首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)17 神定规人结局的原则

17 神定规人结局的原则

现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。我的计划从始到终都没作一点改动,只是在人来看我说话的对象越来越少,而且真正能得着我称许的人也越来越少。但我仍然说我的计划从未改变,而是人的信心与爱心一直都在变,一直都在减少,以至于每一个人都有可能由对我趋炎附势到对我冷淡过渡到将我逐出家门。我对你们的态度只会是不冷不热,以至于到反感厌憎,最终惩罚。不过,到惩罚你们的日子我仍会看见你们,你们却不能再见到我,因为我已对在你们中间的生活感觉乏味、沉闷,所以我理所当然地选择了另外一种生活环境,以便避开你们的恶言恶语的伤害,远离你们污秽难睹的行为,以免你们再继续糊弄我、敷衍我。在我并未离开你们之前,我仍要奉劝你们不要做不合真理的事,而要做大家喜欢的事,做对大家有益处的事,做对自己的归宿有益处的事,否则,灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。”(摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》)

什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明;神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉;神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了;神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间,他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭;最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”(摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》)

这几段神话都应该记住,这是神定规人结局的原则,神说过的话肯定都会应验、都会成就的。认识神权柄的人都会说神的话就是权柄,神的每一句话都带有权柄,都是神公义性情的流露,所以神的每一句话都是真理,都要应验、兑现;不认识神权柄的人他就会忽略神话,听完了、读完了也满不在乎,忘在脑后,还是随着自己的意思做事、尽本分,那这样的人就不会自愿实行真理。不会实行真理的人最终是什么结果?都得受惩罚。

每一个信神的人可以说都是为了自己的归宿而信的,说得好听一点就是为了达到蒙拯救,为了得福气,准确地说就是为了得到一个好归宿、好结局,这是任何人不能否认的。你信神既然是为了得着一个好归宿,那你到底怎么做、怎么实行才能达到自己的愿望与目的呢?如果有人想“只要我信神,不管我咋信保证都有好归宿”,这种想法是不是荒唐啊?这种想法太荒唐了。你们说这么想的人到底有没有呢?根据一些人的表现看,好像就是这种人,他们信神丝毫不追求真理,尽本分不寻求真理,尽本分没有真实顺服,尽本分无论有什么过犯不反省自己,另外尽本分从来不寻求达到办事有原则。那这样的人在尽本分上就确定了:第一,不是追求真理的;第二,也不能顺服神;第三,丝毫不实行真理;第四,更不寻求真理达到办事有原则。这样的尽本分合不合格呀?(不合格。)那不合格的尽本分是不是属于效力呀?(是。)这就是撒但效力。撒但效力能不能被神成全哪?(不能。)神能不能把他算为国度子民哪?肯定不能。现在我们看见有些人尽本分不负责任、应付糊弄,丝毫不寻求真理,丝毫不顺服神家安排,丝毫不省察过犯,丝毫不往真理上够,达到办事有原则,有这些表现的都属于撒但效力呀!达到合格尽本分主要有四条表现:第一,有真实的顺服,神家怎么安排怎么顺服;第二,能接受修理对付,尽本分有败坏流露自然就有修理对付,有修理对付人就应该顺服、接受,反省自己,认真悔改,这是顺服;第三,尽本分有败坏流露能反省自己,能寻求真理解决,这就是会经历神话,在尽本分中经历神话,按照真理的原则要求对待自己,这样的人生命就会不断长进;第四,竭力往真理上够,最后达到办事有原则。这样的人就是达到合格尽本分的人。一个人被成全为子民的标准是什么?就是达到合格尽本分,他在尽本分上无可指摘,没干过亏良心的事,神选民都表示赞成,他良心也不受责备,这样的人就达到国度子民的标准了,肯定是蒙拯救的人。现在你说你能不能进国度啊?是不是子民哪?根据这条要求看看尽本分达到合格没有,如果尽本分达到合格了,有果效,带领工人、神选民都看得下眼,都能赞成,那你就是国度子民、蒙拯救的人,就这么衡量。有的人在尽本分上纯属是一个效力者,效力者有什么表现呢?丝毫不追求真理,不寻求真理,不顺服神家安排,也不接受修理对付,一个劲地应付糊弄,“愿用不用,不用就拉倒,我就这样”,像这样的人就属于效力者。效力者是什么结局呀?效力者多数被淘汰,只有少数有忠心的才能剩存下来,多数效力者连效力都不合格,效力人都不愿意用,只是给他机会,“这个人信的时间短,没作什么大恶,再给他点机会操练操练。”这样的人如果到最终效力都不合格,没什么果效,有他没他都一样,还能不能剩存下来呀?(不能。)这就是被淘汰的效力者。

尽本分如果总搅扰别人,总打击别人积极性,总挑拨离间、拉帮结伙,总不务正业,最后给神选民带来亏损、搅扰,给神家工作带来许多麻烦,这就属于作恶多端,凡是被定罪为敌基督的都属于作恶多端的人。作恶多端的人是什么结果呀?属于受惩罚的。受惩罚的人在神家处理的人当中属于哪类人哪?被开除的。

哪类人属于外邦人哪?一个是各种邪灵,还有就是极其谬妄的(领受事也谬,听话也谬,做事也谬,看事观点也谬),还有就是各种浑人,瞎起哄的。什么叫浑人哪?没有头脑,没有思想,没有见地,谁领跟谁,“有奶就是娘,有钱就是爹”,坏人做带领也跟着,有假带领、敌基督迷惑也跟着,“墙头草随风倒”,这就是浑人。他也没作大恶,他也做不了带领,他也不会有什么权力,因为没有什么素质,就是个浑人。浑人信多少年也明白不了真理,总受假带领、敌基督、恶人、邪灵迷惑,一有恶人迷惑人的、一有邪灵迷惑人的肯定有他一份。这样的人在神那儿看就是外邦人,在神家不算数,就分不上类,因为他在神话以外,神把他当外邦人一样对待、处理。外邦人的结局大家都知道,各种灾难临到都得被毁灭,他们是一批一批的,分拨儿的,他们不是一场灾难全死。好比说,来一场瘟疫死了几十万人,来一场饥荒死了几千万人,来一场地震又死了几万人,来一场战争死了几亿人,这就是分批的,在几年之内这些人都处理完,这灾难主要就是解决外邦人的。在神眼中看为外邦人的就属于教会清除的对象,教会不要;对各种恶人、敌基督神家必须实行开除,因为这些人作恶多端,严重搅扰神家工作,坑害神选民。有一些人从敌基督、恶人或者假带领身上知道了一些作恶事实,但他不揭发检举,站在撒但一边,他没站在神一边,这就在他的恶上有份了,包庇、袒护恶人,对神没有忠心。他在假带领、敌基督的事上站在撒但一边,他没站在神一边,这样的人属于什么人哪?这也是不信派,是恶人的帮凶、同伙。这东西丝毫不实行真理,不维护神家工作,也不是好饼,所以在神那儿看就属于恶人,把他列为恶人的帮凶、同伙,在恶人的恶上有份。凡是对作恶多端的敌基督知道恶行不检举的,这是严重过犯,这属于窝藏撒但。听明白了吧?(明白。)

我们再看神话,“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小”。有的人二十来岁,有的人五十来岁七十来岁,在人的观念里认为年龄大了挺可怜的,可能就得从轻发落,在神那儿看没有这个说法,不管年龄大小,一律公平对待!在人那儿看岁数大了挺可怜,岁数大了就可饶恕,这不行!你岁数大了,你经历多了,你见得多、识得广,你更应该明辨是非,你更应该知道怎么做合神心意,怎么做对神家有利,你岁数大作恶应该加重处理!是不是这么回事啊?(是。)所以人的观念荒唐、谬妄。“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小”,从这句话能不能看见神的公平公义呀?(能。)在神那里只有公平公义,不分年龄大小。“不是根据其资格的老幼”,这里的“资格”是指什么说的?一个是信神年头长有资格了,受的苦多也是资格的一种说法。还有什么?(做过带领工人。)做过带领,效过不少力,也涉及到资格。还有什么?奉献、花费,或者以往表现不错,这都叫资格。在神那儿看“不是根据其资格的老幼”,资格不好使,不根据资格定规人结局。“也不是根据其受苦的多少”,有人说:“我信主多少年,我把世界都撇弃了,工作都辞了,世界的荣华富贵我一点儿没享受着,我在这方面受太多苦了。”受这些苦有没有用啊?没有用。你为什么受苦呀?你想用你的受苦来换取天国的福分,那这个受苦是什么性质啊?搞交易,自私卑鄙。你不认识神性情,拿受苦来换取,这不好使!这个受苦也不是条件,在神那儿也不成立。“更不是根据其可怜的程度”,“可怜的程度”是指什么说的?一个人信神时间太长,受苦太多,如果得不着福人就感觉挺可怜;另外,可能根据人老实巴交,这么多年不吭不哈,挺可怜的;或者根据人常常受苦流泪,让人看见挺可怜的;或者有人坐监多少年,受了许多酷刑,如果进不了国度好像也挺可怜。这些表现就是指可怜程度。现在有四个“不根据”了:第一,不是根据年岁的大小;第二,不是根据其资格的老幼;第三,也不是根据其受苦多少;第四,更不是根据其可怜的程度。神对这些都不看,不是根据这些定规人的结局。根据什么呢?下面说了,“而是根据其有无真理,除此以外别无选择。”“有无真理”是什么意思?什么叫有真理,什么叫没真理呀?就是神发表了拯救人的一切真理,人如果经历多年神的作工一点都没进入,一点也没得着,一点也不明白,这叫没有真理。如果说神发表拯救人的一切真理人多少得着一些,多少进入一些,有一些变化,站住见证了,这就叫得着真理了。进入了一部分真理实际,在神看这就叫有点真理,有点真理或是有很多真理都是有真理,不管深浅,就是有真理的进入,就这么理解。

神发表这么多真理,你经历神作工一点没得着,这是什么问题呀?这个人太没有人性了,他不是人哪!神说这么多话他一点儿没听进去,一点儿没实行出来,一点儿没得着,这让神太伤心了。所以对于这种一点真理没有的人还考不考虑他受苦多少?还考不考虑他可怜的程度啊?还考不考虑他资格的老幼,年岁大小啊?那些都没价值了。关键是神发表这么多真理他一点儿没得着,在神发表真理的同时神家还一个劲地让人吃喝神话、交通真理,他过教会生活、吃喝神话、听讲道交通这么多年就一点儿真理没得着。那这样的人有没有心哪?(没有。)没有心的人他有没有人性呢?(没有。)没有一点人性,那就是魔鬼,就是个畜生。这样的畜生还讲什么资格老幼,还讲什么年岁大小,还讲什么受苦多少,他太没良心了,他不是人哪!你对真理丝毫不感兴趣,那你的受苦、你那些资格到底是出于什么?是不是想跟神搞交易呀?是不是想骗取神的福分哪?(是。)这样的人是最自私卑鄙的人,没心没肺,居然一点真理都没得着,这东西一说起来着实可恨!

有一些敌基督作恶多端被开除了,有人就可怜他们,“他做带领这好几年没有功劳还有苦劳,怎么能因一次作恶、一次犯罪就给开除了?”说这话的人是不是浑人哪?(是。)这人有鬼性啊!你认不认识神的公义性情啊?你认不认识神的爱呀?神对人的爱、对人的拯救、神的公义性情你丝毫不认识,你还袒护魔鬼,还为魔鬼说话。为魔鬼说话、辩护的属于什么人哪?为魔鬼喊冤叫屈的也是魔鬼的帮凶,这是不是抵挡神的人哪?(是。)他不满意神的公义性情,另外神拯救人的过程这一步一步的怜悯、宽容、忍耐他看不见。到最后人达到不可挽救了还作恶多端抵挡神,这是不是撒但的本性啊?(是。)那神对待有撒但本性的人有没有怜悯慈爱呀?神有没有给人机会啊?给人那么多年的机会,那么多年的恩典、享受,他忘恩负义,背叛神,他作恶多端,罪有应得!你为什么还替魔鬼说话呀?你替魔鬼说话你是站在撒但一边,你是忠于神的人吗?你是顺服神的人吗?你认识神的性情吗?神向什么样的人发烈怒呢?知不知道啊?神无数次地怜悯人,给人悔改的机会,让人享受很多神的恩典,人不思悔过,还忘恩负义,变本加厉,还偷吃神的祭物,还作恶多端搅扰神家工作,那这样的人是不是在抵挡神哪?(是。)是不是在与神作对呀?(是。)对于一个与神作对、公然抵挡神的人,如果人还能为其辩护,为其喊冤叫屈,这样的人都属于撒但的帮凶,属于魔鬼,这些人也是地道的抵挡神的人。他就不考虑考虑神的心伤痛到什么地步,神对这类的人怎么恨恶,他不理解神的心,违背神的话,不把神的话放在眼中,也不体贴神的心意,反而为魔鬼喊冤叫屈,这样的人实属有撒但的鬼性,没有人性,一点良心都没有。你们说,凡是不恨恶魔鬼撒但的人是不是有鬼性啊?(是。)有鬼性,他太没有良心理智了,说话太不公平了,这绝对不是好东西,他一点正义感都没有。所以对这类人怎么处理呀?对于这类人必须给予警告,如果没有悔改就当恶人处理。神拯救一个人到底付出了多少心血代价,受多少苦,神对人类的拯救、神对人类的爱太大了,神的心太善良,他看不见。人悖逆神到什么程度,神最后才放弃呀?到实在不可挽救了。那么多的修理对付代表什么呀?神对人的怜悯、宽容。那人也不思悔改,最后还能变本加厉地抵挡神,公然作恶,偷取神的祭物,这人的心太恶毒了。有人说“他以前也没少效力”,这样一个魔鬼效力是为了什么?他是为了得福。那以前怎么没作恶呢?以前没逮着机会呀,他要早逮着这样的机会早就作恶了,所以说最后临到一件事,他的鬼性就完全暴露出来了。鬼性完全暴露的时候,那是人强迫他做的吗?是人怂恿他做的吗?他是由哪个恶人绑架迫使他那么做的吗?都不是,是他自己做的。那他做这个事是喝醉酒的时候做的,还是犯糊涂的时候做的啊?也不是,他是在头脑清醒的时候做的。这样我们就可以确定他原有的本性就是魔鬼撒但,这样的人就属于被显明出来的魔鬼、撒但,不属于过犯了。如果属于过犯的话那是一次,在一件事上偶尔有过犯,没看透。像这类作恶的事都有几个月的时间反省,几个月的时间祷告、寻求、交通,这几个月的时间连续作恶这是过犯吗?(不是了。)过犯是属于一时的软弱没胜过去,没有太长的时间寻求、考察,那叫一时过犯。一时过犯对神家利益没有损害,只是个人生命受亏损。有的人犯淫乱,一时被引诱胜不过去犯了,那犯了一次就给你当过犯处理,如果你犯两次三次,一而再、再而三地犯,这是不是过犯了?(不是。)这就属于被显明了。因为你犯过一次,过后神给你管教啊,修理呀,审判哪,你心里清楚,但你还没有悔改,这就属于重犯,有再一再二没有再三再四,再犯就不可挽救了。敌基督被显明那还不属于这类问题,直接涉及到神家工作,涉及到神的祭物,涉及到多少人,连累多少人;另外,这敌基督作恶有时间,几个月、一年两年他都不悔改,这就不叫过犯了,这属于被显明了。好比说一个带领工人办一件事没原则,那是几天的事没原则,如果做了半年一年或者两年带领在许多事上都没原则,这是什么问题?这属于作恶多端,不是过犯了。如果真是追求真理的人,做了一次错事他有反省,他有祷告,他有寻求,这属于过犯,过多少日子把这事看透了,“我得悔改,这个事我不能这么做了,以后再临到事我得有原则了”。所以说有一次过犯就能反省、能悔改,有过再一再二没有再三再四,这样的人就属于是追求真理的人,是一个正常的信神的人。在神拯救工作期间,人都不完全,都有过犯,关键是看他怎么对待过犯。他如果有了过犯不思悔改,还变本加厉,一贯这么做,那这个人就有问题了,他不属于有一般的过犯了,他属于丝毫不追求真理,他没有人性,尽干坏事,任意妄为,人一任意妄为就完了。

你怎么看一个人是好人还是坏人?第一,看他有没有谎言;第二,看这个人任不任性,他做事有没有原则,寻不寻求真理。以前神家交通过分辨人这方面的真理,怎么分辨人?就看人谎话多不多,如果这人说话不诚实,城府挺深,跟人不敞开,跟谁相处不交底、不交心,说话尽说半截话,你跟他说话费劲,他说话总像挤牙膏,这人就麻烦,这人里面就有东西,性情不好,不是好东西,这个人肯定很诡诈。明显的恶人五官上都有特征,眼斜口歪鼻子也不正,另外脸上横肉丛生,一看他脸上那个颧骨、那个眼睛就像斗犬一样,太凶恶,外邦人看着这样的恶人都绕着走,凶人比恶鬼都恶,鬼还怕恶人呢。有的人长相像狼,有的人长相像虎、像豹子,这都是恶人;有的人长相像猪,那是蠢人。另外一个就是看他做事、尽本分祷告不祷告,他琢磨不琢磨,他是不是太任性。“事必三思,免之后悔”,如果做什么事他也不琢磨,也不寻求真理,还不祷告,更不交通,自己想怎么做就怎么做,怎么对自己有利就怎么做,放荡不受约束,这就是一个任意妄为的人,这样的人是不是追求真理的人哪?肯定不是追求真理的人。分辨丝毫不追求真理的人得看表现,人性诡诈、恶毒、阴险,看说话、看长相都能看出来,这么分辨好不好?(好。)你看看那些敌基督,凡是被撤换的那些人,他们做什么事跟人交通吗?他们寻求真理吗?跟谁也没有真实配搭,都是任意妄为、随从己意,想怎么做就怎么做,独来独往。你看那恶人、敌基督什么事都敢插手,人家选带领他也干预,“不合我心意的人,你是民主选举的我也给你撤掉”,哪儿不如自己的意都不行。他那个“意”是什么?谁溜须拍马他,他就要提拔谁,不溜须拍马的,即使多数人投票赞成的他也要给你踩下去,这样的人就是敌基督。总想干涉别人的事,总想让别人做事、教会做事都合他的意,这样的人是不是恶人哪?这就叫恶人,他做事太没原则了!神定规人的结局是根据人有无真理,那看人到底是不是追求真理的人,是好人是坏人,有没有真理,现在会分辨了吧?办事有原则的人有真理,不说谎话,能说知心话、真实的话,这样的人有敬畏神的心,是好人。人有无真理得会分辨,不会分辨不行!

下面接着说,“你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的”,这个“不遵行神旨意”是指什么说的?就是不按照神话办事的,不按照神话、神的要求信神的,这就属于不遵行神旨意的人,这些人最后都要受惩罚。这个“惩罚”是指什么说的?多数不可挽救的人就死在灾中了,受惩罚就死了,没有结局了。那不遵行神旨意的人是不是没有真理的人哪?(是。)没有真理的人就是不遵行神旨意的人。有一些真理实际的那就是能够遵行神旨意的人,他在多数大事上都遵行了,在做人上遵行了,在尽本分上遵行了,在顺服神上遵行了,在见证神上遵行了,在对待家庭、外邦人的原则上遵行了,在对待魔鬼撒但、大红龙的原则上遵行了,这就妥了,这是遵行神旨意的人。遵行神旨意的人对神作工完全顺服,对自己以后的结局任神摆布安排;对大红龙、对撒但政权恨恶,背叛,弃绝;对待神选民有爱心,对待教会要淘汰的、神恨恶的人坚决弃绝、划清界限;对待世界世俗坚决撇弃一切,即使自己得不着福气,那怨自己没真理,但是也不后悔;对世界能看透了,“这是一个邪恶、黑暗、淫乱的时代,我不能与外邦人掺和,不能与外邦人在一起鬼混、交往”,这个有原则了;在尽本分上必须按照神的要求去做,不应付糊弄,办事有原则。在许多大事上都有原则,按照神的话、根据神的话去实行对待,这就叫遵行神旨意的人。这么说明白这句话的意思了吧?(明白了。)在这些大事上没按照神的要求去做,不根据神的话实行,还是根据处世哲学来对待、来实行的,是不是遵行神旨意的人哪?那就不是了。好比说对待假带领、敌基督、恶人,有的人不同意开除,有的人说应该给悔改机会,还有的人站在他们一边,为他们辩护,这样的人是不是遵行神旨意的人哪?(不是。)是抵挡神,对抗神哪!

在做人的原则上坚决做诚实人,不做诡诈人。如果一个人在做人上失败了,就是没做诚实人,信神多年还是诡诈人,那这个人还能不能成为遵行神旨意的人了?(不能。)为什么呢?做人这个原则他都没掌握,在做人的事上他都没实行真理,不追求做诚实人。如果一个人不是诚实人,那其他方面肯定都没有真理原则,因为人不对其他的地方都不对,人要对其他的地方都能对,今天不对以后也能对。他要是追求真理的人,以后其他各方面即使进入真理实际太浅也不成问题,也能达到进深,即使眼前不明白真理,以后也能明白真理,因为人对,各方面真理都能进入,人不对,各方面真理永远不能进入,这是一点儿不差呀!所以一个人如果信神几年,一看还挺诡诈,不是诚实人,那这样的人是不是有真理实际的人哪?(不是。)好比说一个挺诡诈的人也撇弃家庭了,撇弃世界了,工作也不干了,来到神家尽本分,他有没有实际呀?(没有。)因为什么没有呢?因为他不是对的人,他的撇弃、他的花费、他的受苦到底是不是为追求真理而产生的,这就不好说;人如果对,他就能明白真理,即使以前他的撇弃、受苦都有掺杂,慢慢也能进入真理实际,也能得到洁净。所以人不对,全错,人要对,慢慢都对,这是肯定的。凡是诡诈的人、人看不透的人,眼前没作什么恶,你敢说他是有真理实际的人吗?(不敢。)只要人诡诈,早晚会显形,早晚能作出恶来,记住了啊!现在发现的敌基督都是诡诈人,以前外表上没作什么恶,但是都挺诡诈,城府特别深,这样的人最终都会被显明。一个人做人如果失败了,那他是不是追求真理的人哪?(不是。)追求真理先在做人上下功夫,如果做人失败了,信神多年人性没有一点变化,那这个人注定不是追求真理的人。

现在对到底什么是遵行神旨意的人,有哪些表现,应该会分辨了吧?对遵行神旨意的人咱们常说的是哪句话?常说的不就是“追求真理的人”吗?追求真理的人达到什么果效成为遵行神旨意的人哪?就是对许多大事都能按照神的话、都能按照原则对待了,这样的人就是遵行神旨意的人。如果人刚开始追求真理,时间太短,在许多真理上还没达到明白透亮,在许多大事上还没达到办事有原则,那他还够不上是遵行神旨意的人。那你们现在是不是遵行神旨意的人,会不会衡量了?(会了。)根据我说那几个大的方面衡量衡量:对待神有没有敬畏神的心,有没有真实认识;对待神的作工有没有真实顺服,会不会真实经历;对待神家的安排有没有原则;对待世界能不能看透,有没有原则;对待大红龙、撒但魔鬼有没有原则,能不能看透,能不能真实地恨恶、背叛;对待尽本分能不能顺服神的安排,能不能接受修理对付;对待做人能不能做诚实人;对待教会的工作能不能维护,跟弟兄姊妹能不能交心,有没有和谐配搭;对待神选民该有什么样的爱心,爱心有哪些表现,能不能公平对待人。还有一些主要方面:关于分辨人的,对待带领工人、假带领、敌基督、各种邪灵恶人有没有原则;对待家庭,对待世俗、肉体亲人什么原则;对待钱财什么原则;对待生死什么原则。现在我们追求真理就是要达到办事有原则的果效,当人在各方面、各种事上都能达到办事有原则,都凭神的话来对待,那就是遵行神旨意的人。遵行神旨意的人,他的生命程度就是敬畏神远离恶,有敬畏神的心,他是敬畏神的人了。

现在所有的人都关心自己的结局,“能不能进天国?”基督的国、神的国就是天国,以后能剩存下来进入下一个时代,进入神的国——基督的国,成为基督国度的子民,唯一的标准是什么?就是成为遵行神旨意的人。你们说成为遵行神旨意的人这是不是最大的福气呀?(是。)是做人最大的荣耀、最高的荣耀啊,比在世界上当总统那荣耀大多了,那没法比,一个天上一个地上,比你考研、考博强百倍千倍,是不是啊?这个你达到了,那天国就有你的份。我们信神该不该追求达到这个标准哪?(该。)这是神的心意,神就让我们成为遵行神旨意的人。如果我们成为遵行神旨意的人了,你以前什么过犯都一笔勾销。你要真成为遵行神旨意的人了,凡事都有足够证据,拿出每一个事都能有神话根据,“我给你作作见证,我在这类事上是怎么做的,我在那类事上是怎么做的。”这样的人可不可以说是被成全了?如果人成为遵行神旨意的人,可不可以说信神成功了?(可以。)那就是有真理的人。成为真正有真理的人的标准是什么?成为遵行神旨意的人,这就是有真理的标准。有一些人说“我是追求真理的人,也有一点真理实际,但是还够不上遵行神旨意这个标准”,这样的人有没有好的结局呀?这样的人神能不能淘汰呀?(不能。)只要有一些真理实际、有一些变化就可以了,就能剩存下来,但是你达不到被成全,你顶多就是蒙拯救。追求真理达到的果效也分三六九等:最高的等级是遵行神旨意的人,被成全了;最低的等级就是有一些真理实际,有一些变化,刚好蒙拯救。那你们愿意达到哪个标准哪?(遵行神旨意的人。)有一点好的表现,有一点真理实际就满足了,就以为不能灭亡了,这个不行啊,这不合神心意。你如果真要努力,达到成为遵行神旨意的人,那就不是说得不得福,就是自己的心里有极大的安慰,真正活出有价值的人生了,活得有意义,活得潇洒,活得快乐,活得幸福。人心灵里的痛苦是怎么产生的?什么叫痛苦啊?犯罪,有过犯,这就是痛苦的根源。那心灵里的幸福是怎么产生的?什么叫幸福?心灵得到安慰、得到满足,这就叫幸福。心灵里最大的安慰、最大的满足是什么?那就是得着神的称许——合格的受造之物,那就是最荣耀的人生啊!

现在神家找带领工人太费劲了,有的人就不愿意撇下一切,或者是身量太小,信神时间太短,想找一个能给教会办点实事的、对神选民能作点实际工作的人怎么这么少,这么不好找?翻箱倒柜呀!找出来一个,假带领;找出来一个,敌基督;找出来一个,即使不是假带领、敌基督也没有多少真理实际,作工作也没有太明显的果效,还是作不了什么实际工作。人性好一点、老实一点的素质差,作不了什么工作;有点素质的人性还太坏,有权就想干坏事。有权就像大红龙一样,尽为自己谋幸福,尽坑害神家利益,尽伤神的心,这不是恶人吗?很多人你看他不干好事,问:“你能不能追求真理呀?”“愿意!”光是一个愿意,愿意为什么走不上去呢?就是不想为实行真理受苦。你不想为实行真理受苦,那你就为过犯下地狱受熬炼去吧,总之两头都是苦。你为实行真理受苦是暂时的,其实为实行真理也没受什么苦,你真有真理了实行真理是安慰、是快乐。你因为实行真理得罪了两个人,那两个人背后骂你,你有什么苦啊?你也感觉高兴,“能让魔鬼骂一骂,证明我做对了,以前魔鬼就没骂过我,魔鬼一夸我好我就高兴,现在一看,让魔鬼夸好的时候那是有祸了”。你如果实行点真理,让魔鬼都恨你,这是不是好事啊?(是。)证明你做的合神心意了。你看现在是不是也有不少魔鬼在骂我呀?(是。)他因为什么骂我呀?因为什么对我不满呢?他作恶我把他收拾了,他就不满,是不是这么回事啊?(是。)还有的人因为我把那个恶人收拾了,他不但不赞成我做的合神心意,还为恶人抱打不平,这是什么人哪?这就是撒但魔鬼,这样的人就完蛋了,魔鬼显形了。那你们怕不怕魔鬼骂你们哪?(不怕。)你为坚持真理原则得罪多少人神喜悦,蒙神祝福,证明你实行真理了。你如果做带领工人没做一件让魔鬼、撒但、恶人恨恶你的事,这说明什么呀?你做的事都不合真理原则,你不是按真理原则办事,所以说魔鬼撒但就不恨你,你尽讨人的好、讨魔鬼撒但的好,魔鬼撒但还会拥护你。你看那敌基督专门提拔恶人,谁人性不好他提拔谁,谁人性好他就不提拔谁,这就叫恶人。

现在神选民比以前有长进了,以前从来不揭发假带领、敌基督,现在有人开始揭发了。我跟神说现在有的人能揭发假带领、敌基督了,神说:“这是好现象,真有长进。”发现假带领、敌基督赶紧揭发、检举,这样的人就属于维护神作工的人、维护神家工作的人,是属于体贴神心意的人,这样的人才可以说是有正义感,是嫉恶如仇的人。人没有正义感是不是好人哪?没有正义感不算好人。发现假带领、敌基督不检举的人是不是遵行神旨意的人啊?更不是了,太够不上了。是不是有真理的人哪?(不是。)还够不上。这样的人不是正面人物,是反面人物,那给他一个什么头衔呢?是与恶人一伙的人,是与撒但一伙的人,是瞎起哄的人。所以凡是为假带领、敌基督抱打不平的人都是瞎起哄的人,这些人丝毫没有真理实际,丝毫没有敬畏神的心,他就不体贴神的心,他就不看神多伤痛,神多痛苦,神心里多恨恶这样的恶人。神在他们身上付那么多代价,最后还能忘恩负义,吃里爬外,胳膊肘往外拐,背叛神哪,这不是太伤神心了?这样的一个魔鬼撒但你还为他说话,那你就是跟他同伙,你要有地位、有权势你跟他走的道路是一样的,作的恶也是一样的,所以对这样的人绝不能客气。如果是信神时间短,一两年、两三年行,给他悔改机会;如果信了十年八年就这德性,丝毫不是追求真理的人,就废了,就可以淘汰他。信神十年八年还是这德性,那就是魔鬼撒但。好比说,五岁小孩帮着父母干活,打了一个碗,这算不算坏孩子?(不算。)五岁小孩子洗碗打碗、洗盘子打盘子,行,他没经验,但是他能体贴大人的心,他能干活这就已经不错了,出点事正常。如果二十来岁的人洗碗打碗、洗盘子打盘子,干什么砸什么,这是不是败家子啊?这样的人就该收拾,怎么收拾都不为过。有一些人神家为什么不让他效力了?就是他效力得不偿失,他给你挣回一扇板,又给你砸了一扇门;他挣五十,给你惹一个祸花了一百;他给你修补东墙,最后把西墙拆了。这是不是得不偿失啊?(是。)还有没有效力资格了?(没有了。)这些人效力都不配呀!那对于效力都不配的人该不该取缔他效力的资格啊?(该。)效力就效到头了,赶紧打发走,让他回世界打工挣钱去吧。他挣多少钱、发多大财自己享受去吧,别信神,信神不行,属撒但的当归给撒但,属神的当归给神,这是属撒但的,神家不要。

你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的”,信神多年一点真理不实行、一点真理没有的就该受惩罚了,该淘汰了。如果说你信神多年,人性挺好,也往真理上够,但是素质差,还能给神家出一些力,从来不作恶,这样的人留在神家还可以。如果人性不好,还尽干坏事,凡是在有两三个、三五个的人群当中,他一来就开始搬弄是非,就开始挑拨离间,就开始拉帮结伙,这样的害群之马是不是该淘汰呀?(是。)信神一两年的除外,信神三五年的还这样,那就把他打发回世界去,神家不要啊!他连起码的人性常识都不懂,不是好东西,畜生都不如。凡是不能遵行神旨意的人都要受惩罚,“这是任何一个人都不能改变的”,因为什么?因为这是神的话,神的话就是代表神的旨意,就是神的旨意、神的要求。神说完话了你就吃喝,一年两年、三年五年、七年八年到十来年了你还不明白,一点神话没守住,那就完蛋了,该受惩罚了。所以说神的话能成全人,也能显明人,也能祝福人,也能定人的罪,这就是神话的权柄。“所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”既然他们受惩罚是因着神的公义性情受的惩罚,有良心的人就能感觉到这是遭报应,善有善报,恶有恶报。这是因为什么成为定律的?因为神的公义性情,所以你看整个宇宙世界不管是哪种生物、哪种动物、哪种人类,如果作恶违背了神的旨意,最终都要遭报应。文词叫什么?受惩罚。土话叫什么?遭报应。

做教会带领的你不明白真理,你不按照神的话、神的要求去做,怕得罪人,把敌基督、恶人留在教会里祸害神选民,搅扰神选民的生命进入,搅扰神选民吃喝神话、交通真理,这就属于撒但的帮凶、同伙。那这样的人就不是在遵行神旨意了,他的事奉神是抵挡神,是搅扰神家工作,对神选民不负责任,而且还做了坑害神选民的事。这样的带领工人该不该受咒诅呢?(该。)袒护恶人、敌基督的都是与神为敌的人,都是与神选民为敌的人。不认识神公义性情的人就没有敬畏神的心,没有敬畏神的心他就凭私情为恶人说话、为敌基督说话。这样的人就是一点真理没有,说难听的话就叫混蛋,说好听的话叫浑人,说准确的话就是恶人,为敌基督喊冤叫屈的就是为魔鬼撒但说好话,都属于恶人的同类。所以各级带领如果不把敌基督、恶人开除出教会,这就是作恶,这就是不遵行神旨意,这样的人该让大伙长分辨、弃绝,该开除。神把他划为恶人的种类,最后,这样的人就得遭报应、受惩罚。凡是好的教会带领工人,为维护神选民进入生命经历、进入信神正轨、进入神话实际,最主要的工作就是先把各种敌基督、搅扰教会生活的恶人都开除、清除,这样做最合神心意,为神选民除去绊脚石、拦路虎,这属于为民除害,是善行。

现在神作工到什么地步了?显明人各从其类的时候,就是神工作结束了。谁是追求真理的人显明了,谁是不追求真理的人显明了,谁是好人、坏人都显明了,谁是假带领、敌基督也显明了,谁是邪灵也显明了,谁是谬妄的也都显明了。这各种人全显明的时候,那就是教会开始大清除达到纯洁的时候。凡是恶人作恶多端的,做了好几样大的恶事,有的做了一件明显的恶事就完了,就可以开除了。一些不明显的恶对神选民没有什么危害,对神家工作没有危害的,光损害个人的,就像淫乱,你说人偷摸搞淫乱对神选民有什么大危害?没什么大危害,他不坑害别人,他光坑害自己,只是自己受亏损。那这样的人神再给他一次两次机会,他只要能效力,人性不坏,在教会多呆一段时间还可以。什么人不可以多呆呢?尽坑害神选民、坑害神家的,一天也不能让他多呆,发现了赶紧开除。有人说:“如果信三五年作了大恶的人,还有没有悔改机会了?”看他表现,是过犯还是被显明。如果说这个人平时不错,这类事做得挺好,就这回没做好,那就再给一次机会;如果平时就不怎么样,只不过没显明,知根知底的人说“这人平时就挺坏,那还没做大事,一旦做大事了,这属于显明了”。那这样的人能不能真实悔改呀?(不能。)本性就是恶人,他作了恶不会悔改;本性是好人,一时作恶他可以悔改。

现在咱们交通各类人的结局。“什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。”经历神作工准确地说是经历什么?经历神作工最根本的一条就是经历神话语的审判刑罚,人如果经历够多的话语的审判刑罚,那人在神话上受的苦就比较多。凡是在神话上受苦比较多的,达到的果效就是能认识自己,能看清自己被撒但败坏的真相,看清自己的本性实质,看清自己里面所有的都是撒但的毒素、撒但的哲学,没有一点真理,就能看清自己缺少的太多,就能看清自己活出的不是真正人的样式,而是魔鬼撒但的样式,这样就属于在神话语的审判中达到了初步的果效,这果效是借着神话语的审判刑罚把自己、把败坏人类的实质彻底看透了。这样的人因为认识了自己,所以产生了真实的恨恶自己,产生了真实的懊悔、真实的悔改,在人的行为表现上、看事观点上自然会发生一些变化。比如说,现在人知道什么是罪,知道什么是败坏,那对于属于罪的东西、败坏的东西他自然就会弃绝,就会恨恶,就会远离,那这样的人就肯定有一些变化,有一些好的表现。如果人信神多年没有受过多少神话语的审判刑罚,在神话上没受什么苦,光会产生观念,不合自己的意就抵触,就不看,就拒绝,就躲避,那这样的人肯定在真理上没有丝毫认识,不明白真理也不认识自己,即使为神效点力也不会得到神的称许,因为没有真理。没有真理的人能实行出真理吗?人没有真理所做的一切都是根据什么?凭己意,凭撒但哲学。凭这些东西尽本分、做事,能达到办事有原则吗?没法达到。所以在经历神作工中没得着真理的人就属于不信派,不喜爱真理,最后被神淘汰。被神淘汰按照神的话怎么解释?这里说了:“永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。

经历神的作工丝毫不接受神话语的审判刑罚有哪些表现呢?第一,神的话怎么说他不揣摩,不跟自己对号,不放在心上,不当回事;第二,临到修理对付不能结合神话顺服神,还讲理,还拒绝,还对抗;第三,在临到一切事上、在尽本分上都不寻求真理,都凭己意去做。这样的人是不是真实经历神审判刑罚的人哪?这样的人并不是真实经历神作工的人,虽然信全能神多年,但是他从来没接受过神话的审判刑罚,从来没接受过修理对付,从来没把神的话当回事,稀里糊涂地信神,这样的人最终就是被淘汰的对象。被淘汰的对象在神家指哪一类人哪?信了七八年、十来年对神没有一点顺服,从来不接受修理对付,不管是带领工人还是弟兄姊妹,谁也不许说、不许碰,这样的人就是从来没接受过神话审判刑罚的人,是原封未动的天然魔鬼撒但、败坏人类。那这样的人能不能蒙拯救啊?(不能。)不能蒙拯救,就等着被淘汰吧,这是挂名的不信派!各地教会如果有信三五年、七八年丝毫不接受神审判刑罚的人,谁一对付就对抗、就反驳,这样的人该怎么处理呀?如果第一次犯的给他警告;第二、第三次犯的,要是他搅扰就清除了,丝毫不搅扰的不清除,给他机会;如果是信七八年、十来年的,就不给机会了,因为时间太长了,没作恶也可以清除,不要了,这是不信派。

那些只接受审判却总不能被洁净的人”外表接受审判,说话也尽讲道理,“哎呀,我是魔鬼撒但哪!哎呀,我是敌基督啊!哎呀,我是恶人哪!”尽说得好听,一做事就作恶,作完恶之后他就不承认作什么恶了,你说他是魔鬼撒但他承认,你说他作恶是坏人他不承认,那这样的人是不是接受神审判刑罚的人哪?(不是。)是不是顺服神作工的人哪?(不是。)这样的人就完蛋了。所以说“那些只接受审判却总不能被洁净的人”就总也没有变化,这就是假的,这些人会说嘴,到社会上找那些时髦的、流行的话说,到神家找那些神家“流行”的话说,尽跟你说“流行”的话,空头字句道理,空头理论,说得比谁都好、都溜,最后总不能被洁净,一做事、一尽本分还跟外邦人一样。这样的人你们会不会分辨了?(会。)有人说:“有个人瞅着跟外邦人一模一样啊!”,我说:“那是初信的,信一两年哪?”“不是,也信三五年、五六年了。”那是不信派呀!不信派信五六年了,该清除了,那没有用了,一点变化没有,赶紧淘汰。

也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃”。在神的审判中逃走有两种说法:一个是离开教会;一个是人在教会,心里逃避。“心里逃避”是什么意思呢?好比说,一交通真理,人在那儿坐着听着,心里想别的事,不是在揣摩神话,“神的话说的是啥呢?审判的是啥呢?神的话是什么意思?神的心意是什么?神的要求是啥?”他不琢磨神话,就不接受神话,不思想神话,心逃避,绕开神话的审判刑罚。有的人说:“我一看有些神话说得太激烈我心里难受,所以我不看、躲避。”那这样的人就是逃避神审判刑罚的人。“那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃”,一说永远被神厌弃还有没有蒙拯救机会了?(没有了。)就这一次机会你逃走了,那就再没有机会了,得会这么揣摩。“他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。”那这些人所受的惩罚为什么比法利赛人的更重、更多呢?人的败坏都一样,法利赛人只不过是典型代表,因为他们做了带领、做了首领,他们成了神审判的代表、定罪的代表,但是今天所审判的人都有法利赛人的本性实质。法利赛人呢,也可能说“我是法利赛人,但是我接受审判刑罚”,这就能蒙拯救;你逃避了,那你的罪状就比法利赛人更重。另外,法利赛人是恩典时代那些抵挡神的人的代表,他们没经过神审判刑罚,他们如果赶上末世了,经过神审判刑罚或许有些人就变了,就不是法利赛人了。你现在是临到了审判刑罚不接受,那就比法利赛人的罪更重了。

神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒”。这种人口头答应了“哎呀,我要为神花费,我要追求真理,我要顺服神作工”,最后躲避神的审判刑罚,不办实事,就想借着出点力换取天国的福分,这样的人在神眼中就是永远恨恶的对象。人能接受神的审判刑罚,这是不是败坏人类起码对神该有的顺服啊?(是。)这是最起码的顺服。这点顺服都没有,那肯定就是被定罪、被淘汰的对象,所以现在有很多人一临到神审判刑罚的话就乖乖地听着,乖乖地接受,没说的,“这是神的话我顺服,神怎么定罪我都接受,神怎么安排、怎么惩罚,我没有怨言”,这是起码的顺服。你是受造之物,对神的审判刑罚你如果不能顺服,那就等候神发烈怒吧!“这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应”,“灵、魂、体都受惩罚”是什么意思?就是说活着你的肉体受惩罚,死了也不放过你,死了不是一了百了啊,而是灵、魂都要受惩罚,明白了吧?(明白。)“这不正是神公义性情的流露吗?”那神为什么恨恶这样的人呢?慢慢摸神心意去吧。造物主的安排让人都接受他的审判刑罚,是为了洁净人类、拯救人类,你背叛神不接受,神就要恨恶你,这是神公义性情的流露。这是神的命定,神的安排,天使违背也不行,谁违背都不行,这就是神的权柄、神的命定,天意难违,谁违背了都得受惩罚。“这不正是神审判人、显明人的目的吗?”神审判人、显明人最终要达到什么果效啊?有些蒙称许的人享福了,进入国度,永远地快乐;被显明的人受惩罚,永远地痛苦。神作的工最终就达到这样的果效。把受惩罚的归到地狱里,归到烧着硫磺的火湖里;把那些接受顺服神审判刑罚得洁净的带进神的国中,享受永远的快乐。这是神作工最终的目的。

神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体”,这是最重的惩罚啊!最重的惩罚是对什么样的人哪?在审判期间作恶多端的人。在神作工期间不是仅作恶一次,而是作恶多端,这就完了。那你们说神拯救败坏的人类有没有宽容、有没有怜悯哪?(有。)这里说作恶多端就不行,你要偶尔作恶一次,你好好认罪悔改这还可以得到神的怜悯宽容,要作恶多端就完了。神对待人有原则,对待恶人有原则,作恶多端就要受惩罚。什么样的惩罚呢?“放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体”。有一些人就被各种邪灵毁坏了肉体,好几个邪灵进入他肉体里,强行附体,然后毁坏。你说人能不能扛住邪灵的侵扰啊?(不能。)邪灵的侵扰可厉害了,就在外面搅扰你你就受不了,就能把你弄成神经病,如果进入肉体里,那后果不堪设想啊。一会儿让你脱衣服,一会儿让你啃木头、啃石头,一会儿让你吃玻璃渣子、啃铁,什么都干,那人是不是就完了?(是。)那人就不是人了,什么人格、尊严都没了。邪灵一附体第一个症状是什么?第一,不知羞耻;第二,生活没规律;第三,语无伦次;第四,神经不正常。神经不正常,那就得神经病了,怎么死的都有。作恶多端的,那可是作了大孽了,交给邪灵报应。“他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应”,散发着死尸的味道,就跟死尸一样,那就不是人了,那就完了。作恶多端的在神家是哪类人哪?是不是敌基督啊?(是。)敌基督作恶多端,还有那些偷吃祭物的。偷吃祭物这是大恶呀!你看那个犹大就是因为总偷吃祭物,零星偷,正好主耶稣作救赎工作缺一个出卖主耶稣的,那就由他当吧,把他交给撒但了,这个事就临到他了,他肯定胜不过去,肯定就得做卖主的事。偷吃祭物这是大罪,这样的人都交给邪灵败坏。记住了:作恶多端的敌基督,还有偷吃祭物的,这样的人都交给邪灵败坏。

神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明”。这是神对什么人的惩罚呀?对神没有忠心的假信徒、假使徒、假工人。“在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生”,假带领、假工人跟敌基督一样都是永远不得超生,永远不能再见到光明,这下子作祸作大了,完了!这就是看最终表现,如果说一开始是假带领、假工人,没有真理实际,作不了实际工作,那慢慢就得追求,就得往上够,后来你作工作有真理实际了,能按原则办事了,作工作有果效了,那你就不是假带领、假工人了。假带领、假工人也是被扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们,他们的归宿就是永远不能再见到光明,没有蒙拯救机会,永远不能超生。敌基督作恶多端没好下场,假带领、假工人不悔改也没好下场。

神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间”。效力到一半不效力了,不好好玩活了,得不偿失,最后被淘汰了,这些人被列在了恶人中间,当恶人处理。“让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉”,这些人为什么列在了恶人中间呢?始终不追求真理、不喜爱真理,本性是恶人。恶人作工期间就是效力,效力他都不好好效,还效不到最终,还背叛了,恶人显形了。现在多数人都属于效力,办事没原则,给他机会,但是他也不追求真理,他也没有真实悔改,什么真理没有,效力也没什么果效,最后还发怨言,“神不拯救我,我还不效力了呢”,这是不是显形了?(是。)神家对这些不好好效力的,丝毫不喜爱真理、不追求真理的人是什么原则?你要愿意悔改就留着你,给你个悔改机会;你要不好好悔改,你就可以回家,别尽本分了。你也不好好尽本分,也不追求真理,也不往上够,你到底是不是甘心为神花费呀?你到底是不是真心信神?你要不是真心,那你就说个明白痛快,赶紧回家完事了,神家不勉强人。你如果是真心的,甘心为神尽本分,那你就追求真理,达到按原则办事,能顺服神家的安排,神家无论让你做什么都能忠心到底,无论让你做什么都没有怨言,这才是能顺服神家安排的忠心效力者。如果真能得着真理了,能按原则办事了,尽本分效力没有交易,“就是效力到最终神灭了我,我也没怨言”,这样的人就属于尽本分的人,有真理实际属于尽本分。正常尽本分的人这不就悔改了吗?这就得着神的称许了!所以“神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间”,合不合适啊?完全合适啊。因为他的本性实质就是恶人,丝毫不喜爱真理,效力他都不好好悔改,不往真理上够,这就属于恶人。神把他们列在了恶人中间,这是神的公义性情,神看透人的内心了,看透人的实质了。那这些不能效力到最终的人最终的结局是什么?“让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉”,因为他们的实质就是恶人。你们看凡是在神家效力没有忠心的、不按原则办事的这些人,他们交往的人能不能是喜爱真理的人?他们喜欢的人、交往的人都是什么人哪?跟他们一类的人,对神家总有怨言的人,尽本分总不甘心、总讲自己的理由的人,都是丝毫不追求真理的人。这些人成为乌合之众,对神发怨言,对神家发怨言,总埋怨神家对他们不公平,这是不是属于恶人哪?这属于恶人哪。这些人对神没有真实顺服,他们尽本分不甘心、不情愿,是为了得福不得不这么做,这么做还总担心得不着福,怕吃亏,所以他们丝毫不追求真理。这些人最终是什么结局?按恶人处理,最终将其灭掉。

神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理”。神将那些对基督不忠心、丝毫本分不尽的人扔在一边不搭理,“更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了”,更换时代了,到最终的时候神用大灾难将其灭掉。这些人在神家没作什么大恶,也不尽什么本分,对基督一点忠心没有,就是口头信,为了得福,别的没有,现在看来他们在神家就好像充个数,别的什么作用也不起,这些人按不信派处理。这就看见神是公义的了。“神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间”,“应付神的人”是什么意思?就是不得不尽点本分,不得不为神家做点事,跟那些从未献出一点力量的人不一样,他还献出点力量,出点力,尽点本分,应付应付,他就觉得“这个事临到我头上了不能不办哪,这点本分再不尽说不过去啦,那就尽点吧!”,这叫应付神。这种人觉得面子过不去,还讲点面子,他良心还知道自己再不做点事过不去了,所以被逼无奈应付应付得了。但是他不讲良心理智,还应付神,他要真讲良心就不应付了,就干脆献出全部力量就完事了,是不是啊?就这样的人“列在了为子民效力的人中间”,为子民效力那就是效力者了。“他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭”,就是多少能尽点本分,被逼无奈出点力、做点事的,不得不尽点本分的人,这些人如果人性好的,一点恶没作过的,多数人还挺喜欢的,也能剩下一少部分,还不是说全部都灭。

最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中”。“与神同心合意”这可不是空话,就是跟神始终一条心,凡事站在神一边为神着想、为神说话,神家让干什么就干什么,处处维护神家利益。“与神同心合意的人”,这是一种;“神的子民”,就是追求真理,人性挺好,忠心尽本分的;还有,“众子以及神所预定做祭司的人”。就这几种人。这几种人起码得能真心尽本分,不讲什么报酬、代价,没有交易,就是体贴神的心意,站在神一边,为神做什么都行;另外,人性比较好,能维护神家工作,这些人多数都是比较追求真理的。虽然说有的真理进入浅点,有的进入深点,但起码得有一些真理实际。“有一些真理实际”就是什么呢?就是人不作明显的恶,良心指控的恶不作,还有败坏流露,凭己意,有时献好心,但是没有恶心。神选民、神子民、追求真理的人有己意不是恶行,那个己意就是自己没看透,是自己认为的那种观点、那种想法,但是不是恶的,只是偏离真理,是出于人意的领受,是献好心。有一些神选民他是套规条,这种己意属于败坏流露,不属于作恶;有一些己意属于作恶,那就是敌基督的那个己意、假带领的那个己意了。有点真理实际的也有败坏流露,但是他对神是真心的,尽本分是真心的,能顺服神家安排,这些人都属于进国度的人。“进国度”是什么意思啊?不是被提到天上去了,而是在地上经历了各种审判刑罚、各种试炼熬炼,然后经历大灾难,大灾难中有神的保守,最后剩存下来了,进入下一个时代,这就应了外邦人那句话“大难不死,必有后福”。

神作工结束以后是什么步骤,知不知道?好比说今年或者明年工作作完了,要是灾难不临到工作就总也作不完,但这都是零星的,有一些工作就可作,有一些工作可作可不作,你要有工夫作点也行,没工夫不作也行,就是那类工作。现在环境还许可,还能上网,这就是可以作,可以作那就一个劲儿作。有一天“咔嚓”灾难临到了,上不了网了,还能不能作了?(不能。)不能作了那工作就彻底结束了。那现在为什么叫尾声呢?其实工作也就结束了,但因为这个环境还能作点,能作点就作点吧,别停着了,就这么个意思。神家教会的工作那是无尽无休,你再作一百年也有工作,就说交通神话吧,这好几百篇神话要一个劲重交通一遍得多少年?我看得交通七八年、十来年,那要是总作还有完吗?没完。但是在神那儿看,到神的时候了,灾难临到了,工作随即结束。现在看见没有,灾难是不是马上就临到了?2015年年底都不好说,2016年就麻烦了,灾难越来越大。所以进入国度之中的人就是在灾难中熬炼,熬炼完了之后人照常尽本分。有人说:“灾难都临到了,那尽哪些本分呢?”现在,大陆环境恶劣,共产党还没垮台,灾难一临到就全垮、全乱。环境恶劣尽不上什么本分,你就好好吃喝神话,揣摩神话明白真理,反省自己这么多年有什么善行,预备了多少善行。现在赶紧预备善行,装备真理呀,看见哪个弟兄姊妹是好人,能明白真理,但是比较软弱,你就多跟他交通,多让他明白,在一块儿互相扶持,这不是本分吗?哪些弟兄姊妹临到灾难了,临到迫害了,生活有难处,咱们就帮助帮助、照顾照顾,互相搀扶着往前走,咱们能吃一口馒头也给人家掰一半,一同度命,同甘苦共患难,这不都是善行吗?大灾难临到了还讲什么钱财、地位、名誉,那些都没用了!死亡要临到了,赶紧撇弃一切尽本分,预备善行,别琢磨过自己的日子,没有用了!是不是这么回事?(是。)赶紧预备善行,看看哪个弟兄姊妹过不了难关了,真心信神的人有什么难处了,互相帮助帮助、扶持扶持,看谁受假带领、敌基督迷惑,只要他是好人咱们就救救他,赶紧哪!看哪个恶人欺负神选民、迷惑神选民了,你就找个机会把那个神选民解救出来,让他长点分辨;他要是坏人你就别搭理由神处理,恶人你不用去收拾他,你处理没用,只要别让他作恶,别让他祸害神选民就行了。你看见一只狼,狼没叼羊、没叼猪你就不用赶,你见狼就追,追到最后狼把你咬死了,你不愚蠢吗?它叼猪咬羊的时候,你想方设法把猪、羊救了就完事了。单独恶人你别搭理他,这样做合不合适啊?(合适。)这都是在灾难中该尽的本分。什么叫没本分可尽?总想做那些大事有什么用?你得现实一点,根据环境做事。灾难试炼当中环境恶劣,那你就多吃喝神话,蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨,交通交通,让自己的看事观点都转变,让自己对神有一个真实认识。另外,对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思,让自己有一个真实的反省,有一个真实的认识,有一个明确的态度。做这些事都需要时间,没有时间不行啊!

这次神作工结束以后,你如果一点真理没有,好事没办,尽办坏事了,那你就等着受惩罚就完事了;等着受惩罚也得顺服,得老老实实的,不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的,如果说你觉得开除得对,看见神的公义性情了你就悔改;如果你觉得开除得冤枉,那你就学会顺服神的审判刑罚,寻求真理。或许你对神有敬畏的心,能不埋怨,能重新追求真理,重新做人,那也许还能得到神的怜悯,不在乎教会开不开除。总之神工作结束的时候,就各从其类了,多数恶人、明显的恶人就被开除了,少数不明显的、没作明显恶的人没被开除,没被开除的这些作恶的人也完,神不拯救,他不接受真理,没法蒙拯救。以后神的工作一结束,灾难一大,谁是真心信神、谁不是真心信神就都显明了。真心信神的,他祷告神,不离开神,有神保守;不是真心信神的,一看神不搭理他了,祷告叫天天不应,叫地地不答了,那就完蛋了,等着受灾难之苦吧!以后灾难越来越大,还要有战争发生,地上一片混乱,人求生不得呀!一开始是大地震,紧接着还有饥荒、瘟疫。中国面临的地震最大,都是超九级的天翻地覆的地震,所以中国是灾难最大、死亡最惨重的。那个时候凡是真心信神的、有善行的、追求真理的就有神的保守了,凡是作恶多端的就彻底完了,丝毫不追求真理从来没有善行的、尽本分始终应付糊弄的,那个时候就该落在黑暗中哀哭切齿了。大灾难至少得七年哪,七年以后属魔鬼的人类该毁灭完了,那时就是神的公开显现。神的公开显现不是在灾难前,也不是在灾难中,而是在灾难结束以后。宗教人盼望神公开显现,等经历完了一系列大灾难之后,还没接受神末世隐秘降临的作工的,他们就亏大了。你看,神在末世发表这么多话语,就是为了洁净、拯救、成全我们这一班人,这是不是偏得呀?(是。)这就是神的厚爱,人的偏得,人看不见这点不行啊!那些信耶稣的都没得着这个恩典,没得着神这个厚爱,他们还在等灾难结束。大灾难中多数人就死了,唯有咱们得着了神的厚爱。你如果不好好追求真理,神对你能没有怒气吗?这么多年你都不追求真理,没有一点顺服,那你不找死吗?自取灭亡!

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