首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)18 怎样追求真理才能成为遵行神旨意的人

18 怎样追求真理才能成为遵行神旨意的人

在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中,进入患难之中,在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的,这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼,这熬炼是最后的一次工作,是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼,凡是跟随神的人都得接受这最终的检验,都得接受这最后一次的熬炼。患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住,这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人,无论神怎么作这些得胜的人不失去异象,仍旧实行真理不失去见证,他们就是最终从大患难中走出来的人。混水摸鱼的人即使现在能混饭吃,但谁也逃不过最后的患难,谁也不能逃脱最后的检验。这患难对得胜的人来说是一次极大的熬炼,但对那些混水摸鱼的人来说就是彻底淘汰的工作。心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞,心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利,他便改变了对神的看法,甚至离神而去,这都是在最终站立不住的人,都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人,这类小人在工作结束的时候都得被‘驱逐’出去,对这些人根本不讲情面。没有人性的人对神根本不会有真实的爱,环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺,一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时,这些人就立即起来反抗,甚至一夜之间就由一个满面堆笑的‘好心人’变成一个满脸横肉的刽子手,竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌,这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗?拯救人的工作并不是到征服工作结束之后就大功告成了,虽然征服工作告一段落了,但洁净人的工作并没有结束,什么时候将人彻底洁净了,将那些真心顺服神的人都作成了,将那些心中无神的伪装分子都清除出去了,这才是工作的终结。在最终的一步工作中不能满足神的人便是被完全淘汰的人,被淘汰的人都是魔鬼之类的人,不能满足神的便是悖逆神的,这些人即便现在跟随着也并不证明这些人就是以后剩余下来的人。所说的‘跟随到底的人便是可以得救的人’中的‘跟随’其内涵之意就是在患难之中站立住,现在许多人认为跟随是相当容易的事,但到工作快结束的时候你就知道‘跟随’的内涵之意了,并不是你现在能接受征服之后仍能跟随就证明你是被成全的对象了,那些经不住试炼的、不能在患难之中得胜的在最终必不得站立,他们就是不能跟随到底的。真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的,不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的,这些人或早或晚都得被驱逐出去,得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验,也就是借着试炼而才决定的,并不在乎人自己定规,神不随便弃绝一个人,他作的一切都让人心服口服,人看不见的事、人不服气的工作他都不作,是真信还是假信都由事实来验证,这是人所不能定规的。‘麦子不能成为稗子,稗子不能成为麦子’,这是不可疑惑的,凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留,神不会亏待任何一个真心爱他的人。国度之中的得胜者按着功用与所作见证的不同在国度之中做祭司或跟随的人,凡在患难之中得胜的便成为国度之中的祭司团。成立祭司团是在全宇的福音工作都结束的时候,那时人所该做的就是在神的国度尽本分,在神的国度之中与神同生活。在祭司团中的有祭司长、有祭司,其余的是众子与子民,这都是根据患难之中对神的见证而划分的,并不是随便称呼的。人的地位一定规神的工作就停止了,因为人都各从其类都归复原位,这是大功告成的标志,这是神的作工与人的实行的最终结果,是神作工的‘异象’与人的配合的结晶,最终人进入神的国度之中安息,神也回到居所之中安息,这是六千年来神与人合作的最终成果。”(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》)

患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住,这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人,无论神怎么作这些得胜的人不失去异象,仍旧实行真理不失去见证,他们就是最终从大患难中走出来的人。”这段话说的是什么都明白吧?得胜者是什么样的人呢?“这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人”,就这两句话,记住了。有人性的人、真心爱神的人在没有圣灵作工、没有神引导的情况下还能不失去异象,还能站住见证,这是因为什么?(神话作了他们的生命。)临到患难的时候如果都没有圣灵作工,那什么样的人能站住见证呢?最主要的就是真心爱神的人能站住见证。有的人会这么说:“真心爱神没有真理他怎么能站住呢?有的人不是真心爱神,但是他明白真理,这些人和真心爱神不怎么明白真理的人区别在哪儿啊?为什么爱神的人就能站住,不爱神但明白真理的人为什么站立不住呢?”这个事一般的人看不透了,难倒英雄汉哪!明白真理的人能不能实行出真理呀?(不一定。)那什么样的人能实行出真理呢?(爱神的人。)爱神的人不管明白真理透不透亮,因为他有爱神的心,他就能实行真理;不爱神的人到圣灵不作工的时候,到涉及个人利益、性命的时候他就背叛神了,他不实行真理,所以他明白多少真理也白搭,用不上啊。只有真心爱神的人在任何环境下、任何背景下照样能站住见证,能遵行神的道,敬畏神远离恶。所以现在那些人性不好的、心里丝毫不爱神的,甚至连敬畏神的心都没有的人就完了,肯定被淘汰呀!看透这个事了吗?什么样的人能蒙拯救,什么样的人最后能成为得胜者,清不清楚啊?(清楚了。)真正追求真理的人肯定是爱神的人、有人性的人,真实爱神的人才能从大患难中走出来,这些人才是真正的得胜者。神的末世作工就是要成全一班得胜者,成不了得胜者的那些人,忠心效力的、维护神作工的、忠心尽本分坚持到最后的,即使没有真理也是忠心效力者,那也是剩存下来的人。如果有人问你末世神作成的一班得胜者是什么样的人,你们怎么说?(是有人性、真正爱神的人。)就是“这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人”,在神家中属于追求真理的这些人才能被成全为得胜者,人的心要是不爱神绝对不是得胜者,把这句话记住了。你看有一些人,临到点事就受辖制,受这个事辖制、受那个事辖制,神恩待这个、恩待那个,神家提拔这个、不提拔那个,有的人就消极,有的人就发怨言,这样的人是不是爱神的人哪?(不是。)有的人尽本分也不实行真理,自己有点特长也不愿意为神花费,性情特别狂妄自是,就喜欢独来独往,跟弟兄姊妹从来没有商量,没有和谐配搭,这样的人是不是实行真理的人哪?(不是。)那他得没得着真理呀?(没有。)

咱们看一段神话,马太福音七章二十一节到二十三节:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”这是神在恩典时代对所有信他的人说的话,神的这句话主要说明什么?唯独遵行天父旨意的人才能进天国。这是不是信神的异象啊?(是。)你要得着永生、得着神的救恩必须得具备什么?得具备许多真理,这才能成为遵行神旨意的人,不明白真理你怎么能遵行神旨意呀!遵行神的旨意首先你得明白神的心意,你得按照神的话去行,按照神的要求来尽本分、跟随神,这样的人才是遵行神旨意的人。人信神要成为遵行神旨意的人,才能进天国,进入神的国、基督的国,成为基督国度的子民,信神的人不明白这个真理不行。什么样的人是遵行天父旨意的人,什么样的人能进入神的国度做神国的子民,这个事你不清楚,那这样的人信神有没有目标啊?(没有。)没有目标的信不是糊涂信吗?恩典时代主耶稣说的话是不是神说的话呀?(是。)国度时代全能神的话更是神的话,都是神的话,神在不同的时代对人的要求都是一样的。那在国度时代神定规人的结局根据什么?“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”这里提到神定规一个人的归宿就是根据其有无真理,这跟主耶稣在恩典时代所说的话“惟独遵行我天父旨意的人才能进去”意思是不是一样的?完全一样。全能神的话说,你有真理了就有好的归宿,没有真理你就受惩罚。那“好的归宿”是指什么说的?就是进天国。所以说,神在恩典时代和在国度时代说的话虽然说法不一样,意思都是一样的,神作工的宗旨没有变,神的心意始终没有变。全能神的话说“你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的”,那我们再对照主耶稣说的“惟独遵行我天父旨意的人才能进去”,如果不是遵行天父旨意的人,能不能进天国呀?(不能。)他的归宿在哪儿?在天国之外,在黑暗的地狱里。不遵行天父旨意的人在神眼中是什么样的人?是作恶的人,主不认识他。主说这个“不认识他”是指什么说的?就是不承认你是信神的,意思就是你是作恶的人,你不是信神的人。那你的结局是什么?在恩典时代就说“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”在国度时代也说“不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的”,受惩罚是指什么说的?就是被毁灭。那是因为什么受惩罚的?是因为神的公义性情,也是因为他作恶多端遭到了报应。所以,不遵行神旨意的人都属于作恶的人,结局都是受惩罚;而遵行神旨意的人就有好的归宿,就可以进天国。进天国,用现实的话表达就是在大灾难中剩存下来,不死,最后被带入国度时代,属于基督国度的子民,这就是进天国的意思。

遵行神旨意的人是不是得具备真理呀?(是。)不具备真理能不能成为遵行神旨意的人哪?肯定不能。不管你信神几年,你能不能说清楚什么叫遵行神旨意?(不能。)人谁也说不清。有的人说:“实行神的话呗!”这话说得怎么样?(笼统。)不是这么简单,你光说句笼统的空话,沾点边,你会实行神话吗?这一句话就把人的实底问出来了。他说:“我会实行神的话呀,比如说神让我做诚实人,那我就克制自己不说谎。”这算不算实行神话呀?(不算。)你就光克制不说谎,力求说真话,能不能代表你遵行神旨意呀?(不能。)光实行一句神话是不是遵行神旨意的人?(不是。)为什么不是啊?因为神的旨意不是只指一句话说的,光实行了一句神话不算遵行神旨意的人。实行五句呢?实行十五句呢?没法说,这不是用数字衡量的事,所以说遵行神旨意不是实行几句神话的事。那神的旨意是什么?是神发表的拯救人类、成全人类的一切真理,你得在几方面大的真理上都有实行、都有进入,并且还要按照神的话为神作美好的见证,那才算遵行神旨意。遵行神旨意代表什么?代表人对神的真实顺服,代表人真实地爱神,代表人是在跟随神,代表人是在尽受造之物的本分,代表人按照神的要求完全站住了见证,这几方面果效达到了才是真正遵行神旨意的人。好比说,你遵行了五句神话,总这么经历,经历到最后也没完全活出神话,顶多就是没犯大罪而已,经历当中难免还有很多失败。你追求做诚实人,按照神话中做诚实人的标准实行了三五年,最后成为诚实人了吗?虽然是有一些变化,谎言少了不少,说话也很少掺水分了,但是还有点谎话,有时候尽本分还有点诡诈,还有点欺骗,还有些应付糊弄。那这样的人真正活出诚实人的样式了吗?(没有。)所以人再实行神话,再经历神话,不等于人就完全得着真理了,更不等于人完全活出真理的形象了,这是事实,谁也否认不了。那遵行神旨意是指什么说的?是把所有的神话都经历完了,都进入了,都活出来了,才是遵行神旨意的人吗?(不是。)要这样可麻烦了,咱们这辈子恐怕都没希望了。那到底什么是遵行神旨意呢?就是神所要求我们进入的真理实际得具备,我们得是实行真理的人,得是爱神的人,不管我们有多少败坏流露,我们的心是爱神的,我们的心是愿意顺服神的,我们的心是渴慕得着真理的,就是竭力追求真理,能进入一些真理实际,我们在尽本分上是在竭力地往神的要求上够,最终我们明白了真理,能活出一部分真理实际,最后在试炼中站住了见证,这样的人就是从大患难中走出来的得胜者。最后达到一个什么样的标准哪?是敬畏神远离恶的人,是遵行神道的人,妥了,这就是遵行神旨意的人。现在对什么是遵行神旨意还有没有误解的?有没有人说“那得把所有的真理都实行出来,还得活出真理的形象啊,最终真心爱神,一点过犯没有,一点瑕疵没有,一句谎话都没有,那才是真正遵行神旨意的人”?这种说法对不对呀?(不对。)不对在什么地方?这是凭想象说的,不成立呀!不现实,那是没有一个人能达到的。

对到底什么是遵行神旨意的人,纯正的领受是什么?就是他是追求真理的人,他进入了一些真理实际,没有大的过犯,没有大的败坏流露,他是真实顺服神的人,他更是爱神的人,最后站住了见证,这就是遵行神旨意的人,这么说客观、实际。现在对什么是遵行神旨意的人我们弄准确了。那遵行神旨意与顺服神有没有关系?(有。)可不可以说只有遵行神旨意的人才是真实顺服神的人?完全可以。凡是能够得上遵行神旨意的人,那就是真实顺服神的人了。有些人平时也实行了一些神话,但是没有活出神话的实际,失败的时候多,即使守住一时也是守住规条,过后什么时候还犯,最终还是没站住见证。比如说,有人平时也实行了一些神话,撇弃世界了,撇弃情感了,跟随神尽本分,尽本分当中也往真理上够,因为不太追求真理,受地位辖制,受名利辖制,受情感辖制,受敌基督的迷惑,受假带领的控制,有时还成为抵挡神的人了,有的被抓了还成了犹大,有的在大试炼、熬炼当中始终消极,不尽什么本分了,这样的人是不是遵行神旨意的人哪?(不是。)那这些人一开始也撇弃了,撇下世界、撇下工作、撇下家庭,也是全时间尽本分,为神花费,为什么有的当犹大了,有的就走不上去了,有的后来消极了,消极到一定程度本分都放弃了?这样的人多不多?(多。)这些人失败在什么地方啊?最主要就是因为他们不是追求真理的人,所以他们没站立住。那有人说:“不是追求真理的人他怎么能撇下一切呢,还把工作辞掉了,把家庭撇弃了?这是因为啥呀?”谁把这个事说说?(他信神受得福的存心支配,所以能够撇弃花费。)说得准,就这么回事,他看准“这是真道了,全能神就是末世基督啊,为了进天国得赏赐,我不撇不行啊,我不能犯傻,我必须得撇呀!”结果撇完了怎么样?因为不是追求真理的人,心里不喜爱真理,没走上去呀!是不是失败在这个地方了?(是。)有人会问:“这样的人如果半道开始追求真理行不行啊?”行。好不好实行啊?那就看人的心喜不喜爱真理了,如果他经过了一些失败挫折之后开始醒悟了,开始懊悔自己以往的所行,开始追求真理,重新起步,一点儿都不晚。这话记住了吗?(记住了。)这话重要不重要啊?(重要。)

那知道自己不追求真理没有希望,仍然不追求真理,继续走以前信神的路,走敌基督的路,这是什么样的人哪?这就是心里厌烦真理的人,他想往真理上够也无能为力。这是一点儿不差,是不是啊?这样的人即使以往撇弃了许多,也受了许多苦,就是因为不喜爱真理,甚至厌烦真理而没有走上追求真理达到蒙拯救、被成全的路,最终被淘汰了。在人看觉得挺可惜,那这些人真不可挽救了吗?他以前热火朝天地跑了好几年,现在趴下起不来了,人看着是不是挺心疼的?有很多人说:“这样的人受那么多苦,撇弃那么多,就是不追求真理,这是怎么回事呢?他爬起来追求真理不行吗?”他就不起来,他嘴不说“我就不追求真理”,他说:“你不知道啊,我不喜爱真理呀!”不喜爱真理、不追求真理就是这类人不可挽救的原因。他不喜爱真理谁也救不了,你可怜他也没用,不管他以前撇弃多少,受多少苦,但他存心不对,那属于试探,他想得福啊!因为他不喜爱真理被淘汰了,你就可怜他,这是不是有点愚昧呀?(是。)所以我们就看见有不少假带领、敌基督被淘汰的时候,总有一些人为他们抱打不平,总有一些人特别地同情可怜他们,那这些人是不是愚昧无知啊?(是。)有一些敌基督被开除的时候,接到了开除通告那手直颤抖,在那儿读读读……就哭开了,哭完了之后,那个脸是面如土色,那个眼神一点光都没有,心里黑暗到一定程度。有的人也为他们流泪,“你看多可怜,神是爱呀,为啥不可怜可怜这样的人呢?”这话说得对不对呀?(不对。)不对在什么地方?(神不爱恶人。)那恶人、敌基督作恶的时候你干什么了?他在那儿整人治人、害人的时候,你是什么感觉?你为什么不恨他?你没看见哪?他哀哭切齿的时候你看见了,感觉可怜,他作恶的时候你装着看不见,你没有眼睛啊?可怜恶人的人不是好人,绝对不是真实的善良,他不体贴神的心意,不认识神的公义性情。不遵行神旨意的人因为什么受惩罚呀?(作恶多端。)他因为作恶多端受的惩罚,也是因着神的公义性情受的惩罚,这纯属恶人遭报应哪!你看见恶人遭报应了,你为什么不赞美神的公义呢?你为什么还为恶人抱打不平呢?你这不是站在撒但一边了吗?这不是抵挡神吗?你不喜欢神的公义性情,你不喜欢正面事物,你没有正义感哪!

以前我看一些带领工人讲点见证,我挺高兴,我说:“这个人还行!看他这样,像是追求真理的人,再这么带几年就差不多了。”但是我万万没想到人背后还能做那些邪恶的事。人善于欺骗,都是两面嘴脸哪,我被不少人的假象给欺骗了。有些人知道真相也不跟我说,我也看不见这个人,也接触不上,光从电脑上看他几眼,上哪儿能发现问题去?那你们发现一些假带领、敌基督,为什么不跟我说呀?为什么老包着、瞒着,怎么回事?你心眼不好啊!有的人还行,现在就知道揭露假带领、敌基督,他一看,“这是假带领,我得揭露揭露,汇报汇报,别让他给神家带来麻烦。”他揭露错一点、偏一点,我也不埋怨,我说这个人挺好,心对,是好人,心地善良,体贴神的心意,维护神家工作,我这么看对不对呀?(对。)神家就欢迎这样的人,比那些撒但哲学太多的,当老好人不得罪人还想快刀切豆腐——八面见光的人好多了。喜爱真理的人都是神拯救的人,不喜爱真理、厌烦真理的人最终都是被显明淘汰的对象,现在这个事实得到证明了吧?(是。)以前咱们常说不追求真理的人早晚都得被显明淘汰,没有真理站立不住,怎么样?信神多年没有真理的人最终都垮了,都显明了,都完蛋了,这怨谁呀?脚上的泡是自己走的,怨不得别人,谁让你作恶的。

你们说好整人治人的人他的本性实质是什么?就是恶毒,就是恶人。恶人最喜欢什么?就喜欢整人治人,把大伙治得无着无落的,治得心服口服,他说一句话任何人不敢反抗,把人治得死去活来,一副可怜相,他就愿意看这种场面,然后就哈哈大乐,他觉得这可太享受了,这是恶人的心态。那好人呢,对付对付人,一看人哭了,挺痛苦,他的心立刻就软了,也跟着难受,“我不对付了”,他看不得人哭,心慈面软。但是有些事不对付还真不行,多数的人不是你满面春风、和风细雨地把真理交通交通问题就解决了,多数人必须得借着修理对付才能解决问题,这说明什么?人被撒但败坏太深了,对真理的话不是听完就能接受,就能实行,他实行不出来呀,得经过多次的修理对付、长期的修理对付才能进入一些真理实际,我说的是不是实情啊?(是。)所以神家的工作越到后面修理对付就越多,这个人能理解吧?(能。)有些人说:“我就不需要修理对付,你稍微一点就妥,心有灵犀一点通。”这样的人有没有?这样的人也有,不能说没有,可能少。谁如果是这样的人,我以后再也不对付你,谁也不许对付你,就是和风细雨地交通真理。根据自己的实际情形人都愿意接受修理对付,有这个心态这叫什么?喜爱真理。不喜爱真理没有人愿意为真理受苦,修理对付那不是好滋味啊,谁心里都有痛苦,他为了得着真理甘愿受这个苦,这叫为真理受苦,为真理受苦才说明人喜爱真理,是不是这么回事啊?(是。)

你看有些人这么修理、那么对付他当时痛苦,过一段时间,他问:“我比以前好点了吗?”大伙说:“好点了。怎么好的?”“不知道,好像就受了几回对付,我当时心里就立志以后再也不这么做了,不知不觉就变好点了。”人都会总结,他说“这修理对付真不错,第一天对付完了,第二天受苦一天,第三天就不一样,早上睡觉醒来心里舒服、平安、喜乐、释放,好像病得痊愈似的”,这就是神的作工达到的果效。你在那儿接受修理对付,你看见圣灵怎么作了?你没看见,有时你都感觉不到,但过后有变化,是不是这么回事啊?(是。)这是事实,这就是神作为的奇妙。我就是这么走过来的,这么多年一直临到修理对付、话语的审判刑罚,不知不觉性情变化了一部分,自己心里有这个体验。你们看我对人有没有原则?(有。)讲不讲情感哪?(不讲。)不但不讲情感,有时候人看我“翻脸不认人”哪。什么叫“翻脸不认人”?按原则对待,不能说翻脸不认人,你真是有过犯,按原则我还是凭爱心对待,我是不是这么做的?(是。)你真是恶人,真是敌基督,你背后干那个恶行,那我翻脸不认人,对魔鬼、恶魔就翻脸不认人,那没说的,抓住一个收拾一个,绝不客气,一点情感没有。对什么样的人我有情感哪?对好人、对老实人。这人好,但有些脆弱,还挺老实,修理对付我都舍不得,不忍心哪,这样的人就得用交通真理的方式,耐心地安慰、扶持,别伤害他,谁要欺负他那我不让,我看见了我先收拾恶人,欺负老实人不行。这里有没有点情感哪?(有原则。)也算有原则,也有点情感。对好人有点情感,没一点情感不行,不能无情无义。好人、老实人有点过犯,你整啥呀,你治啥呀?他也不是恶人,修理对付达到果效,他认识就完事,谁也不许欺负。真正追求真理的人就逐渐能达到办事有原则,对待人有原则。你真追求真理能没长进吗?天天有长进。什么叫天天有长进?经历一个事失败了,有过犯,有败坏流露,认识了,懊悔,向神祷告,“这类问题、这类错误我以后再不犯了,我这回吸取教训了”,妥了,这是不是长进哪?这叫长进。还有每次看神话的时候,一揣摩都有亮光,都能跟实际对上号,都能找出实行进入的路途,这是不是长进哪?(是。)真是追求真理的人无论是在吃喝神话上,在尽本分上,还是在分辨人事物上,每天都有长进,所以追求真理的人经历半年一年,你就能明显地看出有长进。信一年两年看不见长进,那是不是追求真理的人哪?肯定不是追求真理的人。是不是追求真理的人怎么分辨,现在清楚了吧?(清楚了。)

有许多人就说:“我听这么多年的道好像我也明白一些真理呀,你交通啥我听得都挺明白,我心里都‘阿们’,但我怎么一尽本分、一做事还是没有真理,还是里面黑暗无路呢?这是怎么回事啊?”谁把这个问题解释解释?(不追求真理的人即使明白真理也不愿意实行真理。)说对了,最主要是他听完了好像明白多少真理,但从来不实行真理,这就完了,不实行真理的永远得不着真理,这是绝对的。你光听,听完了还觉着明白,这不代表实行真理,你不实行真理,听完了结果怎么样?飞了,三分钟都存不住,左耳听右耳冒,连心都不过呀!那怎么能让真理存在心里呢?那就得实行,就得经历,你越经历、越实行就越有认识;你真有认识了,那个认识就不是听来的,而是从你的实行经历中得来的。所以这个认识在你心里生出来了,是经历神话、明白真理得到的认识,这就是生命啊!你心里得着了对真理的认识、对神的认识,谁也夺不去,是不是这么回事啊?(是。)有许多人听道多年自以为明白真理,为什么在尽本分上,在看事上还是没有丝毫真理?这个问题的答案现在找到了吧?(找到了。)因为什么?不实行真理,所以他就没得着真理。还有许多人会说:“什么叫实行真理呀?我没犯错误,我不故意作恶,没做坏事,我还凡事按照人的观念去做了,我守规条,这不就实行真理了吗?做坏事、作恶那才叫不实行真理呢。”问这话的人肯定不少。最主要你的想象、你所守的规条不是神话的实质,与真理无关,你那规条不是神话,你的观念想象也不是神话,不是真理,你实行的东西是假的,不是真的,所以就不是实行真理。

到底什么是实行神话呢?这就涉及到实行真理进入实际的事。实行神话与遵行神旨意有没有关系呀?(有。)有关系了,越交通离主题越近了。有很多人愿意追求真理,愿意实行真理,但是心里没有路途,不知道怎么实行,所以必须得解决这个问题。实行真理就是实行神话、经历神话的过程,经历神话、实行神话达到一定果效的时候,也就是达到明白神话实质的时候,也就是明白真理的时候,就进入明白真理、实行真理的阶段了。你开始实行神话的时候你不明白真理,属于摸索阶段,等你实行神话、经历神话一段时间,你在神话中真悟出一些真理了,悟出神话的实质了,明白神话的意思了,明白神话的实际了,从神话中明白神的心意、明白神的要求,明白神话的实际是指什么,这就是明白真理了。你从神话中明白真理了,这神话在你心里就已经开始变成真理实际了,你按照这些真理再去实行的时候就进入实行真理这个阶段了。当你真正实行真理的时候,你就有一些进入真理实际的见证了。一实行真理的时候他办事有没有原则了?(有。)原则怎么产生的?就是因为明白真理所抓到的实行真理的关键、实质的问题了,一抓住实行真理的实质、关键,那就是掌握实行真理的原则。好比说做诚实人的原则是什么?嘴不说谎话,这是外表,心没有诡诈、应付糊弄、欺骗,这是实质。从外表的表现到真理的实质都抓住了,这个人不说话也是诚实人,说话没有谎话还是诚实人。如果光实行外表上“我不说谎话”,你敢说他是诚实人吗?在人看,“哎呀!这人不说谎话呀!”神鉴察人心肺腑,神说:“他嘴没说谎话,心里说谎话呢;他嘴没说谎话,心里耍诡诈;他嘴没说谎话,心里搞欺骗、搞假冒。这心里的病更厉害,这人还不是诚实人,他在心里做事。”不说谎这是表皮,现在得标本兼治,最主要得治心,心里的诡诈不解决,你光嘴不说谎,你是治标不治本。那你们说到底什么是诚实人哪?这个问题的实质在哪儿?关键在哪儿啊?是人的心,而不是人的口。当你知道人的心没有诡诈、人的心不说谎才是真正的诚实人的时候,你再实行做诚实人的真理,那就不是光看住嘴了,而是看住心了,在心里背叛肉体、背叛撒但,实行真理,不搞欺骗,这才是真正的诚实人。那现在咱们明白什么是诚实人这个真理了,它的实行原则是什么?第一,嘴不说谎话;第二,心不存诡诈,不能欺骗,心不能说谎,心要单一、诚实,这就妥了。你看看,这个做诚实人的原则就多方面了。那这个做诚实人的原则是根据什么产生的?是因为明白了做诚实人的真理而制定的原则。那不明白做诚实人真理的人,他能不能制定出这样的原则?(不能。)那他会制定出什么原则?他从外表上就凭人的头脑,从神话的字面上考虑,“做诚实人就是不说谎啊,要把谎话解决了就是诚实人”。你看看他凭脑袋一理解,完了,光偏到表面上了,内里的实质他没看出来。为什么没看出来?他没经历他不知道啊。那人到底是怎么明白真理的?是从人的头脑、根据神话的表面产生的,还是根据经历产生的?(经历。)光凭头脑、从神话字面理解不能明白真理,必须得经历神话,经历一个阶段,达到对神话有真实的认识,那才是明白真理,明白真理了才能制定出实行真理的原则。不明白真理就制定不出原则,即使能制定出,那也不合乎真理的标准,这是肯定的。交通到这里,明不明白什么叫实行真理了?(实行神话、经历神话的过程。)对!这句话挺关键啊。借着经历神话、实行神话才能逐步悟出神话中的真理,明白神话真理才能制定出实行原则,按照实行原则来实行真理才是真正的实行真理,而不是套规条走形式。

咱们再谈谈实行真理与遵行神旨意有什么关系,这个话题也挺关键。遵行神旨意是指遵行神的道说的,神的道不是以一方面真理代替的,他包括很多方面的真理。神拯救人的作工发表了使人能够达到蒙拯救、被成全的一切真理,这一切的真理人都进入了,那才是遵行神的道了,才是遵行神旨意了。你光实行一方面真理,能不能达到被成全哪?能不能达到性情变化呀?绝对不能。好比说做诚实人,你如果真是诚实人了,你说“我就是遵行神旨意的人了,不用明白其他真理了”,这行不行啊?(不行。)你是诚实人,你明白神心意吗?你明白神作工的宗旨吗?你知道什么是遵行神旨意吗?你知道什么是爱神吗?这些真理虽然都与诚实人的真理有关系,相辅相成,但是光明白一方面真理绝不能代替其他方面的真理。你们说顺服神的人与诚实人有没有关系?(有。)你要不是诚实人哪有真实顺服?这有关系,真理和真理都有关系,他不是独立存在的。那你们说做诚实人与爱神有没有关系呀?也有关系。你要不是诚实人你不能单纯爱神、单一爱神,顶多是有点爱,不能做到诚实,你还能欺骗,还有诡诈,那你爱神也不真实,也是虚假,所以真理都是互相关联的。但有一条,你要是诚实人,那你就是对的人了,你肯定喜爱真理,肯定追求真理,对于你明白的真理肯定能实行出来,你不明白的真理你愿意寻求,所以说进入一切的真理实际就容易多了。你要是诡诈的人,容不容易进入一切真理?(不容易。)真理掺不得假,人欺骗不了真理,更欺骗不了神,真理都是纯洁的,是正面事物,你的心不对你实行不出来,人也接受不了,即使说你愿意进入一切真理,那进入得也是很浅很浅,只能实行个外皮,因为真理本身要求很高,你里面不洁净,你是诡诈的人,你实行的真理肯定不真实,够不上真理的标准。凡是能实行出一些真理的人,我说他肯定是个诚实人。咱们现在说诚实人并不是指完全的、绝对的,就是还有一些败坏流露,但基本上是诚实的人,有一些诚实的表现,比较单纯,没有诡诈、欺骗了,他跟神不耍诡诈,他不欺骗神了。跟人还有败坏流露,这只不过是进入深浅的事,性情变化的程度不同,但基本上比较诚实的人他都能实行出一部分真理,这是不是客观事实啊?这是客观事实,谁也否认不了。如果有人不相信,你再看看那些诡诈人,他能不能实行出一样真理来?(不能。)有些人不接受这句话,“我就不服!那撇下一切是不是实行真理呀?把工作辞掉了是不是实行真理?把家里亲人都撇了是不是实行真理呀?”这是诡诈人说的。你那个实行里面是带着存心的,是在跟神搞交易,是在试探神,是为了换取天国的赏赐,以小换大,你占太大便宜了。你是诡诈人当然会算这个账了,你的家庭值多少钱,天国值多少钱?你撇弃那点值多少钱,神给人的福气值多少钱?你是在跟神做大生意呢,你这交易脑瓜太活了!跟神搞交易是实行真理吗?(不是。)你看看,他跟神搞交易,想以小的损失换取大的利益,这就不是实行真理了。诡诈人到底能不能实行出真理呀?(实行不出来。)诡诈人能不能做诚实人哪?累死他也做不出来。诡诈人能不能真实顺服神哪?达不到。诡诈人能不能真心爱神哪?能不能接受真理呀?能不能真实爱人哪?(不能。)能爱他妻子(丈夫)还是为了他肉体的享受,是不是这么回事啊?(是。)所以诡诈人所做的有没有真理呀?(没有。)定型了,诡诈人的本性都是不喜爱真理,是不是看透了?(是。)什么样的人喜爱真理,什么样的人不喜爱真理,会不会分辨哪?先这么看:这个人诚实,肯定能喜爱真理;这个人诡诈,肯定不喜爱真理。这么看好不好?(好。)说有一个人诡诈到什么程度?无论人跟他接触多长时间,相处多久,谁也摸不透他的心思,他无论做什么事从不跟人交心,都是独来独往,这是不是典型的诡诈人哪?(是。)他跟几个人交往都不交心,谁也摸不透他,而且还能做到天天在一块儿闲唠,滴水不漏,人说“家家卖烧酒,不漏是好手”,这家伙跟多少人说话都滴水不漏。诚实人能不能做到这一点哪?诚实人做不到。你让诚实人说句谎话都不容易,“你去说句谎骗骗他去!”“骗他?咋骗哪?”“说谎啊。”“我说谎不行啊,我说完谎再跟他唠一会儿就漏了。”你看你跟一个人说完谎,再跟他唠会儿嗑都能漏出去,你要跟几个人说话都滴水不漏,绝对做不到。那诡诈人就有这个本事,这家伙城府太深了,凡是城府深的都是当官的料,跟多少人说话、跟多少人相处都滴水不漏,说话都天衣无缝,这是不是本事啊?(是。)你看现在的诡诈人,你让他到国家政府那儿办事,像趟平道似的,到那儿几句话答对完,事成了,滴水不漏;咱们诚实人呢,到那儿人家这么抠、那么抠,一会儿抠蒙了,漏洞百出,一会儿就把事搞砸了,高兴地去,扫兴地归。人家诡诈人就厉害,在底下跟多少人唠嗑,最后上大会演讲,一听滴水不漏,没有矛盾的地方,这人能做政治家,做军事家也不错。在世界上是不是诡诈人能办大事?诡诈人能办大事啊!这个世界黑暗、邪恶,越是诡诈人越亨通,越是诚实人越是寸步难行,这个世界是诡诈人的天下,不是诚实人的天下;神的国和这个世界正好相反,神的国是诚实人的天下,诚实人走遍天下,有真理的人走遍天下,没有真理寸步难行,神的国是爱神之人的国,在神的国度里——基督的国度里那是爱神的人走遍天下。

再接着说实行真理和遵行神旨意有什么关系。人开始正式明白真理、实行真理的时候就走上了被成全的路,离达到遵行神旨意就不远了,指日可待了。也就是说,凡是能真实实行真理的人,当他明白了一切真理的时候,自然就成为遵行神旨意的人了。这话能不能领受啊?(能。)你能明白一项真理你就可以明白其他的一切真理,真理都有连带关系,外邦人有句俗语叫“一法通,百法通”,一点儿不差!人把诚实人的真理经历完了,他说“我再经历经历什么是爱神吧”,爱神的真理经历一年,明白了什么是真实爱神;明白了不等于就是真正爱神、真实爱神,但是这一明白,再进入、再实行爱神的真理容不容易了?(容易。)经历一年明白了什么叫真实爱神,心里看见神的可爱之处太多,神太可爱了,爱神受多少苦都值!有这个认识的时候,就是临到试炼心里无论怎么消极、怎么痛苦,还能为神做事,还能为神忠心,即使消极软弱的时候也离不开神。有的撒但就说话了:“你现在这么消极,你怎么还体贴神的心意呢?还站在神一边说话呢?还维护神家利益呢?”这是不是撒但的控告啊?(是。)他说:“神太可爱了,我消极软弱不是因为神不可爱,而是因为临到试炼,我身量太小而软弱,但神所作的都好,神允许我受这样的苦有他的美意呀,神的心太善良了,所以神太可爱了!因着神太可爱,因着神的心太好,所以我无论多么软弱、多么痛苦我还要爱神,我爱不够神。”这是不是爱神的人了?(是。)所以爱神的人在最消极、最软弱的时候他的心离不开神,还得为神做事,还得为神说话。经历爱神达到这个程度对神还有没有背叛了?(没有。)爱神的人在任何情况下不背叛神、不离开神,他的爱神就成功了。那心不爱神的人呢,临到试炼、受到失败挫折很容易背叛神。背叛神的表现是什么?第一,发怨言、埋怨神;第二,误解神,认为神不爱他,神没有爱,神不拯救他了;第三,怀疑神、否认神,怀疑到底有没有神,这就严重了。人能在试炼中有这三种观念出来,这就是背叛神了,完了,虽然口没说不信,心里已经背叛了。那能背叛神的人有没有真理呀?(没有。)一方面是没有真理,第二方面心不爱神,心要真爱神了,他明白真理浅也不能背叛神,也不能埋怨神,心不爱神太容易背叛神了。你如果发现人总向神发怨言、总是误解神,那这个人最大的病就是心不爱神,所以他什么事都干得出来,什么话都说得出来。人不爱神能不能蒙拯救?(不能。)所以,凡是心里不爱神的人就属于在危险的边缘上了,赶紧追求真理啊!

达到什么程度就有把握能蒙拯救呢?就是心能爱神。什么时候人心能爱神了,这个人就有蒙拯救的把握了,就是属神的人了,谁也夺不去;人的心一爱神,那就说明这个人心里有神的地位,在神那儿已经得着这个人了,在人这儿他就已经得着神了;人和神如果一达到“爱”这层关系,人就被神得着了,神也得着人了。所以爱神的人走遍天下,走遍全宇,那是神的祝福、应许呀!最蒙神祝福的是什么人哪?就是爱神的人,一点儿都不差。那爱神的人是不是遵行神旨意的人哪?(是。)连成一线了,爱神的人肯定是得着真理的人,肯定是被神得着的人,肯定是绝对顺服神的人,肯定是遵行神旨意的人。所以一个人一旦被作成遵行神旨意的人,他肯定也是绝对顺服神的人,同时也是真实爱神的人,也肯定是追求真理的人,他若不是追求真理的人能达到被成全吗?那这个人更是喜爱真理的人,也肯定是诚实人。这些真理实际他都得着了,都进入了,都活出来了,这是不是得着真理的人哪?这就是得着真理的人。人成为遵行神旨意的人,他就是得着真理的人,就是有真理作生命的人,他的一生就是为遵行神旨意活着,就是为通行神旨意活着,就是为爱神活着,就是为顺服神活着,就是为敬拜神活着,这不是被神成全的人吗?被神成全的人就是得着真理的人,就是遵行神旨意的人,就是真实爱神的人,怎么说都行。那在什么人能进天国的问题上主耶稣怎么说的?“惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”天国就给这些人预备的。全能神来了作末世工作怎么说的?定规一个人的归宿是根据人有无真理,得着真理了就有好归宿。那好归宿是什么?就是最后进入基督的国,基督的国就是天国。在恩典时代叫天国,在国度时代叫新耶路撒冷降在地上,千年国度——基督的国度,这么说更实际了,在恩典时代还带点渺茫色彩,天国好像在天上,在另外一个星球上,其实就在地球上。有人说地球以后不是有大灾难吗?当然是有大灾难,以后没死的人剩存下来了,那不就是基督的国度吗?“大难不死,必有后福”啊!大灾难以后再出现一个太平盛世,那就是千年国度时代,千年国度时代享受一千年哪!成为遵行神旨意的人,这个路途现在是不是清楚了?(是。)什么路途?从哪儿开始?(从实行真理开始。)实行真理太重要了,说一千道一万,不实行真理全是空话,再明白也没用!能否实行真理决定人信神的成败,能否实行真理决定人能否得着真理、决定人能否被成全,所以你要想成为遵行神旨意的人,你就必须在真理上下功夫。“在真理上下功夫”准确地说就是实行真理,神所要求的各方面真理哪些是首先应该实行的、首先应该进入的,那就开始实行哪些吧,别往后拖了,现在不实行真理等待何时啊!等大灾难临到了再实行,黄花菜都凉了;等大灾难临到了再开始懊悔,一切都晚了!有的人是“不见棺材不掉泪,不撞南墙不回头”,被开除的时候再实行真理,晚了!罪已经定了,结局定了。等开除的时候再实行真理,这样的人叫顽固不化,朽木不可雕也!

有的人做诚实人难到什么程度?宁可下地狱也不说一句真话,有的人作完恶了,干完坏事了,我说“你写悔过书”,他写悔过书就不承认自己作那恶,光说空话,“我完全接受,我顺服,神怎么审判对待我都行,就是死了下地狱也没有怨言哪。”人问他:“你作啥恶了?”“神家该这么处理我,我不后悔呀!”我说:“你作啥恶了?”“我真是魔鬼撒但哪,我懊悔自己所行的,我亏欠神哪。”他就不说作什么恶。这是不是顽固不化呀?(是。)宁死也不说真话,也不交代恶行,这是不是敌基督啊?(是。)所以,敌基督这类货是宁死也不说自己作什么恶,有些妓女还承认“我搞了多少个男人哪,跟了多少个,因为什么搞的,怎么勾搭的”,人家还都说呢,他连妓女都不如。你看神家有一些弟兄姊妹就承认:“我没信神以前跟几个人犯过淫乱,信神以后又犯了几次。”你们说这样的人怎么样?比敌基督好不好?(好。)这些弟兄姊妹就比较单纯、诚实,他就说。我说:“这行啊,能这么单纯敞开,追求真理有希望,神家得善待人家。”对这样的人不能因为他有过犯就定罪,就排斥,这不对呀!得善待这些人。这样的人追求真理有希望,这些人比那些敌基督好多了,宁可要这些人也不要敌基督。敌基督无论作多少恶也没有真实懊悔,无论作多大恶也不愿真实地交代出来,他做的这些丑事一个字不提,宁可下地狱也不说,所以敌基督都是不可挽救的人了。那些作了恶、做了坏事能单纯敞开交代出来的,咱不管交代的对象合不合适,起码人有一个诚实的心态,能把不可启齿的事说出来。这需不需要勇气呀?不仅需要勇气,他对神有真实信心哪!

对什么是实行真理现在清楚了吧?(清楚了。)实行真理对神得有信心,还需要勇气;另外还需要明白一些真理,能看透问题的实质;再加上明白神的心意、神的要求。这样实行真理的勇气就更大了,无论受多少苦,付多少代价,也得守住真理,也得守住神的诫命。现在最关键的是明白真理,对神有真实的信心,另外还要明白神的心意。明白神心意的哪方面啊?尽好受造之物的本分最重要。把受造之物的本分尽好,达到这个标准能说明什么问题人得清楚啊。你信神不管明白多少真理,最后看你的表现,根据你的见证,你那个见证用什么来证实啊?就是尽本分。你的本分尽不好你就没有真理,你的本分尽好了你就有真理。有的人说:“这我不明白,有不少的人尽本分啥真理都不明白,人家就是有真实的信心,愿意为神撇弃花费,这不照样尽本分吗?”不明白真理可以尽本分,但能不能尽好啊?能不能达到合格地尽本分成为见证啊?这就得需要明白真理,是不是这么回事啊?(是。)有的人尽本分狂妄自是,谁的话也不听,跟谁也配搭不来,想怎么做就怎么做,“我愿意干就干,不愿意干我就在那儿瞅着你,你能怎么地?”这是不是尽本分哪?(不是。)神能不能承认这样的人是在尽本分呢?(不承认。)效力都不合格。神会怎么说呀?“你们这些作恶的人,离开我去吧!我不需要你们尽本分,你们连效力都不合格。”所以有些人就被淘汰了。“淘汰了”用土话怎么说?打铺盖卷了,回去吧!不用你尽本分了,你连效力都不合格,得不偿失,你回家就完事了,回家享受你那个肉体之福吧!这样的人有没有啊?(有。)所以说,别看有些人能撇下一切为神花费,但是他的所做所行称不上是尽本分,说白了连效力都不合格。尽本分如果达到合格,神称这是尽本分的人,证明他有真理实际了。没有真理能不能尽好本分哪?(不能。)没有真理的人他的尽本分有些就是任意妄为,有些就是胡作非为,有些就是应付糊弄,有一些简直是作恶,你看看尽本分就有这么多种表现。达到合格地尽本分就是绝对顺服真理,绝对顺服神,绝对按真理原则办事,绝对是实行真理,这样的尽本分就合格了。尽本分合格的人就属于合格的受造之物,这样的人就是蒙拯救的人,就是能够剩存下来成为下一个时代的子民,这就是进天国的人。那些尽本分不合格的人有一些属于效力的,虽然不明白真理,但是人性好,有良心,说“我凭良心也要还报神的爱,我也要维护神家的利益,我也要尽上我的全力”,这样的人即使不明白真理,在神那儿看他们效力有忠心,属于忠心的效力者,所以也能蒙神恩待进入国度,这些人也蒙了大福。没得着真理,就凭良心,有人性,拼死也要效好力,效力到最终,成为忠心效力者剩存下来了,这福气不小啊。那比宗教界的牧师、长老得的福气大多了,他们没接受这一步那就完了,没什么福气了,下一个时代即使剩存下来也不怎么样,也是最次的。下一个时代真正得大福的是咱们这一班人,咱们这一班人最好的是子民,第二就是忠心效力者。

如果说要尽好本分是不是得需要明白真理呀?(是。)如果是达到明白真理的人、心里能爱神的人,他再能尽上自己的一切本分,这样的人就是遵行神旨意的人。那有没有说“我没尽本分就成为遵行神旨意的人”的?(没有。)那是傻瓜的想象,不成立。所以说被神成全都是在尽本分的这些人身上,这些人如果得着真理了,他就成为遵行神旨意的人、遵行神道的人。如果尽本分不合格,但能忠心到底,那就属于忠心效力者。如果在尽本分上始终应付糊弄,最后老是消极、埋怨,甚至总想撂挑子,总想拿神家一把,这样的人就被淘汰了,连忠心效力者也够不上。所以现在有一些人尽本分就危险,特别的狂妄自是,谁说也不听,谁也不服,就想任意妄为,那这样的人能不能效力到最终啊?真不好说呀!有的人有点地位就整人治人,看谁也不顺眼,想把所有的人都治服,让人都顺服他,他就达到目的了,这不是敌基督显形了吗?他要是敌基督显形,那他这个尽本分是不是尽到头了?(是。)尽到头了,他不能再尽本分了,再尽本分就全是作恶、打岔、搅扰了,这就该淘汰了。有的人尽本分有一技之长,有点技术,有点业务,懂一点知识,就拿把,瞧不起别人,“我是权威,你不听我的不行,我有技术,我有业务能力,都得听我的,都得顺着我的来,你要不顺着我的来,让我不满意,那我就跟你逆着来,我就不给你干活,你能怎么地?”这是什么性情啊?这是不是鬼性啊?(是。)这有没有一点良心理智啊?你有点业务、有点知识你就拿把,神家就得哄着你,要不哄着你就不给玩活,“我就不干,你离开我还不行,你离开我你做不成”,你是不是这么想的?(是。)那神家就得警告你了:你到底想不想尽本分哪?你想不想往好了做呀?你要真不想往好了做,真要拿把,那神家还就不用你,就把你打发回家去,你以后休想再来,机会都没有。跟神家叫板儿,跟神家拿把,能拿得住吗?就你那点臭知识、臭能耐不算什么,有些人有基础现悟都来得及,你拿谁的把呀?你是忠心尽本分吗?你是甘愿为神效力吗?你还有没有良心哪?这样的人有没有人性?一点人性没有。再不悔改就淘汰你,就不用你,打发回家,有本事回家用去吧!还上这儿拿把来了,学那点半瓶子东西你算个什么东西!这拿不住神家,就不用你能怎么地?你不是有本事吗?你上世界去,你在世界上都不带亨通的,半瓶子东西到哪儿也拿不出去,没人用你。若是真有良心的人,学点东西就感觉“这是神的恩待呀,给我这点本事,就是让我为神效力的,这不是神的高抬吗?别人咋没学会,咱们咋学会了?这是神的爱呀!神恩待咱们,咱们得还报神的爱,咱们得全部地为神献上,如果保留半点儿,那也不是人,那也是没良心哪”。什么是你的?连命都不是你的,都是神给的,神不保守你能活到今天吗?人有点特长、有点本事不为神花费,这是不是忘恩负义呀?(是。)这是不是背叛神哪?(是。)这样的人是不是爱神的人?有没有爱神的心哪?(没有。)我看这样的人都可咒可诅。

以前咱们说一句话“人不爱神可咒可诅”,有些人领受不了,不爱神怎么就可咒可诅呢?不爱神他没良心、没人性啊,他忘恩负义,他不知道还报神爱,难道这样的人不可咒可诅吗?从哪个角度说都是人不爱神可咒可诅。你所有的特长、本事是不是神给的?(是。)你敢说不是神给的吗?如果敢这么说,他更没人性,他连神都不承认,这是无神论者。相信无神论的都是魔鬼,这还用说吗?在尽本分上人如果不能追求真理仍然有危险,我说的是事实吧?(是。)别看你撇下一切了,“我尽上本分了,我是在为神花费呢!”你为神花费这是不假,但是你里面如果掺杂太多,不追求真理,你的掺杂就把你断送了,你的存心就把你断送了。保罗的例子大家都清楚,他的受苦付代价一开始是为了赎罪,“哎呀,主耶稣是真神哪,这下子坏了,这犯罪犯大了,这得咋办哪?主耶稣差派我做传福音的使徒,做吧!我得头拱地呀,无论如何得做呀,为了赎罪我得做呀,我要不做就没命了”,开始时他就这么想的。等把路走得差不多了,苦受得差不多了,快到路终的时候,他说:“当跑的路跑尽了,所信的道守住了,美好的仗打过了。从此以后,必有公义的冠冕为我存留。”你看看,他不是为了赎罪了,现在要得冠冕了,这就没良心了,老病重犯,没理智了。他想要冠冕说了一句什么样的话呀?意思是“神是公义的,他必按照他的公义把公义的冠冕赏给我,否则他就不是公义的”,你看看这话,这是想强夺冠冕,硬着颈项开始跟神讲理了,这哪是赎罪的态度,这叫变本加厉,所以保罗这个人就不可救药了。那他也是撇下一切,他那撇下一切不就是有个人的存心吗?一开始是想赎罪,后来不想赎罪了,认为赎罪有点亏本,得换冠冕,“不给我冠冕都不行了,这次主动权在我手里了”,你看见没有,这个人的本性暴露了吧?(是。)我们现在为神花费是为了还报神爱,如果没有真理,没有敬畏神的心,真花费多了,路走到头了,觉得有资本了,那时候该怎么说了?“神你得给我冠冕了,天国我必须得得着啊,我得进哪,我不进天国那说明神不公义呀”,你要说这句话,是不是跟保罗一样了?(是。)这结果是什么呀?不但不能得着赏赐,还得遭受惩罚,这就触犯了神的性情。这就跟逆子没什么区别。什么叫逆子?他爹把他养活大了,他有点本事挣点钱了,正好他爹也老了,有病了,他把他爹养活几年觉得有资本了,说话态度不一样了,“老头子,我孝不孝敬啊?”“你是挺孝敬。”“孝敬就完了吗?我为啥养你老啊?老头子你不能没良心哪,你得把遗产全部给我才对得起我。”这就叫逆子,做点事就要工钱,就要恩将仇报,忘恩负义,忘记自己该尽的本分了,那这样的人他所受的苦、所付的一切代价,是不是在合格地尽本分哪?(不是。)这叫带存心的交易,就这一个带存心的交易就把人断送了。保罗的至理名言是什么?“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留……”就这句话把保罗的本性暴露了,这不是还报神爱,这哪里是赎罪,这哪里是在合格地尽本分,简直就是要夺天国的福气呀!利用这个换取天国的福气,这是做生意、做买卖呀!跟神搞上交易了,讲上理了!那神的性情能容他这样触犯吗?一下子就把他打到地狱里去了,到现在还在地狱里受惩罚呢。你看看,没有真理的人、性情没有变化的人能不能背叛神哪?(能。)能不能达到合格地尽本分哪?不但不能达到合格地尽本分,还能随时背叛神,像保罗一样。最后保罗还能厚颜无耻地说:“因我活着就是基督,我死了就有益处。”什么益处啊?下地狱了,还益处呢!保罗那是被狂妄冲昏了头脑,尽说胡话,最后下地狱了。现在有不少人还按照保罗追求的路走,把保罗的名言当作真理,成为他该走的道路,最后效法保罗,一直效法到地狱——沉沦灭亡。

信神不追求真理能不能有好结局呀?(不能。)不追求真理不能达到性情变化,随时都能背叛神,背叛神的可能是百分之百呀!有人说:“啥叫百分之百呢?我们信神有那么大信心,怎么还能百分之百地背叛神,不可能啊!”人说的不可能百分之百地背叛神是指承认有神,“无论如何我承认有神”,不是说你承认有神就不能背叛神,神不是说你否认神的心是百分之百,而是你背叛神的可能是百分之百。这个背叛神就是你走到路终的时候就能像保罗一样,你性情没有变化,你就硬着颈项跟神讲理搞交易了,有的人不就说“我就这么信主耶稣,如果主耶稣来了不让我进天国,我跟他打官司去!”你跟世上执政掌权的打官司,人都能把你抓到监狱里,你再跟人强硬一枪毙了你,你跟主耶稣打官司,你能够上他吗?你还能见到主耶稣的面?主耶稣一句话就把你翻到十八层地狱底下去,你直接就下地狱了,到地狱里那小鬼阴差就把你收拾了,还要跟主耶稣打官司,这是不是保罗的同类呀?这是保罗的同类,保罗的孝子贤孙哪!能跟主耶稣打官司,这是不是背叛哪?这是撒但的本性支配的,人有撒但的本性,他背叛神的可能就是百分之百。那你们说,现在你虽然撇下了一切为神花费,尽本分,能不能说你背叛神的可能是百分之百?(能。)你生命性情没有变化,背叛神的可能不是百分之八十,更不是百分之六十,而是百分之百呀!有人说:“我没否认神怎么能百分之百背叛神呢?”那保罗否认神了吗?保罗也没否认神,但是那性情一出来就跟神讲理、跟神搞交易,这就是背叛哪!

《基督就是真理、道路、生命》这本书,第505段神话:“不能绝对顺服我的行为是背叛,不能忠心于我的行为是背叛,欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛,观念重重而且四处散布是背叛,不能维护我的见证与我的利益的是背叛,心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。这些行为都是你们一贯都能做得到的,而且是你们司空见惯的事情,你们都不以为然,但我却不这样认为,我不能把背叛我的事情当作儿戏,更不能视而不见。如今我在你们中间作工你们尚且如此,若到有一天你们无人关问的时候,那你们不都成了占山为王的响马了吗?到那时你们闯下塌天大祸,残局又由谁来收拾呢?”(摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(一)》)到底什么是背叛都清楚了吧。有人会读这几句话,这几句话的意思能不能对上号啊?都是指什么情形啊?你再说点细节的话能不能说出来?有不少人读完了这段话好像是明白了,其实不太明白,可不可以这么说?(可以。)咱们就简单说“不能绝对顺服我的行为是背叛”,你在哪个事上是绝对顺服神了,你敢说吗?如果有,你说说。如果没有,怎么解释?如果没有,你在许多事上都是背叛,这话是不是这么个意思啊?(是。)就这一句话经历去吧,如果你在很多事上都有绝对顺服神的表现,那你是绝对顺服神的人,如果你只在一件事上绝对顺服神了,这是不是绝对顺服神的人哪?(不是。)那就足以证明你在很多事上对神没有真实顺服,这就意味着什么?你在很多事上都有背叛神的表现。到底什么是顺服神清楚了吧?你有顺服神的表现,有顺服神的实际,你是顺服神的人;你没有顺服神的表现,没有顺服神的实际,你就是背叛神的人。要拿神的话来解剖,人都得老实,所以神说“你们背叛我的可能仍是百分之百”,这话一点儿没错,太真实了,太实际了!要不咱就拿神的话来解剖解剖,让你心服口服。“不能忠心于我的行为是背叛”,你在哪件事上对神有忠心了?你在哪件事上对神有忠心,那你在哪件事上就是忠于神的;如果你没有这样的事,那你在所有的事上都不是忠于神的,在许多事的表现上你都是背叛。这话是不是这么个意思啊?(是。)“欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛,观念重重而且四处散布是背叛,不能维护我的见证与我的利益的是背叛,心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。”这些背叛神的表现所有的人是不是都具备啊?(是。)你本身就已经具备了许多背叛神的表现,所以你背叛神的可能不是百分之百又是什么?现在对这句话服不服气?(服气。)那你有没有背叛神的危险?(有。)当然不是说否认神、不承认神是背叛,就说你对神没有顺服,这就已经是背叛了。保罗说那句话是不是背叛?那就是背叛哪!你看有一些话,人没有真理就看不透问题的实质,他看得很外表,没那么严重,准确地说有很多人说的话都是背叛,敌基督所做的一切事、所说的一切的话严格地说全是背叛。所以说,你现在不追求真理,你敢保证你不背叛神吗?你保证不了,有一天你说出保罗那样的话,背叛神的事实就已经形成了;你不说保罗那样的话,比那轻微,比那好听一点、合人的观点,那也是背叛,不合真理的都属于背叛的话语。有的人学点特长就拿把,他那特长从哪来的?他说:“是我学来的,爹妈培养的。”说这话是不是背叛哪?(是。)有的人说“我所有的钱财都是我劳苦血汗换来的”,这话是不是背叛?(是。)你说是你的劳动血汗换来的,别人劳动血汗怎么没挣来呢?怎么那财就轮到你那儿了呢?神早就给你安排了,神命定的,神给的,神的恩待,你看不透这点,还厚颜无耻地说:“我自己挣来的,我有本事,我有能耐,我有这个头脑。”有头脑的人把钱挣来了,他在那儿一自夸,神又给他剥夺了,最后他垮了,一败涂地,身败名裂,不还是你这个人吗?不还是你那个素质吗?挣去!你怎么不能再挣了呢?挣不来了,神给你剥夺了,是不是这么回事啊?(是。)机会、运气都给你安排好了,你就得着了;那个机会、运气一给你剥夺了,你想重来都没门儿,一败涂地。成败就在一念之间,那不是神赐给的吗?约伯蒙神祝福,人家就看得清楚,他所得的都是神赐给的,打死他也不会说“凭我挣来的”,他说:“神给我的,不是我能啊,我没那两下子,我不比一般人强多少,纯属是神的恩待呀,所以神要剥夺我顺服,神的名应当称颂。”咱们都同样那么经营,他那儿计划得可好,天衣无缝,结果事与愿违,他就遭灾了,他就不顺,他就没得着;咱这儿就什么都风调雨顺,什么都顺利,什么都亨通,这不是神的祝福吗?都是神的祝福、神的恩待。别自夸,你一自夸,认为是你能,这就是背叛神,你忘恩负义呀!

你们说人如果不认识神、没有真理,背叛神的可能是不是百分之百?(是。)现在知道什么叫背叛神了吧,背叛神不是否认神的存在,而是承认有神还能硬着颈项说悖逆的话,不承认人的一切都是神赐给的,不承认神的话是真理,硬着颈项凭己意说,讲自己的理,这都是背叛。不光误解神是背叛、埋怨神是背叛,你就是凭你自己的想象否认神的真实作为、否认神的安排主宰,这都是背叛。顺服神的功课多不多呀?顺服神该明白的真理多不多?顺服神该学的功课太多了,别把这个事看简单了。有很多带领工人就不明白,解决神选民的实际问题没有真理光讲点字句道理,看不透事情的实质;因为他看不透事,所以他就不能用真理解决人的问题,这样对神选民的真实供应、真实带领、真实牧养的实际工作就少多了,所以人就不赞成;他如果真明白真理,看神选民身上的表现,背叛的表现、不顺服神的表现多了,拿出来一交通真理人就得益处、就得供应。你解决神选民的问题越多,越能真实地供应、越能真实地扶持弟兄姊妹,天天都供应弟兄姊妹,天天都带领人进入真理实际,天天都带领人经历神话,神选民得的多了,这就证明你是在遵行神旨意呀!是在完成神托付,是在高举神、见证神,你是在真实地事奉神。没有真理能达到这样的果效吗?想做也不会做呀!人说:“现在弟兄姊妹有啥问题?”“没看见哪,我发现一个人消极了,我得作他工作去。”你看看,他的眼里活太少了。人家说:“你现在根据神选民存在的问题讲一篇道吧。”“还没发现呢,我要发现了我就讲讲。”你看看,没有真理是不是看不透事啊?(是。)没有真理能不能成为遵行神旨意的人哪?不能。所以得追求真理,追求真理就得靠经历神话、实行神话,越经历神话、越实行神话越能明白更多的真理,明白更多的真理不知不觉就成为遵行神旨意的人了。遵行神旨意的人首先是达到合格地尽本分,一旦达到合格地尽本分,离遵行神旨意的人就不远了,这是真实的,你就这么追求吧,没错!

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