首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)5 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 五

5 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 五

人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类:任何一件事情的出现都不是偶然的,它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫,也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息,同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类,让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着,人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排,接受现实,接受天意,接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运,无一不透露出造物主的主宰与安排,也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息,传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理!

人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。”这句神话所说的事我们怎么体会、怎么认识,这是最关键的。在每一个人的生活中,每天该去哪儿,每天要做什么,要碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,这是必不可少的事,也是必然临到的事,这是事实,谁也否认不了。每个人都承认,只要活着人就得这么生活,就会临到这些事,谁想摆脱也摆脱不了。神把人天天经历的、看见的、临到的事拿出来让我们认识,这些事为什么会出现,这些事为什么会是这样,人类对这些事谁也无能为力、谁也摆脱不了。既然都承认这些事是事实,那我们要从这些事当中发现一个什么样的真理,这是最关键的。寻求真理的人临到事就该思索:“为什么老临到这样的事呢?这些事为什么是这样呢?”搞科学的人有一种解释,不相信有神的人也有一种解释,相信有神的人又有一种解释,哪种解释合乎真理,合乎事实真相呢?这是我们应该寻求的。

每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,说哪些话,发生哪些事,人用不用去预料?(不用。)没有意义。那应该怎么面对这些事呢?顺其自然,任凭神的摆布安排,里面就一个信念:“不管临到啥事都有神的美意,神的意思都是要借着这个事来造就我们,训练我们,要给我们警示,让我们明白真理,让我们对他有认识,让我们学会认识神的主宰,顺服神的主宰。”如果我们有这样一个心态面对每天所发生的一切事,这是不是活在神面前了?(是。)这就是真正活在神面前的人,你看他每天存着顺服神的心,一切事都任神摆布,没有自己的要求、欲望,就顺服神的摆布,在每一件事上学功课,在每一件事上寻求真理。“假如今天我临到这样的事失败了,没凭神的话活着,但愿以后还临到这样的事,我一定要凭神的话活着”,这是不是学到功课了?(是。)下回他临到什么事又失败了,“但愿再临到这一个事,我非要成功不可,非要凭真理、凭神的话来对待,来解决。”这就是每天凡事都学功课,最后达到明白很多真理,达到认识神了,那个时候神会说他这个人被成全了,他得着真理了,他在人世间的经历完全合神心意,他会经历神的作工。神一直在整个人类身上作工,有很多人说:“作啥工呢?神怎么作的呢?”现在看清楚没有?神用人所临到的一切事对人类说话,用事实说话。你看这里说“这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类”,这个“提示着人类”是不是对人类说话呢?是提示性地向人类说话,这是不是神作工的一部分哪?(是。)一方面有明确的话语引导我们、带领我们,一方面再借着各种人事物在提示我们,这就是神的工作呀!神作的工作人认识得有限,但起码神发表的话语我们都能读到,神再借着这些话把我们引到我们的生活环境里、引到现实生活中所临到的这一切事上,让我们在一切事上再得着提示,借着提示再吃喝神话、明白神话,这样“两面夹攻”我们就明白了神话中的真理。神这么作好不好?效果特别好。

这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类”,这个“不断地提示着人类”是什么意思?就是告诉人类事实真相,告诉人类这里面有奥秘,告诉人类这里面有真理可寻求,告诉人类面对这些事的发生、发展该怎么选择,用什么心态来对待,这是很重要的!人在这个世界上活着,不管活到多大岁数,这些事照样临到他,年轻的时候天天临到这些事,中年的时候还临到这些事,年老的时候还是活在这些事里。不同的是什么?有些人就从这些事的提示当中明白点真理,看见点真相,发现点奥秘。但是,又有很多人认为世界就是这样,没法研究、没法认识,做人就是这样,就是面对这些事,就这么生活,临到什么事自己想怎么做就怎么做,凭着自己的处世哲学、经验来面对就完事了。抱着这种态度生活的人多不多?(多。)这种人是什么人哪?(浑人。)这些事每天发生、每天临到,他就总结不出东西来,他就什么也认识不到,什么也得不到,这就叫浑人。有一些人临到好事,他说他命运不错,有运气,临到天灾了,“这也是命啊”,最后总结一条规律:人活着无论临到什么事,凭天由命。活一辈子就总结出这么一条规律,这样的人多不多啊?(多。)人常说一句话“天有不测风云,人有旦夕祸福”,人的一生临到什么事,是好是坏那就是命,就完事了。这有没有真理?(没有。)没得着真理。那现在我们这些人,因为信神,神把这个奥秘揭示出来,让我们知道,让我们去经历认识他,提醒我们在这些事上要寻求真理,要得着真理,这是不是神对咱们的厚爱呀?(是。)外邦人就得不着这真理,他就没有机会吃喝到神这样的说话,咱们就得着了,咱们就听见了。咱们如果祷告,在神的话中向神寻求真理,那神就把真理开启给咱们,咱们就能得着真理,就能在这些事临到的时候,在这些事不断的提示中,逐渐地认识神的主宰,逐渐地学会顺服神的权柄,逐渐地学会任凭神的摆布安排,只愿尽好人的本分,不管什么事临到,我们只管顺服神,只管凭真理活着,最后能为神作美好响亮的见证。如果达到这个果效,这样的人是不是得着真理了?这就得着真理了。

现在我们对每天临到的这些事应该怎么看呢?以往存在的外邦人那些观念应不应该去掉啊?(应该。)外邦人错误的观念都有哪些?“人一生临到什么事都是命啊”,他就不从这些事上寻求真理认识神,他就消极,“认了,一切都是命!”你看有的人长得丑,人家说:“你长得咋这么丑呢?”“就这个命。”“那长这么丑咋办哪?连对象也找不着。”“死!喝药自杀!”这个观点就给人带来这个结果——喝药自杀。人说:“你今年运气怎么样?”“不好,一过了年就不走运,尽碰凶事,尽犯小人了,命啊!活着没劲儿,想死!”你看这又麻烦了,又想死。这一认命,要是碰着顺境、好事、合人观念的事还能活得快乐点儿,高兴,“我命不错!”这起什么作用?能得着真理吗?高兴几天又临到坏事了,又命不好了,又消极了。这个认命的观点对人有没有益处啊?没有益处。神是公义的,神对任何人都公平,他不管你生在什么家庭、什么长相、什么文化,只要你追求真理,只要你能顺服神,最后享受到的就是神的应许、神的祝福,神不偏待任何人。有的人家庭环境不好,生活特别贫困,没社会地位,学问不高,长相也特别不好,个头还不高,人都瞧不起,信神以后追求真理,神就祝福,就恩待,最后得着真理照样进国度;你地位再高,生活再好,再有长相,再有知识,不追求真理照样下地狱,照样沉沦灭亡。从这事上看神是不是公义的神哪?(是。)那你还消不消极了?(不消极。)

假如有一天你家里死人了,是好事还是坏事啊?(好事。)那还用不用哭了?(不用。)“这个人死了,他因为啥死的呢?他活着的时候追不追求真理呀?”“不追求真理。”“他信不信神哪?”“他不信,他老抵挡神、否认神。”你看看,他死了。“他这一死给我一个提示啊,不能像他那么活着,我得追求真理呀,如果像他那么活着白投胎成为人一次,他失败了,我不能走他的路。”所以他这一死给咱们一个最大的提示,应该怎么活着有路了——追求真理。那你们说家里不信的人死了,这是不是好事啊?(是。)好在什么地方?神借着这个事给我们一个提示,给我们一个警戒,这是好事。你还悲不悲伤了?你得着启发了,不用悲伤,赶紧把他埋了就完事了,然后开始追求真理,这不就妥了吗?这个问题是不是解决了?(是。)假如你家里有一个人被鬼附了,这是好事还是坏事啊?也得看到好的这一面。好的一面在哪儿啊?你就琢磨他因为什么被鬼附呢?他是什么人性啊?“哦,这个人人性的根底不好啊,谬妄,不喜爱真理,邪恶,所以神把他交给魔鬼撒但了。我可不能像他那样做人,我得追求真理,我不能走错误道路啊,免得被神交给撒但。”这是不是又得着提示了?(是。)有很多事在人看是坏事,但是它能给人一个最好的提示,能让人幡然醒悟,能让人走上正路,那这个坏事就不是坏事了,又成了好事了。在凡事上我们都学会这样摸神的心意,能得点启发,能明白点真理,这是不是神的恩待呢?(是。)有一天你碰着一个恶人,你说话没讲智慧,被他打了一顿,这是好事还是坏事啊?(好事。)你知道怎么面对恶人,跟恶人得用什么方式说话了。这一打,用外邦人的话怎么说呀?“花钱买教训”,是不是啊?(是。)你骑自行车把一个老太太撞了,撞倒之后你想跑,跑了更严重,你就勇敢面对,送医院,给她治,这叫什么?“花钱买教训”哪!你要是跑了就麻烦了,还丢人,干脆你敢做事就敢承担,锻炼自己的胆量、勇气,学功课,什么事临到泰山压顶不弯腰,不回避,能够拿得起、放得下,会处理问题,这是做人的原则。临到什么事不退缩、不胆怯、不放弃、不逃跑,这多好啊!这不就学到功课了吗?

我们每天临到的这些事,神的心意是什么呀?借着这个事提示我们,让我们明白点真理,让我们能寻求真理,让我们会摸神的心意,最后学会怎么面对这类的事,怎么解决这类的事,那做人就有担当了,有责任心,面对任何事有能力去处理,最后达到凭神的话、凭真理来面对一切的事。这是不是神借着事成全人哪?(是。)就是成全人,让人能得着真理。能得着真理达到什么果效啊?让人办事有原则,临到事有正确的选择,能正确地面对,用真理解决。人凭真理活着,会处理问题了,会解决问题了,这人的生存能力也强;另外,能凭神话活着,身量长大了,身量长大了这就厉害了。人如果总是回避,什么功课学不着,什么真理也得不着,活着也是失败,也是死人,不但没有生存能力,而且没有处理事情的能力,没有办事能力,没有解决问题的能力,那活着就是个庸人,是个畜生,没活出人样来。

败坏人类中不信神的人他的人生观是不是错误的?(是。)错在哪儿啊?他老追求平安、顺利、安逸、享受,这就错误了。一生无所事事,就追求庸俗地活着,吃喝玩乐,跟畜生一样,他做人就失败了。外邦人的人生观最后都失败,有的甚至遭咒诅。什么样的人生观遭咒诅呢?一个是抵挡神、否认神,一个是作恶,像畜生一样,损害别人快乐自己,这遭咒诅。那什么样的人生观能蒙神祝福呢?就是在临到的一切事上他寻求真理,学会摸神心意,追求达到认识神,这样的人慢慢就得着真理了。好比说用十年的工夫经历神的话、神的作工,得着真理了,那他的后半生就能活出有意义的人生,就蒙神祝福,这样的人做人成功了,得着神的救恩了。现在再看看,我们信神的人对每天临到的事还有哪些错误的观点。有的人说“我今天临到修理对付了,不顺哪”,如果修理对付得严厉呢,“哎呀,肯定是神对我不满意了,可能被显明淘汰了,我信神也不是追求真理的人哪”,就消极了,软弱了,这种观点对不对呀?(不对。)如果每天尽本分挺快乐、顺心,没有人修理对付,还有一些人赞成、夸奖,就高兴了,“我今天真好,美,享受!”他认为今天神特别恩待、特别祝福,这种观点对不对呀?(不对。)错在什么地方?这叫安逸。这种错误观点你看不见,你得不着益处,肉体再高兴、快乐、顺心,这不代表是神的祝福。现在是神拯救人期间,人经历神作工受苦越多得的越多,受击打越多得的越多,受试炼越多得的越多;如果他始终活在安逸环境里,他什么也得不着,这个人就被断送了。箴言书里有一句话:“愚顽人安逸,必害己命。”愚昧人贪求安逸等于什么?等于慢性自杀。如果我们每天活得都很顺心,一点不顺心的事没有,脸发亮,人一看了都喜爱赞成,这是不是好事?(不是。)如果每天总受一些挫折,挨一些对付,愁眉苦脸,这是不是坏事呢?这又不是坏事了吧。

到底什么是好事、什么是坏事,根据什么原则衡量准确呢?(对人生命有帮助的都是好事。)这回看事观点有点转变了,这么看事就对了。哪一天你如果临到一些修理对付,或者弟兄姊妹的责备,或者做事受到点挫折,别愁苦,别埋怨神,别消极,赶紧寻求真理得点益处。你如果真寻求真理把这事看透了,得着教训了,看见自己缺少了,找到自己失败的原因了,然后有路可行了,这时候你的心情是什么样的?心情有点安慰了,不那么痛苦了,你就感觉:“今天临到的事不是什么坏事,我看是好事,我现在有路了。如果不临到这个事,我在这类事上还真不会实行真理,再临到还得失败,这回我有路了。”当人在失败、挫折中明白真理,看见自己缺少的时候,他的心情就不痛苦了,不那么苦闷了,这是真实的,这事我经历得太多了。你们现在可能也有这点感觉,那我们该怎么看事啊?每天还求不求“但愿今天临到的都是顺心的事,那些不愉快的事千万别临到”?还有没有这种思想了?(没有了。)那你该怎么祷告啊?“神哪,现在看我的实际情形就是缺少修理对付,缺少试炼熬炼,给我安排点吧,我欢迎,我顺服,我任凭神的摆布安排。”这么祷告行不行?(行。)你敢这么祷告你就有勇气了,一般的人不敢这么祷告,祷告完了“咔嚓”临到事了,心里一痛苦,满脸黢黑,觉得没法活。把这个事看透了,就知道到底哪些事对我们是造就、益处,哪些事在人看快乐、平安、幸福,其实不是什么好事,心里有一种不安的感觉、虚空的感觉,这个时候我们就应该重新向神祷告:“神哪,这样安逸、顺心的生活对我生命长进没有啥益处,我心里只有一种虚空、不安的感觉,这样的日子过长了就有一种不祥之兆,灾难会临到啊。神哪,我不要这样的日子,但愿你别离弃我,你还要继续管教我、修理我、试炼我、熬炼我,即使受苦,我的心、我的灵快乐,因为我心里有安慰。”这么祷告就好了。

这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类”,“提示”有些是示意,有些是警戒,有些是告诫,这里一说提示就是有功课学了。你想让神的示意达到果效,那就得寻求真理,你不会寻求真理,用撒但哲学瞎套什么也得不着。寻求真理,摸神心意,这就能得着真理。你得着真理了,那神的良苦用心就满足了,神说:“你看这个人,我没直接跟他说话,我用事实向他提示,他都能得着真理,这个人真是绝顶聪明,真是喜爱真理的人。”聪明人呢,会经历事,经历了很多事以后明白了一些真理,然后再看这篇神话,“真好,就是这么回事,现在我学到功课了,得着不少啊!”愚昧的人呢,不会寻求真理,临到什么事也学不到功课,光是从外表,按照人的观念吸取一些教训,这有没有用啊?(没有。)光吸取一些教训能不能说是得着一些真理呀?(不能。)那不代表真理。真理是指认识神说的,教训能使人认识神吗?那是撒但哲学。

这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类”,当我们有了正确观点的时候,看清楚神主宰的事实真相以后,该怎么面对这些事,采取什么样的心态跟神祷告,这就显得至关重要了。现在有很多人没有认识到神主宰安排这些事临到的意义是什么,神的心意是什么,要达到什么果效、什么目的。这些事看不透,人能不能有正确的选择呢?不会有正确的选择,所以神借着这些事向人类提示。第一,“任何一件事情的出现都不是偶然的”,这个事是人该认识的。无神论者对这些事的观点是什么?他们认为就是偶然的,或者他们也找着一种规律,事物有正就有反,有好就有坏,它不能总好也不能总坏。他们就总结出这么一种规律,但是他们不承认神的主宰,他们认为大自然就这么回事。在临到的这些事上,我们的看事观点如果跟无神论者的观点一样,这是什么问题呀?证明这个信神的人没有一点真理,连万事万物都是神主宰安排都看不清楚。那你对“任何一件事情的出现都不是偶然的”怎么认识?这是不是追求真理的课题呀?这是真理课程,你不学这功课你是追求真理的人吗?这功课必须得学。“不是偶然的”是指什么说的?记住了,那就是神安排的。这条如果人认识不到,那你活在人世间经历这些事这么多年,你没发现真理呀?你如果真发现真理,你就觉得不管每天临到什么事,“任何一件事情的出现都不是偶然的”,这句话你就能说出来,说明你对神的主宰有认识。突然临到一件不幸的事,你看有的人说“该着”,有的人说“这就是命啊”,还有的人说“这就是运气不好临到这事了,人家运气好就没临到”,这种观点对不对呀?(不对。)不是运气不运气的事,什么叫运气呀?你就说运气不好、运气好,最后能解决什么问题呀?你敢说运气好你就有好结局,你就有真理了,你就认识神了,你运气不好就不能得着真理,不能认识神?是这么回事吗?说运气好、运气孬这个有没有意义?(没有。)外邦人就这么认为,所以他们的一生就求什么?“得想法走好运,每一年都走好运,每一年都学会避小人,每一年都得讲点风水,都得向哪一个方向磕头,求告哪一位神灵,走好运要紧!”他们就盼望人活着一生平平安安就完事了,这就是他们的人生观、价值观。那这样的人有没有真理呀?没有真理,那是糊涂活法,什么意义都没有。那咱们信神,追求真理的人要追求怎么活着?你愿意追求一生平安吗?一生平安好不好?一生喜乐好不好?一生都幸福好不好?一生都亨通顺利好不好?(不好。)怎么不好?得不着真理,空活百岁。你千万别求一生平安幸福,一生快乐安逸,这都是错误的人生观。不管临到什么生活琐事,能不能说都是神对人类的祝福啊?(能。)也都是神对人类的恩待,人要从中明白神的心意,“神让我临到这样的事,他的心意是啥呀?我该得着啥呀?我该明白啥?我该怎么面对呀?怎么选择呀?”人寻求真理,无论在什么事上都能得着真理,这是咱们人生的目的,是人生存的意义。借着各种事明白真理、明白神的心意,我们这一生就能达到认识神,就能达到得着真理,就能最后为神作好见证,就能活出有意义的人生。如果你在什么事上能得着真理,能对神有点认识,那这个事不管是好事、坏事还是凶事,就是神赠给我们的礼物,就是神对我们的祝福,可不可以这么解释啊?(可以。)如果凭着人的观念想象,每天尽临到好事,结果人得不着真理,达不到认识神,那这个好事对咱们来说是什么?我看就是坏事,它能坑害人,断送人,什么意义没有!

提示人类第二件事:“它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。”这是不是事实啊?(是。)这个事实外邦人承不承认?他也承认“不以人的意愿而转移”,但是他不认识这个事实里面的真理。那这个事实的背后是什么呀?这是偶然形成的吗?神借着这样一个事实让你看见这不是大自然的规律,而是神的主宰安排,人认识不到这儿,光看见这个事实不算明白真理。第三件事,“每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫”,都是神在借着这个事向人说话,借着事实来告诫人。你看以前神使用先知传话,现在不借着先知,有些事是借着事实对人类告诫,这个果效好不好?(好。)是最好的方式。但是,没灵的畜生他不理睬这些,他意识不到。一个国家“咔嚓”发生一个大地震,这是不是传递着造物主对人类的告诫呀?(是。)意思是你还不归向神,你还在那儿抵挡神,就用地震毁灭了你,就给你临到这样的灾难。你能防过来吗?你没法防备,预测都预测不准,即使你预测得差不多,你也逃不掉。神利用灾难对人类作什么事啊?实行告诫、提示、警戒,意思是你再不悔改的话就用灾难毁灭了你。你看中国古代的皇帝,一临到天灾他发布什么?“罪己诏”——皇帝承认他自己有罪了,这是天意,老天给的惩罚。皇帝也反省自己,到天坛做这个事。现在独裁统治者也好,民主自由国家的总统也好,有天灾临到他们怎么面对呀?接不接受神的告诫、神的警戒呀?(不接受。)那他们采取什么对策呀?开始抗灾。这就证明执政掌权的都不承认神,都否认神、对抗神,丝毫不能在神所降的灾难中反省自己、认识自己,不悔改认罪,所以天灾不断,神的怒气不断。最后神警戒到一个地步他们还不悔改,用灾难毁灭就完事了。现在事情正在向这个方向发展,所以人类不可避免地要临到一场劫难哪!

第四个提示,“也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息”,有很多的事情临到都让人类看清楚了人类自己不能掌握自己的命运啊!你看哪一个人他有一种欲望、有一个目的要达到的时候,临到一些事就给他破坏了,把这件事解决了之后他还往前走,又临到事又给他破坏了,最后他不得不放弃。有的人要当总统,两次、三次、四次都竞选不上,最后还作了一些恶,又犯了法,更完了,失败了。这失败证明什么?人的命运不在自己手里掌握,就这么回事。凡是强调命运在自己手中掌握的人,最后都以失败告终。你看有一些医生说人类可以活到一百二百,他就为这个奋斗,没奋斗几年,死了,临死前说人活不到一百二百了,失败了。科学家说人类可以到外星球生活,不行,去不了,这个欲望也破灭了。任何一个欲望都无法达到,人想长生不老达到了吗?达不到。有的人说“我的欲望不大,不想当总统,当个经理吧”,花钱、贿赂,采取各种手段,最后就要当上经理了,长一场病,又完了,泡汤了。失败以后说什么?“时也、命也、运也,这就是命啊!啥也不怨,就怨命不好。”那你们说神借着各种事临到人类,最后让人类的野心、欲望都破灭了,承认人的命运不在自己手中了,这个事神作成没有?(作成了。)每一个人都得服气,谁不服气谁就得摔大跟头,谁最终就得失败,就得告饶。

人类并不能自己掌握自己命运”这指什么说的?人说人的命运人自己不能掌握,人的命运是在神的手中,神主宰人类的命运,光是理论上这么说,这是真理,对,但你怎么认识、怎么经历、怎么领会这就关键了。那你说人类不能掌握自己的命运,什么命运自己不能掌握呢?这个好不好解释?按外邦人的观念说:“人这一辈子是穷命,怎么挣扎也富不了。”他说这个命运改变不了,他是这么领受的。有的人是当官的命,他不想当也不行,到哪儿都当官;有的人是发财的命,他不论做什么买卖都发财,别人做就赔本、就倒闭,他一做就发财;有的人就是个平民的命,他非要当总统,结果怎么挣扎也没当上;有的人就是种地的命,他非要开飞机也没开上,最后说坐一回飞机吧,飞机还失事了,他死了;有的人就想找个好看的,结果阴差阳错地跟一个猪娘们搞上了,甩不掉了,就得过一辈子;有的人就想多生几个儿子,结果生一个是姑娘,生一个是姑娘,一个儿子也生不出来。这就叫命运不在自己手中,由神主宰安排,神给你命定了什么命运就是什么命运,谁也改变不了。外邦人说咱们信神的人:“这些人傻啊,好工作不干,好对象不找,好家散了,就信神。被抓也信神,坐监也信神,这些人就这个命啊!”有的人被抓以后,外邦人就这么毁谤、论断,他当时还真的挺痛苦,然后就琢磨:“难道就非得信神,不信了不就完事了?不信了不就啥说的都没有,一了百了。”他一说不信,这心里还不行,越来越苦,怎么说不信也达不到,就非得信,一信就快乐,不信就黑暗,就痛苦难受,最后他说:“我就是信神的命啊,那就信吧!”有些人是不是这么看命啊?(是。)有的人他的使命是唱歌,所以他一来就得唱歌,他就喜欢唱歌,唱歌就是他的命,你不让他唱歌就等于让他死一样,什么都不要也得唱,吃饭也唱,睡觉也唱,在洗手间还唱,站着也唱,蹲着也唱,不唱不行,他就这个命。结果他一唱,家里人也烦,外头人也烦,谁都烦,那也得唱,这就是命;跟咱们信神一样,不信不行,非信不可,受多少苦也得信,坐监也得信,杀头也得信,就这个命。这是不是神命定的?(是。)人能不能改变哪?(不能。)有些人说:“能,命运在自己手里,我愿意信就信,不信就不信。”那他是不信派,他真是什么命他自己也改变不了。你说命运在你自己手里,你喜欢的你为什么不放弃呢?你追求的你为什么不放弃呢?你放弃不了,就这一条说明什么?命运不在自己手里呀!

有一条,人信神追求真理可事在人为了。在追求真理这个路上神给你一个命定,在命定的范围里给人一个自由意志,你可以自由选择,但是你还逃脱不了神的安排,这里有没有矛盾哪?(没有。)你要是真明白真理了,就认为神作事一点都不矛盾,真理神话没有矛盾的;你要是不明白真理,你认为什么都是矛盾,证明你领受偏了,这是绝对的。比方说,有的人也愿意追求真理,但是他不实行真理,这是不是由自己选择呀?那他追求真理的时候有拦阻吗?没人拦阻。就像有些人作恶的时候有拦阻吗?没有拦阻。有人支持或强迫他作恶吗?(也没有。)这都是自由选择的事。信神的人都在一个起跑线上,同样吃喝神话,同样尽着本分,同样在教会生活这个环境里,都在自己的轨道上往前跑,有的人跑跑就作恶了,有的人跑跑就跑偏了,有的人跑跑就不追求真理了,有的人越跑越喜爱真理、越跑越追求真理,结果追求真理的人在后的在先了,不追求真理的人原来先信的最后倒落后了。这是不是自由选择的结果啊?(是。)那你们说,敌基督作恶是谁强迫他作的,是谁拉拢他作的?他是出于自己的本性。那作恶的时候是因为他始终没听着真道?没听过讲道交通?没有敌基督被淘汰的教训哪?都有啊,敌基督被开除的各种典型事例都公布了,他都看见了。他看见了为什么还要走敌基督道路啊?他知道敌基督做那些事都是恶行,他为什么还要去做呀?这就叫自由选择,这个事不是神给他命定的,是他自己选择的。神给你一个追求真理的机会,给你一个有真理的环境,你可以吃喝到神话,可以选择尽本分,也可以不尽本分,你可以预备善行,也可以作恶。这事神没限制,但是神把路都给你摆明、摆好,话都给你说得明明白白,你是按照自己选择的路往前走,一点儿都不差。虽然神给人命定、安排,但是又给人一个自由意志,让你自己选择。你看找对象的事,其实人找对象有神的命定、安排,但是人不喜欢,非要破坏它,另找自己看为好的,自己不满意的、两口子过几年过够了的,离婚!离完婚再找,再找那就是自由选择了。哪些是自由选择的,哪些是命里注定的,他都知道、都清楚,但是他自由选择的时候神拦阻了吗?神也没拦阻,对命运安排的事神限制他了吗?也没限制,都在乎自己选择。有的不知不觉就选择了命运的安排,有的先选择了命运安排后来又否了,又自己选择,自己这一选下场不好收拾啊!这是不是很麻烦哪?(是。)最后从这些事当中得着一些教训,明白了真理才开始走上正路,多数人都这样。凡是开始明白真理走上信神正轨的人,一回忆往事都有一种感觉——往事不堪回首啊!那是怎么回事啊?就是败坏至深的这个人类随从己意、任意妄为走自己的路,一点真理原则没有,完全是凭着自己的喜好。有些事是命运安排人不自觉地顺从了,有些事就是自己选择瞎做的,什么样的事都有,苦辣酸甜都经历了,经历到最后明白一些真理了,再一回首往事,就后悔,打自己嘴巴,一提以往的那些事,“哎,可别提呀!”心里难受、痛苦,总像有一根刺扎在心里,拔也拔不掉,想摆脱也摆脱不了,那真是苦不堪言哪!无论临到什么事他能学到功课,能使他明白真理,能对他生命有造就,这就对了。就这么追求,就这么实行,慢慢就能达到明白真理认识神。

第五个提示,“同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。”都给回击了,都给击得粉碎,现在看见了神主宰万有的事实任何人无法抗拒,不仅是无法抗拒,你想摆脱都摆脱不了。所以聪明的人认识这一个事实之后,学会顺服神的主宰安排。你的心态不再对抗了,不再反击了,变成顺服的时候,神的祝福就临到了,人想得到什么神就恩待你,慢慢就让你心想事成。你们说人类心想事成能不能达到啊?(能。)这是神作事,并不是人的心一想事情的规律就如人愿,就满足人了,而是神成全这个事实。当人类绝对顺服神的时候,人的欲望就没有了,人心里所想的、所要求的都合神心意了,这个时候神自然就给人成全,应验了主耶稣的应许:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”这就开始得着神祝福了。你如果不是顺服神的人,你心里想要得到的都是一种欲望、野心,都不合神心意,神能不能给你成全哪?神不能给你成全,因为这不合神心意。有的人什么也做不了还想当总统、当官,不行;有的人没有真理还想做带领,这不行。你得追求真理,有很多功课你得学,得得着真理,达到能顺服神的时候,有真理实际的时候,能敬畏神远离恶的时候,神就祝福你了。像约伯这个事例,约伯一开始对神有信心,不作恶,他也想把日子过好,最后神一祝福,他所经营的牛马、骆驼呀,这些牲畜越发展繁殖得越快,他的家业越来越大,家境越来越富有。有一天神试验他,开始给他剥夺了,他站住见证了,“赏赐的是神,收取的也是神,我顺服。神的名应当称颂,神怎么作都是对的,都有神的美意”,他就有这个信心,这一顺服下来的时候,最后得到的是不是更多了?(是。)这不是神成全的吗?这就叫神的祝福。当人能真实顺服神的时候,人明白真理了,人的欲望、野心没有了,人的要求也正当了,那个时候就能达到心想事成。神愿意满足人一切的需要,因为他造人是有意义的事,造人他就要祝福人,就要给人安排一切、供应一切,人所需要的一切就是他应该满足的,所以他愿意满足人、供应人、祝福人。可惜人类被撒但败坏了,不能顺服神,老悖逆神、抵挡神,老追求自己的野心、欲望,这样一来人类就要临到一些灾难,临到一些惩罚,临到审判,临到修理对付,等人类的生命性情发生变化能顺服神的时候,人的正当要求、正当的需要神都会满足的,这是肯定的。

再接着看一段神话,“这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类,让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着”。这事犹如一记记重重的耳光扇向人类,为什么神要这么作呢?他这么作有一个目的,就是“让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着”,神就是在训练这个人类,“我就借着各样的事临到你,让你看见一个事实:‘人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着’”。什么时候你看清这个事实了,这个问题解决了,神就改变一个方式。宇宙世界的规律是神定的,神能不能改变?春夏秋冬是神定的,以后能不能改变?什么事都能改变,神定的神随时就把它改变了。人类只要能顺服神,说“我们老吃东西这是个麻烦哪,能不能不吃东西,光吃喝神的话活着就行了?”“能改变。”“我们人类老在地球生活,能不能跟外星球的生命接触沟通啊?”“可以。”“我们在地上玩够了,能不能到天上玩玩呢?”“可以,那就带你上天上走走。”那么大的需求、那么大的愿望都可以实现哪!这好像是在讲故事,你们说这事能不能达到?能达到。不过咱们现在不能那么要求,顺其自然,经历神作工到一个地步,我们明白真理了,认识神了,能绝对顺服神主宰安排的时候,这些事就有希望实现。

人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排,接受现实,接受天意,接受造物主的主宰。”现在的人类就是这样的顺服,他的顺服是不自觉的,没办法,不得不这么做,谁也违抗不了,违背也没用,违背不了,逃脱也没用,逃脱不了,这是“不自觉地顺应命运的安排”。那追求真理的人能达到自觉地顺应,这不就更好了?我们如果对神真有认识了,我们的心态就是在顺服神的一切主宰安排,我们不为实现欲望、野心努力,抗争,挣扎,不做这些事,按照真理、凭神的话来做我们该做的事,尽我们该尽的本分,这就完事了,这是真实的顺服。

从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运,无一不透露出造物主的主宰与安排,也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息,传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理!”这些果效是怎么达到的?“从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运”,就是这样经历,经历一生之久,这几样真理都明白了。什么真理呀?“造物主的主宰与安排”是确实的,是真实的,是决定一切的,谁也逃脱不了,谁也改变不了,这是第一个真理。把这个真理认识透了,人就老实了,活着不那么累了,也不走那个弯路了。第二,“造物主权柄的不能逾越”,谁也越不过去,这个真理经历出来了,就不做这个傻事了。第三,“造物主的权柄是至高无上的”,这是永恒不变的真理。“至高无上”,那人就得学会敬拜造物的主、顺服造物的主,造物主的权柄至高无上,谁也逾越不了,谁也逃脱不了,你就老老实实地顺服造物主的安排没错。人一生经历完这一次次的生活琐事以后,就认识了这几方面的真理,这一生有没有意义呀?(有。)这一生没白活,得着一个真理、看清一个事实这不简单,这比畜生强多了。畜生活一辈子什么也没得着,死的时候他留点遗言,还留点什么?“我在地里还埋了一个坛子,坛子里还藏点钱,你们分吧。”还嘱咐什么?“以后可别作恶呀,遭报应啊,死了下地狱呀!”这是不是真理呀?够不上真理。外邦人活一生可不可怜哪?(可怜。)什么也没得着啊!你看那大学生,当一辈子教授,当一辈子官,临死也没得着什么,两手空空,心灵空虚。念那些臭书有没有用啊?把眼睛都念近视了,最后还什么也没得着,白念!活了一辈子没认识造物主的权柄,没看见神是万物的主宰,不认识神的权柄是至高无上的,白活一生啊!

不管你现在信神多少年,三年五年也好,十年八年也好,活得怎么样?(有意义。)得着点真理没有啊?(得着点。)虽然认识不太透,但都有一些浅显的认识,都能认识个一层两层,都能承认这个事实。别着急,咱们经历神作工还没经历完。一步步经历,不管得几项真理,咱们经历得挺透,够深度,最后达到一个果效,能真实顺服神了,这辈子就没白活呀!不管我们这辈子家庭生活是不是富裕,有没有成家,有没有工作,受多少苦,这都无所谓,最主要得着真理了,对神有认识,能顺服神了,这就是最有意义的一生。有的人说“我都四十多岁了还没说媳妇呢”,但是他经历十年神作工得着一些真理,现在对神能顺服下来,不抵挡神了,能正常尽受造之物的本分,那这个人四十来岁不说媳妇值不值?(值。)你看看,你不娶媳妇你现在也值,比你娶媳妇得的还多。有的人说:“我都三十多岁了,还没嫁呢。”你没嫁那是亏损吗?你得着神了,你认识造物的主了,得着真理了,比嫁十个丈夫收获还大呢。你得这么看、这么比,外面的事没什么意义。什么娶媳妇,嫁人,生几个孩子,找什么好工作,有多少钱,那都虚空;得着真理了,你受什么苦都值,即使以前你的家庭、事业无论哪方面都是失败的,那你也值,你也是最富有的。

现在有一些外邦人就评论:“谁谁谁信神信疯了,把家也撇了,丈夫也给辞了,孩子也不要了,就一个劲儿地尽本分,跟随神……”你们说最后她得着真理了,她撇得好不好?(好。)她要得着真理了,以前撇弃什么最后都不后悔,她都认为值了,撇对了。如果你真是追求真理的人,最后得着真理了,那你这一辈子活得就值了。有的人说:“我以前没信神的时候犯过很多罪,信主以后还被抓多少次,都是不幸啊,都是灾难哪,但是我接受了全能神的末世作工以后有真实悔改了,有变化了,得着真理了。”你们说这个人的一生怎么样?肉体方面失去的挺多,但得着真理了。真理是什么?永远的生命啊!得着真理太宝贵了!所以我们信神的人无论临到什么事,别用人的观念衡量是好是坏,关键就看你能不能寻求真理、得着真理。如果你在许多不幸的事上明白真理了,得着真理了,那这些事就是神对你的祝福;如果临到的事在人看都是好事,都亨通、顺利,但是人没得着真理,那他的一生也是最大的失败。因为什么?他没得着真理,没认识神,最后还是灭亡。根据这一点我们的看事观点就得转变了,对人临到的一切事你怎么看哪?要凭神的话看,要根据真理来看,根据人最终能不能得着真理、能不能达到正面果效来衡量、来看事,这个观点就合神心意。

我举个例子,有的人做了两年带领,因为没有真理实际,作不了实际工作,或者作点恶,“咔嚓”给撤了,大伙对他弃绝,孤立,冷淡,瞧不起,那你们说这件事是好事还是坏事?(好事。)虽然你现在说是好事,但要是临到你了,你能认为它是好事吗?我交通了这么多真理,你在道理上明白了你这么说,你要真临到这样的事你就会认为这是最糟糕的事、最坏的事、最不幸的事,是被神显明了,淘汰了,也可能你会因此消极软弱,自暴自弃,背叛神的可能也有,这还是好事吗?这不成坏事了吗?被显明了。那你要是临到这个事怎么对待呀?(寻求真理。)现在你说寻求真理,到那个时候你会寻求真理吗?光顾着发怨言了。喜爱真理的人他能寻求真理,不喜爱真理的人他不寻求,你别看他有时候嘴能这样说,事真临到了他实行不出来。再举个例子,有个姊妹看见神所发表的一切都是真理,心里就渴慕,“我如果把这些真理都接受到我心里成为我的生命,那我就是最蒙神祝福的人、最蒙神喜爱的人”,想到这里就立志要撇下一切跟随神尽本分。不信的丈夫就开始逼迫、迫害,甚至打她、告她,她心里想“我走的路这么正确、这么合神心意,你为啥还反对呀?你应该为我高兴,为我着想啊,你怎么还逼迫我、迫害我、定罪我?”她就不愿意,就埋怨。埋怨不好使啊,魔鬼不接受正面事物,不接受真理,所以他继续迫害、逼迫。那你们说这个事对这个姊妹来说是好事是坏事呢?(好事。)她总软弱,总消极,总受辖制,怎么能是好事?她要真是寻求真理的人这就是好事,要不寻求真理就是坏事,她就能因为丈夫的迫害、逼迫被缠住,被绊倒。假如这个人是寻求真理的人,她丈夫逼迫、迫害她,她祷告神寻求真理,最后发现她丈夫是个魔鬼,“对于魔鬼丈夫,除了肉体有那么一点安逸快乐以外,别的还能得着什么呢?我如果把肉体的情感都撇弃了,干脆跟他一离,一了百了,这不就成自由的人了?自由地为神花费,没有撒但的辖制拦阻”。那你们说她丈夫的逼迫、迫害是好事还是坏事啊?(好事。)这是好事,长痛不如短痛,“咔嚓”一离,什么事都没了。现在有一些姊妹就不离,说“他虽然不信,但是对我还不错,不反对我信神,是一个好魔鬼呀”,这话怎么样?人家把魔鬼分得细呀,还分好魔鬼、坏魔鬼,坏魔鬼不喜欢,好魔鬼就喜欢。不找对象是好事还是坏事啊?(好事。)因为什么说是好事啊?(没有缠累。)那得看什么?他是追求真理的人不找对象就是好事,他要不追求真理又不找对象呢,是好事、坏事?这就不好说。那人信神以后儿女多是好事还是坏事啊?(坏事。)儿女多缠累大,但是追求真理的,从儿女多的事上能学很多功课,能明白很多真理,这又是好事还是坏事呢?(好事。)这些事挺复杂,不能套规条,根据你在这个环境里能达到一个什么果效、会不会寻求真理来看,你要是不会寻求真理,这孩子多就把你缠死,生命长不大了;你要是寻求真理的人问题就不大,不但缠不住你,你还能超脱出来,这就不是什么坏事。有的人认为教会有一个好带领是最好的事,有的人说没好带领也是好事,这怎么讲啊?“没好带领我们大伙都追求,都竞争,都努力,这不成好事了?如果有一个好带领,大伙就凡事依靠带领,也不追求,也不竞争,也不努力,有依赖思想,什么事都依赖带领,我们就不管了,正常聚会就完事了”,你看看,这还成坏事了。按理说有些事是好事,对有些人就是坏事;按理说有些是坏事,对有些人又是好事。你说有很多事能说清楚吗?得分从哪个角度说,能不能套规条啊?(不能。)不通灵的人瞎套规条没有用,别套规条。

刚才咱们读的这段话发表的真理是什么?主要就是发表这一项真理——怎么认识神的主宰,就是让人从人的生活琐事中认识神的主宰。神借着这些生活琐事传递信息,传递神对人类的告诫,让人类明白真理,让人类能看清楚神主宰万有这个事实。所以根据这一段神话我们要学的功课是什么?怎样面对我们生活中临到的这些琐碎事,在这些事上怎么寻求真理。这些功课是不是我们该学的?是我们该学的。好比说今天来一个魔鬼敲门,见不见?(不见。)不见该不该呀?这不是神主宰安排的吗?怎么能回避呢?能不能回避呀?蒙了吧,这一问就蒙了。有一个人要跟你搞对象该不该见哪?(不该。)搞对象那是好事啊,怎么不见呢?有一个老情人要见你,见不见?(不见。)为啥不见?怕陷进去,回避。有一个陌生人敲门,该不该见哪?(不该。)为什么不该见?我说这话是什么意思?别套规条,哪些人该见、哪些人不该见要有原则,有一些人不该见,你见了就要遇见试探,没有意义,对你的生活是搅扰。那日常生活中临到的每一个人该怎么对待呀?是必须得见,还是可以不见哪?(没有规条,只有原则。)这回答得好。这回不套规条了!我发现每次交通完一项真理,有的人就知道怎么领受,正确对待,按原则处理。有一些谬妄的人领受不了真理,就该回家套规条去了,一套规条,见个魔鬼,让魔鬼装麻袋里带走了,这就麻烦了。陌生人什么人都有,不排除发生各种危险的可能,这些事能不能套规条啊?(不能。)千万别套规条,有必要见、需要见就见,不该见就不见,该谨慎的必须谨慎,没有规条!

人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事”,人该怎么处理呀?按原则处理,有时需要智慧,有时需要谨慎,有时需要回避,有时候可以不见、躲避,都可以,别套规条。找对象的时候怎么选择,现在知不知道?(躲避,回避。)该找对象的时候呢,回避行吗?你看事观点得正确呀!以前找对象的观点是什么?长得好,有钱,有地位。那现在该用什么原则来找啊?(喜爱真理、追求真理、人性好的人。)关键是没有那么多好人,哪有那么多都喜爱真理、人性又都好的!没那么多怎么办呢?不管你找什么样的,你别跟外邦人的观点一样,你如果跟外邦人的观点一样,那说明你这个人生命性情没有变化,看事观点不对。外邦人找对象,长相得好看、漂亮,咱们该不该找漂亮的,长得好看的?(不该。)那就找个丑的,行不行?那长相怎么衡量,这原则怎么确定啊?一看得是好人,得端庄正派,这就行了。长得像犬类、像兽类这不行,长得像牛、像马似的不行,这是不是原则呀?(是。)另外还有什么原则?人性得好。人性好的标准是什么呀?心地比较善良。善良到什么程度?走路不踩蚂蚁,点灯不伤害蚊虫,是不是得善良到这个地步啊?(不是。)善良是指什么说的?(喜爱真理。)对了。你说善良是仁慈啊,可怜动物啊,那都是假的、骗人的,喜爱真理是心地善良的标志。喜爱真理的人能不能具备正常的良心理智啊?肯定能具备了,一喜爱真理就有人性,就是人性最好的。到底什么是喜爱真理呀?他喜欢吃喝神话,会揣摩神话,喜欢聚会,就喜欢信神,就喜欢为神花费。他要不为神花费,干什么好工作心不在焉,他心里不平安;他一为神花费,一聚会吃喝神话,他心里就平安,就快乐。凡是神的话、真理、神对人的要求他都愿意实行、愿意进入,凡事他会寻求真理,凡事他不愿意违背真理,违背真理他良心受谴责,里面受控告,按真理原则实行他心里就平安,就快乐,这样的人就是真正喜爱真理的人。喜爱真理的人在临到的一切事上他都能祷告神,就能寻求真理,就能揣摩神的话,最后就能明白神的心意,能学到功课,这样一来,他经历了很多的事以后,就明白不少真理了,他的人生就开始发生变化,就变得越来越有意义了,对神有一些认识,增加一些顺服,就能达到认识神了。如果临到什么事都不寻求真理,光是正常地聚会,这算不算喜爱真理呀?这不是真正喜爱真理的人。

我们今天吃喝了这一段神话,我们该明白的真理是什么?就是认识造物主的主宰。这个事实看清楚了,完全认识到了,人类临到的每一件事的确都是神的主宰安排,这是绝对的,谁也改变不了。我们信神的人临到的事,在人看无论是福是祸、是好是坏都是造物主的主宰,与撒但没有关系,是神安排的,不是撒但安排的。比如约伯临到的那个试炼,这些事是神安排的,撒但在里面充当了一个棋子,为神的经营计划效力。大红龙所做的这一切是神许可的,它对神选民抓捕、监禁、酷刑,这些事是它做的这不假,但是它能这么做是神许可的,是神安排的,是为了成全神选民效力的,这个事实能看清楚吧?(能。)那我们怎么对待这样的事呢?既然神允许这样的事临到,咱们有时还逃脱不了,那就正确面对,就该为神作见证,站立得住,就凭神的话活着,就得讲究点智慧。我们经历了大红龙一次次的逼迫、迫害、追捕,受了许多的痛苦,最后学到什么功课?“大红龙是个魔鬼呀,以前我就没认识到,现在认识到了,它是地道的魔鬼撒但,是恶魔的化身,是撒但邪灵投胎呀。”这是不是学到功课了?(是。)那你不经历大红龙这么迫害、追捕,你能看透它的本性实质吗?你能达到真正地恨恶大红龙?没法达到。你不真正地恨恶大红龙,那你正在为神花费的时候,大红龙略施小计就把你引诱了,给你点小恩小惠就把你拉拢了,然后你就歌颂大红龙,你就背叛神,那这样的人还有见证吗?是被神得着的人吗?是属神的人吗?所以神就借着大红龙效这个力,成全神选民进入一些真理实际,让人对反面事物有分辨,能看透反面事物的真相;另外,能彻底恨恶它、背叛它,然后真正归向神,被神得着。借着经历大红龙的迫害,神的心意是什么现在清楚了吧?

每一件事临到都有神的美意,晚上有陌生人敲门,神的美意是什么?(要防备陌生人。)人得有智慧,躲避灾难哪,“聪明人见祸躲藏,愚昧人前往受害”啊!有一个傻老太太,强盗来敲门了,她赶紧去开门,“干啥?有啥事啊?”“我们进你屋串串门,喝点水。”“那行,进屋喝吧。”喝完了之后强盗一看这屋里有好东西,“这好东西借给我们吧。”“不借。”“不借?我们就是强盗,你想不借行吗?”一脚把老太太踢倒了。这傻老太太是不是愚蠢哪?那学什么功课?要防备陌生人哪!这个世界恶人太多,人要有智慧呀。什么事临到都有神的美意,都能学到功课:有一些事就得谨慎对待,有一些事就得讲究智慧,有一些事就得直接用真理解决、按原则办事,必须得接受、面对。每一件事都有神的美意,这是一点儿不假,不能瞎套规条。陌生人来了不开门,对不对呀?(对。)但有一天来一个陌生人正好是弟兄姊妹,没开门是不是失误了?那就失误了,套规条不行。多数正常情况不能开门,但是也得看看这个陌生人是什么情况,这个陌生人像是办事的?要是碰着施舍的,人家一看你挺穷,要给你钱财你关门拒绝了,你能得着吗?人家扛一大块肉来了,要送给你,敲你门你不开门,能不能得着肉吃啊?这种情况咋办哪?“给陌生人开门有时候是好事啊,那干脆我就开门吧”,正好你一开门碰着个强盗,这不又坏事了吗?对这些事应不应该有规条啊?不应该有规条。你也不知道他是好人还是坏人,所以得谨慎,一般情况不开门,在不开门的时候暗中观察,看看是什么情况,这个陌生人像哪类人,是不是恶人,得察看察看,这个有必要。有时候就一个陌生人来了,后边也没有车,也没有跟踪的,你这屋里好几个人,那可以让一个人先出去问问怎么回事,他即使是坏人也得逞不了。如果陌生人好几个,屋里就你一个,他不说明真相你千万别吱声,别开门,这就对了。陌生人是个小孩,你是大人,不开门合不合适?(不合适。)但是你一开门,小孩后面又跟进几个大人,让你措手不及,又麻烦。这些事是不是很复杂呀?(是。)套规条行不行?(不行。)就这么回事,别套规条,什么事都得经历经历。

每天所临到的生活琐事我们该怎么面对呀?哪些事该回避,哪些事该面对,哪些事该解决?另外还有一些事能不能放下?不管你怎么选择、怎么实行,都得明白真理才能达到。咱们举个例子,有些人说“命运的确在神手里安排,我四十来岁了还没有家庭,啥时候成立一个家呀,找个对象啊?看来眼前还不行,那等两年再说吧,这个事以后解决”,这种观点对不对呀?(不对。)放在以后也得顺服神的安排,不管临到什么情况都得顺从神的安排,在明白神心意的时候做,这就好了。现在你在临到一切的事上是不是有意识地顺服神的安排,这很关键。有很多事你还想自己安排,你是等待机会。那人等待机会做一样事到底是不是顺服神呢?眼前你不找对象是因为环境不许可,以后如果环境许可了你还照样会找对象,那你在找对象的事上不是根据顺服神的原则,而是根据机会、环境许不许可确定的,这证明以后你还能违背神的意思,还能悖逆神,这是不是两种情况啊?(是。)那你是属于哪种情况呢?能不能说清楚了?这么寻求真理好不好?(好。)就得这么寻求,哪种事都得顺服神的摆布安排,你应该:“这个事到任何时候我就交托给神了,神许可我就做,神不许可我都不做。我在婚姻上绝对顺服神的安排,在尽本分上绝对顺服神的安排,在对待自己结局上更顺服神的安排,在临到的所有试炼或者灾难上我还要顺服神的安排。”在每一样事上都存着顺服神的心去面对,这样实行好不好呢?(好。)那有些人说:“神能告诉我找不找对象啊?”神真能告诉你,就看你是否需要,你需要神告诉你神就告诉你,你不需要神告诉,你总是等待机会,那神就不管你。他有一些提示,或者有明确的话语告诉你可不可以找对象。你是真存着顺服神的心,把自己的每一件事都交托给神,借着祷告摸神的心意来作出自己的选择,这就是顺服神的人。这个实行如果人进入了,那就是真有实际的人了。

现在有很多人都在被动地等,“我不知道神的作工到哪一步了,所以有一些事以后再说”。“以后再说”是什么意思?到底以后是顺服神还是以后有机会自己选择?不知道。现在是不是都有一种这样的观点啊?现在我们的经历都很浅,有一些顺服是被动地顺应神的安排,并不是主动地顺服神的主宰安排,这是不是实情啊?这是实情。我们如果真要追求真理,不管到什么时候、什么地步、什么环境、什么背景,我们都祷告顺服神的安排,没有自己的选择,最后达到在每件事上都能绝对地顺服神的主宰安排,这是不是更好啊?(是。)神末世作成一班得胜者,也就是一班与神同心合意的人,这些人是被神得着的。被神得着的就是一切都顺服神,不管什么事都顺服神的安排,没有自己的选择,尽本分顺服神的安排,“我在什么时候尽什么本分,神家怎么安排都行,没有自己的要求。选我做带领我就做带领,不让我做带领我就做跟随者,那我也得尽本分,神家怎么安排都顺服,没有怨言。自己的婚姻大事、工作大事如果神的心意是让我放弃,如果尽本分需要我放弃,那我就放弃,以后永远地就这么顺服神的安排”,这样的人才是被神得着的人。达到能绝对顺服神的一切安排,那我们在生活琐事上都会经历了,都会寻求真理了,都会摸神心意了,最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排,而是主动地顺服,有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。自己的选择就是按照神的心意、按照神的要求做,“我就以尽本分能达到遵行神的旨意、能满足神为原则”,这么实行是不是有最响亮的见证啊?(是。)那这个见证就有点跟约伯的见证和彼得的见证接近了,这个见证太有价值了。我们如果能像约伯作的见证一样绝对顺服神的摆布安排,那就说明我们被神得着了,是属于神的人了。现在要追求达到认识神的主宰安排、能绝对顺服神的主宰安排,必须得怎么实行啊?在我们临到的一切生活琐事上寻求真理,寻求摸神的心意,这是经历神作工的一项基本功;吃喝神话,会揣摩神话,结合实际问题寻求真理,这是第二个基本功;还有一个基本功就是在尽本分中凡事寻求真理。这三个基本功都具备了,都会实行了,手到擒来,那人就很容易达到明白真理进入实际,得着真理保证快,人家信十年得着真理,他信三年就妥了,就明白很多真理。当然了,信三年他经历得少,他真理明白程度浅一点,但是他能明白、能进入正轨,如果再经历几年,那就能达到办事有原则了,就有真理实际了。这三项基本功最重要。

你看现在有很多人,人家非得准确地交通真理、交通得特别透他才明白,如果人不跟他交通真理,他经历很多事也得不着真理,他不会在临到的事上寻求真理,只能听别人交通真理才能明白真理,这样的人素质算不算好啊?不算好,这是素质一般。真正素质好的就是在临到的各种事上就能明白真理,不需要人怎么细交通,当然有人交通交通更好,但人交通一点就明白,几句话他就明白了,不用再多说,剩下的就是在临到的事上自己学功课、自己经历,最后照样进入真理实际。有的人被假带领、敌基督迷惑了一次,挺长一段时间不务正业,在外面瞎做,为敌基督、假带领讲字句道理摇旗呐喊,后来感觉生命受亏损了,认识到走偏路了,得着真理了,怎么防备人会了,怎么分辨假带领、敌基督会了。这样的人素质就不错,他经历完一次失败,总结出教训,神说要防备假带领、敌基督,要防备作恶的人,要顺服神,不要听从人的,不要受人辖制,这些神话明白了。经历完一次失败全明白,下次再有假带领、敌基督一出现、一说话,他立刻就能够分辨,就知道怎么对待,这样的人素质好,不错。现在多数人达不到,非得他自己失败一次,还得有人给他交通真理才能醒悟过来,一般经历太浅的交通不透他还不能明白,还非得特别明白真理的人交通的话语特别准确、明确才能达到果效,这样的人素质太差了,太笨了。

有一些信二十来年的人为什么还老消极软弱呀?根源在什么地方?他不是追求真理的人,他没得着真理能不软弱吗?真得着真理了,什么事临到都知道该怎么对待,该按什么原则办事很清楚,临到特别的事没看透,消极一时、软弱半天一天过去了,明白了,得释放了。素质好的人消极特别少,素质太差的人、浑人消极的时候多,有一点不合他观念就消极了,临到一点修理对付趴下了,临到一点失败倒下了,一倒多少天。这样的人容不容易得着真理呀?(不容易。)这样的人是懦夫、窝囊废,活得窝囊。所以要想活得有意义,要想生命长大,只有得着真理;人有真理什么问题都没有,能绝对顺服神,能真实爱神。说得着真理怎么能爱神呢?他认识神了能不爱神吗?看见神的可爱之处,看见神太好,是人生命的源头,神的话太宝贵了,真理是绝对宝贝,真理才是人该得着的生命,他比人的生命太宝贵了,真理那是永远的生命,所以一得着真理以后,爱神的问题能不能解决?直接就解决了,神太可爱了,你想不爱他也不行,人想不让你爱也不行。那顺服神的问题能不能解决?对神一有认识,那顺服神这是最好的选择、最明智的选择,当然就选择顺服神了。人对神一有认识,一得着真理,爱神也不难了,顺服神也不难了,依靠神更是不难,事奉神有路途,知道怎么事奉,怎么高举神、见证神。所以说得着真理,人的一切难处都解决了,这话能领受吧?(能。)

今天我们交通这篇神话,神就是借着临到我们的这些生活琐事来给我们提示,让我们寻求真理,明白认识我们该明白的真理——神是万物的主宰,这是事实;另外,神的权柄是至高无上的,这是永恒不变的真理,谁也越过不了,谁也逃脱不了。明白这项真理以后,我们人还能不能有野心了?(不能。)还能不能抵挡神了?(不能。)还想不想与神平起平坐了?(不想。)还想不想当神了?什么野心欲望都没了,认识神以后所有对神的悖逆抵挡全解决了。所以我们追求得着真理以后,人类的败坏问题、人类的撒但本性问题、人类心灵所充满的撒但性情问题都会得到解决,这些属撒但的东西都会得到洁净!那个时候人就跟神面对面了,因为人对神有认识了,自然就能达到与神同心合意了,自然就不会再抵挡神了,自然一切都会顺服神的主宰安排,这样人类就被神的话成全了!

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