首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)1 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 一

1 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 一

独一无二的神自己 三

神的权柄(二)

我们还接着交通关于‘独一无二的神自己’这个话题。有关这个话题上两次交通了两部分内容,第一部分内容是关于神的权柄,第二部分内容是关于神的公义性情。听了这两部分内容之后,你们是不是对神的身份、神的地位、神的实质有了一些全新的了解了呢?这些了解是不是帮助你们对神的真实存在有了更实质性的认识与定真了呢?今天,在这里我接着交通有关‘神的权柄’这方面内容。

从宏观与微观角度来认识神的权柄

神的权柄是独一无二的,是代表神自己身份的一个特有的表现,也是代表神自己身份的一方面特定的实质,这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的,这样的权柄只有造物主具备。就是说,只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质。为什么要提神的权柄呢?神自己的权柄与人认为的权柄有什么不同,有什么特殊性呢?在这里提出来又有什么特殊意义呢?这需要你们每一个人仔细揣摩。对于绝大多数人来说,‘神的权柄’这个话题总是带有渺茫的意味,人认识起来也感觉比较吃力,所谈及的内容不免有些空洞,所以人所能够得上的对神权柄的认识与神权柄的实质总是有距离,要解决这个问题,还需每个人能从现实生活中人所能体会得到的、人能够得上的人事物中或各种现象中来逐步达到认识。‘神的权柄’这个词汇虽然给人高深莫测的感觉,但神的权柄并不空洞,他伴随着人类度过每一分每一秒,引领人类走过每一天,所以,在每个人的实际生活中必能看见也能体会到神权柄最实际的一面,这最实际的一面就足以证实神权柄的真实存在,也足以让人认识与领会到神拥有这样的权柄。

以往我们常说追求真理就是追求认识神,那认识神到底认识哪方面最重要呢?有人说认识神的实质最重要。神的实质包括什么,人能不能说清楚?神的性情,神的实质,这都是认识神的最深的真理。认识神要达到比较高的认识、最真实的认识得认识神的哪方面啊?(神的权柄。)认识神必须把神各方面的独一无二认识准确、透彻,在这个基础上对神的权柄的认识才能加深。“独一无二的神自己”这个话题太深了,你谈一些认识,不管是哪方面的认识,神的所有所是、神的公义性情、神的权柄、神的全能智慧都是独一无二的,认识到神的独一无二,这是不是比较高的认识呢?(是。)如果你认识神的某一方面认识不到独一无二这个深度,那你的认识成不成立呀?(不成立。)这个不成立并不是认识得不真,就是没达到标准,神不承认!有一些人对神的认识只达到神好像跟受造之物、非受造之物有相近的地方,甚至有的非受造之物也能达到一些,这样的人对神有没有认识啊?(没有。)认识得不够深度,太肤浅,达不到标准,所以得不到神的称许。那宗教界对神有没有认识啊?那就一点儿没有了,光是空洞理论,他们对基督没有真实的认识,对神的性情没有真实的认识,对神的作为没有真实的认识,甚至对什么是事奉神、什么是见证神也丝毫没有认识,还能把神的恩典与撒但的恩惠混为一谈,还能把神的作工与人的作工混为一谈,最可怜的是,有些人对圣灵的作工与邪灵的作工都不会分辨,这些都足以说明人信神却不认识神。那我们经历了全能神的末世作工,神把他的所有所是、他的公义性情都向人类公开见证出来、显明出来,意义是什么?要达到什么目的?让所有受造的人类都认识独一无二的神自己,这就是神发表这些话语的真实意义。

我们以往常交通什么是顺服神,什么是高举神、见证神,什么是被神成全,什么是达到蒙拯救,什么人能进天国,人类的真正归宿是什么,有很多话题不管怎么交通认识得也有限,也不能达到最终的果效,问题的根源到底在哪儿,现在清不清楚?就是我们对独一无二的神自己没有真实的认识,这一条就是一切问题的根源。我们如果对独一无二的神自己也就是对神的公义性情、神的权柄都有了真实的认识,那顺服神还成不成问题呀?(不成问题。)顺服神肯定就没有多少难处了。那达到敬畏神远离恶还成不成问题了?(不成问题。)也不会有难处了。另外,能不能达到高举神、见证神?(能。)所以这一切的问题现在我们都看透了,最关键就是我们对神没有真实的认识。现在有一些人对全能神还没太定真,对圣灵使用的人还有些观念,这些问题的根源是什么?对神没有认识,对独一无二的神自己没有认识,对神的公义性情、神的权柄、神的全能、神的智慧、神的所有所是都没有认识,所以他对全能神定不真。如果人从全能神发表的话语中看见了神的显现,看见了神的所有所是,看见了神的权柄,看见了人以前所达不到、认识不到的一切奥秘与真相,那你对全能神还能定不真吗?肯定没有问题了。有的人说:“神在中国显现我接受不了,神道成肉身是女性我也接受不了。”你接受不了是因为你对神没有认识,为什么有的人就能接受呢?因为他认识神的声音。为什么有的人能有敬畏神的心呢?因为他对独一无二的神自己有认识了。为什么有些人能背叛自己达到真实顺服神呢?就是对神的权柄有认识了,对神的性情有认识了。所以说认识神能解决人类一切的难题,这话能不能领受啊?(能。)那为什么现在有一些人还能作恶,还能偷吃神的祭物,还能走敌基督道路呢?他不喜爱真理,因此不追求真理。如果人看见了全能神发表的每一句话都有权柄、都有能力、都是真理,看见神的话就是看见了神,那人还能不能对全能神产生观念了?(不能。)还能不能胡作非为了?(不能。)这些问题都解决了。

全能神发表了这么多的话语,人为什么还能偷吃神的祭物,还能欺上瞒下,还能拆毁、搅扰神家工作,还能走敌基督道路,还能作恶多端?这样的人有没有敬畏神之心呢?(没有。)这就被显明了,神的话显明一切呀!神的话说到这个地步了,人还能瞪着眼睛作恶,这是不是找死啊?有些人说:“他也没死啊!我看他活得挺好。”这话怎么解释?他已经落在黑暗中了,已经哀哭切齿了,他的灵里已经黑暗了,已经被捆绑了,所以他活着每天都是惶惶不可终日,都是极端的痛苦,他已经受惩罚了。神的话他越不过去呀!神的权柄谁也超脱不了,神命定的谁也改变不了,所以“抵挡就死”这句话一点儿不错,天天在应验哪!难道在这句话的经历当中、在神话的应验上你看不见神的权柄吗?你看不见那是你瞎眼哪!神显明人,人是不是都是身不由己呀?(是。)他犯罪身不由己,作恶身不由己,抵挡神身不由己。为什么叫身不由己?因为他明白一些真理的字句、道理,他也不愿意作恶,但是胜不过他那个撒但的邪恶本性,人里面那个撒但本性控制人、支配人,所以人超脱不了。你是什么人,最终你就要做什么事,就要行什么道。恶人走恶道,义人走义道,这是一点不差,人摆脱不了,最后都一一被显明了。有敬畏神之心的人害怕了,“哎呀!他被显明了,那我们能不能被显明啊?如果我有了地位、有了机会能做出啥事呢?”人是不是都这么想啊?(是。)那到底什么样的人被显明,什么样的人不被显明啊?不被显明是怎么回事,被显明是怎么回事?这都是神命定好的。如果你不喜爱真理,你喜爱邪恶,在你面前摆一个地位、一个钱财,那你自然就要追求地位、追求钱财。喜爱真理的人受了一次管教,心里受责备,就背叛肉体了,“我不能作恶”,这是不是从人的心里发出来的?(是。)就这点敬畏神之心使他蒙了保守,就不作恶。没有敬畏神之心的,他心里就想“我作了恶,神家也不知道,知道了也不能把我怎么样”,这是恶人的心思意念,所以,“好容易得着机会,做吧!”就做了。事实上,神的权柄怎么体现哪?人谁也越不过神的权柄,神把你显明了,神定规要惩罚你,你能逃脱得了吗?逃脱不了。到了神的时候你做的事情就败露了,败露了你就被解决了,就成了“老鼠过街,人人喊打”,这是不是神的权柄啊?(是。)人能不能逃脱神的权柄啊?(不能。)从神的审判里能看见神的权柄,从神对各类人的显明上能看见神的权柄,从神对人的拯救上也能看见神的权柄,处处都能看见神的权柄,这样人越经历神的作工就越有敬畏神之心!

在圣经里有这么一句话:“凡事都有定期,天下万务都有定时。”人什么时候被显明有没有定时?也有定时。到底哪些人能蒙拯救、哪些人被淘汰都在神的权柄主宰之下,到时候都会显明的,你是羊变不成狼,你是狼也变不成羊。有些人维护神家工作,发现问题及时报告,有些人发现问题不报告、不说,他这是什么问题呀?他跟神是不是一条心哪?(不是。)他是体贴神心意的人吗?(不是。)是维护神家工作的人吗?(不是。)这些人属于什么人?看热闹的,瞎起哄的,他不是真正维护神家工作的人,对神没有忠心哪!他发现恶人正在作恶,却不揭发、不检举,他等着看热闹,等着神来显明。这样的人好不好?(不好。)这样的人虽然不一定能作恶,但他真是心地善良吗?(不是。)他要真是心地善良,他应该维护神家工作,不能让神家的工作受损失,不能让神的祭物被恶人盗走,但是他看见了却不报告,这是不是问题呀?这就是问题。通过这件事有一些人就被显明了:恶人被显明了,敌基督也被显明了,另外有一些人也被显明不是真正的心地善良,跟神不是一条心哪!在神的作工里什么人蒙拯救,什么人被淘汰,那就是借着各种各样的事来显明:哪些是真正追求真理的人能被成全,哪些人是好人能够蒙拯救,哪些是厌烦真理、仇恨真理的人,哪些是瞎起哄、看热闹的人。都显明了之后,所有人的眼睛都亮了,哪些人属于哪类人都各从其类了。你们说如果没有神的显明,就凭我们人的眼睛能看透人吗?(不能。)有的人当我面说得挺好,外表挺顺服,我说什么他就照办,背后却作出一连串的恶;当我面他很少说话,从来不暴露自己,有什么难处从来不跟我说,背后做什么事从来不跟我说。这种人有没有欺骗性啊?(有。)原来我以为他办事还挺可靠,比较听话,没想到他能作出这么大的恶!这个人一贯欺上瞒下,现在我终于把他看透了,这是神把他显明了我们才看透的。有的人看见这个人挺恶,什么事都干得出来,为什么不向神家检举啊?发现他可疑还不检举、不吱声,这是不是问题呀?(是。)这些问题都是因着人没有真理,不会维护神家工作,对神没有忠心,不负责任,看热闹,我对这样的人反感。有的人是不信派,刚信的,可能信了一年两年三年,慢慢明白真理就变成真心信神了;但是有的不信派是恶人的底子、恶人的本性,他变不成真信的,他是狼永远变不成羊,所以逮着机会就开始作恶了,不择手段地偷盗神的祭物。你们说这样的人是不是被定罪了?(是。)按照神的话说,神是根据人有无真理来定人的结局,没有真理还能作恶多端,这就被定罪了。怎么处理呀?交给撒但,交给邪灵。没作恶的,如果一点不追求真理,最后也当外邦人处理,在毁灭外邦人的时候一同毁灭。作恶的、偷盗神祭物的这些人跟外邦人的死法是不是一样啊?不一样。他的肉体还得受惩罚,灵魂被扔在火湖里焚烧千万年,这是真的!

圣经里关于下地狱的事主耶稣是怎么说的?“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。”这说明什么?下地狱太可怕了,宁可残缺、丢掉一个肢体,也别全人下地狱,那个痛苦人无法忍受啊!主耶稣是怎么形容地狱的?“在那里,虫是不死的,火是不灭的。”人在火中一方面被火烧,同时还有虫子咬,那难不难受啊?那个痛苦太大了!所以那些犯罪的人就要被扔在那样的地狱里,这就是神对作恶多端的人的惩罚。有些人说:“我现在活着就行,死了以后说不定啥样!”地狱那是真实的,主耶稣说的话那就是事实,那就是真理,你否认,你还安慰自己那叫自欺,等事实临到你就傻眼了。你们说人知道自己哪天死吗?人谁也不知道,都在神的手中主宰着,都在神的安排下,到该死的时候谁也救不了,到该受惩罚的时候谁也逃脱不掉啊!在地狱里受惩罚的人他们都喊什么呀?“救救我吧!救救我吧!主啊,你再给我一次机会吧,我以后不作恶了!”都喊这个。主说:“没有用了,你必须得受惩罚,谁也救不了你!”这是神的命定,这是神的公义性情决定的。这是神的权柄设立的地狱。今天你在肉体里作这个恶、那个恶,没马上临到惩罚,但是地狱就给这些人预备好了,这就是神对恶人的惩罚、报应,最终是在地狱里解决这些恶人。神对恶人的惩罚说临到就临到了,一点也不迟延,转眼之间人就下了地狱了。人活几十年,在神那儿就是一瞬间,那在这些事上我们能不能看见神的权柄呢?(能。)有些人说:“我看见敌基督、恶人在那儿作恶,他咋没遭惩罚呢?神的权柄在哪儿呢?”这个问题好不好解答?这里有没有神的权柄?(有。)转眼之间惩罚就临到了,谁也逃脱不掉啊!那有的人说:“大红龙这么抵挡神,这么迫害神选民,神为什么不把它毁灭呢?神的权柄在哪儿呢?”有没有人能在这件事上看见神的权柄啊?(有。)看见神的权柄在哪儿啊?在神话里找,神的话就是权柄,就是神必定成就的事实。神的话对大红龙的结局是怎么说的,在大红龙还没有抵挡神的时候神的话就发表出来了,发表出来以后,它想摆脱、想不抵挡神也不行,还非得抵挡神,那是它的本性支配的,是神命定好的。最终神的话句句都要应验,大红龙是什么东西显明了,大红龙怎么被毁灭显明了,大红龙受什么惩罚显明了,最后我们在神话的应验成就上就看见了神的权柄是真实的。神的权柄体现在哪儿啊?“既说必算,既算必成,既成必到永远”,这就是神的权柄。对恶人神是怎么命定的,他受什么惩罚,有没有话语呀?(有。)神的话语必然要应验,成就神对恶人的命定,恶人无论作多少恶最终都逃脱不了神对他的惩罚,这就是神的权柄。那我们该怎么认识神的权柄呢?就是在神话上结合事实,看事实怎么应验、神话怎么成就,最终当神话完全应验成就的时候,你就看见了神的权柄,你就认识了神的权柄。认识神权柄、体验神权柄是什么样的过程呢?首先,在神话里看见神的权柄,神的话句句都要应验;应验之后,成就之后,你看见神“既说必算,既算必成,既成必到永远”,神太有权柄了!神的话就是权柄,神的话本身就是能力,所以神的话就是真理,真理就是权柄!

下面一句一句交通神话,先说“独一无二的神自己”。“独一无二的神自己”包括的话题内容主要揭示神的几方面,达到的果效就是让人对神的身份、神的地位、神的实质有一些全新的了解。有些人读这篇话的时候,说:“为什么设‘独一无二的神自己’这个题呢?”以前我们谈认识神的各方面有没有独一无二的说法?(没有。)那个时候为什么不提独一无二呢?就是因为那个时候神所发表的神的性情、神的所有所是还有许多我们常交通的真理都是初步的、比较浅显的,确切地说都是基础的真理,就不是太深的。一说到太深的真理,都是奥秘,神的独一无二才能显明出来,一说是基础的真理,就没有必要提这个独一无二;所以独一无二这个话题是在所有的真理发表完了以后最后说的。最后说的证明什么?这个真理比以前发表的神的所有所是、神的性情、神的公义都要深,这是拔高的认识啊!“独一无二的神自己”包括的这几方面真理如果我们都经历到了,有体验,有真实的认识了,就能达到什么样的果效?对神的身份、神的地位、神的实质有一些全新的了解。当我们对独一无二的神自己所包括的神的公义性情与神的权柄有了真实认识之后,可以说我们就成了认识神的人了,这么领受合不合适啊?(合适。)有人问:“我们追求认识神究竟达到什么程度能得着神的称许,能算是真正具备真理认识神了呢?”答案就在这里,绝对没错!神发表这篇话对我们达到认识神太有意义了!这篇说话太重要了!对追求真理的人来说太宝贝了!这是无价之宝,给什么都不换!你把这个真理得着了,你就得着了神,你的身价就倍增,你就是被成全的人,就可以承受神的应许,这么说过不过分?(不过分。)那你们说这么追求好不好?(好。)神发表这篇话语,圣灵还这样开启带领我们来经历、认识明白这些真理,这是不是神的厚爱啊?(是。)是不是神对追求真理之人作的成全工作?(是。)看清楚了吧?就是这么回事。我们到底该怎么追求真理现在有了路途,有了明确的话语带领、引导我们直接经历神的话,你说我们就好好吃喝这些话、经历这些话,比追求地位怎么样?追求地位没有价值。作恶呢?作恶太可耻了,太卑鄙了,作恶的人卑鄙无耻,是无耻之徒!你不喜爱真理、不追求真理也不能作恶呀!人信神时间短不明白真理,不可恨;如果哪一个人作恶,偷吃神的祭物,那就是无耻之徒,是世界上最邪恶的人,永远被神定罪!你们现在最恨恶什么样的人哪?(偷吃神祭物的人。)偷吃神祭物的人是无耻的恶人,再一个就是敌基督。这些厌烦真理、仇恨真理的人可不可恨哪?可恨!可咒!可诅!如果人不恨这样的人就没有人性,那就不是心地善良的人;谁如果能为恶人说话,那他也是恶人,也不例外。可不可以这么说?(可以。)

下面交通“从宏观与微观角度来认识神的权柄”。“神的权柄是独一无二的”这句话该怎么认识啊?神的权柄只有神自己具备,任何受造之物、非受造之物都不具备。从字面上是不是这么解释啊?(是。)那在经历当中,你能体验到这话的实际意义的时候,又该怎么说呢?整个宇宙世界只有神的权柄在主宰一切、控制一切,任何受造之物、非受造之物都插不上手,都达不到,所以就显明了“神的权柄是独一无二的”。在这里神从两个角度来让我们认识神的权柄:第一是从宏观的角度认识神的权柄,第二是从微观的角度来认识神的权柄。神谈神的权柄,先不谈什么是神的权柄,神的权柄怎么经历、怎么体验,神先谈什么?“从宏观与微观角度来认识神的权柄”。神这么说有没有意义呀?(有。)神先让你看见什么是神的权柄,从宏观方面怎么看,从微观方面怎么看,然后再谈怎么经历、认识。这样看完了,你会说:“神的权柄我看见了,我知道什么是权柄了,是这么回事,能体验到,能看到。”这个果效是不是就能达到了?(是。)举个例子,有人给你介绍了一个对象,说这个人如何如何好,听他说完了你能直接跟他结婚吗?不能。介绍人介绍完情况了,你自己一琢磨:“你说好就好啊!我得先看看,我看完了以后我里面对他有什么感觉,我对他是什么评价,然后我才能决定。”找对象是不是这么个过程啊?(是。)这是顺其自然、合情合理的步骤。那神的这个说话方式怎么样?这个方式对人明白什么是神的权柄是最合适的途径,有利于人认识、明白什么是神的权柄。看完神话之后你说:“我从宏观的角度上看见神的权柄了,从微观角度上也看到神的权柄了。”那你说说什么是神的权柄,能不能谈出来?看完了你也谈不出来,是不是这么回事啊?(是。)看完了为什么谈不出来呢?奥秘就在这儿,有一些真理就是看见了你也说不清楚,你也说不透,必须得经历一段时间、体尝一段时间你才能谈出一些认识。从微观角度、宏观角度你能看见什么是神的权柄,但是你能不能认识啊?(不能。)要达到认识那就得经历了。

你看神的这篇说话每一段都是有意义的,合情合理,所以看完神的话人都能长见识,大开眼界,知道怎么说话顺其自然、合情合理,怎么说能达到果效,这里面都有神的所有所是,也有神的智慧。“神的权柄是独一无二的”,你问:“神的权柄独一无二,怎么独一无二呢?”你别着急,往下看,看到最后你自己就得说神的权柄是独一无二的。“是代表神自己身份的一个特有的表现”,一提到神的身份,还有一个特有的表现,这个事人一般抓不住。你说光神的说话能不能代表神的身份呢?不行,因为话太多,无穷无尽哪!那神跟你说一段话能代表神的身份吗?主耶稣如果只说几个小时的话、几段话,谁能认识到他就是主宰万物的真神,就是独一无二的神自己呀?认识不到。好比说,神发烈怒降一个灾能不能代表神的身份,能不能代表神身份的一个特征呢?(不能。)绝对不能,因为灾难人看见的多了。但是这个灾难是从哪儿来的,人看不见;是不是神发起的,不知道;怎么又消失了,因为什么消失的,不知道。所以,这是不是代表神身份的一个特征啊?不是,人看不见!你说就神降一个灾就能知道是神作的,神就有这个权柄,就有这个特征,别人也不承认,没有一个人相信。天老爷打一个雷,你说这就是神身份的一个特征,行不行?(不行。)唯有神的权柄,人承认那是神具有的、主宰者具有的,任何受造之物、非受造之物都不具备。唯有神具备,人还能体验,还能看见,这就是代表神身份的一个特有的表现。好比说,我们为什么信全能神哪?从全能神身上我们看见他代表神身份的一个明显特征是什么?能发表神的声音,能把神拯救人类的一切真理发表出来,能把神的所有所是、神的性情、神的权柄以及人应该知道的关于神的奥秘全都发表出来。那你们说这是不是代表神身份的一个特有的表现呢?如果他没有这个特征表现,你能不能信他呀?(不能。)神性实质人看不见、摸不着,唯有这些话是神的声音,这些话唯有神能发表出来,全是神的所有所是,全是神的性情,全是有权柄的话语,这就是全能神代表神身份的一个特有的表现——发表真理。你看完了全能神发表的这些真理的话语,你对他是道成肉身的神还能怀疑吗?有人说:“你发表的这些话语那是神的话,说明你有神性实质,但是你还有人性的所是,你还有普通正常的人性存在,那人性这方面算怎么回事呢?你要是没有人性那方面,光是神性那才是道成肉身!”这是不是谬妄的人?(是。)按他的说法神就只能是灵体,因为肉身有人性那一面,一有人性这一面,吃、穿免不了,正常思维免不了。神既道成肉身就必须得穿上人性这个外壳,但是这个外壳无论怎么普通正常,都掩盖不了他神性的实质。因为什么掩盖不了?不管他的人性怎么正常,他把这些话发表出来了,他正常地作着神的工作,正常地发表神的话语,正常地一步一步地带领神的选民经历神的作工直到被神成全、被神得着,这不就是神来在肉身了吗?神在肉身中作工,在人中间亲自拯救人、成全人,你跟随这样一位道成肉身的神,最终你就得着真理了,最终你的败坏就得洁净了,最终你就脱离撒但权势了,最终你就变成一个有真理、有人性的人。那些不喜爱真理混在教会里的最终都被显明、被淘汰、受惩罚,这是不是事实啊?(是。)这就是事实。代表神自己身份的一个特有的表现就是神的权柄,神的权柄从宏观与微观的角度人都能看得见,都是真实的,任何人无法否认。不管人承不承认神的存在,他都得承认神的权柄,是不是这么回事啊?(是。)

我们在道成肉身的神身上看没看见神的权柄啊?(看到了。)话语的权柄决定一切呀!他的说话发声决定了神选民怎么信、怎么跟、怎么走,最终达到蒙拯救、被成全,他的话语带领、成就一切;神对那些作恶的人也有话,他们效什么力,怎么显明,最后受什么惩罚,他们也在神话的主宰安排之下,也逃脱不了自己的命运。这些都是事实,这就是神话语的权柄,在道成肉身的神身上我们看得清清楚楚,话语的权柄就是道成肉身的神自己身份的一个特有的表现,这条都看清楚了吧?(清楚了。)如果有人问你“你为什么信一个人哪?”你怎么回答?“因为我在他身上看见了神身份特有的一个表现——发表真理拯救人、成全人,他发表的话语太有权柄了,决定一切呀!这个特有的特征是人所不具备的,所以他就是道成肉身的神,谁也否认不了。”既然他有这个特征——代表神自己身份的一个特有的表现,无论他的肉身怎么正常、怎么实际,不管他肉身有什么表现,是什么长相,我们都不怀疑他是道成肉身的神自己。这样,我们在神道成的肉身上能不能看见神的作为呀?(能。)太明显了。那我们在神道成的肉身身上发现了一个什么特别的事呢?就是神六千年的经营计划、拯救人类的一切奥秘都借着肉身发表出来了,这个旧世界将来就借着神的这些话语完全结束了,神开辟了一个崭新的时代——国度时代。就这一个肉身说的话就作了这么大的事,这是不是神的作为?(是。)这一个肉身所发表的话是神创造人类以来第一次向人类公开说了这么多的话,这是史无前例、绝无仅有的,所以我们在道成肉身的神身上看见了神的权柄,看见了神发表这么多的话简直比创造天地万物的奇迹还要大。神造天地万物没说那么多的话,但是神末世为拯救、成全一班人说的话太多了,这是道成肉身的神身上带有神自己身份的特有的一个表现——话语的权柄决定一切、主宰一切。另外,在神道成的肉身身上还有哪些最不合人观念的事呢?最不合人观念的是肉身太普通、正常,这么普通正常的肉身、人最看不起的肉身就发表了这么惊天动地的话语,就作神自己的工作,显明神的全能,显明神的作为,这就是神的智慧。人的观念就在这儿,“神道成的肉身应该穿上一个高大的肉身、伟大的肉身、尊贵的肉身,生在一个最豪华、最气派、最富有的家庭里,那才是道成肉身”。人是不是都这么想?(是。)神就是要回击人类的这个观念,“我就穿一个最普通的肉身,我就穿一个人瞧不起的肉身,就作我的工作,你愿接受不接受,你不接受这也是神的工作,神的工作照样成就一切;你不接受,你抵挡就死!”这是不是神的全能啊?

在挪亚造方舟那个年代,神就启示挪亚,那些比挪亚有文化、有地位的说:“神为啥启示你呢?你天天除了敬拜神啥事也不干,就祷告神,神光启示你这么个普通人、不起眼的人,不可能!要真有大灾难,神也会启示我们,所以我们就不上你的方舟,就不接受你传的话。”在神那儿看,“我就设立挪亚,就拯救他,就让他造方舟,你不接受就死!”最后挪亚方舟的造成之日就是不信派的灭亡之时,洪水一临到,全给淹没在水中,这就是神的权柄。神的话说“抵挡就死”,这句话你现在体验不深,到有一天这个世界被毁灭的时候,“我现在才看见‘抵挡就死’这四个字的权柄了,真应验了,一点不差呀!”有些人说:“现在抵挡神的咋没死呢?”“挪亚方舟”还没造成,“洪水”没来呢!等“挪亚方舟”造成了,“洪水”一来,他们的死期就到了。有人说:“那末世什么时候到啊?”这步工作还没作完,等拯救人类的工作完全结束,神的说话发声彻底结束的时候,神说“我在中国大陆隐秘降临的作工就说这么多话了,我说完了”,工作就结束了,撒但的死期就临到了。撒但受惩罚的日子还长吗?世界被毁灭的日子还长吗?指日可待了,进入倒计时了,只有傻瓜才不相信呢!

也是代表神自己身份的一方面特定的实质”,这个特有的表现和特定的实质在字面上有点区别。特有的表现不是光外面一种表现,那是根据里面有特定的实质而产生的。比如说,神的性情是外面能看见的,那神的性情是怎么产生的?就是根据神特定的实质、神里面的生命实质产生的。神的生命实质显明出来就是神的性情,神的性情显明出来外表是表现,里面是他的生命实质。那神的权柄是不是代表神自己身份的一方面特定的实质呢?(是。)这没错。“这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的”。一说受造之物是指什么说的?就是这个物质世界的人,包括各种各样有形体的、有肉体的、有生命的生物,人和各种生物都是有肉体、有形有质的,就叫做受造之物。非受造之物是指什么说的?指在灵界能看得见的各种灵体,他们没有形体,那叫非受造之物。虽然我们看不见灵界的各种灵体,也不知道到底有多少灵体,但我们知道灵界的天使是有等次的,还有地狱里的各种鬼魂、邪灵这是真实存在的,对非受造之物我们必须得具备这么一点认识。那这些非受造之物是不是有跟神一样的能力、权柄啊?(没有。)以前整个人类对灵界的事不知道,各种邪灵在人间作工说话迷惑人,还有不少显神迹奇事的,人就把它们都奉为“神明”,都奉为“天神”。被撒但败坏的、跟随撒但的这些邪灵它们原有的身份是什么?是天使。那它们被打到地上以后还叫不叫天使了?(不叫了。)叫什么呀?我们信神的人叫它邪灵,用邪灵来称呼所有这些跟随撒但从天上被打下来的天使。但是它们承不承认自己是邪灵啊?(不承认。)它来到人间在人面前就说它是天使,说它是天神,给自己戴上一个桂冠,好让人去崇拜它、供奉它。这些事我们都看见了吧?(是。)所以各个国家、各个民族、各地都有人拜假神、邪灵,它们的名称很多,有的叫玉皇大帝,有的叫观世音,有的叫如来佛,有的叫菩萨,什么名都有,其实都是以前跟随撒但的那些天使、邪灵,这些灵属于非受造之物,那这些灵到底是怎么产生的呢?它们不属于神亲手造的,在神是全能,神能造一种东西,那还能不能用其他方式产生一种东西呢?这个我们就不知道了,别凭想象,那样容易犯错误。反正它们跟神不一样,它们也在神的主宰之下,它们没有什么权柄,在神看也没有什么能力,但是在人间它们会显神迹奇事,还是比人的肉体厉害多了。现在咱们能知道这些就完事了,等有一天神把这些奥秘揭示出来那才是准确的,神一天没揭示,我们就不能凭想象定规。

这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的”,人类不具备神的权柄、神的性情,这个我们都承认了,那有人说“天使具备不具备呀?”神的话说了,天使也不具备,撒但也不具备,只有神具备,所以我们称神是独一无二的,一点儿都不错。听明白了吧?(明白了。)那你们说败坏人类为什么要崇拜各种邪灵,把它们也说成是“天神”“真神”呢?就是因为它们能显一些神迹奇事,人听它们说一些话就把它们崇拜成“天神”了,受造之物被非受造之物的邪灵迷惑了、欺骗了,所以就干出这样愚蠢的事——拜假神、拜邪灵,这是最得罪神的事啊!如果现在我们对真理有一点明白了,也就是看透了灵界的一个真相:任何受造之物、非受造之物不具备神的权柄,不具备神的性情,他们不能做神所要作的事,所以只有一位真神——造物的主才是人类应该敬拜的。看完了这个事实,我们就不应该再崇拜邪灵了,如果人再供奉邪灵或者各种偶像,那就是抵挡神的,就会遭咒诅,这个事我们清楚了。

那如果有一座城被毁了,有大灾难降临了,我们该怎么认识啊?“这是不是撒但做的啊?撒但坏呀,它给人类降灾了,神不会,神是爱呀!”这个说法对不对呀?(不对。)根据什么说不对呢?撒但没有神的权柄,没有神的能力,它做不到这一点,这是事实。那洪水灭世是谁作的?(神作的。)所多玛、蛾摩拉被火焚烧也是神作的。如果有人看不透是神作的事,说是一个“天神”做的或者撒但做的,这对不对呀?(不对。)你看撒但变个戏法,拿一把土变成一把大米,拿只小鸡变成一只老鼠,它就有这两下子。但是让它毁灭一座城、发一个大灾它就没那两下子,邪灵它做不到那个,它做的都是有限的。现在我们清楚了:任何受造之物、非受造之物都不具备神的权柄,都不具备神的公义性情,都不具备神的所有所是,都不具备真理,他们都没有真理。如果你看见天使来了,“你给我交通交通真理,谈谈对神的认识”,行不行啊?他对神能有认识,但是他不具备真理这个实质,他本身不是真理。那有人说:“天使为什么在天上事奉神都能顺服神呢?他们对神的敬畏、顺服是怎么产生的呢?”他们能看见神,所以惧怕神、敬畏神。在启示录里提到四活物,他们为什么昼夜不停地赞美神呢?受造之物、非受造之物看见了神,就这样情不自禁地赞美神,控制不住,所以他们对神就能顺服下来,就能敬拜神。另外,我们还能看见一件事,为什么有些天使跟随撒但背叛神了呢?那天使有没有他们的生命实质啊?(有。)他们的生命性情也不一样,有的就跟随撒但了,有的就想当神、就有野心,这是我们能看得见的。所以对天使、对各种灵界的生物能不能盲目地崇拜呀?(不能。)得有敬畏神的心,不能崇拜灵界的天使,你尊重可以,别崇拜,别敬拜,免得得罪神。这些事看透就好了。“这样的权柄只有造物主具备。就是说,只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质。”这个事你经历透了,你认准了,你就只敬拜神、敬拜造物的主,不敬拜任何灵界的东西了。

为什么要提神的权柄呢?神自己的权柄与人认为的权柄有什么不同,有什么特殊性呢?”这句话很关键。为什么要提神的权柄?因为人不认识啊。有些人说:“那认识神的权柄能达到什么果效啊?与认识神有什么关系呀?”这关系太大了!认识神的权柄太关键、太重要了!所以神在这里要提神的权柄。人不认识神的权柄,人里面有什么东西啊?有一些人认为的权柄。“神自己的权柄与人认为的权柄有什么不同,有什么特殊性呢?”在这里人就得会分辨了:什么是神的权柄,什么是人认为的权柄,人认为的权柄与神的权柄有什么区别,这里太关键。那人为什么要崇拜人哪?因为他认为人有权柄,有一定的权柄他才崇拜,要没权柄,说话不管用,没人崇拜。人都崇拜世界上当官的,人所崇拜的准确地说都是有权力的人,对不对呀?(对。)那在这里人认为的权柄是指什么说的?有哪些表现?那就是人有了一定的权力、有了一个地位,他说话怎么算数,他说话能影响到人的工作、影响到人的前途、影响到人的穷富,人就认为这就叫权柄。所以人都给当官的送礼,对当官的都点头哈腰,尤其是一个国家的总统出现在人面前的时候,人情不自禁地一是鞠躬,二是掌声,三是夹道欢迎。不信你看看,有一个总统到你家了,你肯定接待总统比接待神还殷勤,你听总统的话比听神的话还厉害。这是怎么回事啊?就是因为你认为“他权柄大,我得先听他的,我对他得恭恭敬敬,别人的权柄比他的小,那我恭敬的程度、敬畏的程度就差一点”,你是根据“权柄”大小来决定对他的表现、态度,这在人看还挺现实。那人认为的权柄与神的权柄有什么不同呢?一个人得了癌症,人做的第一件事是什么?“病急乱投医”,哪个大夫医术高找哪个大夫,说“这个大夫医术高,能把一个得了癌症要死的人挽救过来,让他继续活着”,这就是人看为的权柄。所以在那个高级大夫面前人都点头哈腰,说话时也不敢直腰板,恭恭敬敬的。有的家里人就给大夫跪下了,“你救救这个人吧,他是我爹呀,你只要救了他,你要多少钱都行啊,你别让他死了啊。”你看看,这工夫大夫成了“救世主”、成了“神仙”了。那大夫怎么说呀?“我能治病,我治不了命啊,他要该死谁也救不了。”那人把希望寄托在大夫身上,意思是“这个人就你能救,谁也救不了”,他就不知道只有神有权柄,神能决定人的命运,决定人的生死。那你们说人的命运是在神手里,还是在人手里呀?(神手里。)如果我们再祈求神、祷告神,神能不能不让他死呢?祷告了半天没管用,“那这个人人也救不了,神也救不了”,人就得出这么个结论。在这件事上能不能看见神的权柄?神命定一个人死谁也救不了,你祷告神神也不听,命定到他死期了就得死,这是神命定的规律;命定的人怎么死、什么时候死、生在何处、死在何地谁也改变不了,这就是神的权柄。所以你看在旧约圣经里有一些人死了,神的仆人祷告神的时候,他们怎么说?“这是神命定好的,不是神不作。”他们还照样赞美神,顺服神的主宰安排。神不按照人的观念作事,人的观念那不违背规律了嘛,那就违背规律呀!神命定好的谁也改变不了,你祷告神神也不作,那是神命定的,神在很多事上都有命定的权柄。好比说,一个国家什么时候亡国是神命定好的,他不根据哪些人怎么祷告就改变了;神命定一个人什么时候死谁也改变不了,你找阎王爷也没用,它也救不了,在神那儿有命定,它不敢违犯天规。凡是神命定的事谁也动不了,你祷告神那是你无知,神不那么作,在这个时候基督徒只能寻求摸神的心意,顺服神的主宰安排。

咱们举个例子,在恩典时代主耶稣来作工,那是不是神安排好的?(是。)神安排好了。主耶稣道成肉身作什么工作?救赎人类。救赎人类借着什么?被钉在十字架上。被钉在十字架上这样的事得怎么成就啊?中间就得有一些过程、有一些人物,有犹大出卖,有宗教界定罪,之后再交到彼拉多政府,彼拉多还不同意,认为:“我们看不出这个人有罪,你让我把他钉十字架,不行!我不批。”“不行你也得钉,你要不钉就不行,你就不是罗马凯撒的忠臣。”彼拉多一看,“哎呀,我不把他钉十字架,他们还要给我定罪,这可麻烦了,没办法!那好,我同意,按照你们说的办吧!”自己先洗手,说:“定这个义人的罪呀,可不归到我身上,要归在你们身上。”他们说:“好!归在我们和我们的子孙身上。”事就这么成了,主耶稣的救赎工作就完成了。这个罪归在谁身上?归在犹太人和他们的子孙身上,到他们的子孙那个时候,犹太国就被灭了。那从这个事上看到,主耶稣知道他是神自己来了,他来是要作救赎工作,但是道成肉身的神在自己快要被钉十字架的时候也有一点人性的软弱,他怎么祷告的?他说:倘若这苦杯能挪去的话……他琢磨琢磨:这苦杯我得喝呀,但是这苦杯能不能挪去呢?他也不愿意喝。“不行!我得顺服神哪,但要照你的意思,别照我的意思。”你看这一句话,他知道这个事不这么顺服不行,这是神的旨意,这是救赎工作,祷告的时候他知道了这是父神命定的,改变不了啊!别那么祷告,赶紧顺服:愿父的旨意成就吧!这说明什么?神定规的事谁也改变不了,“子”也得顺服啊,道成肉身的神也得顺服,这是不是神的权柄啊?(是。)这就是神的权柄。

神道成肉身来了,他的实质就是顺服天父的旨意,恩典时代主耶稣来是顺服天父的旨意,末世全能神来还是顺服天父的旨意,他就是神自己,一点儿都不差。神要作的事谁也改变不了,这就是神的权柄!那从主耶稣的祷告、主耶稣的工作上能不能看见神的权柄啊?(能。)谁也改变不了!大红龙能不能改变哪?(不能。)大红龙这一阵疯狂反扑,全国上下铺天盖地地定罪神的作工、抓捕神选民,它改变了吗?它越抓捕神的工作还越兴旺,晚上它说:“这下子工作挺有成果,全能神教会可能消灭得差不多了。”第二天早上一上网,“哎呀!这么多视频都出来了,这么多神的说话都上网了,这么多电影都出现了,这怎么搞的?怎么还倒兴旺了呢?”它就傻眼了,限制不了,这点权力不行啊,取缔不了神的作工!你在这儿打压,那儿冒出来了,能消灭得了吗?谁也消灭不了!现在神选民经这一浇灌、一供应,神再一发声说话,人再一看,还倒来劲了,不怕死的越来越多,怕死的犹大越来越少。撒但是不是蒙羞失败了?(是。)在这个事上能不能看见神的权柄呢?(能。)你得从大事看,从大事的开始、发生到结束看见神的权柄。你看见一只蚂蚁,你说:“这蚂蚁我该踩死还是不该踩死,我有权柄决定。”你能决定这只蚂蚁的命运,那够不够权柄的说法啊?(不够。)那准确地说这叫什么呀?叫人的无知、愚昧,没见识。要认识神的权柄,愚昧无知的人能不能达到?(不能。)因为神给人一个自由选择的意志,这个事人有权力这么做那么做,这是人能做到的小事,你把人能做到的那点事拿来跟神挑战,你不愚昧无知吗?那你能不能跟神这么挑战,“神给我造一个口,造一个胃,让我天天吃饭,借着吃饭活着,我就不吃饭,我看能活多少天”?你咋不这么挑战呢?你这么挑战,你要是活得了一年那行,你这个人真赢了。你不敢那么挑战,神给你命定的你挑战不了!

那你们说人认为的权柄到底指什么说的?神的权柄到底指什么说的?人能决定一点眼前有限的事那不叫权柄,那是神给人的自由选择、自由意志,是人能做到的。好比说,人临到一样活,你说:“我能不能干这活?”你有那个技术、有那个能耐就能干,还算什么权柄吗?不能这么衡量,别做愚昧无知的事。受造之物能做到的都是太有限的,就是你能做到了,那也算不上权柄,算不上能力。对不对呀?(对。)无知的人如果把人的那点能耐当作权柄,当个总统有点权力也当作权柄,那这个“权柄”即使这么说也太有限了,因为他的那点能耐也在神的手里,在神的主宰安排之下,明天神“咔嚓”一剥夺他就没了,“咔嚓”一降灾他就死了,是不是这么回事啊?(是。)在恩典时代主耶稣刚降生的时候,希律王有没有点权力呀?(有。)他可以抓捕主耶稣,可以杀害伯利恒两岁以里的男孩,但是他就抓不着主耶稣,神命定好的、神安排好的他迫害不了。你看看,你说他有没有权柄啊?(没有。)神给人安排,允许人得着那点权力够不上权柄的说法,跟神的权柄天地之差,不能相提并论。人如果崇拜有点权力的人,这是不是人愚昧无知啊?太无知了!当你真正认识神的权柄的时候,看见人有多大权力你也不崇拜了,你就光知道敬拜神了。那这个问题怎么解决?借着认识神,明白真理,这些问题就解决了。

神自己的权柄与人认为的权柄有什么不同,有什么特殊性呢?在这里提出来又有什么特殊意义呢?这需要你们每一个人仔细揣摩。”这个“仔细揣摩”要达到什么果效啊?要明白真理就必须得揣摩,先揣摩神的权柄与人认为的权柄的区别,能达到什么范围,能起到什么作用。人没有见识最容易犯什么错误啊?崇拜人的权力、地位,即使是信神因着不认识神也照样崇拜人的权力、地位;另外,容易否认神。有的人不知不觉还在崇拜撒但,说什么“神是全能的,撒但是万能的”,这是不是崇拜撒但哪?(是。)有的人信神还崇拜自己的国家、自己的民族、自己的国王、自己的总统,这是不是也有崇拜撒但的成分哪?(是。)你说他那个国家也是败坏人类、也是黑暗统治他不同意,“我们国家是光明的,我们的民族是伟大的!”这是什么问题啊?他看不透人类败坏的真相。整个人类被撒但败坏的真相都是一样的,只是恶和恶的表现方式、手法不一样,但实质是一样的。好比说,有的人用刀子把人杀了,有的人用石头把人打死了,有的人用法律把人杀了,有的人用权力把人杀了,有的人用诡计把人杀了,这个杀人的性质是不是都一样啊?手法不同代表什么呀?对人不满,用刀子把人捅了,用石头把人打死了,这叫无知小人,这叫刁民,这叫恶人、匪徒;用诡计把人杀死了,用法律把人杀了,用阴谋把人杀了,人还得对他歌功颂德,这叫阴险毒辣,这是魔王。那你们说哪种人更可恨哪?(魔王。)魔王更可恨,太狡猾了,有撒但的嘴脸。有些人他就不知道什么叫魔王,他恨老百姓、恨刁民却不恨魔王,他说魔王是正确的,是好人,他崇拜魔王。那这样的人是不是更愚蠢哪?(是。)更愚蠢!

在神家里敌基督可恨还是一般的恶人可恨呢?(敌基督。)为什么敌基督可恨呢?最主要他说得好听背后作恶啊,他是当面一套背后一套,阳奉阴违,口是心非,假冒为善;他还有诡计,用诡计迷惑你,还让你看不透,这是敌基督的可恶之处。他带有很大的欺骗性,能迷惑人,能让你崇拜他,让你看不透他,达到让你既害怕他还不敢得罪他,这敌基督的邪恶能量也不小啊!有一些人说:“这个人我可害怕他,我要得罪他那就完了,他就得把我开除啊,我得罪他没好,我得罪他都不能蒙拯救了,我得罪他神都不要我。”你看把他崇拜得,他的权力还高过神的权柄了!这样的人认不认识神的权柄啊?(不认识。)认不认识神的公义呀?(不认识。)他把撒但看得太高了,把敌基督看得太高了,好像敌基督就能决定他的命运,他要得罪敌基督他都不能蒙拯救,他就得被开除,他就得被淘汰,这样的人是不是崇拜撒但的人呢?(是。)不认识神的权柄,所以他没有敬畏神之心。不认识神的权柄、没有敬畏神之心就容易崇拜撒但,就容易被敌基督迷惑控制,就没法脱离撒但的权势达到蒙拯救,现在看清楚了吧?那你们说不追求真理、不能达到认识神容不容易脱离撒但权势呢?容不容易脱离假带领、敌基督的迷惑控制呢?(不容易。)如果真不容易的话,那还是活在危险的境地里啊!所以认识了神的权柄能达到的果效就是能敬畏神,能顺服神的主宰安排,不受任何人事物的辖制,这样就自然脱离撒但的权势了。

以往交通“信神不受任何人事物辖制,被神得着,只顺服神,只顺服真理”,现在对这项真理明白了吧?不这样经历不行,不这样经历那就是一句空话。“不受任何人事物辖制”谁都会说,那你经历到了吗?人表信心、表决心的时候,“我愿不受任何人事物辖制,尽好自己本分,忠于神,顺服神”,这话都会说,容易做到吗?(不容易。)临到这类事人受不受辖制?你能脱离撒但权势吗?没有真理不行,没有身量不行!没有真理你不会分辨,你不知怎么摆脱;没有身量你胜不过去,总凭血气;最主要没有真理看不透事,左也不是,右也不是,最后一个办法就只有“忍”“憋”,“忍耐到底必然得救”,那就忍吧,看谁忍耐的功夫大。这是路吗?(不是。)那真正得自由释放的路是什么呢?(脱离撒但权势。)要脱离撒但权势得认准哪,“这是撒但在辖制我,这是撒但的拦阻,这是撒但的限制,这是撒但的捆绑”,就得交通真理,把这事看透。看透了之后,“啊,这是敌基督、恶魔在辖制咱们”,那对敌基督、恶魔该采取什么原则呀?“咱们顺服他那可不是顺服神,咱们听他的那可不是听神的啊,听他的、顺服他那属于顺服魔鬼撒但、顺服恶人哪,如果受他辖制那就是受恶人辖制、受撒但辖制。”这个障碍如果你不越过去、不超脱,那你的心总是痛苦,不得释放,那就没法尽好本分,对不对呀?(对。)活在恶人的捆绑之下,人的心是向着神的吗?好像跟神隔绝了。所以说你没有真理就分辨不了,分辨不了就超脱不了,这样人就落在黑暗中,就痛苦万分,特别受煎熬。有的就想逃脱,“信神没意思,信神的啥坏人都有,这事太复杂,看不透”,你看看,他就想到这儿了,越想路越窄,对神是不是就失去信心了?“人在事中迷,就怕没人提”,有人一交通真理,“哦,是这么回事,我不受他辖制了,敌基督、魔鬼他说的不是真理,我得顺服神哪,我就不听他的,对撒但就说‘不’,对神说‘是’”,这不就解决了吗?撒但一看怎么吆喝不灵了,辖制不住了,他就蒙羞了。这是不是很简单一个事啊?(是。)很简单一个事人没有真理行不行?(不行。)没有真理你就不能得以释放自由。真理能释放人,真理能带领人,真理能保守你免除撒但的迫害,真理能使你脱离撒但权势,所以真理能给人带来自由。

人活在各种事情的捆绑之下、辖制之中、笼罩之下,只有寻求真理才能找到通向神的路,才能投向神的怀抱,真理太宝贵了!追求真理好不好?(好。)不追求真理呢,太容易受撒但辖制了。不仅仅是受撒但辖制这一种情况,来一个邪灵模仿神作工,说一些浅显的话,它说是神说话,有的人不明白真理,一看“这话也对呀,这也让人好啊!哎呀,这也是圣灵启示、神的发声”,这一“是”听它的了。听它的怎么样?听邪灵那还有好?心里越来越黑暗,这是不是被撒但捆绑了?是不是活在撒但权下了?(是。)这也是活在撒但权下的一种表现,被邪灵迷惑了。有的人被假带领、敌基督控制了,他就崇拜假带领、敌基督,他信神不实行神的话,假带领、敌基督说啥他听啥,结果里面越来越黑暗,摸不着神了。他以为听带领的就是听神的,顺服带领就是顺服神,顺服带领那就能进天国,这是不是人的观念哪?(是。)这是真理吗?(不是。)有的人受假带领、敌基督辖制,这样的人是不是也活在撒但权下了?(是。)如果时间长了就倒毙了,怎么倒毙的?在敌基督权下一年两年就消耗得一点身量都没有了,精疲力尽哪,里面黑暗没路、没光啊,慢慢人就垮了,信神一点信心没有,甚至就想不信了,感觉生不如死啊,这就是活在撒但权下的痛苦。这样的人多不多呀?(多。)在教会中凡是不追求真理的,活在撒但权下的方式特别多呀!有的是受假带领迷惑、控制,有的是跟随敌基督,还有的是受恶人辖制,还有的交往一些邪灵、不追求真理的恶人,还有的活在肉体情感之中,还有的贪恋钱财,追求地位,走敌基督道路。跟这些人混在一起、勾搭在一起都是活在撒但权下的表现,都属于活在黑暗之中,没有神同在,没有神祝福,时间长了都垮了。有很多人一有假带领、敌基督他就跟随,不管谁做带领工人他都顺服,就跟随,就溜须,专门抱带领工人大腿不放,有的人专门受邪灵迷惑,有的人专门喜欢挑拨离间、说小道消息的人。走什么邪门歪道的都有,这些人是不是活在撒但权下呀?(是。)他们就不知道什么叫顺服神、什么叫活在神面前。只顺服神、顺服真理,不受任何人事物辖制,不崇拜任何人,心里没有任何人的地位,常常活在神面前,只敬拜神,这样的人才能被成全,这样的人才能免受撒但的迫害、苦害,这样的人才是真正信神跟随神的人!

现在你们受敌基督辖制、受恶人辖制都感觉特别痛苦,那你再回想回想,你心里就顺服神,就敬拜神,就凡事寻求按照神的话去做,就不听任何人的,你心里快不快乐、幸不幸福?有没有这种经历呀?(有。)现在知不知道什么叫脱离撒但权势了?你崇拜任何人、受任何人事物辖制都属于活在撒但权下;只顺服实际的神,只顺服神话,只顺服真理,心里没有任何人的地位,这就活在神面前了。你活在神面前心里没有偶像,那就心明眼亮,总有神的祝福,心里平安快乐,总有圣灵开启、圣灵的引导。你受任何人事物辖制,你跟神的关系就好像有了隔阂,是不是这么回事啊?(是。)你看有的人说话就显出来了,他就凭情感说话,他就老袒护这个、袒护那个,为这个说话、为那个说话,这样的人和神的关系正常不正常啊?(不正常。)说明他活在撒但权下了,他总凭情感为各种人事物说话,他说话都受辖制,都没有释放自由,这是不是有问题呀?

什么叫进入信神的正轨呀?信神咱就跟随神,就顺服神,你老崇拜人、受人辖制有什么用啊!你心里有一些撒但哲学,是不敢说是,不是不敢说不是,这是怎么回事啊?这是不是受人辖制了?(是。)人说:“你们教会有没有什么问题呀?”琢磨琢磨:“不知道。”心里说:“知道也不说,说完了教会带领迫害我你管啊?你能保护我呀?我才不说呢!”这是什么问题呀?活在撒但权下了。你凭撒但哲学、撒但逻辑活着,你受撒但哲学辖制,这都属于活在撒但权下的一种表现。撒但的毒素支配你、拦阻你、辖制你、限制你、捆绑你,那就证明你是活在撒但权下的人。有的人说句真话都费劲,你说那个嘴不是被撒但封着的吗?有的人尽本分都不敢对神忠心,怕撒但讽刺、讥笑他;有的人无论尽什么本分、要做什么事先考虑带领工人怎么看,先瞅瞅人的脸,好像还先得征求人同意自己才那么做。这是什么问题呀?活在撒但权下、受撒但捆绑难处就这么大,就这么麻烦。你说这样的人容不容易被神得着呢?他心里老有撒但的东西,这不容易被神得着,他信神也不是顺服神的人。什么叫信神?最主要就是顺服神,你不顺服神、不相信神、不依靠神这就不是信神了。你信神只是空嘴说白话,没有实际,连句真话都不敢说,连一个真理都不敢坚持,那叫什么信神?那不叫信神。

追求真理太关键了!不追求真理容不容易脱离撒但权势啊?(不容易。)今天一个恶人把你辖制多少天、几个月,让你吃尽苦头;明天有一个邪灵再辖制你几个月;后天有一个假带领再辖制你几个月;再有钱财辖制你一年两年。你信神这些年都活在撒但权下,不是被这个辖制就被那个辖制,哪个障碍你都过不去,那你能得着神吗?有的人信神,大红龙这道关他过不去,他害怕,大红龙在半道截着,“你信,我把你扔监狱里去”,他就不敢信了;有的人受丈夫辖制,“你信,我把你休了”,她就不敢信了;有的人受孩子辖制,“孩子得照顾,孩子受苦、受委屈不行”,就不能跟随神尽本分了。受什么辖制的都有,你无论受什么辖制都证明你活在撒但权下,说明你的心没给神哪!你看有的人嘴那儿就贴着封条,人说:“你们带领怎么样?”他就摇头。“摇啥头?”“别问我啊,我不知道。”你问他一句实话他都说不出来,就说说一个带领的情况你怕什么?你说:“我们带领还行,是追求真理的人,有败坏流露,身量不大,这人还挺对,所以聚会挺有享受。”或者说:“我们的带领不是追求真理的人,背后什么歪门邪道都干,谁要揭露他,他后边追上来就给你穿小鞋,一个劲打人嘴巴,那可厉害呀,你要敢说他的不是还了得!”如果说人就光会摇头,那妥了,你就受撒但辖制吧!把你交给撒但了,你就在它权下过一辈子吧,谁让你没勇气!你咋不说实话呢?你要说了人好搭救你,你不说在那儿憋着,把你憋死了你怨谁呀?以前我说:“有一些敌基督你不揭露,不揭露他害死你、坑死你,谁让你不揭露了?你早揭露神家早把他处理,你不揭露神家咋处理?”你说神不知道?神知道,就让你学功课,你要是早揭露、早觉醒,这功课学成了就妥了,你生命就长大了,就归向神了。你不学功课还在那儿憋着,你不找死吗?你不会寻求真理,你不敢说真话,结果你就不能蒙拯救。有些人受恶人辖制,恶人在那儿掌权两年,那这两年你生命能长大吗?你也不寻求真理,让他整整害你、坑你两年,那这两年不白信了?你把他一揭露出来,大伙一联合一对付,他立刻就老实,他哪有那么强大呀?现在学到功课、尝到甜头了吧!

你们说人为什么就总要辖制人,总要治人呢?他就追求让大伙都听他的,那有意义吗?都听你的你就快乐了,你就幸福啊?这样的人是不是有点邪门啊?(是。)你说总给人当“爹”好不好?(不好。)怎么不好呢?他要辖制多少人都听他的,这累不累呀?(累。)你要给人家当“爹”,你就得抚养人家,你得供应人家、负责人家,另外这些人以后的归宿你能保证吗?你能把人带到神面前吗?能保证人蒙拯救吗?你保证不了。到时候人家不找你算账吗?你要把人断送了,人家不抓你脖领子,不找你拼命啊?到时候你能负起责任哪?那是好事吗?那叫“破车瞎揽载”,破车顶多能拉一百斤,你揽了一千斤的载,那车不压垮了吗?当“爹”那事儿多了,那责任大了,那要没有圣灵作工,谁敢当这个带领,那可了不得。不能供应人真理,不能把人带进正路,你欠债呀,那是罪孽呀!那不是什么好事,那是责任哪!中国有那么一句俗话:“炒豆大家吃,炸锅一个人的事。”这一锅豆没炒成,炸锅了,炒豆的这个人得负责任哪。做带领责任大,你把豆炒好了让大家都得着益处,这行;一旦炸锅了,这个责任谁也负不起呀,你吃不了兜着走。

人在经历神作工期间得多少就是多少,你得一分成绩到时候就是一分的保险,得五分就是五分的保险,什么也没得就要被淘汰了,那就根据神在地作工期间你得多少,这就是你的成绩。你说一个人做带领要坑人两年三年,大家什么也没得着,有一天神工作结束了,你恨不恨他?如果大伙都恨他,他还能不能活啊?像中国共产党总要做人民的救星,结果中国人被毁灭了,到地狱里也饶不了它呀,大伙都要找它算账,改朝换代的时候它往哪儿逃呀?没地方逃,大伙都抓着它拼命啊!欠债还钱,你欠什么债都得还,被人追讨索债那日子不好过呀!所以说总想当带领出头露面的你得有那个责任、有那个身量,没那个责任心还争这个地位不是什么好事,对不对呀?(对。)你没有什么经历,你不能给人带路你还总想当带领,你不是坑人吗?你坑人这事能算完吗?这事没完哪!你犯罪了有罪债追你,你欠血债有血债追着你,你欠命债就有命债追着你,这不是好事,到地狱里都不算完哪!所以说犯罪的事别干,亏欠人的事别干,那是永远的债、永远的污点。你看有些人专门琢磨争带领,专门琢磨作恶,争不上带领还想做恶人,这不找死吗?这是不是本性的问题呀?(是。)这叫邪门,自找没趣啊!你以为做带领那是好玩的事,大伙都听你的?你没东西人家怎么听啊?你供应不了人,解决不了问题,你就是欠债的,你什么也不做都是坑人,因为你在带领的位上,你没负到责任,你在位一天你就坑害人一天,你就欠人债一天。你得有经历,有圣灵作工,能尽到这个责任良心才平安,你尽不到这个责任你良心能平安吗?你能睡着觉吗?

现在每一个人都在尽本分的关键时期,在这个时期你要能多得点真理,最后能真正成为顺服神的人,真正能被神得着,脱离撒但权势,这是信神成功了。最后这点尽本分的时间你如果达不到这个果效,那你就属于受亏损了。你说就你信这几年什么真理都没有,敌基督不会分辨,假带领不会分辨,有一个人做事就能辖制你,有一个人不错就能限制你,有一个好人你就崇拜,当偶像拜,你这病太多呀!你信神也没走上正路,你也没得着真理呀!最后有一天,“咔嚓”,神工作结束了,人问你:“信几年得着啥真理了?”“不知道。”“工作结束了,那你这样能不能蒙拯救啊?”“不知道。”你这心里能不能有安慰呀?(不能。)没有安慰就没有快乐,那心里会怎么样?就像落在黑暗中一样受煎熬,“哎呀,我当初要是追求真理就好了”,晚了,时间没了!谁让你不追求真理,谁让你跟那些不信派、那些走敌基督道路的人鬼混!不追求真理,总是拉帮结伙,把自己坑了。你以为是在社会上混生活呢,你不拉两个帮、结两个伙这路不好走,这碗饭不好吃啊?在神家还用那样吗?在神家你好好追求真理,经历做诚实人,经历脱离撒但权势,学会经历怎么依靠神,学会怎么达到顺服神,经历会分辨什么叫不受任何人事物辖制,什么叫合格地尽本分,怎么能成为遵行神旨意的人、遵行神话的人。你往这些真理上用劲,经历三五年就有一些成果,哪一门都能打个五六十分,这就妥了,你心里就踏实多了。等以后大灾难临到的时候,你就不至于太痛苦。你说如果明年、后年“咔嚓”灾难临到了,工作没了,本分没了,那个时候人会怎么想?“工作结束了,这回可真结束了,那我能不能蒙拯救呢?按照神话这一对照,没有真理实际的不能蒙拯救,那我算不算有真理实际呀?”怎么衡量也看不出自己有真理实际,那心里什么感觉?有没有平安?(没有。)一点真理实际没有,你上哪儿有平安。平安是什么换来的?得有真理实际呀,得有很多善行啊,另外没作什么明显的恶,这心里才能有些平安。

你作了很多恶,都是明知真道故意犯罪的那种恶:一个淫乱的恶;一个搅扰教会生活;一个打击那些追求真理的人;一个尽拉帮结伙,陷害人,说谎话,攻击这个攻击那个,是害群之马的恶;还有一个尽本分始终应付糊弄。你说尽本分本身是好事,你这一应付糊弄就成了什么?白干了。尽本分合格、真心尽本分那是善行,应付糊弄尽本分能成为善行吗?白尽,白忙活。要真理没有真理,要善行没有善行,要恶行还真有一堆,那更麻烦,就等着受惩罚了!那现在该怎么办啊?(追求真理。)到神工作结束的时候,自己有点真理实际,基本成为诚实人了;尽本分按原则办事,没有应付糊弄;另外,没作什么恶,在认识神上有点认识,顺服神上也有一些实际。这就踏实多了,信神还是有成果了。有这些成果能给人带来平安喜乐,要是一点成果没有那心里空虚。空虚里生什么?有点恐惧、害怕,能不能蒙拯救够呛,没把握呀!有人说:“没有真理,那忠心效力者能不能够上?”关键是效力也没忠心,也没效好,忠心效力者也够不上。那再临到灾难心里有没有底?“这回也肯定跟外邦人一起毁灭”,那不白信了吗?这些年奔波劳苦什么也没得着,连效力者这福气都没得到,白劳苦了,尽跟着那些人瞎起哄了,这是不是犯傻呀?犯傻了,没务正业,这叫愚拙!外邦人、家里亲戚都知道,魔鬼撒但都知道,“他信神轰轰烈烈,热火朝天,那可出名了,那就是撇下一切尽本分”,但是你在这儿空虚,一点真理没得着,这是不是可惜了?这样的人多不多?(多。)真能撇下一切,也真受了很多苦,跟大红龙周旋这么多年,多少次危险临到都躲过去了,但是就没得着真理,这就可惜了。那神家告没告诉你追求真理呀?(告诉了。)也告诉你要追求真理,也告诉你学会分辨假带领、敌基督,告诉你别受任何人事物辖制,学会凡事依靠神、顺服神,活在神面前。另外,最主要达到合格尽本分,这是蒙拯救的标准哪,你如果不是合格尽本分,你白忙活,你应付糊弄尽本分,你是坑自己呀!告诉你得追求真理,没真理你站立不住啊!

教会里各种各样的人都有,你受这个辖制、受那个辖制,今天临到这事、明天临到那事,你一点不寻求真理,临到个事把你打倒了,临到个事把你绊倒了,临到个事把你捆住了,临到一个事就像蜘蛛网一下把你罩住了,哪个事你也不会按真理原则处理,那你完了,没真理。临到一切的事都让你学功课,结果你不追求真理,哪个事都成了撒但的枷锁,把你捆住、把你咬住、把你罩住,这是不是愚蠢哪?(是。)聪明人临到一个事顶多三天就明白真理,按真理实行;傻人三个月还在黑暗里罩着,还走不出来。不寻求真理困你三年,三年你就死定了。追求真理重要不重要啊?(重要。)没有真理一个事就把你困着,一个事就把你打倒。有的人连大红龙洗脑那关都过不了,一听大红龙洗脑的那些理论,“哎,说得也对呀,到底该不该信哪?”蒙了,这人没真理差太多了!有的人虽然没有真理,但他就知道大红龙说的是谬论,就知道大红龙说的是谎话,“我就不听你的,我就相信神是真的,就相信神的话是真理,大红龙你说得天花乱坠你也是魔鬼撒但”,他有这个信念,就站住了。有的人大红龙迷惑不了他,敌基督能把他迷惑了,他就听敌基督的,这是什么人哪?更是个蠢蛋,大红龙那关都过了,“大江大海”都过了,敌基督这“小河沟”让他翻了船。这样的人有没有?(有。)上了敌基督的贼船了,这麻烦了!没有真理的人是不是可怜哪?(是。)没有真理随时就跌倒,就容易受迷惑,总受撒但辖制,逃脱出了这关又落入那网,总在撒但权下出不来。

信神还得多吃喝神话,多交通真理,多交通分辨哪,交通怎么分辨撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但谬论、撒但毒素,属撒但的各种人事物都得会分辨,不会分辨就不容易脱离撒但权势。没有真理真是不行,没有真理得受多大苦,流多少眼泪呀!追求真理就是自己救自己,你不追求真理你不能救自己,神怎么救你?神就是发表真理让你接受,给你机会、给你环境让你操练,剩下就得人自己下功夫了。追求真理得在神话上寻求真理,多明白神话真理,然后按照神话、按照真理来实行、来祷告、来做事,这样一点一点地就得着真理了,你就蒙拯救了,没得着真理你不能蒙拯救,是不是这么回事啊?(是。)神拯救人得有人配合,并不是你像个木偶往那儿一站,神预定了你,给你机会,然后再给你喂,临到事再告诉你怎么脱离,魔鬼撒但你怎么对待,神不那么作。因为你有自由意志,你有心有灵,神把话给你了,环境给你摆上,有神的话你不看,你不会用,结果你受亏损了,你怨谁?神的话是我们脚前的灯、路上的光;神的话是我们的盾牌,是我们的拯救;神的话是我们的避难所,能让我们分辨一切;神的话里有真理,是我们的武器。你不会运用神话,那怨你自己了,你不能埋怨神,你不凭神话活着,你不在神话里寻求真理,你不在神话里找路,就像一个孩子饿了,“嗷嗷”一叫,他妈给他奶吃,他不吃最后饿死了,怨谁?也不是当妈的没喂他、没供应他,他傻到一定程度了,他不吃不喝把自己饿死了。放着那么多神话你不寻求,你不听,你不实行,你不经历,最后没得着真理你怨谁?所以说有些人的死亡是因为什么?愚昧。不追求真理的人是不是愚昧呀?(是。)有事不敢反映、不敢交通是不是愚昧呀?(是。)人家给他交通真理明白透亮,他不敢实行,他老看人家脸色是不是愚昧呀?明知道敌基督不能拯救人,还非要崇拜,非要跟随,这就是愚昧。人因愚昧而死亡,人因愚昧而灭亡,这就是活该倒霉了,你不能埋怨神,是你太愚昧了!

有一些事刚临到的时候人不敢定性,好比说,有的人做一些事辖制人,因为他不明白真理,他是败坏流露,你要真跟他交通真理他也能扭转过来,这种情况他就不是敌基督了。敌基督本性跟正常人信神流露败坏有一个区别:有的是因为身量小,有的是因为不明白真理,但他是对的人,他明白真理还能接受,认识到自己错了还能悔改,这属于败坏流露;敌基督他是不接受真理,顽固地作恶,他为了达到一个目的,明知真道、明知真理故意作恶,这种情况就属于敌基督了。好比说,同样临到受辖制的事了,你怎么能确定这是敌基督本性还是败坏流露呢?你就要寻求,先看看他这个人是什么人,他以前做没做过这类事,了解了解他信神几年、明不明白真理、他听不听交通、寻不寻求真理,如果了解完了还确定不了他能不能接受真理、是不是恶人,那你就跟他交通真理试试。要是你这一交通,“啪”,他给你打回来了,一交通他就蛮横无理,不可理喻,诡辩,这就发现问题了,这个人可能就是敌基督,就是恶人,他不接受真理呀。如果你没交通好,他不接受,你再找别人去交通,别人交通后他也是这样,那就是一贯不接受真理,再一了解老底,都说这个人不接受真理,这就可以定性了,这人是恶人,就当恶人处理。他如果搅扰神家工作就该揭发检举了,你的帮助已经解决不了问题了,就得采取揭露了,别让他搅扰神家工作。恶人顽固地不实行真理,没正常人性,胡搅了,圣灵不作工呀,这样的人就不能用了,就该摆开了,没法尽本分了。好比说你看见一只狼,有人说是狗,那怎么办?那就得先试试到底是狼还是狗。要是狗就不用搭理它,除非恶狗好咬人;要是狼那你不防备不行,它随时伤人那可了不得,狼你喂不熟它,你养活它,它不咬你就不错了,你要一打它,它呲牙咬你,它能把你咬死。所以恶人他不接受真理,你一跟他交通真理,你看他眼睛就要立起来,这就麻烦,这就是恶人,会不会分辨了?(会了。)不能受他辖制,他做不了事的,恶性一出来他就完了。如果一个带领工人做了坏事,有的人给他揭露、指责出来,他不接受还要算计这个人,总要给人穿小鞋,还歪曲事实,你们说对这个带领工人该怎么处理呀?(他是恶人,不能再做带领了,弃绝他。)你发现他的问题给他揭露出来,他就仇恨你、打击报复你,他作恶还不许揭露,这就已经是敌基督了,这就完了,赶紧揭露、撤换他。明白了吧?(明白。)

在旧约先知书里,神指示先知对以色列的王说话,揭露以色列的王,那先知就去,“你是以色列的王,耶和华的话让我传达给你,耶和华这么说的……”那个王一听是先知传达神的话来了,就得赶紧跪下,然后任凭神怎么处置、怎么惩罚,都顺服,没有怨言,老老实实、规规矩矩的。他要是不接受,先知把话传完了,他敢对先知动手或者辱骂,那审判、惩罚立刻临到,那可了不得,神在鉴察呢!所以不管先知怎么说那王都得接受、都得顺服,还得说“愿耶和华神的旨意成就”,这才行呢。一个带领工人,人家给你交通真理,那就跟先知传达神的话一样,你不接受还想报复、还想打击,这就是恶人哪,被显明了,就可以马上处理,马上揭露、检举,立刻就得撤换他。作了这么大恶还交通什么真理,赶紧下去!你没资格了。神选民给你交通真理你不接受,你还有资格做带领?你是魔鬼!你做错了,谁传达神的话、谁交通真理都得规矩,都得顺服下来,懊悔,认罪悔改,可能还给你次机会;神的话临到了你还抵挡、还耍赖、还诡辩,还要给人穿小鞋,这叫找死,就得立马撤换,立刻让你走人,再要做带领,门儿都没有!以前我提拔的带领他作恶,我知道了立刻把他撤掉,昨天提拔的今天作恶了,我今天就把他撤掉,再不给他机会了,就这么做。神家就是让真理掌权,不能让恶人掌权,任何人不能掌权,真理掌权那才是神掌权,这个事实看见了吧?(看见了。)有些人说“有些假带领、敌基督还没出去呢”,那不是没显明吗?一显明马上就除去,你不信你举报举报。神选民不举报,上边谁知道啊?你赶紧举报,或者大伙联合给他取缔。告诉你原则了,谁违背神家工作安排在底下作恶,神选民几个人只要拿着证据,有人证、物证就可以把他取缔,这说明神家绝对是真理掌权。神允许恶人进入教会,这是为成全神选民效力的、作衬托物的,但也是有时间的,一旦他被显明了,就该把他清除,就淘汰了。这么多年神家一直开除敌基督、开除恶人,大伙知道哪个敌基督还能站住的,不都开除了吗?还有一些刚提拔起来的还没显形,一显形也被开除,显形的都处理,所以教会越来越纯洁。咱们所信的神是不是公义的神哪?(是。)你看神每句话都见证神是公义的,神的话都是真理,都是公义,都是正面事物,每句神的话在神家天天应验、处处应验,神的话都得成就,证明神绝对公义!有些初信的人不明白,“那怎么还允许恶人出现呢?怎么还有敌基督出现呢?”神作工就有这方面智慧,利用撒但效力,撒但效完力了就该受惩罚了。有人说:“大红龙这么抵挡神,神咋不把大红龙灭了呢?”神话不说得很明白吗?神早就预定好了什么时候灭。等大红龙效完力了,大红龙就该垮台了,事先都告诉人了,你就看神话怎么兑现、怎么应验、怎么成就吧!

现在你们怕不怕得罪带领啊?(不怕。)你要真不怕的话,万一哪一天得罪了带领怎么办哪?一说话把带领顶了,一说话不服他了,“你带领说的话不合真理我就不顺服,我不听,我发现你做的事不合真理我就给你揭露,当面给你交通,你这么做违背工作安排,违背神话,你不接受我往上反映”,这样做好不好?(好。)有人说:“万一带领给我穿小鞋怎么办哪?把我定罪成恶人或者定罪我搅扰神家工作,开除我怎么办哪?”他把你定罪了、开除了,你用不用害怕呀?(不用。)因为什么不用害怕啊?他因为你交通真理被显明了,你看准敌基督的真实面目了,让他难堪了,他如果把你开除,他就是恶人,他就是敌基督,那你就有权检举他了,抓住敌基督作恶的证据了,抓住撒但的尾巴了。那你相不相信神家是公义的?(相信。)根据什么相信哪?(神话,事实。)哪些事实啊?(那些敌基督、恶人都被处理了。)在神的权柄之下,哪一个敌基督都逃脱不了神的惩罚,最终都得被显明落网,是不是这么回事啊?(是。)那你们说敌基督被显明是不是神的安排呀?(是。)到神的时候借着一件事让神家看见了,“你是敌基督啊”,揭露他,这不就处理了吗?都是神的安排。你看有一些人,一开始神家用他,教会里的人都说他好,如果到神显明的时候,说不定借着什么事圣灵这么安排就把他显明了,这一显明底下能把他推倒吗?底下人也没那个觉悟,还得上面把这个事揭露出来。上面怎么揭露?“小魔鬼你站出来!交代!怎么做的?赶紧说!”立刻就严厉了,脸就变了,那还了得了,除非抓不到你的证据,抓着证据就翻脸不认人,谁也不行,亲爹也不行,亲娘也不行,必须收拾!所以在神家绝对是神话掌权、公义掌权。有些人说:“你以前咋没发现呢?”没发现,那就是没到神的时候,到了神的时候一旦让我看见了,我的眼睛里不揉沙子,立刻就把他收拾了。所以说有些人作恶那是上面没发现,发现没他的好啊!都看见这个事实了吧!那有人说“有些事你也看见一些啊”,看见那个还不够,证据不足,仅是有点败坏流露,背后做的恶事还没发现,如果发现有一件恶事,那他早就垮了。

海外区发现的这些敌基督是底下检举的还是上面直接发现的?都是上面先发现的,上面发现蛛丝马迹了,一看这事不对,一追查,底下才开始检举,底下检举都是马后炮啊。所以有些人作恶并不是上面不管,就是上面还没发现他作恶的证据,要发现早把他撤了,早给他示众了。没发现证据,就发现点败坏流露还不行,现在谁没有败坏流露,找个好人那么容易啊?没有败坏流露的人有吗?你信三五年有败坏流露,你信七八年有败坏流露,你信二十年也有败坏流露,有败坏流露正常,咱们得看他本性实质到底是恶人还是好人,这关键!所以他作的大恶、明显的恶一天没显明出来,那是没到时候。咱们是人,人就得发现他作恶的证据才能收拾他。那你看上面在这类事上有情感吗?没有情感。哪一个恶人是上面知道了还袒护他又做了好几年带领?(没有。)发现一个处理一个。我跟你们常说神家处理一个敌基督就跟捏死一个臭虫一样容易,你们看不透,也不检举,在我这儿发现了立即处理他,绝对逃脱不掉,非把他彻底解决了不可,让他身败名裂,让他成“老鼠过街,人人喊打”,否则不算完。从这事上能不能看见神的公义、神的权柄呢?(能。)就是都有神的时候,神命定好的“恶人必被惩罚”,没错,都得应验,一个也逃脱不掉!各种各样的污鬼、邪灵都得除掉,彻底除掉!

敌基督、恶人一天一天被清除,一天一天被显明淘汰,教会是越来越纯洁。神的国在全能神教会中是不是出现了?(是。)有人说“还有不少恶人呢”,别着急!那些人他没作恶先不开除,一作恶就把他除掉,一显明是恶人立即开除!现在教会是不是正作这工作呢?(是。)以前大清理的时候开除二三十万,后来一次开除十万,这一次又开除至少十万,这些明显的大奸大恶之人就解决完了。现在神家开除这些人早超过四十万了,恶人是不断地被开除,慢慢教会就更纯洁了,基督的国度彻底实现了,大灾难该降临了。以后灾难降临的时候,有不少人看不透的、还没显明的,但是在神看他是恶人,在灾难中也死了。人因为看不透,看到的都有限,开除的都有限,但神知道,神鉴察人心肺腑,最后还用大灾难再来一次清除,一切污鬼、邪灵、恶人那就彻底解决了。大灾难那一关人逃不掉啊!所以说神的国度出现的时候,剩下的都是好人哪,忠心效力者啊,神子民哪,全是在基督的国度里有份的人。从这里能不能看见神的公义呀?(能。)教会剩下的这些人都是圣洁的了,那能不能看见神的圣洁呀?(能。)神说:因为我是圣洁的,所以你们也要圣洁,圣洁的就剩存下来了,污秽的、邪恶的就被铲除了。从这里能不能看见神的权柄?(能。)人能做到的,人的这点权力、这点能耐跟神的权柄一比就是天地之差。那现在神家能做到的是什么呀?明显的恶人作恶已经显明了,神选民公认是恶人的开除!你敢说把这些恶人开除完了教会就纯洁了吗?谁也不敢说,还有一些隐藏的,比较阴险、比较狡诈的,一点错话不说,外表尽说好听的,人能看出来吗?人看不出来,那就只有神知道了,神鉴察人心肺腑。信神多年一点真理实际没有,这些人到底是好人还是坏人?不喜爱真理的人是好人还是坏人呢?(坏人。)你说坏人他也没干什么大坏事,教会也不能开除他;但是在神那儿看,在神话以外的都是外邦人,最后大灾难把这些人解决。在毁灭外邦人的时候,把这些不追求真理、不喜爱真理、一点真理实际没有的再毁掉,那个时候你还敢说神不公义吗?你还敢说“我看不见神的性情不容人触犯”吗?凡是污秽、败坏的都解决了,这就是神的权柄。对神权柄的认识不经历到一个程度、不到事情结束的时候你看不太清楚,看不完全,是不是啊?等我们经历神的作工到最后了,我们也完全看见神了,像面对面看见一样,对神的权柄、神的公义性情看得一清二楚的时候,国度就正式实现了。经历神作工是不是蒙拯救的过程?(是。)是不是人认识神的过程?(是。)那你如果不接受全能神的末世作工,你如果不经历,永远认识不了神。你在恩典时代信八辈子也认识不了神,这是不是事实啊?(是。)认识神的权柄这是我们追求真理一生的功课、永远的功课!这么说能不能领受啊?(能。)太真实了!认识神最深的功课就是认识神的权柄、认识神的公义性情,这是最关键的。所以追求真理真是对人的成全,这是被成全的路啊!你不追求真理永远达不到对神有真实的认识。经历神的作工太有意义了,天天跟神面对面,天天看见神的显现,天天活在神的面光中,天天接受神的审判,对神的公义性情、对神的权柄认识也越来越透亮,这就是神在成全人哪!这个事实看见了吧?(看到了。)神就是这样拯救人,就是这样成全人,神对我们的爱在这事上就完全显明了。

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