首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)4 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 四

4 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 四

人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割

你们都已步入成年,一部分人已到中年,一部分人已步入老年,从你们没有信神到开始信神,从你们一开始信神又到接受神的说话、经历神的作工,你们对神的主宰有多少认识呢?对人的命运又有怎样的领悟呢?人的一生中是不是凡事都能达到心想事成呢?在你们生存的这几十年期间有多少事能达到随心所愿?有多少事情的发生出乎人的预料?有多少事情的发生给人带来惊喜?有多少事情人依然在等待结果,或者可以说人仍然在不自觉地等待时机、等待天意?而又有多少事让人无可奈何、束手无策?任何人对自己的命运都充满了期许,希望自己的一生能够事事如意、衣食无忧、飞黄腾达,没有人希望自己的一生贫穷低贱、坎坎坷坷、灾祸不断,然而这一切都不是人能预料与掌控的。或许有些人对过去所经历的一切只是稀里糊涂,从来不知道什么是天意,也从来不关心什么是天意,只是像动物一样浑浑噩噩地活着,活到哪天算哪天,不关心什么是人的命运,不关心人为什么活着、人当怎样活着,这些人活到老对人的命运都没有任何的感悟,到死之前也不清楚人生是怎么回事,这类人可说是没灵的死人,是属畜类的。虽然人活在万物之中享受的是这个世界给人带来的各种物质的所需,看到的是这个物质世界在不断地向前发展,但是人所经历到的,就是人的心、人的灵所经历所体验到的都与任何物质无关,是任何物质所不能代替的,它是人心灵深处的体悟,是人的肉眼看不到的,这些体悟是人对命运、对人生的理解与感受,而人的体悟让人常常感觉到冥冥之中有一位主宰者在为人安排着一切,摆布着一切,人在这一切的事物中身不由己地接受着命运的摆布与安排,同时也身不由己地在接受着造物主为人前方道路的安排,接受着造物主对人命运的主宰,这些都是不争的事实。无论人对命运的领悟与态度是什么,然而,这个事实是任何人都不能改变的。

这段神话的标题是“人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割”,认识神必须得认识神的主宰,你对神的主宰如果认识不透,那你的信神也没有多少实际。信神与认识神的主宰这个关系很重要,重要到什么程度,咱们开始细交通。

你们都已步入成年,一部分人已到中年,一部分人已步入老年,从你们没有信神到开始信神,从你们一开始信神又到接受神的说话、经历神的作工,你们对神的主宰有多少认识呢?对人的命运又有怎样的领悟呢?”人从出生到年老,从信神到经历神的作工所达到的认识是什么?人不管经历神作工多少年,不管在世界上生活多少年,能认识到哪方面的真理最重要呢?就是对神的主宰有多少认识。有些人说:“我信神几年觉得认识神的全能挺重要,认识神的作工挺重要,认识神的性情更重要。”那谈到的对神的主宰有多少认识,这个到底重不重要啊?有些人看不透了。你们说说,人如果真有素质,他活这一辈子,不管他追不追求真理,他在这么多年的经历中首先认识到的是什么?比方说外邦人,他活这一辈子对人的命运肯定先有认识,他说:“我活这一辈子,我觉得人的命运不在人自己手里,人的命运由一位主宰者摆布,丝毫由不得自己,就如同客观事物的规律不以人的意志为转移一样。”他先把这件事看透了。信神的人除了明白其他真理以外,对神的主宰也肯定会有认识,有的人就感觉:“哎呀!人这一辈子受多少苦好像也是神命定的,有什么样的家庭也是神命定的!最大的事,人从什么时候信神到信神以后所走的道路,这一步步都是神的主宰安排,都由不得自己。”这是不是多数人都能认识到的?(是。)这是事实。有的人认识少一点,有的人可能认识多一点,认识到人一生中的一切都是神命定好的,就包括生在什么家庭,什么时候上学,什么时候工作,找什么样的工作,成立什么样的家庭,生什么样的孩子,生活是富裕还是贫穷,甚至他一生长多少病,怎么信主的,信神以后所受的苦,这每一步都是神的主宰安排与命定,谁也改变不了啊。最后把这些事看透了之后,外邦人总结出一句话:“这都是命啊!”意思是什么呀?人的一生都是神安排好、命定好的,人谁也改变不了,人就是这个命。

你们说,人这一生中哪些事是由神命定的、由神来主宰安排的,哪些事是自己安排的、自己决定的?能不能把这些事说清楚?有人说:“我找对象是我自己决定安排的,如果别人决定、父母决定,我就不同意,所以找对象的事掌握在我自己手里,不是神命定的,与神没有关系。”这话成不成立?(不成立。)还有的人说:“我那个钱都是我自己挣的,我自己决定做什么生意,最后把钱挣来了。”这话成不成立呀?(不成立。)人有主观意志,有自由选择的意志,有些事是人自己选择的,主观意志决定的,那这是不是在神的手里呀?(是。)在神的手里。你那个选择、你那个喜好是不是神命定的?(是。)天生的,神给你命定了,你肯定得这么选择,所以你的选择也是在神主宰安排之内。如果你对“一切都是由神主宰、命定”真有认识了,接下来你对神的态度是不是有所转变了?以前人不认识神,最主要就是人对神的主宰安排确定不了,总认为有很多事都是人自己选择的、自己决定的,所以对神没有多少顺服,对神的主宰没有认识,就好像一生应该由自己决定,所以他就不会把自己的一生交给神来安排,不会将自己的一切都交托给神,人也不可能绝对顺服神的摆布安排。

有的人说了:“走敌基督道路是不是神命定的?是不是神主宰安排的?”这个事该怎么解释呢?这个事不能说是神给你安排的,但是有一个定律你改变不了,你有撒但的本性注定要走敌基督的道路,这是神定的规律。那在这个规律面前人怎么做合适啊?要诚心依靠神、祷告神,神也会帮助你扭转的,圣灵也会作工的,应该依靠神解决这个问题。有的人不喜爱真理,他也想走追求真理的路,但是身不由己就要随从肉体,随从自己喜好。如果人真喜爱真理,一看人的撒但本性人摆脱不了,人都是身不由己,“那我向神呼求祷告,我一个劲儿地呼求神,一个劲儿地依靠神,我就不走敌基督道路,我就走追求真理的道路”,如果真有这个心志,神也会悦纳人的祷告,也会帮助人,解决人的难处。有很多人不想走敌基督道路,最后还是走上了敌基督道路,证明他们选择的还是敌基督的路,他们没选择追求真理的路。所以在一切的事上得学会摸神心意,神主宰一切,主宰人类的命运,人要想改变自己的命运还得依靠神,还得常常向神祷告,还得立定心志,这样才能改变错误的道路,摆脱不好的结局,走上正确的道路。对神的主宰有真实的认识了,达到的果效是什么呀?能顺服神的主宰安排;另外,在有些具体的事上人要学会摸神心意,学会依靠神,学会追求真理,这样就能得着好的归宿。有一些谬种看完了这篇说话,他说:“敌基督是不是神的命定啊?一切不都是神的命定吗?神命定了哪些人是敌基督,那敌基督追求也没用了,自己的命就是敌基督的命,那就不用追求了,认命是敌基督,干脆破罐子破摔吧。”这行不行啊?(不行。)这说明人没有心志,他不喜爱真理,不喜爱真理那就没法改变自己的命运。有一个人他身上有邪灵作工,他看了神的话以后消极了,他说:“神不住污秽的殿宇,不拯救有邪灵作工的人,那我还信个啥劲儿啊?我干脆回世界吧。”他回世界以后,就干脆活在罪中,瞎找对象犯开淫乱了,“反正也是邪灵了,邪灵就邪到底”。有些弟兄姊妹帮助他,“你这么做不对呀,你得往上够啊,你是邪灵,那你也得争口气,咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵,不随从邪灵,咱凭神的话活着,咱们走真正的人生道路,咱们把这样的见证作好了,即使灭亡也证明咱们选择的路是对的,咱们人还是有心志的,你这么做行不行呢?”他说:“那有啥用啊!就是不顺服邪灵,走真正人生道路,神也不要,也不能蒙拯救,那干脆就犯罪吧,反正也是灭亡。”这样的人领受怎么样?谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救,要不蒙拯救就不信,这是不是受造之物该有的心态呀?(不是。)他犯这个错误了,所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救,就不信神了,干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀?人没有心志。这心志是什么呀?(对神的信心。)人没有心志就像失去灵魂一样,就成畜生了。

畜生和有正常人性的真正人类的区别在什么地方,这事能不能看透啊?一点心志没有的人那就是畜生,有心志的人就是正常的人,可不可以这么说呢?可以这么领受。有些人说:“这个事我看不透,正常的人和畜生的区别就是一个有心志没心志,是这么回事吗?我觉得真正的人类他有人性,有良心理智,畜生没有良心理智,没有人性,所以才是畜生。那现在又说正常的人跟畜生的区别主要在乎有没有心志,到底哪种说法对呀?”都对,这话得看从哪个方面说。拿有没有心志这方面衡量,你看看那追求真理的人、走人生正道的人,他们有良心、有理智,最主要突出在有心志上;那些不喜爱真理、不追求真理的人最主要是没有心志,做人没有心志就堕落,就像畜生一样,这么说也成立。所以说,凡是不追求真理的人,不管他人性好不好,他要是一点心志没有那就是畜生,一事无成啊!那有心志的人呢,他就被作成了,追求真理能成功,走人生道路能成功,进入真理实际能成功,追求爱神能成功,追求性情变化也能成功。你看看,有心志什么事都成,没心志一事无成。有的人说:“我人性挺好啊,有良心、有理智,那为什么追求真理就走不上去呢?”因为没有心志,有良心、有理智也不行,没心志什么也成不了。那你们说这个有没有心志重不重要?(重要。)这是最重要的。有一些人人性不错,素质也行,最大的弱点就是懦弱、脆弱、软弱,特别脆弱、特别懦弱、特别软弱用什么词概括最好啊?没心志,废物一个!我说选带领工人看人性好不好,有一些人是不错,人性特别好,但最后发现一个共同的问题——没心志,不是追求真理的人。没有心志的人能不能得着真理呀?(不能。)有没有培养价值啊?没培养价值。人没心志就完了,做人有心志挺关键!有人说:“你找好人,人性好的没心志,有一些人性不好的有心志,追求真理的心厉害,那这样的人能不能得着真理?”(能。)在这里人性好不好不占主要了,有心志最主要了,所以这个有心志就厉害。有心志的人就能成事,就能达到蒙神拯救,就能得着真理,最后也能达到被神成全。人性好不好能不能决定一切呀?(不能。)有心志决定一切。这个人有心志,那不管经历过多少次挫折、失败,最后肯定能成功!

人对神的主宰有认识这就有根基了,一切都是神的命定,一切都在乎神的主宰安排,一切都由神的主宰来决定,人胜不了自己的命运,人胜不过神的权柄,人逃脱不了神的主宰安排,整个人类的命运都由神来主宰、神来安排、神来决定,这是绝对的!无论哪个国家、哪个民族、哪个人类,他的命运都在神的手中,并不是伟人能决定一切呀!伟人是从哪儿来的?他是不是从神的主宰安排来的?神让哪个国家兴旺,就在哪个国家安排一个能人把那个国家给治理好了;神让哪个国家亡国,那个国家就没有能人了,都是窝囊废,连看家狗都不如,一代不如一代,结果就垮台了。所以说,不是伟人能决定人的命运,而是神决定人的命运,这是确定无疑的。对人的命运由神主宰这方面的认识必须得具备,具备好了,对神主宰一切、决定一切看透了,人信神就有了根基。信神的根基不是建立在绝对相信有神上,这个根基太浅,不够深度,是建立在相信神主宰万有、神决定一切这个根基上,那对神就有认识了。

咱们看旧约律法时代,约伯对神的认识是仅仅相信神的存在吗?(不是。)他的见证是建立在认识什么的基础上啊?他认识神的主宰呀!哪一句话作证明最好呢?他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”这句话就见证了他认识神的主宰,所以约伯的信心不是空话,不是仅仅承认神的存在,而是认识神的主宰。他承认他所得到的这一切都是神赐给的,不是凭自己劳碌挣来的,强盗来把他的东西夺走,他说“这是神又收回去了”,这就足以说明约伯认识神的主宰。亚伯拉罕呢,在献以撒的事上对神的主宰有没有认识啊?(有。)他怎么说?“我这个儿子是你赐给我的,现在你又收回去,我有什么理由不顺服?”你看看,他相信这一切都是神主宰、神安排,由神说了算,没有理由不顺服。那信神要达到对神的主宰有认识重不重要啊?(重要。)重要到什么程度啊?涉及到人对神有没有真实的信心。人对神有真实的信心是建立在什么基础上啊?(相信神主宰一切。)就建立在这个根基上。如果你对神的主宰有认识,那你的信就有根基了,你对神的信心就是真实的;如果你对神的主宰没有认识,那你的信心不是真实的,太浅,没有根基呀!有人说:“我百分之百相信神的存在,这怎么不是根基呢?”犹大把主耶稣出卖了,他承不承认有神哪?(承认。)那些背叛神、抵挡神的人,他们是不是都承认神的存在呀?肯定都承认神的存在,那最后怎么还能否认神,还能背叛神?证明那个根基不牢,没有真理。你看有很多人信神却抵挡神,审判刑罚不接受,修理对付更不接受,就要走敌基督道路,难道他们不承认有神吗?他们是百分之百地承认有神。承认有神为什么还能明目张胆地抵挡神呢?就是因为这些人不相信神的主宰。犹太教的祭司长、文士、法利赛人百分之百相信神的存在,相信耶和华神是真实的,为什么还能定罪主耶稣啊?就是不相信神主宰一切,所以想怎么做就怎么做,结果就能抵挡神,就能搞独立王国,就能作恶多端。神的主宰包括什么呀?神定人的结局,神会惩罚人、会报应人,神能决定人的命运。他不相信这些事,结果走上了抵挡神的道路。所以光承认神的存在而不相信神的主宰,那这样的信心就不是真实的信心,随时都能否认神,随时都能背叛神、抵挡神。这么说能不能领受啊?(能。)那你经历神作工这么多年,你对神的主宰到底有没有认识?你信神到底有没有根基呀?你的信心是建立在什么基础上?这些事该不该好好反省啊?(该。)有些人说:“我所有的财产都是我自己的心血代价换来的。”说这话的人他对神有没有真实信心?(没有。)因为什么说他没有真实信心呢?他不相信神的主宰。这就完了,这样的人不可能把一切都奉献给神,不可能把自己的一生、自己的一切都交给神任神摆布安排,他的信心不是真实的,没有根基。有些人信神就不能撇弃家庭,不能撇弃妻子、丈夫、儿女,这是什么问题呀?可不可以说缺少信心?缺少信心哪!有人说:“他可能是有信心,就是情感重的事吧。”这话成不成立呀?(不成立。)那信心的威力连情感都超脱不了,是什么信心哪?那信心太小,所以受这个辖制,受那个辖制。人对神的主宰有没有认识,对于人能不能追求真理、走上真正的人生道路至关重要啊!你看约伯能作出美好响亮的见证,就是因为对神的主宰有认识,亚伯拉罕能把自己独生的儿子献给神,也是因为对神的主宰有认识,所以他们对神的信都是真实的。

对人的命运又有怎样的领悟呢?”这也很关键。你们说人的命运与神的主宰有没有关系呀?(有。)太有关系了。人的一生都是神命定好的,能领受这句话的有多少人?有人说:“既是神命定好的还让人选择干什么呢?命定好就别选择了,人就闭着眼睛活着吧!”这话成不成立呀?(不成立。)神给你命定好了,还在乎你怎么走、能不能走好,这当然也有神的安排。神给你命定的就像一个起跑线似的,有一个底线,你的选择如果超过神给你的那个底线了,那你就麻烦了。神命定有一些人是神的选民,但是这些人因为愚昧无知导致死亡了,圣经里也说“愚昧人因无知而死亡”,在神的命定里就有这种情况。所以人的命运一方面有神的命定,一方面还得由自己努力争取,给你争取的这部分权利。神造人的时候给人一个命定、一个底线,也给人一个自由意志,让你个人去争取,这就是神的智慧。有的人经过努力、经过争取,就得着了好的归宿。比如:有的人是忠心效力者,后来追求真理,命运改变了,被列在子民里了;有的人是预定好的子民,不好好追求真理,最后身份降了,成效力者了;有的效力者不努力,认为“我效力就行,起码能当个效力者”,结果效力也不合格,被淘汰了。不够忠心的效力者剩存不下来,效力者还得具备忠心,这也不是简单事。最后有一些人是效力者反倒成子民了,有一些人是子民反倒成效力者了,有一些人就是效力者因为不努力被淘汰了,这是什么问题呀?人所走的道路与人的选择、追求真有关系,与神的命定更有关系。那现在不管你是什么样的人,你就不敢强词夺理,“我不管了,反正都是神命定”,你要敢这么说你还真就被淘汰了。人的一生就在乎个人追求,有心志就能走上去,没心志不行;最后追求了半天,一看还都是神命定的。从这里就能看见神的智慧,神的智慧高过人的意念,人测度不透。人如果素质差,在真理上领受不纯正,就容易领受偏谬,如果按照人的错谬领受,人还真容易走偏路。人对真理领受偏谬,也就是对神的认识偏谬,能不能断送自己呀?还真容易把自己断送了。所以有一些真理你别守得太规条,太单调,你要纯正地领会神的意思,按照神的要求去做,这绝对不会错。

咱们再看下一个题,“人的一生中是不是凡事都能达到心想事成呢?”能不能?绝对不能。多数人在哪些事上不能心想事成啊?找对象的事、找工作的事。有的人找对象非要找个好的,结果找了半天把自己剩下了,还是找个孬的,想不找孬的吧,那更没有了;找工作也是想得特别好,结果好工作相不中他,找了半天找个破工作,为了生活不干不行,最后没办法,干吧!人什么苦都得受,多数人都不能心想事成。也有个别的心想事成了,在找对象上心想事成了,一见钟情,结果结了婚几个月就开始互相背叛,背叛就家庭破裂,带来灾难。这样的事多不多啊?总之,心想事成的事很少很少,多数人遇到的都是挫折、失败,最后没办法,临到啥算啥吧!你看那中年人,耷拉个脑袋,脸上黢黑,都是不得志的人,这些人处处碰壁,碰得心灰意冷,感觉什么事都不是心想事成,这么多年就没有顺利的事。为什么不能达到心想事成呢?根源在哪儿?根源就是人想的超出事实了,超出自身的条件了,想入非非了,人想得太好了,有野心欲望,所以不能心想事成,只能碰壁,只能失败。“癞蛤蟆想吃天鹅肉”,他能心想事成吗?讨饭的想骑高头大马,能心想事成吗?他不是那个命。一切都是神命定,你不寻求摸神心意,你不能顺服神的安排,尽往好了想,这就注定你不能心想事成。你这种心想事成是违背事实的作法,是没有顺服、任意妄为的作法,是不合乎事物正常规律的作法,也是不合人理智的作法,所以神就不能让你心想事成,而是让你处处碰壁、蒙羞、失败,然后让你反省。你是什么命你就接受什么样的事实就完事了,人家说你是穷命,那你就接受,过穷日子,别埋怨,“神就给咱这命,那咱就好好地顺服吧”。

有的人为了美就整容,意思是“我咋天生长这个德性?我这副‘尊容’也不怎么样啊,到外头没有人看得起我,我得整容”。脸原来傻大,整容变成一个小脸——瓜子脸——人最喜欢的脸型,花多少万。这样的人多不多啊?太多了。有的人腿有毛病,为了达到目的,像正常人一样两腿溜直,他找一个骨科大夫,“你把我这腿给治治吧!”“你这腿定型了,不能治了。”“定型了?那你能不能给它打断,重接不就接直了吗?”“哎呀!打断了重接那受多大痛苦啊!”“认了,宁可受苦也得让腿直了。”你看看,就为了美什么苦都能受,这要是为了得真理能受这些苦可好了。那这些人是什么问题?野心欲望太大,不能顺服神的主宰安排。有些人说:“咱们长这副‘尊容’人都瞧不起,那一辈子不就完了吗?”这话成不成立呀?(不成立。)人如果要高升,让人看得起,让大伙都赞成,与长相有关系吗?(没有。)与长相没什么关系,就看你这个人有没有真理,是不是善良,能不能为人办许多好事,最主要的如果神要高抬你,神要提升你,谁也挡不住。

人类的命运在神手里掌握,神能作一切的事,任何不合事物规律的、不合人观念的,神要作的话都能达到。举个例子,在中国的封建年代,都是男人当皇帝,在人的观念里女人不能当皇帝,女人只配在家里呆着,往出跑不行,往出跑给你裹脚,“大门不出,二门不迈”。女人当皇帝在封建年代那太难了,因为整个人类都有这个思想,就这么大的阻力、这么大的难处。但是神就要破这个例,作成一件事,命定武则天当皇帝。你们说在一个朝代里让一个女人当皇帝,人有没有那个能力呀?(没有。)谁也做不到。那她本人有没有那能力呀?(没有。)她也没有那个能力,她也是不想当皇帝,“让我当皇帝那不就是死吗?”你看她一降生,朝廷就说了:“有一颗星星出现了,有一个女人要当皇帝,在哪个方位,姓什么,找出来。”这一找出来意味着什么?这个人要被处决,肯定得死,没活路了。那皇帝一听说女人要当皇帝夺他的位,派多少军兵、杀手也得把她杀掉。神就把最不合人观念的事,甚至违背历史规律的事成就,让人看看神主宰的能力。一切都在神的手中,神主宰安排一切。如果认识了神的主宰安排,人还能不能自己去做这个、做那个呢?(不能。)做什么都没用,你就好好追求真理,追求顺服神的摆布安排,神保证恩待你,一切都在乎神的命定。人如果有了这个心志,绝对顺服神,没错!能达到绝对顺服神的时候,一切根据神的话来做事,那个时候人能不能达到心想事成呢?(能。)人如果体贴神的心意,凭神的话活着就蒙神祝福,凡事凭神的话而行就能达到心想事成,这是绝对的,人如果违背神的话永远达不到心想事成。所以心想事成的事这是有原则的,违背原则不能达到,合乎原则才能达到。

在你们生存的这几十年期间有多少事能达到随心所愿?”这样的事多不多?(不多。)达到随心所愿也得有原则,违背原则不行。那我们再回想回想,有许多事为什么没有达到随心所愿,有些事为什么达到随心所愿了?该不该反省啊?应该反省反省。反省好了之后人就能明白真理了,明白真理以后人的心思意念就能蒙神悦纳。他想的合乎事实,想的合神心意,多数时候就能随心所愿了;如果人想的不是合乎神的心意,那就不可能随心所愿;如果真是随心所愿还不合神心意,那就属于反面事物,那人可就麻烦了。人想的如果是坏事,是反面事物,是邪恶的事,一旦达到目的了,随后带来的是祸患,甚至遭咒诅。所以现在人的心思意念都要根据真理来衡量,不符合真理的赶紧把它消灭、放弃!我们如果能心里爱神,能体贴神的心意,为神花费,忠心尽本分,有一些愿望、有一些理想慢慢神就给成全了,今天没给成全或许明天,早晚能给你成全,神祝福你。你如果不体贴神的心意,不能真心为神花费,即使能够成全的事神也不给你成全,这一切也在神的手中。这些事是不是都有一些经历呀?(是。)总之,你要是对的人,有很多时候真能随心所愿;你要不是对的人,不是追求真理的人,那随心所愿的事就很少,倒霉的事就多。外邦人说倒霉的事用什么话形容啊?“喝凉水都塞牙”。如果有的人感觉这一段时间挺倒霉,那怎么解决这个问题呀?肯定你这段时间情形不好,走的路不对,那你赶紧归向神,体贴神心意,为神花费,心里亲近神,吃喝神话,走正路。你走上正路了,你所想的有时候就能达到随心所愿,神就给你成全。

有多少事情的发生出乎人的预料?”这个经历太多了,人的一生都是“三十年河东,三十年河西”,反反复复,坎坷不平,所以每一个人一生当中都有不少事出乎人的预料,有些是坏事出乎人的预料,有些是好事出乎人的预料。你们说,人的一生能不能完全跟自己想象的一样,平平淡淡或者是特别好?这可不可能啊?(不可能。)没法想象,不知哪天就发生什么事。有的人就把这点看透了,“人的一生没法预料啊!”外邦人用什么话形容?“天有不测风云,人有旦夕祸福”。你看今天晚上挺平安,大伙唠唠嗑,说点闲话都挺高兴,入睡了,明天早上就不知道临到什么事,真是这么回事啊!尤其是岁数大的,天天凭感觉,眼皮一跳有兆头,一出门见着什么事有兆头,就感觉随时随地都会发生出人预料的事,经历多了胆子就小了,一看见那儿有一堆人围着,远远地望望,回头走了,“别走这条道啊,免得麻烦上身哪”,人越老越谨慎哪!年轻人他不考虑这个,像动物一样,一出去玩什么也不管,碰啥算啥,人越年轻越莽闯啊,什么都不在乎,“初生牛犊不怕虎”。

有多少事情的发生给人带来惊喜?”给人的惊喜也有啊!经历祸患太多的人不敢想惊喜,“惊喜那不是咱们盼来的,不是咱们的事,那是人家的事,有权有势的人老有惊喜,咱们无权无势的人别老有灾祸就不错了。”你看咱们信神在屋里读神的话、听诗歌,一会儿“咣!咣!咣!”敲门的来了,你说这是惊喜吗?半夜正睡觉呢,“咣当!咣当!”踢门的来了,这是不是惊喜呀?(不是。)这是“猫头鹰”进屋了,这还有好的!“有多少事情人依然在等待结果”,有很多事情人预料不到,怎么出这个事呢?孩子上学或者大人找工作,这些事一办好几年完不了,找工作一找好几年,这个工作是临时工,下一个工作也不知能不能干长;有的两口子结了婚天天打架,不合;有的人结婚后挺和睦,家庭挺温馨,也不知会发生什么意外。就这些事把人的头脑、心思缠得紧紧的。所以这里说“有多少事能达到随心所愿?有多少事情的发生出乎人的预料?有多少事情的发生给人带来惊喜?有多少事情人依然在等待结果”,多少年等不来结果,尤其是那些冤假错案没结果啊!正在那儿生活得挺好,房子让人扒了,地让人没收了,告状都没有门路,说理都没地方。这人的一生真是坎坷不平,令人难测,这是不是事实啊?(是。)“或者可以说人仍然在不自觉地等待时机、等待天意?”有的人说:“认命吧!”还有的人说:“还得等待时机,等待天意,看看老天爷什么时候开恩哪。”最后没办法了,不得已把希望寄托在老天身上了。人的一生就这么无奈,认命吧,有这么一点儿顺服的意思了。有的人离家了,把家庭撇了,留下妻子(丈夫)在家,有时一想:“她(他)在家怎么办哪?以后是个什么结果啊?这事到底咋样啊?这个家到底是分是合呀?这个孩子长大了怎么办啊?到底是我的还是别人的?”这些事现在定夺不了,还得等待结果,所以“仍然在不自觉地等待时机、等待天意”,看看老天怎么决定吧,这都是人生的无奈啊!

而又有多少事让人无可奈何、束手无策?”有很多事让人无可奈何、束手无策。有的人说:“我三十来岁了还没成家呢,过几年不人老珠黄了吗?万一那个时候神家没工作了,再找对象找谁呀?一辈子是不是就这样了?”有的人说:“我父母还让我找对象呢,还让我传宗接代呢,你看看,现在传宗接代也达不到了,再过十年二十年传啥宗接啥代呀,老了!”这是没找对象的人说的。还有的老姊妹、老弟兄说“我儿女都没信,以后老了谁养活呢?到老了往哪儿归呢?”各人有各人的难处,是不是每一个人都面临一些问题呀?(是。)面对这些问题人都无可奈何,束手无策,等待天意,等待时机。有的人说:“为神花费我就不找对象了。”这话说起来挺简单,事情真有这么简单吗?每一个人心里都有一些无奈,都有一些事看不透,在等待时机、等待天意,最后一句话落款:“以后再说吧,‘过哪河,脱哪鞋’,‘车到山前必有路’啊!”是不是都用这话安慰自己呀?(是。)这话是外邦人说的。咱们信神的人说:“到时候再看看神怎么安排吧,暂时就先这样,别为自己作长远打算,现在日子要结束了,外邦人说过日子,说到今天都没劲儿,都说‘以后就没日子了,世界末日了,还过什么日子’,我更不该为自己想太长远。现在我就是顺服神的主宰安排,以后再临到什么特殊环境、背景我再祷告神,还是顺服神的安排。”就只能这么说,是不是啊?(是。)

这段话的标题是什么?“人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割”,这都是由神来决定、来安排的。咱们既然接受神的作工了,在经历神作工中也认识神的主宰了,那能不能顺服神的主宰安排?你说光顺服圣灵作工,光顺服神的话,不能顺服神的主宰安排,行不行?也不行,就顺服神的真理都得包括这方面。那顺服神的主宰安排怎么实行啊?一切事,你自己处理不了的、看不透的,现在的、以后的,都得交托给神,由神来安排,“我就是顺服,无论到什么时候都摸神的心意,神在当时那个背景给我什么安排、让我做什么、对我有什么要求、神的美意是什么,我顺服,没说的!”这就叫顺服神的主宰安排。不管是哪方面的事,我们经历完了要达到一个什么果效?就是认识神的主宰安排,最后达到顺服神的主宰安排,这样我们就是真正的受造之物、合格的受造之物了。我们这些人这辈子没白活,知道顺服造物主的安排了,有点正常人性的理智,这样活着是不是有意义呀?(是。)因着我们顺服造物主的主宰安排,我们接受了神的末世作工,我们接受了神的审判刑罚,我们接受了各种修理对付,同时我们也顺服神给摆设的各种试炼熬炼;因着我们顺服造物主的主宰安排,我们选择了撇下家庭、撇下一切来跟随神;我们因为顺服了造物主的主宰安排,把我们的婚姻、我们的家庭、我们的工作以及以后临到的一切事都交托给神,自己不作打算,选择摸神的心意,按照神的要求来顺服神。如果我们这样跟随神走完一生的道路,那我们就是顺服神的人,这就是我们的人生观、价值观。

现在我把刚才交通的这几条总结总结:一、“在你们生存的这几十年期间有多少事能达到随心所愿?”二、“有多少事情的发生出乎人的预料?”三、“有多少事情的发生给人带来惊喜?”四、“有多少事情人依然在等待结果,或者可以说人仍然在不自觉地等待时机、等待天意?”五、“而又有多少事让人无可奈何、束手无策?”这些事临到都是人生必须经历的,谁也逃脱不了,信神的人在这些事上都得学功课、寻求真理。那现在我们该学的功课是什么?首先看见人的一生、人的命运都与造物主的主宰不可分割,都是造物主的安排、命定,谁也改变不了,是不是这么回事啊?(是。)你看有的人整容把自己的面目改变了,但是他的命运改变了没有啊?(没有。)该是苦命还是苦命,命运改变不了。整容的事可不可行啊?(不可行。)没有意义,管他长得怎么样,你就追求真理,神喜欢就行;不追求真理,长的模样再好,魔鬼喜欢你更倒霉。让魔鬼喜欢你、追上你,那还有好啊?直接就掳到地狱里去了。你看有多少姑娘长得美,让流氓、土匪给霸去了,直接下地狱了。人长得好是不是好事啊?不是好事,试探太多呀!你看你上班打扮得挺靓丽,花枝招展,你走这一道,能招来多少议论,招来多少麻烦;乞丐穿得破衣罗梭,人家走一道,谁也不议论,平安无事。人长得丑一点没人看,自己欣赏就完事了。长得丑好还是俊好啊?(丑好。)别丑大劲了,丑大劲不像人就麻烦了。我说这话目的是什么?顺服神的主宰安排,顺其自然,咱们长啥样就是啥样,别自卑,长太好是麻烦的事。长得好的人你就少打扮,你再一打扮试探更多;长得丑点的无所谓,干净点就行了,人不烦、不厌憎就得了,这就挺好。要找到自己实行的原则,好不好啊?(好。)最后人经历神作工时间久了,发现一个规律,不在乎人怎么打扮,不在乎人怎么会说话,就在乎人心地是不是善良,有没有心志实行真理、追求真理,这是最根本的。你看外邦人找对象现在也变了,长得好不主要了,有些人就说:“最主要嘛,就是心地善良!”他也知道找对象的条件最主要是心地善良。那人和人相处,什么人是多数人最喜欢的啊?追求真理的人,有真理的人。你看有真理的人就正常尽本分,在尽本分上真有爱神的心、顺服神的心,谁说得对、符合真理就顺服、接受,没有一点难处;尽什么本分都寻求按原则办事,怎么把本分尽好,达到果效,就这一颗单纯的心、顺服的心、爱神的心,这活得轻松愉快;无论有什么事,人家一祷告、一寻求很快就解决了,就摸着神心意了,就知道怎么实行了;他里面黑暗的时候很少,困惑的时候很少,总是自由释放,那活得多潇洒,活得真好,这样的人大家都羡慕,都愿意与这样的人交往,谁越有真理大伙越靠近谁。是不是这么回事啊?(是。)

就追求真理最有价值,不管你长得丑、长得俊,个高个矮,学问高低,家庭穷富,有真理大伙就喜爱;没真理不行,没有真理那就差多了,人性好也不行。有的人人性不错,老实巴交,但一点真理没有,光是人性好,人愿意接触,但跟有真理的人比还是不行;人从有真理的人那儿能得着益处,人有什么难处和他一交通解决了,人有什么困惑和他一交通解决了,人临到什么事不会处理跟他一交通解决了,总有路途,里边亮堂,这样的人是人最羡慕的。人有真理,尽本分、走信神的路越走越亮堂,越走越光明,越走人里面跟神的关系越正常,越走生命越有长进,最后达到被成全。那跟他在一起配搭的人、常常与他接触的人就借光啦,天天借好人的光,跟着得真理,最后跟着一起蒙福。你们说,约伯那三个朋友是不是借约伯的光了?(是。)他们要不借约伯的光,能得着那些真理吗?最后神向约伯说的话他们也得着了,是偏得,是借好人光了,他们如果不去看约伯,他们什么也得不着。所以我们如果能成为追求真理的人,达到认识神的主宰安排,人的信心就有根基了;信心一有根基了,那以后的路就好走多了,就有神的祝福、神的恩典伴随着,谁也不能把这样的人从神手里夺走,可以说这样的人就达到蒙拯救了。人对神的主宰有了真实的认识,人的信心都是真实的,他的撇弃、他的花费、他的受苦付代价源头都对,都是出于对神的认识,都是出于对神的顺服,都是出于爱神的心,那他受的苦、付的代价肯定能蒙神称许。如果人对神的主宰有认识了,我们的人生还会不会受那些坎坷不平、出乎人的预料、不能随心所欲、不能心想事成的事情困扰啊?(不会。)这些困扰、困惑、无奈、痛苦、缠累就少多了,这些麻烦就少多了,一少多了人的心情也就好多了。追求真理的人临到试炼痛苦五天一个礼拜,不追求真理的人临到试炼痛苦三个月半年。哪个痛苦大、痛苦多呀?(不追求真理的人。)把这个事看透就好了。

你看人的一生就这些事,“人的一生中是不是凡事都能达到心想事成呢?在你们生存的这几十年期间有多少事能达到随心所愿?有多少事情的发生出乎人的预料?有多少事情的发生给人带来惊喜?有多少事情人依然在等待结果,或者可以说人仍然在不自觉地等待时机、等待天意?而又有多少事让人无可奈何、束手无策?”就这些事人要想摆脱就得明白一样真理,就是对神的主宰有认识。当人认识了神的主宰以后,能绝对顺服神的主宰安排、顺服神的权柄,这些痛苦就少多了。有的人说:“我什么时候成家呢?什么时候传宗接代呢?”等你明白真理了还说这话吗?有没有这一困惑了?(没有。)有的人把丈夫(妻子)、儿女撇了,在外面尽本分,天天想:“我丈夫现在吃啥呢?(我妻子现在干啥呢?)我孩子现在怎么样啊?有没有人管哪?”你这一想,是不是很麻烦哪?(是。)如果人明白真理了,就不想了,这个烦恼就没有了。人临到这些事,给自己带来困惑,带来缠累,带来痛苦,这就是因为没有真理,有真理的人这些痛苦、缠累什么都没了。你们说追求真理能不能解决这些问题呢?(能。)追求真理达到的果效是什么?认识神的主宰这方面的真理,就这个真理能解决人不少困惑,能解决人一切的难处。有的人找工作,“这工作很苦很累,但挣得多,有一个工作不苦不累,挣得少,到底干哪个工作呢?”认识神的主宰以后,就想:“现在不干工作没有生活出路,肯定得干,那干工作怎么还能信神,还能追求真理呢?哦,干一样缠累不太大的、省心的工作。”这就对了,这对追求真理有利,这么选择保证合神心意。你看追求真理的人选择就是对的,自己的麻烦也少多了。有的人说:“挣得少那困难也多呀!”有些事用钱不能解决。钱能给人带来快乐吗?钱能给人带来平安吗?这些事用钱解决不了,有真理就能解决。有真理的人没有工作,灾难临到了,人家祷告神、吃喝神话,在神话里有安慰、有享受,所以有平安、有喜乐;没有真理的人一看外面灾难大了,他的心就乱成麻了。你们说在灾难面前什么人心里平安哪?有真理的人心里平安。这个平安是钱能换来的吗?(不是。)那富豪守着一麻袋钱,瞅着灾难,他心里琢磨什么?“我如果死了,这一麻袋钱不白挣了吗?这一麻袋钱能不能换来平安呢?如果谁能保证我渡过灾难,我把这袋钱给他。”没有用,解决不了!真理能解决人一切的难处,这是肯定的。

下面接着读神话,“任何人对自己的命运都充满了期许,希望自己的一生能够事事如意、衣食无忧、飞黄腾达,没有人希望自己的一生贫穷低贱、坎坎坷坷、灾祸不断,然而这一切都不是人能预料与掌控的。”这是肯定的,不是人能预料、掌控的。那人类在这些事面前应该怎么选择呀?这是关键问题。你要想自己的一生事事如意、衣食无忧、飞黄腾达,而不是贫穷低贱、坎坎坷坷、灾祸不断,选择什么能达到啊?追求真理,达到能顺服神的主宰安排。人一顺服神的主宰安排,这些问题全解决了,是不是这么回事啊?(是。)那有些人说:“我信神了,我也顺服神了,怎么还有灾难试炼临到呢?”这个灾难试炼是成全,是祝福,不是惩罚,不是毁灭。我们今天经历大红龙的追捕、迫害,这对我们来说是成全还是惩罚呀?(成全。)成全什么?让你认识神的主宰安排,让你认识大红龙的真相,让你能真实背叛大红龙,然后大红龙就不追你了。如果你不能认识大红龙的真相、邪恶本性,不能背叛大红龙,那大红龙还得接着追,最后把你追到棺材里完事。那你愿不愿让大红龙接着追呢?你要想不让它追怎么办?追求真理呀!借着它追的时候把大红龙的本相好好认识认识,认识了之后恨透它了,咒诅它,然后彻底背叛它,咱们开始接受神所发表的真理,凭神的话活着,顺服神的主宰安排。神一看,大红龙这个衬托物效完力了,神子民被成全了,该毁灭大红龙了。你看看,神作的多好!神作的都有意义。有些人素质太差,领受太偏,就认识不到神的美意,所以素质太差的人没法明白真理,不能蒙拯救。素质太差,你所想的就能给你带来痛苦、缠累,最后把你缠到死就完事了。

有一个糊涂虫,他看完约伯的见证他说:“既然约伯敬畏神远离恶是完全人,为啥还临到试炼呢?这不是玩弄人吗?不是折腾人吗?”你看看,他说是折腾人,这是不是谬种的话呀?(是。)谬种他不领受真理,不顺服神,结果他就在家成天自己折腾自己,折腾来折腾去,把信心折腾没了,被淘汰了,被开除了。神作的都有意义!那人一辈子吃了很多的苦,就吃苦这件事来说,是不是神的摆布安排呀?这是肯定的。那既然是神的摆布安排,那是神有意让人吃这个苦啊!那人为什么要受这苦呢?就是让你学功课,让你明白一个事实,让你明白一个真理。那你们说神为什么让大红龙追捕人、祸害人哪?是神许可的,神就让你学功课。学什么功课?大红龙是撒但,是邪恶的,是吞吃人的,你以前不就崇拜它吗?你以前不就是喜欢听它的话吗?你以前不就是想追求成为大红龙的帮凶、走狗吗?“那好!我就把你交在它手里,让它祸害你,让它玩弄你,让它追捕你、折磨你。”最后把你折磨到什么程度?看透它的真相了,真正恨恶它了,再也不崇拜它了,再也不听它的了,再也不顺服它了,折腾到这个程度功课学完了,这才算完事。所以神就选择用大红龙作衬托物来效这个力,就让它“折腾”你。有很多人就公开说:“大红龙不错,给人民办不少事呢,大红龙允许信仰自由,它不祸害好人,监狱里抓的都是坏人,没好人。”这个虎蛋说这些话怎么样?该学功课啊!“好!让大红龙‘收拾收拾’你吧。”大红龙把他抓住这一顿收拾啊,踢完脑袋踢屁股,踢完屁股踢腰,专门折磨,折磨完了之后,他一看,“大红龙真不是人哪,真是魔鬼,真是畜生,这东西真是邪门啊!”好了,这回“折腾”成了。你说这个人受的苦怎么样?他该不该受这苦啊?(该。)因为什么他该受这苦啊?(对大红龙不认识。)这就是用大红龙“教训教训”他,让他学点功课。学完功课出来了,人家问他:“大红龙怎么样啊?”“大红龙不好啊,邪呀!”“大红龙有没有信仰自由?”“大红龙没信仰自由啊,它真是逼迫人信仰自由,迫害人信仰自由。”“大红龙给没给人办点好事啊?”“一点好事不干哪!”“怎么不干好事了?”“给我脑袋种完‘土豆’,又给我屁股种‘土豆’啊,让我全身都‘开花’,你说这东西!”这功课有没有必要学?(有。)谁让你崇拜撒但了,你崇拜撒但神就把你交给撒但,这是神的公义性情!所以什么事临到都是神的安排,人受多少苦也是人明白真理的需要。他不受这苦他学不到功课,他得不着真理,他不受苦行吗?他注定得受苦。那你们说这苦受得有没有意义呀?太有意义了。所以人的一生无论临到什么不如意的事,临到什么灾难,对人来说都是益处,对人明白真理都有好处,都是让人学功课、让人明白真理的,人不受这些苦永远得不到益处,永远不能明白真理,永远走不上人生正路。所以,神摆设的环境好不好?(好!)

你说“三十年河东”好呢,还是“三十年河西”好呢?(都好。)都不可缺少,你过完“三十年河东”了,神说不算完,还得过“三十年河西”;你吃了许多甜头,神说不算完,还得让你吃足够苦头;说你享受太多了,这不行,你的人生不平衡,还得让你受许多苦;说你青年时代尽享福了,那你晚年时代注定得受苦;说你年轻时代受苦太多了,那你晚年时代肯定享福。从这些事看神的主宰安排,就能看出神太公义了,对人太公平了。有的人就感觉有些人年轻的时候,那个长相好,那个事业亨通啊,他就说:“人家咋那么亨通呢?人家咋那么好呢?咱年轻的时候家庭也不顺,贫穷,人瞧不起,被人踩在脚底下,前半生都是坎坷不平啊,咱咋这么苦呢?”人就不明白还埋怨神,结果等你尝完苦头了,该吃甜头的时候,“哎呀!神公平啊,神公义”。你再看看年轻的时候特别亨通的那些人,到中年、晚年的时候该遭罪了,他们该倒霉了,是不是这么回事啊?(是。)你从神对人类的命运的安排中也能看出神是公义的,对任何人都公平,先受苦的后享福,先享福的后受苦,都那样,所以你别埋怨神。你受什么苦了都是神安排,可以说神不偏待人。你说你这些年受苦太多,你学完功课了,好了,以后该蒙神祝福了,以后该凡事亨通了。有的人在世界上从来没亨通,在世界上经历坎坷不平、灾祸不断,到神家以后亨通了;有些人在世界亨通,到神家以后不追求真理,处处失败、蒙羞、受挫。是不是这样?(是。)如果让人选择的话,人的一生是先受苦好呢,还是先享福好呢?(先受苦好!)对劲儿!老年人都这么说。因为你年轻的时候、中年的时候享福太多,到晚年身体不好了,那苦承受不了,那罪没法遭啊。人选择先受苦,这个选择是明智的,但是神怎么安排还是最好的。如果人一辈子都受苦好不好?(好。)好在哪儿啊?为什么要受苦得明白,“如果让我一辈子得真理,那我一辈子受苦”;如果一辈子受完苦没得着真理,那这个苦受得没什么意义。有些人选择受苦这是对的,他为什么选择受苦?为了满足神,为了得真理,为了还报神爱受多少苦都行,“神没给我苦,但在尽本分上我得下功夫受点苦”,这也是对的。他是为了得真理,所以尽本分特别吃苦。他的存心对,尽本分忠心耿耿、任劳任怨、埋头苦干、点灯熬油,那这些人的受苦是不是人选择的?(是。)你选择为神受苦,为尽好本分受苦,为通行神旨意受苦,为得真理而受苦,神鉴察人心肺腑,神一看,“我没让你受苦,你自己选择的,好!我以后给你减去许多苦,我让你以后永远享福”,神就把你以后的一些苦减了,神祝福这样的人。神对这样的人这么想,能不能看见神的心哪?(能。)神的心愿不愿意让人受苦啊?(不愿意。)神也不愿让人受苦,但是人有心志,为了得着真理、为了还报神爱就选择受苦,这才是真正有人性的人、品行高尚的人,也是最有心志的人,在尽本分上受苦满足神哪。

这两年,见证神的工作是逐步拔高,大家都在全力以赴,同心合意,共同努力,携手并肩,一旦达到国度福音扩展的空前盛况,灾难就开始降下来了,现在尽本分的时间不长,就在这两年。现在神家的电影、合唱团的视频、诗歌视频都在步步拔高,这些就是神选民尽的本分、作的见证,神选民如果把这些视频类见证都做好了,达到空前盛况了,神子民的本分就尽完了,这是最后的表现。所以现在追求真理最要紧,没有真理尽不好本分。顺服神家的安排,顺服神的安排,满足神的心意,这都是神选民该有的心志。现在外界灾难越来越大,却临不到我们,我们用什么来还报神爱呀?就是忠心尽本分,一定要把自己的本分尽好,达到最佳果效,这就蒙神悦纳了,以后大灾难临到的时候就把你的灾难减掉了,保守你在灾难中不受灾难的侵袭。所以,现在咱们肉体受苦这是最有意义的,有些没心志的人他不那么想,他受几天苦就不愿意,那他对神没有认识,人怎么说也没用,他不会体贴神心意,他没心志,那就完了。所以说,有些人没心志就跟没灵魂一样,你跟他说“你现在该受苦了,现在正是咱们神子民还报神爱的时候,正是咱们该尽本分、该受苦的时候”,他不愿意,“让我受苦那不行,给我多少钱哪?”你看看,这样的人就不可理喻,没办法。现在你不受点苦,灾难临到时你再受苦那就晚了,那就彻底完了。

下面接着交通:“或许有些人对过去所经历的一切只是稀里糊涂,从来不知道什么是天意,也从来不关心什么是天意,只是像动物一样浑浑噩噩地活着,活到哪天算哪天,不关心什么是人的命运,不关心人为什么活着、人当怎样活着,这些人活到老对人的命运都没有任何的感悟,到死之前也不清楚人生是怎么回事,这类人可说是没灵的死人,是属畜类的。”教会中有没有这类人哪?(有。)这类人是畜类人,是没灵的死人,不能蒙拯救,这类人一旦搅扰赶紧清除。带领工人人性不好的、能做坏事的,必须开除。因为什么?他人性坏呀,这东西能危害神家,能危害神选民,不开除是祸患。所以,我一发现带领工人人性坏,背后专门整好人治好人,专门结交坏人,谁坏他提拔谁、扶持谁,这是恶人、敌基督,开除!对敌基督、恶人,不开除留他干什么!对这些人狠点对不对呀?对这些人必须得狠。你要是说“他害不着我,我不管”,他害不着你,但他能把当地教会的老实人坑害了,他专门治老实人,你不把他开除了,那你对神选民就是残忍,你对神选民没有爱心。把这样的人一开除,那个教会的老实人、真心信神的好人就蒙保守,就不受恶人的侵害了。对于不是恶人的畜类,老实人,他没有灵,怎么信他也不能明白真理,这样的人用不用浇灌哪?(不用。)那些傻带领专门浇灌这样的人,他以为能把这样的人浇灌活了,成为有灵的活人,成为追求真理的人,那才是大功一件呢。这是不是虎蛋哪?这就是虎蛋,什么也不懂,愚昧无知。碰着畜类人怎么处理呀?就放在一边别搭理,有出力的活就让他干点,没出力的活别搭理,他要搅扰就开除他,不搅扰就不搭理他,就完事了。对这样的人不管不问,管也没用,问也没用,白搭工,瞎子点灯——白费蜡。以前我就做过不少这种愚昧的事,现在我一看那些人性不怎么样的,别管他,千万不能浇灌,专门浇灌喜爱真理的、人性比较好的,把这些人浇灌好了合神心意,这是你的本职工作;这些人没浇灌好,你失职,你是瞎眼领路的,瞎子领瞎子都掉进坑里。

虽然人活在万物之中享受的是这个世界给人带来的各种物质的所需,看到的是这个物质世界在不断地向前发展,但是人所经历到的,就是人的心、人的灵所经历所体验到的都与任何物质无关,是任何物质所不能代替的,它是人心灵深处的体悟,是人的肉眼看不到的,这些体悟是人对命运、对人生的理解与感受,而人的体悟让人常常感觉到冥冥之中有一位主宰者在为人安排着一切,摆布着一切,人在这一切的事物中身不由己地接受着命运的摆布与安排,同时也身不由己地在接受着造物主为人前方道路的安排,接受着造物主对人命运的主宰,这些都是不争的事实。”有灵的活人在这个物质世界里活着一生最要紧的是什么?最要紧的就是人的心、人的灵对人的命运、人生的理解与感受,这个是最重要的,这是精髓呀!凡是对命运、对人生的理解与感受一点没有知觉,光是追求物质世界的享受,受物质世界驱使,对物质世界充满向往、追求,把物质世界人所享受到的东西看得高于一切的,这样的人就没有人生可言,属于没有灵的畜类。“人的心、人的灵所经历所体验到的都与任何物质无关”,这句话是最好的、最重要的。好比说,有一些人一辈子生活特别富裕,物质世界的东西享受得特别高档,到晚年的时候,人家说:“你对人生有什么感悟啊?”“没有。”“对命运有什么感悟?”“没有。”这是什么人哪?畜类。有一部分人享受了高档的物质生活,但是他体验到的是灵里对人生、命运的理解与感受,他感觉人对人生、命运的这个理解与感受不受物质世界的辖制,它与那个一点关系都没有。人对人生的感悟、命运的感悟,与人的穷富有没有关系啊?丝毫关系都没有。不是说人因为穷才能感受到人生、命运到底是怎么回事,一旦生活富裕了就对人生、命运感受不到了,不是这么回事。有一些人富裕了一辈子他也感觉虚空,他说:“人这一辈子不在乎穷富啊,人生、命运都是神主宰的。”对神的主宰,对命运感悟得特别深,那这样的人就是有灵的人,他这一辈子生活下来就认为真正的幸福不是物质生活富裕,不是人享受物质生活多少,而在乎灵里的富足。人的心、人的灵对人的命运,对真正的人生有领悟了,有认识了,这是最有价值的。你们说,人的物质生活环境是贫穷了容易体尝到真正的人生,还是富足了容易体尝到真正的人生呢?是过穷日子容易体尝到人生、命运的真谛,还是富裕容易体尝到呢?有一些人就认为好像必须得富裕,尤其是还得有知识,还得出生在贵族家庭,那对人生的领悟,对命运的事肯定看得更透。所以有很多穷人就认为:“我这一辈子太穷啊,我要富裕我就能得着很多的人生感悟,因为穷就没得着。”这种想法对不对呀?(不对。)现在人应该认识到的最关键的一点是什么呢?这里有这么句话,“但是人所经历到的,就是人的心、人的灵所经历所体验到的都与任何物质无关,是任何物质所不能代替的”,这句话人得认识到,人所经历到的、体验到的与物质无关,也不是物质丰富了你能体验到或者不能体验到,也不是物质太贫穷了能体验到或者不能体验到,都不是这么回事,与物质没有关系。

神给人摆布的环境,让有的人在富足的环境里能体验到,让有些人在贫穷的环境里更能体验到,也就是人得着真理、人得着神、经历神的作工与物质都没有关系,所以追求物质富裕没用,没意义,物质方面人享受太好了没有好处,只有害处。中国有一句俗话“穷则思变”,人一穷就要努力,要改变自己的命运,开始挣扎;人富足了呢,贪恋肉体享受,开始腐化、堕落。过穷日子的人容易跟随神,还是过富日子的人容易跟随神呢?(过穷日子的人。)过富日子的人不好跟随神,他不愿意撇下一切为神花费,生活比较贫穷的人就愿意撇下一切为神花费,这种情况比较明显;另外人富足了以后,除了生活腐化、堕落以外还会产生贪心,越富越贪,越富越吝啬;人富足了还会越来越狂妄,越来越自高自大,瞧不起贫穷的人,高高在上,把自己看得很尊贵,这样的人比较多,但不是百分之百。人穷以后有很多好处,能吃苦,容易撇弃,容易信神,容易跟随神。人追求真理达到明白真理对神有认识,在不在乎物质生活享受多少啊?(不在乎。)与这个没有关系,不是说人生活越富裕越能认识神,越能承认是神赐给的,越贫穷越看不见神主宰,好像神没作事似的,不是这么回事,与这个没有什么关系。

我们再接着看,“无论人对命运的领悟与态度是什么,然而,这个事实是任何人都不能改变的。”不管你领受多少,不管你怎么认识、怎么对待,人的命运还是在造物主的手里,由造物主安排、带领,不管你承不承认,这个事实谁也改变不了。你不接受命运的摆布安排,同时也身不由己地在接受着造物主为人前方道路的安排,这是不是事实啊?(是。)有些人说人的命运在自己手中,然后就与命运抗争,结果是什么?他也没改变命运,他所走的路还是神给他安排的,不管他承不承认,他也是在神手里安排,由神决定一切。那这么一说,那些不承认神主宰安排的人是不是最愚蠢的人哪?(是。)你不承认神主宰安排,然后你作出各种努力来,你也没改变神主宰安排你命运的这个事实,你也没改变神给你命定的最后的结局。这些事是不是都看透了?(是。)大红龙的命运是什么,知不知道?被神毁灭。不管大红龙承不承认神的主宰,它走的路是不是神手给它摆布安排的?(是。)它的结局、它的命运是不是由神决定啊?(是。)它的命运最终还是要被神毁灭,这是事实,它改变不了。它不承认神主宰万有的命运,最后它也逃脱不了神给它命定的结局,这是不争的事实。所以我们看见,撒但一类的、一切不相信神主宰人类命运的人,都是最愚蠢的人,我们如果做聪明人,就该认识神的主宰这一永恒不变的真理:神主宰一切,神主宰人类的命运,神主宰万物的命运。把这项真理认识透了之后,我们就能在以往的许多失败呀,挫折呀,在所有的经历当中看见神主宰万有的这一个事实,然后就能达到完全顺服神的主宰安排,顺服神所安排的一切,从神领受,没有怨言,并且在一切事上都寻求摸神心意,按照神的要求来顺服神,这样我们就达到合神心意了。

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