首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)23 试炼中该怎样站住见证满足神

23 试炼中该怎样站住见证满足神

神带领神选民经历神的作工有一个规律:开始过教会生活的时候,圣灵就大作工,一方面开启光照人,让人明白神的话,一方面也祝福神选民吃喝神话、交通真理,这是人都能体尝到的,但是经历了几年之后,圣灵就不那么作了。这是因为什么呢?神选民经历一段时间神的作工明白一些真理了,在一些事上会实行真理了,有实行的路了,圣灵的作工就改变方式了,就安排一些试炼、环境来显明人,来成全人。有一些人过一两年教会生活,试炼就临到了;有一些人过三五年教会生活,试炼临到了。总之,经历神的作工到最后是试炼越来越大,越来越明显。有些人就问为什么总要临到试炼呢?试炼有两层意义,对那些丝毫不追求真理的人就是显明淘汰。比如,有的人被抓捕了,经历了大红龙的酷刑,他没有真理,对神也没有真实的信心,受不了苦,就背叛神了,这是不是被显明了?还有一些人临到各种试炼、难处,对神产生了观念,不信了,这都属于试炼显明人。对那些喜爱真理、真心信神的人,试炼不光是显明人,最主要还是成全人。怎么成全?在试炼中,喜爱真理的人能够祷告神,真心依靠神,坚决按照神话、按照真理实行,坚决要满足神站住见证,不管受多大苦,即使坐监或者死也要站住见证,神对这样的人就是成全。有时圣灵开启你,让你想起一段神话,就用这段神话引导你,让你有路可行,这就是圣灵的带领,是成全;另外,圣灵开启你明白神话,让神的话成为你的生命,让你明白真理,明白神的心意,好站住见证。这个时候人只要凭神的话活着,坚决为满足神站住见证,这个人果然就站住了,这就是神借着试炼成全人。有一些人在试炼中站住了见证,从患难中走了出来,这是得胜者的见证。经历一次得胜者的见证,以后在许多事上再祷告神,再实行真理,那就能在更多的事上都站住见证;最终见证多了,实行真理的见证、实行真理的实际活出来了,这样的人就属于被神成全的人。

现在,海外的弟兄姊妹看见海外环境真好,没有大红龙的迫害,信仰自由,所以感觉生活特别安逸,没有什么大的试炼,这是多数人的观念、想法。你敢说没有试炼吗?神是全能的,神安排摆布一切,神能利用撒但效力,神能利用撒但作衬托物,所以,海外的弟兄姊妹以后也都要经历试炼,现在香港的弟兄姊妹就临到试炼了。那在试炼当中我们怎么能站住见证呢?这是不是该寻求真理的时候啊?人在试炼中不寻求真理,证明他不喜爱真理,不是真心信神的人。那些寻求真理的人存心目的是什么?是为了站住见证,是为了荣耀神,也是为了接受神的检验,最后还报神的爱。所以,寻求真理的人都是喜爱真理的人,都是体贴神心意的人。那见证是怎么作出来的?光是人的作法行不行啊?(不行。)有的人咬咬牙,“我豁出死来也不否认神,也不背叛神”,但是没有真理你就没有身量,你能豁出来一时,但你能坚持几天哪?坚持不了几天,一时的豁出来不是真实身量。那什么是真实身量呢?就是达到真实地明白真理,让真理作你的生命,能够凭神话活着,心灵深处认为这么做才是见证,这么做才是打败撒但、羞辱撒但,这么做才是真正人的样式,才是有意义的人生,这绝对是正面事物,蒙神称许!认识到这个程度,他就按着神的话、神的要求来做,这样他的承受力就特别大,毅力就会特别坚强。这个毅力、承受力、胜罪的能力是从哪儿来的?是从真理中得来的,是明白真理达到的果效,是真理成为生命转化出来的力量、能力、信心。为什么越追求真理的人明白真理越透亮呢?为什么明白真理越透亮,他实行真理就越简单越轻松呢?就是因为有真理才有能力,真理才是生命,这是事实。

那试炼临到的时候该怎么实行啊?寻求真理,体贴神的心意,你别体贴肉体,肉体在神那儿看就是属撒但的,一文钱不值,是遭咒诅的。人如果体贴肉体,那就属于背叛神,那就等于否认真理、背叛真理,你没接受真理。所以,在试炼临到的时候怎么对待肉体呀?背叛肉体是最要紧的,或死或活在神的手中,我们体贴神的心意,借着真理让我们的灵复活。在试炼临到的时候,人第一个考虑的往往是肉体,或者肉体多一些。有的人说“试炼临到了,我得站住见证”,没有三分钟,“坐监咋办哪?要判十年八年咋办哪?孩子咋办哪?父母咋办哪?”你看看,肉体是不是又出来了?那这个时候怎么办?祷告神,用真理回击撒但,别给肉体可乘之机。越是临到试炼越要祷告神,越要寻求真理,越要读神的话,这样你接受了真理就能背叛肉体,把肉体的观念、肉体的想法都否掉,都背叛,你得胜肉体了才能得胜撒但,得胜不了肉体你就得胜不了撒但。试炼临到的时候,人把性命置之度外,宁可坐牢也要羞辱撒但,宁可把牢底坐穿也要满足神站住见证,这个时候就没有肉体了,就以体贴神的心意为主了。神作工一段时间之后,要用试炼显明我们对神到底有没有真心,到底有没有顺服,到底有没有忠心,所以最后的试炼与定人结局有没有关系?太有关系了。有的人看不透这个事,他就体贴肉体,“我要一坐监,我丈夫把我休了咋办?”“我要一坐监,那以后在世人面前抬不起头来呀!”有的人还说“那我要一坐监,我这辈子还咋活呀?”这些想法成立吗?你在世人面前做得再好,世人再称赞你、称许你,有用吗?那些歌星、影星是什么结局?不照样下地狱吗?追求那些没有用,那是虚空啊!人如果把世人对你怎么看、家里人对你怎么看当作重要,当作真理,那你肯定背叛神,结局就完了,因为你没有真理呀!你把肉体那些想法都当作真理,当作重要,那你的结局是什么?那你就跟你的观念、肉体的想法一同灭亡!

临到试炼可以说就是神检验人工程的时候,也可以说就是显明人结局的时候,你别以为那是小事。就像人在单位里正式考核的时候,各方面的领导、主管都在跟前监督着,考完了,这就是你的成绩,就根据你的考核成绩给你安排工作。神对人的考核就是用试炼,把你交给执政掌权的,交给魔鬼撒但,你这个时候的表现就决定你的前途命运。神的考核人往往看不见,不当回事,其实比任何单位的考核严竣得多,灵界的撒但、恶魔、大红龙,还有天使,还有世人,还有神都在那儿看。等你说完话了,大红龙也听见了,人也都听见了,神一看,“他是这么说的,那好!就按他说的定他的结局吧”。因为你没作好这个见证,如果神把你提到天国里,撒但说:“他背叛你了,你咋还提他呢?”世人也说:“他信你却背叛你了,还不如我们不信的呢。”神是圣洁公义的,神不会破例把你提到天国,因为你在撒但面前抵挡神了,背叛神了,这可了不得,这是关键的事。在交通真理的时候,有很多人不注重,还说“那事算个啥,我明白”,等有一天临到事了,他就蒙了,没路了,然后就琢磨:“这事有那么严重吗?这事真能定人结局?不一定吧,没事,这回失败了,下回我再努力。”这话成不成立呀?说这话的人都傻,你这个想法没有神话根据,没有圣灵给你作证,是你自己的观念想象。这种情况下你要是凭自己的观念想象来做事,那就中了自己的诡计了。

人信神这么多年,读神话这么多,听真理交通这么多,神就该检验工程了,就让你临到试炼,神在暗中就看你怎么说,就看你的心怎么想。你说“神没在这儿啊!”你不信你说句抵挡神的话,一下子就完,你与神同在的感觉就没有了,没有圣灵作工,心里就没有神了。在旧约圣经里,有很多以色列的王做完事、说完话了,神的话就临到了,神差派先知传话。神都知道!当时神在他们跟前了吗?人没有看见。尤其是神末世的作工,神的话把人的丑事都揭露出来了,“哎呀,神的话怎么说的都是我做的事呢,都是我心里想的呢?有些话我只说了一半,更多的没说出来呀,神的话怎么都给揭示出来了?神真是鉴察人心肺腑,神真是在暗中察看,一点不假呀!”经历神末世作工的人都体尝到了这一点,那“神鉴察人心肺腑”这话是不是真实的?绝对真实。人所说的一切话神都听得清清楚楚,一句都不差,神真是全能,你做完事、说完话了,审判就临到了。你签了悔过书,从监狱里一出来就瘫倒了,你背叛神了,神同在的感觉没有了,心里没有神了,就感觉一切都虚空,就像行尸走肉一样,这就完了。那是不是刑罚临到了?是不是审判临到了?外表上神也没对你说“我的审判临到你了,我的刑罚临到你”,你心里明白你做啥事了,神不说话你也知道神作这事是什么意思,是不是这么回事啊?

现在试炼临到该怎么做呢?大红龙问你:“你信神以后都做了什么事啊?赶紧交代!”你们该怎么说?有人就说:“我以前给谁办过什么事。”把自己尽哪些本分都交代了,“实话实说,做诚实人嘛”,这对不对呀?这个事该寻求真理了吧?把自己尽的本分跟撒但交代,你有这个责任吗?它是你的主吗?它不是你的主,也不是拯救你的神,你为什么要跟它交代呢?你跟它交代就是缴械投降了。这是不是说明人惧怕撒但哪?这是不是背叛神的行径啊?(是。)我们所做的被撒但定罪,但是神称我们所做的为善行,神称我们所行的为义,把这个事的实质看透就妥了。那该怎么说合适啊?咱们看看圣经里那些圣徒被撒但审问的时候怎么说话的。彼得是怎么说的?“我们听从神的,不听从人的。”主耶稣受审的时候,人说:“你是不是犹太人的王啊?”“是。”“你是不是神差来的?”“是。”“你是不是真理呀?”“是。”“是不是为了拯救以色列人?”“是。”这个得承认,这是神的心意,得答应,为神作见证,这话不能否了。如果再问“你为什么要在以色列犹太的各处传道啊?”主耶稣肯定不回答他,不搭理他。从这里能不能发现真理原则呀?大红龙问:“你是不是信神的?”“是。”这得答,不能否认神的名。“那你是不是也尽了很多的本分哪?”“对。”“那你交代交代吧,你都做哪些事了?”“我没犯罪,我做的是正义的,我是根据神话做的,没有向你交代的责任。”这话怎么样?(好。)有的人临到试炼了,考虑到死就害怕,就认为死了就白信了。错了!那是不信派的想法,证明他不是真心信神的,他不相信神的话是真理,他相信外邦人的谬论是真理。那不信派临到试炼的时候肯定要背叛神,要否认神,所以各种试炼临到对不信派就是最好的显明,现在对这个事看透了吧。记住了:人有真理就不害怕。没真理,什么事都是模棱两可,都是疑疑惑惑的,那就完了,到时候非被撒但掳去不可。不承认有地狱,不承认神主宰,不承认神拯救人等等这些事的,那就是不信派,不信派临到试炼只有一个结果,肯定做犹大。有人说:“有的做犹大的,他是真承认神主宰,真承认神拯救人哪。”真承认他里面也是模模糊糊,八成相信,两成否认;如果百分之百相信神的话是真理,是事实,他就不会背叛神了,有点软弱他会祷告神,他还会依靠神。

试炼临到了怎么做呀?义正辞严,不用害怕,如果坐了几年监站住了见证,那出来是多大的荣耀啊,心里踏实,有安慰,有享受啊!你应该昂首挺胸,不是抬不起头啊!你说在监狱里站住见证的人走出来和那些做犹大的出来,是不是两种面孔、两种表现、两种心情啊?那些成了犹大的人从受审室一走出来,什么脸啊?黑脸,低沉,彻底绝望了。“工程”倒塌得很厉害,证明以前所建的都是草木禾秸,一把火一烧没了。真明白真理的人临到试炼他知道怎么处理,怎么做,怎么面对。咱们做的是正义的,是根据神话,符合真理,是正面事物,你为什么惧怕撒但?惧怕撒但你还来信神干什么?你信神那一天你就得想:“以后有一天,为了要试炼我,神可能要把我交给撒但,这都有神的美意。”跟随羔羊赴筵席,赴筵席到结束的时候就该临到试炼了,试炼临到就定规人结局。有的人一临到事就发蒙,“这咋办哪?”其实你一琢磨,一祷告,线条挺清晰,很简单,你不祷告也不寻求,就知道问“咋办咋办”,你说咋办?这一天不早就想好了嘛,试炼早晚会临到。面对死亡得坦然,得把它看透了,早晚得有一死,就看你这个死是什么性质了。背叛神遭咒诅而死,那死得可耻,死得失败;如果是为神站住了见证,被撒但迫害致死,这死得有意义、有价值,起码不羞辱神,良心无愧!你得把这事看透:活,为主活;死,也得为主死。为自己得福、为自己的生活、为肉体劳苦奔波而死没有意义,那个是虚空的死,还不如被撒但迫害死,被撒但迫害死站住见证了,那属于殉道者的灵魂。死有各种不同的死,哪种死是什么性质,咱们得会看。要是活得平平常常,庸庸碌碌,活了一辈子老死了,是不是虚空?那就没什么意义,没什么价值,活一百岁也是个老魔鬼撒但。要活咱就追求真理,活出一个有价值、有意义的人生,如果为神殉道了,这也比那些不追求真理的人庸俗地活一辈子强。有一些苦是荣耀,有一些苦是耻辱的标志,有一些死蒙神称许蒙神纪念,让所有神选民都赞成,这个死有价值,这个人不算白活。这些事能看透吗?为义受逼迫,为义受迫害,这本身就是荣耀,以后就能给你带来祝福,就蒙神纪念。有的人以前信神没追求真理,但是临到试炼站住了,挺坚强,这人也不错,立功了,还有机会得着神的怜悯恩待。有的人平时人性挺好,也愿意追求真理,临到试炼却垮了,这也是窝囊废。那些在试炼面前倒下的,这个污点一辈子都洗不掉,那就麻烦了。

什么是见证?人的信心、人的追求、人的顺服、人对神的忠心都是因为什么达到的?就因着追求真理,经历实行神的话,逐渐达到明白真理了;人一明白真理,跟神的关系正常了,他的信心、他的顺服、他对神的爱、他对神的忠心就成形了;成形了之后就形成见证了。临到一个试炼他的信心出来了,他的忠心显明出来了,他的顺服活出来了,他的爱神让人看着真实际,这与平时的追求有没有关系呀?(有。)有一些人,平时你让他交通真理、讲道好像不会,也不知怎么讲,但他心里明白一些真理,他心灵深处有顺服神的心,有爱神的心,有对神的忠心。有一天试炼临到了,这些爱心、忠心、顺服、信心都表现出来,这就成了见证了。如果平时不这么积累,不这么追求,不往上够,人的信心、爱心、忠心、顺服能不能成形?能不能长大?这就不容易。你看人平时祷告神的时候有圣灵作工、有圣灵开启,有时候圣灵作工就明显,因为圣灵一次一次地作工、一次一次地感动、一次一次地开启让他感觉到了,他心里就说:“神太真实了,神就在我的身边,神就在引导我,就在暗中察看我,在暗中给我安排环境,利用各种人事物为我的生命长大效力,神作得太真实了!这可不是渺茫的信,可不是想象,不是猜测,我天天都能感觉到神始终没离开我。”这是不是信心长大的过程?经历这些事越多,他的信心是不是越来越强、越来越大呀?就这么经历多了,体尝圣灵作工多了,看见神的作为多了,认识神的作工多了,他对神就越来越有信心。神成全人就这么成全。

那人对神的真实顺服是怎么长大的?经历神的审判刑罚,经历修理对付,经历试炼熬炼,败坏流露、失败跌倒一次一次地显明,最后看见神的爱手在牵着往前走,看见神的良苦用心,神利用各种人事物效力,成全人的生命长大。神太可爱了!一有这个感觉,人每一次悖逆神心里就痛苦,良心受责备,心灵不平安,“我可不能伤神心,我可得顺服神哪”。无论在什么事上受的苦越大,越能忍痛割爱、越能受一切的苦来顺服神,心里越觉得平安,越觉得快乐,越觉得有安慰。就这样一点点经历,顺服神的心越来越强、越来越大,最后达到绝对顺服神。顺服神这个实际就是这么经历出来的,那爱神的心呢,是怎么长大的?人一开始爱神爱不起来,就祷告:“神哪,我爱神的心怎么没有呢?我怎么就爱不起来呢?我就想成为爱神的人。”总这么祷告,有一天他就感觉到了,有点爱神的心了,一看见神的心受苦就想安慰神,就想有点实际表现;一看神家的工作艰难,人都不追求真理,他就有负担,就想帮助弟兄姊妹,巴不得弟兄姊妹都能追求真理,都能体贴神心意;一看见有敌基督、恶魔搅扰,就觉得:“神家工作受亏损,神选民被敌基督牢笼、愚弄、控制,神的心得多伤痛啊!不行,咱们得体贴神心意,得安慰神心,得把敌基督搞垮,让神选民揭露、弃绝敌基督。敌基督再也控制不了神选民了,这样神就得安慰了。”在各种事上,他就知道爱神的表现就是体贴神心意,就是顺服神让神得安慰,就是借着实行真理来满足神,就是凭爱心把弟兄姊妹扶持起来,都带到神面前,都能顺服神,都能实行真理,都能经历神的话,这样神的心就得安慰了。“哦,这是爱神!”他知道什么是爱神了,他怎么实行爱神有路了,体贴神心意是爱神,急神所急、想神所想是爱神,实行真理是爱神,顺服神是爱神,“哪儿的工作越缺人,哪儿的工作越落后,神的心在哪儿受痛苦,我在哪儿就站起来为满足神的心做一些实际的事”,这就是爱神。把这些爱神的表现弄明白之后就这么实行,实行多了,你越爱神试炼越大,试炼越大你越爱神,最后神就成全你爱神至极,用试炼来推进你爱神,来促使你爱神,把你爱神至极的心成全了,你这个人就被神作成了,以后再不用受苦了,永远的苦都不用受了。

人一生所做的一切事都在神的眼目中,谁也逃脱不了神的手,你看平时鸡毛蒜皮的事,神不跟你求真,关键的事上神会求真,在试炼临到的时候,神是细心察看,毫不疏忽。神鉴察人心肺腑,就是在关键的事上神看谁是体贴神心意的人。好比说,试炼临到了,神就察看:谁体贴神的心意,谁在神选民中一个劲儿地交通真理,一个劲儿地奔波,让神选民怎么能维护好神家工作,怎么安置好这些事,怎么做合适,这就蒙神祝福;谁在神选民中间说消极的话,泼冷水,搅扰,神就恨这样的人,这是恶人,显明了;谁以往失败跌倒,但是这回站住见证了,做得好,这个事是善行,这个人还能得着神的怜悯,还有机会,神是公义的;谁在这个事上跌倒失败,彻底成犹大了,那就彻底淘汰,这个人信神的路走完了,划上句号了,以热心信神开始,以做犹大背叛神告终,结局定了。哪类人都有。如果这个时候谁背叛神了,当犹大了,成了大红龙的侦探,那这个人是不是该受咒诅的?他的结局就是在硫磺火湖里了,因为他不信,因为他作恶,受惩罚了。那时候他再后悔,说“我以后再临到这个事,我可不这么做了”,好不好使了?听没听说有谁在地狱里痛哭多少年悔改了,然后神又给他一次机会让他投胎做人?没有这样的事。宁可成为殉道者的灵魂,也不能下火湖,这是涉及到结局命运的事,这可了不得!外邦人不承认,你信神的人要不承认,那你信得多糊涂!那就是浑人。

看什么事不能光从一方面看,有人受一些苦,外表看这样的事临到不好。好比说,有些人坐监了,肉体受苦没有自由,人就觉着不好;如果从生命灵里那方面看,坐监就不是不好了。受苦的事都有哪些呀?亲人死了,受苦;肉体长病,受苦;离婚,家庭破裂,受苦;妻离子散、家破人亡,受苦;生活贫穷、穷困潦倒,受苦;被人弃绝、定罪,受苦。就这些受苦的事,哪些苦对人一点益处都没有,从里到外全是苦?哪些苦对肉体来说是受苦,心不好受,但是对生命长进还有益处,受完苦过后心里有安慰、有享受?这个会不会分辨哪?这类的苦过后能给人带来什么?有一些苦能给人带来灭亡,有一些苦能给人带来亏损,但是有一些苦能给人带来生命,能给人带来成全,能给人带来希望、带来福气。那你们选不选择受苦啊?(选择。)选择受哪类的苦啊?(得生命的苦。)生命能长大被成全那苦一般的人不配得,不是神特别恩待还临不到呢,那不是想得就能得来的。现在对人该受什么苦有正确选择了,能正确面对了,哪类的苦有意义,哪类的苦能给咱们带来真正的归宿,带来真正的人生,能成为见证,蒙神称许,活得有价值,就该选择受这类苦。生命长大了,什么事都得面对,不能逃避。身量小就总逃避,“这事可别临到我,万万不能临到我”,神让它临到你,你能逃得了吗?正确面对吧!有真理的人看事观点就转变了,脱离了人狭窄的那些宗教观念、想法,能以神的心为心,能体贴神的心意,能正确面对,有正确选择,这才是身量长大了。今天抓咱们坐监,咱就老老实实地顺服神的安排坐监,但对撒但咱得有智慧,得站住见证,不能跟撒但同流合污。“愚顽人安逸,必害己命”,你想安安逸逸地信神,那你活一辈子什么也得不着,活得虚空,没有神的祝福。

受哪些苦有意义,能给人带来生命长大,带来神的祝福,那这些苦受得越多越好,它能成为你属灵的财富啊!现在有一些人在神话上受审判刑罚之苦,做带领工人的又经历了许多修理对付之苦,又临到失败跌倒的苦,又临到被弟兄姊妹弃绝的苦,最后能起来追求真理,重新做人。在哪儿跌倒,在哪儿又站立起来了,这一站立起来就是新人的样式了,正式走信神的路,开始追求真理,进入信神的正轨了。那他以前受这些苦有没有价值?有价值了。就是因为受这些苦他醒悟了,明白了人生的奥秘,得追求真理,没有真理不行,站立不住啊;就因为受这些苦,他看见神的话太真实了,神的作工成全人太实际了,他对神增加信心了;就因为受这些苦,他有真实的懊悔,有真实的悔改,重新做人,重新起步,进入信神正轨了。这些苦对他来说就是宝贵的财富,他愿意给人讲这些经历见证。那为什么他就能站起来,有些人临到这些事就爬不起来呢?人和人不一样啊,同样临到一件事,追求真理的人就能寻求真理,他就能根据神的话来看这个事,就能从中明白一些真理,悟出了一些真东西,所以他受这苦就有价值了。有一些人的失败就成了他成功的奠基石,给成功打基础了。对于追求真理的人来说临到失败、挫折是不是好事啊?有许多的苦对人的生命长大都有益处,这样的苦受多少都值,受的苦越多他得的越丰富。那坐监呢,有的人说坐监不好,坐监不能过教会生活了,不能尽本分了,这话不一定全对。如果初信的人一坐监倒下了,就好像刚生下来的一个小孩长点小病,抵抗力太弱,夭折了;如果信神几年,吃喝神话好几年,也明白不少真理,他再坐监站立住了,这就属于作见证了。在监狱那种环境背景下,人寻求真理、祷告神,跟人在安逸环境中寻求真理、祷告神一样吗?太不一样了。你看人在安逸环境里一天祷告几次?没事他不祷告。如果在监狱里呢,他亲近神的机会就多,那个背景比较严峻、危险、艰难,所以他就必须得依靠神、祷告神,临到什么事他必须得寻求真理,到底怎么做合神心意,到底怎么做有智慧。在监狱里呆三年,祷告的时候也多,寻求真理无数,在寻求真理上下的功夫多,用的心思多,揣摩的时候也多。如果真是喜爱真理的人,你们说生命长进快不快?肯定快。

你看在一个安逸环境里,外面的琐碎事把你缠得乱七八糟,缠得心里没有多少神的地位,也没有机会好好吃喝神话,也没有机会寻求真理,也没有逼迫的环境迫使你祷告寻求真理,所以人在安逸环境里生命长进几乎是零,进度太慢了。要临到点修理对付,那还是最好的事、最好的背景,一临到修理对付人就该琢磨了,“为什么修理对付我?神的心意是什么?”琢磨琢磨,“还得顺服神,还得学功课,不能悖逆,不能抵挡”。怎么看受苦的事,怎么面对试炼,这些事先看明白,别有自己的选择,别凭自己的观念来衡量,这对咱们生命长进有利,也是关键的时刻。所以试炼临到的时候坐监不是什么坏事,任凭神的摆布安排。尤其是大红龙把悔过书递在你跟前,“你要签了悔过书,门就给你打开,走出去,自由了;你不签悔过书,劳教,判你一年两年、三年五年。你选吧!”这个时候要没有真理看不透事,“体贴肉体,签吧”,完蛋了,就等于跟撒但签“灭亡协定书”“地狱协定书”。这个书可签不得呀!一签上,地狱的门就为你敞开了;你把那个书一扔,大红龙把你下在监里,天国的门向你敞开了。在大红龙面前,你身量小就总害怕,总觉得它多高大,它是官,恨不得把它当神了,这是不是没有身量了?如果有身量,你一看大红龙,“这就是魔鬼撒但哪,它在神手里,它哪天就下地狱了,十八层地狱!”你就看看恶魔怎么抵挡神,恶魔的真实嘴脸是什么,越看心里越恨,这一恨它,你就不害怕它了,就知道怎么对待它了。

有的人大红龙用死亡威胁他,他先想“我死了我的孩子咋办哪?我死了我的丈夫咋办哪?我死了父母谁养活呀?就为了孩子、为了丈夫、为了父母我也不能死”。你说这一个想法是不是把地狱门给“想”开了?该不该考虑孩子、父母、丈夫啊?考虑那个没用。他们能救你呀?你的孩子、你的丈夫管得了你的结局吗?他能给你生命吗?他就是坑你、辖制你、缠累你。他缠累你还有理了,“谁让你生我的,你不爱我就不行,你不养我就不行”。你看看,这不是小魔鬼吗?这就是鬼,就不管他,任凭神的摆布安排。家庭的缠累,丈夫(妻子)、儿女这些亲情该不该抛弃呀?该抛弃,一咬牙、一狠心就抛弃了。什么亲人哪,他死了下地狱了,灵魂跟你没什么关系。肉体血缘是什么关系?就像两个人到饭店吃饭,虽然吃的都是一样的饭,但是各自吃完饭抹抹嘴就走了,谁也不认识谁,就这个关系。有很多人就是因为被家里的亲人缠累背叛神,下地狱了。等你下地狱的时候,你再找他们算账,他们不认这个账。所以你坐监的时候,他来了,“你不能坐监哪,你得写悔过书啊”,你说:“让我写悔过书,你休想!你想借着这个拉我下地狱,撒但,拜拜吧!”

人过教会生活,吃喝神话,达到明白真理,得着生命,这是教会生活的意义与目的。如果说你经历了几年教会生活,明白一些真理了,那你的生活就应该有变化了,你应该能体贴神的心意,尽上人的本分。不明白真理的时候是出于热心尽本分,那他是不是根据造物主的要求尽受造之物的本分呢?够不够这标准哪?(不够。)因为什么不够啊?他不是在尽受造之物本分,而是凭热心盲目做的。什么是热心?听说信神尽本分蒙福,听说尽本分能进天国,听说尽本分蒙神纪念、蒙神称许,所以就尽本分。结果魔鬼把他一抓去,不信了,证明他信神不是真心,他是想到这儿得福,想到这儿投机,想一下子混个天国的福分,临到个试炼就真相大白了,把他显明了。如果是明白真理的人,他尽本分就不是属于热心、稀里糊涂了,他是为了尽受造之物的本分,他说:“我们是受造之物,得尽上自己的本分,这才合乎造物主的心意。”因为他心里信神,因为知道神是造物的主,他就能主动地尽上人的本分,是为了做人、为了活出有意义的人生、为了还报造物主的爱来尽这个本分。所以有一天试炼临到的时候,大红龙说:“你为什么要传福音,要给教会办这个事那个事?你都犯了什么罪呀?”他说:“我那不是犯罪,你给定罪那是因为你不信,你也不明白真理,我是尽受造之物的本分,这是天经地义!人是神造的,神给人一次做人的机会,用你们外邦人的话说,天老爷给咱披张人皮,咱得对得起天老爷,得对得起‘人’这个称呼,所以我才选择尽本分。”他因为明白尽本分的意义,就是必须得尽受造之物本分,这是做人的根本、做人的原则,所以他尽本分不是凭热心了,而是根据真理、根据神的话,是有意识的;他不管风吹雨打,不受家庭、任何人事物的辖制,所以在临到试炼的时候就能义正辞严地反驳撒但,就能羞辱撒但,就能站住见证满足神。这样的人是不是合格地尽本分哪?(是。)人家是根据真理尽本分。我问一些人:“你现在做啥呢?”他说:“我尽本分呢。”我说:“你尽这本分的意义你知道吗?你为啥尽本分?你要真清楚,那你就能站住,你就能达到合格地尽本分;你要不清楚,恐怕有一天临到一个事就把你显明了,就把你淘汰了。”你得知道你做的是什么,你撇家舍业在这儿干什么,不然大红龙在那儿说了一句试探的话,讲一句鬼道理,你就蒙头了,你就怀疑自己做的对不对了,你就怀疑有没有神了,那就证明你没有真理,你是个糊涂蛋。我问一些人:“你信神几年了?”“两年。”“扎下根基没有啊?”“不知道扎没扎下根基。”“大红龙那些迷惑人的话你会不会分辨哪?能不能迷惑你呀?”“那不能吧。”“那你能根据神的话反驳吗?”“不会反驳。”不会反驳,你就可能受迷惑,你得能把大红龙那些话反驳回去,它说一句你有十句答复它,它说一百句你有一万句反驳它,那你就有真理了,临到试炼肯定能站住见证,你尽本分就合格了。

尽本分合格的标准是什么?不是看你平时忙得热不热乎,流多少汗,受多少苦,而是用试炼来显明,用撒但来试验你,让你在撒但面前说话,看你能不能站住见证,这个厉害。我举个例子,约伯经历的是什么试炼哪?那就是剥夺的试炼,神利用强盗剥夺。神赐福给约伯那么多财产,驴、牛、羊、骆驼呀,那都是身外之物,如果神说“约伯,你把这些东西还给我吧”,这个事约伯肯定没有难处,“那神你就要去吧,这些都归你了,我就不要了”。但是神不用这个方式,神利用魔鬼撒但,利用一伙强盗来剥夺,来看看约伯怎么反应,这是不是功课?一般的人没有真理能不能看透啊?他认为“这是神给我的,撒但来夺了,那我能让撒但夺去吗?神给我的就是我的,我不能让撒但夺去”,他就又找朋友,又找仆人,就跟强盗干、打、夺。不认识神的人肯定这么干。那约伯怎么看这个事呢?“这不是强盗来夺的事,这是出于神的,是神在剥夺,是神在试炼我呀!所以就打发这伙强盗来了,那神要剥夺咱就顺服吧。”他把这事的根源看透了,所以他就说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”约伯这个人通灵,他在这件事上就明白真理,就能把这个事的实质看透,所以约伯说出了这么句话。他就没找他的三个朋友来,“关键时刻患难试真心哪,你们看见了吧,我所有的都让那伙强盗夺去了,咱们商量商量再把它夺回来吧,趁他们现在还没宰杀多少,还能夺回来”。人家不商量这个事,这叫属灵的人,那属血气、属肉体的人就该商量对策了。你看地上的国,一个劲儿争夺,“这个地盘是我的,那个地盘是他的”,人和人凭血气就这么打;神的仆人呢,不愧叫神的仆人,就说:“这是出于神的手,是神的安排,咱们顺服神吧。”这说明什么?约伯有真实的信心,灵界的事他能看明白,他能看清楚这是出于神的。你看约伯说的那句话“我所有的都是神赐给的”,他怎么就没说“我所有的都是靠我的血汗、劳碌挣来的”?他说都是神给的,这话通不通灵?有很多人就不通灵,就认为“我所有的是我劳碌挣来的”。是你劳碌挣来的,别人怎么没挣来呢?“那就是我有能耐,他没有我有脑子,他没有发财之道,我有发财之道,那就看人的智慧了。”说完这话,“咔嚓”临到灾难了,东西没了,破产了,你再有发财之道神给你剥夺了,这时候你就不说有能耐了,你没能耐了,真不行了,垮了。你看看到底是神给你的还是你有能耐,人夸口不行,那就是神的祝福,神要不让你得,你能耐再大也得不着。不通灵的人就看不透这个事,总讲人的理,总凭人的观念来看一切的事,跟外邦人的看事观点一样,那他就不可能有真实的信心。

咱在神家尽本分、扩展福音工作是正当的,是天经地义的,是根据神的话实行出来的,永远能站立得住。你不明白真理,撒但控告两句你就站立不住了,你就蒙头了,你就随从撒但了,你没有真理,对这事都没分辨,你多愚蠢哪!有的人一尽本分,“以后试炼再临到我咋办哪?我以后可不尽本分了”,你不尽本分赶紧声明。临到试炼胆怯的、害怕的,赶紧让他停止尽本分,他不配,他不是甘心乐意地尽自己本分,他是稀里糊涂地尽本分。担点责任都害怕,树叶掉下来怕砸脑袋,一点风险都把你吓得惶惶不可终日,不敢睡觉也不敢吃饭,你胆小如鼠你还信神呢?信神这条进入天国的路本身就是艰难的,充满着危险,这事你看不透,你赶紧回家过日子去吧!你得把尽什么本分能给你带来什么风险、以后临到什么难处都看透,这都是早晚的事。信神就是这么一条路,你要不追求真理,不是真心为神花费,那就没什么风险;如果追求真理,真心为神花费,做带领,负责全面工作,那风险就更大。在中国信神就是这个环境,就是大红龙掌权的范围,怕死行不行?主耶稣当时就把这话说明白了,“得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。”信神这些事你都看不透,你不在这些事上寻求真理,你怎么跟随神哪?你怎么为神花费呀?你稀里糊涂地跟随神,为神花费,临到事了那你肯定当犹大,你肯定站立不住。所以有很多人在这些事上就寻求真理,“有一天临到什么事咋办哪?要被大红龙抓住咋办哪?有一天被审问怎么办哪?怎么做是站住见证啊?怎么做有智慧呀?怎么做能羞辱撒但哪?”他总琢磨这些事,慢慢就琢磨透了,有路了,一有路了心就踏实多了,就不在乎了。神如果真让一个环境临到咱们,就是该咱们受苦,那就顺服神的摆布安排吧,顺服神永远不会错,勇敢地面对,作出正确的选择,该怎么对付撒但有智慧,这就妥了,家庭该破裂就破裂,该离婚就离婚,有这样的信心跟随神才容易站立得住。有的人信神都是有条件的,“我可不能家庭破裂,如果让我家庭破裂,那我就背叛神”,你说这话你就危险,即使没临到家庭破裂,那神也不称许你,因为你没有信心。咱们明白真理,顺服神、凭神的话行永远不会错,信靠神的必不至羞愧。你按照神话实行,到有一天为神殉道了,你看看神的话都得应验。听人的,听丈夫(妻子)、孩子的,那非错不可,一错到底,听他们的非得死在地狱里,他们是一天不把你断送在地狱里一天不算完,他们活着就要把你送到地狱里,那都是缠磨人的魔鬼,早解脱早利索,跟他们生活没什么幸福。

试炼临到该怎么寻求真理、怎么实行,有没有路了?试炼临到记住了:最主要是借着祷告,先把这个事看透,就持守真道、持守神的话,不向撒但妥协。不向撒但妥协有一种可能,那就是坐牢,严重了,死!就得把这个事看透。这迫害不是咱们要的,是神摆布的,那咱们就顺服神,别羞辱神。为了作美好响亮的见证满足神,还报神爱,无论是死,是坐监受苦,都有意义,证明咱们这辈子没白活,对神还是真心。尽本分不图什么报酬,没有交易,就是为了还报神爱,就是为了尽上人的责任、人的义务,这是善行啊!在试炼当中一定要满足神,一定要站住见证!

在这个世界上活着是不是虚空痛苦啊?吃也虚空,穿也虚空,当官也虚空,成名人也虚空,都是虚空,信神不追求真理还是虚空。赶紧追求真理,把本分尽好,到神的试炼临到的日子,为神作美好响亮的见证。在监狱里几年受点苦,跟神的关系更正常,跟神祷告,与神交通,肉体不管受多少苦,最后达到认识神,达到明白真理得着生命,走完人生的路,这就有意义,不白活。在安逸中天天酒足饭饱,无所用心,活着也是畜生,没什么意义,虚空,痛苦。你看这个人世间,人多坏、多邪恶,让人防不胜防,没法相处,总得戴假面具,尽说假话、违心的话。所以赶紧追求真理,临到试炼了为神站住见证,这就不白活,天天有神同在,那日子好。没有神的日子活一百年也没用,你如果说就活三四十岁、五六十岁,为神作工、为义受迫害坐监致死,这一生也比安逸活一百岁强得多,这些事得看透。在启示录里那些殉道者的灵魂最后怎么样?都蒙神祝福了。有很多殉道者,不明白多少真理,就是一颗真心,信神为神,不明白真理他也站住见证了。人的心一诚实,信神的心一真,这个挺厉害,这本身就是一种力量。有一些人外表什么真理都明白,就是实行不出来,说明他信神的心不真,他的心黑,没有一颗鲜红的心。人的心一正,心能体贴神心意,心能忠于神,心能爱神,心能为神舍弃一切,这样的人即使不明白真理,良心也能衡量出来怎么做对、怎么做不对,良心也能印证怎么做合神心意、怎么做不合神心意,也能作出美好响亮的见证,人得看透这个事啊!有一些人外表挺明白真理,还能讲道,还能作工,做带领工人,试炼临到需要作见证的时候他却垮了;有一些弟兄姊妹也不能作工,也没做带领,临到试炼他却站住见证了。这是什么问题呀?人的心正,信神的心是对的,是鲜红的,是诚实的,所以他也能站住见证;心要是不对,明白多少真理也白搭。

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