首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)11 只有追求真理才能达到有真实的生命进入

11 只有追求真理才能达到有真实的生命进入

真实的生命进入直接涉及到真理,人如果不能明白真理,有没有真实的生命进入啊?(没有。)生命上的进入是借着明白真理达到的。人在真理以外所做的一切事有没有生命啊?(没有。)没有真理的人能不能作出真实的见证呢?有些人可能看不透了,就会问:“在恩典时代人也没得着真理,有些人也作了一些见证,甚至为主殉道,这算不算真实的见证呢?”严格地说这在神那儿不算什么见证,在人这儿谈谈这类见证还可以。那什么样的见证在神那儿能得着称许、得着承认呢?像彼得这类的见证、亚伯拉罕的见证、约伯的见证才可以说是真实的见证。这几个人所作的见证是借着什么达到的?就是借着对神有真实的信心、有一些真实的认识而达到的。彼得能爱神至极,因此达到顺服至死,他的见证是真实的,这是神称许的;约伯能达到敬畏神远离恶,成为完全人,是因为他对神有真实的信心,所以才作出了这样的见证;亚伯拉罕也是对神有真实的信心,还有绝对的顺服,神怎么安排、怎么要求他就怎么顺服,没说的。这些见证才是神所称许、承认的见证。那要达到作出这样响亮的见证必须得具备什么?得具备真实的信心,还有对神的真实认识,如果对神的认识很浅,起码也得有真实的信心。那个真实的信心能不能够得上明白真理呀?完全能够得上。比如约伯说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”这就是真实的信心,他从心里承认自己多年所积累的财富是神赐给的,不是人能凭劳动获得的。被强盗抢劫了之后,他清楚地看见这是神许可的,是出于神的收取,因此还能称颂神的名,拿到现在来说,就是这个人具备了真理实际。末世经历神作工的人如果对神有真实信心,这是不是真理实际呀?(是。)对神如果有一些认识,能有敬畏神之心,这也是真理实际。

现在我们对什么是真理实际基本能看清楚一点,那这个真理实际是靠什么达到的?是靠明白真理,具备真实的信心、认识神达到的。这些真理实际只有追求真理的人经历一段时间神作工才能具备、得着,才能达到对神有真实的见证;如果不是追求真理的人信多少年也进入不了真理实际,一旦做了带领工人,该犯什么罪照样犯,该偷吃神的祭物照样偷吃,因为没有真理还是败坏人类,还是属撒但的。现在我们也看见一些事实,有些人没做带领工人的时候,大伙看着挺好,一旦选举他做了带领工人,用不了多长时间就能顽固地走敌基督的道路,最后因着作恶多端被淘汰。这些人在没做带领工人的时候没作恶,为什么成了带领工人以后就能作恶呢?这就是地位、权力太能显明人了。所以神要求神选民要达到蒙拯救必须得追求真理,如果人不追求真理信神多少年也绝对不能达到蒙神拯救,并且肯定是沉沦灭亡的对象。现在对这个事实是不是基本都承认了?(是。)有些人不明白,说:“为什么要追求真理?真理就那么重要吗?真理到底是什么呢?”他们就认识不透,其实真理就是神话中所具备的正面事物的实际。凡是神话中所说明的正面事物的实际就是真理,神话中所要求人进入的正面事物的实际、神要求人该具备的正面事物的实际就是真理。神要求人做诚实人,那做诚实人这个实际就是真理;神要求人顺服神,那顺服神这个实际就是真理;神要求人依靠神,那依靠神这个实际就是真理。神要求人进入的真理实际就是神选民必须要进入的,这些真理实际你如果一点也没有进入,那你就不能蒙拯救,因为你没得着真理,你没有生命。肉体的生命一般人怎么称呼啊?性命!有真理的实际才可以称为生命。神给人预备的这个生命就是指真理说的,真理就是神赐给人的新生命,也是败坏人类蒙拯救必须得到的生命,有生命的人才可以剩存下来进入下一个时代。真理就是我们要得着的生命,除了真理以外没有什么东西可以称为生命,没得着真理以前,人无论有多少好行为都不算是生命,那就是外面作法,不代表人性情变化,不代表人有真理、有实际。所以神说律法时代、恩典时代那些使徒、工人都是效力的,就是因为他们没得着真理,他们根本就没有生命,他们所作的见证也不是生命的见证。

有人说:“神要求我们预备足够的善行,那这些善行属不属于生命的见证呢?”这两者一结合起来有人又蒙了,你们说预备足够的善行与人的信心有没有关系?(有。)如果是不信派,他能不能预备足够的善行呢?(不能。)如果与真实的信心有关,可以说这就是见证。多数的善行可以说都是与信心有关,个别的善行是靠着一猛劲儿做出一点好的行为,就那么一件,称不上善行。人有真实的信心就能具备足够的善行,神说没说做一件善事就蒙神悦纳,就蒙神拯救,就有好归宿啊?神说要预备足够的善行才能有好归宿。这个足够的善行足以说明人有真实的信心,如果人没有足够的善行,那他有没有真实的信心哪?(没有。)要这样说有些人是不是很麻烦?信神多长时间没有足够的善行,那他的生命进入就一点没有了。有的人说了:“信神以后我也撇下一切跟随神了,我也尽上本分了,难道我这几年的尽本分就称不上善行吗?”这话怎么解释?如果尽本分总是应付糊弄,还能打岔搅扰神作工,还能给神家工作带来亏损,这不但不是善行还是恶行。

人尽本分得具备哪些原则,达到什么果效才能称为善行呢?简单地说,就是能按照神家的安排来尽本分;另外,人的心态还得是维护神家工作,处处做对神家工作有益的事,能达到维护神家工作的果效,还能按照真理原则办事。这样的尽本分才可以说是善行,才可以说是生命进入的见证,有真理实际的见证才是真实见证。有一些人在神家也尽了几个月或者几年本分,都不合格,都是应付糊弄,到关键的时候还能打岔搅扰神家工作,后来被神家隔离了,不用了。他们这样的尽本分准确地说连效力都不合格,这还属于善行吗?这就不属于善行了。像有一些人比较追求真理,作带领工作经历一段时间摸着路了,摸着事奉神的原则了,开始作点实际的工作,能谈点生命进入的经历见证,能解决一些神选民生命进入的问题,对神选民有一些真实的扶持、供应、浇灌,这就属于预备善行,有真实的生命经历见证。那些不追求真理的人一贯讲字句道理,显露自己贬低别人,或者追求名誉地位,从来不高举见证神,而是想以自己在人心里的地位取代神在人心里的地位,这是不是走敌基督道路的人呢?(是。)这些人即使撇下了一切,好像也是为神花费,这算不算善行啊?(不算。)有些人还在那儿做梦呢,“我接受神末世作工几年,始终尽本分为神花费,撇下一切,世界的工作辞掉了,肉体的家庭撇弃了,就凭这些善行我也能进天国,我也能剩存下来。”这话成立不成立呀?(不成立。)这样的人有没有真实的生命进入啊?(没有。)人不追求真理能不能走上正确的道路啊?(不能。)不追求真理的人信神的企图是什么?就想借着自己付一点代价、受一点苦来换取神的赏赐,换取荣耀的冠冕,这就是法利赛人的实质、法利赛人的特征、法利赛人所走的道路。现在这样的人多不多?起码百分之六十,多了百分之七十。这些人如果不作恶多端也是效力者,是效力的子民,不是真实的国度子民。他们也撇下一切了,撇下世界、撇下家庭、撇下肉体的亲人来为神花费,最后成了一个效力者,这样的人是不是有点可惜呀?他跟追求真理的人撇弃是一样的,受苦也是一样的,为什么不能蒙神称许?差在什么地方?(所走的路不对,做事的存心、出发点错了,他尽本分不是为了满足神、爱神,而是为了名誉地位,为了自己的权力,为了自己的虚荣脸面。)一点都不差,就是这么回事。那你们说这些人也没少受苦,也没少撇弃,最后落个效力者,有些人还不一定剩存下来,这些人可不可怜呢?神按照神的原则来定规人的结局,最后这类人被淘汰了,这些人会不会埋怨神不公义呀?(会。)神根据人有无真理来定规人的结局,神是不是公义的神哪?(是。)如果神作的都是公义的,都是有原则的,那就足以证明这些人走错路了,这些人被定为效力者属于咎由自取。

神根据什么定规人的结局,神说得再清楚不过了,人也都听见了,都看见了,另外聚会讲道也常常交通,那他为什么还不走追求真理的路呢?是他一时愚昧造成的,还是因为本性实质不喜爱真理的缘故啊?(本性实质不喜爱真理。)若是这样,他怨不得别人,无话可说呀!现在这类人就得重新反省自己,审视自己走的路到底对不对,这很有必要。你要不好好往真理上用劲就不容易走上追求真理的路。神作的工作都是为拯救人类,那他发表真理是为了什么呀?让你接受真理,这是达到蒙拯救的途径。神发表的真理就是人达到蒙拯救必须具备的真理实际,你如果得着神所发表的真理了,你就得着了新的生命,你得着新的生命了才是蒙拯救的人。如果你把这个事看透了还不追求真理,那你是什么人?说句难听的话,那叫浑蛋。这话应该不算过分,说难听一点对人没什么坏处。你明知道神是用发表真理来拯救人,人得不着真理就不能蒙拯救,还瞪着眼睛不追求真理,走法利赛人的道路,这叫明知真道故意犯罪,赎罪的祭都没有了。每一个人可以说都有这样的经历,在刚信神那几年,我们传福音或者尽什么本分,什么真理都不明白,就是凭热心瞎做,虽然也能撇弃,也能受苦,也能付代价,在人看也有不少好的行为,也作出了不少响亮的见证,但是因着没有真理,人所做的那些事在神眼中都是出于人的热心,不是真实见证。有那些表现证明什么?只能证明人信神的心是真实的,有一点人性可取的地方,人愿意接受真道,愿意依靠神、投靠神、顺服神。但是人没有真理能不能进入信神的正轨呢?不可能进入信神的正轨,更不可能走上追求真理的路。恩典时代那些法利赛人,那些祭司长、文士他们有没有真理?没有真理,他们就凭着自己那点热心和研究圣经得来的那点知识事奉神,结果走的都是抵挡神的路,当主耶稣来作工的时候,他们的撒但本性就被显明了。恩典时代的牧师、宗教领袖也是凭着自己的热心和研究圣经得的那点知识来事奉神,最后走的不也都是敌基督的道路吗?到末世全能神显现作工的时候,他们又一次像法利赛人一样被显明了。人没有真理能不能走上正确的信神的道路呢?(不能。)没有真理能不能有真实的生命进入呢?(不能。)那生命进入是建立在什么基础上啊?最主要人明白真理了才知道什么叫生命进入,人明白真理以后才会实行神话,最后因着明白许多真理才达到了认识神的果效。认识神是靠什么达到的?就是靠追求真理达到的,明白的真理多了,对神的认识自然就产生了,明白真理太少,绝对达不到认识神。所以追求真理是不是蒙拯救最关键的问题呀?(是。)现在会不会追求真理了?在你不明白真理的时候该怎么追求真理?你得先按照神家的工作安排来信神,你顺服神家的安排,按照神家的安排来吃喝神话、过教会生活、尽本分,来经历神的作工,一点一点地就能达到明白真理;当你明白真理以后你就看清楚了,追求真理的路是信神达到蒙拯救唯一正确的路。如果一开始你不按照神家的安排来信神,尽凭自己的想象、凭自己的观念来信神,那太容易走错路了,这是事实。人信神要得着真理必须得追求真理,你要得不着真理,你的信也是虚空,那是信神最大的失败呀!

现在有些人信神十多年二十来年一点真理也不明白,就感觉“怎么一切都虚空呢?信神了也跟外邦人差不多啊!我看信神不信神都一样,也没啥意思!”结果越信越瘪,瘪来瘪去就退去了,没得着真理感觉信神也是虚空。在圣经里所罗门怎么说的?(“我见日光之下所做的一切事,都是虚空,都是捕风。”)所罗门有没有真理呀?(没有。)他要是有真理,他就不说这话了,他就是没得着真理,他抓这个、抓那个抓了半天,结果都是捕风,都是虚空。没得着真理的人就好说这句话:“都是虚空,人活着就是一场空啊!”这是外邦人常说的话,这很正常,因为他没经历神作工,没得着真理,没摸着神造人的意义,也不明白真理是什么,所以外邦人活一辈子没有一个不感到虚空的。那些皇帝感觉当皇帝也是虚空;有一些人发大财,最后说发财也是虚空;有的妓女淫妇找了多少个对象,她说那也是虚空。现在在神家经历神作工的这群人当中,还有哪些人会说信神也是虚空呢?那些丝毫不喜爱真理的人,因为信神多年没得着真理,他也会说外邦人说的话,这就不难理解了。那追求真理的人常说什么话呀?是不是越追求真理越感觉灵里充实、有些安慰?另外,人明白一些真理,有一些真实的见证,也就是有一些真实顺服神的表现,有一些敬畏神的心,能远离一些恶了,就看见人生的希望了,看见“神话果然能拯救人、能成全人,神的话真改变我了,我真有一些变化,有点人样了”,就看见人生的意义了,“追求真理太有意义!我还有很多真理不透亮啊,如果把这很多的真理都能明白透亮,都能实际活出来,我就看见了人生的奥秘了!”看来神拯救人太有意义了,神造人太有意义了,人类活着不再是虚空。如果人真得着真理、得着神的称许,那是永远的喜乐、平安,永远的释放自由,那才真正活出了人生的意义。所以越追求真理的人越感觉有人生的光明、有人生的希望,越喜爱真理的人越感觉人生正路就在眼前,我们活出一个真正人的样式、活出有价值的人生太有希望了,只要我们追求真理就能达到。如果人真能得着一些真理,凭真理活着,“大难不死,必有后福”,在千年国度里就活出真正人的样式了。

那你们说得着真理是不是人生最有意义的事啊?(是。)另外在我们的经历当中,当我们明白了一些真理,对神有了一些敬畏的时候,有一些罪我们就不敢犯了,这是不是事实?(是。)比如人不敢偷祭物了,知道偷吃祭物就要永远地沉沦灭亡,受永远的刑罚。像坑害神选民、整治神选民这类事,这是犯罪呀!那是神的子民哪,神预定拣选的人,你去治他、坑害他,这是严重的抵挡神,是作恶。明白真理的人还能认识到:尽本分如果不能达到按原则办事,那就是得罪神,也是作恶;如果做带领工人的不能作点神所托付的实质性的工作,那就是敌基督、恶魔,没有一点人性。真明白一些真理的人是不是达到敬畏神远离恶了呢?(是。)不敢再作恶了。你把几百万、几千万放到他手里,他也不敢贪了,他得规规矩矩地按着神家要求的原则办事,不能在祭物上打主意,他就敢向神起誓:“我如果贪污一分神的祭物,愿神重重地惩罚我!”现在管理神祭物的人如果敢那么起誓,那这个人就有点敬畏神之心了,如果你不敢起誓,那你就不配管理神的祭物,因为你连誓都不敢起,那你到底什么时候能做假账、什么时候能偷取就太不把握了。有的人明知道取钱、支出的原则,他就不按这个原则办事,这里是不是有存心目的啊?这就不好说了。没有敬畏神之心的人就敢这么做,就敢这么说,甚至心里就敢存这样的心,这样的人是不是很危险哪?太危险了!在人没得着真理之前都不把握,那你还狂不狂妄、自不自是了?你要不明白真理你会永远地狂妄自是,你要真明白真理就不敢狂妄自是,就不敢太相信自己了。你说:“我这个人也把握不住啊,说不定什么时候干出什么鬼事!”所以说,虽然是神作工拯救人,神发表真理拯救人,圣灵也这样作工,但是人如果不追求真理就不能达到蒙拯救。神选民要想达到蒙拯救就应该自己走追求真理的路,这样才能获得圣灵作工,最后达到得着真理。如果你自己不追求真理,神怎么救你呀?神怎么保守你呀?人能不能蒙拯救关键还是看自己能不能追求真理,看自己那颗心到底是不是喜爱真理的心,是不是寻求真理的心,是不是渴慕真理的心。如果人的心不对,他就不能蒙拯救,不是神不拯救人,是人不追求真理决定了自己的命运,这是不是事实?(是。)那你们说那些走敌基督道路的人,那些总不追求真理、总是带着得福存心尽本分的人,是神让他那么做的啊?不是,神话说得再明白不过了,是人自己刚硬,顽固地走自己的道路。我们在经历神作工中都看见一个事实,就是神不勉强人,神不强人所难,所以人要信神得着真理最关键就靠自己努力。你一起来配合,圣灵就作工;你不起来配合,圣灵就不作工,神也不干涉你的事,你愿意犯什么罪犯什么罪,你犯罪、你抵挡神你就死。神把他的话语都发表出来了,像太阳升起一样照好人也照歹人,最终就照你们各人所为定你们的结局,好的就留下,不好的、作恶太多的就剪除,就毁灭,就是这么回事。

追求真理的意义现在是不是都清楚了?不追求真理就灭亡,肯定剩存不下来。你要真不追求真理,还想剩存下来,就有一条路——多预备善行。这句话是这么说的,是人愿意就能做得出来的事吗?从理论上讲好像那么说也成立,但人达不到,那不现实,预备善行你得有真实的信心。真实的信心是不是凭空产生的?(不是。)得借着经历神话、实行神话,有一些真实的经历,有一些真实的看见,达到对神有真实的认识才产生了真实的信心。所以那些丝毫不追求真理的人不可能有真实的信心,他要是有真实的信心,那他还真能实行真理了,还真能有顺服神的表现了,还真能有一些真理的进入了;那些没有真实的信心的人信多少年也是在应付糊弄神,外表上人家撇弃他也撇弃,人家尽本分他也尽本分,人家过教会生活他也过,外表上都跟人家一样,就是没有真实的生命进入,没有真实的生命性情的变化。这样一来稗子和麦子到底怎么区别?借着经历人就看清楚了,麦子长出籽粒的时候,稗子没有籽粒就显出来了,神选民有真实的生命进入的时候,他没有真实的生命进入,没有真实的见证,也就显出来了。以往有很多人讲道理都可以说是呱呱叫,神家要求写见证文章,有些人就傻眼了,怎么写也写不出来,憋了好几个月也憋不出来,最后承认了这就是没真理实际的缘故,真有真理实际还用憋吗?张口就来!

生命进入到底是怎么回事现在看透了吧,不追求真理的人你休想有真实的生命进入。神作工成全人什么呢?成全你物资富有?成全你腰缠万贯?成全你儿女满堂、恩爱家庭、温馨生活?(不是。)神作工成全人话语成为信心,话语成为爱心,话语成为人的实际,概括起来说就是成全人得着真理。得着真理就是得着生命,得不着真理就没有生命,说白了就是这么回事。有的人说啥呢?“我信神这么多年,我撇下一切、劳苦作工得着啥了?最后得一个敌基督、恶人被开除了,得一个假带领被淘汰了,就得这个啊?”那是你走的路。神作工发表的都是真理,你为什么不追求真理?你为什么要作恶呀?你作恶不得咒诅,那能证明神是公义的神吗?你得一个敌基督那是咎由自取,谁让你做敌基督了?神发表真理有“我让你做敌基督,到时候开除你”这句话吗?(没有。)那你为什么要做个敌基督啊?你的本性实质不就是敌基督吗?今天把你显明了,你是妖精就显明你是妖精,你是鬼就显明你是鬼,你是真人就显明你是真人,就成全你活出真理实际。这就是神的大能,也就是神末世作工结束时扬场的事实真相,显明一切人的本性实质。“我为神撇弃花费这么多年,我得着啥了?”你们听没听见过这句话呀?(听过。)那应该怎么回答他这句话最恰当啊?你们听听我回答的这话合不合适,“那你信神要得啥呀?你信神想得啥呀?”这话得咬得有劲儿啊,语气得夸张一点:“你想得啥呀?你先说明白这个!”你问他这句话他就蒙羞,他说“我想得福,说不出口;我想得真理,我又不是那样的人;最后得个咒诅,也怨自己活该”,他就什么话都没有了。你碰着一个小伙子,没对象,你问他:“你信神想得啥呀?”他说:“我想得媳妇啊!”他能说出口吗?他说不出来,没招儿了,假冒为善,说“想得真理”,但心里发虚,因为自己不是追求真理的人。那你们信神想得什么呀?(想得真理。)有的人就敢说,有的人不敢说。不管怎么说,你现在有心志要得真理,这就对了,就往上努力吧。假如人跟神这么对话,人问:“神你既然来作工了,那你到底能给信你的人什么东西呢?”神说:“我作工是为拯救人,我只能赐给人真理作人的生命,别的我不作,我不想作。”那人说:“只赐给人真理?如果不追求真理的人最终啥也没得着,怎么办呢?”神说:“那只能怨他自己,咎由自取,与我无关。”这话太实际了,事实就是这么回事。所以信神多年没得着真理的人,在此应该反省自己走的路,反省自己的存心,这么信神到底对不对,以后到底该怎么信神,该追求什么,赶紧作出一个正确的选择,这太重要了。神作工就是成全人得着真理、得着生命,神不作别的,现在是不是看清楚了?(是。)这条路就是得真理的路,你如果不喜爱真理,不想得真理,你想从神得着别的,那不成立,白搭工!你要得名利地位你到世界上去,神作工不给人地位,不但不给人地位,那些追求地位的人还要受到审判刑罚,如果是屡教不改的人还要遭到咒诅。所以你想从神那儿得别的,休想!只能触犯神的怒气,遭到神的咒诅。如果有的人说:“我信神多年,我把婚姻都放弃了,最后再没得着真理,这不亏大了吗?”你说亏大了,看外表是挺亏的,那你知道亏大了为什么还要往上走呢?这不是明知道铁烧红了烫人还非要用手去摸吗?这是不是愚蠢人干的?(是。)这个问题怎么解决呀?为了不亏太大,赶紧半路觉醒,避免到有一天后悔埋怨神。你亏大了是因为你光追求得福、追求地位名利、追求真理以外的东西,那你要打算不亏大、受苦受得值该怎么办?该不该拼命地追求真理呀?(该。)就该加倍地追求真理,因为你撇弃太大了,把婚姻都放弃了,你还不加倍追求真理?越是受苦大的越得追求真理,这才叫聪明呢!你们在这个事上要不看透,没有追求真理的心志,你就是傻冒一个。你以为这话说完就解决了?有的人睡一宿觉忘了,没那么回事,那不还是白说吗?这个问题希望有些人好好反省自己,该怎么选择走自己的路。我把这话都说完了,能不能解决你们的问题在乎你们自己。到有一天你如果还能说:“我信这么多年,我撇下一切,我甚至不娶不嫁,受这么多苦,我得着啥了?”那就麻烦了,就被定罪了,因为你太愚昧无知了,到现在你都不知道你信神到底为了什么。

你们说撇下一切来尽本分,不但不追求真理,不能达到按原则办事,还应付糊弄,还欺骗神家,欺骗神,跟神搞交易,想用尽本分来换取天国的福分,这样的人多不多?(多。)那这个问题怎么解决?还有一个问题,你知不知道什么叫尽本分按原则办事?知道了为什么不悔改还要应付糊弄?这是什么问题?那你知不知道神不能被人的应付糊弄所欺骗呢?难道在你心目中的神就是好应付糊弄的,神不能鉴察人心肺腑,神看不见人的所作所为?你要这样认识神可麻烦了,那你就是瞎眼的人、丝毫不认识神的人。如果你知道神鉴察人心肺腑,为什么还要应付糊弄?这是不是旧性不改、老病重犯呀?是不是没有真实的悔改呀?以前我写过这样一篇文章《只有做诚实人才是真实的悔改》,你信神要不能做诚实人就等于你没有真实悔改。那你们现在为什么不能做诚实人,总应付糊弄呢?这是怎么回事啊?你信神多少年了还不能做诚实人,你不知道做诚实人的意义是什么吗?神喜爱诚实人,不喜爱诡诈人,如果你不是诚实人,你是不是诡诈人呢?那你有没有一些变化呀?有些人虽然没有完全脱去败坏性情,但是愿意做诚实人,有些变化,这挺好。这些人尽本分就能付些代价,没有怨言,这是事实。就这样追求真理,就这样往真理上够,就蒙神祝福,信几年就能看见变化,看见成果。到有一天你说话、做事都有诚实人的样式,你就感觉:“我得着生命了,我得着神的救恩了,受多大的苦都值啊,我真是诚实人了,我说话能交通真理,我知道什么是真实的见证、怎么做是见证神了。”你看看,这里面的安慰得有多大呀!人达到这个身量,里面有没有真实的喜乐平安呀?(有。)这就蒙拯救了。要想蒙拯救,哪方面的真理你都得有一些进入,一点进入没有不行,在做诚实人上有一些进入,真有些诚实人的样子,虽然有时还有败坏流露,但这是时间的问题,再经历几年都能解决。在真实的顺服神方面有一些进入,谁交通得符合真理咱们就顺服、就听,他是三岁孩子交通的符合真理,说得对,咱们也接受,“你是带领工人,说的没有真理我也不听,我也不能顺服,我是顺服真理而不是顺服人”,这是不是顺服神的表现哪?(是。)顺服神的原则你掌握了之后就这么实行。哪方面的真理都有一些进入,都能掌握一些实行的原则,这样的人就是蒙拯救的人。不是每一项真理都要进入多深,多透亮,活出得多完美,那才算蒙拯救,神的话没那么说,神光要求人进入真理实际,得具备足够的善行,得有一些真实的见证就妥了。哪方面的真理你都有一些经历,都有一些进入,这就够了,在这事上别套规条啊。

尽本分应付糊弄,这个事好不好解决?这与做诚实人进入真理实际有没有关系?(有。)尽本分按原则办事,可不可以说也达到了做诚实人的一些标准?做诚实人的标准里有没有这一条?(有。)你只要在尽本分上能做诚实人,能按照真理原则办事,这样的人可以说就是达到合格地尽本分了,就能蒙神称许。你们说咱们既然撇下了世界、撇下了家庭与肉体的亲人来尽本分,那为什么还要应付糊弄,为什么不按照神的要求实行?撇弃了这是神的恩待,是出于人的真实信心,可如果人撇弃完了受了许多苦,付了许多代价,最后因着尽本分不合格被定为效力者,这是不是人的愚昧造成的?(是。)这样的人算不算聪明人呢?(不算。)有的人挺聪明,挺有头脑,挺有素质,那为什么尽本分还要应付糊弄呢?这是真聪明还是假聪明呢?那么多苦都受完了,就在尽本分上不能受点苦,不能按原则办事,你不傻吗?尽本分按真理、按原则办事比撇弃还难吗?你们说撇下世界、撇下工作、撇下家庭尽本分是容易的事吗?那个时候都经历了哪些争战,受多少苦、多少煎熬才作出最后的决定啊?最难决定的事都做出来了,为什么在尽本分上就不能按真理原则办事呢?如果把那股劲儿拿出来用在尽本分上,难道就尽不好本分吗?就达不到按原则办事的标准吗?有些人瞅着挺精明,神家也想培养,他就是尽本分应付糊弄,让人信不过。让他管理钱财吧,怕他偷,他能搞鬼,不可靠;让他做带领吧,他肯定能整人治人,有他不许有别人;让他负责一项工作吧,怕他当面一套背后一套,所以说这样的人不敢用。这样的人差在什么地方?是不是人性有问题呀?(是。)不排除有些人人性不好,但有些人人性没大问题,他为什么就应付糊弄呢?这两种情况是不是都有?(是。)他人性不好、不喜爱真理,然后你还要求他按真理原则办事,他就是办不到,这样的人的确不好蒙拯救!但有些人人性也不错,他要是还不能按真理原则办事,那就有点愚蠢了。

现在有很多人都开始注重追求真理了,但是经历一段时间突然发现要得着真理挺难的,这是个现实问题呀!人在没实行真理的时候,他就说:“我以前没实行真理是因为不明白真理,现在我听了这么长时间的讲道和神的交通明白一些真理了,就感觉实行真理好像不难呀!”结果实行了一段时间突然感觉:“怎么这么努力也实行不出真理呢?顺服真理怎么就那么难呢?按真理原则办事怎么就那么难呢?实行真理是挺难,不容易,那要得着真理不更难吗?”里面存有这种观念的人有没有?有。是因为什么?还是因为不喜爱真理造成的,他实行自己不喜欢的东西就费劲,如果实行自己喜欢的东西、看法、决定,那就轻省容易,人都爱做自己喜欢做的事,不爱做自己不喜欢做的事,这是本性实质决定的。那什么样的人比较爱实行真理,他不实行真理还感觉痛苦,里面受责备,一实行真理就平安,就有安慰,就有享受?什么人能达到这个境界呢?已经明白真理、生命进入比较深的人才有这种感觉,刚进入真理实际的人不会有这种感觉。现在你们还容不容易瞪着眼睛说谎了?有的人说,容易,那是家常便饭。有的人说,一般情况没有谎话了,都说真话,就是有时说真话脸上挂不住,但也能勉强说出来,敢说真话了。这样的人如果瞪着眼睛说个谎,过后难受,说一个谎就等于吃了一只死苍蝇,要说两三个谎就等于吃了两三只死苍蝇;如果他做一样事应付糊弄了,给神家工作带来点麻烦、亏损,睡觉睡不安,吃饭吃不香,心里不踏实,惶惶不可终日,没有平安哪,就感觉这个事做得缺德了,得罪神,不配称为人了。有这种感觉的人可以这么说,不管深浅都有一些生命进入了,这是生命的感觉;有这种生命的感觉,如果再追求真理进深,达到有敬畏神的心;敬畏神的心一大,远离恶就太实际了,不夸张。

有一些恶行是借着什么远离的?一方面有真实的信心了。“世界的路我不走了,你拉拢我贪恋世界,没门儿”;乱搞男女的事太污秽,得罪神,不干了,但是还会有些过犯是因为什么呢?一时经不住试探、引诱犯错误了,不是出于邪恶本性故意犯罪,所以叫过犯。如果人没有丝毫真理实际,对神也没有信心,就是一个不信派,他犯淫乱就会一而再、再而三,毫不在乎,所以有真实信心的人就能远离一些恶。真有信心的人能不能贪图神的祭物啊?(不能。)他知道贪图祭物那是犯了十恶不赦的罪呀。那能贪图神祭物的人有没有真实的信心呢?(没有。)这样的人肯定是不信派,他没有真实的信心。有真实的信心能不能产生敬畏神的心呢?(能。)约伯就是个实例。另外,人因着明白真理,也能远离一些外表人看为对、实质也是罪的恶行。再有,如果人得着真理了,他的良心健全了,凭着良心也能远离一些恶,拒绝一些恶。在这三方面达到果效就达到敬畏神远离恶了,有敬畏神远离恶的实际就是有真实的生命进入了。这样的人有生命经历,他要是有一次过犯里面痛苦,里面受煎熬,受良心责备呀。具备真实的信心能远离一些恶,借着明白一些真理又远离一些恶,最后有了真理,人的良心健全了,凭良心也能远离一些恶。说到根源这三种情况都是因为什么远离恶的?就是明白真理。人如果得着真理能不能胜过罪恶呢?真理能不能使人得胜啊?真理能不能改变人呢?真理能不能作人的生命啊?真理能不能解决人一切的问题?这就是真理的威力,这就是真理的价值,这也就是追求真理的真实意义。真理能改变人的一切,这话有些人能接受,有些人有点怀疑,说“我们如果追求真理,家里没人挣钱,穷日子能不能改变呢?”多数人不吱声,不吱声代表什么?怀疑,“追求真理不挣钱,不找工作,家还能富?那不可能!”追求真理能不能从天上掉馅饼啊?(能。)有没有神话的根据呢?根据就是主耶稣说的话:“没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”意思是你只要撇下一切跟随人子,神就保证祝福你,让你今世得百倍,来世得永生。有一些人以前特别贫穷,信神以后时来运转了,干工作特别顺利,特别蒙神祝福,就发了财,这就是“三十年河东,三十年河西”,神能改变人的命运。你以前做生意不挣钱或者种地不收粮食,信神以后蒙神祝福,种地也有收成了,搞生意也挣钱了,这类事多呀!外邦人的命运不都是神安排的吗?神让哪些人富哪些人就富,神让哪些人受穷他就得受穷。你受穷了你不埋怨,你还坚持活着,有一天也蒙神恩待,又富了;富了之后你不走正道,又让你变穷了。就这样,人类的命运都在神手里掌握着,神怎么作都有意义,神愿意恩待谁就恩待谁,这些话都是事实啊!那我说“真理能改变人的命运,能解决人一切的问题”这句话成不成立呀?(成立。)有人说,如果一个人得癌症了,他就追求真理,能不能死啊?不好说,或许他追求真理,像尼尼微人一样有真实悔改,使神的心意回转了,又蒙神祝福、蒙神怜悯,那就不死了,这类事不少!所以说真理能解决人一切的问题,能改变人的命运,真理那是神赐给人的生命哪!你得着真理了,得着神所赐的生命了,你就是属神的人,你肯定就是蒙神祝福的人。现在对“真理能改变人的命运,能解决人一切的问题”这话没有质疑了吧?其实不信派都有,但有质疑的肯定是少数个别人。

如果咱们敢这么肯定真理的价值与追求真理的意义,那为什么不追求真理?这是不是现实问题呀?追求真理有什么不好的,追求真理有痛苦吗?追求真理真那么难吗?你里面既然也不厌烦真理,又不仇恨真理,为什么不追求真理?恶人他不喜爱真理,这是确定的,但是多数人不是恶人,那为什么不追求真理?这个问题好不好解决?有人说:“我不开窍,不管怎么交通就只能明白点字句,真理的实际我认识不到啊!”那你能不能寻求啊?你如果寻求了也不明白,那起码来说咱们应该遵守一些原则吧。尽本分该实行哪些原则,这个会不会寻求啊?如果你会寻求,你就应该寻求,寻求到明白原则了,你就应该按原则办事。“按原则办事我看不透实质意义,我就是当规条也要把它守住”,这个难不难做到啊?(不难。)这个不难做到。把真理原则当作规条守住了,这不也算实行真理吗?这样实行的话,我们的尽本分不就蒙神悦纳了吗?起码做效力者也合格了。把真理原则当规条去守这也挺好,守住它。有的人在恩典时代信神多年不明白真理,就感觉信神最重要的是三条罪不能犯:第一,钱财,第二,男女,第三,地位,这三样不犯保证蒙神悦纳。在恩典时代就总结出这几条规条,在国度时代再加几样规条:“我尽本分按原则办事,我不偷吃神的祭物,我不争夺地位与神较量,我不发怨言,我不当犹大。”如果这几条你也守住了,保证有用。即使你不通灵,你把关键的规条守住了也不错呀。如果人素质好、通灵,那就该认识什么是真理实际,怎么把神话带入现实生活中,人必须活出哪些真理实际才是蒙拯救的人,人必须具备哪些真理实际才能达到见证神的果效,人具备哪些真理实际绝对不至于被淘汰,这些都得心里有数。如果你对这些心里没数,还能说你是明白人吗?这些事你不明白,你就是糊涂人,就愚昧无知了。

现在要追求真理必须先解决什么问题?什么叫按原则办事。你一听原则,“这个原则是怎么产生的?原则是从哪来的?”琢磨琢磨:是因为明白真理才能产生出原则,要不明白真理,这个原则它产生不了。要达到办事有原则必须得追求真理、寻求真理,什么时候在真理上达到明白了,比较透亮了,就能确定出实行的原则,就能达到办事有原则。明白真理是基础,是前提,达到办事有原则是果效,是结果。那什么是实行真理呢?实行真理也就是按原则办事,办哪类事都有它的原则,不能套规条。做诚实人有做诚实人的原则,顺服神有顺服神的原则,事奉神有事奉神的原则,分辨人有分辨人的原则,尽本分有尽本分的原则,哪方面真理都有准确的实行原则。以前神家公布的一百六十条真理,实行原则明文规定都是四条,没事你就看看。你在哪些真理上如果进入一些实际了,比如说,你在二十个问题上明白真理原则了,会实行了,那你就有了二十方面的真理原则;如果你在一百六十个问题上都能找着实行真理的原则,那你明白真理可真全面,真有细节,信神蒙拯救的真理方方面面都明白一些,都能掌握一些原则,那这个人没少下功夫,真不错。进入真理实际的实行原则都明文规定,都写成书了,那你们寻求真理还是难事吗?(不是。)难的就是用手把那书拿过来,打开,用眼睛看,看完了揣摩透它,“为什么要这么写?实行的时候针对不同的事怎么实行,确定哪条原则?”这个有点难度,一般得琢磨几个钟头,有时候需要琢磨一晚上,第二天明白了;有时候需要作个祷告,过两天清楚了。在实行的时候有一点小难处,但没有太大难处。用你的心揣摩真理,这个事是不是天经地义呀?(是。)撒但能不能限制住呀?(不能。)谁也拦阻不了,因为你的心是神给的!神给你的心你不用在真理上,那你的心就不是一颗人的心了,是狼心狗肺,那就麻烦了;真是人的心、人的灵,就应该献给神,就应该揣摩神话、揣摩真理,应该用在实行真理上。所以说追求真理无论从哪方面说,它都没有太大难处,正常人都能达到,比追求世界、追求钱财难度小多了。追求真理一方面有圣灵作工,一方面基督用人类最通俗的语言、最明白的话直截了当地把各方面真理都说得比较透,一方面还有神家直接带领、供应、浇灌。所以说,具备一定素质的人直接读神话就能明白一部分,再加上神家一交通又能多明白两分,再加上圣灵一作工基本就能达到全明白了,经历几年以后不知不觉就能进入真理实际。人信神经历神话的审判刑罚、试炼熬炼、修理对付,不知不觉你就变了。可以说凡是真心信神、在神话上受许多苦的人都有一些变化,弟兄姊妹经历一些修理对付以后,多数都有一些变化,少数人没有什么大的变化,但是他只要心里能顺服下来,能在此事上寻求真理,能吸取教训,有真实悔改,也都有变化。有正常心态的人都有变化,这是事实!

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00