首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)15 顺服真理是生命进入的开始

15 顺服真理是生命进入的开始

生命进入就是把神话中的真理变成自己的生命实际,变成自己实际的活出,这就是生命进入的内涵之意。生命进入是人明白真理、进入真理实际达到的果效。人明白真理达到能活出真理,这就是生命进入的真实情形。生命进入是指活出真理说的,你活出真理了,你就有生命进入,你如果没有活出真理,有没有生命进入啊?(没有。)可能有许多人会问:“我明白很多的属灵道理,但是实际上没活出来,那我有没有生命进入?”会讲很多道理,最后一点也实行不出来,这样的人没有生命进入。就像假带领、敌基督,他总讲道,其实他讲的多数都是他明白的道理,并不是他的真实经历,更不是他活出来的真理实际,那这样的人有没有生命进入啊?(没有。)如果一个信神十年八年的人,一点生命进入也没有,这样的人是不是追求真理的人呢?(不是。)那追求真理的人起码得有什么样的果效,得达到一个什么样的标准才能证明他是追求真理的人?谁能说一说吗?这个不好解释了吧。有的人就说:“我信神几年,外邦人作的那些恶、做的那些坏事多数我都没做,那我算不算有生命进入呢?”你们说这算不算哪?(不算。)因为什么不算呢?(行为的变化不代表生命性情的变化。)外邦人作的恶一般的人都能克制住,这个有点心志、付点代价就可以达到。在假带领、敌基督身上,外邦人的恶也没多少,他也没杀人,也没放火,也没偷盗,那他们为什么是敌基督?为什么说他们作恶多端呢?他们所作的恶都是什么恶呢?这些恶跟外邦人的恶是有区别的。

你们说法利赛人所作的恶是什么?法利赛人为什么遭到神的恨恶、遭到神的咒诅?神为什么不拯救法利赛人?有没有分辨哪?法利赛人不能蒙神拯救关键在什么地方?他们有外表的敬虔,有假冒的属灵,但是心灵深处不认识神,心灵深处还抵挡神,与神作对。外表没有什么明显的恶行,但心灵深处不顺服神,不遵行神的话,不遵行神的道,不遵行神的旨意,不实行真理,心里搞自己的经营,走自己的道路;反而在人面前还假冒为善,欺骗人、拉拢人、迷惑人,让人崇拜他,让人以他为中心,他还要掌控神选民与神对抗,另搞一套。这是不是假带领、敌基督走的道路啊?外表没作大恶,但心灵深处对神的抵挡变本加厉,这就是法利赛人抵挡神的真相。所以法利赛人遭到了神的咒诅,主耶稣说他们有七祸。那七祸是不是咒诅的话呀?(是。)是定罪的话,证明法利赛人神不拯救。在新约圣经里提到“有祸了……有祸了”指哪种人说的?指法利赛人,另外还有那些把神钉在十字架上的人。法利赛人就是抵挡神的,他们就能把神钉十字架,他们信神多年,还事奉神,常常讲道,但是他们的本性实质却是抵挡神的。为什么他们信神多年,本性实质还是抵挡神的呢?就是因为他们不追求真理,没有生命进入,所以走上了敌基督的道路。

现在神家各级带领至少还有三分之一左右的人还在走敌基督道路,这些人把地位看得很重,只要给他地位他就有劲儿,受什么苦都行,撇下什么都行,就是不追求真理,始终没有生命进入,看不见性情变化的证据。神家下发了一篇“觉省者”的文章让人分辨就把各种人都显明了:有的人专门研究“觉省者”是什么人,有的人专门研究上面发“觉省者”写的一篇文章是什么意思,他就不明白神的心意,让人读完了“觉省者”这篇文章要达到什么果效。他不摸神心意,不明白神的心意,也不寻求神的意思,就在那一个劲儿地研究:“觉省者”是什么人?让我们做“觉省者”吗?让我们揭露他吗?让我们怎么对待他呢?凡是到现在看完上面的工作安排还不能明白神心意的人,这些人是不是谬妄、不通灵啊?(是。)太谬妄了!上面发这篇文章就是让人长分辨的,最主要就是分辨到底什么是敌基督、什么是假带领,他们为什么这样迫害神选民、排斥神选民、打压神选民。咱们不管“觉省者”这些被限制、开除的人到底是什么样的人,有什么样的悔改表现,这都是小事,最主要人如果打压、定罪不该开除的神选民,这是不是假带领、敌基督抵挡神的表现哪?(是。)所以让神选民看清楚:到底什么是假带领、敌基督;他们在神选民身上都做了哪些事,他们是怎么迫害神选民的;假带领、敌基督这样对待“觉省者”这一类的人到底合不合真理。这是神家下发这份工作安排的第一个目的,也是第一个果效。第二个目的就是让人知道:你顺服假带领敌基督、跟随假带领敌基督、维护假带领敌基督到底是不是神所称许的;另外,你跟随、维护假带领敌基督,这是不是跟随神,是不是顺服神,这个问题太关键了。如果你信神一个劲儿地就是维护带领、顺服带领、跟随带领,心里却不敬畏神,不顺服神,不实行真理,不实行神话,那这样的人神承不承认他是信神的人哪?神不承认这样的人是信神的,是顺服神的,神说你是跟从撒但、顺服撒但的。

在“觉省者”揭露的这个假带领、敌基督迫害神选民的事实中,有不少人就充当了假带领、敌基督的工具、帮凶、爪牙。假带领、敌基督定罪哪个人,他们就跟着定罪哪个人。那这些人有没有分辨哪?(没有。)他们是根据真理原则对待人吗?(不是。)那这个问题就严重了!这些人在教会中凭撒但哲学活着。有好人做他们的带领,他们就跟从好人,他们就顺服好人;有恶人做带领,他们就顺服恶人;有敌基督做带领,他们就顺服敌基督。“有奶就是娘,有钱就是爹!”不管这些人有没有真理,是不是真心信神的人,因为他们有撒但哲学——“有奶就是娘,有钱就是爹”,谁当带领那就是他的祖宗,他都要维护,都要顺从,所以他们永远不会被开除,是不是这么回事啊?(是。)那这些人到底有没有真理实际呢?(没有。)他们没有真理实际,但是在教会里站得还挺稳固,假带领、敌基督还称许他们,说他们都是追求真理、顺服神的人。那神称许他们吗?(不称许。)那这些人在教会里充当了什么角色呢?这些人一点真理实际也没有,就是假带领、敌基督的帮凶、工具、爪牙,他们并不是教会里真正追求真理的人。如果他们是真正追求真理的人,应该具备什么样的表现呢?他们应该对假带领、敌基督有分辨。他们应该根据真理原则来对待“觉省者”,如果“觉省者”不属于被开除对象,这些神选民应该建议带领工人把“觉省者”重新接纳回教会,因为:第一,他没有邪灵作工;第二,他也不是恶人;第三,他没有搅扰神家工作的表现、证据。另外,“觉省者”最大的长处,我们看得见的长处,一般人不具备的长处,就是他在被假带领、敌基督实行封锁、排斥、限制的这种背景下还能坚持上网下载神话书籍和资料,吃喝神话,听神家的讲道交通,还能坚持信神,还能认识自己以往的败坏流露,还能有真实懊悔。这是什么表现哪?这是追求真理的表现、真心信神的表现,证明他心里有神哪,他还在渴慕神话,他没有离开神,对不对呀?(对。)那这样一个人是神撇弃的人吗?不是神撇弃的人,因为他真心要神哪!但是不管他怎么真心要神,假带领、敌基督坚决要定罪他,坚决要开除他,坚决要取缔他。我看准了,假带领、敌基督如果真有权力就能把“觉省者”给灭到地狱里!是不是这么回事啊?(是。)

那你们说,假带领、敌基督为什么这么恨一个真心信神、坚持吃喝神话、追求真理的人?他们有什么证据定罪“觉省者”是敌基督?这是不是问题呀?(是。)问题就在这儿呢。另外“觉省者”还有一个长处,可以说这个人素质不错。我怎么看出他素质不错呢?他对假带领、敌基督的种种作法都有分辨,他把假带领、敌基督的种种恶行、种种表现都给列举出来了,我说:“这个人是个明白人哪,他有分辨,素质好。他听完了上面的讲道交通、看完了上面的工作安排会对号,会看事,他就把假带领、敌基督的事分辨得清清楚楚。”一个素质这么好的人,即使以前有些过犯,最起码应该给人一个悔改的机会。我不知道他以前有什么过犯,如果他以前没什么过犯,是被冤枉的,那冤枉他的带领工人就该被定罪,就应该被开除。你把这么好的一个人给冤枉了,这还了得,这能触犯神的怒气,神家绝对不容忍。我对“觉省者”这个人的表现不太了解,那我为什么敢发这篇文章让神选民读呢?就是因为我相信“觉省者”说的这些事多数都是真实的,这就够了!就这些事让神选民长分辨,分辨什么是假带领、什么是敌基督,明白了吧?那你们说上面发这份工作安排合不合适啊?(合适。)敌基督、假带领做了这些事就该被撤换。如果是恶人做的,就该被开除;如果是好人做这些事,那是个糊涂虫啊,那是假带领。所以在“觉省者”所在的教会里,处理他的这些带领工人不是敌基督也是假带领,没几个好东西!这些人多数都该撤换,少数个别的该开除,以后就该处理这个事了。神家让你做带领,神选民选举你做带领,你就这么做,你就这么对待神选民,这不是作恶吗?这是作孽呀!那你们说这些假带领、敌基督他们有没有真实的生命进入呢?(没有。)他们一点生命进入也没有,这些人是属于原封未动的老魔鬼撒但!那在“觉省者”身上,我们能不能看出他有一些生命进入呢?(能。)还真有一些生命进入。如果那些假带领、敌基督被开除,他们能不能像“觉省者”一样上网下载神话、下载工作安排、下载讲道呢?我看不一定了。要这么一比较,“觉省者”倒还是个真心信神的人,也可能就是追求真理的人。我从“觉省者”这个案例上看出一个问题:有一些被开除的人是被假带领、敌基督冤枉的、迫害的,这类的事有证据了。以前我说:“在各牧区所有被开除的人中被冤枉的应该是少数个别人。”现在看来这句话不准确,可能比我想象的还坏一点,应该不是少数个别的,可能有一少部分是被冤枉的。

那在教会中什么样的人最“吃香”呢?溜须拍马的,会维护假带领、敌基督的,丝毫不坚持原则、不得罪人的,这些人是绝对不会被开除的,是不是?(是。)什么样的人最容易招致假带领、敌基督的愤恨而受到打压、开除呢?就是素质比较好、有正义感、敢说话、敢揭露问题的,这些人就成了敌基督、假带领打压的对象。有人说:“那些素质好、敢说话的,他们所做的就都是正义的吗?都合乎真理原则吗?”这不一定。也可能有些人是争权夺位,是不服带领工人,这样的情况都有。另外,那些被开除的人保证都是绝对追求真理的人吗?这也不一定。这些被开除的人,如果是被错误开除的,肯定是有些过犯被假带领、敌基督抓住把柄给定罪达到开除的。人有些过犯,假带领、敌基督就能抓住把柄把人定罪、开除,这种作法公不公平、合不合乎真理呀?不合乎真理呀!谁没有过犯哪?要按过犯来定罪人、开除人,那多数人都得被开除。神家工作安排怎么规定的?都开除什么人呀?是开除邪灵,恶人,敌基督,同性恋(不悔改的同性恋),偷吃祭物的,当犹大的,还有一些淫乱特别严重、影响极坏的。有的人跟十几个人、二十几个人搞淫乱,影响极坏,有的人接受这步工作以后还犯过好几次淫乱,这样的人都该开除。神家开除人有没有规定啊?(有。)那有没有被开除的人不符合这个开除规定的呢?如果有,那就是被冤枉的。我不知道“觉省者”犯了什么错误被打压,但是我就看“觉省者”后来的表现,即使他以前有过犯,现在应该给他悔改机会,对不对呀?(对。)而打压他的假带领、敌基督必须撤换,严重的必须开除。如果让我在假带领、敌基督和“觉省者”之间选,我不要假带领、敌基督,我选择要“觉省者”,把“觉省者”接纳进来。如果他以前真有严重过犯,再给一次机会;而打压他的敌基督必须开除,这个东西是魔鬼!神家开除人必须得公平、公正,根据工作安排办事这才行,如果违背工作安排,到时候恐怕都得重新审核。是不是恶人怎么确定啊?一贯搅扰教会生活,教会百分之八十的人都同意开除,说:“这家伙是害群之马,有他在,教会生活没好!”那这个开除算合乎原则。如果是带领工人三两个人同意把人开除,教会多数人不赞成,那这个人被开除是冤枉的,应该重新审核,然后把人接纳进来。

2015年1月5号的工作安排下发之后引起强烈反响,每一个人看完了这份工作安排中“觉省者”的文章都发表了自己的心里话,都表态了,都发表自己的看法了;这样一来,人是哪一类人就各从其类完全被显明了。有一些属于假带领、敌基督一类的人,一个劲儿地坚持定罪“觉省者”,他到现在还定罪“觉省者”,他就不定罪自己,他就不认识自己是假带领、敌基督。你们说这样的带领工人是不是好东西?(不是。)这真是个魔鬼呀,到现在还这么嚣张!你有什么资格定罪“觉省者”?你比他好吗?他比你强多了!神家我表态:我支持“觉省者”!不管他以前怎么做,他是不是真信、是不是追求真理的人,他现在起码能追求真理了,他现在起码能按照神家的工作安排、讲道交通分辨假带领、敌基督了,这个人有长进哪。这个人坚持吃喝神话、坚持真理原则,这个人不是糊涂人,如果这个人真有正义感、有真实的悔改,我看这个人达到蒙拯救、被成全起码素质够用。那多数带领工人在对待“觉省者”这个问题上,他们有没有真实的悔改呀?他们不但没有悔改,还顽固地坚持定罪“觉省者”。我从这些假带领、敌基督身上就看见一个特征:好像他们的职责就是专门定罪“觉省者”,他当带领、当工人就是专门为了打压“觉省者”,他不是见证神,不是带领神选民进入真理实际。他就感觉定罪“觉省者”、打压“觉省者”这是他的首要任务,好像是他一生的使命一样,这是什么问题?人的撒但本性在对待人上就显明出来了。那些假带领、敌基督比法利赛人还坏、还恶毒,绝对不能蒙拯救。这是我今天说的话,如果有人不服气那就拭目以待!看吧,你看看他们最后都是什么结局!

“觉省者”现在看完了神家的讲道交通、工作安排,读完了神的十二篇最新说话,他有认识,他懊悔自己以往的表现、以往的所作所为,他也恨恶自己,他能顺服神的主宰安排,他有长进了。有的人经过开除、经过神选民的弃绝还真有一些懊悔之心,还真有一些悔改的表现。不管经历什么样的失败、挫折,受到什么样的待遇,人只要有懊悔之心、有悔改表现,这是不是真实的生命进入啊?(是。)那些总活在安逸环境里,总随从假带领、随从敌基督,“谁做带领我都顺服,谁做带领我都跟随”,这样的人有没有生命进入啊?(没有。)一点生命进入也没有啊,这些人才是糊涂虫——典型的糊涂虫——跟随人、崇拜人的糊涂虫!可能一处教会里有五十个糊涂虫但只有一个“觉省者”,也可能蒙拯救的就是这一个“觉省者”而不是那五十个跟随假带领、敌基督的糊涂虫。我这么说你们感觉怎么样,合不合适啊?(合适。)有些人赞成,那你们愿意做哪一种人哪?(“觉省者”。)“觉省者”一类的人就敢于揭发假带领、敌基督,不畏强暴,坚持真理,这是他做人的原则、做人的底线、做人的信念。不畏强暴、坚持原则,这是不是正义感哪?(是。)你记住这句话:有正义感的人如果追求真理他就能被成全,没有正义感的人追求真理也不一定能产生正义感。正义感很关键哪!有正义感的人,天生有人的灵啊!没有正义感的人,我看没什么希望。这句话你就揣摩、经历吧。人身上最可贵的是什么?就是正义感。但是有正义感的人往往好招惹是非,容易遭到非议、遭到论断;但是有正义感的人如果真能喜爱真理、追求真理,保证是蒙拯救、被成全的对象。我这么说你们听明白了吗?(听明白了。)就这个正义感是很宝贵的,我要是选拔带领工人,我先看谁有正义感,说话直,心直口快,性格像彼得一样比较直爽,不藏藏掖掖,心里有什么就说什么,愿意说真话,一般不说谎话,怎么对就怎么坚持,不管对待谁都这样。这样的人就容易进入真理实际。

你看在主耶稣传道的时候跟随他的那些门徒、使徒有好几十号人,为什么只有彼得被成全了?为什么约翰他们没有被成全?彼得就是有正义感的人,他的正义感最突出。他爱神所爱、恨神所恨,旗帜鲜明,这个宝贵。就像他这样的人一旦信神、一旦明白真理,在神家首先被使用。在圣经里有一段故事,有一个当妈的跟主耶稣说:“你得国降临的时候,让我的两个儿子一个在你左边、一个在你右边,跟你一同坐宝座。”这个信神的存心对不对呀?(不对。)她有这种存心,你说多可耻啊,太可耻了!让她的两个儿子一个坐在主的左边,一个坐在主的右边,你说这是不是厚颜无耻的说法啊?(是。)你们说假带领、敌基督有没有这样的心态呀?他总想作王掌权这就不行,你得追求真理,有正义感。神是公义的神,所以人得喜爱公义呀。“就因为神是公义,咱们就爱神,神的公义性情太可爱呀!就因着神的公义,咱们就敬拜他、顺服他直到永远!”这样的人有没有正义感?(有。)有正义感的人他就能爱神;有正义感的人,他看见自己作恶他也咒诅自己,他也会恨自己;自己如果悖逆神,他也求神惩罚自己;自己要是个魔鬼,他就咒诅自己,让自己永远地消失,“不能让魔鬼活着”。所以说他恨恶一切的不义、邪恶,喜欢公义,喜爱真理。

你们说,有正义感的人如果追求真理容不容易实行出真理呀?(容易。)容易实行出真理,那这样的人就有生命进入,就能活出真理实际来,他做事就能达到有原则,他对待人就能公平、公义,他就能按照神的心意来尽他的本分;所以有正义感的人才能真实爱神,有正义感的人才能遵行神的旨意,有正义感的人才能达到敬畏神远离恶。我把生命进入这个道、人该守住的,无论讲得多透、多清楚,最终哪些人能进入真理实际呢?就是唯独有正义感的人能进入真理实际,没有正义感的人听多少道都是白搭工,什么果效也没有。没有正义感的人就是听一百年道也进入不了真理实际,知不知道为什么?(人没有正义感,他就不喜爱真理、不喜爱正面事物。)说得对呀!这句话关键!我就等待这样一种说法,还真有人把它说出来了,这句话说得太好了!什么叫真理呀?真理就是正面事物,一切正面事物的实际这就是真理呀!有正义感的人对真理的实际最感兴趣,所以他就容易实行出真理、活出真理实际,是不是这么回事呀?(是。)有正义感的人为什么能实行真理呀?(他喜爱真理、喜爱正面事物。)那不喜爱真理的人为什么明白真理也实行不出来呢?因为他心里不喜爱真理实际,不喜爱这些正面事物,所以明白真理了他也不愿意实行。人所实行的都是人心里喜欢的、喜爱的;他不喜爱的他不实行,明白了也不实行。我举个最简单的例子,说人吃东西,人喜欢吃甜的还是苦的?是不是甜的?(是。)但有时候甜的不一定是好东西,对人的身体益处不一定大;而苦的东西呢,有时候往往对人的身体还最有益处,也是人最需要的。那对人最有益处、人最需要的应该是正面的,但因着人不喜欢,他就接受不了、实行不出来。好比说找对象,人喜欢长得好的、漂亮的,但长得漂亮的那个是魔鬼,人性不好,长得比较丑的人性好,具备正常人性,如果是你,你选择哪个?(丑的。)嘴是这么说,但是一找还是选漂亮的。道理是明白,找丑的;但如果真碰着一个丑的,人性再好人也不愿要,硬逼着他结婚他也不结婚,总是推延哪,推推推……推黄了拉倒。是不是?这是人本性的问题,他不喜爱真理,所以他行不出真理来。本性里喜爱的东西,不是真理他也愿意做,是不是这么回事呀?(是。)所以,什么样的人能实行出真理啊?唯独喜爱真理的人才能实行出真理。

“背叛肉体”这话好说,事不好做呀!有几个能背叛肉体的?不好背叛哪!得失败多少次才能背叛哪?得受过多少次管教才能背叛哪?不容易啊。所以能实行真理的人都是因为心里喜爱真理、喜爱正面事物才行得出来,不管明白多少真理他都能行出来,这是真实的。心里不喜爱真理的人,他明白十样真理能实行出一样就相当不错了,是不是啊?(是。)那到底什么样的人有真实的生命进入呢?这个问题就简单了吧?就是只有喜爱真理的人才能有真实的生命进入。我举个例子,好比说有一个带领工人,他就愿意让神选民都听他的,都崇拜他,哪一个人要说出一句崇拜他的话,他听了一遍还想听第二遍,听完第二遍还想听第三遍,“你再崇拜一个!你再崇拜一个!”如果看见教会中那么多人只有一个人崇拜他,他心里不舒服,“还有没有第二个崇拜我的呢?有没有第三个崇拜我的呢?”这是人的撒但本性,就是喜欢让人奉承他。但是有一天神把这个丑陋邪恶的存心给揭示出来了,他一听完了神话就恨恶自己,“我真是邪恶呀,厚颜无耻啊!”就打自己嘴巴,“我为啥要求人崇拜呀!为啥喜欢听人说奉承的话呀!我配吗?一个魔鬼撒但的后裔,还追求让人崇拜!恬不知耻!”他就开始恨恶自己。恨恶自己以后又碰到有几个人崇拜、奉承他,他就不感兴趣了,淡泊了,不那么喜欢它了;最后看清一个劲儿崇拜他的人也不是什么好东西,这人谁都崇拜,看见谁做带领他都崇拜,都奉承,都溜须,他逐渐开始恶心这样的人了。有一天,他发现一个能分辨他、能揭露他的人,心里不舒服,“你为什么要分辨我呢?你为什么总揭露我呢?我跟你无仇无冤啊!”回去以后祷告反省:“不对呀,人家揭露咱们,毕竟是因着看咱们做这个事不合真理,所以人家厌憎,人家看不惯,那人就要说话,这很正常啊!人家说话、揭露那是人的自由,那是人的人权,咱们得正确对待。”祷告祷告,寻求真理以后,“那这个人不一定是坏人。我要做得好,他不就不揭露了嘛;我要悔改了,他也可能还赞成呢!”这么琢磨琢磨之后,“对呀,在这个事上不应该打压人家,应该正确对待。他这个勇气可嘉呀!我有地位,我做坏事、说错话,谁敢说个不是,谁敢揭露啊?就他敢。这个人有正义感,他没有恶意,这是个好人哪,咱们得正确对待。”他一把这个事看透了之后,还能和这个人交心,还能交朋友。你们说这样的人是不是喜爱真理的人哪?(是。)喜爱真理的人无论临到什么样的事、对待什么样的人都会寻求真理,都会摸神心意,都能正确对待,所以这样的人越经历明白真理越多,越经历活出真理实际越多。这是不是人的生命性情变化的过程啊?(是。)是不是进入真理实际的表现哪?(是。)这样的带领工人谁不佩服?连以前对他有成见的、对他恨恶的、看不上他的、嫉妒他的都得佩服,因为他有真理实际,他对待人有原则、有分辨。那些假带领、敌基督如果能这样安静在神面前,凡事寻求真理,凡事都寻求按原则办事,公平对待人,不也能走上蒙拯救、被成全的路,也能有真实的生命进入吗?就怕人不寻求真理,谁揭露自己、分辨自己就仇恨谁,就满腔怒火,就与他对立,不把他铲除不罢休,结果被撒但本性控制了,控制以后成了作恶抵挡神的人。人不能背叛肉体,不能寻求真理,在临到各种事的时候就这样失败了,倒下了,被显明了。失败成功就在一念之间哪,有些时候人不背叛肉体、不实行真理,结果就出了大祸了,失败了!真正有正义感的、喜爱真理的人,他为什么失败的时候少呢?就是因为他喜欢真理。他一喜欢真理,临到什么事他都能寻求真理。这一寻求真理把他救了,他就没失败,没跌倒,他就站住了。真理能救人哪,一点不假!撒但本性能坑死人,能把人断送了。对不对呀?(对。)人如果不寻求真理,撒但本性随时就能爆发出来,随时就能掌权,一发不可收拾,最后作出恶来,丢了大丑了,想收都收不回来,“后悔药”都没地方买。有的人为什么在男女上老犯罪呀?就是邪恶本性太重,控制不住。见着漂亮的异性,眼珠子就离不开,心里一个劲儿琢磨:“怎么接近,怎么靠近……”一旦犯了错误,两个人到一块儿了,麻烦了,后悔了,“不做这事好了”。这个污点、烙印一下子就打下了,跳进黄河也洗不清啊!后悔还有用吗?(没用。)洗不清了!这不是说走路的时候捡了多少钱,“我捡后悔了,我偷摸再给送回去,就等于没捡”,这行。淫乱的事搞完了收不回来呀!在两个人的心灵里都留下烙印了,谁也忘不了。是不是啊?那良心里有控告,这个罪叫污秽的罪,谁也解除不了啊!有没有搞完淫乱不后悔的?也有,那是淫乱鬼,他不后悔,凡是好人搞完淫乱没有不后悔的。你说不后悔那个人是不是还麻烦哪?他还得搞,还能一而再、再而三地犯,犯完了最后怎么样?遭咒诅了,遭祸了,后悔了。过犯能把人带入地狱啊!什么时候遭祸了就后悔了。好人搞完淫乱,“哎呀,后老悔了,以后可再也不干了,永远别干这事!”他咒诅自己,那这样的人还能有机会蒙拯救。有的人其实别的坏事没有,就一个淫乱他控制不住,那这一个淫乱就是他的致命处,就能把他断送在地狱里,这可了不得!那要是不祷告,不依靠神,那真危险!有的人致命处是地位,信神就总愿意有地位,高居人上,让人崇拜,让人奉承,让人围着他转,他就感觉:“这是极大的享受!没有这个那没劲儿,活着没意思!”这样的人你们说危险不危险哪?(危险。)这“地位欲”大的人危险更大,他容易成为敌基督啊。人一有地位这个欲望,他就追求怎么能得到地位,他就该在地位上下功夫了。他说:“怎么能得到地位呢?那得能说能讲啊,得玩脑袋呀!人要是有素质,能说出一般人说不出来的话,能想出一般人想不到的道儿,那一般的人就得佩服;另外一个,得收买人心哪,多交通属灵道理,会讲道,一段时间把人心给收买过来,大伙都赞成了,这地位就容易产生,就容易到手!”你看看,他在地位上下功夫,“如果一旦得手了,选上做带领了,妥了,那就青云直上啊!”这种人危险不危险?(危险。)就这样的人最危险。没有真理实际,没有敬畏神的心,然后还一个劲儿地抓地位,这种崇拜地位权势的人一旦抓到地位的时候那就是他的灭亡之日!为什么这么说?他本来就有撒但的野心、撒但的本性,一旦得到地位,他那个撒但的本性就会膨胀;这一膨胀,他更没法进入真理实际了,他直接就作恶了,为地位做事了。如果有一些人经过许多试炼熬炼以后有了一些真理实际,对神有一些敬畏之心了,再有地位他也倒不了了,因为他里面还有敬畏神之心保护着他。而那些根本就没有什么生命经历,没经过什么试炼熬炼,本来地位之心就很大、很强的人,一旦得到地位,他就完蛋了!是不是这么回事啊?(是。)

咱们举个例子,一个人大学刚毕业,二十五六岁就当了科长、局长,还有一个四五十岁的人,熬了多半辈子了,后来被提升当科长、局长,你们说这两个人哪一个更安全一些?(四五十岁的。)因为他人性成熟了,对社会上的事都看透了,他就谨慎一些、稳妥一些。这年轻人刚一毕业,社会上的事没摸透就有了地位,那狂妄得很哪,经不住试探,太容易栽倒了!人有了地位最容易受到哪方面的试探哪?一个是金钱;另外,男女的试探太大了。以前那个社会都鄙视妓女、淫妇,现在这个社会都崇拜妓女、淫妇,没有人骂那些高级淫妇、高级妓女,在这个邪恶的社会里,人都犯邪呀,所以这个社会就成了崇尚邪恶的社会。在崇尚邪恶的社会里,二三十岁、三四十岁这个年龄段的要求大呀,一旦当了官,男女的试探跟着就来了,金钱的试探随后就来了,这是实情。那四五十岁的人呢,什么苦都受过,他对男女、对金钱的欲望就差多了,能看透了,他的“免疫力”就相对高一些。追求真理的人如果一旦有了敬畏神之心,这些试探好不好胜过了?那就容易多了,不在话下。如果人没有敬畏神之心,一有地位不是好事,这些试探不好胜过啊,那是很麻烦的!你们说人没有进入真理实际的时候,没有多少敬畏神之心的时候,追求地位是不是好事啊?(不是。)不是好事,千万别追求地位呀!我看有的人有点地位就狂起来了。今天你给她一个地位,她不是接受这个本分,明天、后天她就琢磨怎么打扮自己,“梳什么发型呢?穿什么衣服呢?”开始花枝招展、浓妆艳抹,让人看不出是谁,这就变态了!我说:“这要麻烦哪!这做了几天带领工人马上要变成妖精,这不是好兆头!”我说:“快!赶紧把她撤了吧!”这一撤还能救她一命啊!做了几天带领就花枝招展,穿得比皇后还妖艳呢!这样的人危险不危险哪?(危险。)太危险了。成了皇后了,“贵重!”“贵妇人!”“尊贵无比!”然后再抹一个红嘴唇——“今天非要给你点颜色瞧瞧!”后天再把头发一散,披头散发,给你前后一甩,“老道”又来了!你看看,这还了得!这是不是鬼性啊?(是。)这就是鬼性。有的六十岁老太太还披头散发呢!我说:“你多大岁数了,你还臭美啥呀?多恶心哪,让你尽点本分你穷美!我一看你就是个魔鬼!”这是什么问题呀?这是不是太邪恶了?(是。)太邪恶了!过分了!厚颜无耻!

生命进入的路途就是先注重追求真理,认识神的公义性情,认识神的权柄。当人进入真理实际达到有敬畏神之心的时候,这个人就进入信神正轨了,相对比较安全、比较把握了。人追求真理达到初见成效就是产生了敬畏神之心,对神的信心大了,这就进入信神正轨了,进入安全期了。在人明白真理太浅还没有产生敬畏神之心之前都处在危险期。什么是“危险期”呀?就是明白真理太浅,一点敬畏神之心也没有,这个阶段就是“危险期”,各种试探临到都能把你打倒:男女的试探临到,倒下;钱财的试探临到,倒下;地位的试探临到,倒下。这几方面的试探你没法胜过去,因为你没有敬畏神之心。人达到远离恶,能胜过恶、胜过撒但是靠什么?就是靠真理,靠敬畏神之心。那你现在有没有敬畏神之心哪?进没进入安全期呀?你如果觉得自己没有什么敬畏神之心,这几样试探一临到还真危险,还真不好胜过呢,那你就在危险期里。如果你真有敬畏神之心,有几次试探临到了你没倒下,那你就进入安全期了,那个时候你再做带领,临到什么试探问题不大,都能借着祷告、依靠神站住。一个人,如果“男女”打不倒他,地位打不倒他,钱财打不倒他,妥了,安全了!还有一个死的试炼,如果他能站住,能豁出死来任神摆布,不把性命看为宝贵了,这就更没事了。人如果怕死就容易成犹大;如果不怕死,到必要的时候真能豁出性命,这个人肯定已经达到蒙拯救了,达到脱离撒但权势了。

现在在男女的事上你能不能胜过去?如果有人要跟你搞对象、跟你黏糊,你能不能胜过去?这是第一关。第二关是钱财,如果让你保管祭物,你有没有偷盗的意思?有没有贪污的意思?还能不能占弟兄姊妹便宜呀,“谁有钱我就溜须他,跟他交朋友,好沾点光”?占便宜好不好?卑鄙!是不是?有的人为了占便宜,为了得人一件好衣服,说不少好话,做不少愚昧的事。那你们说得到这点便宜以后良心里有没有控告啊?(有。)不知羞耻!为了一件衣服丧失尊严,没有人格啊!有了地位他不宝爱地位,心里没有那个地位,不站那个地位,他是为了尽这个本分、完成神的托付,就是没这个地位,他也这么尽本分,那地位的试探他也胜过去了。钱财、地位、男女,还有一个死的试炼,如果这四关你都能胜过,那你这个人对神有真实的信心;另外,你如果再有敬畏神之心,就达到蒙拯救了。这四关过不去那就太危险了,是不是这么回事啊?(是。)假带领、敌基督都是在什么事上栽的?在地位上栽了。他太宝爱地位了。他为了维护这个地位、为了保住这个地位、为了享受这个地位不知说了多少违心的话、做了多少违心的事,欺骗神选民、欺骗神,最后在地位上栽倒了,被定为假带领、敌基督撤换、开除了。有的是在钱财上栽倒的,他总琢磨:“神家的祭物在哪儿保管着呢?神家的祭物啥时候能让我保管一部分呢?我好享受!”他总琢磨偷吃祭物,这种人太危险了,这种人非栽倒在钱财上不可!有的带领工人就专门贪钱,找个机会把神家祭物都弄到自己手里。有的牧区发生了这样的事,神选民奉献给神的祭物被假带领、敌基督给贪污了,你说这个人得怎么死吧?那些带领工人就受假带领、敌基督迷惑,都把钱交给他,你说这些带领工人有没有祸呀?都有祸呀!你为什么把神的祭物交给假带领、敌基督?你为什么不问问、不寻求真理、不祷告神就交给他了?有的是因为有些带领工人不负责任,找一个不可靠的人、一个不会办事的人转移祭物,瞎打电话,结果出事了,让大红龙给截了,这都是在神的祭物上犯下了滔天的罪恶呀,这些带领工人麻烦了,这个污点他一生都洗不掉!现在这些人有的被神家开除了,有的自己逃跑了。

真理是怎么进入的?那是靠人的心哪!听完道了,他的心一揣摩、一体悟:“哎呀,今天的道要点在哪儿?我最大的收获是什么?我就抓住这个,按这个去实行。顺服真理就是顺服神,这是属灵名言!那什么叫顺服神?”最后经历了半天,“顺服真理就是顺服神。对呀!这话是经历出来的,这不是空洞理论哪,这句话对呀,一句话就把顺服神的真意说清楚了,那我就按照这个原则实行吧。不管带领工人怎么说,看他说的合不合乎真理?合乎真理的我顺服,不合乎真理的我就不听,我就拒绝,我还得跟你交通:‘你这么说我不能接受,因为不符合真理。’”所以对待带领工人他就有个顺服的原则了,这么对待带领工人合不合适啊?(合适。)找着实行原则了吧。那你们应该怎么对待带领工人哪?有没有路啊?(有。)听完了今天这样的交通一方面对待带领工人有原则了,另外一方面学会顺服神了。你就按照这个原则去实行,一方面不崇拜带领工人,不受带领工人辖制,另外还达到了顺服神的标准,神也称许你,你自己的生命不但没受到亏损,反而进入了真理实际。进入什么实际了?顺服神的实际。这是不是生命进入的路啊?(是。)生命进入的路就在这儿呢。

今天聚会我交通了这么多话,哪句话最重要啊?生命进入从哪里开始进入啊?就是得着顺服神的原则,顺服真理就是顺服神。“顺服真理”这句话那不光是对待神该有的实行原则,对待人的实行原则也有了。对待带领工人怎么对待?“他说的如果符合真理、符合上面的工作安排我就接受,我就顺服;如果不符合真理、不符合上面的工作安排,那我不接受,不管是哪个带领说的我都不接受,我不受这个辖制。”那对待神选民呢,“别看他没有地位,他说的如果符合真理我也接受;他是三岁孩子说的话如果符合真理我也接受,他是八十岁的老属灵人说的不符合真理我也不接受。”如果按这条原则实行的话,能解决几方面的问题?第一,解决顺服神的问题了,在顺服神上有路了,掌握了基本的原则,保证能达到顺服神的果效;第二,解决了崇拜人、跟随人的问题;第三,对待所有的人有原则了,“谁说的符合真理我都接受,都顺服。”那你对待人是不是也公平了,也有原则了?还能不能受人辖制了?还能不能受人迷惑了?这些问题都解决了。顺服真理最重要啊!顺服真理就是顺服神,顺服真理就达到了不受任何人、事、物辖制,顺服真理就解决了不崇拜人、不跟随人的问题。真理是最高的生命格言哪!真理是做人的根据、做人的底线,真理就是人的生命,名副其实,这是生命进入的关键、根本所在。听明白了吧?(明白。)那你是不是一个顺服真理的人哪?开始反省吧,反省完了之后怎么努力、怎么实行应该有路途了吧。有的人又提出问题了:“顺服真理怎么实行啊?我分不清什么是真理、什么是实际,看不出来,两眼墨黑呀!”这是不是难处啊?人都想顺服真理,“真理在哪儿呢?什么是真理?什么是原则?我不明白呀,不明白咋顺服啊?没路!”所以顺服真理对什么样的人无效啊?什么真理都不明白,两眼墨黑,一贫如洗,不会实行,对这样的人无效。那这样的人该怎么实行呢?还有路途,别着急,一步一步地来。你别说,生命进入这个事说简单也简单,说复杂也复杂。没有真理、不明白真理的人怎么实行真理啊?先解决什么问题啊?先解决寻求真理的问题,学会寻求真理。寻求真理靠什么?主要靠吃喝神话。吃喝神话太少能不能明白真理呀?(不能。)吃喝神话那就是家常便饭哪,总得吃,不管什么聚会总得读神话。天天都得吃喝神话,这是咱们的属灵生活最重要的一项,是不是?读神话和吃喝神话有没有区别?(有。)“读”就是光用眼睛看、嘴读着,把神话读出来,这叫读神话。如果在读神话上加个“用心揣摩”就是会读神话,嘴读着,心里揣摩着。“吃喝”就不一样了,吃喝就是想法把他吃到心里去,消化在心里面,让他成为生命。一说“吃喝”,比“读”的意义是不是更深了?(是。)一说“读”,有时候读完一遍就完事;一说“吃喝”,那就像一日三餐似的,谁也离不了啊!所以咱们对待神话的态度不是光读两遍就完事,乃是吃喝,像一日三餐一样,少一顿也不行,少一顿他饿呀,达不到果效;所以没事你就得读神话,不信你天天早上读一篇神话,读完了之后找两个重点、三个重点再揣摩揣摩就有点亮光。什么叫揣摩?就是吃喝神话。“吃”就是用嘴把神话吃到肚子里去,“喝”就像喝水一样把神话喝到肚子里去,喝到肚子里达到什么果效?吸收营养让他成为自己的生命。把真理弄明白了,让神话中的真理成为人的生命、成为人活出的实际,这叫吃喝。你吃喝神话经过这么一揣摩是不是有亮光了?(是。)你再笨也得有点亮光啊!人家有三个亮光,笨的人就得有两个、有一个,是不是?不管有几个亮光,那就是对神话的认识、对神话的领悟。比如到底什么叫顺服神呢?你经历经历、领悟领悟,经历时间长了,“顺服神就是顺服真理。顺服真理包括的范围那就广了,不管是从谁嘴里说出来的,不管是从哪儿看到的,不管是在神话里还是在讲道交通里,还是在工作安排里,还是在弟兄姊妹的交通中,还是在带领工人的交通中,谁说的符合真理那我就接受、顺服,对待真理是毫无条件地顺服,没说的!”你看,经过你这么一琢磨、一揣摩是不是有路了?(是。)这就有路了。所以说不明白真理的人先得学会吃喝神话,这是生命进入的基础,也是关键所在。你如果不会吃喝神话能不能明白真理呀?不能明白真理。你如果现在要实行一样真理、要经历一样真理,从哪儿来的?是不是从吃喝神话那儿得来的?(是。)你借着吃喝神话、读神话,揣摩了半天,“这个真理关键!我决定现在开始正式经历这个真理,在每天的生活中我就按照这个真理去实行、去经历。”所以你经历实行的真理就是你吃喝神话达到的果效、吃喝神话得出来的捷径,然后你就把这几项关键的真理拿到经历中、实践中去经历他,认识他,更深地认识他。就如做诚实人方面的真理,人对做诚实人的真理经历多了,就能抓住做诚实人关键的几个方面。许多人做诚实人只注重解决说谎的问题,其实要解决不说谎的问题首先得解决心不说谎、心里诡诈的问题,这才是关键根本所在。人说谎的根源在哪儿呢?还是在人的心里。那心里说谎的问题怎么解决呢?就是必须经历神话的审判刑罚,对人的撒但本性有真实的认识,也就是对撒但本性的丑陋之处、邪恶之处和根源之所在必须得先认识透亮,达到真实地恨恶自己。如果人真认识到了自己的本性实属撒但,真实地恨恶自己了,这样,心里诡诈的问题、心里说谎的问题自然就得到解决了;如果不解决人心里诡诈的问题,光控制嘴不说谎,这是没有用的!所以,要追求真理进入做诚实人方面的真理必须先经历神的审判刑罚,认识自己的本性到底是什么,从根源上着手解决,这才是最重要的。那这个认识是怎么得出来的?这是不是经历出来的?(是。)这是经历出来的。

交通到这里,到底什么是顺服神哪?归根结底,顺服真理就是顺服神哪,这都是人经历出来的,说不定经历了多少年,把这个最关键、最根本的原则总结出来了,大伙拿出来一实行,行之有效,立竿见影啊!生命进入是怎么来的?就是经历出来的。借着吃喝神话得一些亮光然后付诸实行;经历一段时间得出一个捷径、得出一个原则;抓住这个原则再一实行,真理实际就活出来了,生命进入就有果效了。这是不是生命进入的路啊?(是。)这就是生命进入的路。生命进入不简单哪!还有一个最根本的问题,就是只有获得圣灵作工才能达到蒙拯救、被成全。那怎样才能获得圣灵作工?这个问题关键不关键?(关键。)你看看,生命进入不简单吧!人如果没有圣灵作工一切都是空话,都没有意义!刚才咱们说的这些路途——吃喝神话,经历神话,然后找到原则达到按原则办事,最后进入真理实际,这些都是借着圣灵作工达到的果效。人要没圣灵作工呢,他这么经历、这么实行、这么持守原则他没劲儿,他没有信心,没有毅力,是不是啊?(是。)有的人,你说让他做诚实人,他就琢磨:“我做诚实人不吃亏了吗?我吃这亏、受这亏损谁给我补偿啊?我一说真话这不丢人吗?我一说真话不让人笑话吗?我一说真话人格不就低了吗?人就该瞧不起我了。”这个问题好不好解决?没圣灵作工就没有信心,这句话对不对啊?(对。)人什么时候最有信心哪?当人有圣灵作工的时候人就有信心,信心满满、热心高涨啊,爱神的心也强烈!圣灵一不作,万念俱灰,什么信心都是泡影,空洞了,是不是?(是。)人没有圣灵作工,他就认为:“实行真理有意义吗?有用吗?我这么实行就能蒙拯救?神就称许?不大可能吧。这么行有啥意义呀!”看不透了。你看看,人没有圣灵作工就没有开启,什么信心也没有,尽说瘪话、尽说瞎话、尽说傻话呀!你说没有圣灵作工的人说的话都是什么话?跟外邦人一样的观点,跟外邦人一样发傻、痴呆,跟外邦人一样诡诈,尽说外邦人的话,就是个不信派!有圣灵开启、有圣灵作工的人说出话来就不一样:“这么实行义不容辞,太有意义了!太有享受了!是通往平安的路,是达到幸福的途径。越实行真理心灵越平安、喜乐,那是幸福、安慰,是享受!”他这么一说,大伙一听:“可不是咋的,你这么一说给我还带来信心了!”但是为什么你实行真理有时候就没有信心了呢?因为你没有圣灵作工了。所以人如果没有圣灵作工,实行真理也成了空话,没劲儿、没底气啊,是不是这么回事?(是。)圣灵作工就像总给人打气似的,没底气了赶紧打两下子,一有底气了,真理就实行出来了。

那怎么能获得圣灵作工呢?就是把心交给神。心交给神怎么实行啊?就是祷告神。把心一向神敞开,向神一交心,跟神一说心里话,圣灵就感动你,圣灵就开启光照你;然后你就在每件事上跟神交往、跟神交心,别停下来。天天跟神交心,天天跟神交心,这个门千万别关上!什么时候关上了,圣灵作工就停止了;什么时候关上了,你的信心就一落千丈;什么时候关上了,你实行真理的信心、愿望全都消失了,一切都没了,里面立刻就黑暗了。所以人的心门永远不能向神关闭,心门必须永远向神敞开,跟神的交通必须是长久的;这样你就活在圣灵作工里了,你就活在神面前了,你就活在了神话语的开启、光照里,活在了话语的引导、供应下,源源不断;这样你的生命进入那是天天更新变化,一天经历比一天深,一天经历比一天实际;随着你的经历进深,你跟神的关系也越来越密切;当你跟神的关系密切到一个程度,再也不离开神了,感觉神太宝贵了,离开神就是黑暗,一落千丈,离开神就是死亡,离开神就没有人生,离开神就不是人,离开神就是畜生,你就真正得着神了。是不是这么回事啊?(是。)

那生命进入靠什么维持啊?就是靠跟神的关系,心门永远向神敞开,跟神的交通不能断。跟神的交通不能断不是每时每刻、每分每秒总跟神那么祷告、交通,那样不成神经病了吗?就是你跟神的关系是正常的,是敞开的关系,是相通的关系。那你们说夫妻关系正常的时候,他们俩总在那挎胳膊吗?他们俩总唠嗑说话吗?(不是。)夫妻关系正常是什么情况?有话的时候就说,没话的时候不说。用不用总用眼睛看着啊?(不用。)就是正常关系,没有这些规条。就是一年不见面,他俩还是相通的,见面还有知心话,那不是离不开,总黏糊在一起呀。刚结婚度蜜月是那样,如胶如漆。正常的夫妻关系,没话的时候不说。你看那老两口七八十了,床这头坐一个、床那头坐一个,一天没有几句话,俩人像木头人似的,但是他俩心里通不通啊?(通。)话还没多少,有时候就一句话、一个字啊!到吃饭的时候,“吃!”俩人就吃饭了,不用客套;想吃瓣蒜,“蒜!”那边就给扒头蒜;到需要喝水的时候,“水!”有人就给倒水去了。多简单!心里是通着的,那叫正常的关系。那我们跟神的正常关系怎么维持呢?昨天你向神祷告一件事,祷告几句话停下了,没话了,没交通透亮,还有不明白的地方,今天再接着祷告两句,心还是向神敞开的。有时候需要神的开启,跟神说一声。有时候你临到一件事,临到试探了,你跟神说一声,怎么说?“神哪,试探临到了,现在我没路,缺少真理呀!愿神开启我、光照我,帮助我胜过这个试探,让我凭你的话活着。”这几句话怎么样?这是不是真实的相交啊?(是。)这是宗教式的祷告吗?跟神相交就这样,就这么简单!你在无意识中说了一句谎话,马上跟神祷告:“神哪,我刚才说谎了,这是亏欠你的事。我怎么说谎了呢?啊,可能是为了肉体的利益,没经过寻求,这是一种悖逆呀,我保证以后不这么做了,看来我生命还太小,没有多少敬畏你之心,愿神再继续拯救我。如果我还能犯罪说谎,求你管教我,惩罚我也行,我顺服。”这么一祷告是不是行了?天天就这样跟神有正常的祷告交通,心不向神关闭,你有过犯就赶紧敞开,赶紧说这个事,别背着神哪!需要的时候赶紧向神祷告,没事的时候不用,该尽本分尽本分,该聚会聚会,该办事办事,一有事了赶紧回到神面前祷告,这证明什么?你心里有神,你临到什么事也不离开神,这是你跟神的关系。人跟神的关系就得这么维持,就得这么实行。这样神一看你这个人:“他始终是大事都不离开神,有什么过犯也跟神说,临到什么难处了也跟神说,到他需要拯救的时候他就祷告神、呼求神拯救他,看来他真把神当神对待了,当他的救主对待了,他心里真尊神为大,真有敬畏神之心哪!”神听了你这样的祷告、交通是不是肯定要作事呀?(是。)圣灵就要作事,就要与你同在了;这样你的生命进入就越来越实际,你持守的原则就能轻松加愉快地实行出来。要守哪个真理、守哪个原则保证就能守得住,就能坚持下来,这样你的生命进入就越来越好,越来越真实。生命进入越深,你掌握的真理原则越透亮,那你进入真理实际就越深,这就是生命进入达到的果效。

生命进入得靠什么达到啊?就是靠与神的关系。常常向神祷告、交通,会寻求真理,会依靠神,你生命进入的路就能畅通无阻,没有难处。这样看来,人与神的关系、人与神的交通是生命进入的基础,也是前提,更是保障。对不对呀?(对。)你要想生命进入绝对达到果效,必须得建立与神的正常关系。与神的正常关系怎么建立、怎么维持?那就靠你的心志,就看你喜爱真理的程度。你如果真喜爱真理、愿意活在光明中,你就感觉与神交往、向神祷告很实际,那不是渺茫,不是宗教仪式,太真实了!你每次祷告的时候虽然看不见神,但是你都能感觉到神在暗中听你的祷告,神在暗中跟你沟通,神用无声的言语、无声的行动来回应你,那时你会说:“我所信的神是真的,虽然我没有看见,但我能感觉得到,他一直都听我的祷告,他一直都与我同在,都在暗中帮助我!”这样你跟神的关系越交往越真实,越交往获得圣灵的开启光照越多,越交往越蒙神祝福。这样你的生命进入就成功了,就完全得着真理了,完全得着生命了,达到认识神了。这就是生命进入达到的最高果效!跟神的相交最忌讳的是什么?宗教式的祷告,有口无心的祷告。有口无心的祷告,说轻了你是在欺骗神,说重了你拿神当渺茫的神对待,这是对神的亵渎。你总搞宗教仪式,神不听你的祷告,你就越来越摸不着神。交心是诀窍,你越交心,神看你的心是真实的,神就感动你,圣灵就开启光照你。听明白了吧?(明白了。)

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