首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)9 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 九

9 关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 九

第三关,人的独立。

每一个人经历了成长的过程之后必然逐渐成熟,接下来他要作的是彻底告别自己的成长阶段,告别父母,以一个成年人的角色来独立面对前方的道路,面对一个成年人所应面对的一切人事物,面对自己命运中即将出现的所有环节,这就是一个人所必经的第三个关口。

1.人在独立后初步体验造物主的主宰

如果一个人的出生与成长是其整个人生道路上的预备期,是一个人一生命运的基石,那么,一个人的独立就是其一生命运的开场白了;如果一个人的出生与成长是其为一生命运积攒的财富,那么一个人的独立就是其消耗或累增这些财富的开始了。当人离开父母独立的时候,他将会面临什么样的社会环境,面临什么样的工作与事业,这些都是命中注定的,与其父母毫无关系。有的人上大学选了一个好专科,毕业之后找到一份称心如意的工作,可说是在人生道路上迈出的第一步便春风得意;有的人学习掌握了多项技能,却总也找不到适合自己的工作,找不到自己的位置,更谈不上有自己的事业了,可说是在人生道路上迈出的第一步便处处受挫、充满坎坷,前景暗淡,人生渺茫;还有的人寒窗苦读却总是与高等学府擦肩而过,似乎命中注定与功名无缘,可说是在人生道路上的第一个愿望就这样化为泡影,前方的道路是顺畅还是崎岖,生平第一次感觉到人的命运充满了变数,因而对人生充满了恐惧,也充满了期待;有的人文化知识虽不高,却能著书立传,小有名气;有的人几乎目不识丁,却能靠经商获利,养活自己……人选择什么样的职业,以什么为生,选好、选坏由得人自己选择吗?根据人的意愿与决定吗?多数人都想少干活多挣钱,呆着不经风吹日晒,穿着体面,出入风光,做人上人,光宗耀祖。人的愿望是如此‘完美’,但当人迈出人生道路上的第一步的时候,人便逐渐明白了人的命运是如此的‘不完美’,人也第一次真正地意识到人可以大胆地规划自己的未来,也可以肆无忌惮地拥有各种梦想,但人没有能力没有权力实现自己的梦想,也没有能力掌握自己的未来。人所面临的现实永远都与人的梦想有距离,永远不能像人想象的一样如意,人在这样的现实中不能得到满意,不能得到满足,甚至有的人一再尝试想各种办法,找各种途径为自己的饭碗、自己的前途,也为改变自己的命运作出各种努力与牺牲,但最终的结果是人即便可以凭借人的努力实现自己的梦想与愿望,但人永远不能改变自己的命运,无论人怎么折腾都不能越过人自己的宿命。无论人的能力大小、智商高低、有无心志,然而在命运面前人人平等,不分大小、高低、贵贱。人的一生从事哪种职业,靠什么维持生计,拥有多少财富,不取决于人的父母,也不取决于人的才能与人的努力或野心,而是取决于造物主的命定。

2.人离开父母,正式走上人生的大舞台,开始自己的角色

当一个人成熟的时候,便具备了离开父母独立‘闯天下’的条件,这个时候便是一个人真正开始扮演其角色的时候,也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清晰透亮起来。虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系,但是因为一个人此生所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛,所以,实质上人与父母之间的这层亲密关系随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。从肉体的角度上来说,人在潜意识里依然不可避免地依赖父母,但是客观事实上,人一旦走出成长期,人的一切便彻底与父母无关无份了,而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外,无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了,因为任何人的命运只与造物主的命定有关,一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言,每个人都是独立的,每个人都有各自的命运,所以,任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻,而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说,一个人无论被命定生在什么家庭,在何环境下长大,都只是其完成此生使命的前提,丝毫不能决定一个人一生的命运,也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命,也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。这就是说,造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响,每一个人都在自己特定的成长环境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地实现造物主为其安排好的命运,不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的岗位,为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。

第三关,人的独立。”“每一个人经历了成长的过程之后必然逐渐成熟,接下来他要作的是彻底告别自己的成长阶段,告别父母,以一个成年人的角色来独立面对前方的道路,面对一个成年人所应面对的一切人事物,面对自己命运中即将出现的所有环节,这就是一个人所必经的第三个关口。”有很多人知道第三个关口说的是什么,也的确经历了自己的成长阶段,也念完书了,人生该具备的那点知识都明白了,然后就走向社会,面对自己的人生所要经历的一切。这个时候我们在神的主宰安排中看见了什么?有人说:借着父母把我们养大成人,我们开始履行自己的职责,扮演自己的角色。外表就是这么回事,那父母的责任是不是尽完了?(是。)从我们走出家门的那一刻开始,父母养育儿女的使命完成了,父母的职责结束了,我们成人了,开始走上社会,扮演自己的角色。不管以后做什么事,不管我们出生的家庭、环境、社会背景对我们的成长起到什么作用,可以说都是神的主宰、安排、命定。神安排得好不好啊?(好。)这个“好”里面都包括哪些具体内容?有人说“我的家庭环境不好,挺贫穷落后”,这好不好?(好。)不管你是什么家庭环境,是什么样的父母把你生下来养大成人,等你在社会上经历了多少年之后,你再回头看看,自己成长阶段的环境、人事物对自己都有好处,即使有些事使你受了一些苦,也是有意义的。有些人说:“我的父母也没知识、没文化,对我的成长提供的就是给我饭食,让我吃饱饭了,长大了,别的我啥也没得着,什么知识啊,学问哪,教育呀,都没有。”这好不好?这也好。不管怎么说,我们在成长阶段,也就是从出生开始到青年走向社会这一个阶段,也就是二十来年。这二十来年,我们所经历到的一切对我们的一生可以说都有一些好处,尤其是受了很多的苦,好处更大;如果太安逸了也有意义,最终让你明白一点真理,让你能得着一些益处。有的人从自己家庭里吸取一些教训,使自己在养育儿女的时候有一些进步;有一些人在自己少年时所经历的事上学到一些功课,对以后也有些益处。总之,不管外表是好是坏,都能让我们学到很多功课,神所安排的都是有意义的,这是确定无疑的。

人在独立后初步体验造物主的主宰”,体验到什么了?这里有很多事啊。有的人家庭生活相当富裕,他以为一辈子都会富裕,结果到社会以后变得贫穷了,这是不是神的主宰安排?(是。)这合不合乎人的观念想象啊?(不合乎。)还有的人学到了一些知识,他以为满有前途,结果走上社会以后受到了很多的挫折失败,所学的东西都没用上,这说明什么?光靠人学知识、学本事命运就能好吗?就能如愿以偿吗?不一定,人的命运掌握在神的手里呀!这是不是人在独立以后开始能学到的功课?这是第一个功课。人的命运不由自己,人凭自己的家庭,凭自己的学问、知识,想象有一个什么前程,最后事实临及的时候就明白了人的命运不在自己手里,的确是神在主宰,人不由自己呀!这是人对神的第一个印象。有了这样的认识之后,人真能服下来吗?(不能。)还要挣扎。怎么挣扎呀?神说:“人选择什么样的职业,以什么为生,选好、选坏由得人自己选择吗?根据人的意愿与决定吗?多数人都想少干活多挣钱,呆着不经风吹日晒,穿着体面,出入风光,做人上人,光宗耀祖。人的愿望是如此‘完美’,但当人迈出人生道路上的第一步的时候,人便逐渐明白了人的命运是如此的‘不完美’,人也第一次真正地意识到人可以大胆地规划自己的未来,也可以肆无忌惮地拥有各种梦想,但人没有能力没有权力实现自己的梦想,也没有能力掌握自己的未来。人所面临的现实永远都与人的梦想有距离,永远不能像人想象的一样如意,人在这样的现实中不能得到满意,不能得到满足,甚至有的人一再尝试想各种办法,找各种途径为自己的饭碗、自己的前途,也为改变自己的命运作出各种努力与牺牲……”每一个人都是这样,都是在为自己的命运奔波、劳苦、挣扎。有很多人说,我自己没本事,我靠找对象改变自己的命运,结果碰壁更严重,牺牲更大,痛苦更大;有的人也风光了两天,你看那些明星、名人也风光了,但是背后都有不少痛苦,背后都作出很多牺牲,都不容易;有的人一提自己的往事,一个劲地流泪,往事不堪回首啊!这些事都说明什么问题?(人的命运由不得自己。)就说明这个。挣扎了大半辈子,到五六十岁消停了,老实了,“认命吧!”是不是这么回事啊?那现在你们经历到什么程度了,是还在挣扎还是顺服下来了?(挣扎。)在哪儿挣扎呢?在世界上挣扎还是在神家挣扎呀?(在神家。)在神家怎么个挣扎法?有的人追求地位、名利,追求做人上人,这属于走敌基督道路、法利赛人道路,最后都失败了,他就不会顺服神的主宰安排。为什么要挣扎呢?这是不是由人的本性决定的?(是。)人的本性里都有欲望,有点知识、有点素质、有点头脑就想做人上人,就不愿意顺服别人,好像顺服别人是低人一等,让别人听话、顺服、高看、崇拜那才是人上人,这是不是撒但的哲学呢?人里面有撒但的哲学、法则、逻辑,人就开始奋斗,奋斗的结果就是在罪中挣扎,挣扎到无能为力的时候不得不服下来。等人到真正服下来的时候多大岁数了?一般都是五六十岁。五六十岁的人好说什么话?“人的命天注定啊,我就是这个命,挣扎没用啊!都是命定好的,不是人努力挣扎就能得到的。不是那个命,争也没用啊!人有那个命,他不争也能得到,凭天由命吧!”这些话是从什么思想里产生的?他看准了一个事实,这个事实就是他对人命运的认识。有的人找了个对象,“哎呀,这对象好,长相啊,知识啊,各方面都好”,没过几天,死了,你说这命苦不苦?有的人找的对象挺如意,但人家又有别人了,这比死还难受呢,死了就哭一场,这得哭多少场,你说这是不是苦命啊?经历这些苦之后,眼泪也流干了,也认识到造物主的主宰了,人该顺服下来了。这个顺服是人生的第一笔“收入”——心灵的财富。有人问:“你活这一辈子得着啥了?”“最大的感受就是一切都在乎命,什么都是神的命定啊!人一生的命运都是神安排的。”不管在人看神安排得是好是坏,不顺服是不行的,得顺服呀!越顺服越没有痛苦,越顺服里面越平安,越顺服里面越有享受,顺服神的命定,任神摆布,这就是福气,这就是平安快乐呀!挣扎就是痛苦,拼命就是挣命,是不是这么回事?

信神以后顺服神的主宰安排怎么实行啊?这里有个实行原则,不是被动地等、被动地守,还有一个面对、一个选择。那这个面对、这个选择是什么呀?这就是人现在该进入、该明白的。有的人说:“我的素质不错,以前我尽听别人的,受别人的辖制,这次能不能改变改变命运,让大伙都听我的,我支配支配他们,行不行呢?”这想法好不好?(不好。)不好在什么地方啊?(存心不对。)那存心是从哪儿来的?(从撒但的本性里发出来的。)这个问题关键,一般的人看不见这个问题,就以为“存心不对,撒但!我不接受你的,我背叛你”,就完事了,这能不能解决问题?你想得太简单了,这是本性里的东西呀!我以前信神总想作王掌权,还以为这是对的,作王掌权多好啊!后来神来了一揭示,我认识到这是撒但本性,“这可麻烦了,这个病不轻啊!”最后神一顿审判刑罚,我老实了,不想作王掌权了,神让我做小草我就做小草,别做大树,神让做啥就做啥,任神摆布,顺其自然,这里面就平安多了,少挨不少累,少流不少汗,少拼不少命,这是不是轻省啊?拼命累呀!拼命就是挣扎,挣扎就是挣命,挣命死得快呀!为前途命运奋斗是不是挣命?哪天弄出祸来就老实了。顺服神的主宰安排怎么实行?别狂妄自是,别把自己看得多高,即使在某一方面有点恩赐,有点特长,不代表咱们圣洁,不代表咱们有真理实际。那你为什么要因着你的那点恩赐、特长就自以为比别人高得了不得,非要做人上人呢?那算什么呀?恩赐值钱吗?特长值钱吗?那不是神给的吗?有的人有点长相、有点个头也骄傲,以为有资本;有的人是名牌学校毕业,有点学历,他觉得有资本了,看见别人就问“你是哪个学校毕业呀?”他就总问人这个,这人犯什么病了?(狂妄自大。)他就把自己那点恩赐、特长看得比生命都高,都重要。那不是生命,那不是本钱,就算你有点恩赐、有点特长,你的人性如果不合格,没有真理实际,你能不能尽好本分?用你也不行,你也尽不好本分。你先得着真理,得着生命,能达到办事有原则了,到时候神作事,神看你是哪个角色,做什么合适,到派上用场的时候自然就临到你了。

我信耶稣的时候,读圣经有亮光,有圣灵开启,我就觉着我比别人高,别人没有圣灵开启,那我就给他们讲讲吧。结果我一讲,大伙还愿意听,听了挺受感动,就欢迎我。大伙一欢迎,我不就更来劲了吗?我就多讲,一有空就聚会。聚会时间长了怎么样?“我比你们高吧,你们信神多少年了,你们咋讲不好呢?我才信神几年哪,我就能讲好”,狂妄自大就出来了。一看要论福气,作王掌权的福气最大,那我先追求这个上好的福气;一说要通行神旨意,我首先就得担当,就得接受。里面总有一种自高的心理,就觉着我行,这是不是在尽本分中产生的?那你们进入神家以后,在尽本分当中都产生什么东西了?会不会分辨哪?就这么经历神作工,一看自己里面的狂妄自大是这么产生的,看别人不如自己是这么产生的,就琢磨这个事。那产生这个东西的背景是什么?里面原有的东西是什么?那是一时的存心吗?是一个错误的观点吗?它代表本性里的一个东西!那你要不这么认识,这是不是追求真理呀?(不是。)你不追求真理、不寻求真理能不能看透问题的实质?能不能达到认识自己?(不能。)经历神作工就是在尽本分中看自己都显露什么,流露什么败坏、什么性情,没事就得琢磨。你看医生观察人好观察什么?观察你的气色,你说话的声音,甚至你的一切流露他都用医学的观点观察,看你有没有什么病。那追求真理的人看什么?根据自己在尽本分中的流露,产生哪些思想,产生什么观点,发生什么问题,受到什么挫折,赶紧寻求真理。寻求真理发现问题了,赶紧用真理解决。有很多问题,尤其是抵挡神、悖逆神的这些观点、错误发生的时候,除了自身的败坏本性以外,还有一个不认识神的问题。所以,一方面要发现自己存在的问题,用真理解决,一方面还要追求在临到的事上认识神。认识神就是根据神的话,从神的话里发现神的所有所是,神的心意是什么,神为什么要揭示这个,神为什么要恨这个,神揭示这个问题是要达到什么果效,这里带着神的哪方面性情,显明哪些神的所有所是,神这么作的目的是什么。神的爱、神的拯救显明了,你对神的心意明白了,对神的所有所是也认识了,对神的性情也看见了。你看看,在一方面的真理、神的话上能达到几方面的果效,再对自己的本性实质产生认识,然后向神一祷告,接受神的鉴察,接受神的审判,“不管什么时候流露败坏,愿神的管教临到,愿神开启光照,使我脱去撒但性情”。就这么祷告、认识,经历几年就有一些变化,就能达到一些果效。你们是不是这么经历的?就这么经历没错。你如果对自己的败坏流露、对自己的缺少始终不用心,发现问题不解决,会是什么后果啊?信神多少年不会有变化,生命总也看不见长进。不追求真理不行,不追求真理是虚度光阴,白信!

现在认识神的主宰以后就该经历神的作工了,经历神的审判刑罚,经历神的修理对付,经历神的管教,经历神的话语,达到明白真理认识神,人的败坏性情就越来越少了,人抵挡神的性情越来越少。现在有的人不愿意追求真理,就愿意追求名誉、地位,这样的人是不是顺服神的人哪?(不是。)对神的主宰安排看不见,他不认为人的命运是神安排的,另外他也不明白神的心意。人得经历神的作工得着真理以后,才能在人生的道路上完全亨通;如果人的败坏性情不解决,他以后的人生道路肯定还是坎坷不平,多灾多难,随时都有丧命的危险。人生的一切痛苦是怎么产生的?就是来源于人的撒但本性。因着人有撒但本性,人不能顺服神的作工,不能顺服神的主宰安排,所以人的前途命运坎坷、渺茫,恐怕要痛苦一生啊!有很多人经历了一些挫折之后,认识不到问题的根源,就认为“我怎么到哪儿都碰壁呢?我怎么到哪儿人都看我不顺眼呢?许多人说话怎么总找我的茬呢?这些人真坏,没好东西”,他就得出这么个结论,这是什么问题呀?他自己有撒但本性、撒但性情,人家恶心他,看不惯他,所以对他没有好脸,他就认为人家坏,他就不检查自身的问题,这人有没有自知之明啊?(没有。)人没有自知之明这本身就是人的缺少;另外,更严重的还有撒但本性、撒但性情,特别地狂妄自大,谁说话都听不进去,总想让别人听他说话,总想让别人顺服他。这样的人到哪儿是不是麻烦哪?这样的人能不能亨通啊?(不能。)在教会里最不受欢迎的是什么人?恶人最不受欢迎,恶人具备的撒但性情特别明显,狂妄自大,特别自是,特别蛮横,让人都听他的,他无论说什么话,人不敢说个“不”字,这土匪、强盗的性情就出来了。

在人生的道路上要想得着亨通,到哪儿人都欢迎,人都赞成,人都喜爱,该怎么实行?你先具备一些正常人性,起码有理智,与别人平等,或者看别人比自己好,尊重别人,别人谁说得对都能听。这个正常人性如果具备了,人到哪儿还能不能受到太多的挫折呀?不但不会受太多的挫折,多数时候还能受欢迎。具备了神对人的要求,具备了正常人性的所是,无论到哪个人群里都能与人和睦相处,都能受到人的欢迎。你到哪个接待家庭,他们都不反感你,你要走了他们还想念你,还特别地想挽留你。你在哪个人家呆着,就把那里看成自己的家,该干什么活,该负什么责任,尽什么义务,得亲手做一些事,别吃闲饭,吃闲饭让人看不惯。说话别高高在上,别辖制人,要跟人平等,要尊重别人,学会顺服别人,这样人跟你就好相处。如果你像恶霸一样,到谁家都是作王,到哪个家庭就是当家长,都得让人听你的号令,听你的安排,这合不合适?人家说“我们不是接待一个弟兄姊妹,是接待了一个‘王’啊”,这是不是挺麻烦哪?

人承认命运在神的手中,那人该具备什么?得具备点真理实际,能顺服神,任神摆布安排,学会顺其自然,自己别争别夺,争来的、夺来的得着也不平安,享受到也不平安。人一辈子吃多少、享受多少都有定数,你享受得太好了,不该你享受的你都享受到了,那是欠债呀!别人的好东西都让你一个人享受了,你穿得太好,吃得太好,比别人享受得太过了,不是什么好事。所以在吃穿上别要求太好,那没有用,虚空。如果人具备了一些正常人性,懂得怎么顺服神,也知道在人中间怎么生活、怎么与人相处这些原则,那这样的人就比较成熟了,长大成人了。如果正常人性的所有所是人不具备,要达到顺服神容不容易呀?顺服神的基础条件是什么?得能实行出一些真理,顺服神不是光用话表达观点、表达承诺,得实行一些真理,那个顺服就实际了。

现在可以说弟兄姊妹都开始离开家庭独立闯天下了。“闯天下”是什么意思?“离开家庭”是什么意思?就是父母的使命完成了,你们开始履行自己的使命了。神打发这个灵来到人世间担任什么角色,是不是神命定好的?在不在乎自己的选择呀?举些例子,有很多大人物,就像孙中山是学医的,他学成以后,到社会上一看,“老百姓的病太多了,治病也救不了社会呀,不行!我得先治人的心哪,先治人的思想才能救社会,救劳苦大众,光治病还不行,这不是根本”,他把这个事看透了;有了这个思想之后,他就开始从政,成了政治家,把清朝推翻了,建立了中华民国,这是不是孙中山的使命啊?这是他的使命。他学的是医科,为什么他又从政了呢?他为什么轻易就改变了呢?家里得有多少人不同意呀?劝他行医,他就不干,这是什么问题?神的安排,灵界的安排,他们改变不了。你看一个女人嫁给一个男人,那谁也拦不住,最后父母说:“别拦了,这就是命啊!”因为神的命定,所以人的思想、意志特别地坚强,谁也拦阻不了。你劝他一句他能有一百句回答你,那就是命,是灵界命定的,他就认准一门了。

我们现在看看神对各种人的命定。神命定他是唱歌的人,他这辈子别的什么也不干,就唱歌,不唱不行,你让他干什么职业、什么活,他也忘不了唱歌,他就喜欢唱,一唱歌心里就得释放。这是怎么回事啊?用土话说“这就是命!”用属灵术语怎么说?神的命定,他来到人世间就是这个角色,就是这个使命。你看那练武术的人,从小就喜欢武术,一生就练武,练到什么程度?八九十岁了,站都站不起来了,儿女把他扶到椅子上坐着,他那手还在比划动作呢!练武的这个心太痴迷了,这是怎么回事?他就是这个命。有的文人呢,天资特别高,几岁就会背诗,十来岁就会写文章,就会作诗,到十七八岁开始写书了,一写就是一辈子。一生得写多少纸张啊?写完了不合格,还得写,一辈子就一直写。他知不知道累呀?他也知道累,但是他觉得挺幸福,不写他心里不平安,他这一生就这个使命,这是神的命定,谁也改变不了。凡是人坚毅地要担当一个工作,坚毅地要从事一个职业,这就与神的命定有直接关系了。神的命定任何人改变不了,妻子(丈夫)能不能改变?你硬改,他跟你离婚也要履行他的使命。人从事哪个行业,神的命定太明显了,搞政治的是神的命定,搞军事的是神的命定,搞医学的是神的命定,信神那些人更是神的命定,就每一样特别的恩赐,那都是神的命定啊,这些事现在看透了吧?你看乌龟生蛋的时候跑到沙滩上找个地方,把蛋生完了用沙子埋上,乌龟就走了。一段时间之后,小乌龟出蛋壳了,之后怎么样?(拼命地往海里跑。)它在沙滩出生为什么不在沙滩生活呢?它往海里跑,这是怎么回事啊?它天生具备这个本能,就知道大海是它生存的地方,得回到大海里去,这是神的命定啊!神命定的东西人能不能改变哪?人说“不行,你往海里跑,我垒个墙把你圈上,我让你过不去,我在沙滩上给你好吃的”,能不能养住它?养不住。神对各种动物都有命定,何况对人,更有命定。你生在什么家庭是神的命定,你前半生受那些苦也是神的命定。有的人不找对象,有的人离婚了,这是怎么回事啊?(神的命定。)人信神到什么年头,该怎么脱离家庭,甚至父母什么时候死,都有神的命定啊!生几个孩子,生什么样的孩子,也是神的命定。那些事能随从己意吗?(不能。)你怎么想也没用,白想,都是神的命定。

咱们要这么一说,外邦人该怎么说了?“这些人是天命论哪,啥都是神的命定。”事实上就是这么回事,不管他怎么评论,他承不承认也是这么回事。种一辈子地的老农怎么说?“种地在人,收成在天”。军事家临到一个大的战役怎么说?“谋事在人,成事在天”。那同样学一样东西,能不能学成与神的命定有没有关系?同样学武,有的人没学成,有的人学成了,学成了就是神的命定,他从灵界一来就是学武的,不是神命定的就光有热心,学了三两年不学了,他坚持不长。信神成功的是不是神的命定啊?(是。)那信神半途而废的是不是神的命定啊?你作工作的时候你知道谁是神命定的、谁不是神命定的吗?你不知道。不知道怎么办?比如,有一个弟兄(姊妹)说:“我信神怎么总没劲呢?可能神没命定我信神,我不信了吧。”这种情况带领工人该怎么作工作呀?“你怎么知道不是神命定呢?难道你承认信神是错误的?”“那倒不是。”“信神是正面事物还是反面事物啊?”“正面事物。”“是正面事物你为什么不坚持?为什么不接受真道啊?明知是正面事物你还要拒绝,这想法对吗?你得争取呀!如果你祷告神神不作,你怎么争取也争取不上去,最后真失败了,跌倒了,走不上去了,那没办法。现在你到山穷水尽的地步了吗?没到,你还得争取。”你作工作就得这么作,做带领的不会作工作不行。

神命定好的人能不能改变?谁也改变不了。你看约伯是神命定好的,是神要得着的,撒但试探,它就蒙羞失败了,它改变不了,怎么试探也没用。神选民在追求真理上是神命定好的,那为什么还有失败的,还有退去的?(不追求。)人不追求真理,不喜爱真理,这样的人也是神命定好的。神对信神的各种各样的人、外邦各种各样的人都看得清清楚楚,哪一类人是来干什么、效什么力、什么时候出去都是神命定好的。主耶稣作工的时候跟彼得说了,“你这个人到晚年要临到什么什么事”,人一生的旅途在人还没走的时候神就给安排好了,你还没走到那儿,神就能把你以后的事说出来,到时候保证这么应验、这么成就。这说明什么?每一个人前面的路程是不是命定好的?要临到什么样的人,临到什么样的事,要发生什么样的问题,失败或者跌倒都是神命定好的。咱先把这方面的真理、事实交通透,神选民在经历这些事的时候别消极被动,别谬。就怕有人谬,说:“神安排好的,那咱们还用作啥工作,还用追求啥真理呀?该垮还得垮,该倒还得倒,该灭还得灭,那就别追求了呗。”说这话的人有没有?这是什么人哪?谬种,他信神的路就没法走了。你跟谬种这么说,“你知不知道人最终也得死啊?你知道死,你咋还吃饭呢?你别吃了不就妥了吗?那不省下了吗?给你儿女、给别人都留下了”,你看他怎么说。认识神的命定这是在人生旅途上的一个长进,开始进入转折了。怎么转折?人别挣命了,该是什么就是什么,该是咱们的就是咱们的,该走哪条路咱自己选,老老实实、踏踏实实地走自己的路,别有野心,别狂妄,别争夺,这没有用,顺其自然,就这样走人生路就好了。

现在你们对“闯天下”这三个字怎么理解?应该有进步吧!别像外邦人那么闯,带着野心哪,狂妄啊,结果这一闯,一个劲地栽跟头,一个劲地失败跌倒,最后摔得鼻青脸肿,把脑袋磕了多少大包,磕得头破血流才服下来。现在认识神的主宰以后,那这个“闯天下”就有转机了,你开始认识自己该走什么样的人生路,该怎么追求做人,该怎么履行自己的使命。真正的人生从什么时候开始的?信神以后。不信神的时候能不能走上正确的人生道路啊?(不能。)信神以后还得闯一段,经历一些失败挫折,明白真理了,开始有正常人性了,跟人能正常相处了;另外,在前途命运的选择上能走追求真理的路,任神摆布,不争不夺,安心地尽好受造之物的本分,操练凭神话活着。这样的人是不是开始活出真正的人生了?等到人具备一些真理实际以后,蒙神高抬做带领,事奉神,这路走得怎么样?脚踏实地,一步一个脚窝。什么叫脚踏实地?顺服神的摆布安排有没有原则呀?那个原则你如果抓住了实行出来,那是不是脚踏实地呀?脚踏实地是借着明白真理原则、有正确的选择、有实行的路达到的果效。小脚女人走路最怕什么?她怕风,风一刮就站不住,就摔跟头,那是不是立足点有问题呀?人有真理了,走路就稳当了,那就不是小脚女人了,立足点宽、稳、平,他站在有真理的根基上,走起路来四平八稳,扎扎实实,一步一个脚窝,稳步向前。有真理的人迈步有力,这样走路不摔跟头。

顺服神的摆布安排得明白多少真理才能达到果效?光认识到人的命运的确是在神手里,人生的道路的确都有神的命定,光明白一方面真理行不行?(不行。)神把人的一生安排好之后,人还没有迈出一步的时候,人一生的路都定好了,神不光知道咱们的以前,还知道咱们的以后,知道咱们最终的结局、归宿在哪儿。你要把神的主宰安排认识到这个地步,那顺服神的心是不是就坚决一些?你能不摇动,坚决顺服神,那顺服神的心就绝对,没有一点掺杂,没有一点疑惑。所以,他迈出步来就是一步一个脚窝,脚踏实地,不会再摔跟头了;即使遇见坎坷不平,遇见逼迫患难也能站立得住,真活出有意义的人生了。达到这样的果效,得具备很多真理,对不对呀?这很多真理是怎么得到的?是在经历中不断地寻求、认识得到的。你在经历中如果不寻求真理,光凭自己、凭着观念想象去闯天下,能不能得着真理?闯天下闯不出真理来,因为你没追求真理。只有在经历神的作工中不断地追求真理,不断地认识,认识逐步加深,明白真理了,人的路走得就准确了,就不会再有偏差了,谁也迷惑不了,谁也改变不了你的前进目标、前进的方向,那个时候你就真正得着人生了。

当一个人成熟的时候,便具备了离开父母独立‘闯天下’的条件,这个时候便是一个人真正开始扮演其角色的时候”。离开父母独立闯天下的条件就是一个人成熟的时候。什么叫成熟啊?人长到成年,二十多岁,学完了人生该具备的知识,这是成熟了。成熟的人就开始闯天下了,用老百姓的俗话怎么说?“这个人长大了,书也念完了,该离开家庭了,走上工作岗位,找对象,成家立业”,是不是这么个说法啊?在神那儿,就是该扮演其角色,履行其使命了。这个人世间,各种人都有各种人的使命,有的人就是当农民,有的人当教师,有的人当医生,有的人当工人,有的人做买卖,有的人搞政治,有的人当官,有的人当文人,有的人学武,有的人信神,各有各的角色。一般的人叫“角色”,用“角色”比“使命”好,特别的人、担当责任大的叫“使命”,这样就合情合理。所以神的话怎么说?“当一个人成熟的时候,便具备了离开父母独立‘闯天下’的条件,这个时候便是一个人真正开始扮演其角色的时候,也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清晰透亮起来。”刚开始闯天下的时候模糊不清,随着人的经历、阅历、年龄的增长,到四五十岁的时候逐渐变得清晰透亮起来,拼命挣扎、闯荡了二十来年什么都明白了,“我的角色就是这个,才摸着,要早知道这样,何必拼命挣扎那么多年,走了那么多弯路呢?”有的人信神几年,“神的道不错,挺好,但是我有那么大才干、恩赐,我在社会上也没当个官,有点不甘心,我再出去闯荡一把”。结果又出去闯荡了十年八年,碰一鼻子灰回来,说:“还是信神对,看来我的角色还是信神。”这是不是由模糊不清直到碰了一鼻子灰才清晰透亮啊?正常的人就是这么经历的,一步一步走到四十来岁就看明白了。有的人找了一个对象,“我怎么就找了这么个东西呢?我不甘心,我的命可惜了,还得再找个好的”;又找了一个,最后让人踹了;回来以后,“我知道我的命了”。这样的人多不多?有一些人要求特别高,一开始就自视清高,“我找他?不行!”条件高的,人家看不起她,条件低的,她看不起人家,就这么把自己挂起来了;挂到最后没办法了,碰着一个差不太多的,凑合吧,赶紧结婚;结完婚了还不甘心,“就是因为年龄大了,不得已才嫁给你”;最后又过了多年日子之后,“哎呀,我就是这个命,就该嫁给他,看来还真是命运的安排”。这也是“由模糊不清逐渐变得清晰透亮起来”。有不少人受了足够的苦头才认命了,才透亮了。受苦是不是好事啊?受苦就是学功课,受点苦就明白了。

虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系,但是因为一个人此生所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛”。“与其父母毫无瓜葛”这话怎么解释呢?就是每一个人都有各自的使命,都有各自扮演的角色,每一个人的角色都不一样,父母也包括在内,这是神的安排,不是父母决定的,没有父母选择的余地,父母也决定不了这个事。父母也看不透,他凭自己的想象“哎呀,我儿子应该干这个好”,“哎呀,我姑娘应该学那个好”,管用吗?一点儿用都没有。儿子长大了要找对象都不听父母的,姑娘长大了要嫁人也不征求父母的意见,这说明什么?一个人成熟了,他有自己的思想观点,有自己的选择,不由父母决定。那有人说:“这家的父母有见识,有知识,啥事看得透,在这样的家庭,儿女扮演的角色与父母有没有瓜葛啊?”神命定的,没有瓜葛。父母决定让儿女干什么不一定就成,有时候让儿女学这个、学那个,嫁这个、娶那个,最后怎么样?当儿女有自己的选择的时候,父母的决定都破裂了,并且父母干涉得越严重,儿女和父母的关系断绝得越厉害,客观事实就是这样。“所以,实质上人与父母之间的这层亲密关系随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。”儿女与父母的关系撕裂了,儿女越成熟他的独立性越强,独立性越强父母越干涉不着。“从肉体的角度上来说,人在潜意识里依然不可避免地依赖父母,但是客观事实上,人一旦走出成长期,人的一切便彻底与父母无关无份了”,人的一切,包括前途、命运、追求、所选择的道路,彻底与父母无关无份,各走各的路,除了肉体有那么一点关系,没什么事了能回来看看,要有事了连看都不看,那就是无关无份哪!有很多人说:“有的人家父母特别富裕,儿女离开父母独立以后,生活全是父母帮补啊。”从外表看经济方面是这么个关系,但是与一个人的使命、扮演的角色还是没有关系,父母的经济帮助能不能改变儿女所扮演的角色呀?改变不了。有很多家庭就是这样,儿女一大,独立了,“你说你的,我不听”。儿女信神,父母说:“别信神哪,政府不让。”儿女偏说:“信!它越反对我越信,它越反对证明越是真道,我还越信到底了。”父母一看真管不了。儿女多数都是这样,你看有一些弟兄姊妹出来尽本分,父母有没有拦阻的?(有。)他们能拦阻得了吗?(不能。)这就说明什么?(神的命定。)人成熟以后走向社会,开始扮演自己的角色,这个角色与父母毫无瓜葛,父母干涉不着,这是神的安排、神的命定,谁也改变不了,即使是有血缘关系,他也干涉不了。有的夫妻一个人接受,另一个人不接受,两个人就离婚了,夫妻的感情多密切,那要走的不是一条路,照样分道扬镳。现在有很多夫妻同床异梦,思想的问题都不一样,他想他的,她想她的,这说明什么呀?人各自都担当着不同的角色,即使是夫妻,在角色上也毫无瓜葛,谁也干涉不了谁。从这个事上我们看见什么了?神的命定任何人改变不了,神的命定有权柄啊!你看大海边有沙滩就把海限制在那儿了,有大山就把海隔在那儿了。在物质世界,神就用那个把它隔住,但是在神的命定里,用什么隔断的?它怎么这么管用呢,为什么父母都干涉不了,夫妻都干涉不了?你看有的父母说:“你干啥去,聚会去啊?别去了!”儿女说什么?“这事你管不了,你别管!”这一句话多厉害,这么一说他就老实了。神的命定带不带权柄啊?有些人被抓到监里受酷刑,那也改变不了,坚决要信,最后折磨至死也信,快死了还祷告神,求神接收灵魂,没有后悔,一点儿不遗憾。大红龙就说了:“这事奇怪了,政府这么抓,这么限制,还用监狱来管制,就管不住,非要信,多大岁数的人都有。有的小姑娘十七八岁,她宁可死、坐监也不后悔,照样这么信神,谁也干涉不着,这是怎么回事啊?”这就是神的权柄啊!神的命定带有权柄,就好像天规一样,谁也改变不了,谁也破坏不了,神说话从来都是算数的。从我们一生的经历当中看见人的命运是神的命定,没有人能改变得了,人自己改变不了,别人谁也改变不了,撒但也改变不了。

而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。”你说人在监狱里的时候,他的角色是不是自身独立完成啊?人想干涉都干涉不着,你进不了监狱。他的丈夫(妻子)、父母、孩子在家够不上,干涉不着,他得独立完成。人在教会里尽本分、完成使命的时候也是独立完成,也没人怎么帮助他,顶多有个配搭;另外,也没有人去迷惑他,去唆使、引诱、勾搭、搅扰他,谁也搅扰不了,都是自己走自己的路。所以神说“而人所担任的角色都是由人自身独立完成的”,这话太准确,人所担任的角色谁也干涉不着。你是带领,人家是工人,你也不能代替他,你要能帮助点也不错,太多的事做不了;你是小区带领,区带领也干涉不着,你是在独立作你的工作。所以说,每一个人所走的路、所尽的本分都是独立完成的。再看看父母这方面,“父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外,无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了”。父母就给一个人提供家庭成长那个环境,别的责任想尽都尽不到了。父母生产完了开始伺候,把儿女抚养长大,送到学校念完书了,可以说父母的使命就完成了。这个人走出家门以后,担任哪种角色与父母就没有多少关系了。没有一个人长大以后说“我天生就是给父母养老的,就是为父母活着”,也没有父母说“我生你,我就抚养你一辈子”,这么说也没用。

因为任何人的命运只与造物主的命定有关,一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的”,谁也左右不了。有的人在教会里接受带领、浇灌、供应、扶持,但是那个人的未来、结局怎样,人能不能干涉得了啊?(不能。)你浇灌、供应多少年,有的人得着真理了,有的人进入信神正轨走上人生正道了,有的人成敌基督了,有的人是邪灵、恶人被显明,淘汰开除了。你看看,各走各的路啊!我常说:“你们看现在人在一块都聚会,挺好,过十年二十年以后,有的人说不定是什么结局、什么样的未来,不好说呀!”你看有的人长得凶恶,说不定能作出什么恶被淘汰;有的人是谬种,这个人以后会谬到哪儿去都不好说。各有各的结局,各有各的归宿,一个人的未来是不是人能左右得了的?人能不能给人好的未来呀?人能不能定规人的结局呀?(不能。)“而是早已命定好的,包括人的父母也不能改变一个人的命运。”一个人的未来是神命定好的,任何人,包括人的父母也不能改变一个人的命运,他该是什么就是什么。父母为这个事操多少心也没用,白操心,白忙活,那是徒劳啊!有很多谬妄的人说:“这个人咋这么坏呢?怎么成恶人了呢?父母没教育好,追究父母的责任。”其实不管父母教育多少,或者没教育,人是什么东西都是命啊,都是天生注定的。

就命运而言,每个人都是独立的,每个人都有各自的命运,所以,任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻”。人的命运是神注定的,父母改变不了,想拦也拦不住,没有用。神的话都是真理,都是事实,这个得到证实了。从这里就看见神的命定带有权柄,谁也改变不了,你再能挣也没用,你再悖逆也没用,你还是你的命,你再悖逆就受惩罚,受惩罚是额外加的。有人说:“我不服,你命定我信神我就不信。”你不服,你在那儿悖逆完了,一段时间保证临到惩罚,这是绝对的。好比说,神给你命定的婚姻、家庭,“我就不干,和他离婚,我再找,找完了我看不合适,我再找”,这叫什么?自找没趣,找几回,祸患临到了,受惩罚就死了。你跟神对着干,没好,人作有祸呀!

可以说,一个人无论被命定生在什么家庭,在何环境下长大,都只是其完成此生使命的前提,丝毫不能决定一个人一生的命运”,人一生的命运不是由人生在什么家庭决定的,与那个没有多大关系。有的人是乞丐家庭,后来当皇帝了;有的人出生的那个家庭就不怎么样,就像刘备——席篓之夫,编席窝篓,最后当皇帝了;程咬金是卖耙子的,后来做了大将。你看看,人的命运与家庭没有关系。“所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命,也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。”这话太准了,谁也帮助不了谁。好比说,姐妹俩都信神,姐姐做带领,妹妹做工人,谁能帮助谁呀?谁也帮助不了谁,各自扮演哪个角色谁也改变不了,帮助也是星星点点的一点供应、一点交通,谁也改变不了谁的命运,对完成此生的角色不能起到多大作用。“一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。”人一生的命运是神定好的,不是人能改变的,人常说“这就是命啊”,谁也改变不了,该临到什么事都是命。

这就是说,造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响”。好比说,神命定咱们接受神的末世作工,客观条件是什么?国家的现实环境,大红龙掌权,迫害信仰自由,这能不能改变神对每一个人的命定啊?不受这个影响。客观环境再恶劣,是神命定拣选的他也得信,他也得跟着。你看小乌龟那么小,在海滩上从蛋壳里爬出来之后,它不管大海里的环境多么凶险,水多么深,有各种天敌,它也得往大海里去,这就是神的命定,这就是神的权柄,不受任何客观条件的影响。你看那些被抓到监狱里的弟兄姊妹,最后被判了几年劳教,出来了照样信神。这是怎么回事啊?受不受客观环境影响啊?有一些人说:“有些人当犹大了,受这个影响了。”是受这个影响了吗?(不是。)是他注定在此事上被神淘汰了,就是这么回事。人信神到什么时候失败跌倒,被神淘汰,或者人信神到什么时候达到被成全、被神使用,都有神的时候。“每一个人都在自己特定的成长环境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地实现造物主为其安排好的命运”,人一步一步地往前走,一步一步地经历,最后走到终点,来实现神所安排的人一生的命运。“不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的岗位,为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责”,这是一点都不差。不管是信神的还是外邦人,各行各业的,世界各国每一个人都包括在内,都在神的主宰安排之下扮演自己的角色,履行一个受造之物的职责,这个事看明白了吧!看明白之后认识到一个什么真理?“神主宰全人类的命运”这话就实际了。如果有人问“神怎么主宰全人类的命运,我们咋没看见呢?”你会不会见证了?就给他讲这篇说话,他一听,“有道理,我明白了,还真是神在主宰全人类的命运哪!”

这篇神话让我们明白什么真理了?神怎么主宰全人类的命运。我们把这个事实看准了之后,再观察这个世界、这个人类,各个国家那些政治家都做哪些事,人民都有什么反应,哪个国家发生什么事件,这些事与神的主宰有没有关系呢?都有关系。有没有人说“那都是人为的,不是神命定的”,这么说对不对呀?(不对。)有一天大红龙垮台了,那是怎么回事呢?那是它做坏事太多导致的后果,这么说合不合适啊?与神的主宰安排有没有关系?与神的命定有没有关系?都有关系。你不能光说一方面的话,两三方面的话都得说到,外表看是那么回事,根源上都是神的命定。一个国家什么时候发生动乱,什么时候发生什么样的事件,都与神的主宰有直接关系。有一些人当犹大,把信神的人出卖了,这些人所做的事是不是他们的角色呀?也是他们的角色,也是神命定有这么些人。所以,无论发生什么事不能埋怨,这都与神的许可有直接关系,与神的命定有直接关系。好比说,有些人吃东西不讲卫生,得了传染病,然后人就埋怨:“你咋不讲卫生呢?该!”这对不对呀?这不对,与不讲卫生没大关系,那有的人不讲卫生多年什么病也没有。有些病与卫生有关系,讲讲卫生就能避免了,但是这与人的命运没什么关系。他该扮演什么角色、该完成什么使命与他的一些缺陷、家庭、性格有没有关系?关系不大。所以说有一些东西与命运没大关系,小知识得点也行,也不错,比不懂强,但是与完成使命、与人的命运结局没有大关系。你把这些知识都学会了,你该是什么命还是什么命,该是什么结局还是什么结局,得把这个事看透。人完成使命也好,扮演什么角色也好,如果说要达到完成得好、扮演得好必须得生活富足,这话成不成立?(不成立。)这与穷富没有关系,与父母有没有知识、有没有高的地位更没有关系。他能不能扮演好他的角色、完成好他的使命在乎神的命定,在乎神给他定的命运,这些事看明白了就妥了,鸡毛蒜皮的事无关大局。

一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。”这句话很重要,此生的命运是神定规好的。人的命运是不是也有几个阶段?有没有“三十年河东,三十年河西”这话呀?经历了多少年的痛苦、失败、挫折,后来走上正轨了,达到成功了,这是正常的路,一般人都是走这个路,我也是走这个路。所以人信神头十年,有的成了假工人、假带领被撤换了,有的还被开除过,有的被弃绝过,你不能定规他的命运结局到此结束;可能他“三十年河东”过去了,没过几年“三十年河西”开始了,来转机了,他变了,以后走上信神正轨了,他追求真理了,最后蒙神称许,这都是可能的。那你们有一些失败挫折该不该灰心丧气、自暴自弃呀?别自暴自弃,谁都得有失败,都得有挫折,谁都得经历许多坎坷不平,谁都得经过许多次神的管教、击打,这些是败坏人类达到蒙拯救的必然途径,都得这么走,都得这么经历,谁也不例外。我们的路选得对,是神带领,经历神作工,尽受造之物本分,天天寻求真理,在很多事上受熬炼、受苦,说明我们走在正路上了。这样的受苦对我们的生命长大太有益处了,以后每一个人最终达到蒙拯救、被成全就是在这样的劳苦、奋斗中被成就的,要安逸就麻烦了。为什么说安逸就麻烦呢?安逸的人心中就空虚;另外,人的肉体一安逸就带来一种弊病,人心一闲就该不务正业了,就该想那些歪门邪道了,越呆着越闲,这人越麻烦。一忙起来他就没闲心了,所以让他忙起来、累起来这是好事,他就务正业,他就不往别处想,就该琢磨“我这么累为了啥呢?我这么劳苦为神花费要得不着真理那可亏了,越劳碌我越得追求真理,越劳碌越得学会顺服神,得让我的劳碌达到果效,能蒙神称许”,他一这么想心里甘甜,在生命长进上一步一步就走上正轨了。累是不是好事啊?累不是坏事,越累人越寻求真理,越累人里面越有享受,他知道自己是在干什么,知道自己正在履行自己的职责,扮演自己的角色,完成自己的使命。

为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。”受造之物的职责主要是以本分为中心,达到明白神的心意了,按照神的要求把本分尽好了,受造之物的职责是不是就完成了?完成受造之物的职责了,也就是达到合格地尽受造之物本分了,那我们一生所走的路就能达到蒙神称许。如果完不成我们受造之物的职责,不务正业,胡作非为,最终就受亏损了,那就麻烦了,结局不知道怎么样,只有神知道,人就测不透了。如果说人自己能清楚自己做的是什么,自己的本分尽得合不合格,职责完成得怎么样,该扮演的角色做得怎么样,该怎么达到啊?需不需要明白真理呀?你得明白真理。不明白真理,不用说你的职责完成得怎么样、本分尽得怎么样,你一生走的路对不对都不知道,光知道没追求真理。那你没追求真理你是不是走错路了?“那不知道,反正没追求真理。”没追求真理你追求什么了?你追求的是什么,走的路对不对不就清楚了吗?你尽追求名誉、地位,总追求做带领,这走的路对不对呀?(不对。)有的人总想做大带领,人家说:“你有没有实际?”“没有。”“以往追没追求真理?”“没追求啊!”“那该怎么追求啊?”“现在教会是不是该选带领了?能不能把我选上啊?我得做带领,我不做带领我信神没劲啊!”这话说得怎么样?这是不是人话呀?一个劲地想做带领,这是不是没有理智?没理智啊!你能不能顺服神家的安排?能不能顺服神的主宰安排?任神摆布安排,让尽什么本分就尽什么本分。总想做带领,不做带领就不行,那你具备做带领的条件吗?你明白真理吗?你做得怎么样你不知道啊?有没有自知之明呢?人没有理智、没有自知之明是不是很麻烦呢?太麻烦!“任凭神的摆布安排”说都会说,怎么实行就没有原则。别争、别夺,让干什么就干什么,让尽什么本分咱就尽什么本分。

有的人一让做带领高兴了,高兴了你好好做,把职责尽到、把本分尽好也行啊。尽本分不会,光学会当官了,光学会享受地位之福了——天生的本能。他就不琢磨:“神家提拔我做带领,这是神许可的,神给我这么个机会,我不能辜负神哪,我怎么把带领做好呢?做带领关键的工作是什么呢?主要是作好哪几方面的工作呢?对神选民应该是什么态度呢?对地位之福怎么对待呢?对弟兄姊妹的热心哪,崇拜呀,前呼后拥啊,溜须拍马呀,该怎么对待呢?该有什么原则呢?”在这些事上从来就不寻求真理,更不摸神的心意,就是一个劲地贪、享受、吃、喝,“谁对我好,谁接待我,谁给我做好吃的,我就给你安排职务,我就让你做负责的,对我越好我越给你安排好活,换来人对我的崇拜、对我的前呼后拥和送礼贿赂,对我不好的我就打发你打工去,谁会溜须拍马我就提拔谁,谁不溜须拍马一本正经我就把你踩下去,我就把你排斥在外,不搭理你。我就拿神家的工作、本分搞交易,我看你能把我怎么地,我有权我说了算”。这是不是追求真理的人哪?这样的人有没有良心哪?没良心,忘恩负义,不务正业,尽本分不会,当官有一套,邪门一个,不是好东西!不走正路,当官天生就会,不用教,尽本分的真理怎么交通也不行,实际工作该作哪些怎么说也不明白,就是不作,这是犯的什么病?做一年带领都不知作什么工作了,正经事一点儿没做,也没解决神选民生命进入的问题,也没把神选民安置好,也没把神选民带进真理实际,更没有把该培养的、比较好的追求真理的人选出来,什么实际工作没有作,光享受地位之福了,光跟神选民搞交易了,这是什么人哪?没作太大、明显的恶,他也是走敌基督道路的人,是假带领。如果是好带领、好工人,他能发现追求真理的人,能给神家培养一些好人,把追求真理的人提拔上来,把有各方面恩赐、有素质的人安排尽合适的本分,对追求真理的人有点生命供应,把魔鬼、恶人、邪灵开除处理,这是作实际工作。

今天这么交通明白点真理了吗?该走什么路啊?(追求得真理。)得真理的目的是什么?尽好自己的本分,履行受造之物的职责,成为合格的受造之物;另外,我们在经历神的作工中,对神的主宰、神的命定得有真实认识,有真实认识以后产生真实的信心,这给怎么走自己的路就打下基础了。现在对神的主宰、命定有认识了吧?(有。)这就有信心了。那你们说我们今天信神走这个路好不好?在整个受造之物中,我们跟随全能神的人是最荣耀、最幸运、最有福的一班人,比当任何国家的总统、上层人物、名人好一百倍一千倍。这是不是神破例的高抬呀?这是神的命定,真是神的高抬呀!所以如果不好好尽上咱们的本分,那就是没良心了,对不起神哪!得把这个事看透了。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00