首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)14 追求真理就是生命进入的途径

14 追求真理就是生命进入的途径

人信神都是为了达到蒙拯救,达到蒙拯救与得真理、得生命有直接的关系。现在多数人都明白什么是达到蒙拯救了,蒙拯救就是因着明白真理、能进入真理实际,最后能达到凭真理活着,这就是得着生命的人,这是蒙拯救的意义。蒙拯救是借着得着真理达到脱离撒但权势,是借着得着真理使真理成为人的生命。得着真理的人是不是得着生命的人哪?(是。)这个都清楚,达到蒙拯救就是指得着真理说的。有些人可能不太透亮,认为:“得着真理与蒙拯救有啥关系呢?”“蒙拯救”是指脱离撒但权势、被神得着说的。说你被神得着了,脱离撒但权势了,你就不至灭亡了;不至灭亡,这个人就脱离地狱,脱离死亡,脱离撒但了,撒但掳不去他了,这就是蒙拯救的意思。所以蒙拯救得借着什么达到啊?人如果得不着真理能不能脱离撒但权势?(不能。)人得不着真理,就得受撒但迷惑,就得受撒但辖制,就得受撒但控制。我举个例子,有的人被大红龙抓了,在受酷刑的时候、涉及到生命安危的时候他否认神了,不信了,这是什么问题呀?这样的人能不能蒙拯救啊?(不能。)因为什么不能蒙拯救啊?(还受撒但权势的捆绑。)他没脱离撒但权势,没归向神。原来他信神的时候,他的心愿是追求认识神达到被神得着,现在不但没有被神得着,还被牢牢地控制在撒但权下了,所以这个人的结局还是灭亡,还是下地狱,这样的人就不是蒙拯救的人,对不对呀?(对。)有的人被抓,因着明白真理会依靠神,无论撒但怎么威胁,怎么用酷刑,他都走过来了,都站住了,这样的人就有希望达到被神得着。这是在一个试炼中站住见证了,如果再经历几次试炼之后,明白真理更透亮了,完全站住见证了,这就是被神得着了。被神得着的人就是彻底归向神的人,是永远不会再背叛神的人,这样的人就是蒙拯救了。

现在人敢不敢说自己信神已经被神得着了,在任何情况下都不会背叛神,人有没有这个把握?(没有。)没有这个把握就是还没达到蒙拯救的标准。那这个蒙拯救是靠什么达到的?是不是靠追求真理达到的?(是。)追求真理与蒙拯救有直接关系。你只要追求真理就能达到蒙拯救,也就是在任何时候都能顺服神,都能敬拜神,撒但无论用什么方式都不能把你从神手里夺去,这样的人就蒙拯救了。你如果没达到这个身量,那你还不是真正蒙拯救的人。现在只是在操练哪!神给你这个机会了,你能过教会生活,能吃喝神话,能有机会装备真理,到有一天试炼临到的时候你能不能站立住那就决定你是否能蒙拯救的命运了。追求真理对于蒙拯救来说太重要了,不追求真理的人就不能蒙拯救。不追求真理的人为什么不能蒙拯救呢?(还常常受撒但的捆绑、辖制。)不追求真理的人他对撒但的本性实质、撒但的恶魔嘴脸还有人的败坏真相看不透,他不明白。他以为:“我信神了,我过教会生活了,我尽本分了,那就属神了!”是那么简单吗?有的人信神两三年,外邦人一引诱他:“咱们做生意发家致富去。”他说:“那行啊,真有机会吗?”“真有!”“能成吗?”“能成!”“那去吧。”就去了,这样的人脱离撒但权势没有?(没有。)没脱离撒但权势。经过撒但一引诱,他就跑回撒但阵营了,就去犯罪了,就去追求世界了。还有的人被抓以后受点酷刑就背叛神了;这一背叛神,蒙拯救的机会失去了,跟外邦人一样还是沉沦灭亡。是不是啊?(是。)

现在有很多弟兄姊妹信神多年,对假带领、敌基督不会分辨,对邪灵不会分辨,这样的人算不算是蒙拯救的人呢?(不算。)不算,这就对了。因为什么不算呢?就是他没有被神得着,他随时都能被撒但迷惑走,随时都能远离神,都能背叛神,这样的人就是还活在撒但的权下,没脱离撒但的捆绑、辖制,所以不算蒙神拯救。真正蒙神拯救的人不受任何人、事、物辖制,只顺服神、顺服真理,心里只有神的地位,没有人的地位,这样的人才是真正被神得着的人,明白了吧?(明白。)如果一个人无论在什么背景下都不能保证顺服神,都不能保证敬拜神,随时随地都能脱离神、远离神去崇拜别的东西,这样的人就不是蒙拯救的人,神说:“这个人我没得着他,我得着他的嘴了,没得着他的心哪!”就是这么个意思。这个人的嘴说坚决信神,但是他的心随时都能远离神。为了钱财能远离神,为了肉体享受还能远离神;另外,还经不住撒但的迷惑,假带领一迷惑就崇拜假带领,敌基督一迷惑又跟随敌基督。这样的人心里有没有神的地位呀?(没有。)他是不是敬畏神的人呢?(不是。)所以这样的人不是蒙拯救的人。现在在各地教会里能受假带领、敌基督迷惑的人都是没有真理实际的人,他们都是崇拜人、跟随人的。有的人不管谁做带领都顺服,带领让他干什么他就干什么,带领让他怎么信他就怎么信,带领无论怎么说他都顺服、都听话,就是不按照真理去实行,就是不坚持原则,那这样的人是不是蒙拯救的人呢?(不是。)为什么?就是神没得着他。他的心不是跟神一条心,他不是在凡事上站在神一边,他不是与神相合,他是与带领相合,与敌基督相合,与人相合。那这样的人就不是蒙拯救的人,因为他没被神得着,他没彻底归向神。如果真有一个人,信神一直追求真理到明白真理了,对假带领会分辨,对敌基督会分辨,不管敌基督交通什么,不管敌基督安排他什么工作,他一听,“不合真理,我不顺服!”他一听,“这是谬论,我不顺服!”或者他一听,“你这是让我远离神,这不行,亲爹让我远离神也不行,亲娘让我跟随人那也不行,我就是跟随神,我就是顺服神!”这样的人有没有真理呀?(有。)有真理了,他心里只顺服神,只有神的地位,这才是敬畏神远离恶的人,约伯就是这样的人。那我们要追求达到蒙拯救应不应该做这类人哪?(应该。)应该做约伯这样的人。那怎么达到啊?必须得追求真理啊!我们再看看约伯在受试炼的时候,他那三个朋友都指责他,这么说、那么说,约伯不接受。约伯为什么不接受啊?“你们说的不符合事实,我不那么认为。”那这个事是约伯自是还是约伯有主见呢?(有主见。)有主见。“我坚持真理,我根据事实”,这算不算狂妄自是呢?(不算。)不算狂妄自是算什么?这叫办事有原则。办事有原则的人,他只要认准“我这么做合乎真理、合乎神的心意”,雷打不动,十条老牛拉不回头,谁也扭转不了,这叫办事有原则呀,这不是瞎犟啊,这样的人才是有真理、有见证的人,坚持原则太重要了!

人最可贵的是什么地方知不知道?有骨气,那是土话;用属灵术语说呢,有心志。“有心志”是指什么说的?就是能坚持真理,坚持正义,面向正义,百折不挠,这叫有心志。如果一个人能确定是大有心志的人,这个人必定能被成全,他一旦明白真理了,谁也拉不回来,亲爹亲妈也不行,坚决跟神走,绝对顺服神、顺服真理,谁违背真理也不行。那这样的人有没有犯错误的时候呢?(有。)也有,在个别事上突然不明白,弄错了,但是他犯了错误之后一旦认识到错误他会怎么样?立即悔改,永远的教训他绝不会忘记,这样的人就是有骨气的人,神成全的就是有正义感的人。我一看谁的简历上写着:“特别有正义感,敢于坚持原则。”我说:“这个人行!”一看:“撒但哲学严重,爱当老好人!”我反感,我说:“这个人不行,神不成全这样的人,这是属撒但的人。当老好人,不敢按原则办事,那他的尽本分永远是应付糊弄,对神永远都没有忠心,不行!神家不提拔、不培养这样的人。”神家培养什么样的人?有正义感的人,有正气,在任何情况下坚持原则,“你就是把我开除了我也坚持,谁打压我我也坚持,就剩我一个人我也坚持!”这样的人有骨气,有男孩子的气魄,神家专门培养这样的人。

有的人把最关键的本分给推掉了,推掉了之后举荐了别人;神家一用别人,他一下子感觉浑身轻松,得释放了,高兴得跳起来了。这是不是男孩子精神呢?(不是。)这下子可把神的托付给甩掉了,现在由别人担当了,他是轻松了,高兴得直跳啊,这是什么精神哪?这样的人对神有没有忠心呢?(没有。)那这样的人是属于哪类人呢?投机分子,不是真心为神花费。这样的人有没有正义感哪?(没有。)为什么说没有正义感呢?(不愿为真理而献身。)还有什么?他丢弃了一个很重要的本分,一个担子,把神的托付甩给别人,他不感觉痛苦、悲哀,“我不能体贴神的心意,我没脸向神交账,无颜见神哪!”反而感觉是快乐、是享受,他能高兴得跳起来,这样的人对神家工作有没有负担哪?(没有。)没负担,这是带点背叛的味道,是不是啊?这是个耻辱啊。那为什么人能做出这样的事呢?这样的人是不是追求真理的人哪?(不是。)是不是体贴神心意的人呢?(不是。)都不是。那选这样的人做带领、做负责人是不是选错了?(是。)这样的人不是体贴神心意的人,不是追求真理的人。面对神的托付能采取这样的态度,真是让人意想不到的事啊。如果神家有的人比咱们强,咱们举荐他,这也行;但是自己担不了,应该感觉亏欠神,难受,这是正常的。现在人对神的工作就没有这样的负担,所以就能做出这样的举动。追求真理的人会有哪些表现?勇敢地挑起神的托付,对神的托付能忠心、竭尽全力。如果自己实在胜任不了,素质不够,也可以举荐更好的人来担当,但是不至于把托付推给别人自己得释放,能高兴得蹦起来。这样的人不愿意担重担哪!那对待神托付的态度与追求真理、生命进入有没有关系呢?(有。)追求真理的人应该怎么面对神的托付,应该怎样体贴神的心意,这些事都得揣摩透,这里都有真理可寻求,是不是?凡事寻求真理,凡事摸神心意,这是追求真理的人应该达到的。在这样的经历当中,借着不断地明白真理、不断地能摸到神的心意,人对神的顺服就越来越准确、越来越好、越来越有见证,这是达到的果效。

那么追求真理与生命进入是什么关系?这两者的关系也很重要。生命进入是指什么说的?什么是生命啊?真理是人的真正生命。神成全人什么?就是把神所发表的一切真理作到人里面,让他成为人的生命,这就是神成全人的意义,这就是神成全人的过程,所以真理是人的真正生命。那人进入这个生命的实际是指什么说的呢?就是指进入真理实际说的,对不对呀?(对。)你进入了哪些真理实际,哪些真理就成了你的生命。现在你对追求真理与生命进入的关系是不是明白了?(是。)追求真理就是进入生命的路,就是进入生命的途径。你越追求真理,你的生命进入就越深;你明白真理多深,生命进入就有多深;你明白真理多少,进入生命就有多少。如果你一点真理也没活出来,这样的人有没有生命进入啊?(没有。)有的人光会讲字句道理,这样的人有没有生命进入呢?(没有。)为什么?(字句道理不是生命。)那是人都能够达到的,只要人有头脑、有心、有记忆力就能达到。但是人如果只会讲字句道理,不会实行真理,真理没成为他的生命,后果是什么?他还能随时被撒但掳去,还能随时背叛神,对不对呀?(对。)越会讲字句道理的人,他如果事奉神,他如果做带领、做工人,后果是什么?他越是抵挡神的人哪!所以那些没有真理实际的人一旦做了带领,多数人都走敌基督道路;如果人性坏,该借着地位作恶了。走敌基督道路,这已经是偏行己路了,已经走上不归路了,如果不回头的话,时间长了,他有了地位权势就会作恶;一旦到了作恶多端的地步,受惩罚的结局就定了!你们说人没得着真理作生命,如果一旦做了带领工人,这是好事还是坏事呢?(坏事。)真是坏事啊!有的人没地位的时候瞅着还行,还挺老实,一有了地位就不是他了,他把那好衣服、华丽的衣服都穿上了,打扮起来人不人、妖不妖的。你说这是什么问题呀?这是开始堕落了!这不危险吗?你没有真理实际不上火,不犯愁,你还堕落了,这是很麻烦的!所以,人没有真理实际的时候一旦做了带领工人就危险了。有的人是追求真理的人,问题还不大,一临到修理对付,认识了,悔改了,一临到神的管教,能吸取教训、认识自己,能真实悔改,这就逐渐开始生命长大了。如果不是追求真理的人,一旦有了地位那就很麻烦哪!如果不把他撤掉的话,这个人危险太大,后果不堪设想。你看有些人有点恩赐,有点素质,说用用吧,一开始挺好,办点正事,一段时间以后张牙舞爪、胡作非为,认为有权有势了,可以横行霸道了。这是什么问题呀?这是不是危险的兆头啊?(是。)这就是危险。危险到什么程度?就是这个人的结局不好说呀。你看给个地位他怎么就变了呢?他怎么就这个德行了呢?这怎么跟以前不一样了呢?好像不是原来那个人了。人没有真理实际一旦有了地位是不是被显明了?太危险!

现在什么是得生命的路大伙都清楚了,追求真理就是得生命的路。追求真理追求到什么程度算是有生命啊?进入真理实际的时候,也就是你追求真理达到对神有认识的时候你就有生命了。有一点认识,你就有一点实际;有两点认识,你就有两点实际;你有三点认识,你就有三点实际。这个实际是根据什么得来的?另外,什么叫真实的明白真理?什么叫进入实际呀?这些与生命进入的关系太重要了,所以得细说。那到底怎么衡量人是否明白真理呢?说:“我把这句话的内涵之意弄明白一点了,这就是明白一点真理了;我把这句话的内涵之意弄明白两点了,那就是明白两点真理了。”这种说法对不对呀?(不完全对。)那到底什么叫明白真理呀?明白真理的标准在哪儿?有的人说:“我会讲了,我讲完之后大家都点头,都说好、有造就。”这算不算明白真理呀?(不算。)为什么?(会讲不是他的实际,有实际、明白真理的人对神有认识,有敬畏神的心,办事有原则。)差不多。明白真理得达到一些果效,那才叫真正明白真理了。明白真理能达到哪方面的果效啊?第一,能对神有一方面认识;第二,能产生一点敬畏神的心;第三,能对神增加一点爱心;第四,能增加一点顺服神的心;第五,能增加一点对真理渴慕的心;第六,在尽本分上能达到实行真理,能达到办事有原则。这是明白真理达到的果效。如果你认为你明白一点真理,明白一方面真理了,但是这几方面的果效一丁点儿也没有,这算不算明白真理呀?你明白一方面真理得有这三五方面的果效,对神的性情有点认识,或者对神的所有所是有点认识。因为真理代表神的性情,代表神的一方面所有所是,所以你如果真明白真理了,对神肯定有一方面的认识。你有这一方面认识带来的果效是什么?对神增加一点敬畏,增加一点爱心,增加一点顺服,这是明白真理应该达到的果效。如果你认为你明白一些真理了,但是一检验果效,丝毫没有,这是什么问题?只明白字句道理了。只明白字句道理有没有一点正面果效啊?(没有。)没有正面果效。算不算有生命进入?(不算。)真正明白真理的人得有生命进入。生命进入的那几方面果效是什么?因着对神有那么一方面的认识能增加一点敬畏神之心,能多产生一点爱神之心,能对神增加一点真实顺服,同时在尽本分上能达到有一些原则。你看看,明白真理起码就能带来这四方面的果效,这四方面的果效就是生命的进入啊!生命进入就是生命长大了,明白一点真理,生命就长大一点。生命长大一点指什么果效?敬畏神又多一点,顺服神又多一点,爱神之心又多一点,在尽本分达到有原则上又长进一点。生命长大就是这么一点一点长大的,都是因着明白真理达到逐步长大,不是一下子长多大一块儿,就像人的个头也不是一下子窜半尺、几寸一样。

那现在我们再说明白真理与生命进入是什么关系。明白真理是生命进入的必要前提啊!没有明白真理这个果效,生命进入那就是零,永远不会长进;人明白真理了,自然就有生命进入。如果只明白字句道理能不能有生命进入啊?(不能。)为什么没有生命进入啊?因为没有那几方面的果效——认识神的果效没有,敬畏神之心没有,爱神之心没有,对神的顺服没有。这四方面果效都没有,他有什么生命进入?不但没有正面果效,而且还带来负面作用了!为什么不但没有正面果效,还有负面作用了呢?这负面作用是指什么说的?(狂妄自大,不认识自己。)对!反而使他狂妄自大,更觉得自己有了,因此狂妄得没理智,到哪儿都炫耀自己。那这个负面作用在哪些人身上最明显呢?在假带领、敌基督身上最明显,因为他们字句道理明白多了,狂妄自大得没边哪,谁修理对付也不行,他们是谁也不服啊,是不是这么回事?不追求真理,只追求明白字句道理,做一个假属灵的人,然后就想捞取地位、迷惑神选民、享受地位之福,这就是敌基督道路。

大红龙的权势人好脱离,它要害你只能取你的命,但是神如果不许可,它就要不了你的命。人最难脱离的撒但权势是什么?假带领、敌基督迷惑人这一关最不好过。你如果把这一关过去了,你就不受任何人、事、物辖制了。现在神家各处还有一些敌基督,就等着神选民揭发,检举,处理。敌基督给神选民带来的危害太大了!“觉省者”那一篇文章说得太好了,“假带领、敌基督是神选民生命进入的头号杀手!”这话说得挺好!有一些人专门分辨“觉省者”到底是什么人,他就不说迫害“觉省者”的那些带领工人到底是什么东西,他怎么不分辨这个事呢?你们说这样的人是不是有点犯邪呀?他琢磨:“神家为什么要发一篇这样的文章?是不是让人就分辨‘觉省者’的?”神家早就告诉神选民要达到脱离撒但权势蒙拯救最主要就是脱离假带领、敌基督的辖制,谁告诉你们神家让你分辨“觉省者”了?我是让你分辨敌基督、假带领。你看看“觉省者”,是谁把他害成这样?这个人到底是不是要神的人?假带领、敌基督为什么这么治他?你凭什么治他?他就是有败坏流露,有过背叛,现在他真心要神,要吃喝神话,并且他一不是恶人,二不是邪灵,三不是同性恋,你为什么要打压他?你居心何在、目的何在?不就因为“觉省者”有分辨,他把你分辨了嘛!他对上面的工作安排、讲道交通听得明白,然后根据上面的交通、根据工作安排就能分辨你们这些假带领、假工人,所以他就成了假带领、敌基督打压的对象。是不是因为这个?他要是糊涂虫,不会分辨呢?谁也不打压他了。他不就是因为拿着上面的工作安排、讲道交通去对照假带领、敌基督的所作所为,去分辨假带领、敌基督,引起了他们的不满,引起了他们的仇恨,然后就被活生生地限制起来了,不就是这么回事吗?即使这个“觉省者”有一些败坏流露,那不是正常吗?谁没有败坏流露啊?那是问题吗?神家发布这份工作安排的目的很明显,就是借这篇文章来揭露、显明假带领、敌基督;另外,像“觉省者”这一类人应该重新接纳回教会,这些人是被冤枉的。他们一不是邪灵,二不是恶人,第三又不是犹大,又没偷吃祭物,只是因着一些软弱或者败坏流露,他们就成了被打压、被开除的对象,这太不公平了!他是追求真理的人,在被打压的情况下还能吃喝神话,还能寻找工作安排,还能找教会;然而谁也不搭理他,把他关在教会门外,不给他吃喝,就是要困死他、渴死他,就是要把他推给撒但。这是不是假带领、敌基督所为呀?这是不是假带领、敌基督的可恨之处啊?神拯救一个人太不容易了!假带领、敌基督就能任意把一个喜爱真理、能接受真理的人活生生地限制起来,活生生地控制起来,不许他吃喝神话,不许他上网,不许他接触神选民,硬要把他推给撒但。你们说能做这样的事的人到底是什么人?这样的人可不可恨?该不该开除?我最恨的就是敌基督!神最恨的更是敌基督!神选民最恨的呢,是不是敌基督啊?(是。)如果有人不恨敌基督,那个人没良心,不是体贴神心意的人哪,他是站在了撒但一边。

敌基督掌权就是大红龙掌权,就是撒但掌权。你们说作为一个带领工人,如果有神选民分辨他、揭露他,他应该怎么对待才能表现出他是追求真理的人,是对的人?一个真正追求真理的人,面对别人的揭露、分辨、检举,他应该高兴才是,“这正是神的恩待呀!借着这样的事才能让我明白真理,让我悔改呀!”这是不是神的爱临到了?(是。)一个真正追求真理的人临到这些事能正确面对,能完全接受,能有真实悔改,你们说这样的人能不能站立住?(能。)不但能站立住,而且神选民都要佩服,他就成了被成全的标杆、模型啊!如果他不是追求真理的人,采取大红龙的政策——“杀一儆百”“顺我者昌,逆我者亡”,这就显明出他是什么人了?大红龙恶魔!这是恶魔掌权了。所以同样临到这样的事,追求真理的人就能站住见证,让神选民佩服,这样的人不但不能撤换,神家还要重用、提拔,“行了!你临到这么大的试炼,你都能正确面对呀,那你这个人真有见证”。这跟约伯的见证差不多,被人弃绝,他都能站住见证,都能顺服神哪!现在这类见证有没有?我还没看见。咱们知道的事太少,我估计在所有的带领工人当中肯定有能正确对待神选民揭发、检举的,有能借着这些揭发、检举、分辨达到真实认识自己,痛哭、懊悔、悔改的人。你以前不是有过这个过犯、那个过犯吗?只要你认识了,你懊悔了,神家不但不撤你,还要重用你,用你算用对了!有人说:“这与生命进入有什么关系?”有没有关系?(有。)他是追求真理的人,他能实行真理,所以才产生这样真实的生命进入。越是临到试炼了,越临到问题了,越是人寻求真理的时候,这是生命进入的路啊。如果人真能明白真理,真能顺服神的摆布安排,这样的人就有真实的生命进入了,借着这样的经历他的生命就能达到长大呀!这样的试炼对人的生命造就最大、最有益处。你们说是不是这样?(是。)这是很宝贵的事啊,这是丰盛的筵席呀!那敌基督为什么不接受?他为什么不能顺服下来?这是神摆布的,他就不能顺服,这就说明敌基督不是喜爱真理的人,所以他就非要打压、仇恨这个神选民!

生命进入是在什么前提下达到的?是在凡事寻求真理、能顺服真理的前提下达到的。每一次对真理的实行、顺服都是达到了一定的生命进入。生命进入和明白真理、寻求真理、追求真理是什么关系,现在清不清楚了?(清楚了。)完全清楚了。那什么样的人生命长进得快呢?(临到事能寻求真理、接受真理、顺服真理的人。)一点不差。无论临到什么事,他都能寻求真理,都能实行真理,都能顺服真理,这个人的生命进入就有实际了,生命长进得快,一点都不差。无论临到什么事,如果人只凭观念想象、只凭人的撒但哲学来对待,来解决,能不能有生命进入啊?(不能。)不能有生命进入,只能带来什么?撒但本性更顽固了,更加根深蒂固了,这样的人更难蒙拯救了,他老长撒但的本性那还有好?人家都长真正的生命、属灵的生命、真理的生命;他呢,总长撒但的本性的生命,长来长去长大了、长死了。你长真理的生命、属灵的生命,这个生命越长越大,你就被神得着了。你总凭撒但哲学、撒但的毒素、撒但的逻辑、撒但的法则来处理问题,来对待一切的事,那你的撒但本性就越来越顽固,越来越根深蒂固,最后不可救药,被淘汰呀。听明白了吧?(明白了。)

昨天我们交通了一个重点话题,说有一种现象:有的人信了十多年二十来年却没有一点生命进入,也就是没有一点真理实际,无论他办什么事都没有原则,无论他临到什么事都不会寻求真理,无论他临到什么事都没有真理实际,那这样的人信神十多年二十多年为什么会是这么个结果?根源在什么地方?咱们得把这个问题看透,因为这个问题太普遍,如果这个问题大伙看不透,不能解决,对以后的生命进入肯定没有路途。那你们说说吧,这个问题的根源在什么地方?(因为人不喜爱真理,所以不追求真理。)因为人不喜爱真理,所以在临到的一切事上从来就不寻求真理,那不管他信十年还是二十年,都不会有真实的生命进入,这是肯定的。那还有个什么问题?有些人信了多少年始终没有圣灵作工,这是怎么回事?人没有圣灵作工的后果是什么,知不知道?人没有圣灵作工能不能有生命进入啊?(不能。)那他为什么没有圣灵作工呢?(与神没有正常关系。)对了,根源就在这儿呢。他的心门从来没向神打开,他跟神的关系始终不正常,神始终没住到他心里,神向他叩门他也不开门,他没把神接到他心里。心门没向神打开这个事再用一种属灵术语怎么解释?就是他跟神的关系不正常。人跟神的关系不正常有几种情形?咱们先打个比方,你们说夫妻关系不正常有哪些表现?(不说心里话。)总也不说心里话,就说点外面的话,不交心了。还有什么?两个人保持一定距离,不接近,这也不正常了。还有什么?两个人形同陌路,吃饭不让了,不亲热了,各吃各的。两个人亲近的时候都有哪些表现哪?他给她夹点菜,她给他弄点饭。那人跟神的关系不正常有哪些表现?外面的事你都能看透,这属灵的事你说说吧。(作恶抵挡神也没有知觉,没有神的管教。)没有神的管教,这是一个,这也对。再接着说。(没有真实的祷告。)没有真实的祷告。还有什么?(消极、软弱、误解神。)还有什么?临到不合自己观念的事不能顺服神,不能寻求真理,临到审判刑罚也不能顺服。最主要的根源在哪儿?人的心向神关闭、不跟神交心了,这是根源问题,是不是啊?他临到什么事宁可跟人交心、说话,也不跟神交心了。他的心门不向神打开,不把自己交给神,不让神掌权,也不祷告向神寻求,和神的关系进入“冷战”阶段,因此失去圣灵作工。举个例子,就像有的两口子名义上是夫妻,实质上已经没有夫妻关系了,就是挂个名,有名无实了,还有没有真实的爱了?(没有。)那心里早已跟神断绝了关系的人为什么还能坚持信神十年二十年呢?(是得福的存心在支配他;还有,他怕死,怕灾难临到。)他知道神是真神,另外,他还想得福,所以他不敢离开;他不离开神,心里还不让神内住,不愿跟神有真实的相交,心不向神敞开,向神是关闭的,对真理是关闭的。这样的人可怜不可怜哪?如果说人跟神始终保持“冷战”的关系、关闭的关系,不管信神多少年,能不能有生命进入?(不能。)

那生命进入与“人与神的关系”这两方面有没有关系啊?(有。)人与神的关系涉及到人能不能获得圣灵作工,人跟神的关系如果处于“冷战”状态、关闭状态、隔绝状态,他注定没有圣灵作工,他没有圣灵作工,不管他再信多少年,能不能有生命进入啊?(不能。)他的生命还能不能长大了?(不能。)他信六十年七十年只能长白头发、长抬头纹,但是长不出生命来。那这个生命长大与什么有关系呢?与人跟神的正常关系有直接关系。人与神有正常关系了,他就能获得圣灵作工,他的生命才能长大,对不对呀?(对。)他与神处于“冷战”状态、关闭状态、隔绝状态,心里多长时间——一年两年三年跟神交不了心了,那这个人的属灵生命是不是已经死了呢?(是。)有人说:“这个人也没少祷告啊!他也读神话,为什么还没有生命进入呢?你说他与神的关系隔绝了,处于‘冷战’状态,但是人家还祷告呢,你怎么解释?”(他走的是过程,是仪式,就像宗教牧师也祷告一样。)他那个祷告是假象,是搞宗教仪式,是祷告渺茫的神,那不是真实地与神相交。有的人祷告还流泪呢,一祷告哭一鼻子,常流泪;但是他这么祷告好几年,一点真理也不明白,一点生命进入也没有。这是什么问题?你说他跟神没有真实相交,没交心他能流泪、流鼻涕吗?他那是跟邪灵交心了,祷告邪灵就天天哭。那个人的灵不正常了,有邪灵作工了。他如果真是圣灵作工,天天感动得流鼻涕、流泪,那一年两年下来生命得有多大变化、得有多大长进啊,对神得有多少认识!这些他都没有,这不出假了吗?无论人怎么做,外表怎么属灵、怎么虔诚,如果生命就是长不大,这就犯邪了,这保证是邪灵作工。圣灵作工都是有果效的,圣灵常作工没有没果效的,圣灵不作无用的工。听明白了?(明白。)这么分辨准不准哪?(准。)这就准了。有的人不会分辨邪灵,像这种事邪灵做得太多了。比如,常说方言一点不明白真理,那个方言不是真正的方言,是假的、骗人的,或者祷告常常痛哭流泪就是性情没有变化,这就是假的,这是邪灵做的。邪灵就是给人假象迷惑人。会不会分辨了?(会了。)以前在我信耶稣的时候,我一讲道,有的人就在那儿一个劲儿地流泪,哭啊,然后我就琢磨:“这个人挺敬虔!”后来时间长了,我就问:“这个人信神怎么样啊?这个人什么性情?什么表现?”大伙说:“挺糊涂!”我说:“那是邪灵啊!”果然后来邪灵显形了。“哭重生”——懊悔派专门讲“哭”,天天跪在神面前要不哭上几个小时都不算属灵啊!把眼泪流干了、眼睛哭瞎了,最后什么真理也没有,这是不是邪灵做的?(是。)那邪灵作工都成方式了,天天那样哭,天天那么祷告。早上起来一哭哭半个小时、一两个小时回去了;晚上又跪那儿哭两三个小时、三四个小时,就天天这么哭,哭好几年,对神一点认识没有,生命性情变化一点没有,这不是邪灵做的吗?圣灵能让人老流眼泪吗?能让人天天流眼泪吗?还有的人一祷告身体某个部位总跳,说这是圣灵作工了,结果跳了好几年生命没长大,那是圣灵作工吗?瞎胡闹!圣灵作工就让人身体某个部位一个劲儿地跳啊?邪灵作工有各种各样的奇怪表现,都是邪门歪道,结果人多长时间什么变化也没有,这就是邪灵做的。圣灵作工人什么感觉也没有,心里越来越感觉神可爱,越来越亮堂,越来越明白真理,越来越得释放,越来越有路途,都是正面果效。虽然也有哭的时候,受圣灵感动流泪,但那是偶尔的,是正常的,他不能天天总那样,圣灵不作重复的工,明白了吧?(明白。)圣灵作工没有固定的方式,不是总那样作、天天作,像人吃饭一样,一天不吃不行,天天得吃,早、中、晚,时间几乎都差不多。人肉体活着的规律那是自然规律,神作事没这规律。生命进入注重外面的事没有用!

真实的生命进入是因着什么带来的?生命进入主要是人明白真理达到了几方面的果效产生的。人明白真理多了,带来的外面的明显变化是什么?是看事观点的转变。看事观点发生转变了,能根据神话看事了,把世界、外邦人那些看事观点都揭露了,都能分辨,都能看透问题的实质了,知道这些观点都是荒唐的,然后建立一种符合神话的观点、符合事实的观点。这个看事观点的转变就能证实你真明白真理了。人的看事观点一转变,随后产生什么?正确的人生观、价值观。为得着真理而活着,为遵行神的旨意而活着,为神的旨意在地上通行、为神得着荣耀而奉献自己,这就是最有意义的人生,这是真正的人生观、价值观。人有了真实的人生观、价值观,他的生命性情肯定就有变化了,他不会再随从世界潮流了,他不会再受撒但驱使了,他不会再给撒但效力了,他更不会给撒但当祖宗了,他所做的事都是追求真理,有正面的意义,“为了神旨意的通行,为了神得荣耀,咱们把自己奉献给神为神花费,献上自己的微薄之力,无论受多大痛苦,百折不挠,忠心到底,生命不息,奋斗不止,不求报酬。无论是贫穷还是富足,无论是得福还是受祸,无论是坎坷还是亨通,没有选择。什么有没有钱,什么有没有地位,什么有没有虚荣,那都没用;什么儿女孝不孝敬,什么亲戚朋友对我怎么样,什么世界对我怎么样,无所谓,不在乎!”这是不是真正的人生观、价值观哪?(是。)人如果有这样的人生观、价值观,这个人得没得着生命啊?(得着了。)得着了,有真理了,没有真理能产生这样的人生观、价值观吗?那不可能,这得有多少真理才能产生出真正的人生观、价值观,产生这么大的心志、这么大爱神的心,甚至达到爱神至极顺服至死,那得明白多少真理才能达到这样的果效,这就是生命进入达到顶点了,真正达到开花结果了。那你的生命进入开出花来了吗?结出果来了吗?还没长芽呢,生命太小,明白真理太浅不行。

你看有些人总为肉体的事争执,“我吃穿怎么样啊,谁管不管哪?我儿女怎么样啊?我家庭怎么样啊?我父母怎么样啊?”总受这些事的缠累、辖制,有没有真理实际?(没有。)这不还是活在撒但权下吗?这些事该处理处理,有原则,不受它辖制。“我有处理的原则,我实在处理不了,它也影响不了我为神花费、为神尽忠。”这些事好不好处理了?不好处理大不了实行恩典时代所说的那句话:“背起十字架也要跟从神。”这是见证!你看人如果真得着真理了,生命进入达到什么程度了?活出来的就是见证,都是忠于神的表现、爱神的表现,那肯定能得神称许。罗得在所多玛城里不知道住了多少年,“哎呀,回想跟亚伯拉罕在一起的日子还常常交通点神的话,谈点经历见证,这自从进了所多玛一看,这座城里的人天天奢华宴乐,像地狱里的生活一样,看着心烦哪!这不就完了吗?这不就沉沦了吗?”他就后悔了,就不想在这个城里呆了。他对那些肉体的生活、地狱的生活是不是反感了?(是。)他就不愿意看见这些事,于是,晚上没事就到城门口那儿坐着去,“能不能来个信神的人,能跟我说说话、唠唠嗑啊!”他就能脱离那个地狱生活,不沾染那些东西,这个人有没有敬畏神的心哪?(有。)有些人说:“他真是敬畏神的人吗?”那好了,临到一件事,两个使者来了,他把两个使者接到他们家去了。这事本身有没有危险?(有。)罗得知不知道啊?(知道。)知道那还要接待、诚恳地邀请:“到我家做客,洗洗脚,吃点饭,明天早上再走。”就这一件事带来麻烦了——灾祸临到了!灾祸临到的时候,他从容不迫,不惜一切代价也要保护神的这两个使者,拿两个姑娘兑换,这招方便,没有别的路,给钱人家也不要,他琢磨:“我拿两个姑娘兑换,他们保证喜欢,因为外邦人都邪恶呀!”你说罗得拿两个姑娘兑换神的使者这个事对他两个姑娘是不是伤害呀?这公不公平啊?他的两个姑娘对他有没有意见哪?(有。)那罗得这么做对吗?这不是损人利己吗?但是他为了保护两个神的使者,这么做就是义,就对!“我不管我养育了这两个姑娘多少年,她们对我怎么看,我就得这么做,为了换两个神的使者忍痛割爱。”那你们从这个事上能不能看见罗得的见证?(能。)这个人信神信了大半辈子了,最后就能行出这样的义来,你们说他信神这大半辈子有没有见证啊?(有。)他没白信哪,他也真追求真理,真往神的心意上够了,够到最后临到这么个事,他的见证开花结果了,这就是神要的结果。“我看看你罗得到底值不值得蒙神拯救”,神就打发两个使者去救他,这一救,随着事情的发展,罗得就做出了这样的义行。你们说这两个使者看了罗得所做的事受不受感动?(受感动。)他们俩是怎么想的?“神真是鉴察人心肺腑,神差派我们来搭救罗得,我们一看罗得就是能行义的人,神的判断太准确了,神知道万人的心!”那两个使者亲眼看见了这个见证,也是对神一个劲儿地赞美呀!如果那个时候罗得把两个使者接到他家里以后,所多玛全城的人都围到他们家的周围向罗得喊话:“把这两个人交出来!”罗得一看,“不好!”跟他谈判:“那我把我两个女儿交给你们任你们所为,行不行?”“不行,我们就要这两个人!”“那我给你们钱行不行?”“不行,钱也不要,就要这两个人!”“那好吧,那我把这两个人推出去吧。”那样会有什么后果啊?这不就麻烦了吗?这就没见证了。但是罗得没那么做,罗得就非要把他的两个姑娘推出去,人家说:“不行!”“不行我也得保护这两个使者,你们把我抓去也行,这两个使者你们不能抓去!”这就是罗得的义啊!为了神什么都能舍,不但能把两个最心爱的女儿舍出去,还能豁出自己的命,就是不交这两个使者。罗得信神这么多年,最后就作出了这样的见证,他的生命进入怎么样?(好。)得着生命没有啊?(得着了。)罗得真有敬畏神的生命啊,他能为神牺牲自己。

人有没有生命进入怎么看哪?从代价上看。真临到事的时候他能不能付代价呀?能不能满足神哪?能满足到什么地步啊?在这里就体现出来了。生命进入的结果是什么?就是生命真理在人里面开花结果,最后活出见证来。今天进入一点,明天进入一点,日积月累,对神有认识了,爱神的心也产生了,对神的忠心也产生了,最后就能产生出这样的见证——义行的见证、行义的见证,这就是生命进入的结果。如果平时就没有生命进入,那你信神到最终也不会产生好的见证,也行不出义行来。所以人信神到最终作出一个响亮的见证与平时的生命进入有没有关系?(有。)就像人的身体一样,从少年长成成年人就是靠每天吃饭、生活,一点点积累,最后人的个头就长大了,能做成年人的事了。你如果每天不是这样正常地吃喝、生活呢,你的个头、身体长不大,是不是?属灵的生命长大、属灵的生命进入也是这个规律,全是靠一点一滴积累而成的。今天聚会听道,明天聚会交通,后天尽本分操练,大后天临到试炼寻求真理、站住见证,就这样过教会生活,就这样尽本分,就这样寻求真理,就这样经历神的作工,天天有生命进入,最后生命长大了,就活出了一个真实的见证。等你生命长大的时候就有大的试炼临到了,神开始试验你,“你不是生命长大了吗?来个试炼吧,看看生命长大没有”。你如果真顶住了、站住了,证明生命长大了。试炼一临到就把人显明了。你看有的人信神两三年,嫁给了一个魔鬼丈夫,尽不上本分,丈夫不让她尽本分哪,丈夫说:“你要尽本分咱们就离婚,不许你尽本分,你要信在家信,这可以。”她一看没办法,为了保住家庭不离婚、维持肉体关系,“那就别尽本分了”。这样的人能不能有生命进入啊?(不能。)天天没有生命进入,那就靠喝“西北风”过日子,长不大呀!有的人能尽本分,有尽本分那个器官,但受不信丈夫的辖制,她就怕离婚、家庭破裂,所以就不跟随神,不尽本分。你不尽本分,那算跟随神吗?光口头信不算跟随神。不尽本分的人生命很难长大,所以她得不着生命啊!

人信神得不着生命有几种情况,知不知道?一种是只信神的名,不尽本分,也就是不能真实跟随神,所以得不着生命;还有一种就是能真实跟随神,能尽本分,就是不追求真理,所以也得不着生命,不能蒙拯救;还有的人想追求真理,就是跟神没有真实的祷告,灵里跟神没有真实相交,不能获得圣灵作工,因此信神多年,还是没得着生命。这几种情况多不多?(多。)你看有的人你让他实行一点真理,你让他说一句真话,那太费劲了,就好像要他的命一样,你说这样的人他跟神能不能有真实相交呢?(不能。)真不容易,不好说。实行一个真理、实行一句神话比登天都难,能有生命进入吗?生命进入是借着什么达到的?就是借着实行神话、实行真理,最后达到得着真理、得着生命。那实行神话得实行多少次能产生真实经历呀?就说做诚实人吧,咱们得说多少次诚实话,最后能脱去撒但败坏性情,能使真理成为人的生命?做诚实人,那得经历几年哪。你连一次都不肯实行,能有生命进入吗?就一个真实顺服神你们说容不容易?(不容易。)神说:“你离开家尽本分吧!”有的人一猛劲离开了,这句话做到了。光做到这一句话行不行啊?(不行。)平时不祷告、不寻求真理,平时应付糊弄、不认识自己,平时办事没有原则,只听了一句话,还没经历出结果就停在那儿了,这还不行。凡是知道的神话都得实行,都得借着祷告找实行的路啊!你如果实行神话都费劲,信多少年基本上没实行几句神话,这样的人能不能有生命进入啊?(不能。)你没得着真理,所以你就没有生命。真理,你越实行他,越尊重他,越顺服他,最后才能得着他。真理不偏待人,你对待真理的态度就是对待神的态度。你说敬畏神的人能不能明白真理也不实行啊?让你顺服神是借着什么达到的啊?是借着顺服神话、顺服真理达到的。神能天天跟着你告诉你做这个、告诉你做那个吗?有的人说:“如果神对我说什么,我保证做到,神就是让我跳火坑,我马上就跳下去。”光有这个顺服行吗?平时让你实行神话你不实行,那不是说嘴吗?那不是欺骗吗?有的人偷了一块金子,他不认罪;偷了一根针,他赶紧认罪,赶紧顺服。这是真实的顺服吗?把更大的东西偷着吞吃了,把小的吐出来了,这叫诡诈、欺骗、伪装,这是法利赛人,对不对呀?(对。)有的人才有意思呢,他外表装出一副顺服的样子,他就向我提问:“弟兄啊,我工作上有一个难处不知怎么实行了。”我一看,这是一个很小的事,一加一等于二的事,都知道怎么做,他还问我,我说:“这老家伙挺诡诈呀!真正的难处、他干的很多坏事他一点都不问,不吱声,把一个最小的事、人都明白的事拿出来寻求。”他的意思是什么知不知道?“你看这么一个小事我都寻求,我多会实行真理,那大事我不更寻求了吗?”其实大事他都不寻求,就拿个小事来欺骗人。他是不是这类人哪?(是。)那这是生命进入吗?(不是。)这叫诡诈、欺骗、伪装、假冒为善,这哪是生命进入,骗谁呀?太能欺骗了!你的心跟神的关系不正常,不能正常地跟神交往,不能向神打开心门让神内住,不能把自己真实的情形、欺骗神的情形向神敞开说明,这就说明里面够黑暗了,还瞪着眼珠子搞欺骗。你是里外都骗,是不是?不是诚实的人,外表也装出追求真理的样子,这样的人能不能得着生命啊?(不能。)他不是诚实人,他不是真正追求真理的人,这样的人你给他地位,给他做带领工人的本分也白搭,他也进入不了。你一给他地位,他就胡作非为,就该找机会达到自己的目的了,你得看着他,一时看不住他就胡作非为,这样的人只能作妖,是不是?

你们说罗得这个人是不是诚实人?(是。)这个人是诚实人。他接待两个使者的时候说的话是不是真实的?(是。)那是发自内心的、诚恳的。他知道接待使者的事一旦让所多玛城的人看见就有危险,就要被抓,他是冒着生命危险来接待神的使者,这不是假象,这是真的,所以这个人很诚实。另外,在临到事的时候,他能把自己两个心爱的宝贝女儿交出去来换两个使者,这就可称为义行了。这个事一般的人做不到,谁不佩服也不行,在关键的时候他就做出了这样的事。那你们说这个人是不是喜爱真理的人?他为神就能豁出一切,接待两个神的使者就证明了他对神的忠心了。他能做实事这个厉害。他能做出这么大的实事,这么大的义行,你们说他平时实行真理费不费劲?(不费劲。)肯定不费劲。如果实行真理得花上十元钱的代价,他能不能行出来?(能。)受点小损失肯定也能行出来。如果实行一个真理得付上一百元钱的代价,他能不能实行出来?(能。)为什么说能实行出来呢?因为两个女儿对他来说那是无价的!他接待神的两个使者得冒生命危险,他都能行出来,到必要的时候把两个女儿拿出来兑换,然后他豁出自己的命。这样的人什么真理不能实行出来?什么代价不能付?为实行真理、得着真理什么苦都能受,什么代价都能付,这是不是真实的见证啊?(是。)人不实行真理能有生命进入吗?那不可能。平时实行点真理都费劲,按原则办事都费劲,有的人怕丢人,有的人怕损失地位、名誉,有的人怕人论断,有的人受人辖制,怕人给他穿小鞋,有的人怕事做大了被开除,就你有这么多“怕”说明什么呀?你不喜爱真理,你把你的脸面、虚荣、地位、结局看得太重了,比真理还重,那你能实行出真理吗?你还能有什么生命进入?还能达到生命真理在你里面开花结果吗?什么花也开不出来。有的人你让他顺服真理,这个实行他就很难达到。为什么很难达到?实行真理、顺服真理这不是说嘴啊。带领来了,要求你必须这么做,你顺不顺服?有的人说:“那要对就顺服,符合真理就顺服。”但是这个带领做的不合工作安排、违背工作安排、违背神话真理,你顺不顺服?你心里就在那儿打鼓了,“哎呀,他这个要求也不合乎工作安排呀,他让我做的这个事也不合真理,我要不顺服吧,弄不好他就给我扣帽子,给我穿小鞋,给我脸色瞧啊。如果我揭露他,‘你这个事不合真理,我就不顺服’,那是什么后果呢?弄不好他给我定罪——不实行真理,是恶人,是敌基督,然后开除,那可麻烦了!在这种情况下,‘多一事不如少一事’‘明哲保身,但求无过’,干脆我就听话吧,顺服吧,反正顺服他就没有麻烦了,平安无事了!”这样的人是不是实行真理的人呢?(不是。)这样的人是随从撒但的人。撒但让他干什么他就干什么,只要能保证他平安无事就行,谁有地位他就顺服谁,“人在矮檐下,不得不低头”,会随从潮流,是不是?那这样的人能不能比得上罗得呀?(比不上。)罗得的见证比亚伯拉罕还差点,但是跟亚伯拉罕交往的人都差不了太多,你看,罗得这不作出这个见证了吗?要说亚伯拉罕是最好的人,那罗得就是第二,虽然他跑到了所多玛城寄居,比亚伯拉罕有点逊色,但是逊色点也不多,最后他做出了这样的义行也真不错,也值得佩服。

凡是能盲目顺从带领的,带领说什么就顺服什么,让怎么做就怎么做,就是对神话、对真理实行不出来,这样的人外表也挺温顺,也不搅扰又不作恶,这是不是蒙神称许的人哪?(不是。)神说:“这个人我没得着他,他还是活在撒但权下,是个老好人,随风倒啊!”神不称许,圣灵不作工,神说这是废物。我就喜欢坚持真理、坚持原则的人,我要提拔人我专门提拔这样的人。那你们说神对这样的人是什么态度?敢坚持真理不畏强权,不管是哪级带领,“你说的不符合真理、不符合工作安排,我就不听,我就不照你那个来。你就是给我定罪、开除,我也这么守着,我向神家举报你。”你们说这样的人神称不称许啊?(称许。)不畏撒但权势,这才是真正有正义感的人哪,他不管面对什么样的人,“只要你说的不合真理我就不听,我是顺服神、顺服真理第一”。这样的人就是神最喜爱的人。可以这么说,神喜爱诚实人,这就是最好的例子,对不对呀?(对。)你们说彼得是不是这类人哪?彼得就是这类人,“宗教牧师、法利赛人怎么说我就不听你的,听从人不听从神这不应该呀!”信神就应该听从神的,这就对了,彼得就有这个正义感,他就坚持这个原则。用外邦人的话说,他就犟这个死理,一犟到底!这就是办事真有原则。所以说彼得那才是真正有正义感的人,“你让我听从人不让我听从神,不行!我不听你的,我就听从神的不听从人的。你说的合乎真理、合乎神的话我就听从,你是三岁毛孩子说的符合真理我也听从,你是八十岁老头说的不合真理我也不听,你是总统、省长,你说的不合真理我也不听。不管是谁说的,只要符合真理我都听!”这样的人厉不厉害?(厉害。)这样的人就能得着真理,神就称许这样的人,神就成全这样的人。这样的人他每天所寻求的都是真理,每天所实行的都是有原则的,所以这样的人天天都有生命进入,天天生命有长进,信神几年就能达到蒙拯救,经历几年试炼就能达到被成全。

那什么样的人有生命进入啊?第一,必须得是对的人。什么叫对的人?凡事坚持原则,真正有正义感,像彼得一样的人,这才是真正对的人,起码得做诚实人。你不是诚实人,是诡诈人,那你就是错的人,不用说你信十年二十年,你就是信八辈子也不能得着神称许。信神不追求真理那就是白搭工,没生命进入,什么也得不着。第二,得有爱神的心,这样才能有生命进入。不寻求真理原则,尽随潮流、凭撒但哲学说话办事,这样的人能不能获得圣灵作工啊?(不能。)如果他不能获得圣灵作工,不管他信多少年能不能有生命进入?没有生命进入。没有生命进入,那他已经是活在危险的边缘了,就他现在这种信法肯定被淘汰,他要不转变肯定完蛋!

现在有的人写剧本一个劲儿地祷告、寻求,还常常跟有经历的弟兄姊妹交通怎么写,往上用心,这样的人就能获得圣灵开启;有的人不祷告,就在那儿瞎憋,瞎琢磨,没负担光知道玩儿,圣灵不作工了,等你再玩几个月你就回家吧,什么果效也玩不出来,是不是?没有生命进入你就被淘汰了,没成果,完了!你总惦记玩儿那不是好兆头,不是什么好事。玩儿什么呀?把自己的命都玩儿进去了,还玩儿!二三十岁了不务正业,这是不是危险哪?(是。)不好好追求真理,不好好琢磨尽好本分满足神,心里不着急上火,没事就在那玩儿,最后把命玩儿完了就老实了!人无论尽什么本分那都是神的恩待,都是神给的机会啊。咱们都应该正确地对待自己的本分,这是神的高抬,这个本分就是见证,就证实、印证了神对咱们是爱呀!神给咱们机会了,让咱们在国度里操练,最后达到蒙拯救。如果你不宝爱这个机会,不追求真理,一旦时间到了,你还没有成果,那就被淘汰呀!没交上满意的答卷不就被淘汰了吗?你以为这个本分还能尽到永远哪?如果一个人信神几年确定了不是追求真理的人,这是什么兆头知不知道?那就快放弃了,时间长了,“一边去吧!你别尽这本分了,让别人尽吧!”现在神家安排你学这个、安排你学那个,这就是给你机会,这就是神的高抬。人得明白神的心意,赶紧抓住这个机会为神花费呀,加倍地奉献,做出点成果满足神,这是体贴神心意的人。你的心所做的都是为体贴神心意而努力、而付代价、而受苦,总有成果随着,那神就满意了,神说:“这个人有心哪!这是个有心人,这个人能被成全,这个人有善行了!”神鉴察人心肺腑,这是一点不差!有的人在人群中一看就不是好东西,像个流氓,又是放荡,又是狂妄,又没人性,大伙都烦,说:“你这个人还尽啥本分哪,你回家呆着完事了,你回世界挣点钱,干啥不好,你别尽本分了!”就这样他还不愿意回世界呢,还想得福。想得福你倒是追求点真理、务点正业呀。你不走正道什么福也得不着,你是混日子,混吃等死,那就不如回世界挣钱了,生活还能富足点,享受几天肉体之福然后死了也“值”!不追求真理在这儿混什么!现在这个时代要结束了,人能不能在这关键的一两年之内得着真理,这可真决定人的结局命运哪,决定人的结局命运的时刻到了!每一个人自己能不能总结出一条路来——怎么经历神的作工、怎么尽本分才能达到天天都有点生命进入,天天生命都有点长进?这是个笨招儿,但是你如果把这一点总结出来,慢慢也能走上正路。你每一天晚上就反省反省:“今天我有啥收获?有什么长进?在哪方面真理上长进了?尽本分有多少人的样式?做了多少人该做的事?”如果人该做的事一点没做出来,反倒做了很多鬼事,那就没有生命长进,反而长出魔鬼撒但来了,那不更麻烦?那属于魔鬼显形啊!有的人天天说谎话,天天凭撒但哲学活着,他心里有没有平安哪?说话一点不实行真理,不说真话,尽说撒但鬼话,这样的人心里是什么感觉?心灵里是不是总有被控告的感觉?总有点受煎熬的感觉:“什么时候到头呢?总这么活着,这不还是魔鬼撒但吗?这信神几年也没变化啊,就这么信下去能蒙拯救吗?这肯定不行啊!”你如果是这种情况,你就该琢磨琢磨你走的路对不对,你信神到底走的是什么路。天天都没个收获、没个长进,尽讲字句道理,明白点字句道理就觉着有收获了,还以为有生命进入了;结果几年下来一点变化也没有,尽本分一点原则都没有,说话做事还是诡诈人、圆滑人,一点诚实人的样式也没有。那你这么信,到底能不能得着神的称许,你心里得有个数啊。我看有些人不着急上火,嘴唇抹得挺红啊,也没上火起泡,不知道愁,是吧?

现在对生命进入的路看清楚了吧?这么交通,应该看清楚了,是不是?如果再听不明白那可麻烦了!

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