首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)22 怎样追求真理才能被神成全得着

22 怎样追求真理才能被神成全得着

读几段神的话,在《基督就是真理、道路、生命》这本书里。

577、你真要成为我的见证人,领受真理要纯正,不能偏谬,要多多注重实行我的话,追求生命快长大,不要追求一些没有价值的东西,那对你们生命长进没有益处。(摘自《话在肉身显现·第二十篇说话》)”

630、人活在肉体之中,就是活在人间地狱里,没有审判、没有刑罚,人都与撒但同污秽,怎么能圣洁呢?彼得认为:神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罚人、审判人,人才能觉醒,才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势,脱离自己的小天地,能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救!(摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)”

642、经历到有一天,一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了,就是一个人都脱胎换骨了,变成另外一个人了,这不得了哇!这是大的变化,翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了,这些事很轻松地就能放下,这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人,为真理活着,为神而活着,为着正义的事而活着,这就是人的样式。(摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》)”

643、人如果认识神有真理了,那才是活在光明中,人的世界观、人生观转变了,才是根本的变化,人有了人生的目标凭真理做人,绝对顺服神凭神话活着,心灵深处感觉踏实亮堂,心里没有一点黑暗,完全释放自由地活在神面前,这才获得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是从神话中来的,从神那儿来的,整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你,说你是真正的人,你真正活出人生了,神称许你,这不是最有意义的吗?(摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》)”

644、我的心意是为了让你们都能被成全,最起码达到被征服,让这步工作顺利地完成。神的心愿是愿每个人都被成全,到最终被他得着,完全被他洁净,成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差,这都是实情,但我这样说并不证明要把你撇弃,也并不证明我对你们失去希望,更不证明不愿拯救你们。今天来了就是作拯救你们的工作,也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会,只要你愿意,只要你追求,到最终都能达到果效,哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你;你素质高按着素质高要求你;你愚昧不识字,那就按着你这个条件来要求你;你识字那就按识字的标准来要求你;你年老那就按年老的来要求你;你能接待那就按着你能接待来要求你;你说你不能接待,只能尽一方面功用,或传福音,或照顾教会,或搞别的事务工作,那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极,这个是你所要达到的,就这三条,这是最好的实行。(摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》)”

今天交通的题目是“怎样追求真理才能被神成全得着”,这是所有喜爱真理的人都希望明白、能够做到的。现在多数的人都已经历了几年神的作工,都看见了追求真理的必要性,也都愿意追求真理,都愿意走追求真理的路,这是大家共同的心态。这里面有很多实际问题必须得说明白,因为还真有一些人也愿意追求真理,也不愿意被神淘汰,但是不知不觉就走上了敌基督的道路,不知不觉就作了许多的恶被淘汰开除了;还有一些人想追求真理却走不上去,信了十年二十年什么真理也没得着。这些事例都说明什么?人不喜爱真理能不能跟随神到最终?神说他要淘汰一切不喜爱真理的人,淘汰一切抵挡他的人,神不拯救恶人,恶人没有资格承受神的应许。现在恶人被淘汰没有?敌基督被淘汰没有?各种属邪灵的被淘汰没有?(淘汰了。)还有一些信神十年二十年的人不追求真理,到现在还在消极软弱,其实已经倒毙了。没有真理真是寸步难行,这个事实都看见了吧?

开始信神的时候,人对神的这些话看是看见了,听是听见了,但是不明白,“神咋淘汰人呢?”神淘汰人有几种方式,有的人作恶多端激起民愤被教会开除了,那是不是被神淘汰了?有的人成了敌基督,被神选民恨恶、弃绝,也被开除淘汰了。还有一些人不走正道,不喜爱真理,始终不追求真理,尽本分都是应付糊弄,突然就死了,这是不是被淘汰了?那这样的人还有没有投胎的机会?神工作结束了,投胎的机会都没有了。这些人都被淘汰了,这是事实。那你们说,有些人没有一点儿真理,虽然人还在教会里没被开除,也没有死,这样的人算不算被淘汰呀?这个事有很多人看不透,但神知道。有些人看不透,“我觉得神没淘汰我,我还在教会里呀!”你现在在教会里,你敢保证以后临到各种各样的灾难你不死吗?你敢保证你是被神得着的吗?你保证不了,你没有证据。看一个人到底是不是被淘汰得根据什么呀?根据有无真理。你现在人没死,在教会里,不能说肯定被淘汰,但是有一条,你现在如果真一点真理没有,那即使没有彻底被淘汰,好像蒙拯救的希望也不大,起码肯定你是在危险之中,你是活在危险的边缘了。如果你再不醒悟,再不追求真理,结局肯定完。因为人信神多年始终不喜爱真理,这在神那儿就已经定规了,圣灵都不作了。

如果是新人,他不追求真理还有机会,神拯救每一个人都给多次机会。这“多次机会”是指什么说的?就是一个人要得着真理,达到有真实的变化,肯定都有很多次失败、跌倒,这条路坎坷不平,各种患难、试炼太多,所以神就给人很多次机会。像有的人被抓了,抓了之后光出卖几个教会的人,别的没出卖,也没给撒但当工具,没领着公安局的人各处抓弟兄姊妹,如果这个人是真心信神,喜爱真理,那这是一时软弱,也可能他有懊悔之心,出监以后再继续追求,神还给一次机会,只要他能有信心爬起来,神不放弃。如果人把路走绝了,把地狱的门推开了,那这个机会还有没有了?没机会了。就好像有的人被大红龙抓了,他投靠大红龙了,做大红龙的探子,带领大红龙的军兵抓弟兄姊妹,这就把地狱的门撞开了,没机会了,这是把路走绝了。对神家的祭物,有的人贪恋点,享受点,占点便宜,但是有一天明白真理了,后悔了,“我这不洁净啊,我怎么享受了一些神的祭物呢?”他能懊悔,像这类事没做绝,神还能给一次机会。什么情况就没有机会了?采取欺骗的手段把神家的祭物骗去了几十万几百万,这样的人就走上绝路了,他把地狱的门撞开了,再没有机会了,肯定被扔在硫磺火湖里。在神家最大的恶就是骗取神的祭物几十万几百万归为己有,这是最恶劣的,罪大恶极!这样的人就属于仇敌了,神绝对不会放过他,咒诅肯定临到他,把他开除是必须的。第二大恶是什么?在神家与神争夺权力,控制神选民,把神选民带上了不归路,这是触犯神性情的大罪,作恶多端,属于敌基督的恶。凡是作恶多端的敌基督,已经激起民愤了,神选民都恨恶他,他就没有回头路了,神不会再给他机会了。那什么样的带领工人还有机会呢?不追求真理,但是能为神家工作效点力,能作一些对神选民有利的工作,虽然供应不了真理生命,但是没作什么明显的恶,这样的人神还能给机会。所以有些假带领因素质差作不了实际工作被撤换,这样的人不能开除,因为还有机会。

敌基督做哪些事属于激起民愤呢?他尽提拔恶人、敌基督做带领工人,这就等于在神选民进入追求真理的路上放一些绊脚石、拦路虎,放一些撒但魔鬼半路抢劫神选民,这属于大恶呀!凡是给各牧区、各区、各小区提供、安排一些敌基督做带领的,这都属于大恶,这样的人罪大恶极呀!另外,有的人看见各区、各小区有敌基督掌权、有恶人掌权,他不管不问,看见撒但怎么祸害神选民都好像与自己没有关系,他对神选民不负责任,只顾贪享自己的地位之福,这是不是作恶多端的人哪?这也属于作恶,也不是好东西。这样的人是不是体贴神心意的人?是不是爱护、保护神选民的人?他配不配做带领工人?做带领工人不能为神选民办点实事,不能把那些做带领的恶人或者不追求真理的人剪除、淘汰、撤换,那他就不配作带领的工作,他没有良心,这样的人也属于恶人。这一段时间,有一些牧区的带领工人专门查敌基督、恶人,发现一个开除一个,发现两个开除一对,在神家最后工作中,也就是“打假剿匪”的工作中作了一些实际工作,这几个牧区的工作汇报我看完了之后感觉挺好,这些人还行,能作点实际工作,但是他们选的人究竟怎么样还不了解,过一段时间就显明了。当然,每一次的选举不一定百分之百都合适,百分之七十八十合适就已经不错了,说明这些人还是体贴神心意的人,能作一点实际工作。因为有些人他不作实质性工作咱们看不透,没法显明,他没做带领的时候对各项工作表现得好像挺热心,挺有负担,但是你真把他选上了,他到底是不是喜爱真理的人,到底作工作能不能坚持原则,这个事不好说。俗话说“日久见人心”,刚开始作工作谁也看不出来,我也看不出来,就像刚开始接触一个人,你知道他是什么人吗?谁也不知道,非得相处一段时间,这一段时间就是显明人的时期。他到底是不是喜爱真理、追求真理的人最终都要显明,如果是好人能喜爱真理就有希望,肯定能得着真理,如果是弯曲诡诈的人、恶人他说他也喜爱真理,这样的人能不能得着真理呀?(不能。)他说喜爱真理,心里不一定真喜爱真理。

现在我们到底怎样追求真理才能得着真理呢?真理是指什么说的?真理就是神的话,就是神要求人必须具备的、必须实行的、必须活出来的正面事物的实际,正面事物的实际就能作人生命,这个实际就是真理。真理又称为人的生命格言,生命的格言就是真理能作人永远的生命。你凭真理活着,你就得着永远的生命了,如果得着了这个永远的生命就是得着永生之道了。过去我们没听说过什么叫永生之道,光听外邦人说过发财之道、生存之道。外邦人的生存之道、发财之道能使人得着什么呀?只能保证肉体有吃、有穿,能正常地活着,但不是永生的,肉体的生命是短暂的。短暂到什么程度?几十年,还不包括有什么特别灾难临到。有的小孩一下生没几天就死了,有的活到十来岁死了,有的人活到二十来岁死了,有的五十来岁死的,什么时候死的都有。整个世界到处都是灾难,空气被污染了,水被污染了,连食物也被污染了,有的地方再临到战争、饥荒、瘟疫,随时随地就死人,肉体的生命在这个世界上是很短暂的。那永远的生命之道该怎么得呀?就是把神要求人必须具备的那个实际都活出来,都实行出来,让它成为你的生命,这就是永远的生命之道。

有人又问:“那永远的生命之道是指什么说的?是不是就一方面?”不是,包括多方面,主要有两条:第一,尽心、尽性、尽意爱神;第二,爱人如己。有人说:“爱神,那对!爱神的人肯定得着永生,神毁灭世界、毁灭撒但,就不会毁灭爱神的人,这是绝对的。”这么说就看准了。但是许多人经历了几年,“这个道是挺好,就是实行不出来呀,祷告的时候想爱神,但是一做事就爱自己,爱神这不好达到;爱人如己更不容易了,我爱人,我把好东西都施舍给别人,处处为别人着想,那我自己就啥也没有了”,人就觉得爱神太难,爱人如己也做不到。恩典时代就有了这两条神的最大的诫命,但是没有人能达到,这里有没有路途啊?末世神为什么要作审判的工作呢?作审判工作的意义太深了,就是为了解决人的撒但本性,解决人的人生观、价值观中所存在的撒但毒素、撒但哲学,洁净人的撒但性情,这些属撒但的东西都经过审判洁净以后,人再实行爱神、再实行爱人如己就容易多了。所以末世的审判工作就是成全人得着真理、得着永生之道的工作,人要不经过末世的审判工作,就达不到对神有真实的认识,达不到有真实的爱神之心,达不到真正顺服神,顺服至死,达不到对神忠心,达不到与神相合。那这些真理作到人里面是借着什么作的呢?是借着审判的话语,借着发表许多的真理彻底把人征服,让人彻底看清自己败坏的真相与真实的面目,然后恨恶自己,恨恶撒但;这样人的心才开始归向神,人才感觉神太可爱,才感觉神就是万物的主宰,就是人类的救世主,就是一直爱人如爱自己骨肉,一直带领人、供应人到永远的真神。人借着审判工作对神的性情有了认识,看见神圣洁的实质,看见神的公义性情不容人触犯,看见神的性情太尊贵、太可爱了,太值得人敬拜;所以人的心就开始渴慕神,就开始敬畏神,就开始爱神,人的心因着爱神、渴慕神、敬畏神就完全地归向了神,人投入到了神的怀抱。人真实地归向神就是人愿意把自己的身心都献给神的时候,这个果效是借着什么达到的?就是借着神话语的审判刑罚。话语的审判刑罚你经历得多深多透,你对神就认识得多深多透,对撒但的恨就有多深多透,所以这话语的审判刑罚实在是拯救人、成全人的工作,太宝贵了!怪不得人在恩典时代怎么经历主耶稣的救赎工作也达不到对神有真实的认识,光承认神的存在,光看见神的性情就是怜悯慈爱,更深的认识没有。为什么没有更深的认识?这是工作性质决定的。主耶稣作的仅仅是救赎工作,全能神作的是话语的审判工作,是成全人得生命的工作,达到的是洁净人、拯救人、成全人的果效。经历了全能神的末世审判,人就得着了神所发表的洁净人、拯救人的一切真理,这一切的真理都是神的所有所是,都代表神的性情,都是神生命性情的流露。

如果人光知道应该信神,该跟随神,该顺服神,该爱神,该对神忠心,算不算明白真理呀?(不算。)这些是属灵的道理,对神的生命性情、对神的实质没有真实认识,明白再多的属灵道理没有用,谁也进入不了。所以在恩典时代人无论怎么为主花费,怎么传福音,怎么见证主,生命性情达不到变化,对主的认识没有多少。他们光知道主是爱,爱里包括怜悯、宽容、忍耐,为人钉十字架,担当人的罪,那信主的人为什么做不到?现在看明白了,就是因为人有撒但的性情,有抵挡神的撒但本性在里面控制人、捆绑人,所以人心里所愿意的都做不到。末世全能神来了,借着审判刑罚使人仆倒在地了,使人发现人类败坏至深,活出的没有一点人样,都是魔鬼撒但的形象。那到底人是魔鬼还是撒但是魔鬼?这一对照,都是,撒但是根源,人是撒但的后裔,所以都是魔鬼。看见这个事实以后,人一看问题严重了,人不是说仅仅被撒但败坏,而是败坏至深,简直就成了活鬼撒但,怪不得人实行不出神的话,怪不得人做不到真实顺服神,怪不得人想爱神也爱不起来,就是因为这个撒但的本性在人里面控制人的一切,心愿意却做不到,想实行实行不出来,这撒但的本性太厉害了。在人里面有很多的撒但哲学、撒但的逻辑、撒但的观念、撒但的想象,你一实行真理,这些撒但的东西全出来了,控制你的心,它就拦阻你,它就搅扰你,你就在那儿争战,“为神呢,还是为自己呢?‘人不为己,天诛地灭’,我真为神花费,大伙都说我傻瓜,那我不亏大了!”人对神想顺服顺服不来,一顺服神撒但就搅扰,人想爱神撒但还搅扰,人想为神撇弃花费撒但还搅扰。因为没有真理,你的心不知不觉就接受撒但的观念了,就顺从撒但了,就顺从败坏肉体了,结果不知不觉就抵挡神,不知不觉就背叛神,不知不觉就伤神的心,不知不觉就远离神,不知不觉神的话一点也没实行出来,光实行撒但的话了,尽守撒但哲学了。

现在我们再反省反省自己,你实行真理的时候心里出来哪些撒但的东西拦阻你实行真理了?有的人说:“我为神撇下家庭,不信的丈夫、不信的儿女我不要了,不是属于我的。”你祷告的时候心里一刚强,话是说出来了,但实际上走出家门的时候两条腿就迈不出那门槛,刚一迈出去的时候,撒但又说:“这个家是我辛辛苦苦奋斗多少年建立起来的,就这么扔了,就这么撇了吗?我不甘心哪!”你看看,门槛都迈不出去。刚要撇弃丈夫,丈夫在那儿一流泪,“你真狠心哪,我爱你多少年,你说撇就把我撇了”,一看见丈夫说这话又流泪了,又撇不了了。回头瞅瞅孩子,说:“妈要为神花费,你同不同意?”“妈,你不爱我了?”又完了,心都碎了。人被撒但这些东西一控制就爱不了神,就顺服不了神,就跟随不了神。最后有一天把你灭在地狱里,那你该恨谁了?恨自己吧,谁让自己不背叛撒但,谁让自己不能顺服神,该受咒诅!最后死了到灵界一看,什么丈夫,什么孩子,都是魔鬼,跟自己没有什么关系,就是互不相干的两种灵魂,穿上一个肉体就把你迷惑、控制了。

那人为什么就被撒但捆绑控制了呢?因为没有真理。神的话把这个奥秘一揭示,什么肉体关系,什么夫妻、家庭,说白了都是粪土。你不相信神的话,“是粪土吗?不是粪土啊,我回家里多温馨哪”,这是不是不明白真理呀?人不明白真理,就相信撒但的观念、撒但的哲学、撒但的逻辑,“这太真实了,太实用了,没有不行啊,人离不开”。你看看,他认为离开撒但没法活,这人是不是没有真理呀?没有真理就看不透撒但的诡计,没有真理就看不透撒但所说的都是虚空,都是肉体,是转眼成空的东西,它不是真理,不是永远的事实,没有真理就被表象所迷惑了。当人对神真有认识的时候,就会相信神所说的一切话都是真理,都是永不改变的事实,肉体外表的这些事才是假的,不能存到永远,是虚无的。夫妻关系是不是假的?(是。)为什么说它是假的呢?转眼就没了,就像变戏法似的。有的姊妹两口子日子过得挺好,还有感情,她就祷告:“我得为神花费呀,我在家良心越来越不平安哪,跟这个鬼丈夫摸爬滚打的,把生命都丢了,我得脱离家庭。”但怎么祷告也狠不下心来。有一天她睡一觉半夜醒来一看,“身边怎么是一条狗啊?昨晚睡觉的时候是我丈夫在这儿啊!”她吓得魂不附体。最后琢磨琢磨:“这是一条大黄狗投胎成我丈夫了,穿个肉体人形把我欺骗这么多年,闹了半天我跟这条狗做了多少年夫妻。赶紧走吧,别跟这条狗过日子了。”有的鬼投胎了也穿个肉体,有的动物投胎也穿个肉体,人那两只眼睛怎么看也看不清,一摸有骨有肉,“就是一个人,就是我丈夫,太可爱啦!”结果到灵界一看,闹了半天原来是鬼,穿上肉体迷惑人多少年,“我咋这么愚蠢呢?我咋就看不透呢?”人的肉眼不能直穿灵界,肉体里面是什么灵投胎人真是看不透,肉眼所能看见的,在今世物质世界看是真的,是事实,但是到灵界一看转眼成空,都是假的。那这个事说明什么?肉体人所能看见的都是表象,不是真相,所以肉体人所能看见的这个事实就不是真理了,是假象,不是事实。

到底什么是真理?人所说的知识、科学那些理论是不是真理呀?(不是。)那些东西都是假的。你就相信神的话都是真理,都是永远的正面事物、永远的事实、永远的实际,天地废去,神的话一笔一画不能废去,永不改变,所以神的话才是真理,相信神的话绝对不会错的。先对神的话、对真理有这么一种概念的认识,有这样一种信念,就能坚固你追求真理的信心。当你正式追求真理的时候,有时候就有软弱,比如神说,“你们要做诚实人”,“你们要学会顺服神”,“你们要跟随神”,“你们要爱神”,这些话你就不好做到。不好做到的时候你得想想,神的话“既说必算,既算必成,既成必到永远”,如果人做不到,那神说那些话有什么用啊?神能说一些空话让人永远做不到吗?如果人真做不到的话,那神说那话不是没有意义了吗?肯定不是这么回事,这里有路途,有奥秘。那这个路途是什么呀?得借着祷告明白真理,得借着圣灵的开启光照给你带出路来,然后你在经历实行神话的时候得着一种信心,神加给你力量,让你一实行就尝到甜头,那个时候你就感觉实行神的话必须得有神的带领,得有圣灵作工。当你实行真理再尝到甜头的时候,你还能不能离开真理了?那个时候你对真理该怎么看了?真理太实际了,真理才是人永远的生命啊!撒但的哲学、肉体的利益、人的观念想象不是真理,不能作人生命,还是真理宝贵,这个真实,这个有意义呀!你得打开真理的门。这个真理的门怎么打开?借着祷告,借着有真实的信心,借着受苦付代价。当你对真理有一点经历认识的时候,就等于叩开真理的门了,你说“入门了,我有路途、有原则了”。哪一项真理都得经过一阵艰苦的努力,然后才能叩开这个门;一旦叩开这个门,你就义无反顾地走到底。这就好像找宝贝似的,先找个东西测量这个宝贝在什么地方,之后再到那个地方翻找准确的地点,经过一番努力找到了,再开始挖掘,又经过一番努力,宝贝的门开了,宝贝随手而得,这有过程。所以说进入真理实际得着真理也都是有过程的,这个过程比得宝贝简单、容易,得宝贝几十年的努力都不一定能得着,得真理虽然也有过程,但是用不了多久,三年五年就能明白进入一项真理,七年八年就能明白进入一项比较关键的真理,十年二十年各方面主要真理都入门了,这不就得着了吗?所以追求真理完全能达到,你只要具备一颗真心,真心信神,喜爱真理,保证能达到。

比如说你要做诚实人,那得具备什么样的心哪?你如果喜爱诚实人,恨恶诡诈人,那做诚实人这个真理就容易得着,按照做诚实人那几条标准就实行实行吧。有的事好实行,不付什么代价,不受什么苦,就实行出来了。碰着有些事不好实行,“我要真说一句实话,丢脸面了;真说一句实话,利益受损失;再说一句实话,工作要没了;再说一句实话,弄不好要坐牢啊”。做诚实人有时候需要付代价,有不少弟兄姊妹被抓了,写不写悔过书?写了,就走出监狱的门;不写,就坐监三年。你表态说那句实话有没有代价?有的人在试探面前,一看有这么大代价在后面跟着,“干脆写悔过书吧,写完悔过书就自由了,不会坐监了”,就写了。根据这个事实我们看见什么了?实行真理得生命需要付代价呀!你如果是真心信神,真心喜爱真理,还能怕付代价吗?死都不怕,怕什么付代价,就做诚实人就可以了。做完诚实人以后,一看也没怎么地,神不许可它临不到,“啊,神保守啊,还有神祝福”。你看看,做诚实人还没事了。这就说明在这么重大的试探面前,咱们就做诚实人,就按照神要求人的去做、去实行就蒙神保守,蒙神祝福。那从这里看见实行真理的确得需要付代价,但是人真实行出真理的确有神的祝福,有神的保守。那你看见有神的祝福、有神的保守,咱们为此付点代价值不值?(值。)有这个信念不就好实行了嘛,做诚实人最大的试探不就这个嘛!除了这个试探,一般的事顶多丢点脸面,损失点小利益,但是后面还有神的祝福。好比说,你愚昧了,跟强盗说诚实话:“我家有多少多少钱哪。”强盗说:“你家有钱,好,我们抢去。”这一抢,你说:“坏了,做诚实人受亏损,让强盗知道给抢走了。”抢走了你作见证,你不埋怨神,“强盗抢去我也做诚实人”。神说:“我再祝福你,比撒但抢去的更加倍。”你一看,“我做诚实人没智慧,做个愚昧事,钱被撒但给抢了,但是神不记念我的愚昧还祝福我,神太可爱了,以后我还得做诚实人,不过不能做愚昧无知的诚实人,做诚实而有智慧的人更蒙神喜悦”。这样实行,做诚实人这个真理是不是进入实际了?进入实际以后,你再全面实行做诚实人,最后跟你接触的人都说:这个人是诚实人哪,这个人绝对是好人,我们都佩服。不光神祝福你、保守你,人都愿意靠近你,都愿意和你交往,然后神还使用你为他作见证,这是不是诚实人蒙神祝福的证据呀?(是。)做诚实人要达到这个地步,你说施舍、付代价损失的多还是得着的多呀?得着的太多了。一开始咱们做诚实人想的道窄,就想利益,“做诚实人吃亏呀,做诚实人让人笑话呀,做诚实人让人小瞧啊”。其实你真做诚实人得着真理了,真把做诚实人的真理、做诚实人的道完全活出来了,那神的祝福就大了,大家都佩服你,都赞成你,都靠近你,都尊重你,都喜欢跟你相处,跟你交朋友,你说吃亏了吗?蒙神的祝福太大了,神赐给你的恩典上尖下流、丰丰富富。实行真理虽然说有时候需要付点代价,需要受点损失,伤点脸面,但是最后蒙神祝福得着的更多。

你实行做诚实人这项很普通的真理就能蒙神这么大祝福,那你要追求成为顺服神的人蒙的祝福大不大?(大。)你凡事都选择顺服神不顺服人,凡事都讨神的喜悦就是不讨人的喜悦,有些人被你得罪了、伤了感情了,家里人不赞成,教会有人弃绝,有人不满意,但是你有圣灵开启光照,有圣灵带领,有神的祝福,不知不觉一个阶段你有了真实的见证。那些追求真理的人也越来越从你身上看见,“要说真实顺服神那就是某某弟兄(姊妹),那人真顺服神哪,我们从心里佩服”,“我是他妈,他都不听我的,他就听神的”,“我是跟他最好的哥们(姐们),他就不听我的,他就顺服神” 。家里不信的丈夫都说:“这个人哪,神在她心里是第一,谁也占不了神的位置,我是她丈夫都不行。”这有没有见证了?(有。)如果让人都这样称赞你,这是不是蒙神祝福的人哪?(是。)如果每一个教会里都有一些人能这样赞成你,那说明你有真理实际了。有一部分喜爱真理的人他赞成你,他服气,他说:“这个人可真实行真理,这个人有实际,这个人是顺服神的,这个人可真是诚实人,这个人尽本分真有原则,这个人爱人如己呀。”那你是不是得着真理了?(是。)这才叫真正得着真理的人。得着真理的人不是说人都看不见,人能看得见,撒但也服气。那你们说得着真理好不好啊?(好。)你得着真理所得到的享受、安慰,比你因为实行真理而受的亏损、受的苦不知高过多少倍。有时候实行真理一时受点苦,受点羞辱,第二天就高兴,就得安慰,你祷告有神同在,你读神话有圣灵开启,你交通真理有实际,跟弟兄姊妹一谈话弟兄姊妹得益处,赞成你。你刚为实行真理受点苦,马上就有这么多的享受,那在你们看实行真理是不是吃亏的事啊?(不是。)现在就得转观念。有很多人就以为“实行真理太难了,得吃很多亏呀,弄不好都被大家弃绝了”,你想象的也太可怕了,你是不是估计错了?有没有那么可怕呀?除了在公安局那儿试探大点儿、痛苦大点儿,在一般人面前没什么,是不是这么回事啊?在公安局那儿受点苦也值,咱们也不跟他对着干,就讲点实话,“我的命都是神给的,我要是信神不信到底,那亏欠神,背叛神哪,没脸活在神面前。那你做人讲不讲良心哪?你要讲良心你就得允许我讲良心,我不能背叛神,我得信到底”。你这么一说,撒但一看,“这话说得也挺诚恳”,他也不好意思说别的,他就得蒙羞。

爱神好不好实行?(不好。)爱神的人心里就感觉爱钱财没有意义,爱各种人事物都没有意义,天地万物唯有神最可爱,唯有爱神最有意义。为什么这么说?这么说到底是道理还是实际?要解释这句话得有经历了,你要说不出一二三四,那这是空话,你这叫口号。你要真有实际,你说因为神是真理、道路、生命,人不爱神就没有真理,没有生命,没有道路。根据这一点爱神是不是最重要,是不是最实际?这是不是根据啊?这是根据。没有真理能有生命,没有生命能有道路吗?人生没有道路,没有真理,那不是动物吗?活着,那你就得得着真理、道路、生命,你认识真理、道路、生命,你能看不见神的可爱之处吗?你说:“神所说的话、神所作的一切对人生、对我太有意义了,人要离开神的话、离开神的作工就落在黑暗中,就得灭亡,所以神是真理、道路、生命,这太实际了。因为神就是真理、道路、生命,一点儿不差,所以我就爱神。”要这么说,你说爱神最有意义、最实际有没有根据了?说这话还是不是道理了?这话实际。另外,你再说:“因为我是神造的,神命定、安排了我的一切,神带领我一生,神为我的受造、生存以及以后到永世付出了所有的心血代价,所以神就是我的神,我怎么能不爱拯救我的神,怎么能不爱赐给我一切的神?”这是不是爱神的证据呀?(是。)太真实了,所以神最可爱。人要不爱神那是没良心,没有人性,那是畜生。神的每一句话都是人生存的根据,都是人生命的源头,取之不尽用之不完,所以神太可爱了。你要对神没有这个认识,你说神可爱那是空话,你要真有些认识让你不爱神你做不到。那你们说什么是爱神的实际呢?人的心知道为什么要爱神,看见神太可爱,不爱神活不成。那他爱神的实行会有哪些原则呀?满足神第一!那就凡事都得顺服神,按照神的要求做。人爱谁他做事就先考虑到谁,就先满足谁,爱丈夫她就先满足丈夫,人的行事原则是不是这样的?那人如果爱神呢,是不是先满足神哪?爱神他就要先满足神,“人要求我干这个事,合不合神心意呀?我要做这个事能不能满足神?我做这个事能不能对得起神?如果在不伤害神还能满足神的前提下,我才能按照人的要求办;如果人的要求使我得罪神、伤神的心,那不行,神是我最爱的,我宁可得罪人我也不伤神的心”。因为他心里真实爱神,所以在临到的许多事上他就确定出一条原则了。一确定出这样的原则,那他在临到的一切事上是不是总跟神联系呀?“你让我说一个事、表一个态,我这个表态合不合神心意呢?如果合神心意我就表态,不合神心意我就不表。”教会安排作一样工作,“这个事是不是得罪神、抵挡神的事啊?如果是神喜悦的事,好,那我做,顺服安排;如果这个事是得罪神、抵挡神的事,那我拒绝,因为你那个事不合真理,不合神心意,我有权拒绝”。爱神的人这样实行是不是有原则呀?完全有原则。那爱神的人实行爱神有没有路途了?(有了。)有路途就不太难。那你们以前说爱神难是因为什么?没有路途,没有原则,光考虑个人利益,所以爱神太难。

如果现在人把路途交通得很透亮、很清楚,又有原则又有路途,他还说难,这是什么问题?他心里不爱神他就难,要真爱神他就觉得不难。有些人说:“你为我做点事咋这么难呢?我诚心对你要求你都不听,到底咋回事啊?”说白了他心里不爱你,要爱你能这么难吗?他为他爱的人做什么事都愿意。你看一般的朋友托付他做一件事他一般不答应,老找理由拒绝,那么说这么说,如果他所爱的人托他办一件事,头拱地也要办好,他爱的人和他说一句话那就等于圣旨一样,不敢不顺从。那现在爱神的路途交通清楚了吧?人要追求什么才能达到爱神呢?得具备什么才能爱神哪?人得明白点儿真理,对神有点认识,爱神的心就能产生。有很多人刚信神的时候就说“爱神咋这么难呢?”这个问题很简单,因为人没有真理,不具备真理,对神就是没有一点儿认识,心里觉得神肯定是可爱的,那他也爱不起来。明白真理越多对神的认识越深,对神的爱越大。有的人经历到神说话最守信用,“你按照神的话一实行、一经历,神的祝福随后就到,神太信实了,太可爱了”,他对这方面有认识了,爱神的心也产生了。有的人为神一有花费、一有受苦,后来一看神对他的祝福挺大,“神太好了,神真是爱人如爱自己骨肉的神哪,神太可爱了!”在这方面经历透了也感觉神可爱。有的人一追求做诚实人,活出诚实人的样式来,随后就看见神祝福人,“神太可爱!”你在哪方面真理上有进入,达到对神有一点认识的时候,都能感觉神的可爱,这是真实的。好比说,“我就实行顺服神,我就不听人的,当我一实行顺服神的时候,马上就享受到神的同在,看神话有开启,交通神话有亮光,好像神就伴随着我,供应我,神太可爱了!”

你如果明白很多的真理,对神有很多的真实认识,那你爱神的心就完全了,就感觉神太可爱了,神太实际,爱神第一,满足神第一,别的都无所谓。人这一生最主要就是凭神的话活着,一生顺服神,一生爱神,凡事都为神作见证,这就是最有意义的人生,“我就坚信这个真理太实际,人得着这个真理有生命,就能爱神到永远,这就是永生之道,保证最蒙神祝福”。好比你说做诚实人蒙神祝福,这是真正人的样式,撒但说:“不对,做诚实人是傻瓜,做诚实人吃亏,做诚实人没有必要,所以我们不做诚实人,我们就做诡诈人,不说谎办不成大事。”那你就一个劲儿地说谎,就凭撒但的谎话活着,最后有一天死了,灭亡了。做诚实人有时吃点亏,受点毁谤、讥笑,但得永生了,凡事都蒙神保守,灾难临到了有神保守,最后一看,做诚实人这是真理,这是真道啊,不吃亏。因为做诚实人是神要求人具备的,做诚实人神喜欢、神祝福,这是不是真道啊?人生正道——做诚实人,没错啊!一个做诚实人的活到永生了,一个做诡诈人的转眼之间死了,下地狱了,哪个是真道,哪个是真理,这就看清楚了。

永远存在的就有真理,那就是神的祝福,神要不祝福人能永远长存吗?咱们说信神是真道,是真理,外邦人说“信神不是真理,金钱是真理,地位是真理”,那你追求金钱、追求地位吧,追求追求得着总统了,“咔嚓”死了,虚空,没意义。信神呢,得着真理蒙神祝福,越活越年轻,还能得着永生。不信神的人又娶妻又嫁人,又生儿子又过富日子,又开轿车又戴金银,最后没几年灾难临到死了,死了肉体都发臭;咱们信神撇下家庭,撇下丈夫(妻子)、撇下儿女为神花费,得着真理了,得着生命了,灾难临到没死,进入天国了。哪个是真道?信神有的追求名誉,追求地位,与神争夺权力,做带领工人走敌基督道路,最后灾难临到,“咔嚓”死了;有的人就追求真理任神摆布,“神让我做带领,我就做带领,神让我尽啥本分,我就尽啥本分,出于神的我都顺服”,最后得着真理了,剩存下来,灾难临到没死。哪个人走的是正道,哪个人追求的是真理,这不都显明了吗?有的人不喜爱真理,信神也得不着;有的人喜爱真理,受了几年的苦得着真理了。一得着真理开始享受神的恩典,享受神的祝福,无穷无尽哪,最后让你看见真理就是永远的生命,有真理作生命了那就得着永生了。当我们开始为神撇下一切的时候,那些外邦的亲戚、朋友说什么呀?“这是铁饭碗啊,你就给它撇了?这一个好端端的家庭你就撇了?有好日子不过,你不傻吗?”你说:“我追求的是啥你知道吗?我追求的是认识神得着真理、得着生命,这有永远的价值,你们追求这个家庭啊,饭碗啊,工作呀,那是粪土,不值钱。”大伙嘿嘿一乐,“你还聪明了呢,尽说那个渺茫看不见的,不现实”。“不现实,以后就让它变成现实让你看见。”追求到最后怎么样?有一天大灾难临到了,他们说:“如果大灾难蒙神保守,蒙神祝福不死,可能信神的人那个道就对了,那是真道啊!咱们追求世界,虽然享受点肉体之福,转眼之间死了,一时的贪享安逸、一时的幸福带来的是永远的灭亡、永远的痛苦,这不是愚蠢至极吗?人家暂时的撇弃、暂时的痛苦带来了永远的福乐、永远的享受、永远的福气,带来了永生。咱们是鼠目寸光,人家是有长远眼光啊,有远大志向,这些人才是绝顶聪明的人。”外邦人都佩服了。

那到底什么是永生?什么是永远的灭亡啊?这两条道现在都能看清楚了吧?人走敌基督道路,“我给人讲道,给人作工,有地位,人都看我的脸,都得围着我转,这多享受啊!”他就不知道这是在与神较量、争夺地位,与神争夺神选民,这是得罪神,这是在犯罪,这是不是瞎眼了?你在教会再有地位,大伙再拥护你,再赞成你,再围着你转,那是好事吗?那是福气吗?那是永远的罪孽呀!那是得罪神的事啊,争夺什么地位权势!顺服神摆布安排多好,神让做什么就做什么,让尽什么本分就尽什么本分,一切顺从神的摆布安排,这心里多踏实,多坦荡,多光明,多有享受啊。贪享一时的地位之福带来了永远的祸、永远的咒诅,那不是愚蠢至极吗?在神家中那些追求地位名利的假带领、敌基督,外表素质好,能说会道,脑瓜灵活,其实都是鬼性,都是假聪明,都是最愚蠢的人。现在看明白了吧?这些事看明白以后,到底什么是真理?什么是生命?该追求什么呀?还是务实最好,你追求真理受什么苦都是荣耀,你追求肉体享受什么都是粪土,这么说对不对呀?一点儿都不差。

有的人也往真理上用劲,但是因着某种原因最终没得着真理,不管因为哪种原因都是最可惜的事,都是终生遗憾的事。比如说,有的人就想好好追求真理,临到一件事,大伙选带领没选他,这个事卡住了,就在那儿成天琢磨:“为啥没选我?我做得不错呀,我表现挺好的他咋就不选我呢?”琢磨完了之后得挖挖原因,“谁谁谁为啥不选我?他选的是谁?为啥选那个人?”他就研究这个事,开始侦察,侦察了两三个月怎么样?真理没得着,得着什么了?“他们都没追求真理,都搞阴谋诡计,都搞小动作,那我还犯什么傻呀?我追求啥真理呀?我也不追求了。”这样的人精不精啊?(不精。)有没有这样的傻蛋哪?(有。)还有一种人刚要追求真理,丈夫(妻子)死了,“我真心信神,刚要追求真理就临到灾难,家里就死人,这也没有神祝福啊,我要不追求可能还不死,莫非追求错了?要这样的话我不追求了,再追求再死其他人更麻烦”,他不追求了,这人有没有领受能力呀?他想的对不对呀?(不对。)那这样的人是因为什么导致不追求真理的呢?因着一点试炼,因着临到一些痛苦的事,就把他追求真理的心给夺了,这是不是愚蠢的人哪?(是。)有的人追求真理得总有晴天,太阳出来了,一片乌云全散,他的心情格外地顺畅、高兴,然后追求真理才有劲;如果他刚要追求真理,“咔嚓”阴云密布,下起瓢泼大雨,“总下雨不追求了,没意思,追求真理没啥幸福,天都不作美,追求什么真理呀!”总受外面环境人事物辖制,走不上去,这是什么问题呀?愚昧无知,他要追求真理什么都得顺,什么都得如意,一顺百顺,那才能继续追求真理。如果因为追求真理家里遭贼了,他就不追求,这样的人是不是喜爱真理的人哪?(不是。)不喜爱真理找个借口就能停下,受点挫折就跌倒,就趴下,就起不来,这是没骨头的人。

事实上,人追求真理都是一帆风顺吗?追求真理往往都是在试炼的环境中得着的,越追求真理环境试炼越多,他就越在临到的事上琢磨摸神心意,“我要追求真理为啥临到这个事?”有点困惑怎么办?读神话。找到一段话,说透了,把这个困惑解决了,心里亮堂了,人越爱神试炼就越大,试炼越大越洁净人爱神的掺杂,“哦,是这么回事,我说我一爱神就临到试炼,我一追求真理就临到难处呢,原来这就是磨练我的信心,成全我的信心哪”。那成全信心让人受苦,人受完苦到底能得着什么呢?生命究竟是怎么长起来的?借着受完苦真实的信心长大了,能经得住各种试炼,能经得住失败,经得住跌倒,无论受什么苦他都不会埋怨神,这才是真实的信心。真实的信心就是借着受苦、受试炼达到的!最后明白了,“这是神的爱呀!要不临到这些试炼,我的生命能长大吗?里面信神的掺杂能得洁净吗?能看见神的可爱吗?能看见真理的价值吗?这些果效是借着受苦达到的,要不受这些苦我就得不着这些信心、得不着这些真理呀,看来受苦是神的祝福,安逸不是神的祝福,安逸不是好事,活在安逸中的人生命长不大呀!”借着临到几次试炼,把这个事看透了,明白神的心意了,人有点真实的信心了,这是不是生命长大的过程啊?生命长大的过程就是这样。

有时候神借着父母成全你的信心,让你能背叛肉体,让你能看见神的可爱之处。“咔嚓”让你父母长病死了,这个时候撒但乐了,打发人去问你:“你信神父母咋死了呢?你还信不信了?”这个事要达到什么果效?作见证。你一琢磨:“父母死了,这是好事啊,父母不死那不是缠累吗?都是老撒但,早死我早释放、早解脱,我这回更全心全意地跟随神、事奉神,那多好啊!”这是不是见证啊?(是。)撒但到那儿一看,你说了这一番话,它没控告成,逃跑了。有的人孩子死了,没缠累了,能为神花费,再苦再难也不想孩子了,借着为神花费、付许多代价得着真理了。那你愿不愿拿孩子“换”真理呀?哪个有意义、有价值啊?得着真理有永远的生命!孩子重病在床要死了,你该怎么祷告?你说:“神哪,如果你愿意剥夺,把他挪去我顺服你,我只要得着真理、得着你就够了,不挪去还是个缠累,得真理、得生命更费劲。”你敢不敢作这样的祷告?神就说:你要让挪去我就给你挪,你要不让挪就作你的缠累耽误你得真理,你自己选择吧,你到底是要孩子还是要真理呢?这些事没临到你觉得这好像是讲笑话,其实有时候真临到了还真是这么回事。这是不是实际的功课呀?在你身边的各种人事物,包括肉体亲人,父母、儿女多数就是为成全你效力的,那都是效力工具,效完力了就该挪去了。

现在你身边的效力工具用完没有啊?没用完你还真得临到试炼。有的人效什么力?咱们先说神家的敌基督效什么力。敌基督在一个教会里,一开始怎么有劲、怎么热心,也撇弃,大伙一看,“好,真心信神,撇下一切跟随神,选带领就选他了”,一致通过成了带领。他成了带领以后得意洋洋,“看看,还是我行!”然后就讲道,耀武扬威,显露自己,越显露崇拜他的人越多,人也都拥护,最后他做了大带领。做大带领就不可一世了,认为他能带领人进天国,他能拯救人,结果开始打压异己,排斥异己,开始不务正业,贪恋肉体享受,作恶多端。这一作恶多端怎么样?逃不过神选民的眼睛,大家一看,“我们过去一向认为挺好的这个人闹了半天是作恶的人,这不是敌基督吗?这不显形了吗?”都发现这个事实了,再看看神的话,作恶多端,证据确凿,是敌基督。那这个敌基督让人接触,让人经历,让人看见,让人认识,让人弃绝,这一个过程成全神选民什么了?有人说:“会分辨了,我知道啥是敌基督了。”是这么简单吗?追求真理的人得着什么了?一个人从开始信神带着不正确的存心,一直追求走敌基督道路,最后作恶多端被淘汰、被毁灭,这是一个信神失败之人灭亡的下场,这是一个抵挡神的典型实例,做了神选民的一个反面活教材。人一看这个敌基督就琢磨:他是怎么走上灭亡之路的呢?他开始追求的是什么呢?他都作了哪些恶呢?他为什么被显明淘汰了呢?他走的路错在什么地方了?神对他有没有管教?他为什么屡教不改呢?他为什么成了敌基督呢?人对信神这条路就开始反省。有的人没得着真理也反省,反省来反省去,从哪儿得着结论了?就从这些敌基督、假带领这个活教材上把这个事看清楚了。敌基督所走的路为什么灭亡、为什么沉沦一下子就明白了,敌基督这个活教材是不是起到这个作用了?一看见这个教材就知道人信神该走什么路才能得着真理、生命,如果没有这些活教材人就不知道怎么得生命,怎么走成功的路,什么是灭亡的路,走灭亡的路都是什么人,那些人的实质是什么。那这些活教材对于我们达到信神成功、信神蒙拯救有没有好的作用啊?(有。)他们成为敌基督,成为衬托物、效力品就起到这些作用。

那有的家庭里的丈夫、父母、儿女起什么作用啊?你爱神他们就总勾引你,“我是你孩子,我缺少母爱(父爱),你得爱我”。神话说让你爱神、爱真理,孩子、丈夫就勾引你爱他们,这是不是他们在那儿为撒但效力?做撒但的工具来试探神选民,就在那儿争夺。家庭起到一个什么作用?分你的心,看你到底是爱神还是爱家庭,它就效这个力。所以,那些为撒但帮忙,做撒但帮凶、工具的就属于反面事物,那些反面事物存在一天,它对你的威胁、对你的危害就存在一天,撒但的试探在你身边就存在一天。有的人到海外了,为神花费,按理说这是撇下一切,但是家里有他爱的人、有他的对象、有他的亲人等着他回去,给他打电话,“你心里还有没有我呀?你还爱不爱我啦?你能不能跟我说句明确的话呀?”他听着这个声音就揪心,“我啥时候回去呢?我不能在这儿为神花费了,我那边还有亲人呢,还有我所爱的人呢,我舍不下呀!”那是不是撒但的毒钩在那儿勾你的心呢?撒但那毒钩一拉紧,你这边离神就远了,就有回家的意思。神家不勉强人,你如果要爱家、爱丈夫、爱儿女,那你就回去,神家给人自由,神家的门是敞开的。你在这儿想追求真理还安不下心来,又想尽本分还惦念家里的亲人,脚踩两只船,那不是长久事。这种情况该怎么办?“当断不断,必有后患”,该怎么选择就怎么选择。

有的人爱自己的妻子(丈夫)、儿女,却没有一点爱神的心,这危险不危险?(危险。)有他丈夫(妻子)、儿女存在一天,他爱神的心就长不大,就受到威胁,就受到挤压、排斥,这是不是事实?这是事实啊。所以每一个追求真理的人里面都有争战,都有试探,都有一些缠累、包袱,都有一些切实难处,那这些问题怎么解决呢?就得靠明白真理,对神有一点认识。对神认识越深,越能背叛撒但,越能撇下一切;对神认识太浅,没有真实爱神的心,那就不容易撇弃,不容易放弃,不容易背叛撒但、肉体。你看有的人也有追求真理的心,就是因为情感太重,爱人的心放不下,总受妻子(丈夫)、儿女、家庭的辖制,爱神爱不起来,实行真理实行不出来;有的人也有追求真理的心,就是地位心太严重,放不下地位,作不了实际工作,尽应付糊弄,有一天被撤换了,对神生发怨言,心里远离神,一点儿爱神的心都没有了,所以追求真理没得着,落空了。他心里愿意实行真理实行不出来,地位放不下,情感背叛不了,就这一个情感、地位把这个人给断送了,这样的人可怜不可怜哪?太可怜。有的人也愿意追求真理,但就是总想找对象,觉得不找对象活不成,他追求真理的心就没有追求对象的心大,没有追求对象的心强,所以他追求真理的劲就起不来。这样的人失败在什么地方?让对象把他断送了,把他生命夺去了,这样的人也不少。有的人己意、脸面特别重,刚要追求真理,临到修理对付了,脸面放不下,“追求真理就得老老实实地受对付、受羞辱,这不欺负人吗?我追求真理就受欺负啊?这我不干,我还想欺负人呢,人欺负我不行”,所以就不追求真理了,放弃追求真理,这属于什么问题呀?不能背叛肉体,吃一点亏就不行,非得在肉体、脸面、虚荣什么都能满足的情况下、一点儿不受伤害的情况下才能追求真理。他把肉体的利益看得比什么都重要,背叛不了肉体,因此不能得着真理。最可怜的还有一种人,他凡事得讲理,“神家什么事都得合我的理,我得看着都顺眼、都顺心才能追求真理。如果有一样事我看不顺眼、不顺心,我就跟神家对着干,我就跟你讲那个理,啥时候我赢了啥时候算完,要不我就不追求真理”。这样的人有没有?(有。)

有的人我对付他一次,对付得挺狠,有些话说得不一定完全准确,或者生硬一点,或者过头一点,或者严厉了,他就说什么?“我真心信神,撇下一切,神家就这么对待我呀?上面这么对待我不公平,如果不给我赔礼道歉,我就不追求真理,追求真理没用,啥时候弟兄给我赔礼道歉我才追求真理。”那你是信我哪?我是人,你信的是神,你为什么受我辖制啊?我做的不对那不代表神,就算你看我是错的,你别受我辖制,你好好追求真理,这行不行?你为什么因我做的一件事就总有观念,就卡在这儿不追求真理?那你还能埋怨神不公平吗?你还能说神用错人了?这么说合适吗?你有理智吗?你能把人想得很坏,但神是公义的,他会客观如实地评价人。大卫犯了一次罪,神惩罚他了,但神为什么说大卫是合神心意的人呢?并不是大卫犯那个罪合神心意,就是大卫这个人是合神心意的人。那有人说:“合神心意的人为什么还犯奸淫罪呢?”你再找一个比大卫合神心意的人还有没有了?败坏人类中有没有没有过犯的,然后还合神心意、完全圣洁的?如果再找一个即使没犯奸淫的,也可能他是抵挡神的人,而大卫是爱神的人,是顺服神的人,他怎么能跟大卫比呢?他没法比呀!你再找一个没犯过奸淫的人,但是他不为神考虑,不体贴神的心意,他不想为神建造圣殿,他不愿人都来到神面前敬拜神。大卫这样合神心意的人有这么一次过犯受了惩罚之后永远都没犯,你能说这不合格吗?你敢说还有比大卫更好的人吗?败坏的人类还有完全人吗?所以你得允许神所用的人或者以后神成全的一班人身上都有一些缺陷,这些人都不是完全人,但都是相对合神心意的人,败坏至深的人类能被神洁净拯救到这个地步,那就已经不错了,足够羞辱撒但了。你能不能按照神的要求看人哪?你不会衡量人,你看人看事的原则不对,尽凭人的观念想象看人不行啊!

有的人因为什么不追求真理?因为什么追求真理没劲儿?就因为教会带领不合他的意,或者教会带领对他不好,或者打压他、排斥他,他就不追求真理,就不追求爱神了,你们说这是聪明人吗?他的理由成立吗?那教会带领是神立的啊?那是人选的,那不是神立的,他不代表神,你为什么受人辖制呢?人不好是不假,能代表神不好吗?人有缺点,有过犯,这是真实的,能代表神是污秽也有过犯吗?神是圣洁的,神是公义的,你为什么不爱神呢?你为什么总受人辖制呢?这是不是最愚蠢的人哪?这是不是因小失大呀?如果这么点小事都能影响你追求真理,说明你的心就不喜爱真理。那你爱人怎么那么有劲儿呢?你为你所爱的人怎么能受苦、付代价呢?你为什么就不能为神受点冤屈、受点委屈、受点痛苦、受点羞辱而要得着真理满足神呢?说明你爱神的心太小,有点事就把你辖制住了,有点事就把你绊倒了。中国有句俗话“一叶障目,不见泰山”,就一片树叶把你眼睛挡住了,使你看不见泰山的存在,这是什么人?瞎眼哪,这么点小事就把你挡住了。“教会带领工人不合我的意,那我看着他就没劲儿,我看着他连神我都不想信了”,你不觉得你说这话可耻吗?你不觉得你说这话太无知了吗?难道你信的是他呀?他代表神吗?你为什么看不见神的好,看不见神的可爱呢?他犯罪、抵挡神他遭神咒诅,他不好神也淘汰他,但是他有过犯悔改了神也祝福他,你为什么看不见神的公义呢?有不少人追求真理的心就这么可怜,就这么脆弱,有一件事不合他的心他就被绊倒了,他就不追求真理了,就没有信心了,就消极,就不想信。那这样的人神在他心里到底有没有地位?他对神真实的信到底有多少呢?这事就值得怀疑。所以,有很多人因着环境不信了,因着个别带领工人做坏事不信了,因着有一些人伤害了他就不信了,这都是对神没有信心的人,他就看不见神的好、神的圣洁、神的伟大、神的全能、神的智慧。神借着这些事都是试炼我们,都是为熬炼、成全我们效力的,你为什么不在这些事上寻求摸神的心意呢?为什么不在这些事上看见神的智慧全能之所在呢?为什么不在这些事上寻求真理得着生命呢?人总受外面人事物的辖制,说明他看不见神,他不认识神的作工,他不知道神允许这些事临到到底为要成全什么,为要效什么力,为要达到什么果效,神这方面的智慧全能他就不知道。这样的人就只看见人事物,就看不见神,就看不见神的手怎么摆布,就看不见背后隐藏的神的良苦用心、神的可爱、神的全能智慧,这是不是瞎眼的人?我再说一遍:你信的是神,不是哪个人,所以无论哪个人(包括我在内)做的有什么不对、不合你意的地方你不要受辖制,你只管追求真理,你就在心里祷告,这才是聪明人。好比说你对圣灵使用的人有成见,你怎么祷告?“神哪,我信的不是他,他虽然是我们的带领,但是我信的是神,我不受他辖制,他也不完全,我顺服神,我追求真理,我愿意为得着真理付代价,不被任何人事物绊倒,愿神加给我信心。”这样祷告祷告可能就有劲儿了。如果哪个带领工人所做的事拦阻你,让你受辖制,你也应该这么祷告;这样祷告你就不至于跌倒,不至于失败,不至于软弱消极爬不起来。

追求真理的路现在看清楚了吧!为什么要有许多难处呢?难处的原因在什么地方、从哪儿产生的?追求真理的路该怎么走啊?那得有真实的信心,任何人事物不代表神,只是神摆设的,这里都有神的美意。所以我们追求真理起码具备的就是对神有真实的信心,相信神是真理、道路、生命,相信神是全能的、智慧的,相信神是公义的,相信神是圣洁的,相信神最终能成全我们、得着我们,只要我们不受任何人事物辖制,不被任何人事物绊倒,我们就能追求得着真理,就能被神作成,被神得着。如果有一个人事物能绊倒你,使你不寻求真理,那你就愚昧无知了,那是终生遗憾的事,那是最大的愚蠢哪!信神为什么还能受人的辖制呢?这不是人的愚蠢吗?你如果对神有真实的信心,你就不会受任何人事物辖制,你肯定追求真理能成功,肯定能得着真理,能被神作成、被神得着,这是绝对的。

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  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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