首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)19 实行真理的人才能达到蒙拯救

19 实行真理的人才能达到蒙拯救

读神话,《基督就是真理、道路、生命》这本书里的。

673、患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住,这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人,无论神怎么作这些得胜的人不失去异象,仍旧实行真理不失去见证,他们就是最终从大患难中走出来的人。(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》)”

668、人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理,但人并不能将这些真理都实行出来,当人在熬炼之中时,才能明白这些真理的真意,才能真正体会到这些真理的内涵之意,这时人再实行这些真理就准确了,也合神心意了,这时的实行中个人的意思就少了,人的天然也少了,人的情感也少了,这时的实行才是真正的爱神的表现。(摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》)”

669、经历熬炼的爱才坚强不脆弱,无论神什么时候试炼,如何试炼你,你都能将自己的生命置于身外,能甘心为神舍掉一切,甘心为神忍受一切,那你的爱就纯洁了,你的信也有实际了,那时你才是一个真正的神所爱的人,才是一个真正的被神成全的人。(摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》)”

676、若你真愿意被成全,你就得立下心志,彻底放下以前所有的东西,即使以前作的是对的,是神作的,你也能放下,而不持守;即使以前明显的是圣灵工作,是圣灵直接作的,但今天也得放下,绝对不能持守。这是神的要求,一切都要更新。神作工、说话,对以往老旧的东西一概不提,不翻老黄历,神是常新不旧的神,就对他自己以往所说的他都不持守,足见神并不守规条。那么作为一个人,你总是持守以往的东西抓住不放,而且硬套公式,神却不按以前那种方式作,那么你的说、你的作不就是打岔吗?不是与神敌对吗?你愿意自己的一生断送在这些老旧的东西之上吗?因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人,你愿意做这样的人吗?你若真不愿意,那就赶紧勒马回头,重新开始,以前的事奉神并不记念。(摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》)”

682、检查自己所做的是不是在行义,所作所为是不是经神的鉴察,这是信神之人的行事原则。你们因着能满足神而被称为义,因着接受神的保守看顾而被称为义。在神的眼中凡是接受神的看顾、保守、成全,被神得着的都是义人,都是被神看为宝贵的人。越接受神现实的说话,越能领受明白神的心意,因而越能活出神的话,满足神的要求,这是神对你们的托付,是你们所有人该做到的。(摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》)”

684、人信神应该追求被神成全,能够顺服神,对神百依百顺。你能够顺服神,不发怨言,体贴神的心意,达到彼得那个身量,像神所说的有彼得的风格了,这个时候就是信神信到家了,这就标志着你被神得着了。(摘自《话在肉身显现·话语成就一切》)”

685、你得追求生命,今天要成全的是彼得一类的人,是追求个人性情变化的人,是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人,就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐,不追求自己的生命性情有变化,那就一切都徒劳了,这是永不改变的真理!(摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》)”

689、神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测,这都是人该认识的,借着你的认识除去了你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念,除去这些才能具备神要求的条件,借着这个你才能有生命,才能满足神。(摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》)”

生命进入最关键的话题就是实行真理的人才能达到蒙拯救,你们说这个话题重要不重要?(重要。)凡是喜爱真理的人都感觉这个话题太重要了。信神的真理很多,那到底怎么实行、实行什么才能进入真理实际,才能得着真理,这个就显得特别关键、重要,今天就把这个事说透——实行真理才能达到蒙拯救。以往神说过神定规人的结局就是根据人有无真理,那什么叫有真理,什么叫没有真理呀?说白了就是实行真理的人就有真理,不实行真理的人就没有真理。有的人信神一生,能实行很多真理,有的人信神一辈子没实行出一样真理,这个区别太大了。有些人说:“有的人受苦挺多,信神多少年一直忙碌,撇家舍业,到底是不是实行真理呀?”有许多人就认为:“凡是信神撇家舍业的,凡是信神全时间尽本分的,那都是在实行真理。”这话成立不成立呀?不成立。保罗撇下一切为主传福音,受了很多苦,没得着神称许,像保罗这样的人很多,在恩典时代很多,在国度时代也不少。这些人那么忙碌、那么受苦,为什么不是实行真理呢?这就是人的掺杂、人的偏差,他不知道什么是实行真理,他就以为撇下一切劳苦作工就是实行真理。人不知道什么是实行真理,就凭自己的观念想象做事,瞎忙乎,这是不是偏行己路啊?(是。)如果实行神的话,按照神话的要求做事,这就是实行真理。人实行真理才能明白真理,明白了真理才能达到办事有原则,最后达到办事有原则就进入了真理实际,这是一点儿不假呀!有许多人尽本分什么原则没有,就是瞎套规条,凭人的想象这么做、那么做,套了半天规条最后都不合格,还得返工,还耽误事,得不偿失。凡是达不到办事有原则的,不管他怎么忙、他怎么受苦都不是实行真理。他做什么都没有原则,做诚实人他就守住尽量不撒谎,结果干守守不住,一次一次地失败,不但没有一点果效,生命性情还丝毫没有变化,这样的人是诚实人吗?(不是。)没得着真理。人不会实行真理,老瞎套规条,那是不是实行真理呀?那就不是实行真理了。

你信神到底能不能达到蒙拯救,能不能得着神称许,怎么衡量呢?现在有不少人心里就总琢磨:“我信了这么多年,我到底是不是蒙拯救的人呢?得没得着神称许呢?我的结局到底是什么呀?”有些人甚至说:“我最担心的就是我撇下一切跟随神,最后忙了半天不能蒙拯救,还得死在灾难中,这不瞎忙吗?”这个事怎么解决?你到底是不是实行真理的人?你现在尽本分达到神的要求没有?你的为人处事是不是诚实人?你的心是不是在爱着神、在顺服神?就这几个问题你要真省察明白了,那你就知道你的信能不能得着神的称许,你是不是蒙拯救的人。现在考察这个问题有没有路了?都不敢说,谁也考察不透。那你信神这几年到底明白什么真理了,明白几项真理?在你的实际经历当中,你实行过哪些真理?哪些真理现在基本算明白了,进入点实际?哪些真理刚明白还没实行经历过,一点实际没有?对这些心里有没有数啊?对这些你如果没有数,你再这么衡量:“我是不是诚实人哪?我是不是爱神的人?我是不是顺服神的人?我的尽本分达到合格没有啊?我现在到底具备多少真理?我对神到底有哪些真实认识?我对神的真实认识改变了我哪些看事观点,解决了哪些败坏性情?”你如果会在这些事上这样反省,最后能找到答案,你就知道自己信神信得怎么样了,到底得着真理没有。这么反省好不好?(好。)这么反省挺好。

咱们看一段神话:“患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住,这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人,无论神怎么作这些得胜的人不失去异象,仍旧实行真理不失去见证,他们就是最终从大患难中走出来的人。”这里说了几件事啊?起码说了三件事。“患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的”,在经历大患难的时候没有圣灵作工、没有神引导,有的人临到危险、临到环境一个劲地祷告神,神也不吱声。有人说:“为什么在患难中间的人没有圣灵作工啊?为什么没有神引导啊?”这个问题怎么解释?就是说人信神都能正常吃喝神话,都能交通真理,神的话人手一册,天天吃喝,天天交通,过了几年教会生活,人对神话都听了很多,都明白了不少,再临到患难有神话引导你,神的心意、神的要求、神的作工,包括人所临到的环境、人该学的功课、该受的管教、该怎么追求,是不是都在神话里说明白了?(是。)人都听明白了,都在心里有数,那还用不用圣灵作工了?还用不用神亲自引导啊?不需要了,直接经历吧。在经历中各人身量不一样,各人领受不一样,领受纯正的、注重吃喝神话的人,在患难中神的话出来了,神的话开启人、光照人、带领人,这是不是就代替圣灵作工、代替神引导了?(是。)这里又说了,“但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住”,所以就不用圣灵作工、不用神亲自引导。那些真正被征服的、真正追求神的人最终自然就站立得住,这是不是事实啊?(是。)这就是事实,谁也否认不了,想否认也不行。

每一个人的表现都不一样,有的人听了几年道,读了几年神话,过后他就能想起来,他就能用上,不知不觉在经历中就明白了一些神话,不知不觉就有神话在心里引导、带领,这些人最后临到各种试炼都站住了,都没倒下呀!那些平时不真心吃喝神话的、不注重追求真理的,在各种患难中都倒下了:有的做了犹大,有的偷吃祭物,有的争权夺位,追求做带领工人,有一些胡作非为呀!那这些人为什么能作这么多恶呢?为什么在患难中都显明了?就是因为他们不注重吃喝神话,没达到被神话征服,这是一方面;还有一方面,他们不是真心爱神的人,没人性,没有良心理智。心里不爱神,他能不能饥渴慕义地吃喝神话呢?肯定不能。所以,这样的人在大患难期间就偏行己路、为所欲为、作恶多端,被显明淘汰了。那些最终在患难中站立住的,就是在大红龙的逼迫、迫害中没有被吓倒,任何人也迷惑不了(假带领、敌基督也迷惑不了),各种撒但的谣言、诡计也迷惑不了的,他们越走、越经历越明白真理,异象越透亮,这不就站立住了吗?站立住的这些人都是什么人哪?“这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人”,他们的表现就是“无论神怎么作这些得胜的人不失去异象”,这些人不管有没有人作工带领,也不管有没有圣灵作工,有没有神带领,就根据他信神的异象,到任何时候在任何环境下“仍旧实行真理不失去见证”,这些人就是最终从大患难中走出来的得胜者!什么是得胜者?神的话说得很清楚了。你们说诡诈人,邪恶的人,总犯罪的人,这些人算不算得胜者啊?(不算。)从大患难中走出来的人首先是站立得住了才能走出来,他是站着的人,不是倒下的人。站立得住又走出来的人是什么情形啊?有真理实际,能维护神家工作,从来不作恶抵挡神,对神有忠心,所以是从大患难中走出来的人。这走出来的人,在他那儿不管有没有患难都照样信神、跟随神,照样实行真理,无论到哪个教会都能谈出见证、经历来,这些就是从大患难中走出来的人。有些人又问了:“大患难过了以后,有不少人都没有死,还活着呢,还信,那这些人是不是从大患难中走出来的得胜者啊?”(不是。)你还信,那不是“走出来”。有的人承认神道成肉身,承认神末世作工,他只要活着口里就说信,但实际上从来不实行真理,这样的人是不是得胜者啊?不是得胜者。所以,别以为大患难以后凡是活着的、还信的都是得胜者,这话就错了。

现在有很多人都看见一个事实,大患难中有不少人,包括信神二三十年的人,都是特别地消极,特别地软弱:有的去结婚了,有的过日子去了,有的打工去了,有的回世界了,口里也没说不信,以前不娶不嫁跟随神,后来又娶又嫁仍然还信着。那这些人是不是得胜者啊?(不是。)因为什么不是得胜者?因为他们倒下了,他们虽然嘴说信,但是已经回世界了,回撒但的老巢了,又娶又嫁,过日子去了,心里已经没有神的地位了,他们没为神的国度福音扩展尽上本分。这样的人就属于倒毙了。知不知道什么叫倒毙啊?凡是信神多年始终消极软弱,提不起来,始终没尽上本分,始终实行不出真理的都属于在患难中倒毙了,这些人不是得胜者。得胜者有什么特征啊?第一,“无论神怎么作这些得胜的人不失去异象”,他知道什么叫跟随神,他知道怎么见证神,他知道神的心意是什么,他知道怎样实行真理能满足神,这叫不失去异象。这个异象并不是指全能神就是末世重返肉身的主耶稣,而是包括一些具体细节,神作工要达到的果效,神最终要成全什么,明白这些真理,那才是不失去异象的人。第二,“仍旧实行真理不失去见证”,“仍旧实行真理”就是包括尽本分,包括实行各方面的真理,这些仍旧实行真理的人属于真心爱神的人。真心爱神的人有什么特征?第一,对神的作工有认识;第二,始终坚持实行真理。就这两条,他们对神定得真哪!你看真心实行真理的人,他越经历神作工,里面对神的作工越透亮、越有认识;他越经历神作工,对人该进入的真理实际越清楚、越明白,所以他“仍旧实行真理不失去见证”,这样的人就是真心爱神的人。实行真理的人心里就有神,就是爱神的人;不实行真理的人心里就没有神,就不是爱神的人,这是一点儿不差呀!人真正爱神的标志、特征是什么?始终坚持实行真理。这条原则明白了吧?(明白。)你们说坚持实行真理的人,他明不明白什么是真理呀?肯定明白。如果问有的人:“你明不明白什么是真理呀?”他一句话说不出来,那这样的人是不是实行真理的人呢?不明白真理的人肯定不是实行真理的人。不明白真理的人是不是真心爱神的人呢?肯定不是真心爱神的人。如果有人问你“你是不是真心爱神的人哪?”你敢不敢说?你说:“我很少实行真理呀!”这一条就说明你不爱神。爱神光用嘴爱行不行啊?(不行。)光用嘴爱那是骗人、不办实事,真心爱神的人他是用实行真理来表达对神的爱。

什么是顺服神呢?顺服神就是把自己交给神,一交给神,神把你放在什么地方,你也不后悔,任神摆布安排,下地狱也不埋怨神,这是心态。实行方面呢,什么是顺服神哪?那就是实行真理。实行真理就是爱神,实行真理就是顺服神,实行真理就是敬拜神,实行真理就是高举神、见证神,实行真理就是事奉神。能实行真理就代表人是追求真理的,是喜爱真理的,你光说你喜爱真理、追求真理这不行,人要看实际。那实际的表现是什么?就是实行真理。你实行真理了,说你爱神也符合,说你顺服神也对,说你事奉神也合理,说你高举神、见证神更实际,怎么说都行,实行真理是最根本的实际。你问问“什么是真实爱神哪?”“实行真理。”谁敢说不对?没人敢说不对!“什么是真实顺服神哪?”“实行真理。”谁敢说不对?都得“阿们”,都得顺服,“这话对,没错!”所以信神最根本的一条是什么?(实行真理。)什么叫信神哪?实行真理就是信神。人实行真理什么都是,不实行真理什么也不是,说不实行真理的人就是魔鬼撒但,对!说不实行真理的人没有人性,是非人类,也合适!信神多少年不实行真理,是浑人!实行真理关键不关键?太关键了。信神最根本的实行就是实行真理,这话太好了!

什么叫实行真理呀?实行神话、经历神话就是实行真理。有人说:“刚开始实行、经历神的话套规条,那也算实行真理呀?”也算,只要你是在经历神话就行。等你经历神话、实行神话达到明白神话、认识神话了,那叫明白真理了。问“你经历神话明白真理了吗?”“经历明白了!”“经历多长时间明白的?”“经历三五年才明白。”那在这个期间算不算实行真理呀?“一开始实行神话我不明白真理,我不明白神话,这真理是啥、实质是啥不知道,我就套规条那么实行。神让我做诚实人我就这么做:不说谎,心里不能耍诡诈,是就是,不是就不是。最后守了半天没守住,经历一段时间,哎呀!这实行真理光这么守规条也没有什么果效啊,明白了,这里面得有原则呢!”这一开窍,抓住原则,再围绕着办事有原则、说话有原则祷告神吧。这一祷告把这个事看透了,说谎为了什么,诡诈是什么,你存心为了什么,你到底要得什么,你敢不敢受苦,敢不敢付代价,敢不敢宁可吃亏也要实行真理。借着明白这些事了,“我这回宁可吃亏我也要实行真理,我就不说谎话”,这样一点一点地实行出来了。经历神话是不是有这三个阶段哪?第一阶段,是朦胧中守规条地实行神话;第二阶段,开始达到明白真理了,抓住实际了;第三阶段,明白真理掌握原则,这就正式实行真理了。

有的人实行神话实行了一辈子,还是在朦胧中守规条,人说:“你讲讲这段神话什么意思?”“这段神话就是字面那个意思。”“那你怎么实行啊?”“就守着规条。”结果他信了好几十年也没达到真正明白真理、得着真理,就守规条。那为什么守规条一守好几十年都不能明白真理?这人有病啊!什么病?不通灵。不通灵这病好不好治?(不好治。)你怎么跟他交通真理,他听不明白,“你照神话字面解释,我一看就明白,你一讲细节、讲原则就给我讲蒙了。”凡是交通一听多了就蒙的,一听多了就感觉乱,一听多了就没路了,不知怎么实行了,最后他给你下个结论:“你是不是神经过敏哪?挺简单的事你怎么说得这么复杂呢?”这是不是不通灵啊?(是。)说这话的人有没有?(有。)我就关心这个事,我讲道讲了好几年,究竟有多少人是越听越明白呢?有多少人是越听越糊涂呢?有多少人越听越反感,他一听我说话他就来气,就恨我这个人,干脆不听了?这样的人有没有?(有。)这样的人是什么人?仇恨真理的人,他没掌权叫敌基督的苗子、恶人,掌权了都是敌基督啊!那些越听越明白的人越听越透亮,“就是因为听了你的讲道,我一看神话就明白不少,一看神话就有路了,以前我没听讲道的时候看神话光解释字面的意思,光明白点道理,怎么进入不知道,听完讲道再吃喝神话,果效不一样了,越来越亮堂。”这样的人是不是通灵的人?(是。)所以越听讲道感觉得益处、得造就越大,越听讲道读神话越明白、越透亮,这样的人通灵。

通灵的人信神年头越多生命长进越大,明白的真理越深越透,通灵的人你交通的越是真理他越渴慕、越喜爱、越接受、越顺服,所以通灵的人越明白真理他心里越爱神,宁可自己受苦,宁可自己受委屈,也不伤神的心、不悖逆神,这就是爱神的人。爱神的人宁可自己经济受损失,也不能让神家工作受损失;宁可自己的家败了,也得维护好神家工作。保护好神的家自己才有家,保护不好神的家就没有自己的家,这是爱神的表现。有的人为了维护神家工作,保护神家那些好带领工人,保护神家祭物,冒多大的风险也在所不惜,这是爱神的人哪!爱神的人为了维护好神家工作不怕得罪任何人,得罪谁也不怕,“神家工作不能受亏损,神的旨意当留心哪!”如果你的心每次的拨动都是爱神的表现,神就发现了,发现了之后怎么样?你越实行爱神,神给你的祝福越大,开启你、光照你让你明白真理越多,越经历你越明白真理,越明白真理你越爱神,不知不觉你明白一切真理了,你爱神的心也完全了,这是不是被神成全了?(是。)神成全爱神的人就这么成全。所以你一爱神神先知道了,神鉴察人心肺腑“察”的是什么呀?就是人有没有爱神的心,谁的心在爱神,谁的心是顺服神的,谁的心完全献给神了,完全交给神了,谁的心跟神一条心,神就鉴察这个。神把这样的人确定了,“这个人不是一次爱神哪,以前在什么环境下他爱神一次,动过心,这回又临到一样事他又有爱神的心,他在许多事上都有爱神的心。这个人是爱神的人,我得看顾他,我得祝福他,我得让他多得真理呀,我得成全他。”爱神的人就是最蒙神祝福的、最蒙神喜爱的人。人如果也想为神受苦付代价,也想追求真理,就是从来没动过爱神的心,这是什么问题呀?(不是爱神的人。)不是爱神的人人性方面是不是就有缺陷了?(是。)人性一般,但他不是恶人。爱神的人人性最好,是最好的人、最美的人,可不可以这么说?(可以。)用外邦的话说叫心灵美呀!爱神的人是不是最可爱的人呢?(是。)所以你看一个人先看什么?他的心灵是不是最美的,他是不是爱神的人,这个太重要了。如果人的长相不错,挺美,心灵不爱神,这是什么问题呀?用一句属灵术语叫“假冒为善”,合不合适啊?(合适。)那什么样的人是心灵美的人哪?(爱神的人。)爱神的人最宝贵。

有一些弟兄姊妹长得不怎么样,一般,但有一个最大的优点:心地善良,心灵美,爱神。这人好不好?(好。)这样的人值钱了。什么样的人是真正美的人、真正高尚的人哪?就是爱神的人,那是最美的人、最高尚的人,没错!以前有许多人追求爱,他就爱人爱得最好,爱得最实际,最会爱人,但是没爱到正地方!爱人你挺拿手,你知道怎么表现,爱神你会不会呀?爱神这是最关键的事,爱神能得的福气最大,爱神最蒙神祝福,你要把爱神学会了,那你可是绝顶聪明的人哪!有人说:“敬畏神远离恶怎么解释呢?比爱神高吗?”约伯敬畏神远离恶在律法时代是完全人,在恩典时代跟彼得比,彼得比他是不是高多了?(是。)那彼得高在什么地方上呢?就因为彼得是爱神的人,所以神把天国的钥匙交给彼得了。咱们说“爱神那是绝顶聪明,爱神那是最高智慧”,这话有没有道理?这话有道理。有人说:“爱神能不能代表认识神哪?”(能。)达到真实爱神了,被成全了,肯定认识神了,那还用说吗?神就向爱神的人显现,一向他显现他能不认识神吗?所以,爱神的人可以说是最认识神的人,只有真实爱神的人才是真正认识神的人。

刚才提到追求爱神,这是最蒙神称许的。那真实爱神的表现是什么?真实爱神的人就是坚持不懈地实行真理,只有实行真理的人才是真实爱神的人。你光嘴说爱神,心里也想着爱神,就是不实行真理,这样的人有没有爱神的实际呀?(没有。)没有实际这不行。爱神的实际是什么表现?实行真理。有的人说:“实行真理有深浅之别,实行真理的范围有多少的区别。”那实行真理太少,是不是爱神的人哪?(不是。)真实爱神的人不是就满足于实行一点真理,他肯定是饥渴慕义地追求爱神、追求真理。所以真实爱神的人,他肯定是最喜爱真理的人,因为爱神本身不是渺茫的。爱神是怎么产生的?爱神的根基是建立在什么基础上啊?在没有爱神以先他是喜爱真理的人,他喜爱真理,喜爱公义,喜爱公平,喜爱一切正面事物,概括地说就是喜爱真理的人。因为喜爱真理,他听见了神的声音,他找到了神,他跟随了神;跟随神以后,喜爱真理的人肯定是如饥似渴地吃喝神的话,如饥似渴地追求真理,借着追求真理对神逐渐有认识,对神的认识逐渐加深;当他达到真实认识神的时候,他爱神的心也越来越完全了,爱神的心也越来越强烈,最后达到爱神至极;达到爱神至极的时候,他对神的顺服、对神的忠心可以说也达到极点,能顺服神至死,能忠心至死,为神死都可以,“神让我死我也爱他,神让我下地狱我也爱他,神怎么对待我我也爱他,因为他是真理,他是公义,他是圣洁,就这些正面事物永远都是最可爱的、最宝贝的”。所以真正爱神的人能不能达到顺服至死啊?(能。)那些不爱神的人看见是真道了,看见主显现了,还能为主殉道呢,真心爱神的人那还了得,顺服至死这是很容易的事啊!不爱神的人你让他不说谎都不容易,他说:“那得受多大损失啊,还丢脸,那不行。”所以有的人就是做不了诚实人,实行不出做诚实人的真理,想不让他说谎都很难。他爱自己爱得太厉害了,爱自己爱到一个什么程度?受一点委屈不行,受一点痛苦不行,受一点毁谤不行,受一点非议不行,受点损失不行。你看看,就这么多个“不行”,他能说诚实话吗?能做诚实人吗?那真实爱神的人呢,受多大屈辱也没事,背多大黑锅也无所谓,只要是为了爱神就行;受多大冤枉没有怨言,认为是该受的苦,把命搭上也在所不惜,只要心是爱神的就行。所以,爱神的人容不容易实行出真理来?(容易。)爱神的人实行真理费不费劲了?(不费劲。)爱自己的人能不能实行出真理呀?爱自己的人实行不出真理!那爱自己的人看重的到底是不是真理呀?(不是。)他最看重的是什么?撒但的哲学。他说:“撒但哲学是好东西,那能保护自己。”真正爱自己的人凭撒但哲学活着,保证就能达到爱自己、保护自己的目的。撒但哲学就是让人为自己,“人不为己,天诛地灭”,那是撒但哲学的总纲啊!我们信神专门讲追求爱神,人一达到爱神,那就是做人的最高境界呀!最高境界——没有自己只有神,为神什么苦都能受,什么冤屈都能受,什么屈辱都能受,甚至能把命舍上,这就是追求爱神的意义。你实行真理的时候有自己的意思出现了,老是想为自己做事,老是想满足自己的欲望、满足自己的私心、满足自己的目的,这就是爱自己。一爱自己,该怎么办?赶紧寻求真理。你认识撒但吗?你知不知道撒但是谁呀?有的人能看出来撒但是谁,“空中一个撒但,地上一个撒但,空中的撒但是邪灵,地上的撒但就是我自己。”凡是你里面有己的存在,就是有撒但的存在。你做事为什么有自己呀?自己是什么?就是撒但。实行真理的人看见撒但了该怎么处理呀?就得用真理解决。先恨,什么时候恨起来了就开始背叛撒但,你恨不起来背叛不了!有的人喜爱撒但:撒但的哲学,喜爱;撒但的法则,喜爱;撒但的逻辑,好!“撒但对我有利,撒但就是我朋友,撒但就是我祖宗,我就是维护撒但,就是维护自己”,最后自己是什么?就是撒但。认不认识撒但了?(认识了。)撒但在哪儿呢?(自己。)被撒但败坏的那个本性就是原来那个天然的旧我,那就是撒但哪!你信神要不解决自己心里那个撒但,你没法爱神。你看有的人情感特别重,那个情感是不是撒但哪?(是。)那个欲望是不是撒但?(是。)那个存心是不是撒但?(是。)都是从撒但来的,都是撒但败坏的结果,都是撒但败坏的产物,所以都是撒但。你如果信神不能背叛这些属撒但的东西,能不能实行出真理呀?(不能。)

有的人一辈子也没实行出一样真理,因为什么?就是不能背叛撒但。他把神家的祭物偷吃了,骗去了,还找个理由说:“我不能还给神家。”“你为啥不还给神,那是你的吗?”“那不是我的也是我的,我骗到我手里就是我的。”你把神的祭物拿走了你不还回来,你是信神的人吗?那神的祭物不是你的为啥不还给神哪?为啥要偷吃啊?为啥要贪占哪?你这不是鬼性吗?你就是活撒但。有的人就看不透,还在那儿祷告:“神哪,我偷吃你的祭物该不该还给你呢?你启示我一句话。”这是祷告吗?不是人说的话那不是祷告,那是撒但说的话。有的人站着地位说什么?“我现在这个地位是神给我的,神让我做这个带领,那神就得指示我该怎么做,根据现在我所想的,我觉得就应该这么做,我就有权这么做,谁让神让我做带领来的。”这是不是寻求真理的人哪?(不是。)寻求真理的人能不能这么说话?(不能。)这是什么人?是不是撒但哪?(是。)我一听这话怎么这么别扭呢,我说:“你还有理了,神啥时候让你做带领来的?神设立你了吗?神说话了吗?有圣灵印证啊?那是你自己争的、抢的,有些受你迷惑的人把你选上了,你是投机分子,还说神让你做带领,瞪着眼珠子欺骗,迷惑人。”有的人不尽本分,还说:“我不知道神让不让我尽本分,我祷告好长时间没得着神话的启示,所以我就不尽本分。”这是不是人说的话呀?(不是。)你挺“高级”呀,你尽不尽本分还得由神决定,那神的话对谁说的?神说神的话是对全人类发布的,你说不包括你,那你不成了魔鬼撒但了吗?你是非人类呀!你不根据神的话行事,还祷告让神启示你句话,你配这么祷告吗?这样的人是不是喜爱真理的人哪?(不是。)咱们信神,神的要求、神的心意、神所发表的一切真理,人该做的、人该得着的一切真理,你读神话慢慢就读明白了。你要说“我读一两年还没读明白”,这话还挺实际,那你接着读;读三五年还没读明白,接着读;读三十来年还没读明白,接着读;到神工作结束了还没有读明白,妥了,你该下地狱了。到最后工作结束了还没读明白,还在那儿祷告求神启示,这是什么人哪?不通灵的人、浑人。浑人能不能实行出真理呀?(不能。)什么真理他也实行不出来。

真正聪明的人他就琢磨:信神实行真理是根本,信神实行真理最重要啊!信神要得着生命,要得着真理,要达到性情变化,要达到认识神,要达到顺服神,要达到蒙拯救被成全,最根本的一条、落脚点在什么地方?“千里之行,始于足下”,落脚点就在实行真理上。你实行真理越多,实行得越准,那你就得着真理了。实行得越多,生命进入得越全面;实行得越准确,那就完全摸着真理的实际了,达到办事有原则了。一项真理你抓住三四条原则,妥了,这项真理的根本你抓住了,就是实行真理。你如果信了多少年了,问:“你实行真理怎么样?实行真理增加多少条了?”“眼前的二十来条都实行得差不多了。”“你信神二十多年实行多少条真理?”“三十来条吧!”“你信神十年实行出几条真理?”“至少十条八条!”信神一年,实行一条两条,三五年起码三五条,这正常。你信神十年一共实行几条真理?你说:“守规条守了几条,信神三个大罪不能犯:第一,钱财——神家祭物不能动;第二,男女——不能犯淫乱;第三,地位——不能争权夺位呀!这三条不犯信神就成功了。”这算不算实行真理呀?(不算。)有的人说:“我信神就实行一条,到任何时候全能神是真神,这个名我得守住了,守住这个名那就守住真道了。”这算不算实行真理呀?(不算。)守规条不是实行真理。有一些人就会守规条,不会实行真理,那这样的人能不能蒙拯救啊?(不能。)因为什么不能蒙拯救?神对他说那些话白说了,他一条也没经历进入,一条真理没实行,最后神对他只有发怒啊!神发表这些话让每一个人读,让每一个人听,让每一个人都经历、实行、进入,神盼望这些话在每一个人心里开花、结果。神就像一个农夫,该撒种的时候撒种,该浇灌的时候浇灌,该施肥的时候施肥,到收割的时候满心欢喜,盼望收成,结果在你那儿落空了,一点儿没收,神是什么心情啊?是广施怜悯还是深发怒气呀?(深发怒气。)那这个人是不是很麻烦哪?麻烦了!人愿不愿临到麻烦的事啊?(不愿意。)结果临到麻烦了,人就该说了“多一事不如少一事,越省心越好啊”。一临到麻烦,祸不单行啊!一个接着一个,没好的,灾难越来越大,祸患越来越多,最后直到把人淹没了,成了灭顶之灾,人就完蛋了。一点不实行真理最后导致什么?导致神深发怒气,人面临灭顶之灾,最后被毁灭。有的人实行真理实行得多,诚实人的真理实行出来了,爱神的真理具备了,顺服神的真理有了,认识自己达到果效了,审判刑罚、修理对付天天接受经历顺服,最后达到性情变化了,神发表的拯救人类的一切真理在他身上都达到果效了,这样的人就有真理实际了,就是得着真理的人、得着生命的人。

怎么追求真理才能得着真理呢?就是借着经历、实行一切的真理,最后达到明白一切的真理,再实行进入一切真理的实际,这就得着真理了。如果光对一句话有经历,只明白一样真理,那算不算得着真理?不算得着真理!得着真理最主要包括几方面呢?就是神拯救人的主要几方面真理人必须都得进入,都得经历实行,达到明白、进入、活出真理的形象,最终活出爱神的形象,这样的人就得着真理了。实行真理达到成为爱神的人,成为遵行神旨意的人,那就是实行真理到家了。如果人的生命进入达不到真实爱神、真实顺服神这个标准,那证明人实行真理太浅,不够深度,没有多少实际。有的人就满足于能尽上本分,有的人就满足做一个好人、有人性的人,不作恶,这是不是追求真理的标准哪?(不是。)那不是神的要求。神对人的要求有几方面哪?第一个要求,神说“你们要做诚实人”;第二个要求,真实信神要在承认有神的基础上会经历神的作工,进入信神的正轨;第三个要求,让人接受、经历神话语的审判刑罚达到洁净,最后成为有真理、有人性的人;第四个要求,让人像约伯一样,对神具备真实的信心,能为神作美好响亮的见证,神无论怎么剥夺都不埋怨神,还能赞美神,能站住见证;第五个要求,让人成为爱神的人,像彼得一样爱神至极达到被成全;第六个要求,在患难中能满足神对人提出的十一条要求,如果你知道你是效力者,你能不能效力到最终,如果神不搭理你,如果神不赏识你,如果临到灾难患难,你到底能不能站立得住。还有很多要求,信神就得顺服神,你不能背叛神,背叛神的结果就是受神惩罚,神不放过;还有一个要恨恶大红龙;还有一条要达到合格地尽本分;还有一条要达到办事有原则,被神认可;还有一条要学会凡事省察自己,要省察自己的过犯,过犯能把人带入地狱。这些都是神话语里明确的要求、关键的要求,还有大的要求,要认识实际的神,对实际的神不能有观念,要绝对地顺服,要百依百顺;还有一个大的要求,要达到与基督相合,与神同心合意;最后一个,神定规人的结局根据人有无真理,你要得着真理就有好结局,你要得不着真理就没好结局。这些要求是不是我们都知道的?(是。)在神话里说的比较大的方面、比较重要的就是这些要求。还有一些细小的要求都知道吧,有些没文化、没知识的学点知识、学点文化,做人要讲点良心、理智,要有情有义,要学会爱人,要学会配搭,凡事要寻求真理,要放下观念,这些都是细小的事,咱就不说了。

刚才讲了神对信他的人明显的要求就有这么多处,神的话语说得特别明确,这是神要求人达到的。这些基本的要求神选民必须得进入,不管你信神多少年,你把神的这些基本要求都得实行经历出来,都得达到一部分果效。达到什么果效?在神那儿看得过去就行了,没要求你达到多完美,你这个人实行的在多数人眼中看得下去,这是最低标准。你自己衡量达到什么标准?按良心的标准说:你良心能过得去,那是最低标准;你良心要过不去,那就是没达到最低标准。往低了说根据良心标准,往高了说根据真理原则衡量,这样合不合理呀?(合理。)衡量你进入真理深浅、具备多少实际有个标准,用真理原则来衡量你达到没有,说你办事真有真理、有原则,“这人有真理实际,确实是实行真理的人”。确实是实行真理的人,达到办事有原则了,那这个人是不是遵行神旨意的人呢?(是。)百分之百,咱们就这么确定。说这个人实行真理到什么程度了?达到办事有原则了。达到办事有原则指哪些方面?对待尽本分有原则,不胡作非为;凡事寻求真理,谁交通得对、合乎原则他就照谁的来;神家怎么安排的,就按神家的办;神的话怎么说的就按神的话实行。这样的人就达到了办事有原则,达到办事有原则就是这个标准。

办事有原则得达到多少方面,在多少个问题上办事都有原则才算真正得着真理的人哪?起码得十多方面真理呀!第一,对待尽什么本分上有原则,根据咱们的特长、根据咱们所具备的适合尽什么本分就尽什么本分,尽不了的本分、不会尽的本分不能瞎选,不能瞎做;第二,尽本分得顺服神家安排,神家让你怎么做,有哪些原则得守住,那你就得遵守;第三,按照真理、神的要求标准达到果效;第四,学会配搭,因为人都有不足之处,有些地方咱们明白点儿,有些地方咱不明白,谁也不是完全人,这就得需要学会配搭,学会寻求真理。学会配搭解决了狂妄自是,解决了独断专行,解决了独来独往、我行我素;学会配搭人学会受约束了,能受人的约束,受真理的约束,人就有规矩,不放荡,不任意妄为想怎么干就怎么干。达到办事有原则包括的面太多,还有对待各种人得有原则,有原则才叫公平,没有原则不叫公平。讲爱心得有原则,讲顺服得有原则,讲分辨更得有原则,恨大红龙也有原则,分辨魔鬼撒但也得有原则,分辨正反面事物也得有原则,最后实行一切的真理都得进入实行原则,按原则办事。你在许多事上都有原则了,那你就在许多事上都有真理,这样的人才是真正实行真理的人,才是真实顺服神的人。办事光守规条一点原则没有,这算不算实行真理呀?(不算。)没有原则的实行、守规条的实行不是实行真理,达到办事有原则才是实行真理;你在许多真理上都能达到办事有原则、实行有原则,那才是真正进入真理实际了。所以,人到底能实行出多少真理根据什么确定啊?你在多少真理上能掌握实行原则了,按原则办事了,那才是真正实行真理,才能证明你是在实行真理了。有很多事你光守规条没有原则,证明那方面的真理你没明白,一点儿不懂,所以衡量自己到底能实行出多少真理,现在清不清楚啊?(清楚了。)好比说,你对待肉体亲人上有没有原则,有没有背叛撒但啊?怎么对待他们?对待不信的妻子(丈夫)有没有原则呀?对待儿女有没有原则?对待父母有没有原则?对待世俗有没有原则?对待世界有没有原则?对待外邦人有没有原则?对魔鬼撒但有没有原则?实行背叛肉体有没有原则?背叛大红龙有没有原则?实行顺服神有没有原则?实行一切的真理都得包括实行原则呀!你在哪些真理上具备实行原则了,那说明你在哪些真理上就有实际;你在哪些真理上光明白道理方面、光守规条,那证明你在哪些真理上还没有进入实际。如果你能实行出十几方面的真理,都具备实行原则,那你这个人信神有成果,有真理实际了,多少方面都有原则,那是不含糊的;如果你能实行出二十几条真理,都有实行原则,那你的真理实际更多了;你能实行出七八十条真理,都有原则,那就更厉害了!如果你信神好几年,只实行出一条真理,也有点原则,这怎么样?这也不简单哪!好歹实行出一条,没得个零蛋就挺好了。信神几年到底得着真理没有,现在会不会衡量了?会衡量了,那就衡量衡量吧!衡量完了你心里就有底了,你缺少什么、得着没有就清楚了,不用自己老抱蒙琢磨了。

有一些人信神老迷里迷糊的,就是不注重真理进入,做什么事不寻求、考察真理,就凭己意瞎做,挨了一顿对付明白了。有些人在神家关键工作上他胡作非为,我必须得对付,挨了我一顿对付之后,“哦,明白了,这个事还真有原则呀,我真是弄偏了”,他明白了。但是有许多人尽本分,他那工作也不关键,我也接触不着,我对付不着,他多少年都是那么实行的,那这样的人容不容易进入真理实际呀?(不容易。)那这种情况怎么办呢?你就琢磨,凡是我没对付着的就证明你是对的,都实行真理了,你能不能这么确定啊?(不能。)有没有那么谬的?(有。)这么确定你可愚蠢透了。有的人就说:“我这么尽本分多少年了,神都没对付我,神如果真看我做得不对,早兴起环境对付我了,所以我敢肯定我这么做没错!”这个逻辑怎么样?是撒但的逻辑。那神话里还说把你搁置了,把你撂在一边不管了,你怎么没往这句神话上套呢?我说那就是神没搭理你,你不是追求真理的人。那你们说这个事怎么解决?你那个本分谁也对付不着你,神家看不见你,带领工人呢,有些人还不负责任,也不管你,对付还怕你拒绝、抵挡,怕你消极软弱,就没搭理你。你那个本分与神家重要工作也没什么关系,所以这就靠你自觉了,你自己要不会追求真理照样得不着真理。就像小孩考上大学以后,不在爹妈身边念书,在外边生活,独立了,能不能学好就靠自己了,谁也帮不了你了。你自己如果不会寻求真理,不会吃喝神话,不会祷告与神相交,得不着真理,那就完了,那就是你自己无能啊!所以得着真理是不是容易的事啊?(不是。)现在让你讲一篇道你会不会?让你解决一个问题你会不会?让你作个见证你会不会?让你谈认识自己你会不会?让你讲你是怎么实行一项真理的、怎么守住原则的会不会?现在让你分辨一个人是不是假带领、敌基督会不会?越问越不会,越问越没有。得着真理不容易,是不是?为什么人信神十年二十年还得不着真理呢?问题的根源在哪儿?与不实行真理有没有关系?太有关系了!从来不实行真理,所以信神多年就得不着真理。谁实行真理谁得着真理,谁不实行就得不着,不管你知识高低,也不管你长得好赖,真理不偏待人,这是一点儿不差!

你们自己有没有真理,现在清不清楚?(清楚了。)有真理、没真理根据什么衡量啊?办事有没有原则。不管你说话也好,尽本分也好,分辨人也好,无论实行哪方面真理都有了原则,把那几条原则真实行准了,守住了,那个真理你就实行出来了。你能实行哪条真理,你就能谈出来、能交通出来,你谈出来人就能得益处,是不是这么回事?(是。)有的人说他实行一样真理觉得实行得挺好,守得不错,但是一让他谈怎么实行真理的,就没话了,不知怎么谈了,这是什么问题呀?(他是守规条。)原来他也不会实行,真会实行的话怎么谈不出来呢?你实行那一套小招儿一看不行,拿不出去,到时候一说说不出来,这点小话一说都让人笑话,干脆闭口别说,“沉默是金”啊!没有真理实际一谈见证就没话,“说什么好呢?”那是“话不投机半句多”呀!真有真理实际的人谈什么都行,随便说,谈多长时间都没事,怎么谈人听了都得益处,怎么谈人都愿意听,这就证明你说那话是人说的话。如果你一谈,你觉着谈得不错,但人一听反感,一听摇头,一听恶心,再听多了肉麻、呕吐,这就麻烦了,证明这不是人话,人听不进去呀!现在让你们听宗教牧师讲道能不能听进去了?(不能。)听的时间长了什么感觉?越听越厌烦,越听越没劲儿,越听越反感。

经历神作工最主要就是实行真理,有的人对神审判刑罚的话不愿意读,这是不是在经历神作工啊?(不是。)对神审判刑罚的话语从来不读,这就是在逃避神的审判刑罚;对修理对付从来都是讲理、拒绝,不接受,这就是不顺服神的修理对付。那这样的人是不是追求真理的人哪?(不是。)这样的人就属于不喜爱真理的人。看不出自己的本性实质是什么,他就不知道什么叫顺服神,他就不知道什么是实行真理,他要真知道什么是实行真理怎么能拒绝修理对付呢?怎么能逃脱神的审判刑罚呢?他不知道什么是真理,他也不知道怎么实行是顺服神,怎么实行是实行真理。所以,凡是不接受神话语审判刑罚的、不接受修理对付的,都不是喜爱真理、追求真理的人。人不追求真理,能不能是实行真理的人呢?(不能。)肯定不是实行真理的人。有人说:“那他怎么还撇下一切尽本分呢?撇下一切尽本分不就是在遵行神的话,不就是在实行真理吗?”这话成立不成立呀?(不成立。)他是为了得福才这么做的,就像保罗传福音,一开始没有奢侈欲望,是为了赎罪,“我得罪主耶稣了,他是弥赛亚呀!完了,我必死无疑,‘多行不义必自毙’呀,麻烦了。”主耶稣要差派他做传福音使徒,他赶紧答应,“还有机会呀,没说的。”接受完了,当时一看自己,“咱是抵挡神的罪魁呀,能把咱的罪赎了就不错了,能不被定罪,哪管得不得赏赐、得不得冠冕,因信称义就知足了,这就是万幸了!”传道二十来年,觉着受苦挺多,越来越有资本,“罪早赎完了,现在该得公义冠冕了,神按照他的公义也得赐给我冠冕,神要不给我冠冕,那神就不是公义。”你看看,他变本加厉、得寸进尺了,这是不是撒但本性又出来了?(是。)老病重犯了,这麻烦了。

有一些人尽本分就跟保罗一样,是为了换取福分,是为了进天国,所以他这种实行不是追求真理、不是实行真理,这样的人他在尽本分期间始终不接受修理对付,始终没有真实顺服,始终不寻求真理、不实行真理、不按原则办事,那他这个尽本分就是在效力呀!这样的人多不多啊?(多。)他不按原则办事,所以就是在效力。效力的人最终剩存的是多数还是少数?效力的人剩存下来的是少数,不是所有的效力者都能剩存下来。什么样的人能剩存下来?忠心效力者,那是有忠心的,不撂挑子,虽然不追求真理,但听话,让干什么就干什么,修理对付能接受、能顺服,这样的人最终就能剩存下来。多数的效力者剩存不下来是因为什么?这些人没有人性,有些时候不接受修理对付,有些时候干脆应付糊弄,不负责任,所以神家感觉用这样的效力者得不偿失,用你就不如用别人,用你耽误大事,赶紧换人吧!淘汰了,得不偿失就不用了。效力都不能效到最终的,这就完了,属于被淘汰了,多数效力者都是这种情况。还有一些效力者与神家工作没什么关系,是个人所为,做了这个、做了那个没人管,但神鉴察一切,他到底是在尽本分还是在实行真理神清楚。所以有一些从来不实行真理的人,虽然也始终在尽着本分,但他的尽本分就达不到实行真理的标准,效力都不配,就被淘汰了。有些人多数人看着就恶心,他听完道了也都明白,就是不实行真理,就是讲理;有一些人被我对付了,外表不说,背后散布,不服,认为我对付他不对,认为我对付他不应该,认为他做的没错。这样的人是不是接受真理的人呢?(不是。)从来不寻求真理,就是讲自己的歪理。有的人我对付他,他还能论断我,还能给我扣个帽子,还能散布,这是什么问题啊?这问题严重了,这样的人还能不能用啊?不能用了,这属于魔鬼呀!神家能不能用魔鬼效力呀?不能用魔鬼效力。所以有很多人外表上也撇下一切尽本分,但是不实行真理,够不上实行真理的标准,连效力都不合格,这就该被淘汰了。效力都得有人性,得有理智,得有顺服,还得有忠心,才能成为忠心效力者。能成为忠心效力者的才能剩存下来,够不上忠心效力者标准的剩存不下来呀!所以,什么是实行真理呀?别以为效力也是实行真理,应付糊弄尽本分也是实行真理,凡撇下一切的都是实行真理,这是谬论!达到办事有原则才是实行真理,能维护神家工作的才是有人性的人,才是忠于神的人。实行真理是按照神话真理的原则去实行的,是为了顺服神达到满足神来实行神话的。对实行真理的原则标准必须得分清楚,然后我们再进入实行真理的实际,没有个人的交易,没有个人的存心,不为自己,乃是为了尽好受造之物本分,为了达到爱神、满足神来实行真理,这才是真正实行真理的人。真正实行真理的人才是真心爱神的人,真心爱神的人才蒙神祝福,才有好的结局。

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