到了,一实际地尽本分才知道没有真理真是见证不了神。有的人做带领工人尽讲字句道理,那是见证神吗?讲字句道理不是见证神,那叫欺骗神,叫应付糊弄,叫玩弄真理,那叫迷惑人,叫坑害神选民。借着这个事有一些神选民看见了:“以前说没有真理就尽不好本分,没有真理就没法活出真正人的样式,现在明白点了,真是这么回事。”没有真理传福音都征服不了人,光用劝勉的话这么劝、那么劝,劝勉人的话千千万,对真理实质、对神的作工的实质、神的性情见证不了,说不透,碰着有分量的人、有头脑的人,你说外边的话人家就不听。光讲点字句道理是不是真实的传福音见证神?(不是。)现在知道什么是见证神了吧?见证神你得明白许多真理呀!你得把神的作工、神的性情、神的实质真能用事实、用实际的语言说明白、说清楚,让人一听真得造就,真佩服,那才叫见证神。见证神就是用真理根据神话解决实际的问题,让神选民得着造就、得着益处,这是见证神。你把辩论场写好了,把剧本写好了,最后把它拍成电影,让观众一看这个电影,“哎呀,这里有真实见证,这里的真理辩论真是见证神的作工啊,看完这个电影还真明白不少真理,真是大开眼界啊!”这就达到见证神的果效了。这样的剧本谁写出来谁就有真理实际,谁写出来谁就能成为见证神的人,谁如果写出十个二十个这样的好剧本,这个人那就是末世神作工的见证人,可不可以这么说?(可以。)现在有一些写剧本的人还有一些带领工人都在操练写,虽然说真理不透亮,写出来的话达到的果效也有限,但是他们正在努力追求、积极进取,争取在一年半年以后能写出合格的剧本来,这叫有心志的人。人就得有心志,虽然现在尽本分达不到合格,没有真理实际,“我就在真理上下功夫,我争取半年一年以后达到合格地尽本分”,这样的人可以说就是追求真理的人。你如果真在真理上有进入,能用在尽本分上,那肯定蒙神祝福。现在开始努力可不可以呀?(可以。)得付点代价,下点功夫,神所作的一切工作最终的果效是什么呀?是让人类了解他、认识他。

神发表一切的话语见证的都是什么?神的实质、神的性情。神的作工所流露出来的都是神的实质、神的性情,那我们吃喝神的话、经历神的作工达到的果效是什么?就是对神有真实的认识,达到敬畏神远离恶,顺服神的主宰安排,最后活出有意义的人生,这都是认识神达到的果效啊。如果达不到认识神,我们活出有意义的人生、承受神的应许这都是空话,最后没法兑现。今天我们交通完这些话,应该明白什么?神的心意是什么?就是让我们对神的实质、对神的性情有真实的了解、有真实的认识,这就是神作这么多工作的良苦用心,人应该理解,应该竭力地追求真理,这就对了。

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