首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)12 怎样经历神审判刑罚的工作

12 怎样经历神审判刑罚的工作

我先读两段神话:“人活在肉体之中,就是活在人间地狱里,没有审判、没有刑罚,人都与撒但同污秽,怎么能圣洁呢?彼得认为:神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罚人、审判人,人才能觉醒,才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势,脱离自己的小天地,能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救!……人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。”“人不经神的拯救,不经神的审判、刑罚就不能脱离这死亡的权势,不能成为活的人,这样的死人不能为神作见证,也不能被神所使用,更不能进到国度之中。

经历了几年神的末世作工,我们应该对神的作工有认识,神的审判刑罚到底是不是对人类的拯救?到底能不能使人得着洁净?到底能不能变化人的性情?对这些问题应该都清楚。但是有些人信神十多年,为什么生命性情得不到变化?为什么还能抵挡神?为什么不能顺服神家的一切安排?为什么不能接受真理、顺服真理,还能搅扰神家工作?这样的人是不是真实经历神作工的人呢?是不是真实顺服神审判刑罚的人呢?这事值得深思啊!工作安排发下去了,人如果抵挡,不顺服,不理睬,这样的人是不是顺服神作工的人?(不是。)带领工人如果按照上面的工作安排落实工作、检查工作,对各项工作提出一些批评、建议或者给予一些处理,人该不该顺服啊?(该。)神所作成的人起码都是顺服神审判刑罚的人、顺服各种修理对付的人,最后能成为绝对顺服真理的人,这些人才是真正与基督相合的人,才是达到与神同心合意的人。

有人说“我们经历神作工顺服的是神,而不是哪一个人”,这话说得好像也在理,那你知不知道什么叫顺服神的安排、摆布,什么叫顺服真理呀?你如果不知道,那你所说的“我只顺服神”是不是空话呀?(是。)这样的人有没有真理呢?(没有。)你顺服神的表现在哪儿呀?你顺服神的证据在什么地方?你真顺服神的话了吗?你所实行的都合乎神话真理吗?真实顺服神的人该有哪些表现?对神家的工作安排是不是必须得顺服啊?这是神的命令,人除了顺服神的话以外还得顺服神家的一切安排,不管对错你都要顺服,这是十条行政里的一条。带领工人按照工作安排来作工作,肯定对一些事要实行检查,对一些工作要过问,还要提出批评、建议,或者还要作人事调整,或者对违背工作安排的错误作法进行纠正;另外,不可缺少的,还要对付一些人,修理一些人,这是不是带领工人的正常工作呀?(是。)那应不应该顺服呢?(应该。)那有些人为什么就顺服不了?如果这个带领工人说的不合乎真理,你找出他违背真理的证据,然后跟他交通真理,说出自己不顺服的原因,这样才合情合理。如果你找不到带领工人所做的不合真理的证据,那你为什么不能顺服?你不顺服他的安排、他的决定或者他的修理对付,这是不是不顺服真理的表现呢?(是。)这些表现是不是不顺服神呢?(是。)带领工人作实际工作要求你们顺服他自己了吗?都没有。他是要求你顺服真理,按照神家的安排去做,按照真理原则去做,那带领工人这样的作法人应不应该顺服啊?(应该。)如果你不顺服,还起来反抗,还煽动一些人来检举、揭发、弃绝带领工人,这合不合适啊?(不合适。)如果你检举的真对,那还行;如果你是断章取义,随意抓把柄,无限上纲,这性质就不一样了,这类问题就构成了打岔搅扰神的作工。这样的人是不是接受神审判刑罚的人呢?是不是顺服神的修理对付的人呢?是不是寻求真理、顺服真理的人呢?都不是。他这种作法的后果是什么?煽动不满情绪,搅扰神家工作。在神作工没结束的时候,哪一个人是完全人哪?我都不是完全人,人如果想抓我的把柄也能抓到,何况是带领工人呢?都有缺陷,都有败坏流露,如果人这么一煽动,给追求真理的、体贴神心意的、维护神家工作的带领工人都抓点把柄,让人弃绝,把他搞垮,这是不是打岔搅扰神的作工啊?(是。)

现在在神家选一个追求真理的带领工人太不容易了。海外教会经过这几年的讲道交通浇灌,神选民都知道怎么选举带领工人了,在分辨带领工人上都有一些长进,如果能印证一个人是追求真理的,是能作一些实际工作的,这就已经很难得了。你还想把这样的带领工人打压成假带领、敌基督,还要把他搞垮,让人弃绝,你这是不是拆毁神家工作呀?把他撤掉了,你能取代他吗?你能作他所作的实际工作吗?你能维护神家工作吗?你能做啥呀?我看你是居心叵测。如果就几个人站起来反对一个带领工人,能不能代表教会多数人的呼声呢?这一小撮人不行。你这一小撮人哪一个是有真理的人?哪一个是真实爱神的人?哪一个是真正体贴神心意、能作实际工作的人?你们反省过自己吗?你们对自己的半斤八两有真实认识吗?如果你真有认识,你为什么还追求名誉地位呢?名誉地位值几个钱,它比良心还值钱吗?

什么样的人容易接受真理,接受修理对付呢?有理智的人,有良心的人,喜爱真理的人。那些不接受修理对付的是什么人呢?不喜爱真理的人。信神不追求真理,总注重地位,总追求地位,一看到地位的梦想破灭了就恼羞成怒,就起来反抗,就起来搅扰,这不是敌基督吗?这不被显明了吗?为什么一个信神十多年的人在地位的梦想、地位的野心破灭之后就能恼羞成怒,就能起来反抗、搅扰?难道人信神多年连这么点顺服都没有吗?在神家中有很多人都经过被撤换、被淘汰、被定罪开除的过程,但有些人被开除以后开始懊悔自己、反省自己,认为自己的确是敌基督,是作恶多端,是受到神的惩罚了,被神淘汰了,因此愿意重新做人,愿意重新走信神的路,开始注重接受审判刑罚、修理对付。我亲手撤掉的人不少,我给不少办事员去信,“你不配做办事员,赶紧让位,引咎辞职。”多数人二话不说都能顺服下来,也没看见他们被撤了以后有什么反抗,有什么不满,更没看见他们到各教会乱窜、搅扰,散布对神家的观念、对圣灵使用之人的观念,这些人会反省自己,他们能顺服下来。但有些人就不一样,我要把他从高位上撤下来,他立刻就恼羞成怒,开始给我定罪,开始怀疑我,开始散布对我的成见。还有些人我把他撤换了,我对付修理他,他不吱声,但是里面憋着气,这算不算有真实顺服啊?(不算。)如果是带领工人修理对付他了,把他撤换了,他就跳起来了,开始各处搅扰、散布,煽动、鼓动人揭露带领工人,让人为他说话,让人站在他一边,你们说这个事的性质严重不严重啊?这个事的性质严重,这叫聚众谋反。这样的人是顺服神作工的人吗?这是起来抵挡神作工啊!他的作法告诉我们什么?“我不服神家的安排,你们为什么撤我?为什么不重用我?”这就是反叛的声音,这就是敌基督的声音。如果是经历神作工两三年、三五年的人说出这样的话情有可原,咱们理解,人的悖逆性情可不是三五年就能解决的;如果信了七八年、十来年还能说出这样的话,这个问题就不是这么简单了,这个人就是丝毫不接受真理,丝毫没有顺服啊!如果有一天上面不能在这儿主持大局了,底下这些带领工人身量有限,如果做一些揭露假带领、敌基督的事,或者对付修理人的事,遭到一部分人的不满,他们串联一伙人起来反抗、闹事,以检举假带领、敌基督的名义向带领工人发起进攻,定罪带领工人,那个地方不立刻就产生混乱了吗?那教会工作还能正常吗?没法正常啊!这说明什么问题呀?一个地方如果有敌基督存在,那教会的工作还有遭到打岔搅扰的危险。各地教会混乱的根源在哪儿啊?敌基督的存在、恶人的存在就是教会混乱的根源。有一些追求真理的人能作点工作,但是他们的身量有限,如果遇到敌基督聚众闹事、搅扰打岔,他们就压不住阵,就容易被打垮,容易消极,容易软弱。这个时候追求真理的神选民能不能袖手旁观哪?(不能。)应该怎么办呢?应该联起手来站在带领工人一边。你要正确对待带领工人,人没有完全人,只要他是追求真理的人,他走的路对,能体贴神心意,是为了维护神作工,能为神家工作负责任,你就别看人家败坏流露,别抓人把柄了,就跟他配合,就支持他。这样好不好?(好。)神要拯救的是什么人?就是一有敌基督、恶人出现的时候,他能站在真正的带领工人一边维护神家工作、维护教会的工作,他能体贴神心意,能与假带领、敌基督作斗争,这些人就是神要得着的与神同心合意的神子民。

有人说:“如果他揭露的的确是假带领、敌基督,那怎么办?”光一个人这么说行不行啊?(不行。)那得经过核实,经过教会多数人通过,尤其是让那些比较明白真理的人把他的工作、他的言论都归纳归纳,如果他真把神家的工作搞得一团糟,他真散布了很多谬论迷惑神选民,他真提拔使用了一些不追求真理的人,那才是地道的敌基督、假带领,你应该揭发、检举。如果这个带领工人的实际表现是作了很多实际工作,是追求真理的人,属于正面人物,然后你抓他的败坏流露,抓他的把柄,这是不是揭露假带领、敌基督呢?(不是。)这是什么问题?这叫整人治人,这叫打击、排斥好带领、好工人,这叫栽赃陷害、打压好人。另外,你还得看他在哪些事上激起了敌基督、假带领假工人或者恶人的反抗,要分辨这个事的实质。如果他因为揭露他们、撤换他们,那这样的作法是不合真理吗?是随意乱做吗?如果他所做的都是根据神家的安排、根据真理原则,那就不是乱做,而是合乎真理的。即使有些带领工人做事不太准确,或者是不合适,违背了真理,你应不应该聚众闹事啊?(不应该。)那你应该怎么解决呢?你应该跟他交通真理,“你做的这个事我看不太合适,上面工作安排是这么说的……神的话是这么说的……”如果交通真理得不到解决,那咱们再找其他带领工人交通,达到共识,如果其他带领工人都说,这个带领工人做的真不合真理,真不合适,那也应该有一个正确的解决途径,正确对待。你揭露的带领他是恶人吗?他是敌基督吗?如果不是,你为什么不能接受顺服啊?这些事应该根据真理来解决。根据真理做事,你就不是迷惑人了,你就不是闹事了,那你的作法就合适;如果你说的不符合真理,不符合事实,纯粹是歪曲事实、颠倒黑白,那你这个人可能就是敌基督,因为敌基督说话向来是歪曲事实,说话尽掺假,总有个人的存心目的,这样的人就不是诚实人,就是诡诈人。如果你是带着整治人的存心目的说话,那你就是恶人,恶人说话不老实,尽说谎。谁是老实人、谁是诡诈人,谁对工作负责任、谁对工作不负责一贯应付糊弄,谁比较顺服神家安排、谁一贯任意妄为,谁体贴神心意能作实际工作、谁尽作恶,一对照不就对照出来了吗?相信多数明白点真理的人都会这样对照比较,一对照就知道谁是好人谁是坏人。

真正能够接受修理对付的人有没有顺服?(有。)真正能接受审判刑罚的人有没有顺服?(有。)有顺服的人如果人对付修理他,他就能寻求真理,能接受真理,他不会反抗。带领工人把他的职位撤了,或者安排他作另一项工作,他应不应该顺服呢?应该顺服,不应该反抗。把他的地位一撤,就引起他的不满,他就能反抗,就能闹得沸沸扬扬,就能各处煽动、鼓动人为他说话,这是顺服神作工的人吗?这是顺服真理的人吗?如果不是顺服神作工的人,不是顺服真理的人,那这人是不是追求真理的人?(不是。)如果人真对神有点认识,为什么不能任神摆布安排呢?带领工人做的起码是神允许的,他如果做得不太合适,你该不该顺服啊?在你确定他是假带领、敌基督以前,你得顺服下来。顺服神这里面可不简单,神说的是真理,人能领受得了的、合乎人意思的好顺服,假如有一天神让你把树倒过来栽,你能不能顺服啊?你说“没道理,不合我观念,我就不顺服”,这样的人是不是顺服神的人?这就没有顺服了。你光顺服合你观念、合你意思的,那就没有真实顺服。真实的顺服是绝对的,不讲自己的理由,毫无条件地顺服。如果我说一句话你能不能顺服下来?好比说你是区带领、办事员,我一看你们这工作搞得乱七八糟,就说“都赶紧下去,都引咎辞职,一个也不留”,有的人就讲理,“这工作不是我搞的,是别人搞的,你让别人引咎辞职还可以,为什么也叫我引咎辞职啊?”这么讲理对不对呀?(不对。)那你该怎么办?赶紧顺服下来。你也包括在内,你讲什么理?你以为与你无关,你要真维护神家工作,你为什么不揭发检举恶人、假带领?你以为你是好饼哪?你不负责任,所以你也不例外,必须辞职。上面怎么说你就怎么顺服,不管对错,讲理对不对呀?(不对。)我说你是敌基督,你还讲不讲理了?有人说“我不是敌基督,你没接触过我,你不了解我”,你说你不是,管用吗?我就看你是敌基督,你能不能顺服下来?(能。)那你该怎么实行啊?你说:“他说我是敌基督,我没觉得我是敌基督,但是他说的我不能反抗,所以先顺服吧,先别吱声,有朝一日有机会我再跟他辩。”这行不行啊?(不行。)你要真有真理,你说:“上面说我是敌基督应该不会错的,我顺服下来,我接受下来,我开始反省。”这么做就对了。有人说:“我是敌基督?我没作恶,我没搅扰。”你对道成肉身的神根本就不认识,你还能跟随敌基督走,所以说你是敌基督这不是歪曲事实,是合乎事实。你不认识神,说你是敌基督也行,说你抵挡神也行,说你是蛆虫更行,说你是魔鬼、撒但也行,浑人也行。你没真理,说你是什么你就是什么。对神家的工作安排如果不能顺服,这是什么问题呀?给你定什么罪都合理,说你没有真理实际你也得接受,说你根本就不是顺服真理的人你还得承认,说你根本就不是顺服神的人,说你是属撒但的,你也没话说。最后说你是个抵挡神的人,你还能反驳吗?你不是顺服神的人事实上就是抵挡神的人。说你是大红龙的子孙对不对呀?说你是撒但的后裔对不对啊?怎么说都行。你要有真理了,那就不能这么说了。没有真理,你就得老老实实地接受、顺服神的作工,对神家的安排别反抗,别讲理。现在有一些人还不能顺服神家的安排,对神家那些能作实际工作的带领工人还总是吹毛求疵,抓把柄论断,这样的人有没有顺服?没有顺服。

现在有很多人对那些敢于得罪人、能坚持原则的带领工人特别反感,还总想揭露,总想抓把柄,这是不是有点邪门啊?你反抗的也不是假带领、敌基督,而是能作实际工作的带领工人,你对真正的假带领、敌基督、恶人不揭发,不检举,你还一味地顺服,你是害怕恶人,欺负好人哪?看老实的、比较好的人做带领工人,你就抓人把柄欺负人,把人欺负得直哭你就乐了,“你看我多有本事,这带领(工人)这么懦弱,我应该做带领工人。”这样的人是好人吗?这样的人才是恶人呢!如果带领工人人性比较好,比较老实,他作工作有时候懦弱一点,你是追求真理的人,你能跟他配合,帮着他,站在带领一边扶持扶持,证明你这个人还有点正义感。如果你看见恶人做了带领工人,躲得远远的,或者崇拜人家,看见那些邪门的、能说会道的人进入教会了,就一个劲儿地选举他做带领,我说:“你这个人怪邪门的,你为啥选举他?他有真理吗?你看他长得高大,长得凶,你害怕了?”你溜须恶人,害怕恶人,崇拜恶人,见着恶人就非得围着他转,那你见着老实人、好人、追求真理的人怎么不举荐呢?你是欺软怕硬的浑蛋,墙头草随风倒,这不是撒但的帮凶吗?这不是撒但的奴才吗?这样的人中有没有追求真理的人哪?没有一个。他什么原则也没有,看见谁高大、长得凶就举荐谁,就溜须谁,这是他的生存之道,这是他的撒但哲学。他以为专门做恶人的帮凶、走狗就是得势,这是不是小人得势啊?跟外邦社会有什么区别呀?在神家哪个带领工人越是诚实人越得好好维护,神家就是维护这些人,让诚实人掌权,让追求真理的人掌权,让正气压倒邪气,让那些作恶的、总反对好人当带领的、总有野心的永远不得翻身,这合不合适呀?(合适。)恶人做带领门儿都没有,上来一个“打”一个。不管你长得多高大,你要是诡诈人,一脚踢开,滚出去;老实人个头再矮,也得把他树立起来,追求真理的人再老实神家也重用。神家这么做代表神的公义性情。神的公义性情就是狂妄的让他蒙羞,诚实人让他掌权,谁敢反对诚实人、追求真理的人就是显明出来的恶人,神选民就应该站起来揭露他,孤立他,弃绝他,这完全合乎神的心意。如果是真实顺服神作工的人,他必定能够接受出于神的修理对付,必定能顺服神的一切审判刑罚,包括带领工人的修理对付、指责或者撤换,这都是出于神的,你为什么不能顺服?神家修理哪个人,对付哪个人,揭露哪一类人,这是神作工的一部分内容,是出于圣灵带领引导的,你为什么不能顺服?这些事你经历过吗?如果你没经历过,你好好顺服下来经历一段时间,看看你的心灵里有哪些感觉,平安不平安,有没有安慰,你经历经历试试。你如果连修理对付都接受不了,顺服不下来,你有什么真理实际?

咱们再读一段关于什么是信神的神话。“虽然很多人信神,但很少有人明白什么叫信神,到底如何做才能达到合神心意。究其原因就是因为人虽然知道‘神’这个字眼,知道‘神的作工’这样的词,但人并不认识神,更不认识神的作工,这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真,那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了,这样,人与神的要求就相差好远了。也就是说,人不认识神,不认识神的作工,就不能达到合神使用,更不能达到满足神的心意。‘信神’就是相信有神,这是最简单的‘信神’的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?

现在你对什么是信神是不是真实明白了?如果真实明白了,临到修理对付的事该不该顺服下来呀?(该。)临到审判刑罚的事该不该顺服下来?(该。)什么叫审判刑罚呀?揭露你的本性,揭露你的实质,在人看就像解剖你,就像给你定罪似的,话语严厉,带着审判的味道。这样的审判刑罚你能顺服下来吗?如果能真实顺服下来,那才是真正顺服神作工的人。最严厉的修理对付你敢不敢说能顺服下来?我曾经严厉对付过很多人,多数人还算能顺服下来。经过对付以后那是剜心一样的痛,好像头一次被神家这么定罪,被神家这么修理对付,撕心裂肺地哭,哭了几天之后一点点好了,过后感觉很好,好像真被洁净了一次,好像干渴的禾苗临到一次雨露的浇灌一样,心里舒服多了。那这种舒服、安慰的感觉是因着什么达到的呢?就是因为受过这一次苦,有了这一次的经历,或者是因为这回能有这么一点顺服,没有反抗,后来经过反省,还真达到一些果效,所以有了一些真实的安慰,感觉“这样经历神作工是不错啊,就这样经历神的审判刑罚、修理对付,过后对自己是有些认识,是能降卑一点、低调一点,不再像以前那么狂妄了”,就感觉顺服神的审判刑罚真能达到被洁净,真能达到认识自己的实质,真能对神的性情有一些认识了,真能变化人的性情,让人有真正人的样式,审判刑罚对人真是拯救,真是成全。如果现在有人认识到:“有人修理对付我一次比不少人奉承我效果还好,我看见了这个明显的区别:奉承使我更败坏、更狂妄;对付修理使我更认识自己,更看清楚自己的真实面目,使我更能低调做人,给我带来的果效真是好的。如果让我重新选择的话,我选择接受修理对付,我不愿意得多人的奉承。”有这样认识的人举手,挺好!这说明人经历神的审判刑罚的确有一些长进。神的审判刑罚对我们是不是真实的洁净啊?(是。)是不是神在真实地拯救我们?(是。)拯救我们脱离撒但的权势,脱离败坏性情,最后使我们真正得着神话语的成全,活出真正人的样式,这就是审判刑罚在我们身上达到的果效。

恩典时代的作工你再经历几千年也达不到审判刑罚给人带来的果效,一次审判刑罚带来的果效在恩典时代你信神一百年也得不着,所以神末世的审判刑罚对人类就是最大的拯救、最彻底的拯救,是真正的成全。现在有多少人最喜爱接受神的审判刑罚呢?这一点就能证明人到底是不是真实地喜爱真理,是不是真实地顺服神作工。你如果是真实顺服神作工的人,你就喜欢接受神的审判刑罚,“神怎么审判我、刑罚我、定罪我,我都顺服!神说我是地狱之子,我顺服;神要把我永远地灭在地狱里,我还顺服。”他是造物的主,咱们虽然说不完全认识神,但是肯定神就是真理,神怎么说都是真理,不管你今天承认也好,不承认也好,早晚人都得承认,只是时间的关系。如果你对神有这样的认识,那你为什么顺服不了出于神的审判刑罚、修理对付?这说明人还有撒但的本性。神的作工就是变化人的撒但本性。人有撒但的本性即使心里愿意顺服神,也是有条件、有选择地顺服,尤其不好顺服的就是神的审判刑罚。现在有很多人经历几年神的作工,对修理对付基本能顺服下来了,一开始临到修理对付的时候还讲理:“你对付得准确,合乎事实、合乎真理我才能顺服;如果你的修理对付不合乎真理,或者还掺一点水分,还不完全符合事实,那我也不接受,我就反驳,我就对抗。”这种对待修理对付的态度是不是顺服神呢?(不是。)这样的人对神没有真实认识,可以说经历神作工很浅,进入真理实际也不够深度,因为他对神的顺服还是有限的,还是有条件的,还不能达到绝对地顺服神、真实地顺服神,更不能达到顺服至死。

那怎样经历神作工才能达到真实地顺服,才能达到顺服至死呢?多数人经历几年以后明白一些真理就满足了,“什么是真理、什么是实际、什么是字句道理我会分辨了,什么是真实的事奉神我明白了,什么是信神我也明白了,哎呀,我信全能神得着的太多太多了!”你得着的是不少,但是你的生命、身量、性情变化的程度达到神的要求了吗?神对人的要求是什么呀?是顺服至死,是真实地认识神,是达到敬畏神远离恶,是让人成为爱神的人,成为能遵行神旨意的人,这是神最高的要求。那你们再说说我们该怎么走这条路才能达到神的要求?如果在你的信神里还有很多人的观念,还有很多人的想象、人的掺杂,还有很多人的选择、人的奢侈欲望,那你这样经历神作工能不能达到被神成全哪?(不能。)要想达到被神成全最主要得经历什么?就是要接受神的审判刑罚,最实际地接受神的修理对付。这两件事实际上是一件事,接受修理对付是不是出于神的审判刑罚呀?(是。)我们为什么分开说?这样说有实际果效,因为修理对付是临到的现实的事。审判刑罚的范围很广,概括起来主要是两大方面:一方面是人在神话里蒙开启光照,人能接受到一部分审判刑罚,但是毕竟是在话语里接受,有时达到的果效很浅;还有一部分是在现实生活中临到各种各样的试炼熬炼,包括修理对付,这样的审判刑罚就更实际一些,达到的果效会更好。这样一来,人经历审判刑罚范围就大一点了,从书本的神话里到现实的生活中,又从教会生活里到人临到的各种试炼熬炼的环境,凡是能让我们反省自己、认识自己,让我们能产生敬畏神之心的,都属于接受神话语的审判刑罚达到的果效。所以一提到顺服神的审判刑罚的作工内容就广了,就不局限在读神话能接触到的一点。

那我们到底怎么经历神的审判刑罚呢?这是最现实的问题,大伙都反省反省。有些人把经历神的作工局限在一个小的范围里,他认为经历神作工就是过教会生活,过教会生活就是读神话,就是交通真理,就是祷告神,另外再加上尽本分,就这么经历就够了。这个看法准确不准确啊?(不准确。)接受神的审判刑罚这句话如果融会到教会生活里面、融会到尽本分里面该落实在什么地方啊?如果你过教会生活光是吃喝神话、交通真理、祷告神、尽本分,那临到修理对付怎么办?如果临到带领工人责备你、揭露你,说你尽本分不合格,说你是打岔搅扰神作工,说你不是追求真理的人,你怎么办?如果临到了被定罪、被审判,把你撤了、开除了,你怎么办?这个时候是不是审判刑罚临到了?(是。)那就该经历神的审判刑罚了,你就得反省:“我的尽本分为什么不合格啊?我的尽本分为什么还有抵挡神的东西,还有悖逆神的表现哪?我的尽本分里面为什么还有应付糊弄啊?我的尽本分为什么没有达到办事有原则呢?”有人说“这都是不追求真理造成的后果”,这话笼统。追求真理该落实到什么地方?该不该落实到接受神的审判刑罚、修理对付上啊?有人指责你尽本分应付糊弄欺骗神,这是不是神审判刑罚的话语呀?(是。)有人交通自己的情形说“我这种表现是抵挡神,没有顺服神的表现”,这是不是对你的审判刑罚呀?(是。)他认识自己、反省自己得出的结论与你能不能对上号啊?(能。)如果有人指责敌基督的表现,你会不会反省自己有没有这些表现哪?如果有人揭露假带领、假工人的行为是抵挡神的,你能不能对号自己作工作也有应付糊弄神,只说字句道理不实行真理的表现哪?如果你真是追求真理的人,在这些事上你应不应该顺服神的审判刑罚呢?有些时候你对自己的很多表现不知怎么处理,不知怎么对待,觉得不是犯罪就得过且过,不必接受神的审判刑罚了,你如果真是寻求真理的人,在自己不符合真理的种种表现中能不能和神话对对号,来接受神话语的审判刑罚达到认识自己,来寻求真理看怎么做合神心意呢?如果你在凡事上都能寻求真理,这是不是接受神审判刑罚的表现呢?(是。)接受顺服神审判刑罚的一切话语,这才是真实的寻求真理、追求真理,那你是这么追求真理的吗?有的带领工人揭露你的错误,修理对付你,你就反抗,你寻求真理了吗?你接受神的审判刑罚了吗?你安静在神面前反省自己了吗?你为什么盲目地起来反抗,你为什么各处搅扰啊?你如果真是追求真理的人,你应该安静在神面前,别人来找你说这个、说那个,你应该说:“你不要搅扰我,我需要冷静,我需要回到神面前反省自己了。我得接受神话语的审判刑罚,人可能说得不完全准确,说得不太透彻,或者给我留面子,这不行,我看这个事绝对不是这样简单,我的表现得跟神的话对号啊。”你这样实行才是真正顺服神审判刑罚的人。如果有带领工人修理对付你,你就起来反抗,各处串联,找这个说,找那个说,让人家表态为你说话,还揭露带领工人,你这是顺服神审判刑罚的人吗?你这是安静在神面前冷静地对待自己的行为、反省自己的表现吗?你这是在寻求用真理解决问题吗?这几条如果都够不上,那你所做的恐怕就是恶行了,你不能顺服神的审判刑罚。你这是在经历神作工吗?你如果信神多年,始终没有真正经历过神的作工,那你是不是不信派呀?你是来趁机得福的!不信派是什么结局呀?最后跟外邦人一样一起灭绝。那什么样的人是不信派呢?就是丝毫不接受真理的人,丝毫不顺服神审判刑罚的人,一临到修理对付、审判刑罚就恼羞成怒,就起来反抗,甚至联络多人闹事、示威、造反,敌基督就是这样抵挡神的。

什么叫抵挡神呢?不能接受神的修理对付、审判刑罚,反而恼羞成怒起来反抗、讲自己的理,这就是抵挡神。在这些人身上你看不见他们什么时候寻求真理,什么时候实行真理,什么时候顺服神,什么时候按原则尽本分,什么时候能倾听别人的建议,这些正面的表现很少流露,他们只是在安逸的时候、没临到修理对付的时候效效力,也就是按照他们的想法做事,“我这就是在尽本分,你看看我多好,多温顺哪,多老实啊,这不是合格地尽本分吗?”其实是没临到修理对付、没临到审判刑罚、没临到试炼熬炼,平安无事的时候他们好像有顺服,好像是在尽本分,一旦临到修理对付,一旦临到审判刑罚,一旦临到神家撤换他们、处理他们,他们立刻就恼羞成怒,就起来反抗,甚至联络多人讲他们的理、辩他们的是非,这样的人是不是抵挡神的人哪?(是。)是不是走敌基督道路的人哪?(是。)如果是信神多年的人,还这样走敌基督道路,这是不是很麻烦的事啊?这样的人是在危险的边缘上啊!人信神不管在众人面前还是在哪一个人面前,如果临到修理对付都能顺服下来,能降卑自己,不反抗,不表白,“你在多少人面前点我、解剖我、揭露我都没事,我不会反抗,我还会反省自己,还会顺服下来”,这是不是起码的身量啊?(是。)基督徒的敬虔表现在什么地方啊?就是在神面前能真实地顺服下来,如果你对神有认识了,还能达到敬畏神远离恶,这身量就更大了,就真有真理实际了。凡事顺服真理,这就叫真实的敬虔。狂妄自大是败坏人类的特征,败坏人类凡事都狂妄,凡事都不服,那是撒但的性情、撒但本性的流露。

经历神作工达到的初步果效是人能真实顺服神了,有一点真理实际了,有什么表现?在临到修理对付的时候,起码能接受修理对付,能反省自己,不讲自己的理了。有些人说“人的修理对付我顺服不下来,但是如果神的修理对付临到我,我一定能顺服下来”,这话成立不成立?对他来说也可能成立,但是可能他这一辈子也临不到神的修理对付,那他的顺服就没有着落。你说如果他这辈子始终临不到神的修理对付,他什么时候能蒙拯救呢?什么时候能成为顺服神的人呢?遥遥无期呀!他连人的修理对付都接受不了,如果神亲口对付他,他能不能顺服下来呢?这就是个问号,这就不好说。如果人的修理对付他基本都能顺服下来,真临到神的修理对付就相对容易顺服了,这是证据。在恩典时代主耶稣说过一句话:“我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”这个“最小的弟兄”是指什么人说的?初信的,不明白什么真理,但他是真心信主的。你接待了他,主耶稣说“你就是接待了我”。有的人就不明白这个真理,他说什么?“我不知道弟兄姊妹是真是假,我不接待,但是主耶稣要来我肯定能接待”,这话成不成立呀?(不成立。)如果他接待弟兄姊妹有选择,多数不合他意的都不能接待,他能接待的很少,或者只接待一些对他有益处的、帮助过他的,或者是牧师、长老,那这样的人一旦主来的时候他能不能接待呢?不一定,那他的这种实行法就不准确了。有一个弟兄听完了主的话明白了,他说“这些人当中有些可能是假的,是吃饼得饱的,我不会分辨,但是为了证实我的心能接待主,不管是什么样的弟兄姊妹,也不管他是真是假,我全凭爱心接待”,那这样的人如果主耶稣真来了他能不能接待?(能。)这个结论是最要紧的,这是证据。这两个不同的结论很说明问题。

以前我对付一些人,多数人能顺服,但有的人却在背后说:“我信的是神,我顺服神,我不顺服人。”这是什么声音哪?(抵挡神的声音。)现在你们也有点分辨了。有很多时候圣灵作事是借着人作,神发表话语是借着基督的口,但要修理对付人,他就借着许多人或者借着带领工人作,所以说凡是带领工人所做的合乎神话的、合乎工作安排的,完全是为了维护神家工作的,这都是出于神的,人就该老老实实地顺服接受,没错!“就是有带领工人对付我,说我做得不对,在真理面前我也得规规矩矩地顺服,谁对付我们合乎真理、合乎神话,基本合乎事实我们都得顺服”,这样的人才是真正接受神修理对付的人,才是真正顺服神审判刑罚的人。顺服真理就是顺服神,这个真理不管是出自谁的口,谁交通的符合真理我们都得顺服,都得“阿们”,没说的。哪怕他是教会中最小的一个,他指责带领工人如果合乎事实也合乎真理,带领工人该不该顺服啊?(该。)不用说带领工人,连我都得顺服,人说的符合真理,我要不顺服真理,那我也不是顺服神的人。这么经历神作工合不合适呀?(合适。)这是不是经历神作工的原则呀?(是。)在尽本分中、在现实生活中你是不是顺服真理的人?如果你知道你是不是顺服真理的人,你就能知道你是不是顺服神的人,这么说是准确的,完全符合事实。如果有人修理对付你,他说的话合乎真理、合乎事实,你要不能顺服下来,那你是不是顺服真理的人呢?(不是。)你不是顺服真理的人,你是不是顺服神的人呢?(不是。)这个结论就出来了,你就知道你在这件事上到底是不是顺服神的人。因为顺服神是有原则的,不能顺服真理就说明不是顺服神的人,神就是真理,真理是从神来的,神是真理的发表者,神是真理的源头。现在要想知道我们到底是不是顺服神的人有没有途径了?如果我们在很多事上都不能顺服真理,都是悖逆真理、抵挡真理,人把真理交通给我们,用真理责备我们、揭露我们,我们也不接受顺服,反而讲理,反而悖逆,反而抵挡,反而对抗,这就证明我们还能抵挡神、还能反抗神,这是证据,无可推诿。那现在你对带领工人、神选民的各种修理对付能不能接受顺服下来?这个事是不是很显明人哪?修理对付最显明人是不是喜爱真理、顺服真理的人,试炼熬炼最显明人是不是顺服神、得着真理的人。有些人没人对付他,他觉得“我是顺服神的,你看我还能尽本分,我还能撇下一切呢”,真要临到修理对付,他就反抗,他就不接受,这样的人没有真理。别看你撇下一切为神花费,但是你不是顺服真理的人,这就没有真理,没有实际呀!

有的人说:“你如果光修理对付我,不撤我的职,不罢我的官,那我还能顺服下来;你如果撤我的职、罢我的官,涉及到我的地位,那我说啥也得跟你辩、跟你讲理;你想不让我负责任,不让我作工作,做带领、做工人,那我就不服,我就反抗,我就跟你对着干。”他的不服、他的反抗是出于什么?是不是出于宝爱他的地位呀?(是。)你要不动他的地位,他还能忍耐你片时,你一旦动他的地位,他的本性就暴露出来了,他就恼羞成怒。他是宝爱他的地位高于一切,他所做的一切都是为了维护他的地位,当你动他的地位的时候,那就是动他的心肝了,剜他的眼睛了,所以他要跟你对着干。这人的本性实质到底是宝爱真理还是宝爱地位是不是显明了?这就显明了。以前我就遇到过一个小区带领,他不负责任,总怕得罪人,谁搅扰教会他都不管,后来神家把他撤了。撤了以后听人说他不信了。我就说这个人素质挺好,说话挺精明的,怎么一把他的地位撤了,他就不信了呢?这信神的动机、存心不对,他是为了地位才信神的,这是不信派。现在有一些人你不让他做带领信神没劲儿,一让他做带领马上劲儿就起来了,这样的人是不是不信派?(是。)他那劲儿是从哪儿来的?是因着有地位劲儿就出来了,没有地位就瘪了,那个劲儿不是从真实的信心产生的,不是因为喜爱真理产生的。那他这股劲儿算什么劲儿啊?是邪劲儿、邪门。那现在你们信神到底为了什么?如果不让你们做带领工人,你们有没有劲儿啊?

有的人经过一些试炼熬炼以后,不管做不做带领工人都能正常尽本分,该交通真理照样交通真理,该尽什么本分照样尽什么本分,该怎么追求真理、怎么经历照常进入,他虽然没做带领,其实他在教会里所起的作用不比带领工人差。带领工人作什么工作呀?不就是交通交通真理,聚会多说点话;另外,弟兄姊妹软弱的时候、消极的时候去扶持扶持;还有一项就是检查检查多数人尽的本分达没达到果效。那不做带领能不能尽这些本分呢?那不照样能嘛!现在神选民关心的是啥呀?“我尽本分是为得真理,谁能帮助我得着真理,谁能真正扶持供应我,那谁就是我的带领;如果带领工人讲的都是字句道理,他不能帮助我,不能供应我真理,那他实际上不是我的带领,我也不承认他。”他对带领说:“你没有什么实际,我不反对你,但是你对我也起不到什么带领的作用,也作不了什么工人的工作;有一个神选民真有真理实际,他没工夫到我这儿来,没工夫跟我交通,我主动找他去,我临到事向他寻求真理,跟他交通真理,还能得着扶持,也能有收获。”这样看来,有没有带领工人的地位不重要,谁能作实际工作,谁有真理实际,神选民照样围着他。在以色列闹饥荒那年头,只有约瑟那儿有粮,他的哥哥、弟弟都到埃及去找他,就像外邦人所说的一句话“穷在大街没人问,富在深山有远亲”,还有一句话“酒香不怕巷子深”,有真理的人是不是就这样深受人的欢迎啊?(是。)神选民讲实惠,他不管你地位多高,你没有真理他照样不搭理你,照样不买你的账;你一点真理实际也没有,尽讲字句道理,外表听你说话,其实心里的耳朵早堵上了。你要是追求真理的人他支持你、赞成你,你要真有真理实际,你在那儿怎么说他都会留心听,“这人有真理!”追求真理、得着真理的人是最受人欢迎的,带领工人没有真理也不受人欢迎,有地位不起什么绝对作用,这是最实际的事。外邦人崇拜地位,因为啥崇拜地位呀?有地位他就有权,就能办事,他那儿不讲啥真理。神家讲真理,地位不值钱,谁有真理谁就在人心里有地位,没有真理实际还想在神选民心中有地位,这可能吗?谁有真理实际,那才是合神心意的人,才是我们靠近的对象,才是能帮助我们的人,没有真理实际能帮助谁呀?自己都帮助不了自己。

神选民的知心人是什么样的人?追求真理的带领工人,或者有真理实际的普通神选民。那些不喜爱真理的人会随从什么人哪?假带领、敌基督一迷惑、一煽动他们就起来了,就跟随。那些喜爱真理的诚实人、好人喜欢听从什么样的人?“谁有真理实际我就听谁的,哪个带领维护神家工作、能作实际工作我就听他的,我就站在他一边”。这样在神家里的各种人是不是都显明了?那些站在维护神家工作的带领工人一边的、追求真理有真理实际的人,才是神作工最后要拯救的一班人;那些总追求地位、名誉,得不着地位、名誉就消极的人是不是追求真理的人呢?(不是。)他们总注重地位,尽本分就总做在人面前,“你看我这么做不是追求真理吗?我作工作多负责任,你是带领工人你得看见我呀,好提拔我做个带领工人”。两只眼睛死死盯住地位的人能不能达到蒙神拯救啊?这样的人都是危险的人,都是走敌基督道路的人,一旦有人迷惑、一旦有人煽动要反对哪一个带领工人,他们就揭竿而起,“这回到我出气的时候了,我这回临到说话的机会了,我得‘揭露揭露’带领工人,就是你把我踩在脚底下了,不给我地位,不给我名誉,让我抬不起头,让我不能出人头地,所以我恨你,借这机会我要报复你!”这样的人是不是恶人哪?(是。)带领没用你,你对他就怀恨在心,他没用你是他的不对还是你的不对呀?你如果真追求真理,大伙都赞成你,他能不用你吗?你不追求真理他为什么要提拔你呀?他那么做不违背原则吗?有的人就这样,带领工人不提拔他,他就反对,他就有意见,他就不赞成,“谁提拔我,让我有地位我就拥护谁做带领;哪个带领从来不提拔我,总贬低我,那我就不拥护他,我就反对他”。带领工人是你一个人说反对就反对得了的吗?你说了算还是神家说了算哪?你想翻天就能翻得了吗?你要不好好反省自己,神家一句话就把你开除了,你相不相信?你是追求真理的人吗?你有资格说话吗?你说话管用吗?如果你真有真理实际了,生命性情有变化了,能顺服神了,那你就坚持正义,坚持原则,根据事实说话,别做歪嘴和尚尽歪曲事实,抓人把柄。这个时候才显明人呢!你平时不好好追求真理,总追求什么地位,越没有地位对你越是熬炼、越是试炼,这个时候你应该寻求真理,应该摸神心意,好好顺服下来。你为什么不能顺服神呢?给你地位就好了,就有劲儿;不给你地位,你就有埋怨,就消极软弱,这是顺服神的表现吗?这是追求真理的人吗?有的人对神家安排哪个人做带领还怀疑,“他能做好带领吗?他能作好这工作吗?”看外表你好像体贴神的心意,那如果让你做带领,你能做好啊?你要是能做好,那你自报奋勇,我看你能不能做好。你怎么知道人做不好呢?你看自己总比别人强,看别人总不如自己,这是不是狂妄自大呀?你要真有爱心、真能负责任,别人做得不合适、做得不好,你帮着配合,跟他配搭把工作作好,这算你体贴神的心意。你没有这样的表现,没有配合,没有配搭,不能帮助,反而怀疑、质疑,等到你做拆台的事就把你显明了,你就是恶人。能不能真实顺服神的摆布安排,这太显明人了。

现在有很多人尽本分还有存心,总想追求地位,他就不能顺服神的摆布安排。真顺服神摆布安排的人是什么心态呀?比如说,“神没让我做带领,神让他做带领了,我看他还不如我”,这时他怎么实行才合神心意?能不能怀疑神家安排得不对呀?(不能怀疑。)为什么不能怀疑?那你们说神家或者是哪个带领安排一个人、提拔一个人是不是有原则的?(是。)这点应该确定,他不是说像抓阄似的,“这几个人我抓着哪个提拔哪个”,是那么回事吗?那不是瞎点的,都是有考虑、有原则的,如果是神家直接做的事都是有智慧的,都是有目的的。那你们说我做事比你们想得多不多?(多。)比你们考虑得全面、考虑得深一些。所以外表上看有些人有素质神家还不用,是因为他存心不正,人性不好,他能胡作非为,神家敢用吗?有些敌基督不就这样吗?他为什么成了敌基督?他丝毫不追求真理,一旦有了地位、权势就能胡作非为,他能控制、迷惑神选民,能搞独立王国,这方面的教训太多了。有些人外表一般,但是人性好,听话,能坚持原则,有培养价值,他是追求真理的人那神家就用,就培养他,这事人能看透吗?神家光是根据素质选人吗?神家用人有原则,得综合三方面——素质、人性还有对真理的态度来选用一个人。有些人说:“那个人素质一般,神家怎么提拔他呢?这个人素质比他好,神家怎么不用呢?”你说因为什么不用?神家是从多方面考虑,光看素质不看人性啊?选带领根据长得好孬吗?根据家庭穷富吗?根据文化高低吗?主要根据人品——是不是喜爱真理,这是最要紧的。这点事你都看不透,你还觉得自己有真理,真是瞎了眼了,愚蠢!你什么真理实际也没有,你不会看人,你不懂得什么叫原则,还在那儿瞎论断,你以为神家不如你呀?什么人最容易受敌基督的迷惑呀?是不是没有真理的人?(是。)没有真理他就不会分辨,谁说的外表在理,就说“你说得对!”这合乎真理吗?合乎事实吗?敌基督在那儿一迷惑人,有的人说:“我就恨那个人,我就恨这个带领,他就不提拔我,就是他把我撤的。”借这个机会有共同语言了,有共同的目标了,找着机会了,都起来反对。我看在神家有一些坚持正义的带领工人还真容易遭到恶人的反抗,那神选民能什么也不管吗?多数神选民眼睛是雪亮的,他会站在正义一边、站在神的一边维护神家工作的。

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