首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)21 站住见证要靠神话和真实的信心

21 站住见证要靠神话和真实的信心

读几段神话,打开《基督就是真理、道路、生命》这本书。

593、人存着敬畏神的心来信神,存着敬畏神的心来经历神的话,在这样的人身上就能看见神的拯救,看见神的爱。这样的人就能见证神,他活出的是真理,见证的也是真理,是神的所是,是神的性情,他活在了神的爱中看见了神的爱。(摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》)”

597、神现在作的工作给人带来一些熬炼,在熬炼中还能站立住的人才会得到神的称许,不管神怎么掩面,或不说话或不作工,还能一个劲地追求,就是神说不要你,你还能跟着他,这是站住了神的见证。(摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》)”

601、你如果像约伯一样,虽在试炼当中咒诅自己的肉体,但他不埋怨神,能恨恶自己的肉体,从不发怨言,不以口犯罪,那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样,在神面前百依百顺,对神没有别的要求了,也没有观念了,那时神就向你显现。(摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》)”

602、所以你们在这末后的日子里得为神作见证,苦再大也应走到底,哪怕最后有一口气,也要为神忠心,任神摆布,这才叫真实爱神,这才叫刚强响亮的见证。(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)”

607、人到最后为神作什么见证呢?就是见证神是公义的神,他的性情就是公义,就是烈怒,也是刑罚,也是审判,见证的是神公义性情。(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)”

608、每步圣灵作工的同时都需要人作出见证来,每步作工都是神与撒但的一次争战,争战的对象是撒但,但作工成全的对象则是人。神的工作是否达到果效就是看人为他作的见证如何,这见证就是他对跟随他的人的所有要求,是作在撒但面前的见证,这见证也是他作工果效的印证。(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》)”

609、真正为神作见证的人之所以能为神作出响亮的见证,就是因为他的见证是在对神有真实的认识、对神有真实的渴慕的基础上的,不是凭着感情的冲动而为神作见证,而是凭着对神的认识、对神的性情的认识而作见证。因着对神有了认识而感觉到务必得见证神,务必得让所有对神渴慕的人都认识神,都知道神的可爱,知道神的实际。这见证就如人对神的爱一样是自发的,是有实际的,是有实际意义与价值的,不是被动的、空洞而无意义的。(摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》)”

610、最后让你作什么见证呢?就是说你生在污秽之地能成为圣洁,不再沾染污秽,生在撒但的权下脱离了撒但的权势,不被撒但占有,不被撒但困扰,活在了全能者的手中,这是见证,是与撒但争战得胜的证据。(摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(二)》)”

现在是什么时候人可能都清楚了,是神作工结束的时候,也正是神选民为神作见证的时候。在神作工结束时的国度福音扩展时期,就是神选民能尽上哪些本分、能不能有真实见证的最关键时候。人信神都是为了蒙拯救,都是为了得到神的成全,那用什么来证实你是蒙拯救的人、你是被成全的人?关键就看你有没有见证。人如果在经历神的作工中真作出了美好响亮的见证,那这样的人肯定是蒙拯救的人,肯定是被成全的人;如果人什么见证也没有,没有得胜的见证,没有善行的证据,那他能不能蒙拯救、被成全哪?肯定不能。神作事最讲究实际,如果神祝福一个人,这个人就得有真实见证。比如,律法时代亚伯拉罕、约伯,这两个人都有美好响亮的见证,都是蒙神祝福的;所多玛被神毁灭的时候,罗得也是因着有善行、义行而得救的。所以,无论哪个时代的作工,尤其是结束时代的作工,人要想蒙神拯救、得神称许,必须得有真实的见证,必须得有足够的善行,对这一点所有的人都应该心里有数。可能有许多人以为:“反正我没离开神,没否认神,也没犯什么大罪,我只要守住神的名,信到最后,应该就是蒙拯救的人吧。”这话可靠不可靠啊?真不可靠。你如果真凭这个想法活着,蒙拯救的盼望恐怕就要落空,你就受亏损了。什么事都得根据神的话,都得根据真理,你持守住神的话了,你根据神的话预备善行了,你根据神的话站住见证了,到最终你的盼望就不至于落空。现在你的盼望有没有根据呀?一个是美好响亮的见证,一个是预备足够的善行,这两样都没有,就凭你能守着这个名,能跟到现在,就敢说自己蒙拯救了,恐怕站不住脚,没把握呀!

神作事都有原则,因为神就是真理。在神那儿没有情感,神作事最讲究实际,我们得认识神的性情。认识神的性情哪方面最关键?“既说必算,既算必成,既成必到永远”,天地都要废去,神的话不能废去,这就是神的性情。神说话算数就到这个程度,神是信实的就到这个程度,你有没有这个信心?到底什么是真实的信心?你以为“我百分之百承认神的存在,我百分之百承认全能神就是末世的基督”,这是真实的信心吗?这样的信心算大吗?这是最小、最起码的信心。这是最低标准,这条你都不相信,你就不可能跟着了。真实的信心是什么?就是相信神的话成就一切,相信神是绝对公义的,相信天地都要废去,神的话一笔一画都不能废去,神说的每一句话都算数,都得成就、都得兑现!神的话就这么有权柄、有能力,全能神的话都是真理。你能对神信到这个程度,那就高过约伯的信心了,高过亚伯拉罕的信心了。你如果真有这个信心,你追求真理是不是有劲了?(是。)你实行神话也有劲了,吃喝神话也有劲了,这是真实的信心。

有许多人追求一段时间,受一点苦或者受一点挫折就没劲了,这是什么问题?缺少信心,对神的话没有信心。你祷读祷读神的话,揣摩揣摩神的话,“神的话太有权柄了,神的话就是真理呀!这话都得兑现,都得应验,这是神的性情。我还得实行神话,实行神话、实行真理那才是真正的人生,才是最有意义的人生,凭撒但哲学活着,凭自己的小聪明活着,愚蠢、可耻、无能、窝囊”,就又来劲了。有不少人提出一些问题:“我现在总是消极怎么解决呀?”“我现在实行真理没劲儿怎么解决呀?”“我就是爱神爱不起来怎么解决呀?”“我对弟兄姊妹就是不能忍耐、包容怎么解决?”等等,一些个人的败坏不能脱去,个人的悖逆不能背叛,个人的打算、要求不能放弃,根源在什么地方?这与信心有没有关系?就是因为你对神没有真实的信心,所以你实行真理就没劲儿,背叛肉体就实行不出来,自己的观念、打算就放弃不了。有一个姊妹问我:“我不信的丈夫总抵挡神,拦阻我信神,拦阻我尽本分,怎么办呢?”我说:“你咒诅他,跟他离婚,这不就解决了吗?”她一听这话,抹头就走了,就不愿听这话,她心里想:“我以为你有什么高招呢,不离婚、不影响感情还能正常尽本分,这才好。”我说:“你尽想美事,有这么美的事吗?你不豁出一头行吗?”这人也太愚蠢了吧!没有真理的人,他那观念想象可笑不可笑啊?(可笑。)你没有真实的信心,你不相信神的话,你不愿意实行真理,什么问题也解决不了,这还用问吗?你不接受真理,不按原则实行,还想用撒但的办法,搞折中调和,没有那条路!为神作响亮的见证,这个见证是靠什么达到的?有些人肯定清楚,是靠实行真理达到的,是神的作工成全达到的,是人明白真理能背叛撒但、能顺服神实际活出来的。没有真理能不能作美好响亮的见证啊?如果有的人想靠做梦来成就美好响亮的见证,那是幻想,你以为见证是随便作出来的?你祷告神:“把撒但手脚捆绑上,让它不迫害我,让它允许我信神,允许我跟随神尽本分,我这见证不就作出来了吗?”这样祷告成不成立呀?这就错了。真实的见证是与撒但争战获得的,那得靠受苦、付代价,有真实的信心,临危不惧,宁死不屈,有时候需要流血、需要牺牲,你想站在第三者立场上走一条调和的路,那不可能,不现实。没有身量还想作见证那不是幻想吗?所以说,要想作美好响亮的见证,必须得追求真理,得具备一些真理,对神的性情得有一些真实认识,另外还要有爱神的心,这样一旦临到试炼、临到患难,你保证就能站立得住。

现在各地教会提出一些问题,有一些问题就没必要解答了。为什么说没必要呢?刚才我交通这些问题都说明白了,没有真理不行,没有真实的信心你走不上来。亚伯拉罕作那个见证,那刀得举起来呀!你们说要把自己的独生子杀了献祭,那心多痛啊!一般的人能把刀举起来吗?举不起来。现在神没有要求人作亚伯拉罕一样的见证,神说让你撇下一切,撇掉你的丈夫(妻子)、儿女,你都撇不掉,如果让你像亚伯拉罕一样把独生子女献上为祭,你更献不上,所以人没有亚伯拉罕的信心不能蒙大福。你看有的人向神许愿:“我这辈子不找对象了,我就事奉神,我就为神花费!”许愿的时候没有对象,许完愿了碰到对象了,就想把愿望收回来,这就是没有真实信心哪。有的人在环境许可的时候为神花费,当遇到挫折、患难了,就心灰意冷,后悔了,这样的人有没有真实的信心哪?(没有。)有的人是丈夫把她离弃了,她为神花费,有一天丈夫提出复婚,她又想跑回家去,这是真实的信心吗?(不是。)有的人为神花费的时候突然有了好工作,又想回到世界,这是真实的信心吗?这叫“手扶着犁向后看的,不配进神的国”。如果你不明白真理,不认识神的性情,为神作美好响亮的见证容不容易作出来?太不容易了。有一些人做了带领工人,你想让他别追求地位之福,作点实际工作,实行爱神、爱弟兄姊妹,他都实行不出来,他就总想享受地位之福,“弟兄姊妹怎么不高看我呢?对我怎么这么平淡呢?怎么不对我热乎点呢?怎么不围着我转呢?对我怎么不爱搭理呢?”他心里天天琢磨这些事,受这些事辖制,容不容易尽好本分?(不容易。)这么点事都能影响他尽本分,影响他对神的忠心、对神的爱心,这就没有真理,身量太小了。要是真有真理,“这事正常,不管弟兄姊妹怎么对待我、怎么看我,我心里只有神,以遵行神的旨意为荣耀、为自己的责任义务,对神要爱,对神要忠心。”这样的人是真有信心的人。人对神有信心,那就能尊神为大、尊神为高,就能把顺服神、满足神当作最重要、最根本的;对神没有信心的人,常常活在肉体情欲里,活在观念想象里,老想满足肉体,以满足肉体为快乐,这样的人慢慢就成法利赛人了。人事奉神尽本分要没有敬畏神的心,心里一失去神的地位,人走的路自然就有偏差了,他所做所说自然都属于肉体,属于败坏人类的行为表现,绝对不可能体贴神的心意、顺服神、有爱神的见证。

人如果说要追求真理,要作美好响亮的见证,他首先得喜爱真理。那喜爱真理是怎么达到的呢?就得常常交通真理,把真理的实质、真理的权柄、真理的尊严、真理的能力及真理能给人带来什么、成全什么、达到什么都看透了,都看明白了,自然对真理就有好感,对真理就能喜爱、接受了。那人为什么喜欢那些撒但的哲学呢?撒但的哲学、属肉体的那些物质世界的东西他为什么就放弃不了?因为他觉得这些东西的确有用,没有它还真活不成,没有它肯定不能亨通,人也不能高看,他觉着这些东西行之有效,所以必须得学,必须得把握住,必须得持守着,那在世界上才能亨通。有很多人不喜爱真理,根源在哪儿?你如果不明白神所发表的这一切真理的价值、用途,真理能达到的果效,真理能给人带来的拯救、变化,真理能成就什么,接受真理的意义,那你会说什么?“金子真是好东西”,你就不会说真理太宝贵,这是不是有点眼瞎呀?(是。)真理太宝贵,离开真理就是黑暗,离开真理就是灭亡,真理定人的罪呀!你如果不理睬真理,那真理也远离你;你如果不抓住真理,那你就落入黑暗中;你如果得不着真理,那你的结局就是死。现在人该琢磨这些事了,把这些事琢磨透了、清楚了,有很多问题自然就能解决了。你说:“我钱财放不下呀。”一场大火临到了,看你能不能放下?一看火烧到房子跟前了,你就拼命地跑啊,很怕要你的命。在钱财和生命面前,你宝爱的是什么?如果是要钱不要命,那就跟外邦人一样;如果要命不要钱,还有点进步,把命看为主要;还有一条命更重要,得着真理了,得着真正的生命、永远的生命了,比你原有的肉体的性命更宝贵。真理的宝贵之处到底在哪儿啊?揣摩揣摩这件事有没有必要啊?(有。)

我们为什么要追求真理?为什么要撇下一切来得着真理?得哪些真理是最重要的?蒙拯救必须具备的真理都包括哪些?有很多人在教会里就是看不惯这个人,就是不愿意见那个人,就是见哪个人特别有气,就是特别恨哪些人,你就没看见真理宝贵,你就不知道什么是永远的生命,你就不知道你死在旦夕了。最要紧的是该怎么救救自己,还看这个不顺眼、那个不顺眼,那有什么用啊!如果有人问我“这个问题怎么解决呀?”我就把主耶稣那话念一段,“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。”如果一个肢体让你下地狱,该怎么办呢?如果一只眼睛让你下地狱怎么办哪?宁可把你这只眼睛挖掉扔在地狱里,也比全身下地狱强。那你的两只眼睛如果看教会哪个人都不顺眼,该怎么解决呀?该不该给它剜出来扔在地狱里?(该。)这两只眼睛影响你追求真理,要断送你,这不是好眼睛,是鬼眼,这还真挺麻烦。往真理上下功夫,赶紧天天总结归纳真理。“总结归纳真理”是什么意思?就是“要达到蒙拯救必须得具备哪些真理?我得追求明白哪些真理最关键?我得实行哪些真理最关键?我在哪些关键真理上还不明白、不透亮?我得赶紧把他弄明白、弄透亮,这样我就能达到明白真理、抓住原则,按原则办事了,按原则办事那才叫实行真理的标准”。等你有一天明白真理,达到按原则办事的时候,你说:“我终于能实行出一些真理了,我终于能凭一些神话活着了,我信神有点成果了,有点实际了。”这是你心里的一点真实安慰呀!现在给你几千几万买个安慰买不来,买个平安买不来,买个喜乐更买不来,真实的喜乐那不是买来的。追求真理就得天天在真理上下功夫!你看有一些家庭妇女过日子过得特别好,把那个屋子整得干干净净,一点灰尘都没有,这是因为什么?俩字——勤快!她功夫下到那儿了,自然就有这样的果效,她要是懒惰,就不可能达到这果效。在追求真理上也是一样,要达到果效不勤快行不行啊?(不行。)你懒惰就没有果效。“你呆着没事,看看神话!”“不行啊,没心情,喝个酒、吃点肉差不多,咱们闲唠嗑差不多。”这就完了,这能得着真理吗?你要务点正业,咱们凑到一块了,“别失去追求真理的机会,交通交通”,不管交通得深浅,多少也能得点儿,你功夫得下到那儿啊!见着素质好的,“咱们交通交通真理,谈论点怎么进入真理实际呀,对神有哪些认识啊”,谈点这个话题,在真理上就有点收获。你在真理上天天有收获,事事有收获,日积月累不就明白真理了?那你们在追求真理上下没下到功夫啊?你们都把功夫下到什么地方了?没用在追求真理上,尽用在闲扯上,东家长、西家短,谈三说四,摆龙门阵,这样的人要是能明白真理那才怪了!所以说信神不尽本分行不行?(不行。)尽本分就是个约束,你撇下家庭了,来教会里尽本分,接触到的是弟兄姊妹,手里做的是尽本分的活,这样你的心就在尽本分上、在弟兄姊妹身上,这样交通神话、交通生命进入的机会就多一些,所以果效也好一些。如果不尽本分,在家过日子,上班,业余时间来聚个会,你的心在世界的事上多一些。所以尽本分这是经历神作工的一个最有利的条件!

你看现在有很多人撇下一切尽本分,几年下来感觉自己有长进了,尝到甜头了,就能说信神真好,明白真理真好。不明白真理就总是黑暗,受这个辖制,受那个困惑,受那个捆绑,什么事也找不着路,还挺痛苦,活着还挺累;这一明白真理就不一样了,超脱万事,得释放了,进入自由境界,按真理原则办事一切都简单、容易,真理就能达到这样的果效。没有真理时,张三说一句话,蒙了,李四又呛一句话,迷了,王五又说一句话,乱了,谁说话都受辖制;假带领、敌基督一迷惑,跟着走了;邪灵一作工,跟着跑了。没有真理是不是可怜?没有真理就这样,“墙头草——随风倒”,信十年二十年也得不着真理。追求真理就不一样了,第一年发蒙,没有真理摸不着头绪;第二年有路途了,很简单,心里比较清楚了;第三年亮堂了;第四年进入实际了。这多快呀!这有真理是不是好?(是。)

追求真理为什么就能活出有意义的人生?不追求真理为什么就活不出有意义的人生?没有真理,凭知识、凭撒但哲学活着,那是什么情形啊?(黑暗。)人追求世界是不是越来越黑暗哪?(是。)世界越来越黑暗,政治家什么问题也解决不了,最后只好用战争解决问题,用原子弹说话,所以就产生了世界大战。政治家在那儿发动战争,制造许多灾难,老百姓不信神往哪儿逃?你没处躲,你就得参与,你就得跟着受累,跟着遭罪。战争达到的后果是什么?人类把自己给毁灭了,没有真理最终就这个下场。你信神了,脱离世界分别为圣,你在基督里有安慰,有神的祝福、神的保守,这里面就平安多了。你要真得着真理了,能凭神的话活着了,这就是本钱,就有资格承受神的应许。因为神的作工果效达到了,他说的这些话在你身上达到果效了,你是神话语成全的人,被神作成了,所以得着真理的人在基督的患难、国度、忍耐里有份了。你因为实行神的话、凭神的话活着,追随基督、顺服基督而遭遇的一切苦难成就了你的见证,你就是最有福的人;如果你不追随基督,不凭他的话活着,那这些患难、灾难不但没成就你的见证,反而给你带来灾难、毁灭。对于蒙拯救的人,这些患难、灾难还成就了你的见证,没有灾难、患难你上哪儿作见证去!你如果没有真理、不喜爱真理,这些灾难、患难就把你打倒,就使你灭亡,这是一点儿不差呀!现在有不少人被大红龙抓去了,因为没有真理,也不喜爱真理,一下子就变成犹大了,这等于被撒但俘虏了。撒但不承认你站住见证,神这儿能承认你吗?撒但有控告你的把柄,在神那儿就不承认你有见证了;撒但蒙羞跑了,神就承认你有见证。你看约伯那个见证、亚伯拉罕的见证、彼得的见证,都使撒但蒙羞逃跑,然后神称许他们,没有撒但的控告,这是一点儿不差呀!

站住见证靠什么?第一是靠信心,第二是凭真理、凭神的话活着,这就有美好响亮的见证。你光有信心,真理太少不行,没有真理就没有响亮的见证。那人尽本分如果不实行真理算不算有见证啊?(不算。)那你的尽本分就等于效力,一说效力就不属于见证,所以效力者没有生命,因为他没有真理。现在神家里就有一些人真心信神,人性还不错,就是不喜爱真理,这些人就甘愿效力,他效力听话,真有果效,真效到最终,这也算忠心效力者。没点儿人性的人效力坚持不到最终,这是肯定的。他为什么坚持不到最终啊?他怕吃亏,他说:“万一效到最后我进不了国度,我不白效了?”你看看,他的效力总在跟神搞交易,总怕吃亏,所以他就不能坚持到最终,干脆效点力就行了,他的良心不好,这良心一坏了,做人肯定失败。你没有知识也罢,你得有良心,没有良心还配称作人吗?说白了就是畜生。那效力到最终的人得具备什么呀?那得是有点人性的人,他说:“我啥也得不着,我乐意,即使效力一辈子最后死了,我也不埋怨神,我投胎做一回人,效力我也感觉荣幸。”你看看,人家心怀坦荡,没有交易,所以他就能效力到最终。

为什么有许多人信神一段时间就开始干坏事了,尽一段时间本分就得干点坏事,不干坏事他心里就不舒服,他好像非得干几次坏事心里才踏实。无论尽什么本分,尽一段时间他就狂妄,不可一世,谁也瞧不起,觉得有资格了,就开始说三道四、吹毛求疵,鸡蛋里挑骨头,就开始跟带领工人对抗、争权夺位,就能歪着脖子跟神家讲理,这是什么问题?为什么尽一段时间本分就不是他了呢?这叫本性显明。刚开始尽本分他觉得没有资格,还没看明白情况,尽一段时间本分把情况看明白了,把什么事看清楚了,他就该说话了,该讲他的歪理、释放他的谬论了,该发表他的观点、见解了。这样的人多不多呀?(多。)好人呢,尽一段时间本分,一看,“神家是这样作工作、这样安排,对呀!这合乎真理,合神心意,咱得好好顺服!弟兄姊妹有哪些难处,咱得帮助,得交通真理。”看到有些人做事不合原则,属于打岔搅扰,“这个问题得纠正,咱得帮着解决,咱得给神家提提,教会有这些问题得尽快解决。”有这种表现的是什么人?是有良心理智的人,是好人。好人有那个表现也正常,他是体贴神的心意,维护神家的利益,他的观点都是正确的。所以,尽了一段时间本分,无论是好人、恶人本性都显明了。其实在他没有被显明之前,人的长相也把人的本性显明个三五分:有的人一看长相,“恶人来了,坏人,这人不好”,一看他长得歪瓜劣枣,不是好东西;有的人的长相一看端庄正派;有的人的长相一看是小绵羊;有的人的长相一看就是一只恶狼、一只猛虎、一头野猪、一头野牛;有的人的长相一看就是好人,憨厚、老实、诚实;有的人长得比较精明,一看就是正面人物,有气质、有素质、有正义感,是正义之士。这人和人就不一样,从长相能看出一部分,再经过“日久见人心”完全显明出来,就彻底看透了。喜爱真理的人是越尽本分经历得越多,越明白真理;不喜爱真理的人越出力他越觉得有资格,他越要狂妄自大显露自己。结果来了一个大显明,有的人就被神选民看透了,是恶人,太坏,赶紧处理,不处理就麻烦,赶紧把他扫地出门就完事。有的人显露一回,挨顿修理对付,有点悔改,有点认识,那好,再继续尽本分;尽一段时间本分又显明了,特别狂妄自大,好整人治人,想把人都归到他的权下,都被他征服、控制,有些神选民不干了,“这是恶人,这还了得,赶紧揭露、揭发”,结果神选民把他弃绝了。人在教会里看见了这些事实,最后都有了分辨,都有了长进,再回顾神的作工,回顾神以往说过的话,一看,“全应验了,神的话太实际了。在神的作工中涌现出那么多恶人、不信派、敌基督啊,这些人真是给神选民生命长大效力的,神作工太智慧了”。

现在对神的作工有认识了,感觉顺服神的话没错,顺服神的摆布安排肯定能被成全,只要人追求真理付代价,肯定能作出美好响亮的见证,人对神就一个心眼地相信,信心越来越大,这就是靠经历神作工明白真理达到的果效。人越明白真理,对神的信心越大;明白真理越少,信心肯定就小,不会大。人起初的信心就是因为看神的话,承认“全能神就是末世的基督啊,全能神的发表都是真理呀,全能神的确是道成肉身的神哪,一点儿不差!定真了,信吧!”刚开始进入教会就具备这样的信心,这样的信心真能为神撇下一切、付上一切代价吗?真能保证在试炼中无论有多少失败挫折还能勇往直前吗?光这点信心不够,还得需要对神的作工有认识、对神的性情有认识、对神话语的权柄有认识,才能产生更大的信心。现在人对神话的权柄有认识了,神话太有能力了,神话都是真理、都有权柄,神话要成就一切,神的话真是都得应验、都得兑现,天地要废去,神的话一笔一画都不能废去,这就是神话的权柄啊!咱们不照着神话追求,不照着神话实行,不凭神话做人,怎么能叫有真实信心呢?怎么能跟神走到路终呢?所以一切都得根据神的话,这是真实的信心。

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